The Phaneroo Devotion: Of Sound Doctrine
Apostle Grace Lubega
2 Timothy 4:2 (KJV); Preach the word; be instant in season, out of season; reprove, rebuke, exhort with all longsuffering and doctrine.
Christianity is fundamentally a teaching faith. It is not a faith whose primary foundations are prophecy, miracles or demonstration of power.
This is why Jesus Christ’s ministry on the earth was dominated by teaching. In Matthew 4:23, the Bible says, “And Jesus went about all Galilee, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and healing all manner of sickness and all manner of disease among the people.”
In Mark 4:2, the scriptures speak of how “he taught them many things by parables, and said unto them in his doctrine.”
When He ascended into heaven, He sent us the Holy Spirit whose principal responsibility is to teach us. In John 14:26, He said, “But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you.”
Christian identity is framed through sound teaching. Believers were first called Christians in Antioch, a place of much teaching (Acts 11:26).
It is not enough to heal a man yet not teach him. It is terribly insufficient to cast demons out of a man and not give him the knowledge he needs to keep the demons out.
In our day, Christians seem to value the demonstration of power above teaching. Some can only feel that their day in church was worth it if a prophetic word was spoken over their lives.
God is changing that narrative. The Church is returning to the foundation of Christian growth which is the true teaching of the doctrine of Christ; that the prophet will not only prophesy, he will prophesy and teach; that the miracle worker will heal the sick and teach; that the evangelist will win souls and teach!
Hallelujah!
FURTHER STUDY: John 14:26, Mark 4:2
GOLDEN NUGGET: Christianity is fundamentally a teaching faith. The Church is returning to the foundation of Christian growth which is the true teaching of the doctrine of Christ; that the prophet will not only prophesy, he will prophesy and teach; that the miracle worker will heal the sick and teach; that the evangelist will win souls and teach!
PRAYER: Loving Father, I thank You for Your word. Thank You for Your precious Holy Spirit, my true teacher. My heart is yielded to sound doctrine. As Your knowledge increases in my life, so does Your glory because I understand that Christ is both the wisdom and the power of God. Amen!
KU BY’ENJIGIRIZA ENTUUFU
Omutume Grace Lubega
2 Timoseewo 4:2 (KJV); Buuliranga ekigambo kubiririzanga mu bbanga erisaaniramu n’eritasaaniramu; weranga, nenyanga, buuliriranga n’okugumiikiriza kwonna n’okuyigiriza.
Obukristaayo okusookera ddala nzikiriza esomesa. Si nzikiriza ng’emisingi gyayo egisokerwako bwe bunnabbi, okukola eby’amagero n’okwolesa amaanyi.
Eno y’ensonga lwaki obuweereza bwa Yesu Kristo ku nsi bwasinga kubeera mu kusomesa. Mu Matayo 4:23, Baibuli egamba, “Yesu n’abuna Ggaliraaya yonna, ng’abayigiririza mu makuŋŋaaniro gaabwe, era ng’abuulira enjiri ey’obwakabaka, era ng’awonya endwadde zonna n’obunafu bwonna mu bantu.”
Mu Makko 4:2, ebyawandiikibwa byogera ku ngeri gye “Yabasomesa ebintu bingi mu ngero, n’abagamba mu kuyigiriza kwe.”
Bwe yalinnya mu ggulu, Yatusindikira Omwoyo Omutukuvu nga obuvunaanyizibwa bwe obukulu kutusomesa. Mu Yokaana 14:26, Yagamba, “Naye Omubeezi, Omwoyo Omutukuvu, Kitange gw’alituma mu linnya lyange, oyo alibayigiriza byonna, alibajjukiza byonna bye nnabagamba.”
Endaga muntu y’Ekikristaayo ezimbibwa okuva mu nsomesa entuufu. Abakkiriza basooka kuyitibwa bakristaayo mu Antiyokiya, ekifo eky’okusomesa okungi (Ebikolwa By’abatume 11:26).
Tekimala kuwonya muntu n’otamusomesa. Tekimala ate era kibi nnyo okugoba emizimu okuva mu muntu n’otamuwa kumanya kwe yeetaaga okukuumira emizimu wabweru.
Mu nnaku zaffe, Abakristaayo balabika nga abatwala okwolesa kw’amaanyi nga eky’omuwendo okusinga okusomesa. Abamu bayinza kuwulira nti olunaku lwabwe mu kkanisa lwabadde lwa mugaso nga ekigambo ky’obunabbi kyogeddwa ku bulamu bwabwe.
