The Phaneroo Devotion: The Hidden Manna
Apostle Grace Lubega
Revelation 2:17 (NKJV): “He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches. To him who overcomes I will give some of the hidden manna to eat. And I will give him a white stone, and on the stone a new name written which no one knows except him who receives it.”
—
Manna was the heavenly bread provided to the children of Israel during their journey through the wilderness. In its spiritual essence, this manna represents the Word of God, personified in Jesus Christ as the true Bread of Heaven.
This manna is still available today; it did not cease when the children of Israel crossed into the Promised Land. However, even though it is available to all, it is not necessarily accessed by all. This is why, in this new dispensation, our theme scripture refers to it as “hidden.”
It is not hidden so that it can never be found; it is hidden so that it may be discovered by men and women who are hungry enough to dig deep.
Hidden manna is the portion of believers who genuinely desire the realities of the Spirit. It is accessed by those who do not merely read the Word on the days they attend a church service, but have wholly surrendered themselves to the Scriptures. It belongs to those who listen to godly teaching and refuse to leave it at the church doors. Instead, they “chew” on it; they ruminate, ponder, and turn the Word over in their spirits, looking at it from every angle in a relentless quest for deeper understanding.
This manna is found by those for whom the Word is not just information, but life, those who, like Job, desire it more than their necessary food. God is calling us to return to the Word with a fresh passion; to be consumed by it and to explore its mysteries with a new sense of urgency and yearning. As we do, the hidden will be unveiled and what no man has ever heard will be opened to us. Hallelujah!
FURTHER STUDY: Job 23:12; Psalm 119:18
GOLDEN NUGGET: Hidden manna is the portion of believers who genuinely desire the realities of the Spirit. It is accessed by those who do not merely read the Word on the days they attend a church service, but have wholly surrendered themselves to the Scriptures.
PRAYER: Loving Father, I thank You for Your Word and its bottomless depths. I receive the grace to be a seeker, much more than I have ever done. I refuse to be a casual student of the Scriptures; I choose to delve deep into the mysteries of the Kingdom. You stir up a holy hunger within me that cannot be satisfied by surface-level knowledge. As I ponder on Your Truth, open my eyes to see the wondrous things in Your Law. In Jesus’ name, Amen.
EMAANU EYAKWEKEBWA
Omutume Grace Lubega
Okubikkulirwa 2:17 (NKJV); Alina okutu awulire Omwoyo ky’agamba ekkanisa. Awangula ndimuwa ku maanu eyakwekebwa, era ndimuwa ejjinja ejjeru, era ku jjinja kuwandiikiddwako erinnya eriggya, omuntu yenna ly’atamanyi wabula aweebwa.
—
Emaanu gwe gwali omugaati eggulu gwe lyawa abaana ba Isiraeri mu lugendo lwabwe okuyita mu ddungu. Mu makulu ga gwo ag’omwoyo, emaanu eno ekiikirira ekigambo kya Katonda, nga ye Yesu Kristo omugaati gw’omuggulu omutuufu.
Emaanu eno ekyaliwo ne leero; teyalekeraawo abaana ba Isiraeri bwe baayingira ensi ensuubize. Wabula, wadde nga w’eri eri bonna, tetuukibwako bonna. Eno y’ensonga lwaki, mu mulembe guno omupya, ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kigyogerako nga “eyakwekebwa.”
Teyakwekebwa ebulweko agizuula; yakwekebwa esobole okuzuulibwa abasajja n’abakazi abalina enjala emala okusima ebuziba.
Emaanu eyakwekebwa gwe mugabo gw’abakkiriza abayayaanira amazima g’omwoyo mu bwesimbu. Efunibwa abo abatasoma Kigambo ku nnaku za kusaba zokka, naye nga beewaddeyo bonna eri ebyawandiikibwa. Y’abo abawuliriza enjigiriza y’obwa Katonda ne bagaana okugireka ku nzigi z’ekkanisa. Naye, ne “bagigaaya”; ne bazza obwenkulumu, ne bafuumitiriza, ne bakyusakyusa Ekigambo mu myoyo gyabwe, nga bakitunuulira okuva mu buli kanyomero nga banoonya okutegeera okw’ebuziba.
