The Phaneroo Devotion: Discernment Of Seasons And Times: Studying Patterns – 4
Apostle Grace Lubega
1 Samuel 7:16 (NKJV): He went from year to year on a circuit to Bethel, Gilgal, and Mizpah, and judged Israel in all those places.”
—
The prophetic dimension is circular, meaning, it moves in circles and cycles. When the scriptures describe the ministry of the Prophet Samuel, they reveal a specific pattern: he traveled, yearly, in circuit from Bethel to Gilgal to Mizpah.
If a person in his day did not study this pattern, they would constantly miss out on prophetic oracles. For instance, if Samuel was currently at Bethel but already moving toward Gilgal, an undiscerning person might be waiting for him at Mizpah. If he was at Mizpah, such an individual might be at Gilgal. This is much more than an issue of physical location; it is a profound lesson in spiritual timing and alignment.
This truth carries immense significance for today’s church, where many sincere believers find themselves in the wrong place because they fail to discern the current spiritual frequency. Misalignment happens when our actions are completely out of sync with the spiritual demand of the moment. For example, when the Holy Spirit is calling the church into a consecrated season of fasting and prayer, some people think it is a time to indulge, eat, and feast. When the atmosphere is ripe for deep worship and spiritual intimacy, others are completely distracted, choosing that exact moment to pursue things that add nothing to their spiritual growth.
Just like the people of Israel had to know Samuel’s schedule to receive his judgment and counsel, today’s believers must actively study the patterns of the Spirit. Without this discernment, we will continue to miss God, wasting our energy operating in a human rhythm while the divine clock has already moved on.
FURTHER STUDY: Luke 19:44, Ecclesiastes 3:1
GOLDEN NUGGET: Misalignment happens when our actions are completely out of sync with the spiritual demand of the moment. Today’s believers must actively study the current patterns of the Spirit. Without discernment, we will continue to miss God, wasting our energy operating in a human rhythm while the divine clock has already moved on.
PRAYER: Heavenly Father, I thank You for Your Word. It corrects my steps and sharpens my focus. I am spiritually awake, alive to Your timing and the moments in which You stir my spirit. You realign my daily rhythm with the rhythm of Your Holy Spirit. I carry the discernment to know exactly what each moment requires of me. In Jesus’ mighty name, Amen.
OKWAWULA EBIRO N’EBISEERA: OKUSOMA ENKOLA – 4
Omutume Grace Lubega
1 Samwiri 7:16 (NKJV); Ne yeetooloolanga buli mwaka n’agenda e Beseri ne Girugaali ne Mizupa; n’alamulira Isiraeri mu bifo ebyo byonna.
—
Ensi y’obunnabbi neetooloovu, ekitegeeza nti etambula mu nkola ya nkulungo. Ebyawandiikibwa bwe byogera ku buweereza bwa nnabbi Samwiri, birina enkola gye bitulaga: buli mwaka, yatambulanga, mu nkulungo okuva e Beseri okudda e Girugaali, n’avaayo okugenda e Mizupa.
Singa omuntu mu biro bya Samwiiri teyasoma nkola eno, yandibadde asubwa ebigambo by’obunnabbi buli kaseera. Okugeza, singa Samwiri yali ali e Beseri ng’ali mu lugendo okudda e Girugaali, omuntu atalina kwawula kw’omwoyo yandibadde amulindiridde e Mizupa. Ate singa yali e Mizupa, omuntu ng’oyo yandibadde e Girugaali. Kino tekikwata ku kifo kya mu mubiri kyokka, wabula kya kuyiga eky’amaanyi ku kumanya ebiseera bya Katonda n’okutambulira mu ntegeka Ye.
Amazima gano makulu nnyo eri Ekkanisa leero, abakkiriza abeesimbu bangi bwe beesanga mu kifo ekikyamu kubanga balemererwa okwawula empuliziganya y’Omwoyo Mutukuvu mu kiseera ekyo. Obutakwatagana bubeerawo ebikolwa byaffe bwe byawukana n’ebyetaago by’obwakatonda mu kiseera ekyo. Okugeza, Omwoyo Omutukuvu bw’aba ayita Ekkanisa mu kiseera eky’okusiiba n’okusaba, abantu abamu balowooza nti kye kiseera eky’okwesanyusa, okulya n’okunyumirwa. Obwengula bwe buba buggule eri okusinza n’ekolagana y’omwoyo ey’omuggundu, abalala babeera bawuguliddwa ddala, nga balondawo akaseera ako kennyini okunoonya ebintu ebitaliiko kye byongera ku kukula kwabwe okw’omwoyo.