Katonda ali mu kukyusa eŋŋombo eyo. Ekkanisa eri mu kuddayo ku musingi gw’okukula kw’obukristaayo ogw’okusomesa kw’enjiri ya Kristo okutuufu; nti nnabbi tajja kuwa bunnabbi kyokka, ajja kuwa obunnabbi era asomese; nti omukozi we by’amagero ajja kuwonya abalwadde era asomese; nti omubuulizi w’enjiri ajja kuwangula emyoyo era asomese!
Aleruya!
YONGERA OSOME: Yokaana 14:26, Makko 4:2
AKASUMBI KA ZAABU: Obukristaayo okusookera ddala nzikiriza esomesa. Ekkanisa eri mu kuddayo ku musingi gw’okukula kw’obukristaayo ogw’okusomesa kw’enjiri ya Kristo okutuufu; nti nnabbi tajja kuwa bunnabbi kyokka, ajja kuwa obunnabbi era asomese; nti omukozi we by’amagero ajja kuwonya abalwadde era asomese; nti omubuulizi w’enjiri ajja kuwangula emyoyo era asomese!
ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza ku lw’ekigambo kyo. Weebale ku lw’Omwoyo wo ow’omuwendo, omusomesa wange omutuufu. Omutima gwange gwewaddeyo eri enjigiriza entuufu. Nga okumanya kwo bwe kweyongera mu bulamu bwange, n’ekitiibwa kyo bwe kityo kubanga ntegeera nti Kristo magezi n’amaanyi ga Katonda, Amiina!
EBIKWATIRAINE N’ENYEGYESA ENKURU
Entumwa Grace Lubega
2 Timoseo 4:2; Ogume obuurire ekigambo kya Ruhanga, ogambe n’obweziriki omu bunaku oburagiirwe n’obutaragiirwe, ohane, oteise, oyehanangirize n’okugumisiriza kandi n’okwegyesa.
Obukristaayo n’ekyokubanza okwikiriza okurikwegyesa. Tikwikiriza oku emisingi y’okubanza eri obunabi, eby’okutangaaza nari okworeka amaani ga Ruhanga.
Eki nikyo ahabw’enki obuheereza bwa Yesu Kristo omunsi bukaba burimu okwegyesa kwingi. Omu Matayo 4:23, Baiburi negira eti, “Bwanyima yaagyenda omuri Galilaaya yoona, naayegyesa omuri sinagogi zaabo, naabuurira engiri y’obukama, kandi naatamba endwara zoona n’obumuga bwona omu bantu.”
Omu Mako 4:2, ebyahandiikirwe nibigamba aha ku “Yaabeegyeise bingi omu nfumu omu kwegyesa kwe n’oku yabagambiire naagira ati.”
Kuyatembire omu Iguru, akatwoherereza Omwoyo Orikweera ou obuvunanizibwa bwe bw’okubanza buri okutwegyesa. Omu Yohaana 14:26, akagira ati, “Kwonka Omuhwezi, Omwoyo Orikwera, ou Isheboona aryohereza omu iziina ryangye, niwe aribeegyesa byona, akabaijutsya byona ebi naabagambiire.”
Eki Obukristayo buri nikyombekwa okwegyesa okukuru. Abaikiriza bakabanza kweetwa Abakristaayo omuri Antiokia, omwanya gw’okweega kwingi (Ebyakozirwe Entumwa 11:26).
Tikirikumara kukiza omuntu haza otamwegyeise. Tikirungi nakakye kubainga zadaimooni omu muntu kandi otamuhaire obwengye obu arikweteenga kugumya zadaimooni aheeru.
Omu biro byaitu, Abakristaayo nibarebeka kuba nibaha ekitiinisa okworeka amaani okukira okweega. Abamwe nibahurira eizooba ryaabo ryahikirira Ekigambo ky’obunabi kyagambwa aha magara gaabo.
Ruhanga ariyo nahindura omu nkora. Ekanisa eriyo negaruka aha musingi gw’okukura kw’Obukristayo nikwo okwegyesa gye enyegyesa ya Kristo ehikire; ngu nabi tarikuza kuragura kwonka, naza kuragura kandi ayegyese; orikukora eby’okutangaaza nazakukiza abarwaire kandi ayegyese; omuburizi w’engiri nazakuburira abantu bajunwe kandi ayegyese!
