The Phaneroo Devotion: Understanding Divine Inspiration In The Bible
Apostle Grace Lubega
2 Timothy 3:16 (NKJV): “All Scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness.”
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The Bible is a unique book—divinely inspired yet containing words from various sources. While God has spoken through His prophets, His Son, and His Spirit, the Bible also records the words of men in their weaknesses, the devil’s deceptions, and the thoughts of the ungodly. Understanding this distinction is crucial as we read and apply Scripture.
When Paul writes that “All Scripture is given by inspiration of God,” he is referring to the divine guidance behind the writings. This does not mean that every statement within the Bible is directly spoken by God. Rather, it means that everything recorded serves a purpose under God’s sovereign direction—whether to teach us truth, warn us against deception, or show us the consequences of sin.
For example, Job’s friends spoke from their limited human understanding, and God later corrected them (Job 42:7). Satan’s lies are recorded in Genesis 3 when he deceived Eve. Even human emotions of despair, like those expressed by the psalmists, are included to reveal the struggles of the faithful and the faithfulness of God.
Our responsibility as believers is to discern God’s voice in Scripture, rightly dividing the word of truth (2 Timothy 2:15). We rely on the Holy Spirit to lead us into all truth (John 16:13), recognizing that God’s words bring life and wisdom, while human and demonic words expose the need for His redemption.
FURTHER STUDY: Hebrews 4:12; John 16:13
GOLDEN NUGGET: Our responsibility as believers is to discern God’s voice in Scripture, rightly dividing the word of truth. We rely on the Holy Spirit to lead us into all truth.
PRAYER: Heavenly Father, thank You for Your inspired Word. I read the Bible with discernment, guided by Your Holy Spirit. I recognize Your voice amid the voices of men and the enemy. I grow in wisdom and understanding, applying Your truth to my life in accordance to Your perfect will and purposes. In Jesus’ name, Amen.
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OKWETEGYEREZA OKUHUMURIZIBWA KW’OBWA RUHANGA OMU BAIBURI
Entumwa Grace Lubega
2 Timoseo 3:16: “Ebyahandiikirwe byona, ebihandiikisiibwe Omwoyo wa Ruhanga, biine omugasho gw’okwegyesa omuntu, n’okumuhana, n’okumuhabura, n’okumutendeka omu by’okuhikiirira.”
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Baiburi n’ekitabo ky’omutaano—ekyahairwe Ruhanga kandi kirimu ebigambo birikuruga omu myanya maingi. N’obu Ruhanga agambiire omuri ba nabi, omu mwana we, n’omwoyo we, Baiburi nayo ehandikiremu ebigambo by’abantu omu bweremwa bwabo, ebishuba bya sitaane, n’ebiteekateeko by’abatari kumanya Ruhanga. Okwetegyereza entaaniso egi nikikuru twaba nitushoma n’okukozesa Ebyahandiikirwe.
Paulo ku arikuhandiika ngu “Ebyahandiikirwe byona bikahandikibwa Ruhanga,” nagamba aha buhabuzi bwa Ruhanga enyima y’ebihandiiko. Eki tikirikumanyisa ngu buri Kigambo omu Baiburi kigambirwe gye Ruhanga. Kureka, nikimanyisa ngu buri kimwe ekihandiikirwe kiine ekigyendererwa ekiri ahansi y’obwebembezi bwa Ruhanga— yaba kutwegyesa amazima, okuturabura aha bishuba, nari kutworeka ebirikuruga omu kibi.
Eky’okureeberaho, banywani ba Yobu bakagambira omu bukomo bw’okwetegyereza kw’obuntu, Ruhanga yaija yabahabura (Yobu 42:7). Ebishuba bya Sitaane bihandiikirwe omu Okutandika 3 obu yabeiha Eva. N’okubura kw’amatsiko g’abantu, nk’okubyorekirwe omuhimbi we Zaaburi, byongyeirwemu kworeka okubonabona kw’abahikiriire n’obwesigwa bwa Ruhanga.
