The Phaneroo Devotion: A Gospel of Power
Apostle Grace Lubega
1 Thessalonians 1:5 (KJV): “For our gospel came not unto you in word only, but also in power, and in the Holy Ghost, and in much assurance; as ye know what manner of men we were among you for your sake.”
—
We live in a generation where, in many places, the power of the gospel has gradually diminished from the pulpit and has been replaced with forms of godliness that lack the life of God. Yet the gospel was never meant to be preached without power. Jesus ministered in power. The apostles in the early Church walked in power. Paul demonstrated the gospel through power. The Church today still needs that same power.
God did not call us to preach about a God who heals while hesitating to affirm that He heals diseases—even the most severe ones. He did not send us to declare that with Him all things are possible yet shrink back from certain realities as though they fall outside His ability.
What happens when the power of God departs from the pulpit? When divine power is absent, other influences can easily take its place.
History and experience show that where spiritual authority weakens, compromise can creep in. Teachings may drift from truth. Standards may gradually erode. The sacred is ridiculed. What begins as ‘fun’ can slowly replace reverence for God’s presence.
However, where the power of God is present, there is holy conviction, purity, and transformation. There are atmospheres where certain compromises cannot thrive because the weight of God’s glory preserves the altar. When the true power of the gospel is at work, lives are changed, hearts are convicted, and Christ is exalted.
This is the gospel to which we have been called—a gospel not in word only, but in demonstration of the Spirit and of power. Hallelujah!
FURTHER STUDY: Romans 1:16; 1 Corinthians 2:4
GOLDEN NUGGET: The apostles in the early Church walked in power. Paul demonstrated the gospel through power. The Church today still needs that same power.
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I understand that the gospel carries power. The Holy Spirit works mightily through me. I not only speak Your Word, but demonstrate it in truth, love, and authority. I see lives transformed and Christ glorified through the power of the gospel. In Jesus’ name, Amen.
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ENGIRI Y’AMAANI
Entumwa Grace Lubega
1 Abatesalonika 1:5: Ahakuba engiri yaitu terabaiziire mu bigambo byonka, kureka omu maani n’omu Mwoyo Orikwera n’omu kwikiririza kimwe mutarikubanganisa. Naimwe nimumanya oku twabaire turi omuriimwe ahabw’okubahwera;
—
Turi omu kyasha eki amaani ga Ruhanga gagyenzire nigakyendera aha bututi haza ebirikweshaniriza obwa Ruhanga kandi bitaine amagara ga Ruhanga byaza omu mwanya gwago.
Kandi obwo engiri ekaba etari y’okuburirwa etaine maani. Yesu akaheerereza omu maani. Entumwa omu kanisa eyakare zikagyendera omu mwanya. Paulo akoreekyera engiri omu maani. Ekanisa yahati nayo nekyeteenga amaani ago.
Ruhanga taratwetsire kuburira ahari Ruhanga orikukiza haza ngu tubure kuhamya kwo ku arikukiza endwaara zoona otaireho nezo ez’obusaasi bwingi.
Taratwehoreize kurangirira ngu buri kimwe nikibaasika ahari we haza rero ngu ebimwe tubitine oshishe oti byo tibirikubaasika ahari we.
Nomanya ekyakubaasa kubaho amaani ga Ruhanga garuga aha kituti?
Amaani ago gaba gatariho, ebindi nibibaasa kutwaara omwanya gwago.
Ebyafayo hamwe n’obukugu nibyoreka ngu obushoboorozi bw’Omwoyo bwahwa amaani, abantu nibatandika okukora ebitahikire. Emishomo nebaasa kutaana n’amazima. Emitindo nebaasa kugyenda nekyendera. Ebirikweera nibibaasa kugaywa. Ekirikutandika nk’ekikushetsya nikibaasa kuza omu mwanya gw’eki okutiina Ruhanga omu kubaho kwe.
Kwonka amaani ga Ruhanga gaba gariho nihabaho okuterwa mushinja, okweera hamwe n’okuhindurwa. Hariho emyanya ei oburyarya butarikubaasa kuzamu ahabw’obwingi bw’ekitiinisa kya Ruhanga ekirikurinda ekituti.
Amaani g’engiri agahikire gaba nigakora, amagara nigahindurwa, emitima eterwa mushinja haza Kristo ahimbisibwa.
