The Phaneroo Devotion: The Seeker’s Pattern
Apostle Grace Lubega
Acts 17:26-27 (KJV): “And hath made of one blood all nations of men for to dwell on all the face of the earth, and hath determined the times before appointed, and the bounds of their habitation; That they should seek the Lord, if haply they might feel after him, and find him, though he be not far from every one of us”
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Many believers spend their lives seeking God, but very few understand that seeking too has a distinct pattern. This divine sequence is clearly outlined in our theme scripture: we seek so that we may feel after, and we feel after so that we may find.
Why do some people feel as though they have prayed, fasted, and sought God endlessly, yet never seem to find the breakthrough they desire? It is because they have bypassed a vital component of the spiritual equation. They hold onto the general promise that “he who seeks finds,” but they remain completely oblivious to the silent instruction that precedes the discovery: you must first feel after Him.
What does it mean to “feel after” God? It is not about emotional sensations. There is a precise, Christ-like posture of the heart. As 1 Corinthians 2:16 (AMPC) reveals, “…But we have the mind of Christ (the Messiah) and do hold the thoughts (feelings and purposes) of His heart.”
To feel after God means your heart has become deeply aligned with how He feels about a matter. It means your spirit begins to vibrate at the same frequency as His deepest desires, counsels, and purposes regarding what you are praying for. It is only when you feel after that true alignment to divine will occurs.
FURTHER STUDY: Jeremiah 29:13; Psalm 42:1-2
GOLDEN NUGGET: To feel after God means your heart has become deeply aligned with how He feels about a matter. It means your spirit begins to vibrate at the same frequency as His deepest desires, counsels, and purposes regarding what you are praying for.
PRAYER: Loving Father, thank You for this word. Today, I align my desires, my thoughts, and my emotions with the purposes of Your heart. My spirit resonates with Your will, and the mind of Christ fully finds expression in me. I seek with all my heart, soul, and mind, knowing that You are not far. In Jesus’ name, Amen.
ENKOLA Y’OMUNTU ANOONYA
Omutume Grace Lubega
Ebikolwa By’Abatume 17:26 (KJV): yakola okuva ku omu buli ggwanga ly’abantu okutuulanga ku nsi enjuyi zonna, bwe yalagira n’ayawulamu ebiro n’ensalo ez’okutuula kwabwe: banoonyenga Katonda mpozzi bawammante okumulaba, newakubadde nga tali wala wa buli omu ku ffe.
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Abakkiriza bangi bamala obulamu bwabwe nga banoonya Katonda, naye batono nnyo abategeera nti n’okunoonya kulina enkola yaakwo. Enkola eno eyanjuluddwa bulungi mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo: tunoonya tusobole okubeera n’empulira ng’eyiye, era bwe tumala, olwo ne tumuzuula.
Lwaki abantu abamu balowooza nti basabye nnyo, basiibye nnyo, era banoonyezza Katonda okumala ebbanga ddene, naye nga tebalaba kubotola kwe baagala? Kiri kityo kubanga basuuliridde ekitundu ekikulu ennyo mu nkola y’omwoyo. Banywerera ku kisuubizo eky’olukale nti “anoonya alaba,” naye basigala tebamanyi kiragiro ekikusike ekikulembera okulaba: olina okusooka okuwulira nga Katonda bw’awulira.
Kitegeeza ki “okuwulira” nga Katonda? Kino tekikwata ku mpulira z’omubiri oba ebirowoozo. Waliwo embeera entuufu ey’omutima efaanana n’eya Kristo. Nga 1 Abakkolinso 2:16 (AMPC) bw’etubikkulira: “…Naye ffe tulina endowooza ya Kristo (Masiya), era tutwala ebirowoozo, (empulira n’ebigendererwa) by’omutima Gwe.”
Okubeera n’empulira ng’eya Katonda kitegeeza nti omutima gwo gukwataganye nnyo n’engeri Katonda gy’awuliramu ku nsonga emu. Kitegeeza nti omwoyo gwo gutandika okukwatagana n’ebyo by’ayagala ennyo, amagezi Ge, n’ebigendererwa Bye ku nsonga gy’osabira. Luvannyuma lwa kuwulira nga Katonda olwo okukwatagana n’okwagala kwa Katonda okutuufu ne kulyoka kubeerawo.
