The Phaneroo Devotion: Of The Spirit Of Divination - 1
Apostle Grace Lubega
Numbers 22:7 (KJV); And the elders of Moab and the elders of Midian departed with the rewards of divination in their hand; and they came unto Balaam, and spake unto him the words of Balak.
Divination is a spirit that puts a price on the oracles of God.
It is unfortunate that in our day, some Christians confuse divination with prophecy simply because they both can be accurate as regards the details of someone’s life or certain events.
In Acts 16:16-17, the Bible says, “And it came to pass, as we went to prayer, a certain damsel possessed with a spirit of divination met us, which brought her masters much gain by soothsaying: The same followed Paul and us, and cried, saying, These men are the servants of the Most High God, which shew unto us the way of salvation.”
The spirit speaking through this young girl rightly discerned that Paul and the men with him were servants of the Most High God. Did this make it a spirit from God? No.
The scripture reveals that this girl through her soothsaying brought her masters much gain. This is because wherever there is divination, a man is required to pay for what he receives.
In our theme scripture, the Bible speaks of the rewards of divination because every diviner wants a reward for his revelations, visions and predictions.
This same spirit is at work in the Church of Christ with some men of God openly demanding from their flock ‘money’ for prophecies. Prophecies should never be sold. If someone is to bless you for a word spoken into their future, then it should be out of the conviction of their heart and never the manipulation of a man or woman of God.
Praise the Lord.
FURTHER STUDY: Acts 16:16-17; 2 Kings 5:16
GOLDEN NUGGET: Divination is a spirit that puts a price on the oracles of God. Prophecies should never be sold. If someone is to bless you for a word spoken into their future, then it should be out of the conviction of their heart and never the manipulation of a man or woman of God.
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for opening my eyes to the differences between divination and prophecy. By this word, I walk in wisdom and know how to respond to Your oracles. This knowledge keeps me far from deception, preserves and strengthens me in You, in Jesus’ name, Amen.
KU LW’OMWOYO W’OBUNNABBI OBW’EDDOGO – 1
Omutume Grace Lubega
Okubala 22:7 (KJV); Abakadde ba Mowaabu n’abakadde ba Midiyaani ne bagenda nga balina omukemba (omusaala gw’okusasula kulw’obunnabbi obufunibwa okuyita mu ddogo) mu ngalo zaabwe; ne bajja eri Balamu, ne bamubuulira ebigambo bya Balaki.
(Weetegereze; ebiri mu bukomera mu kyawandiikibwa ekigguddewo bigattiddwamu muwandiisi)
Obunnabbi obw’eddogo mwoyo oguteeka omuwendo ku Katonda by’ayogera.
Kya mukisa mubi nti mu nnaku zaffe, Abakristaayo abamu babuzaabuzibwa okwawula obunnabbi obw’eddogo n’obunnabbi obutuufu kubanga byombi biyinza okubeera ebituufu bwe kikwata ku bikwata ku bulamu bw’omuntu oba ebizze bibaawo ebimu.
Mu Ebikolwa By’abatume 16:16-17, Baibuli egamba, “Awo olwatuuka bwe twali tugenda wali awaasabirwanga, omuwala eyaliko dayimooni alagula n’atusanga, eyafuniranga bakama be ebintu ebingi olw’okulagula. Oyo bwe yagoberera Pawulo naffe n’ayogerera waggulu ng’agamba nti Abantu bano baddu ba Katonda Ali waggulu ennyo, abababuulira ekkubo ery’obulokozi.”
Omwoyo ogwogerera mu muwala ono gw’ategeera bulungi nti Omutume Pawulo n’abasajja be yali nabo baali baweereza ba Mukama Katonda. Kino kyagufuula omwoyo oguva eri Katonda? Nedda.
Ebyawandiikibwa biraga nti omuwala ono nga ayita mu njogera ye enzikkakamu yaleetera bakama be amagoba mangi. Kino kiri lwa kuba nga nti buli ewali omwoyo gw’obunnabbi obw’eddogo, wabaawo okusasulira kwekyo ky’afunye.
Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Baibuli eyogera ku musaala ogusasulibwa ku lw’obunnabbi kubanga buli nnabbi w’eddogo ayagala empeera y’okubikkulirwa kwe, okwolesebwa n’okuteebereza.
Omwoyo gw’egumu guli mu kukolera mu Kkanisa ya Kristo n’abasajja ba Katonda abamu nga basaba endiga mu lwatu ‘ssente’ ez’obunnabbi. Obunnabbi tebulina kutundibwa. Omuntu bw’aba wa kusiima ku lw’ekigambo eky’ogeddwa mu biseera bye eby’omumaaso, awo kirina kuva ku kusalawo kw’emitima gyabwe era nga tekiva mu kusendaasenda kw’omusajja oba mukyala wa Katonda.
Mukama yeebazibwe.
YONGERA OSOME: Ebikolwa By’abatume 16:16-17, 2 Bassekkabaka 5:16
AKASUMBI KA ZAABU: Obunnabbi obw’eddogo mwoyo oguteeka omuwendo ku Katonda by’ayogera. Obunnabbi tebulina kutundibwa. Omuntu bw’aba wa kusiima ku lw’ekigambo eky’ogeddwa mu biseera bye eby’omumaaso, awo kirina kuva ku kusalawo kw’emitima gyabwe era nga tekiva mu kusendaasenda kw’omusajja oba mukyala wa Katonda.
ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale kuggulawo maaso gange eri enjawulo eri wakati w’obunnabbi bw’eddogo n’obunnabbi obutuufu. N’ekigambo kino, ntambulira mu magezi n’okumanya ntya bwe nyanukula eri okwogera Kwo. Okumanya kuno kunkuumira wala okuva eri okulimbibwa, kunkuuma n’okumpa amaanyi mu Ggwe. Mu linnya lya Yesu, Amiina.
EBY’OMWOYO W’OKURAGUZA – 1
Omukwenda Grace Lubega
Okubara 22:7 (KJV); Kandi abakuru ba Moabu na abakuru ba Midiani bakagenda n’empeera y’oburaguzi omu ngaro zabu.Baija hali Baramu,bamugambira ebigambo bya Baraka.
Okuraguza guli mwoyo ogutekaho omuhendo hali ebigambo bya Ruhanga.
Kiri ky’omugisa mubi ngu omu biiro byaitu, abakristayo abamu batabura okuraguza n’okuragura habwokuba byona bisobora kuba bihikire kusigikira ha ebikwata ha bwomezi bw’omuntu orundi ebintu ebindi.
Omu Engeso z’abakwenda 16:16-17, Baibuli ekugamba, “Kandi kyahika, obutukaba nitugenda omu kiikaro eky’okusabiramu, omuisiki akaba aloho omuzimu oguraguzi, akatuitirana, ayatungisaga bakamabe amagoba maingi omu kuraguza kwe. Ogu akakuratira Paulo naitwe, nagambira haiguru ati Abantu banu bairu rubale ba Ruhanga Anyakuli haiguru muno, abatebeza omuhanda ogw’okujunwa.”
Omwoyo ogukubaliza kuraba omu muisiki onu gukahuukaniza kurungi ngu Paulo n’abasaija abakaba bali nawe bakaba bairu ba Ruhanga Anyakuli haiguru muno. Kinu kikagufoora mwoyo ogukuruga hali Ruhanga? Nangwa.
Ekyahandikirwe kikusukura ngu omuisiki onu kuraba omu kuraguza kwe akaletera bakamabe amagoba maingi. Kinu kiri habwokuba hoona hali Okuraguza kuba, omuntu aba aina kusasura habw’ekyo ekyatunga.
Omukyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe, Baibuli ebaza ha mpera y’oburaguzi habwokuba buli muraguzi eyetaaga empera habw’okusukurwa, okwolekwa n’okutebereza kwe.
Omwoyo nigwo gumu gukora omu kanisa ya Kristo hamu n’abasaija ba Ruhanga nibasaba bwerebwere entama zabu ‘esente’ habw’obunabi. Obunabi tibuina kutundwa. Omuntu bwaraba ali w’okuha omugisa habw’ekigambo ekigambirwe omu biiro byabu ebikuija, kiina kurugiira omu kurumisirizibwa kw’omutima gwabu kandi hatali okudingadingisa kw’omusaija orundi omukazi wa Ruhanga.