Emaanu eno esangibwa abo ng’ekigambo si mawulire gokka gye bali, naye obulamu, abo, nga Yobu, abakiyayaanira okukira ku mmere ey’okulya. Mukama atuyita okuddayo eri ekigambo n’okuyayaana okuggya; tumalibwewo ekigambo era tulabe ebyama byakyo ebikusike n’empulira ey’obwetaavu n’okuyayaana. Nga tukola ekyo, ekyakwekebwa kijja kubikkulibwa era ekyo omuntu yenna ky’atawulirangako kijja kutuggulibwawo. Aleruya!
YONGERA OSOME: Yobu 23:12, Zabuli 119:18
AKASUMBI KA ZAABU: Emaanu eyakwekebwa gwe mugabo gw’abakkiriza abayayaanira amazima g’omwoyo mu bwesimbu. Efunibwa abo abatasoma Kigambo ku nnaku za kusaba zokka, naye nga beewaddeyo bonna eri ebyawandiikibwa.
ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza ku lw’ekigambo kyo n’obuziba bwa kyo obutalina ntobo. Nfuna ekisa okubeera omuntu anoonya, okusinga bwe nali nkoze. Ŋŋaana okubeera omuyizi w’ekigambo owa bulijjo; nsalawo okugenda e buziba mu byama by’obwaKabaka. Osiikuula enjala ey’obwaKatonda munda mu nze etasobola kukkusibwa kumanya kwa kungulu. Nga bwe nfumiitiriza ku mazima go, zibula amaaso gange okulaba ebirungi ebiri tteeka lyo. Mu linnya lya Yesu, Amiina.
EMAANU ESHEREKIRWE
Entumwa Grace Lubega
Okushuuruurirwa 2:17: “Oine amatu, ahurire eki Omwoyo arikugambira amakanisa. Orikusingura ndyamuha omugabo aha maanu esherekirwe, kandi ndyamuha eibaare eririkwera, erihandiikirweho eiziina risya, eritarikumanywa muntu weena kureka ogwo owaariheebwa.”
—
Emaanu gukaba guri omugaati ogu abaana ba Abaisraeli bahairwe kuruga omu iguru omu muhanda gwaawe obu babaire nibaraba omu ihamba. Omu kishushane ky’Omwoyo, emaanu egi nejwekyera Ekigambo kya Ruhanga, omuntu omuri Yesu Kristo nk’omugaati gw’amazima ogw’omwiguru.
Emaanu egi ekiriho nahati, terarekire obu abaana ba Abaisraeli bacweekanisa kuza omunsi ei babaraganiise. Kwonka n’obu emaanu egi ehairwe boona, terukutungwa boona. Egi niyo nshonga ahabw’enki, omu bunaku obu obwahati, omutwe gwaitu gw’ekigambo nigugigambaho nka “esherekirwe”.
Tesherekirwe kugira ngu teshemereire kuzoorwa; eshemereire kuzoorwa abashaija n’abakazi abaine enjara nyingi kugitiimba munonga.
Emaanu esherekirwe n’omugabo gw’abaishemwe abarikwenda omu bwijwiire ebintu ebihikire eby’omwoyo. Nezoorwa abo abatarikushoma bushoma Baibuli baaba bashabire aha sabiiti, kureka abo abarikuhayo amagara gaabo goona omu Kigambo. N’eyaabo abarikuhurira ekigambo ky’obuhabuzi kya Ruhanga kwonka batakitsigye aha nyigi z’ekanisa. Kwonka “nibakifutana”; bakiteekateekaho munonga, bakitaho omutima, kandi bahindura ekigambo eki kiza ahagati y’emitima yaabo, nibakireebera omuri buri nshonda, nibasherura okwetegyereza okw’amaani.
Emaanu egi nezoorwa abo abatarikutwara Kigambo kya Ruhanga nk’amakuru, kureka nk’amagara, abo abarikushushana na Yobu, abarikukyetenga kukira eby’okurya. Ruhanga natweeta ngu tutsyamukire Ekigambo n’omujinya; kitushweekye kandi ngu tuzoore enaama zaakyo n’okuhurira kusya, okurikurahuka kandi okwiine okweteenga.