Obuvunanizibwa bwaitu nk’abaikiriza n’okwetegyereza eiraka rya Ruhanga omu byahandiikirwe, turikugabana gye ekigambo ky’amazima (2 Timoseo 2:15). Nitwesiga Omwoyo Orikweera kutwebembera omu mazima gona (Yohaana 16:13), turikumanya ngu ebigambo bya Ruhanga nibireeta amagara n’obwengye, kandi nabwo ebigambo by’obuntu na daimooni nibyoreka ekyeetengo ky’obucunguzi bwe.
SHOMA N’EBI: Abaheburaayo 4:12; Yohaana 16:13
EBIKURU MUNONGA: Obuvunanizibwa bwaitu nk’abaikiriza n’okwetegyereza eiraka rya Ruhanga omu byahandiikirwe, turikugabana gye ekigambo ky’amazima Nitwesiga Omwoyo Orikweera kutwebembera omu mazima gona.
ESHAARA: Taata omwiguru, ninkusiima ahabw’Ekigambo kyaawe ekirikuhumuriza. Ninshoma Baiburi n’okwetegyereza, ndikwebemberwa Omwoyo Orikweera. Nimanya eiraka ryaawe ahagati y’amaraka g’abantu n’omuzigu. Ninkura omu bwengye n’okwetegyereza, ndikukozesa amazima gawe omu magara gangye nk’oku okukunda kwawe okuhikire n’ebigyendererwa byawe biri. Omu eiziina rya Yesu, Amiina.
KWETEGEREZA OKUSIKUURWA KW’OBWA RUHANGA OMU BAIBULI
Omukwenda Grace Lubega
2 Timoseewo 3:16(NKJV): “Ebyahandiikirwe byoona bihairwe kuraba omukusikuurwa kwa Ruhanga, kandi nibiyamba habw’okusomesa, habw’okuhabura, habw’okuterekereza, habw’okuragiriza omu burukwera.”
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Baibuli kiri kitabu eky’embaganiza—kisikwirwe obwa Ruhanga kuhandiikibwa kunu kirumu ebigambo kuruga omu nsonda ezikwahukana. Kunu Ruhanga abalize kuraba omu barangi Be, Omwana We, kandi Omwoyo We, Baibuli nayo ehandiikirwemu ebigambo by’abantu omu buceke bwabu, okuduupa kwa sitaani, kandi n’ebitekerezo by’abatanyina bwa Ruhanga. Kwetegereza okwahukana kunu kiri kikuru kunu nitusoma kandi nituteeka omunkora Ebyahandikiirwe.
Paulo obwahandiika ngu “Ebyahandiikirwe byoona bihairwe kuraba omukusiikuurwa kwa Ruhanga,” we akumanyisa okuhabura okw’obwa Ruhanga enyuma y’okuhandiika. Kinu tikimanyisa ngu buli rukaara orunyakuli omu Baibuli rubaliziibwe busimba kuruga omuli Ruhanga. Okwahukanaho, kikumanyisa ngu bulikintu kyoona ekyahandiikirwe kiri ky’ekigendeerwa hansi y’Obusobozi bw’okuragirizibwa kwa Ruhanga—oba kutwegesa amananu, oba kututereera hali okuduupwa, oba kutwoleka ebinyakuruga omu kusiisa.
Eky’okurorwaho, abanywani ba Yobu bakabaza kusigikira ha nyetegereza yaabu ey’obuntu ekugiirwe, kandi hanyuma Ruhanga yabaterekereza (Yobu 42:7). Amaduupe ga Sitaani gahandikirwe omu Okubanza 3 akaduupa Eva. Gonze nenyehuura z’abantu abahoirwe amaani, nk’ezo ezayolekerwe owa Zabuli, nazo zitekerwemu kwoleka okurwanangana kw’abaikiriza kandi n’obwesigwa bwa Ruhanga.
