The Phaneroo Devotion: Watch With Me
Apostle Grace Lubega
Matthew 26:38 (KJV): Then saith he unto them, My soul is exceeding sorrowful, even unto death: tarry ye here, and watch with me.
—
In the Garden of Gethsemane, under the weight of impending crucifixion, Jesus turned to His closest disciples with an invitation: “Watch WITH ME” This was not just a call to prayer; it was a beckoning into His inner world—a sacred place of burden, sorrow, and divine communion.
He was not asking for their strength but drawing them into the very heart of intercession, that they may feel what He feels, see what He sees, and stand where He stands. This is intimacy: to be invited into the hidden groanings of God.
Today, this invitation continues. When spiritual authorities call us to pray—be it for a nation, a generation, or a specific cause—it is often not merely about routine obedience. It is a beckoning to watch WITH them, to share in the convictions they carry from the Spirit and groan with heaven over matters that must be birthed in prayer.
There are also moments when the Spirit burdens a man or woman with heavenly urgency. Those sensitive to the whisper of God discern these holy moments and the fact that heaven needs them to labor in prayer.
Jesus could have prayed alone. But He wanted them with Him. Not because He needed their help, but because He desired their fellowship in that sacred travail.
Likewise, when a spiritual leader says, “Join me in this prayer,” or “Heaven is impressing this burden on my heart,” it is often the Spirit calling you into that inner place of ‘watching with’ where prayer is no longer a task but a union of hearts. Hallelujah!
FURTHER STUDY: Romans 8:26-27; Ezekiel 22:30
GOLDEN NUGGET: ‘Watching WITH ‘ is not just a call to prayer; it is a beckoning into the inner world of the Spirit—a sacred place of burden, sorrow, and divine communion. It is an invitation into the very heart of intercession, that one may feel what the Spirit feels, see what He sees, and stand where He stands.
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. My eyes are opened to the sacred invitations You extend—through Your Spirit and through those You’ve anointed. May I not sleep in the hour You ask me to watch. Draw me into the deep waters of intimacy, that I may not only pray, but watch with You. Let me feel what You feel and speak what You speak, that I may partner with heaven in full obedience and love. Amen.
MUTUNULE WAMU NANGE
Omutume Grace Lubega
Matayo 26:38 (KJV): Awo n’abagamba nti Omwoyo gwange guliko ennaku nnyingi, zigenda kunzita : mubeere wano, mutunule nange.
—
Mu Lusuku Gesusemane, wansi w’obuzito bw’okukomererwa okwali kumulindiridde, Yesu yakyuka eri abayigirizwa be ab’oku lusegere n’abasaba: “Mutunule WAMU NANGE” Kuno tekwali kuyitibwa mu kusaba kyokka; kwali kuyitibwa eri ensi Ye ey’omunda—ekifo ekitukuvu eky’omugugu, ennaku, n’okussa ekimu okw’obwakatonda.
Yali tasaba maanyi gaabwe wabula ng’abasembeza eri omutima ogw’okwegayirira gwennyini, nti basobole okuwulira by’Awulira, okulaba by’Alaba, n’okuyimirira w’Ayimiridde. Guno gwe mukwano ogw’okulusegere: okuyitibwa mu kusinda kwa Katonda okwekyama.
Leero, okwanirizibwa kuno kukyagenda mu maaso. Abatukulira mu by’omwoyo bwe batuyita okusaba—kakibeere ku lw’eggwanga, omulembe, oba ensonga entongole—emirundi mingi tekibeera ku kugondera bugondezi okwa bulijjo. Kuba kuyitibwa okutunula NA bo, okugabana mu kulumirizibwa kwe balina mu Mwoyo n’okusinda n’eggulu ku nsonga ezirina okuzaalibwa mu kusaba.
Waliwo n’ebiseera Omwoyo w’ateeka obuzito ku musajja oba omukazi olw’ekyo eggulu kye lyetaaga okukola mu bwangu. Abo abeegendereza ekimala okuwulira Katonda nga akuba akaama baawula ebiseera bino ebitukuvu n’amazima nti eggulu libeetaaga okufuba mu kusaba.