SHOMA N’EBI: Yobu 23:12, Zaaburi 119:18
EBIKURU MUNONGA: Emaanu esherekirwe n’omugabo gw’abaishemwe abarikwenda omu bwijwiire ebintu ebihikire eby’omwoyo. Nezoorwa abo abatarikushoma bushoma Baibuli baaba bashabire aha sabiiti, kureka abo abarikuhayo amagara gaabo goona omu Kigambo.
ESHAARA: Tataitwe otukunda, ninkusiima ahabw’Ekigambo kyaawe n’enaama ngingyi ezikirimu. Ninyakiira embabazi kubaasa kusherura kukira oku ndasherwiire. Tindikubaasa kuba ogwo orikusherura omu kigambo rumwe na rumwe; nincwamu kusherura munonga omunda y’enaama z’obukama. Nondeetera enjara ey’omwoyo etarikutambwa okumanya okw’eruguru. Kundayeyongyere kuteekateeka aha mazima gaawe, oigure amaisho gangye mbaase kureeba eby’okutangaaza ebiri omu biragiro byaawe. Omu iziina erya Yesu, Amiina.
MANU ENYAKUSEREKERWE
Omukwenda Grace Lubega
Okusuukururwa 2:17 (NKJV): “Anyakuina amatu, ahu’re Omwoyo ekyagambira ekanisa. Anyakusingura nuwe ndiha ha manu enyakuserekerwe, kandi ndimuha ibale hahandikirweho ibara erihyaka, omuntu wena eryaturukumanya, rundi ogu anyakulihabwa.”
—
Manu nugwo omugaate oguiguru lyahaire abaana ba Isaaleri murugendo rwabu kuraba mwirungu. Munzoka yayo mumwoyo, manu enu ekaba n’eyoleka Ekigambo kya Ruhanga, eky’azookire omuli Kristo Yesu nk’omugaate ogw’amazima.
Manu enu nahati ekiroho; etahweho abaana ba Isaaleri obu bahikire munsi ey’omurago. Kyonka, n’obu eraaba ekiroho; tikikumanyisa ngu buli omu n’agitunga. Enu niyo nsonga habwakki, mubusinge bunu obuhyaka, ekyahandikirwe kyaitu eky’omutwe nikigyeta “enyakuserekerwe.”
Teserekerwe ngu nukwo etalizoorwa; eserekerwe nukwo ezoorwe abasaija n’abakazi abanyina enjara ekikumara kulima enziha.
Manu enyakuserekerwe yabuli mwikiriza ou ayegomba amazima g’iguru n’omutimagwe gwona. Etungwa abo abatasoma Ekigambo kwonka mubiro ebibaizire mukanisa, baitu b’ehaireyo boona hali ebyahandikirwe. Eba yaabo abahuliriza obutumwa bwa Ruhanga kandi bakaguma nabwo n’obu baruga hakanisa. Kandi bakabuecumitirizaho, bakabutekerezaho, bukabaikara hamutima kandi bakaburora embaju zoona mumyoyo yabu obu nibaserra okwetegereza kwenziha obutaleka.
Manu enu ezoorwa abatatwara Ekigambo nk’amakuru kwonka, baitu bakitwara kuba bwomezi, abo abali nka Yobbu, bakigonza kukira ebyokulya ebyabuli kiro. Ruhanga N’atweta kugaruka hakigambo n’ekihika ekihyaka; kitulye kandi tuzoole ensita z’akyo mubwangu hamu n’okugonza. Obu tukora tutyo, ebiserekerwe b’ija kusukurwa kandi eki omuntu atakahurraga kiija kutukingulirwa. Allelluya!
GALIHYA NOSOMA: Yobbu 23:12, Zabuli 119:18
EKIKURU MUBYONA: Manu enyakuserekerwe yabuli mwikiriza ou ayegomba amazima g’iguru n’omutimagwe gwona. Etungwa abo abatasoma Ekigambo kwonka mubiro ebibaizire mukanisa, baitu b’ehaireyo boona hali ebyahandikirwe.