Hallelujah!
SHOMA NEEBI: Yohaana 14:26, Mako 4:2
EZAABU: Obukristaayo n’ekyokubanza okwikiriza okurikwegyesa. Ekanisa eriyo negaruka aha musingi gw’okukura kw’Obukristayo nikwo okwegyesa gye enyegyesa ya Kristo ehikire; ngu nabi tarikuza kuragura kwonka, naza kuragura kandi ayegyese; orikukora eby’okutangaaza nazakukiza abarwaire kandi ayegyese; omuburizi w’engiri nazakuburira abantu bajunwe kandi ayegyese!
OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’ekigambo kyaawe. Ninkusiima ahabw’ekiconco kyaawe ky’Omwoyo Orikweera, omwegyesa wangye ohikire. Omutima gwangye gworobaire enyegyesa enkuru. Okumanya kwaawe kwaaba nikweyongyera omu magara gangye, n’ekitiinisa kyaawe nikyeyongyeramu ahabw’okuba ninyetegyereza ngu Kristo n’obwengye hamwe n’amaani ga Ruhanga. Amiina!
EBY’ENYEGESA ENYAKUHIKIRE
Omukwenda Grace Lubega
2 Timoseewo 4:2 (KJV); Tebeza ekigambo; ikara oli bulindaara omukasumi; habura, comera, wekambise n’obugumisiriza bwoona kandi n’omubukwenda.
Obu kristaayo omu kubandiriza kimu buli enyikiriza esimbire ha kwegesa. Teri nyikiriza eyomusingi gwayo ogw’okubanza guli ha kuragura, eby’amahano, oba kwoleka amaani.
Enu niyo nsonga habwaki obuhereza bwa Yesu Kristo omunsi bwali bwijwire okusomesa. Omu Matayo 4:23, Baibuli egamba, “Kandi Yesu yarubata okwetoroora Galiraaya yoona, nasomesa omubyombeko byabu, kandi natebeza enjiri ey’obukama, kandi nakiza endwaire zoona ezabuli mulingo omu bantu.”
Omu Marako 4:2, ebyahandikirwe nibitugambira omulingo “We yabegeseze ebintu bingi omu nganikyo, kandi yababaliza omunyegesa Ye.”
Obuyatembere omu iguru, We akatusindikira Omwoyo Arukweera anyakwina obujunanizibwa obukuru buli kutwegesa itwe. Omu Yohaana 14:26, We agamba, “Baitu anyakugumya, ali nuwe Omwoyo Arukweera, ogwo Taata owarasindika omu ibara lyange, We naija kubasomesa ebintu byoona, kandi abaletere ebintu byoona okubiijuka, buli kyoona ekimbagambire.”
Okuba aba Kristaayo kihangwaho kuraba omu nyegesa ehikire. Abaikiriza bakabanza kwetwa aba Kristaayo omu Antiyoko, ekiikaro eky’okwegesa kwingi (Engeso z’abakwenda 11:26).
Tikikumara kukiza omuntu kandi otamwegeseze. Kiri ky’obutanwa kubinga emizimu kuruga omu muntu kandi okalema kumuhereza okumanya okwarukwetaaga kulindira emizimu aheeru etamugarukiremu.
Omukiro kyaitu, Aba Kristaayo bakuzooka nk’abakutwaara okwoleka amaani kiri nikyo ekyomuhendo muno kukira ha kwegesa. Abamu bahuura ekiro kyabu omukanisa kihikiriire obwo ekigambo ky’okuragura kirangirwe habwomeezi bwabu.
Ruhanga akuhindura ensoboora egyo. Ekanisa ekugaruka ha musingi ogw’okukura omubu Kristaayo oguli ogwenyegesa ey’amananu ey’obukwenda bwa Kristo; ngu Nabi taija kuranga buranga, baitu naija kuranga kandi ayegese; ngu omukozi weby’amahano naija kukiza abarwaire kandi ayegese; omutebezi wenjiri naija kusingura emyoyo kandi ayegese!
Alleluya!
GALIHYA N’OSOMA: Yohaana 14:26, Marako 4:2
EKIKURU MUBYOONA: Obu Kristaayo omu kubandiriza kimu buli enyikiriza esimbire ha kwegesa. Ekanisa ekugaruka ha musingi ogw’okukura omubu Kristaayo oguli ogwenyegesa ey’amananu ey’obukwenda bwa Kristo; ngu Nabi taija kuranga buranga, baitu naija kuranga kandi ayegese; ngu omukozi weby’amahano naija kukiza abarwaire kandi ayegese; omutebezi wenjiri naija kusingura emyoyo kandi ayegese!