YONGERA OSOME: Yeremiya 29:13; Zabbuli 42:1-2
AKASUMBI KA ZAABU: Okubeera n’empulira ng’eya Katonda kitegeeza nti omutima gwo gukwataganye nnyo n’engeri Katonda gy’awuliramu ku nsonga emu. Kitegeeza nti omwoyo gwo gutandika okukwatagana n’ebyo by’ayagala ennyo, amagezi Ge, n’ebigendererwa Bye ku nsonga gy’osabira.
ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza ku Lw’ekigambo kino. Leero, nkwataganya ebyo bye nneegomba, ebirowoozo byange, empulira yange n’ebigendererwa by’omutima Gwo. Omwoyo gwange gukwatagana n’okwagala Kwo, era ebirowoozo bya Kristo birabikira ddala mu nze. Nkunoonya n’omutima gwange gwonna, n’emmeeme yange yonna, n’ebirowoozo byange byonna, nga mmanyi nti toli wala nange. Mu Linnya Lya Yesu, Amiina.
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EMYETWALIZE Y’OMUSERUZI
Omukwenda Grace Lubega
Engeso By’abakwenda 17:26 -27 (KJV): “kandi akakora okuruga hali omu amahanga gona agabantu okuikara hansi embaju zona, obuyaragire okubateraho ebiro, nemitano eyebiikaro byabu; base’re Ruhanga, rundi bahamange okumuzora, nobwaraba atali hara nomu wena halitwe.”
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Abaikiriza baingi bamara obwomezi bwabu bwona nibaserra Ruhanga, baitu bake b’etegereza ngu kuserra nakwo kunyina emitwalize ey’embaganiza. Emitwalize enu eyolekerwe kurungi mukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe: tumuserra nukwo twehurre nka Uwe, kandi tuhurra nka Uwe nukwo tusobole kumuzoora.
Habwaki abantu bahurra ngu n’obubaraaba basabire, basiibire kandi baserwire Ruhanga obutajwaha, tibatunga obusinguzi obubakwenda? Kiri habwokuba bahaba omugenzo omukuru ogw’omwoyo. Bagumira hamurago ogwabuliomu ngu “weena ow’aserra azoora,” baitu basigara batamanyire ekisemeriire kukorwa hakubanza otakazoire: n’otekwa kwehurra nka Uwe.
Nikimanyisa ki “kwehurra nka” Ruhanga? Haroho enyikara y’omutima gwa ey’eri nk’ogwa Kristo. Nkoku 1 Abakorinto 2:16 (AMPC) eyoleka, “…Baitu twine ebitekerezo nk’ebya Kristo (Masiya) kandi twine ebitekerezo (enyehurra n’ebigendererwa) by’omutima Gwe.”
Kwehurra nka Ruhanga nikimanyisa ngu omutima gwawe gukwataine na nkoku Akwehurra hansonga. Nikimanyisa ngu omwoyo gwawe gutandika kukorra harulengo rumu n’ekyakukira kwetaga, obuhabuzi Bwe hamu n’ebigendererwa Bye hali eky’oliyo n’osaba. Kiri obu oyehurra nka Uwe bwonka nubwo okugonza Kwe kubaho.
GALIHYA NOSOMA: Yeremiya 29:13; Zabuli 42:1-2
EKIKURU MUBYONA: Kwehurra nka Ruhanga nikimanyisa ngu omutima gwawe gukwataine na nkoku Akwehurra hansonga. Nikimanyisa ngu omwoyo gwawe gutandika kukorra harulengo rumu n’ekyakukira kwetaga, obuhabuzi Bwe hamu n’ebigendererwa Bye hali eky’oliyo n’osaba.
ESAARA: Taata owangonza webale habw’ekigambo kinu. Kiro kinu, ninteraniza okugonza kwange, ebitekerezo byange hamu na nkoku nyehurra n’ebigendererwa by’omutima Gwawe. Omwoyo gwange niguikiraniza n’okugonza Kwawe, n’entekereza Yaawe kandi entekereza ya Kristo n’ezooka omuli nyowe. Ninkuserra n’omutima gwange hamu n’ebitekerezo byange manyire ngu tondi hara. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.
YOO PA NGATMA YENYO LUBANGA
Lakwena Grace Lubega
Tic pa Lukwena 17: 26-27(KJV): ” En yam ocweyo rok ducu nia ki i kom dano acel wek gubed i wi lobo ma onoŋo en omoko kare kikome ma myero gubed iye, ki waŋ apokki lobo me kabedogi, wek gubed ka yenyo Lubaŋa, wek ka giboŋo aboŋa gwok nyo gugud kome ci ginoŋe, pien en pe tye cen ka mabor ki bot ŋat acel acel i kinwa.