ESAARA: Taata owangonza ninkusiima habw’ekigambo Kyawe hamu n’enziha yakyo eyetahwayo. Nintunga embabazi zinu kuba museruzi, kukira n’oku ndakozire. Ninyanga kuba mwegi kwonka nk’owabulikiro habyahandikirwe; nincwamu kugenda munziha nensita Z’obukama. N’okoroga muli nyowe enjara y’omwoyo ei etasobora kwigusibwa okumanya ebyaharususu rw’ekigambo. Obu nkwecumitirizaho Amazima Gaawe, kingura amaiso gange nukwo ndole ebihuniriza mukigambo Kyawe. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.
MANNA MOGO MA ONONGO GIKANO
Lakwena Grace Lubega
Niyabo 2:17 (NKJV): “Ŋat ma ite tye myero owiny lok ma Cwiny Maleŋ oloko bot lwak ducu ma guye an. Ŋat ma oloyo abimiye manna mogo ma onoŋo gikano woko, abimiyo got matar bene bote, ki nyiŋ manyen ma gicoyo i kom got meno ma ŋat mo pe ŋeyo, kono en ŋat ma gamo ni keken aye ŋeyo.”
—
Manna obedo kwon me polo ma lutino pa Icrael gimiyo iwotgi niwok ki idyer aroo. I kit tic me cwiny, kwon man cung pi Lok pa Lubanga, ma onen i Yecu Kricito calo kwon me polo me ada.
Manna man pwod tye wa kombedi; pe ogik ikare ma lutino me Icrael gungolo me cito i ngom ma Lubanga ocike pire. Ento, kadi kabed en tye bot dano ducu, pe dano ducu nongo twero nongo. Man aye oweko, I kare man manyen -ni, kwan wa matini lwonge ni “ma okane.”
Pe okane niwek pe ginong matwal; en okane wek mon ki co ma kec neko gi ma weko giyenyo matut aye omyero gunong.
Manna ma okane aye gin aleya pa luyeyo ma adada cwinygi mito ada me cwiny. Jo ma twero nongo ne aye jo ma pe kwano Lok pa Lubanga keken i nino ma gubino ka lega, ento ki cwinygi ducu gumiyo pi gin acoya. En tye pi jo ma winyo pwony ma tye iyo pa Lubanga dok gi kwero weko ne woko idog dogola Kanica. Ento, gin “nyamo” Lokke, gin nyamo Lokke rii, gi lwodo ikome dok giloko lok tung kucel bene i cwinygi, Kun gineno ki kabedo ducu i miti ma pegik me yenyo niang matut.
Manna man jo ma nongo aye jo ma Lok pa Lubanga pe obedo ngec ento kwo, jo ma, macalo yubu, cwinygi mito loyo wa dek acama. Lubanga tyeka lwongo wan me dok cen i Lok pa Lubanga ki miti ma nyen; wek En opong gi woko dok me ngiyo munge ki ngec manyen me ginma mite pi oyot dok miti me cwiny. Makun nongo wa timo kumeno, ginma okane binyute woko dok ginma ngatmo pwod peya owinyo biyabe botwa. Aleluia!
KWAN MUKENE: Yobu 23:12; Jabuli 119:18
LWOD MADIT: Manna ma okane aye gin pa aleya pa luyeyo ma adada cwiny gi mito ada me cwiny. Jo ma twero nongo ne aye jo ma pe kwano lok pa Lubanga keken i nino ma gubino ka lega, ento ki cwinygi ducu gumiyo pi gin acoya.
LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi Lokki dok munge ma agiki ne peke. Anongo kica me bedo ngatma yenyo in, madit makato Kitma atimo kwede. Akwero bedo latin kwan me gin acoya wie wie; ayero me donyo matut i mung me gang ker. In ikelo miti matye iyo pa Lubanga ma ryeko Wie wie pe twero tyeko ne. Makun nongo atamo i kom ada mamegi, yab wanga me neno jami ma munya i cikki. Inying Yecu, Amen.