Yesu yali asobola okusaba yekka. Naye yali ayagala babeere na Ye. Si lwakuba nti yali yeetaaga obuyambi bwabwe, wabula lwakuba yali ayagala okussa ekimu kwabwe mu kufuba okw’obulumi okwo okutukuvu.
Mu ngeri y’emu, omukulembeze ow’omumwoyo bw’agamba nti, “Nneegattaako mu kusaba kuno,” oba “Eggulu litadde omugugu guno ku mutima gwange,” emirundi mingi Omwoyo y’abeera akuyita okuyingira mu kifo ekyo eky’omunda “okutunula ne’’ okusaba we kubeerera nga tekukyali mulimu wabula okugattibwa kw’emitima. Aleruya!
YONGERA OSOME: Abaruumi 8:26-27, Ezekeeri 22:30
AKASUMBI KA ZAABU: ‘Okutunula NE’ si kuyitibwa buyitibwa eri okusaba kyokka; kubeera kuyitibwa okuyingira mu nsi ey’omunda ey’Omwoyo—ekifo ekitukuvu eky’omugugu, ennaku, n’okussa ekimu okw’obwakatonda. Kuba kwaniriziribwa mu mutima gwennyini ogw’okwegayirira, nti omuntu asobole okuwulire nga Omwoyo bw’Awulira, alabe by’Alaba, n’okuyimirira w’Ayimiridde.
ESSAALA: Kitaffe Omwagazi, Nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Amaaso gange gazibuddwa eri okwaniriza okutukuvu kw’Osembeza—okuyita mu Mwoyo Wo ne mu abo b’ofukako amafuta. Leka nneme kwebaka mu ssaawa gy’onsaba okutunula. Ntwala mu mazzi ag’ebuziba ag’omukwano ogw’okulusegere, nneme kusaba kyokka, wabula ntunule naawe. Leka mpulire by’Owulira era njogere by’Oyogera, nsobole okukolagana n’eggulu mu buwulize n’okwagala okujjuvu. Amiina.
Loading…
MUROLE HAMU NANYOWE
Omukwenda Grace Lubega
Matayo 26:38 (KJV); Yabagambira ati, omutima Gwange gwina obujune bwingi, buli haihi okunyita: Mw’ikale hanu nimurora hamu Nanyowe.
—
Omu musiri gwa Getesemaane, hansi y’obulemezi obw’okubambibwa okukaba kulindirirwe, Yesu akagenda hali abegeswa Be abahaihi n’okutangirwa: “MUROLE HAMU NANYOWE“. Kunu kutabe kwetwa bwetwa hali okusaba; kukaba kwetwa omunsi Ye ey’omunda – ekiikaro eyeizibwe eky’omugugu, obujune, kandi okuterana okw’obwa Ruhanga.
Akaba atakusaba amaani gabu baitu okubasikiiriza omu mutima Gwe gwenyini ogw’okutonganiira, ngu basobole kuhuura ekyo ekyakuhuura, barole ekyakurora, kandi bemeera namberi akwemeera. Gunu guli muganjano: okutangirwa omu kusinda okwa Ruhanga okuserekerwe.
Leero okutangirwa kunu kukweyongera. Obusobozi obw’omwoyo obubutweta hali okusaba – kakibe habwe’ihanga, obusinge, orundi habw’ekintu eky’embaganiza – tikiri habw’obwebundaazi obwa bulikiro. Kuli kwetwa hali okurora HAMU nabo, okugabana omu okurumisirizibwa okubahimba kuruga omu Mwoyo kandi okusinda hamu neiguru hali ensonga eziina kuzarwa omu kusaba.
Haroho emyanya namberi Omwoyo Ateeka omugugu hali omusaija orundi omukazi n’okwetaagisa okweiguru okwa bwangu bwangu. Abo abarukwetegereza bwangu okuhwehweta okwa Ruhanga betegereza emyanya enu erukwera kandi n’ekya mazima ngu eiguru likubetaaga kukora omu kusaba.
Yesu Yakubaire asabire wenka. Baitu Akaba nagonza bo hamu Nawe. Hatali ngu habwokuba Akugonza obukonyezi bwabu, baitu habwokuba Akagonza okuterana kwabu omu kurumwa kw’okuzaara kunu okweizibwe.
