The Phaneroo Devotion: Praying Always
Apostle Grace Lubega
Ephesians 6:18 KJV: “Praying always with all prayer and supplication in the Spirit, and watching thereunto with all perseverance and supplication for all saints.”
—
Every child of God is called to a disciplined prayer life.
But what are the tenets of such a life? One of them is revealed in our theme scripture, where the Bible speaks of “praying always.”
What does “praying always” mean? Does it mean isolating oneself in a secluded place and spending the rest of one’s life in prayer? Does it mean abandoning daily responsibilities and pursuing only one activity—prayer? Of course not.
To help answer this, I will borrow the words of a wise man who once said, “You may not pray for an hour nonstop, but you can pray every hour.”
In other words, it is possible to pray every hour of the day without praying for twenty-four hours continuously.
How does this happen? Throughout the day—intermittently, as often as you are prompted by the Spirit—you take a few minutes to speak to God. When led, you pray in tongues. In this way, a person can find themselves praying throughout their waking hours.
When you sense an inward nudge, do not ignore or postpone it until a time when you are less busy. Pause and pray in tongues or offer a brief prayer under your breath. Obedience to these promptings strengthens spiritual sensitivity.
Practice being aware that God is with you at all times—at work, at home and in conversation. This awareness makes continuous prayer natural rather than forced.
This is what it means to pray always. Hallelujah!
FURTHER STUDY: Luke 18:1, 1 Thessalonians 5:17
GOLDEN NUGGET: Throughout the day—intermittently, as often as you are prompted by the Spirit—you take a few minutes to speak to God. When led, you pray in tongues. In this way, a person can find themselves praying throughout their waking hours. This is praying always.
PRAYER: Loving Father, I thank You for this wisdom. My prayer life is stirred to greater heights. My spirit is constantly aligned with Yours, and I respond quickly to the slightest prompting to pray. I abide in You and maintain continuous communion, no matter where I am. In Jesus’ name, Amen.
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OKUSHABA OBUTOOSHA
Entumwa Grace Lubega
Abaefeso 6:18: Mushabire omu Mwoyo obutoosha omu kushaba kw’emiringo yoona n’okweshengyereza, nimubyezirikira n’okugumisiriza kwona, nimushabira abarikwera boona.
—
Buri mwana wa Ruhanga ayetsirwe kugira amagara agetendekirwe ag’okushaba.
Kwonka engyendererwaho z’amagara aga niziha? Emwe neshobororwa omu kyahandiikirwe kyaitu, ahu Baibuli erikugira eti “Kushaba obutoosha.”
“Okushaba obutoosha” nikimanyisaki? Nikimanyisa okwehereera omu mwanya oguri hanga hari okamara amagara omu kushaba? Nikimanyisa okwehara obuvunanizibwa bwaawe bwa burizooba n’okukuratira ekintu kimwe – okushaba? Tikwo.
Kukuyamba kugarukamu eki, ninza kwetiiza ebigambo by’omunyabwengye omwe owagizire ati, “Nobaasa obutashabira eshaaha emwe yoona, kwonka nobaasa kushaba buri shaaha.”
Omubugufu, nikibaasika kushaba buri shaaha y’eizooba otashabiire eshaaha abiri n’aina otarikwemerera.
Eki nikibaho kita? Omu izooba – omu shaaha zimwe na zimwe, buri kanya aku orikutsindikirizibwa Omwoyo-giraho obudakiika bukye ogambeho na Ruhanga. Shaba omu ndimi wahurira Omwoyo akwebembeire ngu ozishabe. Omu muringo ogu, omuntu nabaasa kweshanga arikushaba eshaaha zoona ezibarikureeba.
Kworahurire okweteenga kushaba omuriwe, otakakwehuzya narishi okakwirizayo mpaka akaire akotaine ebi orikukora bingi. Yemerera oshabe omu ndimi nari oshabire ahansi otarikuhurirwa. Okworobera okutsindikirizibwa oku nikushongora okuta omutima aha mwoyo.