Egi niyo engiri ei twayetiirwe-engiri etari y’ebigambo byonka kureka n’okworeka Omwoyo wa Ruhanga n’amaani ga Ruhanga. Haleluya!
SHOMA N’EBI: Abarooma 1:16, 1 Abakorinso 2:4
EBIKURU MUNONGA: Entumwa omu kanisa eyakare zikagyendera omu mwanya. Paulo akoreekyera engiri omu maani. Ekanisa yahati nayo nekyetenga amaani ago.
ESHAARA: Taata omukundwa, ninkwebaza ahabw’ekigambo eki. Ninyetegyereza ngu engiri eine amaani. Omwoyo Orikwera nakorera munonga omurinye. Tindikugamba bugamba ekigambo kyaawe, kureka ninkyoreekyera omu mazima, omuri rukundo n’omu bushoboorozi. Nindeeba amagara nigahindurwa kandi na Kristo nahimbisibwa okurabira omu maani g’engiri. Omu iziina rya Yesu, Amiina.
ENJIRI EY’AMAANI
Omukwenda Grace Lubega
1 Abateesalonika 1:5 KJV: “Habwokuba ningira Amakuru Amarungi aga twabarangiriire gakabahikaho kwo. Gatabahikeho omu bigambo byonka, baitu omu maani n’omu Mwoyo Arukwera kandi gakabahwitura. Mumanyire enyikara yaitu omuli inywe nkooku ekaba eri nitugenderra kubagasira.
—
Itwe twomeerera omu kyasa hali, omubiikaro bingi, amaani g’enjiri gagenzere nigakeeha kuruga ha butuuti kandi omukiikaro kyago bateekamu enyetwara y’obwa Ruhanga egyo etanyinemu obwomeezi bwa Ruhanga. Kunu enjiri etategekebwe kutebezebwa etakwoleka maani. Yesu akaherereza omu maani. Abakwenda omu Kanisa eyakara bakarubatira omu maani. Paulo akooleka enjiri kuraba omu maani. Ekanisa kiro kinu ekwetaaga amaani nigo gamu.
Ruhanga atatwete kutebeza hali Ruhanga akiza kunu tutakukugumya ngu We akiza endwaire—gonze nezibiihire muno. We atatutume kurangiira ngu hamu na We ebintu byoona nibisoboka kunu nitwefunya amagaruka enyuma kuruga hali ebinyakuroho nkarundi biri aheeru yobusobozi Bwe.
Kiki ekibaho obwo amaani ga Ruhanga obugaruga ha kituuti? Obwo amaani gobwa Ruhanga obugaba gataroho ebintu ebindi ebikwebembera nibisobora omubwangu kutwara ekiikaro kyago.
Ebyafaayo kandi nebirabirwemu nibyoleka ngu hali obusobozi bw’omwo buceka, okugayaara hali ebintu byobwa Ruhanga nikusobora kwija nikutaahamu. Okusomesa nikusobora kuhuguka kuruga ha mananu. Omutindo nigusobora kuhwaho. Ebirukwera nibisobora kurabibwamu amaiso. Ekitandika ‘nk’ekyokusemeza’ mpora mpora nikisobora kutwara omwwanya gw’okutiina omukubaho kwa Ruhanga.
Okwahukanaho hali amaani ga Ruhanga gali, habaho okurumisirizibwa okurukwera, okuhikiira, kandi nokuhindurwa. Haroho emyanya hali okugarukiira okumu kutasobora kwomeerera habwokuba obulemeezi bw’ekitinisa kya Ruhanga bulinda orutaari. Obwo amaani agamazima genjiri obugaba nigakora, obwomeezi buhinduka, emitima erumisirizibwa, kandi Kristo ahaisanizibwa.
Enu niyo enjiri tweserwemu—enjiri etali omubigambo honka, baitu omukwoleka amaani g’Omwoyo n’amaani. Alleluya!
GALIHYA N’OSOMA: Abarooma 1:16; 1 Abakolinso 2:4
EBIKURU MUBYOONA: Abakwenda omu Kanisa eyakara bakarubatira omu maani. Paulo akooleka enjiri kuraba omu maani. Ekanisa kiro kinu ekwetaaga amaani nigo gamu.
ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’ekigambo kinu. Nyowe ninyetegereza ngu enjiri ehimbire amaani. Omwoyo arukwera nakora namaani kuraba omuli nyowe. Nyowe timbaza bubaza ekigambo kya We, baitu nkyoleka omu maani, omukugonza kandi nomubusobozi. Nyowe nindora obwomeezi buhindwirwe kandi na Kristo ahaisaniziibwe kuraba omu maani g’enjiri. omu ibara lya Yesu, Amiina.