Nahabweki, omwebembezi w’omwoyo obwagamba, “munyeteranizeho omukusaba kunu, “orundi, “Eiguru likunteekaho omugugu gunu ha mutima gwange, “Kikiira kuba Omwoyo kuba nakweta Omukiikaro ekyo eky’omunda ekyo’kurora hamu Nawe’namberi okusaba kuba kutakyali mulimo baitu okuteranizibwa okw’emitima. Alleluyah!
GALIHYA N’OSOMA: Abaruumi 8:26-27, Ezekyeri 22:30.
EKIKURU MUBYONA: ‘Okurora HAMU‘ tikuli kwetwa bwetwa hali okusaba; kuli kwetwa omunsi Ye ey’omunda – ekiikaro eyeizibwe eky’omugugu, enganyi, kandi okuterana okw’obwa Ruhanga. Kuli kutangirwa omu mutima Gwe gwenyini ogw’okutonganiira, ngu basobole kuhuura ekyo ekyakuhuura, barole ekyakurora, kandi bemeera namberi akwemeera.
ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Amaiso gange gakingwirwe hali okutangirwa okweizibwe Okwoleeta – kuraba omu Mwoyo Wawe kandi kuraba omuli abo Abotekereho amagita. Leka ntabyama omu saha eyonsabire okurora. Ntwara omu maizi ag’omunziha ag’omuganjano, nukwo ntasaba busaba, baitu ndole hamu Naiwe. Leka mpule ekyo eky’okuhuura kandi mbaze eky’okubaza, nukwo nkole hamu neiguru omu bwebundaazi n’okugonza okw’ijwire. Amiina.
WUBED KA KIYO PINY KACEL KWEDA
Lakwena Grace Lubega
Matayo 26:38 (KJV); Ci owaco botgi ni, “Cwinya tye ka waŋ matek, mito neka woko. Wubed ka kiyo piny kacel kweda.
—
I poto me Gethsemane, ite pek pa to i kom yatariya ma onongo cok, Yecu oloke bot lukwena ne macok loyo ki lwongo ni: “WUBED KA KIYO PINY KACEL KWEDA” Man pe obedo lwongo me lega meken, obedo donyo i lobo ne ma iye – kabedo me lonye me winyo te matek, cwercwiny dok nywako kacel icwiny.
Onongo petye ka penyo pi teko gi ento diro gicok i kom cwiny me lega me bako dog, wek guwiny ginma En winyo, gunen ginma En neno dok gucung kama En cung iye. Man obedo wat macok: me nongo lwongo i donyo matut i cwiny pa Lubanga.
Tin, lwongo man mede. Kace ludito wa icwiny gu lwongo wan me lega- kono pi lobo, yalwak me kare meno ducu onyo tyenlok moni- pole pe obedo winyo lok kitma jwi ni. Obedo lwongo me bedo ka kiyo piny kwedgi, me ribu ginma gi winyo i cwiny maleng telo gi iye dok me kok kacel ki polo i kom lok mogo ma omyero ginywal i lega.
Tye bene kare mogo ma Cwiny Maleng yelo laco onyo dako mo ki ginma Cwiny Maleng mito pi oyot oyot. Jo ma twero winyo kwilo lok pa Lubanga winyo kare man malengi dok ada ni polo mito ni guleg pire.
Yecu onongo twero lega kene. Ento onongo En mito ni gubed kwede. Pe pien onongo En mito konygi, ento pien En onongo mito bedo kacel i lega man me lonye ni.
Iyo acel-lu, kace latela icwiny owaco ni, “dony kweda ilega”, onyo “polo tyeka keto ne icwinya,” polkare obedo cwiny ma tyeka lwongi i kabedo me iye me ‘neno kacel ki’ kama lega pe obedo dog tic ento ribe pa cwiny.
Alleluia!
KWAN MUKENE: Jo Roma 8:26-27; Ejekiel 22:30
LWOD MADIT: Kiyo kacel KWEDE‘ pe obedo lwongo me lega keken; obedo lwongo i kabedo matut me Cwiny- kabedo ma ki lonyo me te, Cwercwiny dok wat matut ki Lubanga. Obedo lwongo i cwiny me lega ki bako dok kikome. Wek dano owiny gin ma Cwiny winyo, neno gin ma En neno dok cung kama En cung iye.
LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi Lok man. Wanga tye twolo me neno lwongo me mung ma imiyo- niwok ki cwinyi dok niwok ki jo ma jo ma iwiro gi. Pe iwek anin woko i wang cawa ma ipenya me kiyo piny. Dira i pii matut me bedo cok, wek pe aleg keken, ento me kiyo piny kacel kwedi. Wek awinyo ginma iwinyo dok alok ginma iloko, wek ati kacel ki polo i woro ma opong dok mar. Amen.
KIU PINY KARACEL KEDA
Akwena Grace Lubega
Matayo 26:38 (Lango): Te kobbigi ni, “Waŋcuny atek amito neka oko. Bed wunu kan, ikiu piny karacel keda.”
—
Iyi poto me Gececemane, itek pek me gur ikor yataria ame nwoŋo cok, Yecu obin olokere baŋ olubkore aceggi kede kede lwoŋo man: “Kiu piny KARACEL KEDA” Man onwoŋo mom obedo ka lwoŋo me lego keken; onwoŋo obedo lwoŋo i kabedo Mere— kabedo acil me oolo, cwercuny, kede bedo karacel i Obaŋa.
En onwoŋo mom tye akwayo pi teko gi ento nwoŋo tye akelo gi iyi cuny me lego, me wek gi winy kit ame nwoŋo En tye awinyo kede, nen ŋo ame En neno, cuŋ kan ame En cuŋ iye. Man obedo wat atut tutwal: me lwoŋi i kabedo opono me cucura Obaŋa.
Tin, lwoŋo man mede iwot anyim. Ka jo ame tye kede twer i cuny olwoŋo wa me lego— akadi bed ni pi lobo, anywalli, onyo ginoro okene— polkare mom kwako ka miye ite loc kare ikare. Obedo lwoŋo baŋwa me kiu piny KARACEL kedgi, me nywako kit ame gin owinyo kede i Cuny kede me cucura kede polo akwako jami ame myero nywalle i kabedo me lego.
Tye daŋ kare okene ame Cuny keto ginoro i cuny icoo onyo dako moro akwako gin ame polo tye amito timo me oyotoyot. Jo ame tye akwiri me winyo muŋo Obaŋa neno kodi kare man acilli karacel kede ateni ni polo mito ni oleg gini atek.
Yecu onwoŋo twero wot kene. Ento nwoŋo tye amito ni gin bed karacel kede En. Mom pien ni En nwoŋo tye amito kony ibot gi, ento pien ni En nwoŋo mito bedo karacel kedgi ikabedo me arem man acil wokki.
Iyore acello daŋ, ka atela me cuny okobo ni, “Bin karacel keda i lego,” onyo ” Polo tye oketo ginoro apek i cunya,” polkare nwoŋo Cuny tye alwoŋi ikabedo iyie me ‘kiu karacel kede’ kabedo ame lego mom ka doŋ bedo tic ame otio ento ribbere karacel me cuny. Alleluya!
MEDE IKWANO: Jo Roma 8:26-27; Ejekeri 22:30
APIRE TEK: “Kiu piny KARACEL” mom obedo ka lwoŋo me lego keken; onwoŋo obedo lwoŋo i kabedo Mere— kabedo acil me oolo, cwercuny, kede bedo karacel i Obaŋa. Obedo lwoŋo iyi cuny me lego, me wek dano winy kit ame Cuny winyo kede, nen ŋo ame En neno, cuŋ kan ame En cuŋ iye.
KWAC: Papo me amara, Apwoyi pi kop man. Waŋa tye oyabere me neno lwoŋo ni acil ame Yin ilwoŋa kede— pi Cunyi kede pi jo ame Yin iwiro. Mom iwek anin i cawa ame Yin i koba kede me kiu piny. Tera i pii atut me bedo karacel kedi, me wek mom ka aleg keken, ento aki piny karacel Kedi. Wek awiny kit ame Yin iwinyo kede wek akob gin ame Yin ikobo, me wek aribere karacel polo ite miye ite loc kede mara. Amen.
KOKWENYA NEPEPE KEOŊ
Ekiyakia Grace Lubega
Matayo 26:38 (AOV): Kosodi kotema kes atiar, “Itururwei ekatau noi, aapiar atwanare; kosalata yesi ne, kokwenya nepepe keoŋ.”