Yemanyiize okumanya ngu Ruhanga ari naiwe eshaaha yoona- aha murimo, omuka n’omukuganiira. Okumanya oku nikureetera okushaba obutoosha kworoba okukira okukugyema.
Oku nikwo okushaba obutoosha kurikumanyisa. Haleluya!
SHOMA N’EBI: Luka 18:1, 1 Abatesalonika 5:17
EBIKURU MUNONGA: Omu izooba- omu shaaha zimwe na zimwe, buri kanya aku orikutsindikirizibwa Omwoyo-giraho obudakiika bukye ogambeho na Ruhanga. Shaba omu ndimi wahurira Omwoyo akwebembeire ngu ozishabe. Omu muringo ogu, omuntu nabaasa kweshanga arikushaba eshaaha zoona ezibarikureeba.
ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’obwengye obu. Amagara gangye g’okushaba nigataburwa kweyongyera omu madaara g’ahiguru. Omwoyo wangye obutoosha atereire n’owaawe kandi ninyetaba aho naho okutsindikirizibwa kwona okw’okushaba. Ninguma omuri Iwe kandi nguma ninkwatanisa naiwe ahundi hona. Omu iziina rya Yesu, Amiina.
KUSABA BUTOOSA
Omukwenda Grace Lubega
Abefeeso 6:18 KJV: “Kusaba butoosa nesaara zoona kandi nokwesengereza omu Mwoyo, kandi noroleera omuliyo nokugumisiriza kandi nokwesengereza habw’abarukwera boona.”
—
Buli mwana wa Ruhanga ayeserwe omubwomeezi obwokwefubira omusaara.
Baitu enginga zobwomeezi obwo nizo iraha? Emu hali zo etusukuliirwe omumutwe gw’ekyahandiikirwe, hali Baibuli egambira “Okusaba esaara butoosa.”
“Okusaba esaara butoosa” kimanyisa ki? Kimanyisa kweyahukanizaho nkomuntu omukiikaro ekyesoroire kandi okamara obwomeezi bwawe obusigaire omukusaba? Kimanyisa kulekaho obujunanizibwa bwabuli kiro kandi okaba omukuseera ekintu kimu kyonka—Esaara? Nangwa.
Kuyamba kugarukamu kinu, nyija kukozesa ebigambo byomuntu omu ayagambire, “iwe osobora butaba omusaara kumara esaaha emu otemeriize baitu nosobora kuba omusaara buli hanyuma y’esaaha.”
Omubigambo ebindi, nikisoboka kuba omusaara buli saaha ezekiro kimu otasabiire esaaha abiri naina(24) ezitarumu kuhumuza.
Kinu kibaho kita? Kuraba omukiro kimu—omubicweka cweka, nk’obwokwehuura osindikiriziibwe kuraba omu Mwoyo—iwe nosobora kutwara edakiika nke kubazaho na Ruhanga. Obwo oyebembiirwe, iwe nosaba omundimi. Omumulingo gunu, omuntu nasobora kwesanga nasaba kumara obwire bwoona obwakuba aimukire narora.
Iwe obwohuura okusindikirizibwa omunda yaawe, iwe otakugaya oba kukwongerayo omaiso kuhika akaire obwo otakyaina ebyokukora bingi. Yemereza byoona osabe omundimi oba oheyo esaara entoito hansi yeiraka lyawe. Okworobera okusindikirizibwa kunu kugaraamu amaani okwanguha kuhuura kw’omwoyo.
Weyegesereze kumanya ngu Ruhanga ali hamu naiwe obwire bwoona—hamulimo, omuka kandi nomukubaza. Okumanyira kunu kufwora esaara ekicweka kyobwomeezi hali iwe hatali kusindikiriza namaani.
Kinu nikyo ekikikumanyisa kusaba butoosa. Alleluya!