Nga bwe kyali kyetaagisa Abayisirayiri okumanya entambula ya Samwiri okusobola okufuna okulamula kwe n’okubuulirirwa kwe, abakkiriza ba leero balina okuyiga enkola z’Omwoyo. Awatali kwawula kuno, tujja kweyongera okusubwa Katonda, nga tumalira amaanyi mu nkola z’obuntu ate nga essaawa y’obw’aKatonda yatambudde dda.
YONGERA OSOME: Lukka 19:44; Omubuulizi 3:1
AKASUMBI KA ZAABU: Obutakwatagana bubeerawo ebikolwa byaffe bwe byawukana n’ebyetaago by’obwakatonda mu kiseera ekyo. Abakkiriza ba leero balina okuyiga n’okutegeera enkola za Mwoyo Mutukuvu. Awatali kwawula kw’omwoyo, tujja kweyongera okusubwa Katonda, nga tumalira amaanyi mu nkola z’obuntu ate nga essaawa y’obw’aKatonda yatambudde dda.
ESSAALA: Kitange Ow’omu Ggulu, nkwebaza ku lw’Ekigambo Kyo. Kitereeza ebigere byange ne kiwagala okulaba kwange. Ndi muzuukufu mu mwoyo, era ntegeera ebiseera Byo n’ebiseera By’osiikuliramu omwoyo gwange. Otereeza entambula y’obulamu bwange ekwatagane n’entambula y’Omwoyo Wo Omutukuvu. Nnina okwawula okumanya buli kiseera kye kyetaaga okuva gye ndi. Mu Linnya Lya Yesu ery’amaanyi, Amiina.
*OKWETEGYEREZA OBWIIRE N’OBUNAKU: OKWEEGA ENGYENDERERWAHO – 4
Entumwa Grace Lubega
1 Samueli 7:16: “Kandi buri mwaka akaba arambura Beseeli, Gilugaali na Mizipa, naacwera Abaisraeli emanja omuri egyo myanya yoona.”
—
Idaara ry’obunabi niryetoroora, ekirikumanyisa ngu nirigyenda ririkwetoroora n’omu madaara masya. Ebyahandiikirwe kubirikushoborora obuheereza bwa Nabi Samueli, nibyoreka engyendererwaho y’omutaano: akagyenda buri mwaka, arikwetoroora Beseeli kuza Gilugaali na Mizipa.
Omuntu omubiro bye yaba atarashomire engyenderwaho egi, akaaguma nafeerwa ebigambo by’obunabi. Eky’okureeberaho, Samueli akaba ari Beseeli kwonka ariyo nagyenda Gilugaali, omuntu otarikumanya nabaasa kuguma amuriindiire ahari Mizipa. Yaaba ari Mizipa, omuntu nk’ogwo nabaasa kuba ari Gilugaali. Eki nikirenga munonga aha mwanya ogu ayemereiremu omu mubiri; n’ekyegyeso kikuru ky’obwiire bw’omwoyo n’okwetereeza.
Amazima aga ni makuru omu kanisa ya hati, ahu abaikiriza b’amazima baingi barikweshanga omu myanya etahikire ahabw’okuba nibaremwa kwetegyereza emikutu y’omwoyo eriho. Obutatereera gye nibubaho ebikorwa byaitu byaaba bitatereire n’ebyeteengo by’omwoyo obwiire obwo. Eky’okureeberaho, Omwoyo Orikweera yaba nayeta Ekanisa omu bwiire bwehereire bw’okusiiba hamwe n’okushaba, abantu abamwe nibateekateeka ngu nibwo bwiire bw’okurya hamwe n’okujaguza. Omwanya ku gurikutereera ahabw’okuramya n’omubonano kw’omwoyo, abandi nibahugira aha bindi, bacwamu omu kaire ako kusherura ebintu ebiteine eki birikwongyera aha kukura kwaabo kw’omwoyo.
Nk’oku abantu baisraeli babaire baine kumanya obwiire bwa Samueli kwakiira okucwamu, n’obuhabuzi bwe, abaikiriza b’erizooba bashemereire kweega engyendererwaho z’Omwoyo. Ahatari kumanya oku, nituza kugumizamu kufeerwa Ruhanga, turikushiisha amaani gaitu obwo turikutwaaza nk’abantu kandi obwo eshaaha y’obwa Ruhanga eriyo negyenda omu maisho.
