The Phaneroo Devotion: Pray For All Men: Interceding for Your Enemies
Apostle Grace Lubega
1 Timothy 2:1 (NKJV): “Therefore I exhort first of all that supplications, prayers, intercessions, and giving of thanks be made for all men…”
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As a believer, learning to pray for your enemies is a core requirement of the Christian walk. The emphasis of New Covenant intercession is never on praying against your enemies, but on praying for them. True intercession asks that God may bless them, teach them, heal the wounds in their hearts, and help them where they are secretly struggling.
Unfortunately, many believers still carry an Old Covenant mindset regarding how enemies should be treated. We see this in the account of Elijah, who called down fire from heaven to consume the soldiers sent to arrest him (2 Kings 1:9-18). It is the exact same attitude many bring into their prayer closets today: demanding that fire consume their opponents, praying that they be buried by struggles, or waiting eagerly for their downfall.
In the New Covenant, Jesus revealed a radically different perspective. While hanging on the cross, accused and executed for crimes He never committed, His response was, “Father, forgive them, for they do not know what they do” (Luke 23:34). Stephen possessed this exact same heart in Acts 7. As heavy stones rained down to kill him, he fell to his knees and cried out, “Lord, do not charge them with this sin.”
This must become the posture of your heart. When faced with opposition, your desire should be that God’s mercy prevails, that your persecutors are spared from judgment, and that their hearts are transformed by His grace.
FURTHER STUDY: Luke 23:34; Matthew 5:44-45
GOLDEN NUGGET: When faced with opposition, your desire should be that God’s mercy prevails, that your persecutors are spared from judgment, and that their hearts are transformed by His grace.
PRAYER: Loving Father, I thank You for this divine instruction. If there be any bitterness against those who harmed me, I release it and them today. I choose to obey Your command to pray for those who mistreat or oppose me. I ask that Your mercy cover them, Your truth break through their hardness, and Your grace lead them to true repentance and salvation. In Jesus’ name, Amen.
SHABIRA ABANTU BONA: OKWESHENGYEREREZA ABAZIGU BAAWE
Entumwa Grace Lubega
1 Timoseo 2:1: “Eky’okubanza, nimbeehanangiriza kushabira abantu boona, n’okubeeshengyerereza, n’okubatonganira, n’okubasiimira Ruhanga…”
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Nk’omwikiriza, okweega kushabira abazigu baawe n’ekintu kikuru omu rugyendo rw’obukristaayo. Eki endagaano ensya erikuhamisiriza tikushabira kubi abazigu baawe, kureka okubashabira. Okweshengyereza okuhikire nikushaba ngu Ruhanga abahe omugisha, abegyese, akize ebironda ebiri omu mituma yaabo, kandi abahweere ahu barikubonabonera omu kihama.
Eky’omugisha mubi, abaikiriza abaingi bakiine enteekateeka y’endagaano eya ira kukiri kuza aha ku abazigu bashemereire kutwarizibwa. Nitureeba eki omu kitebyo kya Eliya, owayetsire ahansi omuriro kuhwerekyereza abarwani abatumirwe kumuboha (2 Abagabe 1:9-18). Niyo enteekateeka abaingi ei barikureeta omu bishengye byaabo by’okushaba erizooba: bashaba ngu omuriro guhwerekyereze abari kubahakanisa, bashaba ngu baziikwe okubonabona, nari baguma barinzire n’omujinya okugwa kwaabo.
Omu ndagaano ensya, Yesu akatushuuruurira enteekateeka y’omutaano muhango. Obu yabambwa aha musharaba, acwereirwe emanja kandi akaturwa ebi atarakozire, okugarukamu kwe kukaba kuri kuti, “Taata, basasire, ahabw’okuba tibarikumanya eki barikukora” (Luka 23:34). Stefano akaba aine omutima nk’ogwo omu Ebyakozirwe Entumwa 7. Amabaare mahango kugabaire nigamuterwa kumwiita, akainama aha maju gye yaboroga ati, “Mukama, otabatura ekibi eki.”