—
Komisiri nako Getesemane, kokwap naka alaŋiru naka aibubukino, kobu Yesu kodolok Ikekesisiak nuamina akere keda aisukunyonet: “Kokwenya NEPEPE KEOŊ.” Mam na arai anyarauno naka ailip; konye arai aiworouno toma akwap ke naokidiŋ – aiboisit na asegara naka alaŋiru, aiturur keda eidicane lokalaunan.
Mam Ŋesi eŋisit agogoŋu kec konye ajai anyaraun kesi otau loka aiŋaiŋa, tetere kesi epupunete nuepupi Ŋesi, ka aibwo kane ebwoia Ŋesi. Erai na eidicane; anyarauno toma oidinya loka Edeke.
Lolo, inyikokit aisukunyuno na. Ne iworounata ooni epugak loka omoyo ailip – arai erai kanuka ateker, atur, arai icie ibore kere – mam duc erai nuka acamun arimakin. Erai anyarauno aikwenye KEDA kesi, aimou ailepilepeta nuedakitos kesi kane ejai Emoyo keda eidinya keda akuj kanu akiro nuejai auruno kotoma ailip.
Ejaasi da apakio neibwaikina Emoyo alaŋiru otau ekiliokit arai aberu keda ibore yen ipuda akuj katipet. Ŋun luepupere aiyeiyea naka Emoyo kapatanu ejenikinete apakio nuka alaunak nu keda abeite na ebe ipuda kesi akuj aitaaritoi kotoma ailip.
Ti Yesu ilipit bon. Konye akoto Ŋesi kesi ka Ŋes. Mere naarai epuda agaŋat kec, konye naarai epuda Ŋesi aimor ka kesi kotoma alaŋiru ŋin na asegara.
Koipone loeputo, ne elimuna eŋarenon loka omoyo, “Kimorikikin ka eoŋ kotoma ailipana,” araibo nat “Ejai akuj aibwaikin alaŋiru na otauka,” erai duc Emoyo ejai anyaraun jo toma aiboisit naokidiŋ naka ‘aikwenye keda’ nemam bobo ailip erai aswamisiot konye arucokin naka itauon. Alleluya!
ASIOMAN NAIYATAKINA: Iromayon 8:26-27; Esekiel 22:30
NUEPOSIK BALA ESABU: Mam ‘aikwenye KEDA‘ erai anyarauno ailip; erai aiworouno toma akwap ke naokidiŋ – aiboisit na asegara naka alaŋiru, aiturur keda eidicane lokalaunan. Erai anyarauno toma otau elope loka aiŋaiŋa, tetere idiope epupuni nuepupi Emoyo, asesen nu eseseni Ŋesi, ka aibwo kane ebwoia Ŋesi.
AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Epukoro akonye ka ne ejaasi anyarauneta nuesegara nu isukunyuni Jo – keda Emoyo Kon kaŋun nuinyonyoik Jo. Elipi mam ajotor kosawan luiŋisia Jo eoŋ ailip, konye aikwenye nepepe ka Jo. Apup eoŋ nuipupi Jo ka einer nu inera Jo, ebe arucokin eoŋ keda akuj kotoma ariimakin naileleba keda amina. Amen.
Loading…
KUKESHA PAMOJA NAMI
Mtume Grace Lubega
Mathayo 26:38 (KJV): Ndipo akawaambia, Roho yangu ina huzuni kuu hata kufa; kaeni hapa, mkeshe pamoja nami.
—
Katika Bustani ya Gethsemane, chini ya uzito wa kusulubiwa kulikokuwa kunakaribia, Yesu aliwaelekea wanafunzi wake wa karibu kwa mwaliko: “Kesheni PAMOJA nami.” Hii haikuwa tu wito wa kuomba; ilikuwa ni mwaliko kuingia katika ulimwengu Wake wa ndani—mahali patakatifu pa mzigo, huzuni, na ushirika wa kimungu.
Hakuwa anawaomba nguvu zao, bali alikuwa anawavuta waingie katika moyo wa maombezi, ili wahisi anachohisi, waone anachoona, na wasimame pale anaposimama. Huu ndio ushirika wa karibu: kualikwa katika kuugua kwa siri kwa Mungu.