SHOMA N’EBI: Luka 19:44, Omubuurizi 3:1
EKY’OMUHENDO: Obutatereera gye nibubaho ebikorwa byaitu byaaba bitatereire n’ebyeteengo by’omwoyo obwiire obwo. Abaikiriza b’erizooba bashemereire kweega engyendererwaho z’Omwoyo. Ahatari kumanya oku, nituza kugumizamu kufeerwa Ruhanga, turikushiisha amaani gaitu obwo turikutwaaza nk’abantu kandi obwo eshaaha y’obwa Ruhanga eriyo negyenda omu maisho.
ESHAARA: Taata ow’omu Iguru, yebare ahabw’ekigambo kwaawe. Nikishoborora ebigyere byangye kandi kishongora ebiteekateeko byangye. Nsisimukire omu mwoyo, mpuriire kumanya obwiire bwaawe n’obwiire obu orikwimutsya omwoyo wangye. Notereeza engyenda yangye yaburi eizooba n’ey’Omwoyo waawe Orikweera. Nimanya eki buri bwiire burikunyetagisa. Omu iziina rya Yesu ery’amaani. Amiina.
KWAHUKANIZA KWO BUSUMI N’OBWIRE: KWEGA ENKORA – 4
Omukwenda Grace Lubega
1 Samwiri 7:16 (NKJV): “Kandi omwaka nomwaka yagendaga nayehinguliriza Beseri, na Girigali, na Mizipa; yacwaga emisango ya Isareri omu biikaro biri byona.”
—
Orulengo rw’obunabbi rwikara nirwetoroora, ekikumanyisa, rungendera mukwehinguliriza n’kmumwetorooro. Ekyahandikirwe obukikusoborra obuhereza bwa nabbi Samuiri, kunyina enkora ei kikwoleka: yagendaga Beseri, Girigali hamu na Miziperi.
Omuntu kakuba mubusumi obu ataramanyaga enkora enu, yaferwaga iraka lya nabbi. Ekyokurorraho, kakuba Samwiri hati aba ali Beseri baitu aliyo n’agenda Girigali, omuntu ou atakwetegereza obusumi bunu n’aba amulindire Mizipa. Obu yabaga Mizipa, omuntu ogu n’aba Girigali. Kinu nikihinguraho ensonga ey’okutaba mukikaro; isomo likuru mukulinda obwire bw’omwoyo n’okwetekaniza.
Amazima ganu ganyina amakuru maingi habw’ekanisa ya hati, mbere abaikiriza baingi ab’emitima mirungi besanga mukiikaro ekigwire habwokulemwa kweteraniza hamugendo ogw’omwoyo. Okuhuguka kubaho ebikorwa byaitu obu bitaikiraniza n’ebyetagwa by’omwoyo akasumi ako. Ekyokurorraho, Omwoyo Arukwera obu Aba n’ayeta ekanisa kuba mukasumi ak’okweyahura kusiiba n’okusaba, abantu abamu batekereza nuko kasumi kulya muno n’okuesemeza. Obusumi obububa burungi bw’okuramya munziha n’okuterana hamu na Omwoyo, abamu baba bahugukiire kimu, nibakozesa obusumi obu nibakora ebintu ebitaine kakwate n’okukura kwabu mumwoyo.
Nk’abantu ba Isaaleri bali baine kumanya orugendo rwa Samwiri nukwo batunge ekigambo n’obuhabuzi, abaikiriza b’ahati nabo baine kusoma enkora Y’omwoyo. Mbere hatali kwetegereza kunu, twija kwikara nituhaba Ruhanga, nitusiisa amaani gaitu kukorra mubuntu kunu esaaha y’omwoyo eriyo n’erubata.
GALIHYA NOSOMA: Luka 19:44, Omugambizi 3:1
EKIKURU MUBYONA: Okuhuguka kubaho ebikorwa byaitu obu bitaikiraniza n’ebyetagwa by’omwoyo akasumi ako. Abaikiriza bahati nabo baine kusoma enkora Y’omwoyo. Mbere hatali kwetegereza kunu, twija kwikara nituhaba Ruhanga, nitusiisa amaani gaitu kukorra mubuntu kunu esaaha y’omwoyo eriyo n’erubata.