ESAARA: Taata arukugonza, Ninkusiima habw’Ekigambi Kyawe. Webale habw’Omwoyo Wawe Arukweera ow’omuhendo, omwegesa wange ow’amazima. Omutima gwange guhairweyo ha nyegesa enyakuhikire. Obwo Okumanya Kwawe nikweyongera omu bwomeezi bwange, nukwo kityo nekitinisa Kyawe habwokuba ninyetegereza ngu Kristo nuwe amagezi kandi n’amaani ga Ruhanga. Amiina!
LOK KOM PWONY MABER
Lakwena Grace Lubega
2 Temceo 4:2 (KJV); Tit lok pa Lubaŋa, cuŋ iye matek i kare maber ki i kare marac, mi dano guniaŋ maber, jukgi kun idiyo cwinyi i pwony kare ducu.
Bedo Lakricitayo guti ne obedo dini me pwony. Pe obedo dini ma acaki tere obedo lok me nebi, tango, onyo nyutu teko pa Lubanga.
Man aye oweko tic pa Yecu Kricito i lobo ni opong ki pwony. Ibuk pa Matayo 4:23, Baibul waco ni, “Yecu owoto orumo lobo Galilaya ducu, kun pwonyo i kacokkegi, dok bene onoŋo tito lok me kwena maber me ker pa Lubaŋa, ocaŋo bene kit two ducu ki kit goro ducu ki i kin dano.”
Ibuk pa Marako 4:2, gin acoya loko i kom kit ma “Opwonyogi ki lok mapol i carolok. dok owaco botgi i pwonye.”
Ikare ma en oceto i polo, en ocwalo botwa Cwiny Maleng ma ticce me acel obedo me pwonyo wan. Ibuk pa Jon 14:26, en owaco ni, ” Ento Lacuŋudwar, ma en Cwiny Maleŋ, ma Won bicwalo i nyiŋa, en bipwonyowu jami ducu, en bipoyo wiwu i lok ducu ma yam atittiwu.”
Bedo Lakricitayo yube ki i pwony maber. Jo ma oyee gilwongo gi ni Lukricitayo me acel i Antioka, kabedo ma pwony obedo pol iye (Tic pa Lukwena 11:26).
Pe romo me cango ngatmo ento pe pwonye.
Dong bene peromo atika me ryemo cen ki i kom dano dok pe minigi ngec ma en mito wek cen pe odony i en.
I Kare wani, lukricitayo neni dong gi maro nyutu teko loyo pwony. Jo mukene winyo ni nino gi i Kanica onongo rwate kace ki tucu niyabo ikom .
Lubanga tye ka loko lok meno woko. Kanica tye ka dok cen i guti me dongo pa lukricitayo ma obedo pwony me ada ikom Kricito; ni la lanebi pe obi tucu nebi keken, en obi tucu nebi dok pwonyo; ni latim tango ni obi cango lutwo dok pwonyo; ni latic jire obi telo dano i lare dok pwonyo!
Alelua!
KWAN MUKENE: Jon 14:26, Marako 4:2
LWOD MADIT: Bedo Lakricitayo guti ne obedo dini me pwony. Kanica tye ka dok cen i guti me dongo pa lukricitayo ma obedo pwony me ada ikom Kricito; ni la lanebi pe obi tucu nebi keken, en obi tucu nebi dok pwonyo; ni latim tango ni obi cango lutwo dok pwonyo; ni latic jire obi telo dano i lare dok pwonyo!
LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi lok ma megi. Apwoyi pi Cwiny Maleng ma mwonya mada, la pwony na kikome. Cwinya mine me winyo pwony me ada. Kitma ngec ni mede kwede i cwinya, en aye kitma deyo mede kwede bene pien aniang ni Kricito obedo ryeko dok teko pa Lubanga. Amen!
LOTALI AŊOLO AJOKON
Apostle Grace Lubega
2 Tim. 4:2 (NIB2008); Kisera Ŋakiro ŋuna ka Akuj, torubak iserae ikes anapaki a ŋina itemokino, kori nyitemokino, kitepeg ŋuna edyakara, kikilyak ka kimaima apaki ŋina itatamya alotooma atitinyikinit daadaŋ.
