The Phaneroo Devotion: Understanding Windows
Apostle Grace Lubega
Ephesians 1:15–18 (NKJV): “Therefore I also, after I heard of your faith in the Lord Jesus and your love for all the saints, do not cease to give thanks for you, making mention of you in my prayers: that the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give to you the spirit of wisdom and revelation in the knowledge of Him, the eyes of your understanding being enlightened; that you may know what is the hope of His calling, what are the riches of the glory of His inheritance in the saints…”
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The seasons of our lives operate through windows and doors: windows open for revelation, while doors open for opportunity.
When we speak of “windows,” we are talking about the unveiling of hidden things and the spiritual understanding that enters your heart.
In our theme scripture, the Greek word used for revelation is apokalypsis. It literally means “to lay bare” or “to uncover.” It describes a divine moment where things, states, or persons that were previously hidden from view are made visible to all.
This spiritual unveiling always has two distinct layers, firstly what is being revealed and secondly why it is being revealed.
Think of it as two sides of the same coin. On one side are the things God wants you to see and understand. On the other side is His purpose behind showing them to you.
For example, it is not enough for God to show you a vision of yourself growing in ministry and advancing the Kingdom; you must also reconcile why you must grow and advance. Similarly, it is not enough for God to show you a vision of marriage without you understanding why you are meant to be married.
Without reconciling the what with the why, you cannot walk in divine alignment with God concerning the very things you desire.
FURTHER STUDY: Jeremiah 1:11-12; Malachi 3:10
GOLDEN NUGGET: Without reconciling what you see with why you see it, you cannot walk in divine alignment with God concerning the things you desire.
PRAYER: Loving and precious Father, I thank You for Your word. Thank You that my eyes are open to see the things You desire for me. Even deeper, my desires are reconciled with Your purposes. I understand why I must walk into certain places of progress and revelation. As this alignment comes, I am grounded and strengthened in the places You lead me. In Jesus’ name, Amen.
OKUTEGEERA AMADIRISA
Omutume Grace Lubega
Abaefeeso 1:15-18 (NKJV); Bwe nnawulira okukkiriza Mukama waffe Yesu okuli mu mmwe, era kwe mulaga eri abatukuvu bonna, kyenva sirekangayo kwebaza, nga mboogerako mu kusaba kwange; Katonda wa Mukama waffe Yesu Kristo, Kitaffe ow’ekitiibwa, abawe omwoyo ogw’amagezi n’ogw’okubikkulirwa mu kumutegeera Ye; nga mumulisibwanga amaaso ag’omutima gwammwe, mmwe okumanya essuubi ery’okuyita Kwe bwe liri, obugagga obw’ekitiibwa eky’obusika Bwe mu batukuvu bwe buli…”
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Ebiro by’obulamu bwaffe bikolera mu madirisa n’enzigi: amadirisa gaggulawo okubikkulirwa, ate enzigi ziggulawo omwagannya.
Bwe twogera ku “madirisa,” tuba twogera ku kubikkulirwa kw’ebintu ebyekusifu n’okutegeera okw’omwoyo okuyingira mu mutima gwo.
Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, ekigambo eky’Oluyonaani ekikozesebwa ku “kubikkulibwa” kye kigambo “apokalypsis.” Kitegeeza “okulaga mu lwatu” oba “okubikkula.” Kinyonnyola ekiseera eky’obwakatonda ng’ebintu, embeera oba abantu abaali beekwese emabega balabisibwa eri bonna.
Okubikkulirwa kuno okw’omwoyo bulijjo kubaamu emitendera ebiri egy’enjawulo: ogusooka, kye kintu ekibikkulibwa; ogw’okubiri, y’ensonga lwaki kibikkulibwa.
Kirowoozeko ng’ekinusu ekirina enjuyi ebbiri. Ku luuyi olundi waliyo ebintu Katonda By’ayagala olabe era otegeere. Ku luuyi olulala waliyo ekigendererwa Kye emabega w’okukikulaga.
Eky’okulabirako, tekimala Katonda Okukulaga okwolesebwa ng’okula mu buweereza n’okutumbula Obwakabaka; olina n’okutegeera ensonga lwaki oteekwa okukula n’okutumbula Obwakabaka. Mu ngeri y’emu, tekimala Katonda okukulaga okwolesebwa kw’obufumbo nga totegedde lwaki oteekwa okufumbirwa.