Leo hii, mwaliko huu unaendelea. Wakati mamlaka za kiroho zinapotuita tuombe—iwe ni kwa ajili ya taifa, kizazi, au jambo maalum—mara nyingi si tu utiifu wa kawaida. Ni mwaliko wa kukesha PAMOJA nao, kushiriki mizigo waliyopewa na Roho, na kuugua na mbingu juu ya mambo yanayopaswa kuzaliwa kwa maombi.
Kuna pia nyakati ambapo Roho huweka mzigo wa mbinguni kwa mwanamume au mwanamke. Wale walio na hisia za kiroho hugundua nyakati hizi takatifu na kutambua kwamba mbingu inawahitaji wajihusishe kwa bidii katika maombi.
Yesu angeweza kuomba peke Yake. Lakini alitaka wawe naye. Sio kwa sababu alihitaji msaada wao, bali alitamani ushirika wao katika kule kuugua kwa siri.
Vivyo hivyo, kiongozi wa kiroho anaposema, “Jiunge nami katika maombi haya,” au “Mbingu inanipa mzigo huu moyoni mwangu,” mara nyingi ni Roho Mtakatifu anayekuita uingie katika nafasi hiyo ya ndani ya ‘kukesha pamoja’, ambapo maombi si kazi tena, bali ni umoja wa mioyo. Haleluya!
MASOMO YA ZIADA: Warumi 8:26-27; Ezekieli 22:30
UJUMBE MKUU: Kukesha PAMOJA si tu mwito wa maombi; ni mwaliko kuingia katika ulimwengu wa ndani wa Roho—mahali patakatifu pa mzigo, huzuni, na ushirika wa kimungu. Ni mwaliko kuingia katika moyo wa maombezi, ili mtu ahisi anachohisi Roho, aone anachoona, na asimame pale anaposimama.
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Macho yangu yamefunguliwa kuelewa mialiko takatifu unayoitoa—kupitia Roho wako na kupitia wale uliowapaka mafuta. Nisiwe mzembe katika saa unayonitaka nikeshe. Nivute katika kina cha ushirika wa karibu, ili nisali si kwa kazi tu, bali nikeshe pamoja nawe. Nijalie nihisi unachohisi, niseme unachosema, ili nishirikiane na mbingu kwa utiifu kamili na upendo. Amina.
VEILLEZ AVEC MOI
L’apôtre Grace Lubega
Matthieu 26:38 (LSG): « Il leur dit alors : Mon âme est triste jusqu’à la mort ; restez ici, et veillez avec moi. »
—
Dans le jardin de Gethsémané, sous le poids de la crucifixion imminente, Jésus s’adressa à Ses disciples les plus proches avec une invitation : « Veillez AVEC moi. » Ce n’était pas simplement un appel à la prière ; c’était une convocation dans Son monde intérieur — un lieu sacré de fardeau, de tristesse et de communion divine.
Il ne demandait pas leur force, mais les attirait dans le cœur même de l’intercession, afin qu’ils puissent ressentir ce qu’Il ressent, voir ce qu’Il voit, et se tenir là où Il se tient. C’est cela, l’intimité : être invité dans les gémissements cachés de Dieu.
Aujourd’hui encore, cette invitation demeure. Lorsque les autorités spirituelles nous appellent à prier — que ce soit pour une nation, une génération ou une cause spécifique — ce n’est souvent pas qu’une simple obéissance de routine. C’est une convocation à veiller AVEC eux, à partager les fardeaux que l’Esprit leur confie et à gémir avec le ciel sur des sujets qui doivent être enfantés dans la prière.
Il existe aussi des moments où l’Esprit dépose sur un homme ou une femme une urgence céleste. Ceux qui sont sensibles au murmure de Dieu discernent ces instants saints et comprennent que le ciel attend leur engagement dans l’intercession.
Jésus aurait pu prier seul. Mais Il les voulait avec Lui. Pas parce qu’Il avait besoin d’aide, mais parce qu’Il désirait leur communion dans cette agonie sacrée.