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Luye mapol tero pol kwogi ka yenyo Lubanga, ento jo manok keken aye niang ni yenye bene tyeki yoo ne.
Yo man ma woto kore ki kore ni ginacoyo nyutu kamaleng ikwan wa matin: wayenyo wek wa winy kitma en winyo kwede, dok wa winyo wek wanong En.
Pingo jo mukene giwinyo calo gilego, gitimo niri kec dok giyenyo Lubanga labongo gik, ento kun pe ginongo lagam ma gi yenyo? Obedo pien gukato ginma piretek ijami me cwiny. Gin moko i cikke ma waco ni “ngat ma yenye binonge,” ento gin pe neno lokke ma pe winye woko ma piretek kato nongo En: omyero kong iwiny ginma En winyo.
Tyenlok me “winyo kitma Lubanga winyo kwede ” obedo ngo? Pe obedo cwercwiny onyo yomcwiny ma iwinyo. Obedo kit cwiny ma bedo calo pa Kricito. Kitma buk pa 1 Jo Korint 2:16(AMPC) nyutu kwede, “…Ento watye ki tam pa Kricito (lalar) dok watye ki tam (kitma wa winyo kwede dok tyenlok) me cwiny Rwot.”
Me winyo kitma en winyo kwede teloke ni tut me cwinyi dong tye ma rwate ki kitma En winyo kwede ikom lok moni. Teloke ni cwinyi cako gone marom ki miti ne matut, tam ne dok dog tic ma lube ki ginma ityeka lega pire. Obedo ka iwinyo kitma En winyo kwede ma weko bedo maluke ki mite ne kikome time.
KWAN MUKENE: Jeremia 29:13; Jabuli 42:1-2
LWOD MADIT: Me winyo kitma En winyo kwede teloke ni tut me cwinyi dong tye ma rwate ki kitma en winyo kwede ikom lok moni. Teloke ni cwinyi cako gone marom ki miti ne matut, tam ne dok dog tic ma lube ki ginma ityeka lega pire.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Tin, abedo malube ki miti na, tama dok kitma awinyo kwede malube ki miti me cwinyi. Cwinya bedo malube ki miti ni dok tam pa Kricito nongo kabedo ne i an. Ayenyo ki cwinya ducu, tipu na dok tama makun nongo angeyo ni pe itye mabor. Inying Yecu, Amen.
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EIPONE LO IKAMOAN
Ekiyakia Grace Lubega
Aswamisio 17:26-27(AOV): “Kojautene ediopet kosub atekerin kere nuka ituŋa aiboi kakwapin kere, nakedaunia aibwaikin apakio ka iikorun luka aiboisiokec, tetere emoete Edeke, moto erarapete ka adumun ŋes; karaida mam elwana kaneejai ŋinidiopet kaoni,”
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Iyuunak luipu itwasamaete apak kec aimo Edeke komam ejenete ebe aimo da ejai eipone lo emoere. Itoduunitai nu kotoma okoroko wok loepukorit aimor: imoi ooni tetere ooni ipupi kanuke, ido ipupi kanuke tetere idumuni Ngesi. Erai narai inacitosi ibore yen egogong kotoma omoyo. Iraikina kesi toma aisumumet ebe “ngin yen emoi edumuni,” konye esalete mam ejenete aicoretait na engopit na egeikinit adumun: ekoto jo aipup kanuke.
Kanu kinyo epupiata itunga icie bala elipata, alungata amoata da Edeke tirtir, komam edumunete aipikor na ipudasi kesi.
Kinyo ebakai “aipup kanuke?” Mam erai aipup kotoma aomisio kon bon. Ejai eipone lo aibwaikin etau kon koputosi keda eipone ke Kristo. Itoduunitai kotoma Aswamisio 2:16 “Konye kijaa oni kaomisio nuka Kristo.”
Aipup kanuka Edeke ngesi etaukon aupakin keda eipone lo epupia Ngesi kotoma ojautene. Apolouke ebe, egeari etaukon amaran koipone kalo ejaasi ipudesiake, aicoreta keda nu ekoto etauke kotupitete nu ilipit ijo. Erai bon ne ipupia jo akaulo na ibore ngesi ebunia aupa keda emoyo.