KWENA MABER ME TEKO
Lakwena Grace Lubega
1 Tecalonica 1:5(KJV): “pien lok me kwena maber ma watito botwu yam pe obino botwu i lok keken, ento obino ki teko, ki i Cwiny Maleŋ kun onoŋo lok meno odonyo matut i cwinywu. Wuŋeyo maber kit ma wan wabedo kwede i kinwu kun wakonyowu.”
—
Wakwo i kare ma, i kabedo mapol, teko me kwena maber mot mot kero ne odok ping ki iwi keno tyer dok ki culu wange ki yoo me ngeyo Lubanga ma petye ki kwo pa Lubanga. Ento kun kwena maber onongo petye ni omyero gi pwony labongo teko. Yecu otucu jiri i teko. Lukwena ma ikare macon ni guwoto i teko. Paulo onyutu jiri bot dano niwok ki teko. Kanica matini pwod mito teko acel-lu.
Lubanga pe olwongo wan me pwony i kom Lubanga ma cango makun nongo pe mito moko ni en cango two- kadi wa marace loyo. En pe ocwalo wan me tucu ni ki En jami ducu twere ento kun wadok cen ki i kom ada mogo mabedo calo gipoto inge ngo ma en twero timo ne.
Ngo ma time kace teko pa Lubanga oa woko ki iwi abam? Kace teko pa Lubanga peke, jami mukene ni twero nongo kabedo ne.
Ginma yam con dok ngec nyutu ni kama twero icwiny odoko goro iye, timo ginma olungtuke. Pwonye twero poke ki i kom ada. Rwom me kwo twero dok woko ping mot mot. Gimme mung twero doko gin me ngala. Ginma cake calo ‘ginma mit’ twero culu wang woro tye pa Lubanga.
Ento, kama teko pa Lubanga tye iye, iwinyo Cwiny Maleng juki, leng cwiny dok aloka loka bedo tye. Tye kabedo kama ginma petye atir pe twero kwo iye pien pek pa deyo pa Lubanga gwoko keno tyer. Ka teko pa Lubanga me kwena maber ma ada tyeka tic, kwo lokke, dok Kricito giilo malo.
Man aye jiri ma gilwongo wan iye- pe jiri ilok keken, ento me nyutu cwiny maleng dok teko. Aleluia!
KWAN MUKENE: Jo Roma 1:16; 1 Jo Korint 2:4
LWOD MADIT: Lukwena ma ikare macon ni guwoto i teko. Paulo onyutu jiri bot dano niwok ki teko. Kanica matini pwod mito teko acel-lu.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Aniang ni jiri tyeki teko. Cwiny Maleng tiyo matek niwok ki an. Pe aloko Lokki keken, ento anyutu i ada, mar dok twero. Aneno kwo ka lokke dok deyo bedo bot kricito niwok ki teko pa jiri. Inying Yecu, Amen.
AMUT ABER AME TYE KEDE TEKO
Akwena Grace Lubega
1 Jo Tecalonika 1:5 (Lango): “Pien amut aber ame orabo baŋwu, rik mom obino baŋwu i kop keken ento kede teko daŋ, kede i Cuny Acil, kun onwoŋo odonyo atut i cunywu. Wun iŋeo wunu aber kite ame wan obedo kede baŋwu pi konyowu.”
—
Wan okwo ikare kan ame, i kabedo apol, teko me amut aber obedo dok piny momot iwi tutti eka ote lunyo kakare kede ipone jami ame cal Obaŋa cite nwo mom tye kede kwo Obaŋa. Ento amut aber onwoŋo mom oyiko ni arab aboŋo teko. Okwena iyi akina lwak jo oyee ikare okato obin owoto i teko. Paulo obin otio kede teko me nyuto amut aber. Mite ni lwak jo ame oyee ikare ni myero bed kede en teko acello.
Obaŋa mom olwoŋo wa me rabo amut akwako Obaŋa ame caŋo cite mom te nyuto ni En caŋo two—akadi naka en ame rac akato. En mom obin ooro wa me rabo ni jami ducu twerre pi En cite mom te tiyo jami okene acalo teko mere mom tyero tiyo jami no.