Awatali kutatabaganya kiki na lwaki, tosobola kutambulira mu kukwatagana wamu ne Katonda ku bintu bye nnyini bye weegomba.
YONGERA OSOME: Yeremiya 1:11-12; Malaki 3:10
AKASUMBI KA ZAABU: Awatali kutatabaganya ekyo ky’olaba n’ensonga lwaki okiraba, tosobola kutambulira mu kukwatagana wamu ne Katonda ku bintu bye nnyini bye weegomba.
ESSAALA: Kitange Omwagazi era Ow’omuwendo, nkwebaza ku lw’Ekigambo Kyo. Weebale kubanga amaaso gange gazibuddwa okulaba ebintu By’onjagaliza. Ate ekisingawo, bye nneegomba bitabaganyiziddwa n’ebigendererwa Byo. Ntegeera lwaki nteekwa okutambula okuyingira mu bifo ebimu eby’okukula n’okubikkulirwa. Nga okukwatagana kuno kujja, nywezebwa era nsimbibwa bulungi mu bifo by’onkulemberamu. Mu Linnya Lya Yesu, Amiina.
OKWETEGYEREZA AMADIRISA
Entumwa Grace Lubega
Abaefeso 1:15–18: “N’ahabw’ekyo naanye, ku naahuriire aha kwikiriza Mukama waitu Yesu okuri omuriimwe, n’okukunda oku murikukunda abarikwera boona, tinkarekaga kubasiimira Ruhanga, n’okubaijuka omu kushaba kwangye, nimbashabira ngu: Ruhanga wa Mukama waitu Yesu Kristo, Tataitwe ow’ekitiinisa, abahe omwoyo gw’obwengye n’okushuuruurirwa, mumanye; amaisho g’emitima yaanyu gamurikirwe, mubone kushoborokyerwa eki mugiraho amatsiko, eki mwayeteirwe, mumanye n’obutungi bw’obuhunguzi bwe obw’ekitiinisa, obu aine omu barikwera…”
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Ebiro by’amagara gaitu nibikorera omu madirisa n’omu nyigi. Amadirisa nigaigura ahabw’okushuuruurirwa, kandi enyigi nizaigura ahabw’omugisha.
Ku turikugamba aha “madirisa,” nituba nitugamba aha kushuuruurwa kw’ebintu ebyabaire bisherekirwe n’okwetegyereza okw’omwoyo okurikutaaha omu mutima gwawe.
Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe, ekigambo ky’orugurika ekikozesiibwe ahabw’okushuuruurirwa ni apokalypsis. Nikimanyisa “okujweka busha, nari okushuuruura.“ Nikishoborora obwiire bw’obwa Ruhanga ahu ebintu, amahanga, nari abantu abaabaire basherekirwe, bashuuruurirwe kandi barikureebwa buri omwe.
Okushuuruurwa okw’Omwoyo oku kwiine ebicweeka bibiri, eky’okubanza n’ekiriyo nikishuuruurwa kandi ekyakabiri n’ahabw’enki kirikushuuruurwa.
Kiteekateekyeho nk’embaju ibiri z’ekisimooni kimwe. Orubaju orumwe n’ebintu ebi Ruhanga arikwenda ngu oreebe kandi oyetegyereze. Orubaju orundi n’ekigyendererwa kye ky’okubikworeka.
Eky’okureeberaho, tikihikire Ruhanga kukworeka okworekwa okw’okukura kwaawe omu buheereza n’okwongyerayo Obukama; oshemereire kwetegyereza ahabw’enki oshemereire kukura kandi okabwongyerayo. Nikyo kimwe, tikirikumara Ruhanga kukworeka okworekwa kw’obushweere otaketegyereize ahabw’enki oshemereire kushweerwa.
Otaketegyereize niki na n’ahabw’enki, torikubaasa kugyendera hamwe na Ruhanga omu bintu ebi orikweteenga.
SHOMA N’EBI: Yeremia 1:11–12; Malaki 3:10
EKY’OMUHENDO: Otaketegyereize niki na n’ahabw’enki, torikubaasa kugyendera hamwe na Ruhanga omu bintu ebi orikweteenga.