Mukama Akugizibwe.
GALIHYA N’OSOMA: Engeso z’abakwenda 16:16-17,2 Ekyabakama 5:16.
EBIKURU MUBYOONA: Okuraguza guli mwoyo ogutekaho omuhendo hali ebigambo bya Ruhanga. Obunabi tibuina kutundwa. Omuntu bwaraba ali w’okuha omugisa habw’ekigambo ekigambirwe omu biiro byabu ebikuija, kiina kurugiira omu kurumisirizibwa kw’omutima gwabu kandi katali okudingadingisa kw’omusaija orundi omukazi wa Ruhanga.
ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’okukinguraho amaiso gange hali enyahukana hagati y’okuraguza n’okuragura. Habw’ekigambo kinu,ndibatira omu magezi kandi manyire omulingo gw’okugarukamu hali ebigambo Byawe. Okumanya kunu kunteka haraira n’okubiihabiiha, kundinda n’okungumya omuli Iwe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.
Lakwena Grace Lubega
Wel 22:7 (KJV); Kit meno ludoŋo me Moab ki ludoŋo me Midian gucako wot ki lim me tyet i ciŋgi, Gucito bot Balaam, gutitte lok me kwena ma Balak ocwalo.
Tyet obedo cwiny ma keto wel ikom lok pa Lubanga.
Obedo gum marac ni ikare wani, Lukricitayo mukene pe ngeyo poko kin tyet ki tucu pil mere pien gin bene gitwero tucu jami maber malube ki nyig lok kom kwo pa ngatmo onyo jami mogo ma time.
Ibuk me Tic pa lukwena 16:16-17, Baibul waco ni, “Ka ceŋ wacito i kabedo me lega, ci warwatte ki nyako mo ma aŋeca ma tyeto tyet ki jok ma bedo bote, kun kelo lwak lim mapol bot luditone pi lok ma en tyeto. En obedo ka lubo korwa, kun daŋŋe ni, “Jo man gin aye lutic pa Lubaŋa Mamalo Twal ma gituco botwu yo me larre.”
Cwiny ma oloko ki i nyako man ongeyo ni Paulo dok jo ma obedo kwede ni obedo lutic pa Lubanga ma malo. Lok man weko en mono doko cwiny ma a kibot Lubanga? No.
Gin acoya nyutu ni nyako man malube ki lok ma en otyeto okelo ki lwak lim mapol bot luditone. Man obedo pien kace tyet mo tye, mite ni ngatmo omyero ocul pi ginma en nongo.
I kwan wa matin, Baibul loko ikom lim ma bino ki i tyet pien lu tyet ducu mito lim pi niyabo ne ducu, neno dok jami ducu ma ebyeko.
Cwiny acel-lu tye katic i Kanica pa Kricito ki lutic pa Lubanga mukene ma gipenyo kibot romi gi ‘cente’ pi niyabo. Nebbi pe omyero gicat. Kace ngatmo omyero omini gum pi lok ma iloko i anyim gi, ci omyero oya ki i cwiny gi dok pe mino cing latic pa Lubanga mo.
Gipak Rwot.
KWAN MUKENE: Tic pa lukwena 16:16-17, 2 Luker 5:16
LWOD MADIT: Tyet obedo cwiny ma keto wel ikom Lok pa Lubanga.
Nebbi pe omyero gicat. Kace ngatmo omyero omini gum pi lok ma iloko i anyim gi, ci omyero oya ki i cwiny gi dok pe mino cing latic pa Lubanga mo.
LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi yabo wanga me neno apoka poka ikin tyet ki Lok me nebi. Kilok man, an awoto i ryeko dok angeyo kitme dok I Lokki dogi. Ngec man weko abedo bor ki bwola, gwoka dok mina teko i in, inying Yesu, Amen.
KUHUSU ROHO WA UAGUZI – 1
Mtume Grace Lubega
Hesabu 22:7 (KJV); Basi wazee wa Moabu na wazee wa Midiani wakaenda wakiwa na zawadi ya uaguzi mikononi mwao; wakamwendea Balaamu, wakamwambia maneno ya Balaki.