NUIYATAKINA AISISIA: Yeremia 29:13; Isabulin 42:1-2
NUEPOSIK BALA ESAABU: Aipup kanuka Edeke ngesi etaukon aupakin keda eipone lo epupia Ngesi kotoma ojautene. Apolouke ebe, egeari etaukon amaran koipone kalo ejaasi ipudesiake, aicoreta keda nu ekoto etauka kotupitete nu ilipit ijo.
AILIP: Papa lominat, eyalama kanu akirot kana, Lolo, etebeikini ipudesiaka, aomisio ka, keda iponesio kere keda eipud Kon. Eupasi ekamoyo keda akotekon, ido itoduuna aomisio ke Kristo kotoma ka. Amoi keda ekatau kere, etau keda aijen da, kajeni ebe mam Jo ilwana. Kokiror loka Yesu, Amen
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MFUMO WA MTAFUTAJI
Mtume Grace Lubega
Matendo ya Mitume 17:26 (KJV): “Naye alifanya kila taifa la wanadamu kutoka katika mmoja, wakae juu ya uso wa nchi yote, akiisha kuwawekea nyakati alizoziamuru tangu zamani, na mipaka ya makazi yao; ili wamtafute Mungu, ingawa ni kwa kupapasa-papasa, wakamwone, ijapokuwa hawi mbali na kila mmoja wetu.”
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Waamini wengi wametumia maisha Yao wakimtafuta Mungu, lakini ni wachache wanaoelewa kwamba kumtafuta Mungu pia kuna mfumo wa kipekee. Mpangilio huu wa kiungu umeelezwa wazi katika andiko letu kuu: tunatafuta Ili tupate kugusa na tunagusa Ili tupate kumwona.
Kwa nini watu wengi huhisi kana kwamba wameomba, wamefunga na kumtafuta Mungu bila ukomo, lakini hawaonekani kufikia hatua kubwa wanayoitamani? Ni kwa sababu waliruka kipengele cha muhimu cha mlinganyo wa kiroho. Wanashikilia ahadi ya jumla ya kwamba “kila atafutaye hupata” lakini wanabaki bila kutambua kabisa maelekezo ya kimya yanayotangulia kupata: ni lazima kwanza umtafute kwa bidii na kugusa
Inamaanisha nini “kumtafuta kwa bidii” Mungu? Si kuhusu msisimko wa kihisia. Kuna mwelekeo sahihi wa moyo unaofanana na wa Kristo. Kama 1 Wakorintho 2:16 (AMPC) inavyosema: “…Lakini sisi tunayo nia ya Kristo (Masihi), nasi tunashiriki mawazo (hisia na makusudi) ya moyo Wake.”
Kumtafuta Mungu kwa bidii kunamaanisha kwamba moyo wako umefikia ulinganifu wa kina na jinsi Yeye anavyoliona jambo fulani. Inamaanisha kwamba roho yako inaanza kuafikiana kikamilifu na matamanio Yake ya ndani, mashauri Yake, na makusudi Yake kuhusu jambo unaloliombea. Ni pale tu unapofikia ulinganifu huo wa ndani ndipo mapatano ya kweli na mapenzi ya Mungu hutokea.
MASOMO YA ZIADA: Yeremia 29:13; Zaburi 42:1-2
UJUMBE MKUU: Kumtafuta Mungu kwa bidii kunamaanisha kwamba moyo wako umefikia ulinganifu wa kina na jinsi Yeye anavyoliona jambo fulani. Inamaanisha kwamba roho yako inaanza kuafikiana kikamilifu na matamanio Yake ya ndani, mashauri Yake, na makusudi Yake kuhusu jambo unaloliombea.
SALA: Baba mpenzi, Ninakushukuru kwa neno hili. Leo hii ninapatanisha matamanio yangu, na hisia zangu katika kusudi la moyo Wako. Roho yangu inapatana na mapenzi Yako, na nia ya Kristo inajidhihirisha kikamilifu ndani yangu. Ninakutafuta kwa moyo wangu wote, roho yangu na akili yangu, nikijua kwamba hauko mbali. Kwa jina la Yesu, Amina.
LE MODÈLE DE CELUI QUI CHERCHE DIEU
Apôtre Grace Lubega
Actes 17:26-27 (LSG): « Il a fait que tous les hommes, sortis d’un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure, afin qu’ils cherchent le Seigneur, pour le trouver, si toutefois ils s’efforcent de le trouver en tâtonnant, bien qu’il ne soit pas loin de chacun de nous. »
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Beaucoup de croyants passent leur vie à chercher Dieu, mais très peu comprennent que la recherche de Dieu suit également un modèle bien précis. Cette séquence divine est clairement révélée dans notre texte de référence : nous cherchons afin de Le trouver en tâtonnant, et nous Le trouvons lorsque nous nous efforçons de Le chercher de cette manière.