ESHAARA: Taata omukundwa kandi ow’omuhendo, ninkusiima ahabw’Ekigambo kyaawe. Ninkusiima ahabw’okuba amaisho gangye gaigwiire kureeba ebintu ebi orikunyendeza. Kandi ekirikukira obukuru, ebyeteengo byangye bihikanisiibwe n’ebigyendererwa byawe. Ninyetegyereza ahabw’enki nshemereire kugyendera omu myanya emwe ey’okukura hamwe n’okushuuruurirwa. Eki kyaba nikibaho, nimpamibwa kandi ningumibwa omu myanya ei orikuntwaaramu. Omu iziina rya Yesu, Amiina.
OKWETEGEREZA AMADIRISA
Omukwenda Grace Lubega
Abeefeso 1:15 (NKJV): “Nanyowe obunahulire okuikiriza Mukama waitu Yesu okuli omulinywe, kandi okumwoleka abarukwera bona, nikyo ntalekera okusima habwanyu, nimbaijuka omu kusaba kwange: Ruhanga wa Mukama waitu Yesu Kristo, Isitwe owekitinisa, abahe omwoyo ogwamagezi nogwokusuku’rwa omu kumanya uwe: inywe obumumulikirwa amaiso agomutima gwanyu, mumanye ounihira okwokwetakwe okukuli, nobuguda obwekitinisa ekyobugwetwa omuli abarukwera…”
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Obusumi bw’obwomezi bwaitu bukorra hamadirisa hamu n’enyigi: amadirisa gakingurra okusukulirwa kandi enyigi zikingurra emigisa.
Obutubazaho “amadirisa,” tuba nitubazaho okusukura ebintu ebiserekerwe hamu n’okwetegereza okw’omwoyo okutaaha mumutima gwawe.
Omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe, ekigambo Ky’oruyonaani ekikozesibwe habw’okusukulirwa nikyo apokalypsis. Nikimanyisa “kwanjara ” rundi “kusukura.” Nikyoleka akasumi k’omwoyo mbere ebintu, enyikara rundi abantu ebyali biserekerwe obutarorwa hati nibirorwa bwerebwere.
Okusukura kunu okw’omwoyo kunyina endengo ibiri, orwokubanza ekiriyo nikisukurwa kandi orwakabiri habwaki nikisukurwa.
Kitekerezeho nk’embaju ibiri ez’ekinusu. Harubaju orumu haliyo ebintu ebi Ruhanga N’agonza orole kandi oyetegereze. Harubaju orundi, ekigengererwa eky’okubikwoleka.
Ekyokurorraho, tikikumara Ruhanga kukuha kwolekwa kwawe n’okura mubuhereza kandi n’ogalihya Obukama; n’otekwa kukunywanisa n’ensonga habwaki osemeriire kukura n’okugaliha. Omulingo nugwo gumu, tikikumara Ruhanga kukuha kwolekwa kw’obuswere kyonka iwe tokwetegereza habwaki osemeriire kuswerwa.
Mbere hatali kunywanisa kiki na habwaki, tosobora kurubatira mukuikiraniza kw’omwoyo hamu na Ruhanga hali ebintu eby’okwetaga.
GALIHYA NOSOMA: Yeremiya 1:11-12; Maraki 3:10
EKIKURU MUBYONA: Mbere hatali kunywanisa kiki na habwaki, tosobora kurubatira mukuikiraniza kw’omwoyo hamu na Ruhanga hali ebintu eby’okwetaga.
ESAARA: Taata owangonza kandi ow’omuhendo, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale kunkingura amaiso kurora ebintu ebi Orukwetaga ntunge. N’okuhinguraho, ebyetagwa byange binywanisibwe n’ebigendererwa byawe. Ninyetegereza habwaki ninsemerra kugenda mubiikaro eby’okukura hamu n’okusukulirwa. Okuikiraniza kunu obukuli mukwija, mbyairwe kandi ngumiibwe, mubiikaro H’oli mukuntwara. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.
NIANG KOM WANG OT
Lakwena Grace Lubega
Jo Epeco 1:15-18(NKJV): “Pi lok man, cakke ma awinyo pi niyewu i kom Rwotwa Yecu, ki pi mar ma wumaro kwede jo pa Lubaŋa ducu, omiyo pe akeŋ pwoyo Lubaŋa piwu, kun alwoŋo nyiŋwu bene i legana. Alego Lubaŋa pa Rwotwa Yecu Kricito, Lubaŋa Won deyo, wek omiwu cwiny me ryeko, dok bene onyutwu ŋec i kome kekene. Dok bene alego ni en omeny tamwu, wek wuniaŋ i kom gen ma en olwoŋowu iye, ki i kom mot me lonyo ki deyo madwoŋ ma en miyo bot jone wek obed megi matwal.”