Erai akristonu seki akitatam anupit. Emame ŋerai anupit ŋina erai ŋake tagor akiduar, aumonokineta kori akidodiunun ŋaumonokineta ka agogoŋ.
Ikesi nuta ŋuna elopiara akitatam ka e’ekelesia akristo akwap dadaŋ. Alotooma Matayo. 4:23, ebala ebaibul ebe, “Tolot Yesu kirimo Galileya daadaŋ itatami alosinagogae kec ka tolimonokini Ŋakiro ŋuna Ajokak ŋuna ka Apukan ka Akuj, kitaŋaleununuye ŋituŋa alodekesyo a daadaŋ.”
alotooma Mariko. 4:2, ebala asiometait ebe Kitatam iŋes ŋakiro ŋuna alalak a ŋakitadapeta, tema anakitatam keŋ,
Ani edokori yesi nakuj, abu ikiakik iwoni etau ŋolo asegan ŋolo erai eketic akitatam iwon.Alokitabo Yoana. 14:26 ebala ebe, “Ebuni nai ekeŋarakiniton, Etau ŋolo Asegan, ŋolo iyakuuni Papa alokiro kaŋ, ikitatam iyes ŋakiro daadaŋ ka ikitatamunite iyes ŋuna daadaŋ adau ayoŋ alimokin iyes.”
Eyeunitai Emacari aŋikristo kotere ekitatame ŋolo ajokon. Ekiŋaren aponi tonyarai ŋikanupak ŋikristo anakwap ka Antioch, neni alalaa akitatam (Ŋiticisio 11:26).
Emame ŋitemokino akitoŋaleun ituŋanan emamu pa itatamit iŋes. ŋejok ka ŋitemoro akiritari ŋipian ani tuŋanan dio ŋinaki iŋes aoosou ŋina itana akiretakinia ŋipian.
Ŋirua lugu, ebii imukekinito ŋikristo ŋuna aŋaumonokineta akilo akitatamo. Eyenete ŋice ebe akec yakaune lokelesia ejok nooi eduarakinitai nakiyar kec.
Elocoki akuj etame ŋolo ikoni ŋolo. Aboŋo ekelesia natagor ka apolounet akristo ŋina erai ekitatame ŋolo akire ka etali akristo; ebe emame ŋelosi ekaduaran akiduar bonot, eduari ka kitatam; ebe tari ŋolo itiyai ŋaumonokineta itoŋaleuni ŋikadekak ka kitatam; ebe eketataman eyauni ŋituŋa lobuku ka akuj ka kitatam!
Hallelujah!
AKIATAKIN AKISIOM: Yoana 14:26, Mariko 4:2
ŊUNA ACEBUN: Erai akristoni ŋatagor ka ekitatame ka anupit. Aboŋo ekelesia natagor ka apolounet akristo ŋina erai ekitatame ŋolo akire ka etali akristo; ebe emame ŋelosi ekaduaran akiduar bonot, eduari ka kitatam; ebe tari ŋolo itiyai ŋaumonokineta itoŋaleuni ŋikadekak ka kitatam; ebe eketataman eyauni ŋituŋa lobuku ka akuj ka kitatam!
AKILIP: Papa ŋolo minat, Eketalakrit aŋuna ka akoni kirot. Eketalakrit aŋuna ka ekoni tau aŋolo asegan, eka malimu ŋolo akire. Eŋara eka tau lokitatame ka etali aŋolo akire. Ani iiata akoni oosou anakiyar kaŋ, tari akoni lelian kotere ayeni ebe earai kristo aoosou ka ŋapedorosio ŋuna ka akuj. Amen!
KUHUSU MAFUNDISHO YENYE UZIMA
Mtume Grace Lubega
2 Timotheo 4:2 (KJV); Lihubiri neno; uwe tayari wakati ukufaao, na wakati usiokufaa; karipia, kemea, na kuonya kwa uvumilivu wote na mafundisho.
Ukristo kimsingi ni imani inayofundisha. Sio imani ambayo msingi wake ni unabii, miujiza au udhihirisho wa nguvu.
Hiidiyo maana huduma ya Yesu Kristo duniani ilitawaliwa na mafundisho. Katika Mathayo 4:23, Biblia inasema, “Naye Yesu alikuwa akizunguka katika Galilaya yote, akifundisha katika masinagogi yao, na kuihubiri Injili ya ufalme, na kuponya magonjwa yote na udhaifu wa kila namna katika watu.