Obujunanizibwa bwaitu nk’abaikiriza kuli kwahukaniza Iraka lya Ruhanga omu byahandikirwe, omubuhikire nitwahukaniza ekigambo ky’amananu (2 Timoseewo 2:15). Itwe twesigire Omwoyo Arukwera kutwebembera omu mananu goona (Yohaana 16:13), nitumanyiira ngu Ebigambo bya Ruhanga bireeta obwomeezi kandi n’amagezi, kunu eby’obuntu kandi n’ebyemyoyo emibi byoleka obwetaago bw’okujuna Kwe.
GALIHYA N’OSOMA: Abaheburaniya 4:12; Yohaana 16:13
EBIKURU MUBYOONA: Obujunanizibwa bwaitu nk’abaikiriza kuli kwahukaniza Iraka lya Ruhanga omu byahandikirwe, omubuhikire nitwahukaniza ekigambo ky’amananu (2 Timoseewo 2:15). Itwe tesigire Omwoyo Arukwera kutwebembera omu mananu goona.
ESAARA: Taata ow’omu Iguru, webale habw’okusiikurwa kw’Ekigambo kya We. Nyowe nsoma Baibuli nokwahukaniza nimpaburwa Omwoyo wa We Arukwera. Nyowe nimanyiira Iraka lya We hagati y’amaraka g’abantu kandi n’omunyanzigwa. Nyowe ninkura omu magezi kandi nokwetegereza, ninteeka omunkora amananu ga We omu bwomeezi mmbwange kusigikira hali okugonza kwa We okuhikire nebigendeerwa. Omu ibara lya Yesu, Amiina.
NIANG I KOM TEKO ME CWINY PA LUBANGA I BAIBUL
Lakwena Grace Lubega
2 Temceo 3:16(NKJV): Ginacoya ducu ma yam gicoyo, gicoyo pi teko pa Cwiny pa Lubaŋa. Konyo me pwony, me juko dano, me tiro kit pa dano, me nyebo dano wek gulub kit ma atir.”
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Baibul obedo buk ma kite dok pat – gicoyo ki cwiny pa Lubanga ento kun tyeki Lok ma a ki ka ma patpat. Makun nongo Lubanga oloko niwok ki lunebi ne, wode dok cwinye, Baibul bene ocoyo lok pa dano i goro gi, bwola pa catan dok tam pa jo ma pe ngeyo Lubanga. Niang i kom apoka poka man piretek makun nongo wa kwano dok wa tiyo ki gin acoya.
Ka Paulo coyo ni “Ginacoya ducu ma yam gicoyo, gicoyo pi teko pa Cwiny pa Lubaŋa”, en tyeka lok i kom cwiny pa Lubanga ma obedo ka telo coc magi. Man pe teloke ni ginmo keken ma gicoyo i Baibul Lubanga aye owaco. Ento, teloke ni jami ducu ma gicoyo piny tyeki dog tic ma Lubanga ocwalo iye- kono me pwonyo wan ada, me ciko wan pe me donyo i bwola onyo me nyutiwa adwoki me bal.
Labole, lurem Yubu guloko malubu niang gi ikit me dano, dok Lubanga onyutigi yoo ma atir(Yubu 42:7). Bwola pa Catan gicoyo ibuk me acakki 3 ikare ma en obwolo Eva. Kadi wa ginma dano winyo me par, kitma la wer onyutu Kwede, giketo me nyutu canne pa jo ma gene dok bedo gene pa Lubanga.
Dog tic mameg wa macalo jo maye i kom Yecu en aye me niang i kom dwan Lubanga i gin acoya, kun opoko lok me ada iyo ma atir(2 Temceo 2:15). Wa jenge i kom Cwiny Maleng me telowa i ada ducu(Jon 16:13), kunwa niang ni Lok pa Lubanga kelo kwo dok ryeko, ento lok pa dano ki pa catan kelo woko kamaleng miti me en bino ka laro dano.
KWAN MUKENE: Jo Ibru 4:13; Jon 16:13
LWOD MADIT: Dog tic mameg wa macalo jo maye i kom Yecu en aye me niang i kom dwan Lubanga i gin acoya, kun wupoko Lok me ada iyo ma atir. Wa jenge i kom Cwiny Maleng me telowa i ada ducu.