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Kare me kwowa woto niwok ki wang ot dok dogola: Wang ot yabe me nongo ngec, kun dogola yabe pi kare.
Ka waloko i kom “wang ot,” nongo watye kalok i kom nyute pa jami ma okane dok niang icwiny ma donyo i cwinyi.
Ikwan wa matin, Lok ma gitiyo kwede ileb Grek pi ngec en aye apokalupsis. En teloke ni “me yaro ne woko kamaleng” onyo me “walo bongo woko kamaleng.” En nyutu kare me polo kama jami, kabedo onyo dano ma onongo yam con okane woko nen bot dano ducu.
Walo bongo man icwiny tyeki kabedo aryo ma patpat, me acel ginma ki tyeka nyutu ne dok me aryo pingo gityeka nyutu ne.
Kong itam ikome calo bute aryo ma patpat me ciling acel. Tung cel obedo jami ma Lubanga mito ni inen dok iniang. Tung cel obedo miti ne inge ginma en tyeka nyuti ni.
Labole, pe romo pi Lubanga me nyuti neno ma ityeka dongo i dog tic pa Lubanga dok medo ker pa Lubanga; wun bene omyero wuniang pingo omyero idong dok imede anyim. Iyo acel-lu, pe romo pi Lubanga me nyuti neno i kom nyom labongo in niang pingo omyero inyome.
Labongo niang kin ngo ki pingo, pe itwero wot malube ki Lubanga i kom jami ma Cwinyi mito.
KWAN MUKENE: Jeremia 1:11-12; Malakai 3:10
LWOD MADIT: Labongo niang kin ngo ki pingo, pe itwero wot malube ki Lubanga i kom jami ma Cwinyi mito.
LEGA: Wora me amara dok ma mwonya, apwoyi pi lokki. Apwoyi pien wanga tye twolo me neno jami ma cwinyi mito pi an. Wa matut loyo, miti na bedo malube ki miti ni. Aniang pingo omyero awot i kabedo mogo me timo maber dok ngec. Makun nongo ribe man bino, an acung matek dok anongo kero i kabedo ma itelo an iye ni. Inying Yecu, Amen.
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AMISIINIKIN ADIRISAN
Ekiyakia Grace Lubega
Ipeson 1:15-18 (AOV): “Kanuka ŋun eoŋ da, naapupunitor nuka akusiiyuun kotoma Ejakait Yesu, ka akusimin da mama ejaas lukalaunak kere, mam enyeini aimal kanukus, eitununei yes kailipika, ebe Edeke loka Ejakaitiwok Yesu Kristo, Papa loka aibuses, koinak yes emoyo loka acoa ka apukokinia ajenun ŋes, kinwakenenai akonyen nuka itauonokus, tetere ijenunete amun kwape ejaar naka anyariteke, abar da kwape ejaar naka aibuses naka airumeteke kotoma kalukalaunak.”
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Iswamaete apakio nuka aijarawok kitosomaete adirisan keda ikekia: adirisan eŋaaros kanuka apukokinio, do ikekia eŋaaros kanuka arereŋu.
Ne inerar ooni nuka “adirisan,” inera ooni nuka apukunio naka iboro luiŋadad keda amisiikin naka omoyo na elomari otau kon.
Kotoma okokoro wok loepukorit aimor, akirot naka Ayonanit kanu apukokinio erai apokalypsis. Epoloikinit “arior opukoro” arai “apukor.” Itetemi apak nalaunan ne itodunotor iboro, atekerin, arai ituŋa nulem iŋadaara.
Apukoro naka omoyo ejaatatar atutubena aarei lu egitakina, na ber eutai apukun keda da kanuboinyo eutare apukun.
Koomom ŋes kwape isiep iarei luka enusu. Esiep ediope ejaasi keda iboro luekoto Edeke jo aanyun ka amisiikin. Do esiep je erai alosikinet Ke kotoma aitodikin jo.
Kwape nat, mam bon edolit Edeke aitodikin jo aitapoet iuta jo apolor kotoma aijaanakin ka aikeun kotoma Ajakanut; ejai jo da amisiikin kanuboinyo ejaar jo apolor ka aikeun. Koipone loeputo, mam bon edolit Edeke aitodikin jo aitapoet naka edukone komamei amisiikin naka nuejaar jo adukokin.