ESAARA: Is’itwe Ali mw’iguru, ninkusiima habw’ekigambo Kyawe. Kihabura entambo zange kandi kitooza okuhweza kwange. Nindora mumwoyo, nyomiire habwire Bwawe n’omubusumi h’okorogera omwoyo gwange. N’oterekereza omutima gwange kwikiraniza na Omwoyo Arukwera. Nyine okwetegereza kumanya ekikwetagwa buli kasumi. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.
NIANG IKOM KARE DOK CAWA: NIANG IKOM YOO I KIT MA JAMI TIME KWEDE – 4
Lakwena Grace Lubega
1 Camuel 7:16(NKJV): “Yam woto kun wirre i kin Betel ki Gilgal ki Mijpa mwaka ki mwaka kun ŋolo kop pa jo Icrael i kabedo meno ducu.”
—
Kabedo me nebi tye calo lawala, ma teloke ni en woto i lawala dok lwore alwora. Ka gin acoya loko i kom dog tic pa lanebi Camuel, gin nyutu yoo moni me time pa jami ni: en onongo woto, mwaka ducu. kun wirre i kin Betel ki Gilgal ki Mijpa.
Kace ngatmo ikare man pe oniang ikom yoo man, gin kare ducu bikeng woko lok me nebi. Labole, kace Camuel onongo tye i Betel ento dong tyeka cito i Gilgal, ngatma pe niang twero bedo ka kure i Mijpa. Kace en onongo tye i Mijpa, lakit ngat meno twero bedo i Gilgal. Man dit loyo kabedo ma itye iye; obedo pwony ma piretek ipimo kare me cwiny dok bedo malube kwede.
Ada man piretek twatwal pi Kanica me kare ni, kama luye me ada ginonge i kabedo ma petye atir pien niang wot pa cwiny oloyo gi woko. Bedo ma pe rwate ki kare moni time kace ticci pe rwate ki ginma cwiny mito ikare nu. Labole, kace Cwiny Maleng tyeka lwongo luye me donyo i kare me lonye i lega ki niri kec, jo mukene tamo ni obedo kare me cam, dok bedo ikwer. Kace kare ne oromo me woro matut dok bedo cok ki jami me cwiny, jo mukene gin mukene nyweno wigi dok kwanyo gi woko, kun giyero kare nu kikome me yenyo jami ma pe medo ginmo keken ki dongo gi i cwiny.
Kitma jo Icrael guniang wot pa camuel wek gi nge ngolo kop dok pwony ma mege, luye me tekare ni omyero guniang yoo me wot pa Cwiny Maleng. Labongo niang man, wabi mede ki keng Lubanga, kun wa balo kero wa ka tic iyo pa dano kun nongo cawa me cwiny dong omede woko anyim.
KWAN MUKENE: Luka 19:44, Latitlok 3:1
LWOD MADIT: Bedo ma pe rwate ki kare moni time kace ticci pe rwate ki ginma cwiny mito ikare nu. luye me tekare ni omyero guniang yoo me wot pa Cwiny Maleng. Labongo niang man, wabi mede ki keng Lubanga, kun wa balo kero wa ka tic iyo pa dano kun nongo cawa me cwiny dong omede woko anyim.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lokki. En yubu wota dok weko neno na doko leng. An wanga twolo i cwiny, awinyo kare ni dok kare ma itelo cwinya me timo ginmoni. In iyubu wer na majwi ki wer pa cwinyi maleng. Atingo ngec me ngeyo ngo kikome ma kare ducu mito kibota. Inying Yecu, Amen.
Loading…
ATIAKUNUN APAKIO KEDA ISAWAN: AISISIA AINAPETA – 4
Ekiyakia Grace Lubega
1 Samuel 7:16 (AOV): “Kirimonori kaŋolikaru Bet-el, ka Giligal, ka Misipa, kotubok Isirael kaboisio kaŋun kere.”
—
Erai akwap naka adwarasait nailuŋurur, Apolouke ebe, erai nailuŋurur ido nairimunenei kalositeke. Neitetemunata aiwadikaeta aijaanakin naka Enaabi Samuel, itodunitos ainapetait: kalosenenei, kaŋinikaru, airiminun ko Bet-el toni Giligal toni Misipa.