Katika Marko 4:2, maandiko yanazungumza jinsi “alivyowafundisha mambo mengi kwa mifano, na kuwaambia katika mafundisho yake.”
Alipopaa mbinguni, alitutumia Roho Mtakatifu ambaye jukumu lake kuu ni kutufundisha. Katika Yohana 14:26, alisema, “Lakini huyo Msaidizi, huyo Roho Mtakatifu, ambaye Baba atampeleka kwa jina langu, atawafundisha yote, na kuwakumbusha yote niliyowaambia.”
Utambulisho wa Kikristo unaundwa kupitia mafundisho sahihi. Waamini waliitwa Wakristo kwa mara ya kwanza huko Antiokia, mahali pa mafundisho mengi (Matendo 11:26).
Haitoshi kuponya mtu bado kutomfundisha. Haitoshi kabisa kutoa pepo kutoka kwa mtu na kutompa maarifa anayohitaji kuwazuia pepo hao wasiingie.
Katika siku zetu, Wakristo wanaonekana kuthamini udhihirisho wa nguvu kuliko mafundisho. Wengine wanaweza tu kuhisi kwamba siku yao kanisani ilikuwa na thamani ikiwa neno la kinabii lilitamkwa juu ya maisha yao.
Mungu anabadilisha simulizi hiyo. Kanisa linarudi kwenye msingi wa ukuaji wa Kikristo ambao ni kufundisha kweli kwa mafundisho ya Kristo; kwamba nabii hatatabiri tu, atatabiri na kufundisha; kwamba mtenda miujiza ataponya wagonjwa na kufundisha; kwamba mwinjilisti atavuta roho na kufundisha!
Haleluya!
MASOMO YA ZAIDA: Yohana 14:26, Marko 4:2
UJUMBE MKUU: Ukristo kimsingi ni imani ya kufundisha. Kanisa linarudi kwenye msingi wa ukuaji wa Kikristo ambao ni kufundisha kweli kwa mafundisho ya Kristo; kwamba nabii hatatabiri tu, atatabiri na kufundisha; kwamba mtenda miujiza ataponya wagonjwa na kufundisha; kwamba mwinjilisti atavuta roho na kufundisha!
SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno lako. Asante kwa Roho wako Mtakatifu wa thamani, mwalimu wangu wa kweli. Moyo wangu umejitiisha katika mafundisho yenye uzima. Maarifa Yako yanapoongezeka maishani mwangu, ndivyo utukufu Wako unavyoongezeka kwa sababu ninaelewa kwamba Kristo ni hekima na nguvu ya Mungu. Amina!
DE LA DOCTRINE SONORE
L’Apôtre Grace Lubega
2 Timothée 4:2 (NBS); proclame la Parole, interviens en toute occasion, favorable ou non, réfute, reprends, encourage, en te montrant toujours patient dans ton enseignement.
Le christianisme est fondamentalement une foi de l’enseignement. Ce n’est pas une foi de dont les fondements premiers sont la prophétie, les miracles ou la démonstration de puissance.
C’est pourquoi le ministère de Jésus-Christ sur la terre était dominé par l’enseignement. Dans Matthieu 4:23, la Bible dit : « Et Jésus allait par toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant l’évangile du royaume, et guérissant toutes sortes de maladies et toutes sortes d’infirmités parmi le peuple.»
Dans Marc 4:2, les Écritures parlent de la manière dont « il leur enseigna beaucoup de choses par des paraboles, et leur dit sa doctrine ».
Lorsqu’il est monté au ciel, il nous a envoyé le Saint-Esprit dont la principale responsabilité est de nous instruire. Dans Jean 14:26, Il a dit: «Mais le Consolateur, qui est le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, il vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. .»
L’identité chrétienne est encadrée par un enseignement solide. Les croyants ont d’abord été appelés chrétiens à Antioche, un lieu de beaucoup d’enseignements (Actes 11:26).
Il ne suffit pas de guérir un homme sans lui enseigner. Il est terriblement insuffisant de chasser les démons d’un homme et de ne pas lui donner les connaissances dont il a besoin pour éloigner les démons.
De nos jours, les chrétiens semblent valoriser la démonstration de puissance au-dessus de l’enseignement. Certains ne peuvent que sentir que leur journée à l’église en valait la peine si une parole prophétique a été prononcée au cours de leur vie.