Ŋo ame timmere ka teko Obaŋa oya te weko wi tutti oko? Ka teko acil mom tye, jami okene twero lunyo kakare.
Tekwaro karacel kede jami ame wan obeo iye nyuto ni kan ame twer me cuny odoko agoro iye, gin arac twero donyo oko iye. Pwony twero ya oko iyi ateni. Kite me timo jami cako wreny oko. Jami acil twero doko apirgi mom tek. Ŋo ame cakkere acalo ‘yomcuny’ twero lunyo kabedo me woro inyim Obaŋa.
Cite, kan ame teko Obaŋa tye iye, cukuro me Cuny Acil daŋ bedo atye, cilo, karacel kede alokaloka bedo daŋ atye. Tye wiyamo kan ame jami areco mom twero timmere iye pien pek a kwogo Obaŋa tye ame opoŋ wi keno lam. Ka teko me ateni me amut Obaŋa tye atic, kwo lokkere, cuny lokkere, eka Kricito te wore.
Man en amut aber ame otyeko lwoŋo wa oko iye—amut aber mom tye ka ikop keken, ento i nyuto Cuny kede teko.
Alleluya!
MEDE IKWANO: Jo Roma 1:16; 1 Korinti 2:4
APIRE TEK: Okwena iyi akina lwak jo oyee ikare okato obin owoto i teko. Paulo obin otio kede teko me nyuto amut aber. Mite ni lwak jo ame oyee ikare ni myero bed kede en teko acello.
KWAC: Papo me mar, apwoyi pi kop man. Aniaŋ ni amut aber bino karacel kede teko. Cuny Acil tio atek tutwal ikwo na. An mom ka akobo koppi, ento anyuto daŋ iyi ateni, mar, kararcel kede twer. Aneno kwo ajo ame olokkere eka Kricito te bedo kede kwogo pi teko me amut aber. Inyiŋ Yecu, Amen.
EIJIRI LOKA APEDOR
Ekiyakia Grace Lubega
1 Isesalonikan 1:5 (KJV): Naarai Akosikiro Nukajokak mam apotu kodolokis yes kotoma akirot bon, dimarai kotoma apedor, ido kotoma Omoyo Lokalaunan, ido kaitogogoŋio naepol, kwape ijeniata epone lokitodiaror tomakus kanukus.
—
Ijari ooni kotoma atur ne, kotoma aiboisio nuipu, apurio eijiri kotuutin ido ejulakin keda ipokesio nuipu nuka ayoŋit Edeke luemamei aijar naka Edeke kotoma. Konye komam eijiri abeite ti alimonokino komamei apedor. Kobu Yesu kijaanak kotoma apedor. Ikiyakia Okanisa loagei alosete kotoma apedor. Kobu Paulo kitodi eijiri kitosomai apedor. Eroko Ekanisa lolo ipuda apedor ŋipoŋin.
Mam Edeke enyaraunit ooni alimonokin nuka Edeke loitaŋalei okuriana acamun ebe itaŋali Ŋesi adekasinei – toni luetioko akere. Mam Ŋesi abu kijuk ooni alimor ebe ka Ŋes epedoros iboro kere konye akerete kane ejaasi abeito acie bala ejaasi ŋun kiŋa naka apedor Ke.
Inyonibo iswamaun ne enyouna apedor naka Edeke kotuuti? Emamei apedor naka alaunan, iboro icie epedorete aikopar aiboisit Ke.
Nuka okau keda nuitorit itodiete ebe ne enonokaror apedor, elomakini aŋirikin elomunete toma. Nu isisianakino eminasi apaar kane ejai abeite. Adokena epuriorete edaun apak. Nu esegara epedorete araun luijwalautai. Nu egeunete kwape aiyam era ikoparete aiboisit naka ayoŋit kanuka akonye nuka Edeke.
Konye, ne ejai apedor naka Edeke, ejai ailepilepio nalaunan, aila keda aijulakino. Ejaasi aiboisio numam aŋerokineta acie epedoriata aswam naarai idari alaŋiru naka Edeke elutari. Ne ejar apedor naka Edeke na abeite aswam, aijar ijulanakino, ilepilepio itauon ido ikeuno Kristo.
Lo ŋesi eijiri lo anyaraun ooni toma – eijiri lomam ejai toma akirot bon, konye kotoma aitoduun naka Emoyo keda apedor. Alleluya!