ESAARA: Luka 18:1, 1 Abasesalonika 5:17
GALIHYA N’OSOMA: kumara ekiro kyoona—omubicweka cweka, nkobwokuhuura osindikiriziibwe kuraba omu Mwoyo—iwe notwara obudakiika buke kubazaho na Ruhanga. Obwo oyebembiirwe, iwe nosaba omundimi. Omu mulingo gunu, omuntu nasobora kwesanga omusaara kumara esaaha zoona ezakuba aimukire narora. Kinu nikyo kusaba butoosa.
ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amagezi ganu. Obwomeezi bwange obwesaara busiikwirwe hali endengo zahaiguru muno. Omwoyo gwange butoosa guterekereziibwe hamu n’Ogwawe, kandi nyowe ngarukamu bwangu okusindikibwa okuke omusaara. Nyowe nyikara omuli Iwe kandi nindinda okuterana hamu na Iwe, nobunyakuba ndi nkaha. Omu ibara lya Yesu, Amiina.
LEGA KARE DUCU
Lakwena Grace Lubega
Jo Epeco 6:18(KJV): Wuleg kare ducu i Cwiny ki lega me bako dog. Wubed ma wuyubbe i lega kare ducu kun wuciro peko, kun wulego pi jo pa Lubaŋa ducu.
—
Lutino pa Lubanga ducu gilwongo gin me bedo ki kwo me lega kare ducu.
Ento cik me kwo makit meno obedo ngo? Acel ikingi ginyutiwa ikwan wa matin, kama baibul loko i kom “lega kare ducu”
“Lega kare ducu” teloke ningo? Teloke ni pokeo i kabedo ma okane woko dok tyeko kwoni ma odongi i Lega? En teloke ni weko woko ginma itimo jwi dok yenyo gin atima acel keken – lega? Ku gire.
Me konyo gamo lok man, abitiyo kilok pa dano acel ma ryek ma yam owaco ni, “pe itwero lega pi wang cawa acel kulu labongo gik, ento itwero lega cawa ducu.”
Teloke ni, twere me lega cawa ducu nino ki nino labongo lega pi cawa pyera ryo wie angwen labongo gik.
Man twero time ningning? Inino lung-nucu nucu, maluke ki kitma cwiny maleng telo in kwede – ikwanyo kare manok me lok ki Lubanga. Kace iwinyo cwinyi cwali, idumu leb ma patpat. Iyo man, ngatmo twero nonge ni elego pi wang cawa ma wangi twolo ni ducu.
Leg icwiny cawa ducu ma iwinyo cwinyi cwali: kace iwinyo cwinyi telo in, pe iwe woko onyo idi anyim nio wangma ipeke ka timo ginmo. Cung manok dok ileg i leb mapatpat onyo wac lega manok idwan ma piny. Timo ginma cwinyi teli iye ni jingo winyo lok icwiny.
Pwonyo bedo ma ingeyo ni Lubanga tye kwedi kare- ducu i ka tici, gang dok i lok ma iloko. Ngec man weko lega kare ducu bedo ginma jwi loyo ginma idiyo adiya.
Man aye tyenlok me lega kare ducu.
Aleluia!
KWAN MUKENE: Luka 18:1, 1 Tecalonica 5:17
LWOD MADIT: Inino lung-nucu nucu, maluke ki kitma cwiny maleng telo in kwede – ikwanyo kare manok me lok ki Lubanga. Kace iwinyo cwinyi cwali, idumu leb ma patpat. Iyo man, ngatmo twero nonge ni elego pi wang cawa ma wangi obedo twolo ni ducu.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ryeko man. Kwo me lega na mede malo matek. Cwinya kare ducu rwate ki megi, dok alego kace awinyo cwinya tyeka cwala kadi manok. Abedo i in dok kare ducu anywako kwedi, kadi atye kwene. Inying Yecu, Amen.