Omutima gwaawe gushemereire kuba guri guti. Wabugana okuhakanisibwa, ekyeteengo kyaawe kishemereire kuba ngu embabazi za Ruhanga zitegyeke, ngu abarikukuhiganisa batahikwaho orubanja, kandi ngu emitima yaabo ehindurwe embabazi ze.
SHOMA N’EBI: Luka 23:34; Matayo 5:44-45
EKY’OMUHENDO: Wabugana okuhakanisibwa, ekyeteengo kyaawe kishemereire kuba ngu embabazi za Ruhanga zitegyeke, ngu abarikukuhiganisa batahikwaho orubanja, kandi n’emitima yaabo ehindurwe embabazi ze.
ESHAARA: Tataitwe otukunda, Yebare ahabw’obuhabuzi bw’obwa Ruhanga obu. Haba hariho obusharizi bwona ahari abo abankozire kubi, nimbureka nabo erizooba. Nincwamu kworobera ekiragiro kyaawe kushabira abo abarikuntwariza kubi nari abari kumpakanisa. Ninshaba ngu embabazi zaawe zibashweekye, amazima gaawe gahende okuguma kwaabo, kandi embabazi zaawe zibebembere kuza omu kweteisa okuhikire n’okujunwa. Omu eiziina rya Yesu, Amiina.
SABIRA ABANTU BONA: KWESWENGEREREZA ABANYANZIGWA BAWE.
Omukwenda Grace Lubega
1 Timoseho 2:1 (NKJV): “Habwekyo ninyimukya kubanza mubyona ngu kwesengereza, kusaba, no kusiima kukorwe habwa banutu boona..
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Nk’omwikiriza, kwega kusabira abanyanzigwa bawe kiri kyetago kikuru mukurubata kwa abakuristayo. Okugumiza okwokwekwesengereza kwendagano empyaka kuli butasabira kubi abanyanzigwa, baitu kusabira. Okwesengereza kwamananu, kusaba ngu Ruhanga abahe omugisa, abegese, abakize emitima ehutaire kandi abayambe hona namberi bakubonbona.
Ebyembi, abaikiriza baingi, bakya himbire entekerza yendagano enkuru kusigikira ha abanyanzigwa omulingo baina kwatwamu. Tukurora enu embalira ya Eriya, aya yesere omuro hansi kuruga mwiguru kumaraho eihe lisindikirwe kumukwata (2kyabakama 1:9-18). Niyo entekereza yenyini baingi baleta mu bisika bye sara zabu lero: nibeta ngu omuro gumareho ababatakwikiranizana nabo, nibasaba ngu bazikwe emitalibaine, oba nibalindira butindibike engwa yabu.
Mundagano empyaka, Yesu akatusukura ahonaho enyahukana mukurora. Nabambwa hamusaraba, ahangirizibwe kandi, afubirwe emisango yatanagire, engarukamu ye yali,” Taata, baganyire, tibarukumanya kibarukukora”(Luka23:34). Stefano akaba nomutuma nigwo gumu mungeso za bakwenda7. Nka mabale gamuseneirwe hansi kumwita, akagwa ha maju ge kandi yaara,”Mukama, otabataho kinu ekibi.”
Kinu kina kuba obwesimbu bwomutuma gwawe. Bwokuba oitiraine nabakuhakaniza, okugonza kwawe kwina kuba nti okuganyira kwa Ruhanga kusingure, ngu abakurwanisa bata cwerwa omusango, kandi ngu emituma yabu ehindurwe embabazi Ze.
GALIHYA NOSOMA: Luka 23:34; Matayo 5:44-45
EBIKURU MUBYONA: Bwokuba oitiraine na bakuhakaniza, okugnza kwawe kwina kuba nti okuganyira kwa Ruhanga kusingure, ngu abakurwanisa bata cwerwa omusango, kandi ngu emituma yabu ehindurwe embabazi Ze.