MANNA AME OKANO OKO
Akwena Grace Lubega
Nyut a Lakana 2:17 (Lango): “Ŋat a tye kede yit, myero owiny kop ame Cuny Acil okobo baŋ lwak oye an ducu, Ŋat ame oloo, abino miye manna ame okano oko, dok daŋ abino miye gweŋ alilia atar, kede nyiŋ anyen ame ocoo i kom gweŋ alilianono, ame ŋattoro mom ŋeo, kono ka ŋat ame omio baŋe.”
—
Manna onwoŋo obedo kwon me ateni ame oya i polo. Iyi ipone mere me cuny, manna obedo anyut me Kop Obaŋa, ame onyutte i Yecu Kricito acalo Kwon me Polo.
Manna no pwod tye naka i kare ni; mom obin ogik ikare ame itino me Icrael odonyo kede i lobo ame obin ociko gi pire. Cite, akadi bed ni manna tye pi jo luŋ, mom tero ni jo luŋ twero nwoŋo. Tyen koppere ene, ite cik anyen, tyeny jiri wa lwoŋo ni “manna ame okano oko.”
Mom okano me wek jo mom nwoŋ; okano me wek coo kede mon ame tye kede miti adwoŋ me yenyo ikabedo ame tut.
Manna ame okano ni obedo dul a jo ame oye ame kede cuny aler tye kede miti ikom jami me Cuny. Jo ame nwoŋo obedo ame mom ka kwano Kop Obaŋa ikare ame gin woto kede i kanica keken, ento omiye gini luŋ ikom Kop Obaŋa. Obedo me a jo ame winyo pwony Obaŋa eka ote kwero mio gik kano i kanica. Cite, gin “nyamo” Kop man; gin medde i nyamo iyoŋe cennere, ote lwodo, eka ote miyo Kop Obaŋa donyo i cunygi, kun oneno gini i yore luŋ ame twerre me nwoŋo niaŋ atut.
Manna man nwoŋerre baŋ jo ame mom otero Kop acalo amuttoro keken, ento acalo kwo, jo ame acalo, Yubu, bedo kede miti adwoŋ iye akato cem ame ocamo. Obaŋa tye alwoŋo wa me dwogo baŋ Kop Obaŋa kede miti anyen; me miyo Koppo romo komwa luŋ kede yenyo imuŋ ame tye iye kede miti adwoŋ daŋ me oyotoyot. Ka wan omedde i timo amano, gin ame okanne acako nen kannaler daŋ gin ame ŋattoro keken mom owinyo bino yabbere baŋ wa. Alleluya!
MEDE IKWANO: Yubu 23:12; Jabuli 119:18
APIRE TEK: Manna ame okano ni obedo dul a jo ame oye ame kede cuny aler tye kede miti ikom jami me Cuny. Jo ame nwoŋo obedo ame mom ka kwano Kop Obaŋa ikare ame gin woto kede i kanica keken, ento omiye gini luŋ ikom Kop Obaŋa.
KWAC: Papo me mar, apwoyi pi Koppi kede tutti amom gik. Agamo winyo me bedo ŋat ame yenyo, akato kite ame rik atimo con. Akwero me bedo ŋat ame kwano Koppi; ayero me lutte atut iyi imuŋ me locci. Yin irubo kec i yia ame ŋeccoro keken ame nen kannaler mom twero cobo. Ka amedde i lwodo ikom Ateni Ni, Yin i yabo waŋa me neno jami me awura ame tye i cikki. Inyiŋ Yecu, Amen.
EMAMU LO INGADAARA
Ekiyakia Grace Lubega
Apukokinio 2:17: “Ŋin yenejai akit, kopup nuelimokini Emoyo ikanisan. Ŋin yenipikori ainakini ŋes emanu loebwaitai, ainakini da ŋes amoru naekwaŋ, ido iwadikatai amoru ekiror lokitetet, lomam ituŋanan ejeni nabarai yenijauni.”
—
Arai emanu emugati lo kokuju loponi eyinakinai idwe luka Israel kotoma alosit kes amoding. Kotoma apolouke omoyo, emamu ebwoikit akirot naka Edeke kotoma Kristo Yesu emugati lo abeit lokuju.
Emanu lo eroko ejai kitoni lolo, mam da kobu ongetakin naka atuborotor idwe luka Israel akwap na aisumunet. Konye kotoma ajaut ke emanu alo nejasi kere, mam kere edumunitos emanu ngon. Kanu nges enyiaritere emanu ngon lo ingadara okar kalu.