ASIOMAN NAIYATAKINA: Iromayon 1:16; 1 Ikorinton 2:4
NUEPOSIK BALA ESABU: Ikiyakia Okanisa loagei alosete kotoma apedor. Kobu Paulo kitodi eijiri kitosomai apedor. Eroko Ekanisa lolo ipuda apedor ŋipoŋin.
AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka akirotana. Amisiikinit eoŋ ebe ejaatatar eijiri apedor. Iswamai Emoyo Lokalaunan kagogoŋu kotoma ka. Mam eoŋ enera Akirot Kon bon, konye da etodiei ŋes kotoma abeite, amina keda apedor. Aseseni aijar ijulio ka Kristo itubusio kitosomao apedor naka oijiri. Ko okiror ka Yesu, Amen.
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INJILI YA NGUVU
Mtume Grace Lubega
1 Wathesalonike 1:5 (KJV): “Kwa maana injili yetu haikuwajia kwa neno tu, bali pia kwa nguvu, na kwa Roho Mtakatifu, na kwa uthibitisho mwingi; kama mnavyojua jinsi tulivyokuwa kati yenu kwa ajili yenu.”
—
Tunaishi katika kizazi ambapo, katika maeneo mengi, nguvu ya injili imepungua polepole kutoka madhabahuni na imebadilishwa na mifumo ya utauwa isiyo na uzima wa Mungu. Hata hivyo, injili haikukusudiwa kamwe kuhubiriwa bila nguvu. Yesu alihudumu katika nguvu. Mitume katika Kanisa la kwanza walitembea katika nguvu. Paulo alidhihirisha injili kwa nguvu. Kanisa la leo bado linahitaji hiyo nguvu ile ile.
Mungu hakutuita kuhubiri kuhusu Mungu anayeponya huku tukisitasita kuthibitisha kwamba anaponya magonjwa—hata yale makali zaidi. Hakututuma kutangaza kwamba kwake yote yanawezekana kisha tukarudi nyuma mbele ya hali fulani kana kwamba ziko nje ya uwezo wake.
Ni nini hutokea wakati nguvu ya Mungu inaondoka madhabahuni? Nguvu ya Mungu inapokosekana, ushawishi mwingine unaweza kuchukua nafasi yake kwa urahisi.
Historia na uzoefu vinaonyesha kwamba pale mamlaka ya kiroho inapodhoofika, maelewano mabaya yanaweza kuingia. Mafundisho yanaweza kuanza kupotoka kutoka katika kweli. Viwango vinaweza kushuka taratibu. Vitu vitakatifu vinaweza kudhihakiwa. Kinachoanza kama ‘burudani’ kinaweza polepole kuchukua nafasi ya heshima kwa uwepo wa Mungu.
Hata hivyo, pale nguvu ya Mungu ipo, kunakuwa na ushawishi mtakatifu, usafi, na mabadiliko. Kunakuwa na mazingira ambapo baadhi ya maelewano hayawezi kustawi kwa sababu uzito wa utukufu wa Mungu hulinda madhabahu. Wakati nguvu ya kweli ya injili inatenda kazi, maisha hubadilika, mioyo hushawishiwa, na Kristo hutukuzwa.
Hii ndiyo injili tuliyoitiwa—injili si kwa neno tu, bali kwa udhihirisho wa Roho na wa nguvu. Haleluya!
MASOMO YA ZIADA: Warumi 1:16; 1 Wakorintho 2:4
UJUMBE MKUU: Mitume katika Kanisa la kwanza walitembea katika nguvu. Paulo alidhihirisha injili kwa nguvu. Kanisa la leo bado linahitaji hiyo nguvu ile ile.
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Ninaelewa kwamba injili ina nguvu. Roho Mtakatifu anatenda kwa nguvu ndani yangu. Sizungumzi tu Neno lako, bali ninalidhihirisha katika kweli, upendo, na mamlaka. Ninaona maisha yakibadilishwa na Kristo akitukuzwa kupitia nguvu ya injili. Kwa jina la Yesu, Amina.
UN ÉVANGILE DE PUISSANCE
L’Apôtre Grace Lubega
1 Thessaloniciens 1:5 (LSG): « Notre Évangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l’Esprit Saint, et avec une pleine persuasion ; car vous n’ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous, à cause de vous. »
—
Nous vivons dans une génération où, en plusieurs endroits, la puissance de l’Évangile a progressivement disparu des chaires et a été remplacée par des formes de piété dépourvues de la vie de Dieu. Pourtant, l’Évangile n’a jamais été destiné à être prêché sans puissance. Jésus a exercé Son ministère avec puissance. Les apôtres de l’Église primitive marchaient dans la puissance. Paul démontrait l’Évangile par la puissance. L’Église d’aujourd’hui a toujours besoin de cette même puissance.