ESAARA: Isitwe omugonzebwa, nkusiima habwendagiro yawe. Obuharaba haroho ekiniga hali abo abankozire kubi, nkitaiswire na bo kyalero. Ncwiremu nbundalire ekirahiro Kyawe nsabire abo abankozire kubi oba abandwanisa. Nkusaba ngu okuganyira Kwawe kubasweke, amazima gawe garage mu bugumu bwabu, n’embabazi zawe zibekulembere mukwegarukamu okwamazima no kujunwa. Mwibara lya Yesu, Amina.
LEG PI DANO DUCU: BAKO DOG PI LUMONE NI
Lakwena Grace Lubega
1 Temceo 2:1(NKJV): “Lok mukwoŋo aciki ni, bako dog, lega, lega ma gilego pi jo mukene, ki miyo pwoc, myero gitim pi dano ducu.”
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Macalo laye, pwonye me lega pi lumone ni obedo ginma piretek iwot pa lakricitayo. Tyenlok me bako dog icik manyen petye i kom lega marac i kom lumone ni, ento i lega pi gin. Bako dog me ada penyo ni Lubanga ominigi gum, opwony gi, ocang wang bur matye icwinygi, dok okonygi kama gitye ka canne iye imung.
Kigum marac, luye mapol pwod bedo ki tam me cik macon i kom kitma lumone omyero ki ter gin kwede. Waneno man ilok pa Elia, ma olwongo mac ki ipolo me munyu lumony ma onongo ki cwalo gi ka make(2 Luker 1:9-18). Obedo en tam acel-lu ma dano kom kare ni kelo i kalega me mung gi tin: Kun gi penyo ni mac owang woko lumone gi, kun gi lego ni canne oyik gi woko Onyo gi kuru ki miti ni lumone gi opot piny.
I cik manyen, Yecu onyutu neno madok pat. Ikare ma en tye iwi yatariya, ma kikok ikome dok ki pwodo pi bal ma bene en pe otimo, lagam ne obedo, “Won, timi gi kica, pien pe gi ngeyo ngo ma gitye ka timo ne” (Luka 23:34). Stephen obedo ki cwiny acel-lu ibuk me Tic pa Lukwena 7. Ikare ma gi cele ki got mapek me neke, en orumu piny iconge dok okok ni, “Rwot, pe iket bal man iwigi.”
Man omyero odok kitma cwinyi bedo kwede. Ka jo ma lwenyo ikomi gu bino, miti ni omyero obed ni kica pa Lubanga olo, dok ni jo ma lwenyo ikomi ni peki ngolo kop ikomgi, dok ni cwiny gi oloke niwok ki kica ne.
KWAN MUKENE: Luka 23:34; Matayo 5:44-45
LWOD MADIT: Ka jo ma lwenyo ikomi gu bino, miti ni omyero obed ni kica pa Lubanga olo, dok ni jo ma lwenyo ikomi ni peki ngolo kop ikomgi, dok ni cwiny gi oloke niwok ki kica ne.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi juk man me cwiny. Kace tye kec cwiny mo keken i kom jo ma guwano an, agonyo dok aweko gi cito. Ayero me winyo cikki me lega pi jo ma twenyo onyo lwenyo ikoma. Apenyo ni kica ni orum gi, ada ni okat ki cwiny gi matek ni, dok kica ni otel gi i kwayo kica me ada dok nilare. Inying Yecu, Amen.