LEGA: Wora ma tye ipolo, apwoyi pi Lokki ma gicoyo malube ki Cwiny Maleng. An akwano Baibul ki ngec, makun nongo Cwiny Maleng aye telo an. An aniang i kom dwani dok apoko ki i kom dwan jo mukene dok pa lamone. An adongo i ryeko dok niang, kun atiyo ki ada ni ikwona malube ki miti dog ginma imito ni gitim kikome. Inying Yecu, Amen.
NIAŊ TEKO A CUNY ACIL AME TYE IYI BAIBUL
Akwena Grace Lubega
2 Temoteo 3:16 (Lango): Coc acil luŋ a yam ocoo, ocoo pi teko a Cuny Obaŋa. Konyo me pwony, me nyuto bal, me twenyo kite a jo, me nayo jo i lubo kite atir.
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Baibul obedo buk ame pat kede bukke okene- oco pi teko a Cuny Acil cite coc iye oya i kabedo apapat. Ka doŋ Obaŋa oloko ibeo i odwarpinyere, Wode, karacel kede Cunye, Baibul daŋ co piny kop a dano iyi goro mere, goba akwor, karacel kede tam ajo a mom ŋeo Obaŋa. Niaŋ apokapoka man pire tek tutwal ka omede ikwano tyeny jiri eka ote keto itic.
Ikare ame Paulo co ni “Coc acil luŋ a yam ocoo, ocoo pi teko a Cuny Obaŋa,” en onwoŋo tye alok ikom tela a Cuny Obaŋa ikare me coyo coc man. Man mom tero ni coccoro luŋ ame oco iyi Baibul Obaŋa en aye oloko. Cite, tero ni ginoro luŋ ame oco piny tye kede ticcere ite tela Obaŋa- akadi bed me pwonyo wa kede ateni, kwenyoro wa ikom goba, onyo nyuttiwa adwoogi me bal.
Aporrere, owote a Yubu obin oloko ya ikom niaŋ gi anok, eka Obaŋa ote bino yiko gi iyi agikki (Yubu 42:7). Goba a catan tye oco piny iyi Agege 3 ikare ame en bwol kede Kawa. Naka cuny dano aballe, acalo en ame awer i Jabuli onyuto kede, omedo me nyuto goro a jo ame tye kede iyee karacel kede genne Obaŋa.
Obedo tic wa acalo jo ame oye me poko iyi akina dwon Obaŋa i tyeny jiri, ame tero kop me ateni i yo atira (2 Temoteo 2:15). Wan ojeŋere ikom Cuny Acil me telo wa iyi ateni luŋ (Lakana 16:13), kun oneno ni Kop Obaŋa kelo kwo karacel kede ryeko, cite kop a dano karacel i me cen areco nyuto kannaler miti me lara Mere.
MEDE IKWANO: Jo Eburania 4:12; Lakana 16:13
APIRE TEK: Obedo tic wa acalo jo ame oye me poko iyi akina dwon Obaŋa i tyeny jiri, ame tero kop me ateni i yo atira. Wan ojeŋere ikom Cuny Acil me telo wa iyi ateni luŋ.
KWAC: Papo ame tye i Polo, apwoyi pi Koppi ame oco pi Cuny Acil. Akwano Baibul kede apokapoka, kun Cuny Acil en aye tela. Aŋeo dwoni iyi akina dwon jo kede me akwor. Adoŋo i ryeko kede i niaŋ, kun aketo itic ateni Ni ikwo na alubere kede miti Ni karacel kede yuba ni. Inyiŋ Yecu, Amen.
AMISIIKIN AISINYIKOIKIN NALAUNAN KOTOMA OBAIBULI
Ekiyakia Grace Lubega
2 Timoteo 3:16 (AOV): “Ŋinikirot naiwadikatai naiyeŋakit Edeke ejai ajokis aisisianakinia, aikwenyaria, aitetenia, aituutooria da toma adolit.”