Mam ingadara tetere mam edumunio, konye tetere ngun lu ingaingaite odoco otoma aidules edumunete emanu ngon.
Emanu lo ingadara nges airumunet na eyunak lu ingaingaite koponesio luka emoyo; kesi ngun lu mam esiomete akirot okanisa bon, konye ainakisi awate kec kotoma okokoron. Emanu lo, erai lo angun lu epupete alimonokinio naka Akirot ido mam ojalanakinete akirot ngin okanisa. Konye enyakaete, inyabukaete ido da koomomoenenete akirot ngin Omoyon kes, kitenete akirot ngin oponesio kere ingaingaite anu amisikin na idulo.
Emanu lo erai lo angun lu erai akirot aijar mere akiro bon. kwape Yobu, ekoto akirot ngin adepar inyamat.
Enyarai Edeke oni abongor nejai akirot keda akot na isiteteuna tetere akirot ngin ilelebi oni ido adumununete ake aiyeya keda aijen na akot ke. Ne iswama nu, epukokinio emanu lo ingadara newok, Ido da ngun lu mam edio etunganan epupunitor Alleluya.
ASIOMAN NAIYATAKINA: Yobu 23:12; Isabulin 119:18
NUEPOSIK BALA ESABU: Emanu lo ingadara nges airumunet lu eyunak lu ingaingaite iponesio luka emoyo; kesi ngun lu mam esiomete akirot okanisa bon, konye ayinakisi akes wate kotoma okokoron.
AILIP: Papa lominat, eyalama anuka Akon Kirot keda ake aidules. Ejauni akon asianut na aingainga noi adepar nu esoma eong da. Angeri araut ngon lo epalunit ikokoron; asekuni aijen aiyeya nu ajakaanut kon. Igurokini ijo akot na elaunit kotoma ka na mam imonikin kanu aijen na idelelei. Na enyabuka Akon abeit, opuko aka akonye aanyun aswomisio nu itekoro okisil kon. Okiror Ayesu, Amen.
Loading…
MANNA ILIYOFICHWA
Mtume Grace Lubega
Ufunuo 2:17 (NKJV): “Yeye aliye na sikio, na asikie yale ambayo Roho ayaambia makanisa. Yeye ashindaye nitampa baadhi ya mana iliyofichwa ale. Nami nitampa jiwe jeupe, na juu ya jiwe hilo jina jipya limeandikwa ambalo hakuna mtu ajuaye, ila yeye anayelipokea.”
—
Manna ilikuwa mkate wa mbinguni uliotolewa kwa wana wa Israeli wakati wa safari yao jangwani. Katika kiini chake cha kiroho, mana hii inawakilisha Neno la Mungu, lililodhihilishwa katika nafsi Yesu Kristo kama Mkate wa kweli wa Mbinguni.
Mana hii bado inapatikana leo; haikuisha wakati wana wa Israeli walipovuka kuingia Nchi ya Ahadi. Hata hivyo, ingawa inapatikana kwa wote, si lazima ipatikane na wote. Hii ndiyo sababu, katika kipindi hiki kipya, andiko letu kuu linaiita “iliyofichwa.”
Haijafichwa ili isiweze kupatikana kamwe; Imefichwa ili igunduliwe na wanaume na wanawake wenye njaa ya kutosha kuchimba ndani kabisa.
Mana iliyofichwa ni sehemu ya waamini wanaotamani kweli uhalisia wa Roho. Inafikiwa na wale ambao hawasomi tu Neno siku wanapohudhuria ibada ya kanisani, lakini wamejisalimisha kikamilifu kwa Maandiko. Ni ya wale wanaosikiliza mafundisho ya kimungu na kukataa kuyaacha kwenye milango ya kanisa. Badala yake, “wanaitafuna”; wanatafakari, wanatafakuri, na kugeuza Neno katika roho zao, wakiangalia kutoka kila pembe katika utafutaji usiokoma wa uelewa wa kina.