KWA OBAŊA IKARE LUŊ
Akwena Grace Lubega
Jo Epeco 6:18 (Lango): Kwa wunu Obaŋa kun ibako wunu dogwu i kare luŋ i Cuny Acil. Bed ame iterre wunu i kare luŋ i diyo cuny, kun ikwao wunu pi jo Obaŋa luŋ aluŋa.
—
Olwoŋo itino Obaŋa luŋ me bedo kede kwo ame opwonyere i kwayo Obaŋa.
Cite kodi kwo ni bedo niŋo? Acel iyi akinagi onyutte baŋwa ityeny jiri wa me tin, kan ame Baibul loko ikom “kwayo Obaŋa ikare luŋ.”
“Kwayo Obaŋa ikare luŋ” doŋ tero niŋo? Doŋ tero ni myero ŋattoro no myero pokkere ikom akina jo ikabedo moro ame an kene en aye ŋeo eka te kwoyo kwo mere luŋ ikwayo Obaŋa? Doŋ tero ni jalo tic ame myero itim nino nino eka ite cako lubokor tic acel keken—kwayo Obaŋa? Mom amano.
Me konyo miyo agam ikom apeny man, akwayo kop aryeko moro ame rik okobo ni, “Myero mom ikwa Obaŋa pi acawa acel aboŋo gik, ento yin itwero kwayo Obaŋa cawa i cawa.”
Iyore okene, twerre me kwayo Obaŋa i cawa luŋ me nino aboŋo gik pi cawa pyeraryo wiaŋwen aboŋo gik.
Man twero timmere niŋo? Inino ni luŋ— kare ikare, acalo kite ame Cuny Acil oteli kede—kwany kare moro anok eka ite kop kede Obaŋa. Ka cunyi oteli, kwa Obaŋa i leb apapat. Iyore man, ŋattoro nwoŋo ni okwao gini Obaŋa i cawa luŋ ame nwoŋo gin tye neno.
Ka cunyi owinyo ginnoro, mom icaa onyo icor oko naka i cawa ame nwoŋo jami ni me atima mom tye apol. Cuŋ eka ite kwayo Obaŋa ileb apapat onyo i kwaccoro acek aliŋaliŋ. Winyo jami ame cunyi kobbi mio yin i tego i kite ame iwinyo kede jami me cuny.
Pwonyere me ŋeyo ni Obaŋa tye karacel kedi ikare luŋ—i dog ticci, paco kede ilokkoro keken ame yin i loko. Ŋec man mio lego ikare luŋ bedo gin ame itimo aboŋo dic.
Man en ŋo obedo me kwayo Obaŋa ikare luŋ. Alleluya!
MEDE IKWANO: Luka 18:1; 1 Jo Tecalonika 5:17
APIRE TEK: Inino ni luŋ— kare ikare, acalo kite ame Cuny Acil oteli kede—kwany kare moro anok eka ite kop kede Obaŋa. Ka cunyi oteli, kwa Obaŋa i leb apapat. Iyore man, ŋattoro nwoŋo ni okwao gini Obaŋa i cawa luŋ ame nwoŋo gin tye neno. Man en ŋo obedo me kwayo Obaŋa ikare luŋ.
KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ryeko man. Kwo na me kwac tye ame omedde irom amalo. Cunya bedo alubere kede meri ikare luŋ, daŋ abunyo dwoko ikom ginnoro atidi ame cunya owinyo. Abedo atye i yin eka ate mede ibedo karacel kedi, aboŋo paro kan ame atye iye. Inyiŋ Yecu, Amen.
AILIPENEN DUC
Ekiyakia Grace Lubega
Ipeson 6:18 (KJV): Kilipenenete apakio kere kOmoyo, kailip kere ka aiŋaiŋa. Kanuka ŋun kokwenyenenete kainyikokin kotoma aiŋaiŋaanakin lukalaunak kere.
—
Ŋinikoku yen Edeke enyaraunitai aijar naitekoro naka ailip.