Pourquoi certaines personnes ont-elles l’impression d’avoir prié, jeûné et cherché Dieu sans relâche, sans jamais voir la percée qu’elles désirent ? C’est parce qu’elles ont négligé un élément essentiel de cette équation spirituelle. Elles s’appuient sur la promesse générale selon laquelle « celui qui cherche trouve », mais ignorent complètement l’instruction silencieuse qui précède cette découverte : il faut d’abord Le chercher en tâtonnant.
Que signifie « chercher Dieu en tâtonnant » ? Il ne s’agit pas de simples émotions ou de sensations. Il s’agit d’une disposition précise du cœur, conforme à celle de Christ. Comme le révèle 1 Corinthiens 2:16 (Version Amplifiée), « …Mais nous avons la pensée de Christ (le Messie) et nous possédons les pensées (les sentiments et les desseins) de Son cœur. »
Chercher Dieu en tâtonnant signifie que ton cœur est profondément aligné avec ce que Dieu ressent au sujet d’une situation. Cela signifie que ton esprit commence à vibrer à la même fréquence que Ses désirs, Ses conseils et Ses desseins les plus profonds concernant ce pour quoi tu pries. C’est seulement lorsque tu entres dans cet alignement que la véritable harmonie avec la volonté divine se produit.
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jérémie 29:13 ; Psaume 42:1-2
PASSAGE EN OR: Chercher Dieu en tâtonnant signifie que ton cœur est profondément aligné avec ce que Dieu ressent au sujet d’une situation. Cela signifie que ton esprit commence à vibrer à la même fréquence que Ses désirs, Ses conseils et Ses desseins les plus profonds concernant ce pour quoi tu pries.
PRIÈRE: Père d’amour, je Te remercie pour cette Parole. Aujourd’hui, j’aligne mes désirs, mes pensées et mes émotions avec les desseins de Ton cœur. Mon esprit est en parfaite harmonie avec Ta volonté, et la pensée de Christ s’exprime pleinement en moi. Je Te cherche de tout mon cœur, de toute mon âme et de toute ma pensée, sachant que Tu n’es jamais loin de moi. Au nom de Jésus. Amen.
HET PATROON VAN DE ZOEKENDE
Apostel Grace Lubega
Handelingen 17:26-27 (HSV): “En Hij maakte uit één bloed heel het menselijke geslacht om op heel de aardbodem te wonen; en Hij heeft de hun van tevoren toegemeten tijden bepaald, en de grenzen van hun woongebied, opdat zij de Heere zouden zoeken, of zij Hem misschien al tastend zouden mogen vinden, hoewel Hij niet ver is van ieder van ons”.
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Veel gelovigen besteden hun leven aan het zoeken naar God, maar slechts weinigen begrijpen dat ook dat zoeken een duidelijk patroon volgt. Deze goddelijke volgorde wordt duidelijk uiteengezet in onze thematekst: we zoeken om te kunnen voelen, en we voelen om te kunnen vinden.
Waarom hebben sommige mensen het gevoel dat ze eindeloos hebben gebeden, gevast en God hebben gezocht, maar nooit de doorbraak lijken te vinden die ze verlangen? Dat komt doordat ze een essentieel onderdeel van de spirituele vergelijking over het hoofd hebben gezien. Ze houden vast aan de algemene belofte dat “wie zoekt, vindt”, maar ze negeren volledig de stille instructie die aan de ontdekking voorafgaat: je moet Hem eerst voelen.
Wat betekent het om God te “voelen”? Het gaat niet om emotionele gevoelens. Er is een precieze, Christus-achtige houding van het hart. Zoals 1 Korinthe 2:16 (AMPC) onthult: “…Maar wij hebben de gezindheid van Christus (de Messias) en koesteren de gedachten (gevoelens en bedoelingen) van Zijn hart.”
God voelen betekent dat je hart diep afgestemd is op hoe Hij over een bepaalde zaak denkt. Het betekent dat je geest begint te vibreren op dezelfde frequentie als Zijn diepste verlangens, raadgevingen en bedoelingen met betrekking tot datgene waarvoor je bidt. Pas wanneer je Hem voelt, vindt die ware afstemming op de goddelijke wil plaats.