Mana hii inapatikana na wale ambao Neno si taarifa tu, bali ni uzima, wale ambao, kama Ayubu, wanaitamani zaidi ya chakula chao muhimu. Mungu anatuita turudi kwenye Neno kwa shauku mpya; ili tulewe nalo na kuchunguza mafumbo yake kwa hisia mpya ya uharaka na hamu. Tunapofanya hivyo, yaliyofichwa yatafunuliwa na yale ambayo hakuna mtu aliyewahi kusikia yatafunguliwa kwetu. Haleluya!
MASOMO YA ZIADA: Ayubu 23:12; Zaburi 119:18
UJUMBE MKUU: Mana iliyofichwa ni sehemu ya waamini wanaotamani kweli uhalisia wa Roho. Inafikiwa na wale ambao hawasomi tu Neno siku wanapohudhuria ibada kanisani, lakini wamejisalimisha kikamilifu kwa Maandiko.
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa Neno Lako na kina chake kisicho na mwisho. Ninapokea neema ya kuwa mtafutaji, zaidi ya nilivyowahi kufanya. Ninakataa kuwa mwanafunzi wa kawaida wa Maandiko; nachagua kuchunguza kwa undani mafumbo ya Ufalme. Unaamsha njaa takatifu ndani yangu ambayo haiwezi kutoshelezwa na maarifa ya juu juu. Ninapotafakari kweli Yako, fungua macho yangu ili nione mambo ya ajabu katika Sheria Yako. Kwa jina la Yesu, Amina.
Loading…
HET VERBORGEN MANNA
Apostel Grace Lubega
Openbaring 2:17 (HSV): “Wie oren heeft, laat hij horen wat de Geest tegen de gemeenten zegt. Aan wie overwint, zal Ik van het verborgen manna te eten geven, en Ik zal hem een witte steen geven met op die steen een nieuwe naam geschreven, die niemand kent dan wie hem ontvangt.”
—
Manna was het hemelse brood dat aan de Israëlieten werd gegeven tijdens hun tocht door de woestijn. In zijn geestelijke essentie vertegenwoordigt dit manna het Woord van God, dat is Jezus Christus het ware Brood des Hemels.
Dit manna is vandaag de dag nog steeds beschikbaar; het hield niet op te bestaan toen de Israëlieten het Beloofde Land binnentrokken. Hoewel het voor iedereen beschikbaar is, heeft niet iedereen er toegang toe. Daarom wordt het in deze nieuwe bedeling in onze thematekst ‘verborgen’ genoemd.
Het is niet verborgen zodat het nooit gevonden kan worden; het is verborgen zodat het ontdekt kan worden door mannen en vrouwen die hongerig genoeg zijn om diep te graven.
Verborgen manna is het deel van gelovigen die oprecht verlangen naar de realiteiten van de Geest. Het wordt ontvangen door hen die niet alleen het Woord lezen op de dagen dat ze een kerkdienst hebben, maar zich volledig aan de Schrift hebben overgegeven. Het behoort toe aan hen die luisteren naar godvruchtig onderwijs en weigeren het bij de kerkdeur achter te laten. In plaats daarvan ‘kauwen’ ze erop; ze overdenken, mijmeren en overpeinzen het Woord in hun geest, bekijken het vanuit elke hoek in een onophoudelijke zoektocht naar dieper begrip.
Dit manna wordt gevonden door hen voor wie het Woord niet alleen informatie is, maar leven, zoals Job, er meer naar verlangen dan naar hun noodzakelijke voedsel. God roept ons op om met hernieuwde passie terug te keren naar het Woord; Erdoor gegrepen worden en de mysteries ervan met een nieuw gevoel van urgentie en verlangen onderzoeken. Als we dat doen, zal het verborgene onthuld worden en zal ons geopenbaard worden wat nog nooit iemand gehoord heeft. Halleluja!
VERDERE STUDIE: Job 23:12; Psalm 119:18
HET GOUDKLOMPJE: Verborgen manna is het deel van gelovigen die oprecht verlangen naar de realiteiten van de Geest. Het is toegankelijk voor hen die niet alleen het Woord lezen op de dagen dat ze naar de kerk gaan, maar zich volledig aan de Schrift hebben overgegeven.