Konye inyonibo inonosio nuka aijar ka aŋin? Idiope kakesi epukunitai kotoma okokoro wok loepukorit aimor, ne inerar Ebaibuli nuka “ailipenen duc.”
Inyonibo apolou ke “ailipenen duc?” Ŋesi epoloikinit agitar akon akuan aiboisit naesil ka ayaŋaikin apak ituŋanan kere kotoma ailip? Ŋesi epoloikinit apalun ipelun nuka aŋiniduc ka atupakin aswamisiot adiope bon – ailip? Mam cut.
Kanu aiŋarakin aboŋokin nu, eoŋ elipu akiro nuabu etuŋanan loka acoa kolim, “Mam jo imina ailip inyikokite adaun esawa, konye ipedori jo ailip ŋinisawa.”
Kotoma akiro acie, epedor ailip ka aŋonisawa naka apaaran komam ilipite isawan akaisare kanuwoŋon komam apalal.
Eipone bo ani etakanuna? Tanatar aparan —kotupakite, kwape ŋiniduc kwape ilepilepia ijo Emoyo — idauni ijo idakikan nuikidioko inerasi keda Edeke. Ne iŋarenikinere, ilip ijo kotoma aŋajepasinei. Kotoma oipone kalo, edumuni ituŋanan aijar kec ilipete anatar alosit na isawan kec kere nuka aikweny.
Neipupuna ijo eipud lo kotoma, mam imuari arai aisieitikin toni apak nemam ijo epolor aswam. Kopala kosodi ailip kotoma aŋajepa arai kilip adaun apak adis otaukon. Aitup ipudesia nu itogogoŋi aijen na emoyo.
Kotamana araute yen ijeni ebe ejai Edeke ka ijo apakio kere — kotoma aswam, ore ka kotoma oiner. Aijen na ijaikini ailip aiyatakin adepar aibu.
Na ŋes apolou naka ailip ŋiniduc. Alleluya!
ASIOMAN NAIYATAKINA: Luka 18:1, 1 Isesalonikan 5:17
NUEPOSIK BALA ESABU: Tanatar aparan —kotupakite, kwape ŋiniduc kwape ilepilepia ijo Emoyo — idauni ijo idakikan nuikidioko inerasi keda Edeke. Ne iŋarenikinere, ilip ijo kotoma aŋajepasinei. Kotoma oipone kalo, edumuni ituŋanan aijar kec ilipete anatar alosit na isawan kec kere nuka aikweny. Na ŋes ailipenen ŋiniduc.
AILIP: Papa lominat, esialamikini Ijo kanuka acoana. Igurokina aijar na ailip ka kotoma adokena nuepolok. Emoyo ka erioro nepepe kalokon, aboŋokini eoŋo katipet ŋinipud lo ailip. Ajai eoŋo tomakon ka asalakin ŋiniduc eidicane, komam apodi ne ajai eoŋo. Ko okiror ka Yesu, Amen.
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PRIER TOUJOURS
L’apôtre Grace Lubega
Éphésiens 6:18 (LSG): « Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. »
—
Chaque enfant de Dieu est appelé à une vie de prière disciplinée.
Mais quels sont les principes d’une telle vie ? L’un d’eux est révélé dans notre passage principal, où la Bible parle de prier toujours.
Que signifie « prier toujours » ? Est-ce s’isoler dans un lieu retiré et passer le reste de sa vie à prier ? Est-ce abandonner ses responsabilités quotidiennes pour ne faire qu’une seule chose : prier ? Bien sûr que non.
Pour mieux comprendre, empruntons les paroles d’un homme sage qui a dit un jour :
« Vous ne pouvez peut-être pas prier pendant une heure sans interruption, mais vous pouvez prier à chaque heure. »
Autrement dit, il est possible de prier à chaque heure de la journée sans prier pendant vingt-quatre heures d’affilée.