Dieu est en train de changer ce récit. L’Église revient au fondement de la croissance chrétienne qui est le véritable enseignement de la doctrine du Christ ; que le prophète ne fera pas que prophétiser, il prophétisera et enseignera ; que le faiseur de miracles guérira les malades et enseignera; que l’évangéliste gagnera des âmes et enseignera !
Alléluia!
APPROFONDISSEMENT: Jean 14 : 26, Marc 4 : 2
PÉPITE D’OR: Le christianisme est fondamentalement une foi enseignante. L’Église revient au fondement de la croissance chrétienne qui est le véritable enseignement de la doctrine du Christ ; que le prophète ne fera pas que prophétiser, il prophétisera et enseignera ; que le faiseur de miracles guérira les malades et enseignera; que l’évangéliste gagnera des âmes et enseignera !
PRIÈRE: Père aimant, Je te remercie pour ta parole. Merci pour votre précieux Saint-Esprit, mon véritable enseignant. Mon cœur est soumis à la saine doctrine. Au fur et à mesure que Ta connaissance augmente dans ma vie, Ta gloire augmente aussi parce que je comprends que Christ est à la fois la sagesse et la puissance de Dieu. Amen!
VAN GEGRONDE LEER
Apostel Grace Lubega
2 Timoteüs 4:2 (NBV21); Verkondig de boodschap, blijf aandringen, of het nu uitkomt of niet, wijs terecht, straf en vermaan met alle geduld dat het onderricht vereist.
Het christendom is in grondbeginsel een onderwijzend geloof. Het is geen geloof waarvan de primaire fundamenten profetie, wonderen of demonstratie van kracht zijn.
Dit is waarom de bediening van Jezus Christus op aarde werd gedomineerd door onderwijs. In Mattheüs 4:23 zegt de Bijbel: “En Jezus trok rond in heel Galilea, gaf onderwijs in hun synagogen en predikte het Evangelie van het Koninkrijk, en Hij genas elke ziekte en elke kwaal onder het volk.”
In Markus 4:2 staat in de Schriften hoe ‘hij hun vele dingen door gelijkenissen onderwees en tot hen zei in Zijn onderricht’.
Toen Hij opsteeg naar de hemel, zond Hij ons de Heilige Geest wiens voornaamste verantwoordelijkheid is om ons te onderwijzen. In Johannes 14:26 zei Hij: “Maar de Trooster, de Heilige Geest, Die de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u in alles onderwijzen en u in herinnering brengen alles wat Ik u gezegd heb.”
Christelijke identiteit wordt gevormd door gegrond onderwijs. Gelovigen werden voor het eerst Christenen genoemd in Antiochië, een plaats waar veel werd onderwezen (Handelingen 11:26).
Het is niet genoeg om een man te genezen en vooralsnog hem niet te onderwijzen. Het is verschrikkelijk ontoereikend om demonen uit een man te verdrijven en hem niet de kennis te geven die hij nodig heeft om de demonen buiten te houden.
In onze tijd lijken Christenen het demonstreren van kracht boven onderwijs te stellen. Sommigen kunnen alleen het gevoel, dat hun dag in de kerk de moeite waard was hebben als er een profetisch woord over hun leven werd gesproken.
God verandert dat verhaal. De kerk keert terug naar het fundament van Christelijke groei, dat de ware leer van het onderwijs van Christus is; dat de profeet niet alleen zal profeteren, hij zal profeteren en onderwijzen; dat de wonderdoener de zieken zal genezen en onderwijzen; dat de evangelist zielen zal winnen en zal onderwijzen!
Hallelujah!
VERDERE STUDIE: Johannes 14:26, Markus 4:2
HET GOUDKLOMPJE: Christendom is fundamenteel een onderwijzend geloof. De Kerk keert terug naar het fundament van Christelijke groei, dat de ware leer van het onderwijs van Christus is; dat de profeet niet alleen zal profeteren, hij zal profeteren en onderwijzen; dat de wonderdoener de zieken zal genezen en onderwijzen; dat de evangelist zielen zal winnen en zal onderwijzen!
GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor Uw woord. Dank U voor Uw dierbare Heilige Geest, mijn ware leraar. Mijn hart geeft zich over aan de gegronde leer. Naarmate Uw kennis toeneemt in mijn leven, neemt ook Uw glorie toe, omdat ik begrijp dat Christus zowel de wijsheid als de kracht van God is. Amen!