VERDERE STUDIE: Jeremia 29:13; Psalm 42:1-2
HET GOUDKLOMPJE: Het gevoel hebben dat je God zoekt, betekent dat je hart diep afgestemd is op hoe Hij over een bepaalde zaak denkt. Het betekent dat je geest begint mee te bewegen met Zijn diepste verlangens, raadgevingen en doelen met betrekking tot datgene waarvoor je bidt.
GEBED: Lieve Vader, dank U voor dit woord. Vandaag stem ik mijn verlangens, mijn gedachten en mijn emoties af op de doelen van Uw hart. Mijn geest resoneert met Uw wil en de gezindheid van Christus vindt volledig uitdrukking in mij. Ik zoek U met heel mijn hart, ziel en verstand, wetende dat U niet ver weg bent. In Jezus’ naam, Amen.
DAS VERHALTENSMUSTER DES SUCHENDEN
Apostel Grace Lubega
Apostelgeschichte 17,26–27 (KJV übersetzt): „Und er hat aus einem Blut alle Völker der Menschen gemacht, damit sie auf dem ganzen Erdboden wohnen, und hat die zuvor bestimmten Zeiten und die Grenzen ihrer Wohnorte festgesetzt, damit sie den Herrn suchen, ob sie sich vielleicht in Gottes Herz einfühlen und ihn finden könnten, obwohl er einem jeden von uns nicht fern ist.“
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Viele Gläubige verbringen ihr ganzes Leben damit, Gott zu suchen. Doch nur sehr wenige verstehen, dass auch das Suchen einem bestimmten göttlichen Muster folgt. Diese göttliche Abfolge wird in unserer thematischen Schriftstelle klar und deutlich beschrieben: Wir suchen, damit wir uns in Gottes Herz einfühlen, und wir fühlen uns in Gottes Herz ein, damit wir ihn finden.
Warum haben manche Menschen das Gefühl, endlos zu beten, zu fasten und Gott zu suchen, aber scheinbar nie den ersehnten Durchbruch zu erleben? Das liegt daran, dass sie einen entscheidenden Aspekt der geistlichen Ordnung außer Acht gelassen haben. Sie klammern sich an die allgemeingültige Verheißung, dass „wer da sucht, der findet“, übersehen jedoch völlig die stille Anweisung, die der Antwort vorausgeht: Du musst dich zuerst in Gottes Herz einfühlen.
Was bedeutet es, sich in Gottes Herz einzufühlen? Es geht dabei nicht um bloße Gefühlsregungen. Es beschreibt vielmehr eine ganz konkrete, Christus ähnliche Haltung des Herzens. Wie 1. Korinther 2,16 (AMPC, sinngemäß übersetzt) offenbart:
„Wir aber haben den Sinn Christi (des Messias) und tragen seine Gedanken, Gefühle und die Absichten seines Herzens in uns.“
Sich in Gottes Herz einzufühlen bedeutet, dass dein Herz vollkommen mit seinen Gedanken in Einklang kommt. Es bedeutet, dass dein Geist beginnt, sich auf dieselbe Frequenz einzustellen wie Gottes tiefste Wünsche, Absichten und Ziele hinsichtlich dessen, wofür du betest. Erst wenn du Gottes Herz erkannt hast, entsteht die vollständige Übereinstimmung mit dem Willen Gottes.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jeremia 29,13; Psalm 42,1–2
FAZIT: Sich in Gottes Herz einzufühlen bedeutet, dass dein Herz vollkommen mit seinen Gedanken in Einklang kommt. Es bedeutet, dass dein Geist beginnt, sich auf dieselbe Frequenz einzustellen wie Gottes tiefste Wünsche, Absichten und Ziele hinsichtlich dessen, wofür du betest. Erst wenn du Gottes Herz erkannt hast, entsteht die vollständige Übereinstimmung mit dem Willen Gottes.
GEBET: Lieber Vater, danke für dieses Wort. Heute richte ich meine Wünsche, meine Gedanken und meine Gefühle auf die Absichten Deines Herzens aus. Mein Geist harmoniert mit Deinem Willen, und der Sinn Christi findet in mir seinen vollen Ausdruck. Ich suche Dich von ganzem Herzen, mit meiner ganzen Seele und meinem ganzen Verstand, in dem Wissen, dass Du immer nahe bei mir bist. Im Namen Jesu. Amen.