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KUWAOMBEA WATU WOTE: OMBEA ADUI ZAKO
Mtume Grace Lubega
1 Timotheo 2:1 (NKJV): “Kwa hiyo, kwanza kabisa nawasihi kwamba dua, sala, maombezi, na shukrani zifanywe kwa ajili ya watu wote…”
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Kama mwamini, kujifunza kuwaombea adui zako ni hitaji la msingi katika mwenendo wa Kikristo. Msisitizo wa maombezi ya Agano Jipya si kuomba dhidi ya adui zako, bali kuwaombea. Maombezi ya kweli huomba kwamba Mungu awabariki, awafundishe, ayaponye majeraha yaliyo ndani ya mioyo yao, na awasaidie katika yale wanayopambana nayo kwa siri.
Kwa bahati mbaya, waamini wengi bado wana mtazamo wa Agano la Kale kuhusu jinsi adui wanavyopaswa kutendewa. Tunaona hili katika habari ya Eliya, ambaye aliita moto kutoka mbinguni ili kuwateketeza askari waliotumwa kumkamata (2 Wafalme 1:9-18). Ni mtazamo uleule ambao wengi huingia nao katika vyumba vyao vya maombi leo: kudai moto uwateketeze wapinzani wao, kuomba wafunikwe na magumu, au kusubiri kwa hamu anguko lao.
Katika Agano Jipya, Yesu alifunua mtazamo tofauti kabisa. Alipokuwa akining’inia msalabani, akiwa ameshtakiwa na kuuawa kwa makosa ambayo hakuyatenda, jibu lake lilikuwa, “Baba, uwasamehe, kwa kuwa hawajui walitendalo” (Luka 23:34). Stefano alikuwa na moyo huohuo katika Matendo 7. Mawe mazito yalipokuwa yakimwangukia ili kumuua, alipiga magoti na kulia, “Bwana, usiwahesabie dhambi hii.”
Huu lazima uwe mtazamo wa moyo wako. Unapokabiliwa na upinzani, shauku yako inapaswa kuwa kwamba rehema ya Mungu itawale, kwamba wanaokutesa waepushwe na hukumu, na kwamba mioyo yao ibadilishwe kwa neema yake.
MASOMO YA ZIADA: Luka 23:34; Mathayo 5: 44-45
UJUMBE MKUU: Unapokabiliwa na upinzani, shauku yako inapaswa kuwa kwamba rehema ya Mungu itawale, kwamba wanaokutesa waepushwe na hukumu, na kwamba mioyo yao ibadilishwe kwa neema yake.
SALA: Baba mpenzi, ninakushukuru kwa maelekezo haya ya kiungu. Ikiwa kuna uchungu wowote dhidi ya wale walioniumiza, ninauachilia na kuwaachilia leo. Ninachagua kutii amri yako ya kuwaombea wale wanaonitendea vibaya au kunipinga. Naomba rehema yako iwafunike, kweli yako ipenye katika ugumu wa mioyo yao, na neema yako iwapeleke katika toba ya kweli na wokovu. Kwa jina la Yesu, Amina.
PRIEZ POUR TOUS LES HOMMES : INTERCÉDER POUR VOS ENNEMIS
L’Apôtre Grace Lubega
1 Timothée 2:1 (LSG), « J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes… »
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En tant que croyant, apprendre à prier pour vos ennemis est une exigence fondamentale de la marche chrétienne. L’accent de l’intercession de la Nouvelle Alliance n’est jamais de prier contre vos ennemis, mais de prier pour eux. La véritable intercession demande à Dieu de les bénir, de les enseigner, de guérir les blessures de leur cœur et de les aider dans les domaines où ils luttent secrètement.
Malheureusement, beaucoup de croyants portent encore une mentalité de l’Ancienne Alliance concernant la manière dont les ennemis doivent être traités. Nous le voyons dans le récit d’Élie, qui fit descendre le feu du ciel pour consumer les soldats envoyés pour l’arrêter (2 Rois 1:9-18). C’est exactement la même attitude que beaucoup adoptent encore aujourd’hui dans leur lieu de prière : demander que le feu consume leurs adversaires, prier pour qu’ils soient ensevelis sous leurs difficultés ou attendre impatiemment leur chute.