Karai mam ituŋanan kapakike esiomit ainapetait na, ti duc etwaniarit akiro nuka Edeke nuadwarasit. Kwape nat, karai kojai Samuel Bet-el kopani konye kowuta alosit Giligal, ituŋanan yenimam ejeni atiakun ti idarit ŋes ko Misipa. Karai kojai Misipa, ti ituŋanan ŋin ejai Giligal. Itelekaritos nu neijai ijo kokiŋa; erai aisisianakin naeposik kotoma osawan ka awupa keda Emoyo.
Edakit abeitena alaŋiru na epolonoi kanu ekanisa loalolo, ne edumununata eyuunak luipu awatekes kaiboisit naronon naarai emenit kes atiakun ejautene loemoyo kosawa kaŋon. Etakanuni amamus aupa nemam aswamisio wok ecamanara keda nu ekoto Emoyo kosawa kaŋon. Kwape nat, neiworo Emoyo lokalaunan ekanisa toma apak na atiakun naka ailuŋ ka ailip, eomitos bobo ice ituŋa ebe erai apak na aikokom, ainyam, ka ainumunum. Ne ejokiar esawa kanu aima naidul ka eidicane komoyo, itiloro bobo ice, asekun esawa ŋon aibwapit iboro numam iyatakinete apol kes naemoyo.
Kwape ajeniata ituŋa luka Isirael ainapeta nuka Samuel kanu kes aijaun etube ka aicoreta ke, ibusakinit eyuunak nualolo aisisia ainapeta nuemoyo. Karai emamei atiakun na, inyikokini ooni atwanianar Edeke, ecanicanete agogoŋ wok aswam kosawan luetuŋanan kodaunite esawa loemoyo atubor.
ASIOMAN NA IYATAKINA: Luka 19:44, Ekalimonokinan 3:1
NUEPOSIK BALA ESABU: Etakanuni amamus aupa nemam aswamisio wok ecamanara keda nu ekoto Emoyo kosawa kaŋon. Ibusakinit eyuunak nualolo aisisia ainapeta nuemoyo. Karai emamei atiakun na, inyikokini ooni atwanianar Edeke, ecanicanete agogoŋ wok aswam kosawan luetuŋanan kodaunite esawa loemoyo atubor.
AILIP: Papa lokokuju, Eyalama kanu Akirot Kon. Itetenari akejen ka ido ipienari aseseneka. Akwenyi eoŋ komoyo, ajari mama ejai esawakon ka apakio nuisirieŋuna Jo emoyo ka. Iinakini Jo ekamoyo aupakin ka Emoyo Kon Lokalaunan. Adakit eoŋ atiakun kanu ajenun nuekotoi kamaka kaŋinisawa. Kokiror loka Yesu, Amen.
Loading…
UTAMBUZI WA MAJIRA NA NYAKATI: KUCHUNGUZA MIUNDO – 4
Mtume Grace Lubega
1 Samweli 7:16 (NKJV): “Kila mwaka alikuwa akizunguka kwenda Betheli, Gilgali, na Mizpa, na kuwahukumu Israeli katika maeneo hayo yote.”
—
Huduma ya kinabii ina asili ya mzunguko, maana yake ni kwamba hutembea kwa miduara na vipindi vinavyojirudia. Maandiko yanapoeleza huduma ya nabii Samweli, yanaonyesha muundo maalum: kila mwaka alikuwa akisafiri kwa mzunguko kutoka Betheli kwenda Gilgali na kisha Mizpa.
Ikiwa mtu katika siku zake hangejifunza muundo huu, angeendelea kukosa ujumbe wa kinabii. Kwa mfano, kama Samweli alikuwa Betheli lakini tayari anaelekea Gilgali, mtu asiye na utambuzi angekuwa anamsubiri Mizpa. Kama angekuwa Mizpa, mtu huyo angeweza kuwa Gilgali. Hili si suala la eneo la kawaida tu; ni fundisho kuu kuhusu muda wa kiroho na kujipanga sawasawa na Mungu.
Kweli hii ina umuhimu mkubwa sana kwa kanisa la leo, ambapo waamini wengi waaminifu hujikuta mahali pasipo sahihi kwa sababu wanashindwa kutambua mwelekeo wa sasa wa kiroho. Kutokujipanga hutokea pale matendo yetu yanapokuwa hayalingani kabisa na kile ambacho Roho anahitaji katika wakati husika. Kwa mfano, Roho Mtakatifu anapoliita kanisa kuingia katika majira ya kujitakasa kwa kufunga na kuomba, baadhi ya watu hudhani ni wakati wa kula na kujifurahisha. Wakati anga la kiroho limeiva kwa ajili ya ibada ya ndani na ushirika wa karibu na Mungu, wengine huwa wametawanyika kabisa, wakichagua kufuatilia mambo ambayo hayaongezi chochote katika ukuaji wao wa kiroho.