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Erai Ebaibuli eitaabo loitegelikina, isinyikoikit emoyo konye kojaasi keda akiro nueponitos aiboisio nuegelegela. Karaida inerit Edeke kitorite ne ejaasi Ike inabin, Okokuke, ka Emoyo Ke, Nuiwadikatai ejaasi da keda akiro nuituŋa numam adolitos, aiŋalaŋaleeta nuajokit, ka aomisio ituŋa numam eyoŋito Edeke. Atiakunet na ŋesi epol noi kanu aijulakin nabeit ka aitosom Nuiwadikatai.
Neiwadika Paulo ebe “Ŋinikirot naiwadikatai naiyeŋakit Edeke,” inera ŋesi nuikamanara keda aisiŋarenikinio nemoyo nejai kauna aiwadikaeta. Mam na epoloikit ebe Edeke elimunit ŋinikirot kere nejai Obaibuli. Konye, epoloikit ebe ŋinibore kere yen iwadikatai ejai alosikinet kokwap naka erot loka Edeke — arai erai aisisianakin ooni abeit, aikwenyar ooni aiŋalaŋaleta, arai aitodikin ooni iropito nuadiakar.
Kwape nat, kopotu ipapero ka Yob inerata keda amisiikin kec naetuŋanane naedit, kosodi Edeke aitetenar kesi ekaulo (Yob 42:7). Iwadikatai esabet ajokit toma Ageun 3 ne eŋalakinia ŋesi Keba. Kitoni aimony na apipilu naituŋa, kata aimony ikayook, ŋunda kibwaikitai kanu aitodiar autara kaŋul lumunon ka amuno Edeke.
Ewok epelu kwape eyuunak ŋesi atiakun eporoto Edeke kotoma aiwadikaeta, aitub kotenan akirot naka abeit (2 Timoteo 2:15). Imunokina ooni Emoyo Lokalaunan aiŋarenikin ooni kabeit kere (Yokana 16:13), ajenete ebe eyauni Akirot Edeke aijar ka acoa, ido karaida epukunete akiro ituŋa ka nuajokit eipuda lo alakunio Ke.
AISISIA NAIDULOKINA: Iburanian 4:12; Yokana 16:13
NUEPOSIK BALA ESABU: Ewok epelu kwape eyuunak ŋesi atiakun eporoto Edeke kotoma aiwadikaeta, aitub kotenan akirot naka abeit. Imunokina ooni Emoyo Lokalaunan aiŋarenikin ooni kabeit kere.
AILIP: Papa lokotoma Akuj, eyalama kanuka Akirot Kon naiyeŋunit Ijo. Asiomi Ebaibuli keda atiaket, kiŋarenikit Ekon Emoyo Lokalaunan. Ajenikini Ekon eporoto kakidiŋot naiporotoi ituŋa ka loasurup. Apoloi kotoma acoa ka aijen, etosomai Akon Abeit kotoma aijar ka katupite akote ka alosikineta Kon nuibecokina. Ko okiror ka Yesu, Amen.
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KUELEWA UVUVIO WA KIMUNGU KATIKA BIBLIA
Mtume Grace Lubega
2 Timotheo 3:16 (NKJV): Kila Andiko limevuviwa na Mungu na lafaa kwa mafundisho, kwa kuwaonya watu makosa yao, kwa kuwaongoza na kwa kuwafundisha katika haki,
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Biblia ni kitabu cha pekee—kilichovuviwa na Roho wa Mungu lakini kina maneno kutoka vyanzo mbalimbali. Ingawa Mungu amesema kupitia manabii Wake, Mwanawe, na Roho Wake, Biblia pia inarekodi maneno ya wanadamu wasio wakamilifu, udanganyifu wa ibilisi, na mawazo ya wasiomcha Mungu. Kuelewa tofauti hii ni muhimu tunaposoma na kutumia Maandiko.