Dans la Nouvelle Alliance, Jésus a révélé une perspective radicalement différente. Alors qu’Il était suspendu à la croix, accusé et exécuté pour des crimes qu’Il n’avait jamais commis, Sa réponse fut : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » (Luc 23:34). Étienne possédait exactement le même cœur dans Actes 7. Alors que de lourdes pierres pleuvaient sur lui pour le tuer, il tomba à genoux et s’écria : « Seigneur, ne leur impute pas ce péché. »
Cela doit devenir l’attitude de votre cœur. Lorsque vous êtes confronté à l’opposition, votre désir devrait être que la miséricorde de Dieu prévale, que vos persécuteurs soient épargnés du jugement et que leurs cœurs soient transformés par Sa grâce.
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Luc 23:34 ; Matthieu 5:44-45
PASSAGE EN OR: Lorsque vous êtes confronté à l’opposition, votre désir devrait être que la miséricorde de Dieu prévale, que vos persécuteurs soient épargnés du jugement et que leurs cœurs soient transformés par Sa grâce.
PRIÈRE: Père bien-aimé, je Te remercie pour cette instruction divine. S’il y a de l’amertume dans mon cœur envers ceux qui m’ont fait du mal, je la libère aujourd’hui, ainsi que ceux qui m’ont offensé. Je choisis d’obéir à Ton commandement de prier pour ceux qui me maltraitent ou s’opposent à moi. Je demande que Ta miséricorde les couvre, que Ta vérité brise leur endurcissement et que Ta grâce les conduise à une véritable repentance et au salut. Au nom de Jésus, Amen.
BID VOOR ALLE MENSEN: VOORBEDE DOEN VOOR JE VIJANDEN
Apostel Grace Lubega
1 Timoteüs 2:1 (HSV): “Ik roep er dan vóór alles toe op dat smekingen, gebeden, voorbeden en dankzeggingen gedaan worden voor alle mensen,”
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Als gelovige is leren bidden voor je vijanden een essentieel onderdeel van de christelijke wandel. Bij voorbede onder het Nieuwe Verbond ligt de nadruk nooit op het bidden tegen je vijanden, maar op het bidden voor hen. Ware voorbede vraagt God om hen te zegenen, hen te onderwijzen, de wonden in hun hart te genezen en hen te helpen daar waar ze in het verborgene worstelen.
Helaas houden veel gelovigen er nog steeds een mentaliteit van het Oude Verbond op na wat betreft de omgang met vijanden. We zien dit in het verhaal van Elia, die vuur uit de hemel liet neerdalen om de soldaten te verteren die waren gestuurd om hem te arresteren (2 Koningen 1:9-18). Het is precies dezelfde houding die velen vandaag de dag meenemen in hun gebedskamer: eisen dat vuur hun tegenstanders verteert, bidden dat ze ondergaan in moeilijkheden, of reikhalzend uitkijken naar hun ondergang.
In het Nieuwe Verbond openbaarde Jezus een radicaal ander perspectief. Terwijl Hij aan het kruis hing – beschuldigd van en ter dood gebracht voor misdaden die Hij nooit had begaan – was Zijn reactie: “Vader, vergeef hun, want zij weten niet wat zij doen” (Lukas 23:34). Stefanus had precies hetzelfde hart in Handelingen 7. Terwijl zware stenen op hem werden gegooid om hem te doden, viel hij op zijn knieën en riep uit: “Heere, reken hun deze zonde niet toe.”
Dit moet de houding van jouw hart worden. Wanneer je met tegenstand te maken krijgt, zou je verlangen moeten zijn dat Gods barmhartigheid zegeviert, dat je vervolgers gespaard blijven van het oordeel en dat hun harten door Zijn genade worden getransformeerd.
VERDERE STUDIE: Lucas 23:34; Mattheüs 5:44-45
GOUDEN KERNBOODSCHAP: Wanneer je met tegenstand te maken krijgt, laat dan je verlangen zijn dat Gods barmhartigheid zegeviert, dat je vervolgers voor het oordeel worden gespaard en dat hun harten door Zijn genade worden veranderd.
GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze goddelijke onderwijzing. Als er nog enige bitterheid in mij is jegens hen die mij kwaad hebben gedaan, laat ik die – en hen – vandaag los. Ik kies ervoor gehoor te geven aan Uw gebod om te bidden voor hen die mij slecht behandelen of tegenwerken. Ik bid dat Uw barmhartigheid hen omringt, Uw waarheid hun verharding doorbreekt en Uw genade hen leidt tot oprecht berouw en redding. In Jezus’ naam, Amen.
FÜRBITTE FÜR ALLE MENSCHEN: BETET FÜR EURE FEINDE
Apostel Grace Lubega
1. Timotheus 2,1 (LUT): „So ermahne ich nun, dass man vor allen Dingen Bitten, Gebete, Fürbitten und Danksagungen darbringe für alle Menschen.“
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Als Gläubiger ist es eine grundlegende Voraussetzung des christlichen Lebens, zu lernen, für seine Feinde zu beten. Der Schwerpunkt der Fürbitte im Neuen Bund liegt niemals darauf, gegen seine Feinde zu beten, sondern für sie. Wahrhaftige Fürbitte bedeutet, Gott darum zu bitten, unsere Feinde zu segnen, sie zu unterweisen, die Wunden ihrer Herzen zu heilen und ihnen dort zu helfen, wo sie im Verborgenen mit Schwierigkeiten kämpfen.
Leider vertreten viele Gläubige immer noch die Auffassung des Alten Bundes gegenüber unseren Feinden. Wie z. B. in der Überlieferung von Elia, der Feuer vom Himmel herabrief, um die Soldaten zu vernichten, die gesandt worden waren, ihn zu verhaften (2. Könige 1,9–18). Genau dieselbe Haltung bringen viele heute in ihre Gebetskammern mit: Sie beten, dass ihre Feinde vom Feuer verzehrt und von Schwierigkeiten überwältigt werden, und warten ungeduldig auf ihren Untergang.
Im Neuen Bund offenbarte Jesus eine völlig andere Perspektive. Als er am Kreuz hing, angeklagt und hingerichtet für Verbrechen, die er nie begangen hatte, lautete seine Antwort: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun!“ (Lukas 23,34). Stephanus besaß genau diese Einstellung in Apostelgeschichte 7. Als der Steinhagel seiner Feinde auf ihn niederprasselte, um ihn zu töten, fiel er auf die Knie und rief: „Herr, vergib ihnen diese Schuld.“
So sollte auch die Haltung deines Herzens sein. Wenn du mit Widerspruch konfrontiert wirst, sollte es trotz allem dein Wunsch sein, dass Gottes Barmherzigkeit siegt, dass deine Verfolger am Jüngsten Tag verschont bleiben und dass sich ihre Herzen durch Seine Gnade verändern.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Lukas 23,34; Matthäus 5,44-45
FAZIT: Wenn du mit Widerspruch konfrontiert wirst, sollte es trotz allem dein Wunsch sein, dass Gottes Barmherzigkeit siegt, dass deine Verfolger am Jüngsten Tag verschont bleiben und dass sich ihre Herzen durch Seine Gnade verändern.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für diese göttliche Offenbarung. Auch wenn ich Bitterkeit denen gegenüber empfinde, die mir Unrecht tun, lege ich sie heute ab und vergebe ihnen. Ich entscheide mich, Deinem Gebot zu gehorchen und für diejenigen zu beten, die mich schlecht behandeln oder mich attackieren. Ich bitte Dich, dass Du sie mit Deiner Barmherzigkeit bedeckst, dass Deine Wahrheit ihre verhärteten Herzen verändert und Deine Gnade sie zu wahrer Umkehr und Erlösung führt. In Jesu Namen, Amen.