Dieu ne nous a pas appelés à prêcher un Dieu qui guérit tout en hésitant à affirmer qu’Il guérit les maladies — même les plus graves. Il ne nous a pas envoyés pour déclarer qu’avec Lui tout est possible, puis reculer devant certaines réalités comme si elles échappaient à Sa capacité.
Que se passe-t-il lorsque la puissance de Dieu quitte la chaire ? Lorsque la puissance divine est absente, d’autres influences prennent facilement sa place.
L’histoire et l’expérience montrent que là où l’autorité spirituelle s’affaiblit, le compromis s’installe. Les enseignements peuvent s’éloigner de la vérité. Les standards peuvent progressivement se dégrader. Ce qui est sacré peut devenir objet de moquerie. Ce qui commence comme du « divertissement » peut lentement remplacer la révérence pour la présence de Dieu.
Cependant, là où la puissance de Dieu est présente, il y a conviction sainte, pureté et transformation. Il existe des atmosphères où certains compromis ne peuvent subsister, parce que le poids de la gloire de Dieu préserve l’autel. Lorsque la véritable puissance de l’Évangile est à l’œuvre, les vies sont transformées, les cœurs sont convaincus, et Christ est élevé.
C’est cet Évangile auquel nous sommes appelés — un Évangile non seulement en paroles, mais en démonstration de l’Esprit et de puissance. Alléluia !
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Romains 1:16 ; 1 Corinthiens 2:4
PASSAGE EN OR: Les apôtres de l’Église primitive marchaient dans la puissance. Paul démontrait l’Évangile par la puissance. L’Église d’aujourd’hui a toujours besoin de cette même puissance.
PRIÈRE: Père bien-aimé, je Te remercie pour cette parole. Je comprends que l’Évangile est puissance. Le Saint-Esprit agit puissamment à travers moi. Je ne me contente pas de proclamer Ta Parole, je la démontre avec vérité, amour et autorité. Je vois des vies transformées et Christ glorifié par la puissance de l’Évangile. Au nom de Jésus, Amen.
EEN EVANGELIE VAN KRACHT
Apostel Grace Lubega
1 Thessalonicenzen 1:5 (HSV): “Want ons Evangelie is niet alleen met woorden tot u gekomen, maar ook met kracht en met de Heilige Geest en met volle zekerheid. U weet immers hoe wij in uw midden geweest zijn ter wille van u.”
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We leven in een tijdperk waarin de kracht van het evangelie op veel plaatsen geleidelijk aan is afgenomen vanaf de kansel en is vervangen door schijnheilige vroomheid die het leven van God mist. Toch was het nooit de bedoeling dat het evangelie zonder kracht gepredikt zou worden. Jezus diende met kracht. De apostelen in de vroege kerk wandelden met kracht. Paulus demonstreerde het evangelie door kracht. De kerk van vandaag heeft diezelfde kracht nog steeds nodig.
God heeft ons niet geroepen om te prediken over een God die geneest, terwijl we aarzelen om te bevestigen dat Hij ziekten geneest – zelfs de ernstigste. Hij heeft ons niet gezonden om te verkondigen dat met Hem alles mogelijk is, maar tegelijkertijd terug te deinzen voor bepaalde realiteiten alsof die buiten Zijn vermogen vallen.
Wat gebeurt er als de kracht van God de preekstoel verlaat? Wanneer goddelijke kracht afwezig is, kunnen andere invloeden gemakkelijk haar plaats innemen.
De geschiedenis en ervaring leren dat waar geestelijk gezag verzwakt, compromissen kunnen binnensluipen. Leerstellingen kunnen van de waarheid afwijken. Normen kunnen geleidelijk afbrokkelen. Het heilige kan belachelijk gemaakt worden. Wat begint als ‘plezier’ kan langzaam de eerbied voor Gods aanwezigheid vervangen.
Maar waar de kracht van God aanwezig is, is er heilige overtuiging, zuiverheid en transformatie. Er zijn omgevingen waar bepaalde compromissen niet kunnen gedijen, omdat het gewicht van Gods glorie het altaar beschermt. Wanneer de ware kracht van het evangelie werkzaam is, worden levens veranderd, harten overtuigd en Christus verheerlijkt.