Paulo anapoandika kwamba “Kila Andiko limevuviwa na Mungu,” anarejelea mwongozo wa kimungu ulio katika maandishi hayo. Hii haimaanishi kwamba kila tamko ndani ya Biblia linasemwa moja kwa moja na Mungu. Badala yake, inamaanisha kwamba kila kitu kilichorekodiwa kina kusudi chini ya mwelekeo mkuu wa Mungu—iwe ni kutufundisha kweli, kutuonya dhidi ya udanganyifu, au kutuonyesha matokeo ya dhambi.
Kwa mfano, marafiki wa Ayubu walizungumza kutokana na ufahamu wao mdogo wa kibinadamu, na Mungu baadaye akawasahihisha (Ayubu 42:7). Uongo wa Shetani umeandikwa katika Mwanzo 3 alipomdanganya Hawa. Hata hisia za kukata tamaa za kibinadamu, kama zile zilizoonyeshwa na watunga-zaburi, zinajumuishwa ili kufunua kutaabika kwa wale waaminifu na uaminifu wa Mungu.
Wajibu wetu kama waamini ni kutambua sauti ya Mungu katika Maandiko, tukilitumia kwa usahihi neno la kweli (2 Timotheo 2:15). Tunamtegemea Roho Mtakatifu atuongoze katika kweli yote (Yohana 16:13), tukitambua kwamba neno la Mungu huleta uhai na hekima, huku maneno ya kibinadamu na ya kishetani yakifichua hitaji la ukombozi Wake.
MASOMO YA ZIADA: Waebrania 4:12; Yohana 16:13
UJUMBE MKUU: Wajibu wetu kama waamini ni kutambua sauti ya Mungu katika Maandiko, tukilitumia kwa usahihi neno la kweli. Tunamtegemea Roho Mtakatifu atuongoze katika kweli yote.
SALA: Baba wa Mbinguni, asante kwa Neno Lako lililovuviwa. Ninasoma Biblia kwa utambuzi, nikiongozwa na Roho Wako Mtakatifu. Ninaitambua sauti Yako katikati ya sauti za wanadamu na za adui. Ninakua katika hekima na ufahamu, nikitumia kweli Yako kwenye maisha yangu kulingana na mapenzi na makusudi Yako kamili. Kwa jina la Yesu, Amina.
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GODDELIJKE INSPIRATIE IN DE BIJBEL BEGRIJPEN
Apostel Grace Lubega
2 Timoteüs 3:16 (HSV ): “Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de rechtvaardigheid,”
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De Bijbel is een uniek boek: goddelijk geïnspireerd, maar bevat toch woorden uit verschillende bronnen. Hoewel God door Zijn profeten, Zijn Zoon en Zijn Geest heeft gesproken, legt de Bijbel ook de woorden van mensen vast in hun zwakheden, de misleidingen van de duivel en de gedachten van de goddelozen. Het begrijpen van dit onderscheid is cruciaal als we de Schrift lezen en toepassen.
Wanneer Paulus schrijft dat “Alle Schrift door God ingegeven is”, verwijst hij naar de goddelijke leiding achter de geschriften. Dit betekent niet dat elke uitspraak in de Bijbel rechtstreeks door God wordt gesproken. Het betekent eerder dat alles wat is vastgelegd een doel dient onder Gods soevereine leiding, of het nu is om ons de waarheid te leren, ons te waarschuwen voor bedrog of ons de gevolgen van zonde te laten zien.
Bijvoorbeeld, Jobs vrienden spraken vanuit hun beperkte menselijke begrip, en God corrigeerde hen later (Job 42:7). Satans leugens zijn vastgelegd in Genesis 3 toen hij Eva bedroog. Zelfs menselijke emoties van wanhoop, zoals die door de psalmisten worden uitgedrukt, zijn opgenomen om de worstelingen van de gelovigen en de trouw van God te onthullen.
Onze verantwoordelijkheid als gelovigen is om Gods stem in de Schrift te onderscheiden, het woord van de waarheid op de juiste manier te verdelen (2 Timotheüs 2:15). We vertrouwen erop dat de Heilige Geest ons in alle waarheid leidt (Johannes 16:13), in de erkenning dat Gods woorden leven en wijsheid brengen, terwijl menselijke en demonische woorden de noodzaak van Zijn verlossing blootleggen.