Comment cela se produit-il ? Tout au long de la journée — de manière intermittente, aussi souvent que l’Esprit vous y pousse — vous prenez quelques minutes pour parler à Dieu. Lorsque vous y êtes conduit, vous priez en langues. Ainsi, une personne peut se retrouver à prier tout au long de ses heures d’éveil.
Lorsque vous ressentez une impulsion intérieure, ne l’ignorez pas et ne la remettez pas à plus tard, en attendant d’être moins occupé. Arrêtez-vous et priez en langues ou offrez une courte prière à voix basse. L’obéissance à ces impulsions renforce la sensibilité spirituelle.
Habituez-vous à être conscient que Dieu est avec vous en tout temps — au travail, à la maison et dans vos conversations. Cette conscience rend la prière continue naturelle plutôt que forcée.
C’est cela prier toujours. Alléluia !
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Luc 18:1 ; 1 Thessaloniciens 5:17
PASSAGE EN OR: Tout au long de la journée — de manière intermittente, aussi souvent que l’Esprit vous y pousse — prenez quelques minutes pour parler à Dieu. Lorsque vous y êtes conduit, priez en langues. Ainsi, une personne peut se retrouver à prier tout au long de ses heures d’éveil. C’est cela prier toujours.
PRIÈRE: Père bien-aimé, je Te remercie pour cette sagesse. Ma vie de prière est élevée à un niveau supérieur. Mon esprit est constamment aligné avec le Tien et je réponds rapidement à la moindre impulsion de prier. Je demeure en Toi et je maintiens une communion continue, où que je sois. Au nom de Jésus, Amen.
ALTIJD BIDDEN
Apostel Grace Lubega
EFEZE 6:18 (HSV): “terwijl u bij elke gelegenheid met alle gebed en smeking bidt in de Geest en daarin waakzaam bent met alle volharding en smeking voor alle heiligen.”
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Ieder kind van God is geroepen tot een gedisciplineerd gebedsleven.
Maar wat zijn de principes van zo’n leven? Een daarvan wordt onthuld in onze thematekst, waar de Bijbel spreekt over “altijd bidden”.
Wat betekent “altijd bidden”? Betekent het dat je je afzondert op een afgelegen plek en de rest van je leven in gebed doorbrengt? Betekent het dat je je dagelijkse verantwoordelijkheden laat varen en je alleen nog maar met één activiteit bezighoudt: bidden? Natuurlijk niet.
Om deze vraag te beantwoorden, citeer ik graag een wijze man die ooit zei: “Je kunt misschien niet een uur lang onafgebroken bidden, maar je kunt wel elk uur bidden.”
Met andere woorden, het is mogelijk om elk uur van de dag te bidden zonder 24 uur achter elkaar te bidden.
Hoe werkt dit? Gedurende de dag – zo vaak als de Geest je ingeeft – neem je een paar minuten de tijd om met God te spreken. Wanneer je daartoe geleid wordt, bid je in tongen. Op deze manier kan iemand merken dat hij of zij gedurende de hele dag bidt.
Wanneer je een innerlijke ingeving voelt, negeer of stel die dan niet uit tot een moment waarop je minder druk bent. Neem even de tijd en bid in tongen of spreek een kort gebed uit. Gehoorzaamheid aan deze ingevingen versterkt je geestelijke gevoeligheid.
Oefen in het bewust zijn dat God altijd bij je is – op je werk, thuis en tijdens gesprekken. Dit bewustzijn maakt voortdurend bidden natuurlijk in plaats van geforceerd.
Dit is wat het betekent om altijd te bidden. Halleluja!
VERDERE STUDIE: Lucas 18:1, 1 Thessalonicenzen 5:17
HET GOUDKLOMPJE: Neem gedurende de dag – zo vaak als de Geest je ingeeft – een paar minuten de tijd om met God te spreken. Bid in tongen wanneer je daartoe geleid wordt. Op deze manier kan iemand merken dat hij of zij de hele dag door bidt. Dit is altijd bidden.
