The Phaneroo Devotion: The Realms Of Vision – 3
Apostle Grace Lubega
2 Corinthians 10:14 (KJV); For we stretch not ourselves beyond our measure, as though we reached not unto you: for we are come as far as to you also in preaching the gospel of Christ
—
Having understood God and connected to His revelation and truth, the last realm of vision you must understand is the vision of your true weight or measure in the spirit.
If you do not know your true spiritual weight, you cannot pray the right way. The lack of this kind of vision is also the reason some people make the wrong judgments.
Only the right vision of his weight could make David say in Psalm 131:1, “LORD, my heart is not haughty, nor mine eyes lofty: neither do I exercise myself in great matters, or in things too high for me.”
When you listen to some ministers of the gospel express their opinions of other ministers, you cannot help but think that they truly do not know their weight.
It is in this ignorance that a man who merely teaches judges one who breaks depths, one who prays judges he who opens heaven with just a sigh, and one who sings judges a true worshipper.
One man knows the Psalm, the other knows the Shepherd. A vision of your weight and measure is what creates this distinction.
Praise the Lord!
FURTHER STUDY: Psalm 131:1; Matthew 7:3-5
GOLDEN NUGGET: Having understood God and connected to His revelation and truth, the last realm of vision you must understand is the vision of your true weight or measure in the spirit. If you do not know your true spiritual weight, you cannot pray the right way. The lack of this kind of vision is also the reason some people make the wrong judgments.
PRAYER: Loving Father, I thank You for today’s word. Thank You for revealing to me my true state. Where I have misjudged my true measure and made assumptions about my place in the spirit, please align me, Lord. Show me where I am and lead me to where I must be, in Jesus’ name, Amen.
EBIFO BY’OKWOLESEBWA III
Omutume Grace Lubega
Lwamukaaga
2 Abakkolinso 10:14 (KJV); Kubanga tetukununkiriza kusinga kigera ng’abatatuuka gye muli: kubanga era twajja n’okutuuka gye muli mu njiri ya Kristo.
—
Oluvannyuma lw’okutegeera Katonda n’oyungibwa ku kubikkulirwa n’amazima Ge, ekifo ky’okwolesebwa ekisembayo ky’oteekeddwa okutegeera kwe kwolesebwa kw’obuzito bwo oba ekigero kyo ekituufu mu mwoyo.
Bw’obeera nga tomanyi buzito bwo obw’omumwoyo obutuufu, tosobola kusaba mu ngeri ntuufu. Okubulwa okwolesebwa kw’engeri eno era y’ensonga lwaki abantu abamu basala emisango mu bukyamu.
Okwolesebwa kw’obuzito bwe okutuufu kwokka kwe kwali kuyinza okuleetera Dawudi okwogera mu Zabbuli 131:1 nti, “Mukama, omutima gwange si gwa malala, newakubadde amaaso gange tegeegulumiza; So ssetaba mu nsonga nkulu. Newakubadde mu bintu ebya waggulu ennyo ku nze.”
Bw’owuliriza abaweereza b’enjiri abamu nga bawa endowooza zaabwe ku baweereza abalala, tosobola kukyebeera wabula okulowooza nti tebamanyidde ddala buzito bwabwe.
Kiri mu butamanya buno nti omuntu asomesa obusomesa asalira omusango oyo abotola obuziba, asaba asalira omusango oyo aggula eggulu n’ekikkoowe kyokka, n’oyo ayimba n’asalira omusango omusinza ow’amazima.
Omuntu omu amanyi Zabbuli, omulala amanyi Omusumba. Okwolesebwa kw’obuzito bwo n’ekigera kyo ky’ekitondawo enjawulo.
Mukama atenderezebwe!
YONGERA OSOME: Zabbuli 131:1; Matayo 7:3-5
AKASUMBI KA ZAABU: Oluvannyuma lw’okutegeera Katonda n’oyungibwa ku kubikkulirwa n’amazima Ge, ekifo ky’okwolesebwa ekisembayo ky’oteekeddwa okutegeera kwe kwolesebwa kw’obuzito bwo oba ekigero kyo ekituufu mu mwoyo. Bw’obeera nga tomanyi buzito bwo obw’omumwoyo obutuufu, tosobola kusaba mu ngeri ntuufu. Okubulwa okwolesebwa kw’engeri eno era y’ensonga lwaki abantu abamu basala emisango mu bukyamu.
ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza ku lw’Ekigambo kya leero. Weebale kumbikkulira mbeera yange entuufu. Wennamudde obubi ekigera kyange ekituufu ne nkola okuteebereza ku kifo kyange mu mwoyo, ntereeza, Mukama. Ndaga wa wendi era onkulemberemu okugenda gye nteekeddwa okubeera, mu linnya erya Yesu, Amiina
EBIIKARO EBY’OKURORAAMU III
Omukwenda Grace Lubega
2 Abakorinso 10:14 (KJV); Itwe titwegazihya itwenka kuhingura ha kipimo kyaitu, nk’abatahikire hali inywe: itwe twiziire kimu kuhika hali inywe nomukutebeza enjiri ya Kristo.
—
Tutungire kwetegereza Ruhanga kandi tuteraniziibwe hali okusukuurwa Kwe n’amazima, ekiikaro eky’okuroraamu ekikusembayo ekyonyina kwetegereza kiri endora eyobulemeezi bwawe bwenyini oba okupimwa kwawe omu mwoyo.
Obworaaba otamanyire obulemeezi bwawe obw’omwoyo bwenyini, iwe tosobora kusaba omulingo oguhikire. Okuburwa kw’okurora nkakunu eri niyo nsonga habwaki abantu abamu bakora encwamu ezigwire.
Endora yonka ey’obulemeezi bwe ehikire ekaba nesobozesa Daudi kugamba omu Zabuli 131:1, “Mukama, omutima gwange tiguli gw’amarara, nobukwakuba amaiso gange okuba agemyehembo: nobukwakuba nyowe kweteeka omu nsonga ezinkizireho, oba omubintu ebinkizireho haiguru.”
Iwe obwohuura abaheereza abamu abenjiri niboleka entekereza yaabu hali abahereza abandi, iwe tosobora kweyamba okwihaho kutekereza ngu mananukwo tibamanyire obulemeezi bwabu.
Kiri omubutamanya bunu ngu omusaija anyakusomesa acwera omusango ogwo anyakucwa enziha, ogwo akusaba acwera omusango ogwo akingura iguru ahuunire buhuuna, kandi ogwo akuzina acwera omusango omuramya ow’amananu.
Omuntu omu amanyire Zabuli, ondi amanyire Omuliisa. Endora y’obulemeezi bwawe niyo ehangaho enyahukana enu.
Mukama Atenderezebwe!
GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 131:1; Matayo 7:3-5
EKIKURU MUBYOONA:
Tutungire kwetegereza Ruhanga kandi tuteraniziibwe hali okusukurwa Kwe n’amazima, ekiikaro eky’okuroraamu ekikusembayo ekyonyina kwetegereza kiri endora ey’obulemeezi bwawe bwenyini oba okupimwa kwawe omu mwoyo. Obworaaba otamanyire obulemeezi bwawe obw’omwoyo bwenyini, iwe tosobora kusaba omulingo oguhikire. Okuburwa kw’okurora nkakunu eri niyo nsonga habwaki abantu abamu bakora encwamu ezigwire.
ESAARA: Taataarukugonza nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kya kiro kinu. Webale habw’okunsukuura enyemeera yange ey’amananu. Hali ntacwiremu kurungi ekipimyo kyange omumananu kandi nyakora entebereza hali ekiikaro kyange omu mwoyo, nkwesengeriize nterekereza, Mukama. Nyoleka hali ndi kandi onyebembere kugenda hali nsemeera kuba, omu ibara lya Yesu, Amiina.
KABEDO ME NENO III
Lakwena Grace Lubega
2 Jo Korint 10:14(KJV); Wan pe wamedo ka gikwa, calo pe gipoko botwa me o botwu, pien wan aye ma yam wakwoŋo bino botwu me tito lok me kwena maber i kom Kricito.
—
Iyunge niang ikom Lubanga dok kube ki ginma En nyutu dok ada ne, kabedo me neno me agikki ma omyero iniang en aye neno ikom pek mamegi kikome onyo ka giki i cwiny.
Kace pe ingeyo peki kikome i cwiny, pe itwero lega kitma mite kwede. Peke pa lakit neno man bene obedo tyenlok ma oweko jo mukene ngolo kop ma petye kakare.
Neno me ati ikom pek pa Daudi keken aye onongo twero weko en waco ibuk me Jabuli 131:1 ni, “Ai Rwot, pe atye ki miti ma malo twatwal i cwinya,
dok bene waŋa pe neno malo twatwal.
An pe atikke i kom lok madito ata ma gidito dok me aura makato ŋecca woko.”
Ka iwinyo lutic pa Lubanga mukene ka waco ginma gitamo i kom lutic pa Lubanga mukene, icako tamo ni gin ada pe ngeyo pek gi i cwiny.
Obedo i ngec ma peke man ma weko dano mo ma tucu jiri ngolo kop ikom ngat mukene ma gonyo te jami matut, ngatma lego ngolo kop ikom ngatma yabo polo ki neno ne keken, dok ma wero ngolo kop ikom ngatma woro Lubanga ada.