VERDERE STUDIE: Hebreeën 4:12; Johannes 16:13
HET GOUDKLOMPJE: Onze verantwoordelijkheid als gelovigen is om Gods stem in de Schrift te onderscheiden, en het woord van de waarheid op de juiste manier te verdelen. We vertrouwen erop dat de Heilige Geest ons in alle waarheid leidt.
GEBED: Hemelse Vader, dank U voor Uw geïnspireerde Woord. Ik lees de Bijbel met onderscheidingsvermogen, geleid door Uw Heilige Geest. Ik herken Uw stem te midden van de stemmen van mensen en de vijand. Ik groei in wijsheid en begrip, en pas Uw waarheid toe op mijn leven in overeenstemming met Uw volmaakte wil en doeleinden. In Jezus’ naam, Amen.
DIE GÖTTLICHE INSPIRATION DER BIBEL VERSTEHEN
Apostel Grace Lubega
2. Timotheus 3,16 (LUT): „Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.“
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Die Bibel ist ein einzigartiges Buch − sie ist göttlich inspiriert und dennoch enthält sie Worte aus diversen Quellen. Während Gott durch Seine Propheten, Seinen Sohn und Seinen Geist gesprochen hat, enthält die Bibel auch die Worte der unvollkommenen Menschen, den Täuschungen des Teufels und den Gedanken der Gottlosen. Diese Unterscheidung zu verstehen, ist entscheidend, wenn wir die Schrift lesen und anwenden.
Wenn Paulus schreibt, dass „alle Schrift von Gott eingegeben ist“, bezieht er sich auf die göttliche Inspiration, die hinter den Schriften steht. Das bedeutet nicht, dass jede Aussage in der Bibel direkt von Gott gesprochen wurde. Vielmehr bedeutet es, dass alles, was aufgezeichnet wurde, unter Gottes souveräner Führung einem bestimmten Zweck dient − sei es, um uns die Wahrheit zu lehren, uns vor Täuschung zu warnen oder uns die Folgen der Sünde vor Augen zu führen.
So redeten zum Beispiel Hiobs Freunde aus ihrem begrenzten menschlichen Verständnis heraus und Gott musste sie später (Hiob 42,7) korrigieren. Die Lügen Satans wurden im 1. Buch Mose, Vers 3 beschrieben, als er Eva verführte. Sogar menschliche Gefühle der Verzweiflung, wie sie von den Psalmisten ausgedrückt werden sind enthalten, um die Herausforderungen der Gläubigen und die Treue Gottes zu offenbaren.
Unsere Aufgabe als Gläubige ist es, Gottes Stimme in der Heiligen Schrift zu erkennen und die Worte der Wahrheit korrekt zu unterscheiden (2. Timotheus 2,15). Wir vertrauen darauf, dass der Heilige Geist uns in alle Wahrheit führt (Johannes 16,13) und erkennen, dass Gottes Worte Leben und Weisheit bringen, während menschliche und dämonische Worte die Notwendigkeit Seiner Erlösung deutlich machen.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Hebräer 4,12; Johannes 16,13
FAZIT: Unsere Aufgabe als Gläubige ist es, Gottes Stimme in der Heiligen Schrift zu erkennen und die Worte der Wahrheit korrekt zu unterscheiden. Wir vertrauen darauf, dass der Heilige Geist uns in alle Wahrheit führt.
GEBET: Himmlischer Vater, ich danke Dir für Deine Worte der Inspiration. Ich lese die Bibel mit Unterscheidungsvermögen, gelenkt von Deinem Heiligen Geist. Ich erkenne Deine Stimme inmitten der Stimmen der Menschen und des Feindes. Ich wachse in Weisheit und Verständnis und wende Deine Wahrheit auf mein Leben an, in Übereinstimmung mit Deinem vollkommenen Willen und deinem Plan. In Jesu Namen, Amen.