GEBED: Lieve Vader, ik dank U voor deze wijsheid. Mijn gebedsleven is naar grotere hoogten gebracht. Mijn geest is voortdurend in harmonie met de Uwe, en ik reageer snel op de kleinste ingeving om te bidden. Ik blijf in U en onderhoud voortdurende gemeenschap met U, waar ik ook ben. In Jezus’ naam, Amen.
BETET ALLEZEIT
Apostel Grace Lubega
Epheser 6,18 (LUT): „Betet allezeit mit allem Bitten und Flehen im Geist und wacht dazu mit aller Beharrlichkeit und Flehen für alle Heiligen.“
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Alle Gotteskinder werden dazu aufgerufen, ein diszipliniertes Gebetsleben zu führen.
Aber was sind die Grundprinzipien eines solchen Gebetslebens? Eines davon wird in unserer thematischen Schriftstelle offenbart, in der davon die Rede ist, „allezeit zu beten“.
Aber was bedeutet es, „allezeit“ zu beten? Bedeutet es, sich an einem abgeschiedenen Ort zurückzuziehen und den Rest seines Lebens im Gebet zu verbringen? Soll man seine täglichen Pflichten über Bord werfen und sich nur noch einer einzigen Tätigkeit widmen, nämlich dem Gebet? Nein, natürlich nicht.
Als Antwort auf diese Frage möchte ich die Worte eines weisen Mannes zitieren, der einmal sagte: „Du kannst nicht eine Stunde lang ununterbrochen beten, aber du kannst zumindest zu jeder Stunde beten.“
Anders ausgedrückt: Es ist möglich, sich jeder Stunde des Tages dem Gebet widmen, ohne vierundzwanzig Stunden lang ununterbrochen beten zu müssen.
Aber wie soll das klappen? Im Laufe des Tages nimmst du dir ein paar Minuten Zeit, um mit Gott zu kommunizieren – und zwar so oft, wie der Heilige Geist es für notwendig erachtet. Wenn du vom Geist dazu inspiriert wirst, kannst du auch in Zungen beten. Auf diese Weise kann man während der ganzen Zeit, die man wach ist, im Gebet verweilen.
Wenn du den inneren Drang verspürst, ignoriere es nicht oder schiebe es nicht auf bis später, wenn du mehr Zeit hast. Halte inne und bete in Zungen oder sprich ein kurzes stilles Gebet. Gehorsam gegenüber diesen geistigen Impulsen stärkt die geistliche Sensibilität.
Praktiziere es, dir bewusst zu sein, dass Gott immer bei dir ist – bei der Arbeit, zu Hause und wenn du mit Leuten redest. Durch dieses Bewusstsein wird „allezeit Beten“ zu einer natürlichen Reaktion, ohne dich dazu zwingen zu müssen.
Genau das bedeutet es, allezeit zu beten. Halleluja!
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Lukas 18,1; 1. Thessalonicher 5,17
FAZIT: Nimm dir im Laufe des Tages ein paar Minuten Zeit, um mit Gott zu kommunizieren – und zwar so oft, wie der Heilige Geist es für notwendig erachtet. Wenn du vom Geist dazu inspiriert wirst, kannst du auch in Zungen beten. Auf diese Weise kann man während der ganzen Zeit, die man wach ist, im Gebet verweilen. Genau das bedeutet es, allezeit zu beten.
GEBET: Lieber Gott, ich danke dir für diese Erkenntnis. Mein Gebetsleben findet in immer höheren Sphären statt. Mein Herz ist ständig in Einklang mit Deinem Geist und ich reagiere umgehend auf die kleinste Aufforderung zum Beten. Ich verweile in Dir und wir haben kontinuierlich Gemeinschaft miteinander, ganz egal, wo ich auch bin. In Jesu Namen, Amen.