Uaguzi ni roho ambayo huweka gharama kwenye ujumbe wa Mungu.
Inasikitisha kwamba siku hizi, Wakristo fulani huchanganya uaguzi na unabii kwa sababu tu vyote vinaweza kuwa katika usahihi kuhusiana na vipengele kwa undani vya maisha ya mtu fulani au matukio fulani.
Katika Matendo 16:16-17, Biblia inasema, “Ikawa tulipokuwa tukienda mahali pale pa kusali, kijakazi mmoja aliyekuwa na pepo wa uaguzi akatukuta, aliyewapatia bwana zake faida nyingi kwa kuagua. Akamfuata Paulo na sisi akipiga kelele, akisema, Watu hawa ni watumishi wa Mungu aliye juu, wenye kuwahubiria njia ya wokovu.”
Roho iliyozungumza kupitia msichana huyo mdogo ilitambua kwa ufasaha kwamba Paulo na wanaume waliokuwa pamoja naye walikuwa watumishi wa Mungu Aliye Juu Zaidi. Je, hii iliifanya kuwa roho kutoka kwa Mungu? Hapana.
Maandiko yanafunua kwamba msichana huyu kwa uaguzi wake aliwaletea bwana zake faida nyingi. Hii ni kwa sababu popote palipo na uaguzi, mtu anatakiwa kulipa kile anachopokea.
Katika andiko letu kuu, Biblia inazungumzia thawabu za uaguzi kwa sababu kila mwaguzi anataka malipo kwa ufunuo wake, maono na utabiri wake.
Roho hiyo hiyo inafanya kazi katika Kanisa la Kristo huku baadhi ya watumishi wa Mungu wakihitaji waziwazi ‘fedha’ za unabii kutoka katika kusanyiko lao. Unabii haupaswi kamwe kuuzwa. Ikiwa mtu fulani atakubariki kwa neno lililosemwa juu yake kuhusu ubaadae wake, basi inapaswa kuwa kwa damuri yake na kamwe si kwa hila za mwanamume au mwanamke wa Mungu.
Bwana asifiwe.
MASOMO YA ZIADA: Matendo 16:16-17; 2 Wafalme 5:16
UJUMBE MKUU: Uaguzi ni roho ambayo huweka gharama kwenye ujumbe wa kiungu wa Mungu. Ikiwa mtu fulani atakubariki kwa neno lililosemwa juu yake kuhusu ubaadae wake, basi inapaswa kuwa kwa damuri yake na kamwe si kwa hila za mwanamume au mwanamke wa Mungu.
SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kunifungua macho kuona tofauti kati ya uaguzi na unabii. Kwa neno hili, ninatembea katika hekima na kujua jinsi ya kujibu ujumbe Wako wa kiungu. Maarifa haya huniweka mbali na udanganyifu, hunihifadhi na kunitia nguvu ndani Yako, katika jina la Yesu, Amina.
ŊUNA KA’ETAU KA AKIWARIT ŊUNA ALOŊAREN – 1
Apostle Grace Lubega
Ekim. 22:7 (NIB2008); Torotokis nai ŋikasikou a Moab ka ŋikasikou a Midian etiŋito ŋisiliŋa ŋulu etacere emuron Balaam, todolo ikes neni a Balaam, ido tolimokis iŋes ŋakiro a Balak.
Erai akiwarit aoosou ŋina aloŋaren etau ŋolo iwakini agelan loketatamak ka akirot ka akuj.
Aumokina tokona alorwa yok, esicoŋakis ŋi kristo akiwarit aoosou ŋina aloŋaren ka akiduar anierai epedorete dadaŋ akiyokin lopite ŋolo alimoritere anakiyar aituŋanan kori ŋakitiyanakineta.