Emamei amisiikin naka okidiŋ ke inyo keda kanuboinyo, mam jo ipedori alosit kotoma aitereikin nalaunan keda Edeke kanu ikamunitos iboro lupe ipuda jo.
ASIOMAN NAIYATAKINA: Yeremia 1:11-12; Malaki 3:10
NUEPOSIK BALA ESABU: Emamei amisiikin naka okidiŋ ke inyo keda kanuboinyo, mam jo ipedori alosit kotoma aitereikin nalaunan keda Edeke kanu ikamunitos iboro lupe ipuda jo.
AILIP: Papa lominat ka loebelara noi, Eyalama kanuka Akirot Kon. Eyalama naarai eŋaara akonye ka asesen iboro luipuda Jo kanuka. Keda da kaidules, ipudesia ka itirianitai keda alosikineta Kon. Amisiikit eoŋ kanuboinyo ejar eoŋ alosit toma aiboisio acie nuka ainyikokin keda apukokinio. Ebuni aitereikino, asipokina eoŋ ido etogogoŋitai kotoma aiboisio nu iŋarenikini Jo eoŋ. Ko okiror loka Yesu, Amen.
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KUELEWA MADIRISHA
Mtume Grace Lubega
Waefeso 1:15–18 (NKJV): “Kwa sababu hiyo mimi nami, tangu nilipopata habari za imani yenu katika Bwana Yesu, na pendo lenu kwa watakatifu wote, siachi kutoa shukrani kwa ajili yenu; nikiwakumbuka katika sala zangu, Mungu wa Bwana wetu Yesu Kristo, Baba wa utukufu, awape ninyi roho ya hekima na ya ufunuo katika kumjua yeye; macho ya mioyo yenu yatiwe nuru, mjue tumaini la mwito wake jinsi lilivyo; na utajiri wa utukufu wa urithi wake katika watakatifu…”
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Majira ya maisha yetu hufanya kazi kupitia madirisha na milango: madirisha yamefunguliwa kwa ajili ya ufunuo, huku milango ikifunguliwa kwa ajili ya fursa.
Tunapozungumzia “madirisha,” tunazungumzia kuhusu kufunuliwa kwa vitu vilivyofichwa na uelewa wa kiroho unaoingia moyoni mwako.
Katika andiko letu kuu, neno la Kigiriki linalotumika kwa ajili ya ufunuo ni ‘apokalypsis’. Kwa kawaida linamaanisha “kuweka wazi” au “kufunua.” Linaelezea wakati wa kiungu ambapo vitu, hali, au watu ambao hapo awali walikuwa wamefichwa wasionekane, wamefanywa waonekane kwa wote.
Ufunuo huu wa kiroho huwa na tabaka mbili tofauti, kwanza kile kinachofunuliwa na pili kwa nini kinafunuliwa.
Fikiria kama pande mbili za sarafu moja. Upande mmoja kuna mambo ambayo Mungu anataka uyaone na uyaelewe. Upande mwingine kuna kusudi Lake nyuma ya kukuonyesha.
Kwa mfano, haitoshi kwa Mungu kukuonyesha maono yako mwenyewe ukikua katika huduma na kuendeleza Ufalme; lazima pia upatanishe sababu hasa ya ulazima wa kukua na kusonga mbele. Vile vile, haitoshi kwa Mungu kukuonyesha maono ya ndoa bila wewe kuelewa kwa nini umekusudiwa kuingia kwenye ndoa.
Bila kuleta upatanisho kati ya kile kinachofunuliwa na sababu ya kufuniliwa, huwezi kutembea katika mpangilio wa kiungu pamoja na Mungu kuhusu haja za moyo wako.
MASOMO YA ZIADA: Yeremia 1:11-12; Malaki 3:10
UJUMBE MKUU: Bila kuleta upatanisho kati ya kile kinachofunuliwa na sababu ya kufuniliwa, huwezi kutembea katika mpangilio wa kiungu pamoja na Mungu kuhusu haja za moyo wako.