Dano acel ngeyo Jabuli, ngat mukene ngeyo lakwat romi. Neno ikom pek pa in i cwiny dok Kama igik iye en aye kelo apoka poka man.
Gipak Rwot!
KWAN MUKENE: Jabuli 131:1; Matayo 7:3-5
LWOD MADIT: Iyunge niang ikom Lubanga dok kube ki ginma En nyutu dok ada ne, kabedo me neno me agikki ma omyero iniang en aye neno ikom pek mamegi kikome onyo ka giki i cwiny. Kace pe ingeyo peki kikome i cwiny, pe itwero lega kitma mite kwede. Peke pa lakit neno man bene obedo tyenlok ma oweko jo mukene ngolo kop ma pe kakare.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok matin. Apwoyi pi nyuta kama acung iye. Kama pe angolo kop ma pe atir ikom kama agik iye dok abyeko kama acung iye i cwiny, konya iketa kama opore, Rwot. Nyuta kama atye iye dok itela kama omyero abed iye, inying Yesu, Amen.
ŊAKWAPIN ŊUNA KA AŊA’KIŊOLIANAKINETA III
Apostle Grace Lubega
2 Ŋikorinto. 10:14 (KJV); Ikimarakinitae iyes nakipimet ŋina abu Akuj ikigerok isua. Aŋun nyitedepakina isua neni sek ikigerokinitoe anaponare kosi akitodol Korinto akisera Ŋakiro ŋuna Ajokak ŋuna a Kristo.
—
Alotooma akiirarit ka ayenut Akuj ka arucokina Akisileerekinet’e keŋ ka ŋuna akiire, alotooma akwap’a ŋina esidion ka akiŋolekinet emaasi iyoŋ kiira atemari erae akiŋolekinet ŋina akiire ka akoni potis kori ekimari alotau.
Ani pa kiyeni akoni potis ŋina ka’e etau ŋina akiire, emame ŋipedori iyoŋo akilip lopite ŋolo iyookino. Amamukau akiŋolekinet ŋina ikoni naga iŋes elemunit ibore ŋini ibutonorotor ŋituŋa alotooma atubonokin.
Erae akiŋolekinet ŋina iyookino alotooma akoni potis bonot iŋes abu kitopedo Daudi alimun alotooma ekitabo ŋolo’a Ŋikirukisyo. 131:1 “Okoe Ekapolon, nyeturo ayoŋ, nyetoodiuna ayoŋ arae ŋolo etopolooro; nyedaŋakina ayoŋ akitiya ŋuna apolok nooi, kori ŋuna nyapedorit ayoŋ akitiya.”
Ani ipupokini iyoŋo ŋice ketatamak ŋulu ka Egospol iriorotor ŋiketatamak ŋuluce, emame ŋipedori iyoŋo akiŋarakin naait itami ebe emame jik ŋeyenete akece potis.
Erae alotooma alutiaŋaŋ naga iŋes epedoria ituŋanan ŋini itatami ikoŋin atubokin ice ŋini abil ŋuna palal, ipei ŋini ilipi etubokini ŋini eŋaari nakuj ka ka akiyaloloŋ, ka ipei ŋini eyeo ca atubokin eke puron ŋolo akiire.
Eyeni ipei tuŋanan Ekirukisyoit, eyeni ŋoloce ekeyokon. Akiŋolekinet ŋina ka akoni potis ka ekoni ekitemi iŋesi epedori asubun atiakatait ŋina. Kipuro iŋes!
AKIYATAKIN AKISYOM Ŋikirukisyo 131:1; Matayo 7:3-5
ŊUNA ACEBUN Alotooma akiirarit ka ayenut Akuj ka arucokina Akisileerekinet’e keŋ ka ŋuna akiire, alotooma akwap’a ŋina esidion ka akiŋolekinet emaasi iyoŋ kiira atemari erae akiŋolekinet ŋina akiire ka akoni potis kori ekimari alotau. Ani pa kiyeni akoni potis ŋina ka’e etau ŋina akiire, emame ŋipedori iyoŋo akilip lopite ŋolo iyookino. Amamukau akiŋolekinet ŋina ikoni naga iŋes elemunit ibore ŋini ibutonorotor ŋituŋa alotooma atubonokin.
AKILIP Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot ka akoloŋit anaga. Eketalakrit aŋuna ikisilerekinio neni kire ekoni. Neni emame abu ayoŋ ŋatubokinia eka kitem kojokoten ka idio ebatanari alotooma aka kibois alotau, kitenikinae koe ayoŋ, Akuj. Kidodikinae ayoŋ neni ayeii ka kitenarae ayoŋ neni emaasi oyakaun, Alokiro Ayesu, Amen.