Alotooma Ŋitic. 16:16-17, ebala ebaibul ebe, Apeikoloŋit elosyo isua neni elipeneneere, kiryamunetei ka apese ŋina arae apito, ŋina ayakar ekipye ŋolo ainakinit iŋes akidwar ŋakiro ŋuna eponito alokiŋaren. Aryamianakini iŋes ŋikapolok keŋ ŋisiliŋa ŋulu alalak anakidwar keŋ. Kiwuapu iŋes Paulo ka isua ecela ebala, “Erae ŋikilyok lu ŋiketiyak ŋulu ka Akuj a ŋina alokidiama nooi! Iseraete ikes epite ŋolo ipedoryata iyes aiuno!”
Iyokinit ekuamu ŋolo irioro anipese ayen eripunit ebe paulo ka ŋike kiliok erai kire ŋiketatamak akirot ka akuj papa. Apotu nugu kitaraut etau ŋol ŋolo ka akuja’a? Emame.
Esilereu asiometait ebe abu ipese yeni ana kiduar keŋ yau akipuro neni aŋikekapolok. Erai nugu kotere neni eduarere dadaŋ, eyaii etacit emaasi iyoŋ tolemu.
Anasiometait yok, elimoro eropit ŋolo eyaii tooma asakit aoosou ŋina aloŋaren anierai ŋini eduari dadaŋ, eyaii etacit kotere ŋuna eŋoleki, aripu ka alimo iŋes ebe elosete akitiyaun.
Alomut Ŋikuamisinei lugu tari lokelesiai akristo ka ŋiketatamak ka akirot iŋitasi ‘ŋisiliŋa’ alotuŋa naparan kotere akiduar. Emame ŋegialanario akiduar. Kikimwaimwak ituŋanan kotere akirot ŋina alimun nakiyar keŋ, emaasi torai etau ka elope meere akitunaun ka eketataman ka akirot ka akuj.
Kipuroi Akuj.
AKIATAKIN AKISIOM: Ŋitic. 16:16-17, 2 Ŋirw. 5:16
ŊUNA ACEBUN: Erai akiwarit aoosou ŋina aloŋaren etau ŋolo iwakini agelan loketatamak ka akirot ka akuj. Kikimwaimwak ituŋanan kotere akirot ŋina alimun nakiyar keŋ, emaasi torai etau ka elope meere akitunaun ka eketataman ka akirot ka akuj.
AKILIP: Papa Ŋolo minat, Eketalakrit aŋuna ka akirot. Eketalakrit aŋuna iŋaaria ŋakakonyen ekiŋolekin atiakatait ka aoosou aŋina aloŋaren ka akiduar. Ka akirot anaga, alosi ka aoosou ka ayeni ka apupu ŋuna ebal ekoni ketataman. Ekemukorut ayoŋ aoosou naga analiokon, eketee, ka eketogogoŋi ayoŋ anenikon, Alokiro Ayesu, Amen.
VAN DE GEEST VAN WAARZEGGERIJ – 1
Apostel Grace Lubega
Numeri 22:7 (HSV); Toen gingen de oudsten van Moab en de oudsten van Midian op weg, en zij hadden het waarzeggersloon in hun hand. En zij kwamen bij Bileam en spraken tot hem de woorden van Balak.
Waarzeggerij is een geest die een prijs zet op de orakels van God.
Het is jammer dat in onze tijd sommige christenen waarzeggerij verwarren met profetie, simpelweg omdat ze allebei accuraat kunnen zijn met betrekking tot de details van iemands leven of bepaalde gebeurtenissen.
In Handelingen 16:16-17 zegt de Bijbel: “En het gebeurde toen wij naar de plaats van het gebed gingen, dat een zekere slavin die een waarzeggende geest had, ons tegemoetkwam. Zij verschafte haar meesters veel inkomsten met waarzeggen. Zij liep achter Paulus en ons aan en riep voortdurend: Deze mensen zijn dienstknechten van God, de Allerhoogste, die ons een weg naar de zaligheid verkondigen.
De geest die door dit jonge meisje sprak, onderscheidde terecht dat Paulus en de mannen die bij hem waren bedienden van de Allerhoogste God waren. Maakte dit het tot een geest van God? Nee.
De Schrift openbaart dat dit meisje door haar waarzeggerij haar meesters veel winst opleverde. Dit komt omdat waar dan ook er waarzeggerij is, een man moet betalen voor wat hij ontvangt.