Kama vile watu wa Israeli walivyopaswa kujua ratiba ya Samweli ili wapokee hukumu na ushauri wake, ndivyo waamini wa leo wanapaswa kujifunza kwa bidii miundo ya sasa ya Roho. Bila utambuzi huu, tutaendelea kumkosa Mungu, tukipoteza nguvu zetu kwa kufanya mambo kwa ratiba ya kibinadamu ilhali saa ya mbinguni tayari imesonga mbele.
MASOMO YA ZIADA: Luka 19:44, Mhubiri 3:1
UJUMBE MKUU: Kutokujipanga hutokea pale matendo yetu yanapokuwa hayalingani kabisa na kile ambacho wakati wa kiroho unahitaji. Waamini wa leo wanapaswa kujifunza kwa bidii miundo ya sasa ya Roho. Bila utambuzi, tutaendelea kumkosa Mungu, tukipoteza nguvu zetu kwa kufanya mambo kwa ratiba ya kibinadamu ilhali saa ya Mungu tayari imesonga mbele.
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa Neno Lako. Linarekebisha hatua zangu na kunifanya niwe makini zaidi. Mimi niko macho kiroho, hai kwa utambuzi wa nyakati Zako na majira ambayo Unachochea roho yangu. Unapanga upya mwelekeo wa maisha yangu ya kila siku ili uendane na mwelekeo wa Roho Wako Mtakatifu. Ninao utambuzi wa kujua kwa usahihi kile ambacho kila wakati unahitaji kutoka kwangu. Kwa kina la yesu, Amina.
Loading…
ONDERSCHEIDING VAN SEIZOENEN EN TIJDEN: HET BESTUDEREN VAN PATRONEN – 4
Apostel Grace Lubega
1 Samuel 7:16 (HSV): “Hij ging van jaar tot jaar het land rond, langs Bethel, Gilgal en Mizpa, en hij gaf leiding aan Israël in al die plaatsen.”
—
De profetische dimensie is circulair, wat betekent dat ze zich in cirkels en cycli beweegt. Wanneer de Bijbel de bediening van de profeet Samuel beschrijft, onthult ze een specifiek patroon: hij reisde jaarlijks rond van Bethel naar Gilgal en Mizpa.
Als iemand in zijn tijd dit patroon niet bestudeerde, zou hij voortdurend profetische orakels missen. Als Samuel bijvoorbeeld op dat moment in Bethel was, maar al op weg naar Gilgal, zou een onoplettende persoon hem in Mizpa kunnen opwachten. Als hij in Mizpah was, zou zo iemand in Gilgal kunnen zijn. Dit is veel meer dan een kwestie van fysieke locatie; het is een diepgaande les in spirituele timing en afstemming.
Deze waarheid is van enorm belang voor de kerk van vandaag, waar veel oprechte gelovigen zich op de verkeerde plek bevinden omdat ze de huidige spirituele frequentie niet kunnen onderscheiden. Misafstemming treedt op wanneer onze acties volledig uit de pas lopen met de spirituele vraag van het moment. Bijvoorbeeld, wanneer de Heilige Geest de kerk oproept tot een gewijde periode van vasten en gebed, denken sommige mensen dat het een tijd is om te genieten, te eten en te feesten. Terwijl de atmosfeer rijp is voor diepe aanbidding en spirituele intimiteit, zijn anderen volledig afgeleid en kiezen ze juist dat moment uit om dingen na te streven die niets bijdragen aan hun spirituele groei.
Net zoals het volk Israël Samuels schema moest kennen om zijn oordeel en raad te ontvangen, moeten gelovigen van vandaag actief de patronen van de Geest bestuderen. Zonder dit onderscheidingsvermogen zullen we God blijven missen en onze energie verspillen door in een menselijk ritme te leven, terwijl de goddelijke klok al verder is gegaan.