GEBED: Lieve Vader, ik dank U voor Uw Woord en de onmetelijke diepte ervan. Ik ontvang de genade om een zoeker te zijn, veel meer dan ik ooit gedaan heb. Ik weiger een oppervlakkige lezer van de Bijbel te zijn; ik kies ervoor om diep in de mysteries van het Koninkrijk te duiken. U wekt een heilige honger in mij op die niet gestild kan worden door oppervlakkige kennis. Terwijl ik nadenk over Uw Waarheid, open mijn ogen zodat ik de wonderlijke dingen in Uw Wet kan zien. In Jezus’ naam, Amen.
DAS VERBORGENE MANNA
Apostel Grace Lubega
Offenbarung 2,17 (SLT): “Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt! Wer überwindet, dem werde ich von dem verborgenen Manna[3] zu essen geben; und ich werde ihm einen weißen Stein geben und auf dem Stein geschrieben einen neuen Namen, den niemand kennt außer dem, der ihn empfängt.”
—
Beim Manna handelte es sich um das himmlische Brot, das den Kindern Israels während ihrer Wanderung durch die Wüste zuteilwurde. Die spirituelle Essenz dieses Manna ist das Wort Gottes, das in Jesus Christus als dem wahren Brot des Himmels verkörpert wurde.
Dieses spirituelle Manna steht uns auch heute noch zur Verfügung und es verschwand nicht, als die Kinder Israels in das gelobte Land zogen. Obwohl es uns allen zur Verfügung steht, wird es nicht automatisch von allen Gläubigen in Anspruch genommen. Deshalb wird es in dieser neuen Dispensation der thematischen Schriftstelle als „verborgen“ bezeichnet.
Es ist nicht deswegen verborgen, weil es nie gefunden werden soll; es ist verdeckt, damit es von solchen Menschen entdeckt werden kann, die geistig hungrig genug sind, um in die Tiefe zu gehen.
Das verborgene Manna ist der Anteil der Gläubigen, die sich wirklich nach den Realitäten des Geistes sehnen. Zu ihm haben all jene Zugang, die das Wort Gottes nicht nur während des Gottesdienstes lesen, sondern sich ganz und gar der Heiligen Schrift verschreiben. Dieses Manna gehört all denjenigen, die der göttlichen Lehre zuhören und sich weigern, diese vor dem Kirchentor zurückzulassen. Stattdessen „meditieren“ sie darüber; sie sinnieren, reflektieren und betrachten das Wort in ihrem Geist, indem sie es von allen Seiten beleuchten, in ihrer unermüdlichen Suche nach einem tieferen Verständnis.
Zu diesem Manna finden diejenigen, für die das Wort nicht nur Informationen beinhaltet, sondern weil sich das Leben selbst darin verbirgt, das Menschen wie Hiob als wichtiger erachten, als das tägliche Brot. Gott ruft uns auf, mit frischer Leidenschaft zum Wort zurückzukehren, uns von ihm verzehren zu lassen und seine Geheimnisse mit einer neuen Dringlichkeit und Sehnsucht zu erforschen. Wenn wir das tun, wird das Verborgene enthüllt und das, was kein Mensch je gehört hat, offenbart werden. Halleluja!
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Hiob 23,12; Psalm 119,18
FAZIT: Das verborgene Manna ist der Anteil der Gläubigen, die sich wirklich nach den Realitäten des Geistes sehnen. Zu ihm haben all jene Zugang, die das Wort Gottes nicht nur während des Gottesdienstes lesen, sondern sich ganz und gar der Heiligen Schrift hingeben.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für Dein Wort und die unergründlichen Tiefen, die sich darin verbergen. Ich empfange die Gnade, ein Suchender zu sein, viel mehr, als ich es jemals war. Ich weigere mich, ein flüchtiger Student der Heiligen Schrift zu sein; ich möchte tief in die Geheimnisse des Reiches Gottes eintauchen. Du weckst in mir einen göttlichen Hunger, der durch oberflächliches Wissen nicht gestillt werden kann. Während ich über Deine Wahrheit sinniere, öffne mir bitte die Augen, um die wundersamen Geheimnisse in Deinem Gesetz zu verstehen. In Jesu Namen, Amen.