SALA: Baba mpenzi na wa thamani, nakushukuru kwa neno lako. Asante kwamba macho yangu yamefunguliwa kuona mambo ulio na shauku yatokee kwangu. Kwa undani zaidi, haja za moyo wangu zinapatanishwa na makusudi yako. Ninaelewa kwa nini ni lazima nitembee katika sehemu fulani za maendeleo na ufunuo. Kadiri mpangilio huu unavyojidhihirisha, ninakuwa thabiti na kuimarishwa katika sehemu unazoniongoza. Kwa jina la Yesu, Amina.
COMPRENDRE LES FENÊTRES
L’Apôtre Grace Lubega
Éphésiens 1:15-18 (LSG): « C’est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre charité pour tous les saints, je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints… »
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Les saisons de notre vie fonctionnent à travers des fenêtres et des portes : les fenêtres s’ouvrent pour la révélation, tandis que les portes s’ouvrent pour les opportunités.
Lorsque nous parlons de « fenêtres », nous faisons référence au dévoilement des choses cachées et à la compréhension spirituelle qui entre dans votre cœur.
Dans notre passage principal, le mot grec traduit par « révélation » est *apokalypsis*. Il signifie littéralement « dévoiler », « mettre à découvert » ou « révéler ». Il décrit un moment divin où des choses, des situations ou des personnes auparavant cachées deviennent visibles.
Ce dévoilement spirituel comporte toujours deux dimensions distinctes : premièrement, ce qui est révélé ; deuxièmement, pourquoi cela est révélé.
Considérez cela comme les deux faces d’une même pièce. D’un côté se trouvent les choses que Dieu veut vous montrer et vous faire comprendre. De l’autre se trouve Son dessein en vous les révélant.
Par exemple, il ne suffit pas que Dieu vous montre une vision où vous grandissez dans le ministère et faites avancer Son Royaume ; vous devez aussi comprendre pourquoi vous devez grandir et avancer. De même, il ne suffit pas que Dieu vous montre une vision du mariage sans que vous compreniez pourquoi vous êtes appelé à vous marier.
Sans réconcilier ce que vous voyez avec la raison pour laquelle vous le voyez, vous ne pouvez pas marcher dans un véritable alignement avec Dieu concernant les choses mêmes que vous désirez.
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jérémie 1:11-12 ; Malachie 3:10
PASSAGE EN OR: Sans réconcilier ce que vous voyez avec la raison pour laquelle vous le voyez, vous ne pouvez pas marcher dans un véritable alignement avec Dieu concernant les choses que vous désirez.
PRIÈRE: Père plein d’amour et de bonté, je Te remercie pour Ta Parole. Merci d’ouvrir mes yeux afin que je voie les choses que Tu désires pour moi. Plus encore, mes désirs sont désormais alignés avec Tes desseins. Je comprends pourquoi je dois entrer dans certaines dimensions de progrès et de révélation. À mesure que cet alignement s’établit, je suis affermi et fortifié dans les lieux où Tu me conduis. Au nom de Jésus. Amen.
VENSTERS BEGREPEN
Apostel Grace Lubega
Efeze 1:15-18 (HSV): “Daarom, omdat ook ik gehoord heb van het geloof in de Heere Jezus onder u, en van de liefde voor alle heiligen, houd ik niet op voor u te danken, als ik in mijn gebeden aan u denk, opdat de God van onze Heere Jezus Christus, de Vader van de heerlijkheid, u de Geest van wijsheid en van openbaring geeft in het kennen van Hem, namelijk verlichte ogen van uw verstand, om te weten wat de hoop van Zijn roeping is, en wat de rijkdom is van de heerlijkheid van Zijn erfenis in de heiligen,”
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De seizoenen van ons leven werken door vensters en deuren: vensters openen zich voor openbaring, terwijl deuren zich openen voor kansen.
Wanneer we over “venster” spreken, hebben we het over het onthullen van verborgen dingen en het geestelijk inzicht dat in je hart komt.
In onze thematekst gebruiken we het Griekse woord apokalypsis voor openbaring. Dit betekent letterlijk “blootleggen” of “onthullen”. Het beschrijft een goddelijk moment waarop dingen, toestanden of personen die voorheen verborgen waren, voor iedereen zichtbaar worden gemaakt.
Deze geestelijke onthulling heeft altijd twee verschillende lagen: ten eerste wat er wordt onthuld en ten tweede waarom het wordt onthuld.
Zie het als twee kanten van dezelfde munt. Aan de ene kant staan de dingen die God je wil laten zien en begrijpen. Aan de andere kant staat Zijn doel om ze aan je te laten zien.