In onze thematekst spreekt de Bijbel over de beloningen van waarzeggerij omdat elke waarzegger een beloning wil voor zijn openbaringen, visioenen en voorspellingen.
Dezelfde geest is aan het werk in de Kerk van Christus, waar sommige mannen van God openlijk van hun kudde ‘geld’ eisen voor profetieën. Profetieën dienen nooit te worden verkocht. Als iemand je moet zegenen met een woord gesproken in je toekomst, dan moet dat uit de overtuiging van zijn hart zijn en nooit uit de manipulatie van een man of vrouw van God.
Prijs de Heer.
VERDERE STUDIE: Handelingen 16:16-17; 2 Koningen 5:16
HET GOUDKLOMPJE: Waarzeggerij is een geest die een prijs zet op de orakels van God. Profetieën mogen nooit worden verkocht. Als iemand je moet zegenen met een woord gesproken in je toekomst, dan moet dat uit de overtuiging van zijn hart zijn en nooit uit de manipulatie van een man of vrouw van God.
GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor het openen van mijn ogen voor de verschillen tussen waarzeggerij en profetie. Door dit woord wandel ik in wijsheid en weet ik hoe ik moet reageren op Uw orakels. Deze kennis houdt mij verre van misleiding, bewaart en versterkt mij in U, in Jezus’ naam, Amen.
DE L’ESPRIT DE DIVINATION – 1
L’Apôtre Grace Lubega
Nombres 22:7 (NBS); Les anciens de Moab et les anciens de Madiân s’en allèrent, en emportant des présents pour le devin. Ils vinrent trouver Balaam et lui rapportèrent les paroles de Balaq.
La divination est un esprit qui met un prix sur les oracles de Dieu.
Il est regrettable qu’à notre époque, certains chrétiens confondent la divination avec la prophétie simplement parce qu’ils peuvent tous deux être précis en ce qui concerne les détails de la vie de quelqu’un ou certains événements.
Dans Actes 16 : 16-17, la Bible dit : « Et il arriva, comme nous allions à la prière, qu’une certaine demoiselle possédée d’un esprit de divination nous rencontra, ce qui rapporta beaucoup à ses maîtres en disant : « Le même suivait Paul. et nous, et cria, disant : Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très-Haut, qui nous a montré la voie du salut.
L’esprit qui parlait à travers cette jeune fille discerna à juste titre que Paul et les hommes qui l’accompagnaient étaient des serviteurs du Dieu Très-Haut. Cela en faisait-il un esprit de Dieu ? Non.
L’Écriture révèle que cette fille, par sa devinette, a apporté beaucoup de gain à ses maîtres. C’est parce que partout où il y a divination, un homme est tenu de payer pour ce qu’il reçoit.
Dans notre écriture thématique, la Bible parle des récompenses de la divination parce que chaque devin veut une récompense pour ses révélations, visions et prédictions.
Ce même esprit est à l’œuvre dans l’Église du Christ, certains hommes de Dieu exigeant ouvertement de leur troupeau « de l’argent » pour des prophéties. Les prophéties ne devraient jamais être vendues. Si quelqu’un doit vous bénir pour une parole prononcée dans son avenir, cela devrait être par conviction de son cœur et jamais par la manipulation d’un homme ou d’une femme de Dieu.
Louez le Seigneur.
APPROFONDISSEMENT: Actes 16:16-17 ; 2 Rois 5:16
PÉPITE D’OR: La divination est un esprit qui met un prix sur les oracles de Dieu. Les prophéties ne devraient jamais être vendues. Si quelqu’un doit vous bénir pour une parole prononcée dans son avenir, cela devrait être par conviction de son cœur et jamais par la manipulation d’un homme ou d’une femme de Dieu.
PRIERE: Père bien-aimé, Je te remercie pour cette vérité. Merci de m’avoir ouvert les yeux sur les différences entre la divination et la prophétie. Par cette parole, je marche dans la sagesse et je sais répondre à tes oracles. Cette connaissance me garde loin de la tromperie, me préserve et me fortifie en Toi, au nom de Jésus, Amen.