LES ROYAUMES DE VISION III
L’Apôtre Grace Lubega
2 Corinthiens 10:14 (LSG); Nous ne dépassons point nos limites, comme si nous n’étions pas venus jusqu’à vous; car c’est bien jusqu’à vous que nous sommes arrivés avec l’Évangile de Christ.
—
Après avoir compris Dieu et connecté à sa révélation et à sa vérité, le dernier domaine de vision que vous devez comprendre est la vision de votre véritable poids ou mesure dans l’esprit.
Si vous ne connaissez pas votre véritable poids spirituel, vous ne pouvez pas prier correctement. L’absence de ce type de vision est également la raison pour laquelle certaines personnes portent des jugements erronés.
Seule la bonne vision de son poids pouvait faire dire à David dans le Psaume 131:1 : « Éternel! je n’ai ni un cœur qui s’enfle, ni des regards hautains; Je ne m’occupe pas de choses trop grandes et trop relevées pour moi. »
Lorsque vous écoutez certains ministres de l’Évangile exprimer leurs opinions sur d’autres ministres, vous ne pouvez pas vous empêcher de penser qu’ils ne connaissent vraiment pas leur poids.
C’est dans cette ignorance qu’un homme qui se contente d’enseigner juge celui qui brise les profondeurs, celui qui prie juge celui qui ouvre le ciel d’un simple soupir, et celui qui chante juge un véritable adorateur.
L’un connaît le Psaume, l’autre connaît le Berger. Une vision de votre poids et de vos mesures est ce qui crée cette distinction.
Louez le Seigneur !
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Psaume 131 : 1 ; Matthieu 7 : 3-5
PASSAGE EN OR: Après avoir compris Dieu et connecté à sa révélation et à sa vérité, le dernier domaine de vision que vous devez comprendre est la vision de votre véritable poids ou mesure dans l’esprit. Si vous ne connaissez pas votre véritable poids spirituel, vous ne pouvez pas prier correctement. L’absence de ce type de vision est également la raison pour laquelle certaines personnes portent des jugements erronés.
PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour la parole d’aujourd’hui. Merci de m’avoir révélé mon véritable état. Là où j’ai mal évalué ma vraie mesure et fait des hypothèses sur ma place dans l’esprit, s’il te plaît, aligne-moi, Seigneur. Montre-moi où je suis et conduis-moi là où je dois être, au nom de Jésus, Amen.
DE RIJKEN VAN VISIE III
Apostel Grace Lubega
2 Korinthe 10:14 (HSV); Want wij overschrijden onze grenzen niet, alsof wij u niet hadden mogen bereiken; wij zijn immers bij u gekomen met het Evangelie van Christus.
—
Nu je God hebt begrepen en verbonden bent met Zijn openbaring en waarheid, is het laatste rijk van visie dat je moet begrijpen de visie van je ware gewicht of maatstaf in de geest.
Als je je ware geestelijke gewicht niet kent, kun je niet op de juiste manier bidden. Het ontbreken van dit soort visie is ook de reden dat sommige mensen verkeerde oordelen vellen.
Alleen de juiste visie op zijn gewicht kon David in Psalm 131:1 doen zeggen: “HEER, mijn hart is niet hoogmoedig, noch mijn ogen verheven; noch oefen ik mezelf in grote zaken, noch in dingen die te hoog voor mij zijn.”
Als je luistert naar sommige predikanten van het evangelie, die hun mening over andere predikanten uiten, kun je niet anders dan denken dat zij werkelijk niet weten wat hun gewicht is.
Het is in deze onwetendheid dat een man die alleen maar onderwijst iemand oordeelt die diepten doorbreekt, iemand die bidt iemand beoordeelt die de hemel opent met slechts een zucht, en iemand die zingt een ware aanbidder oordeelt.
De één kent de Psalm, de ander kent de Herder. Een visie op uw gewicht en maat is wat dit onderscheid creëert.
Prijs de Heer!
VERDERE STUDIE: Psalm 131:1; Matteüs 7:3-5
HET GOUDKLOMPJE: Nu je God hebt begrepen en verbonden bent met Zijn openbaring en waarheid, is het laatste rijk van visie dat je moet begrijpen de visie van je ware gewicht of maatstaf in de geest. Als je je ware geestelijke gewicht niet kent, kun je niet op de juiste manier bidden. Het ontbreken van dit soort visie is ook de reden dat sommige mensen verkeerde oordelen vellen.
GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor het woord van vandaag. Dank U dat U mij mijn ware toestand hebt onthuld. Waar ik mijn ware maatstaf verkeerd heb ingeschat en aannames heb gedaan over mijn plaats in de geest, breng mij alstublieft op één lijn, Heer. Laat mij zien waar ik ben en leid mij naar waar ik moet zijn, in Jezus’ naam, Amen.