Het is bijvoorbeeld niet genoeg dat God je een visioen laat zien van jezelf groeien in je bediening en het Koninkrijk uitbreidt; je moet ook begrijpen waarom je moet groeien en vooruitgaan. Of dat God je een visioen laat zien van het huwelijk zonder dat te begrijpen waarom je voorbestemd bent om te trouwen.
Zonder het ‘wat’ met het ‘waarom’ te verzoenen, kun je niet in goddelijke harmonie met God leven met betrekking tot de dingen die je verlangt.
VERDER ONDERZOEK: Jeremia 1:11-12; Maleachi 3:10
HET GOUDKLOMPJE: Zonder te begrijpen waarom je iets ziet, kun je niet in goddelijke harmonie met God leven met betrekking tot de dingen die je verlangt.
GEBED: Lieve en kostbare Vader, ik dank U voor Uw woord. Dank U dat mijn ogen geopend zijn om te zien wat U voor mij wenst. Sterker nog, mijn verlangens zijn in overeenstemming met Uw doelen. Ik begrijp waarom ik bepaalde paden van vooruitgang en openbaring moet bewandelen. Naarmate deze harmonie zich ontwikkelt, word ik gegrondvest en gesterkt op de plaatsen waar U mij leidt. In Jezus’ naam, Amen.
DAS VERSTÄNDNIS VON DER OFFENBARUNG
Apostel Grace Lubega
Epheser 1,15–18 (EU): „Darum höre ich nicht auf, für euch zu danken, wenn ich in meinen Gebeten an euch denke; denn ich habe von eurem Glauben an Jesus, den Herrn, und von eurer Liebe zu allen Heiligen gehört. Der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater der Herrlichkeit, gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung, damit ihr ihn erkennt. Er erleuchte die Augen eures Herzens, damit ihr versteht, zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen seid, welchen Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes den Heiligen schenkt.“
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Unsere verschiedenen Lebensphasen bestehen aus Türen und Fenster: Die Fenster dienen der Offenbarung, während offene Türen konkreten Chancen dienen.
Wenn wir von Fenstern sprechen, meinen wir die Offenbarung verborgener Dinge und das geistige Verstehen, das in dein Herz eindringt.
In unserer thematischen Schriftstelle wird für „Offenbarung“ das griechische Wort „apokalypsis“ benutzt. Es bedeutet buchstäblich „freilegen“ oder „enthüllen“. Es beschreibt einen göttlichen Moment, in dem Dinge, Zustände oder Personen, die zuvor verborgen waren, für alle sichtbar werden.
Diese geistliche Offenbarung hat immer zwei unterschiedliche Ebenen: erstens, was genau offenbart wird, und außerdem, warum es offenbart wird.
Stell dir das wie zwei Seiten derselben Medaille vor. Auf der einen Seite sind die Dinge, die Gott dir offenbart und die du verstehen sollst. Auf der anderen Seite möchte Er dir Seine Absicht dafür zeigen.
Beispielsweise möchte Gott dir nicht nur die Vision geben, im Dienst zu wachsen und das Gottesreich voranzubringen, du musst auch verstehen, warum du wachsen und vorankommen sollst. Ebenso reicht es nicht aus, wenn Gott dir die Vision einer Ehe vor Augen führt, ohne zu verstehen, warum du eigentlich heiraten sollst.
Ohne das „Was“ mit dem „Warum“ miteinander in Einklang zu bringen, kannst du in Bezug auf die Dinge, die du dir wünschst, auch nicht mit Gott in Einheit wandeln.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jeremia 1,11-12; Maleachi 3,10
FAZIT: Ohne das „Was“ mit dem „Warum“ miteinander in Einklang zu bringen, kannst du in Bezug auf die Dinge, die du dir wünschst, auch nicht mit Gott in Einheit wandeln.
GEBET: Lieber Vater im Himmel, ich danke Dir für Dein Wort. Danke, dass Du meine Augen öffnest, um die Dinge zu sehen, die Du für mich vorgesehen hast. Ferner werden meine Wünsche mit Deinen Absichten in Einklang gebracht. Ich verstehe, warum ich zuerst bestimmte Stufen des Fortschritts und der Offenbarung bewältigen muss. Wenn diese Einheit zustande kommt, bin ich gefestigt und gestärkt in den Bereichen, in die Du mich hineinführst. Im Namen Jesu, Amen.