Dit is het evangelie waartoe wij geroepen zijn – een evangelie niet alleen in woorden, maar ook in de demonstratie van de Geest en van kracht. Halleluja!
VERDERE STUDIE: Romeinen 1:16; 1 Korinthe 2:4
HET GOUDKLOMPJE: De apostelen in de vroege kerk wandelden in kracht. Paulus demonstreerde het evangelie door middel van kracht. De kerk van vandaag heeft diezelfde kracht nog steeds nodig.
GEBED: Lieve Vader, ik dank U voor dit woord. Ik begrijp dat het evangelie kracht heeft. De Heilige Geest werkt krachtig door mij heen. Ik spreek niet alleen Uw Woord, maar breng het ook in de praktijk in waarheid, liefde en gezag. Ik zie levens veranderd worden en Christus verheerlijkt door de kracht van het evangelie. In Jezus’ naam, Amen.
EIN KRAFTVOLLES EVANGELIUM
Apostel Grace Lubega
1. Thessalonicher 1,5 (SLT): „Denn unser Evangelium ist nicht nur im Wort zu euch gekommen, sondern auch in Kraft und im Heiligen Geist und in großer Gewissheit, so wie ihr ja auch wisst, wie wir unter euch gewesen sind um euretwillen.“
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Wir leben in einer Generation, in der vielerorts die Kraft des Evangeliums, das von der Kanzel verkündet wird, allmählich abgenommen hat und durch Formen der Frömmigkeit ersetzt wurde, denen es an Gottes Kraft fehlt. Doch das Evangelium sollte nie ohne Vollmacht gepredigt werden. Jesus wirkte in der Kraft Gottes. Die Apostel der frühen Kirche wandelten in der Kraft Gottes. Paulus verkündete ein kraftvolles Evangelium. Die Kirche braucht dieselbe Kraft auch heute noch.
Gott hat uns nicht dazu berufen, über einen Gott zu predigen, der heilt, während wir nicht mehr betonen, dass Er immer noch Krankheiten heilt – selbst die schwersten Gebrechen. Er hat uns nicht gesandt, um zu verkünden, dass bei Ihm alle Dinge möglich sind, aber dann vor bestimmten Situationen zurückzuschrecken, als ob sie außerhalb Seiner Möglichkeiten lägen.
Aber was passiert, wenn Gottes Kraft von der Kanzel verschwindet? Wenn die göttliche Kraft abwesend ist, können andere Einflüsse sehr leicht ihren Platz einnehmen.
Die Geschichte und unsere Erfahrung zeigen, dass sich dort, wo die geistliche Autorität schrumpft, Kompromisse einschleichen können. Die Lehren können von der eigentlichen Wahrheit abweichen. Standards können allmählich erodieren. Das Heilige kann ins Lächerliche gezogen werden. Was als „Spaß“ beginnt, kann langsam die Ehrfurcht vor Gottes Gegenwart ersetzen.
Wo jedoch die Kraft Gottes gegenwärtig ist, herrschen auch göttliche Überzeugung, Reinheit und Transformation. Es gibt Sphären, in denen bestimmte Kompromisse nicht gedeihen können, weil die Macht der Herrlichkeit Gottes den Altar bewahrt. Wenn die wahrhaftige Kraft des Evangeliums am Werk ist, werden Menschenleben verändert, Herzen bekehrt und Christus verherrlicht.
Das ist das Evangelium, zu dem wir berufen sind – kein Evangelium mit ausgeklügelter Überredungskunst, sondern eines mit Gottes Geist und Seiner Kraft. Halleluja!
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Römer 1,16; 1. Korinther 2,4
FAZIT: Die Apostel der frühen Kirche wandelten in der Kraft Gottes. Paulus verkündete ein kraftvolles Evangelium. Die Kirche braucht dieselbe Kraft auch heute noch.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für dieses Wort. Ich weiß, dass das Evangelium voller Kraft ist. Der Heilige Geist wirkt mächtig durch mich. Ich spreche Dein Wort nicht nur, sondern demonstriere es in Wahrheit, Liebe und Autorität. Ich sehe, wie Menschenleben verändert werden und Christus durch die Kraft des Evangeliums verherrlicht wird. In Jesu Namen, Amen.