VERDERE STUDIE: Lucas 19:44, Prediker 3:1
HET GOUDKLOMPJE: Een gebrek aan afstemming treedt op wanneer onze acties totaal niet stroken met de geestelijke behoeften van het moment. Gelovigen moeten actief de huidige patronen van de Geest bestuderen. Zonder onderscheidingsvermogen zullen we God blijven missen en onze energie verspillen door in een menselijk ritme te handelen, terwijl de goddelijke klok al verder is gegaan.
GEBED: Hemelse Vader, ik dank U voor Uw Woord. Het corrigeert mijn stappen en verscherpt mijn focus. Ik ben geestelijk wakker, alert op Uw timing en de momenten waarop U mijn geest beroert. U brengt mijn dagelijkse ritme weer in lijn met het ritme van Uw Heilige Geest. Ik bezit het onderscheidingsvermogen om precies te weten wat elk moment van mij vraagt. In Jezus’ machtige naam, Amen.
JAHRESZEITEN UND LEBENSABSCHNITTE ERKENNEN – MUSTER VERSTEHEN, TEIL – 4
Apostel Grace Lubega
1. Samuel 7,16 (SLT): „Er zog Jahr für Jahr umher und machte die Runde in Bethel, Gilgal und Mizpa und richtete Israel an allen diesen Orten.“
—
Die prophetische Dimension verläuft zirkulär, das heißt, sie bewegt sich in kreisförmigen Mustern und Zyklen. Wenn die Heilige Schrift den Dienst des Propheten Samuel beschreibt, offenbart sie ein bestimmtes Muster: So war er jedes Jahr auf einer Rundreise von Bethel über Gilgal nach Mizpa.
Wenn jemand zu Samuels Zeit dieses Muster nicht begriff, dann verpasste er immer wieder prophetische Verkündigungen. War Samuel z. B. gerade in Bethel, aber bereits unterwegs nach Gilgal, dann würde der Unwissende womöglich in Mizpa auf ihn warten. War Samuel aber in Mizpa, befand sich eine solche Person möglicherweise in Gilgal. Das ist viel mehr als nur eine Frage des physischen Aufenthaltsorts, es ist eine tiefergehende Lektion in Bezug auf geistliches Timing und Ausrichtung.
Diese Offenbarung hat immense Bedeutung für die heutige Gemeinde, in der sich viele aufrichtige Gläubige am falschen Ort befinden, weil sie die aktuelle geistliche Frequenz nicht wahrnehmen. Eine Fehlausrichtung findet statt, wenn unser Handeln nicht mehr mit den geistlichen Erfordernissen des Augenblicks im Einklang steht. Wenn etwa der Heilige Geist die Gemeinde zu einer Zeit der Hingabe, des Fastens und des Gebets aufruft, manche Leute aber meinen, es sei die ideale Zeit, ausgelassen zu feiern, zu essen und zu schlemmen. Wenn gerade die richtige Atmosphäre für tiefe Anbetung und geistliche Vertrautheit vorherrscht, könnten andere völlig abgelenkt sein und sich genau auf Dinge konzentrieren, die ihrem geistlichen Wachstum keine Vorteile bringen.
Genau wie das Volk Israel Samuels Zeitplan kennen musste, um sein Urteil und seinen Rat zu erhalten, sollten auch die heutigen Gläubigen die Muster des Geistes aktiv studieren. Ohne diese Wahrnehmung werden wir Gott weiterhin verfehlen und unsere Energie damit verschwenden, unserem menschlichen Rhythmus zu folgen, während die göttliche Uhr längst weitertickt.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Lukas 19,44; Prediger 3,1
FAZIT: Eine Fehlausrichtung findet statt, wenn unser Handeln nicht mehr mit den geistlichen Voraussetzungen des Augenblicks im Einklang steht. Auch die Gläubigen von heute sollten die Muster des Geistes aktiv studieren. Ohne diese Wahrnehmung werden wir Gott weiterhin verfehlen und unsere Energie damit verschwenden, unserem menschlichen Rhythmus zu folgen, während die göttliche Uhr längst weitertickt.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für Dein Wort. Es berichtigt meine Schritte und schärft meinen Fokus. Ich bin geistlich wach, aufmerksam für Deinen Zeitplan und die Momente, in denen Du meinen Geist aufrüttelst. Du bringst meinen täglichen Ablauf wieder in Einklang mit dem Rhythmus Deines Heiligen Geistes. Ich weiß genau, was jeder Moment von mir abverlangt. In Jesu Namen, Amen.