De même, quand un leader spirituel dit : « Joignez-vous à moi dans cette prière » ou « Le ciel m’imprime ce fardeau », c’est souvent l’Esprit qui vous appelle à cet endroit intérieur de la « veille avec », où la prière n’est plus une tâche mais une union de cœurs. Hallelujah !
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Romains 8:26-27 ; Ézéchiel 22:30
PASSAGE EN OR: « Veiller AVEC » n’est pas juste un appel à prier ; c’est une convocation dans le monde intérieur de l’Esprit — un lieu sacré de fardeau, de tristesse et de communion divine. C’est une invitation au cœur même de l’intercession, pour ressentir ce que l’Esprit ressent, voir ce qu’Il voit, et se tenir là où Il se tient.
PRIÈRE: Père d’amour, je Te rends grâce pour cette parole. Mes yeux sont ouverts aux invitations sacrées que Tu adresses — par Ton Esprit et par ceux que Tu as oints. Que je ne dorme pas à l’heure où Tu me demandes de veiller. Attire-moi dans les profondeurs de l’intimité, pour que je ne fasse pas que prier, mais que je veille avec Toi. Fais-moi ressentir ce que Tu ressens et prononcer ce que Tu dis, afin que je sois en partenariat total avec le ciel dans l’obéissance et l’amour. Amen.
WAAK MET MIJ
Apostel Grace Lubega
Matteüs 26:38 (HSV): “Toen zei Hij tegen hen: Mijn ziel is zeer bedroefd, tot de dood toe; blijf hier en waak met Mij.”
—
In de hof van Gethsemane, onder het gewicht van de naderende kruisiging, wendde Jezus zich tot Zijn naaste discipelen met een uitnodiging: “WAAK MET MIJ.” Dit was niet zomaar een oproep tot gebed; het was een wenk naar Zijn innerlijke wereld – een heilige plaats van last, verdriet en goddelijke verbondenheid.
Hij vroeg niet om hun kracht, maar Hij trok hen naar het hart van voorbede, zodat ze mogen voelen wat Hij voelt, zien wat Hij ziet en staan waar Hij staat. Dit is intimiteit: uitgenodigd worden tot de verborgen verzuchtingen van God.
Vandaag gaat deze uitnodiging verder. Wanneer geestelijke autoriteiten ons oproepen om te bidden – of het nu voor een natie, een generatie of een specifieke zaak is – gaat het vaak niet alleen om routinematige gehoorzaamheid. Het is een wenk om MET hen mee te waken, te delen in de overtuigingen die zij van de Geest meedragen en met de hemel te zuchten over zaken die in gebed geboren moeten worden.
Er zijn ook momenten waarop de Geest een man of vrouw belast met hemelse urgentie. Wie gevoelig is voor Gods gefluister, herkent deze heilige momenten en het feit dat de hemel hen nodig heeft om in gebed te werken.
Jezus had alleen kunnen bidden. Maar Hij wilde dat ze bij Hem waren. Niet omdat Hij hun hulp nodig had, maar omdat Hij hun gemeenschap verlangde in die heilige arbeid.
Zo is het ook, wanneer een geestelijk leider vraagt om me te bidden, of “De hemel drukt deze last op jou hart”, dan is het vaak de Geest die je roept naar die innerlijke plek van ‘mee waken’ waar gebed niet langer een taak is, maar een eenheid van harten. Halleluja!
VERDERE STUDIE: Romeinen 8:26-27; Ezechiël 22:30
GOUDKLOMPJE: ‘OM MEE TE WAKEN’ is niet zomaar een oproep tot gebed; het is een wenk naar de innerlijke wereld van de Geest – een heilige plaats van last, verdriet en goddelijke gemeenschap. Het is een uitnodiging tot het hart van voorbede, zodat men kan voelen wat de Geest voelt, kan zien wat Hij ziet en kan staan waar Hij staat.
GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Mijn ogen zijn geopend voor de heilige uitnodigingen die U doet – door Uw Geest en door hen die U gezalfd hebt. Mag ik niet slapen in het uur dat U mij vraagt te waken. Trek mij in de diepte van intimiteit met u, zodat ik niet alleen kan bidden, maar ook met U kan waken. Laat mij voelen wat U voelt en spreken wat U spreekt, zodat ik in volledige gehoorzaamheid en liefde met de hemel kan samenwerken. Amen.
Loading …
