The Phaneroo Devotion: It Came To Pass
Apostle Grace Lubega
2 Corinthians 4:17 (NKJV): “For our light affliction, which is but for a moment, is working for us a far more exceeding and eternal weight of glory.”
—
By divine design, no negative situation in your life is permanent.
When Paul says that our affliction is “but for a moment,” it means that every issue you are facing has an expiry date. It came to pass.
It did not come to stay. It did not come to linger in your life as a permanent fixture in your destiny. It came to pass.
Psalm 30:5 assures us that weeping may endure for a night, but joy comes in the morning. This means that sorrow has a time limit. Pain has a boundary. Trouble has an appointed end.
You must approach every difficulty with this understanding.
Never define your future by accommodating a present weakness. If you receive a bad report from a doctor, do not begin to plan the next several years around managing that condition as though it has the final say over your life. Do not arrange your finances, relationships, dreams, and expectations around an affliction that God has already declared to be momentary.
How can it pass if, by your own plans, you keep extending its lifespan in your life?
You may be in the middle of grave accusations and malicious attacks from your enemies. It may look like your career, business, family, or ministry is coming to an end under the weight of it all.
But hear the Word of the Lord. The storm will not bury you. The financial pressure will not finish you. It came to pass.
FURTHER STUDY: Isaiah 43:2; Romans 8:18
GOLDEN NUGGET: Every issue you are facing has an expiry date. It came, to pass.
PRAYER: Father, I thank You because no negative situation in my life is permanent. I believe Your Word that my affliction is but for a moment and is working for me a far more exceeding and eternal weight of glory. I refuse to define my future by my present challenge. I declare that any trying season will end in joy, victory, strength, and testimony. In Jesus’ name, Amen.
KYAJJA KUYITA
Omutume Grace Lubega
2 Abakkoliso 4:17(NKJV): “Kubanga okubonaabona kwaffe okutazitowa, okw’ekiseera ekya kaakano, kwongerayongera nnyo okutukolera ekitiibwa ekizitowa eky’emirembe n’emirembe.”
—
Okusinziira ku nteekateeka y’obwakatonda, tewali mbeera mbi mu bulamu bwo ya lubeerera.
Pawulo bw’agamba nti okubonaabona kwaffe “kwa kaseera buseera.” Kitegeeza nti buli kizibu ky’oyitamu nakyo kirina olunaku lw’okuggwaako. Kyajja kuyita.
Tekyajja kusigala. Tekyajja kuyinayina mu bulamu bwo ng’ekintu eky’olubeerera mu magenda go. Kyajja kuyita.
Zabbuli 30:5 etukakasa nti amaziga gayinza okubaawo ekiro, naye essanyu ne lijja obudde nga bukedde. Kino kitegeeza nti ennaku erina ekiseera ekigere. Obulumi bulina ensalosalo. Obuzibu bulina enkomerero etegekeddwa.
Olina okweŋŋanga buli kizibu n’okutegeera kuno.
Tonnyonnyolanga biseera byo eby’omu maaso ng’okwatagana n’obunafu bwo obuliwo kati. Singa ofuna lipoota embi okuva ew’omusawo, totandika kuteekateeka myaka egijja okwetoloola okuddukanya embeera eyo ng’eringa erina ekigambo ekisembayo eri obulamu bwo. Totegeka nsimbi zo, enkolagana zo, ebirooto byo ne by’osuubira okwetooloola ku bibonyoobonyo Katonda bye yalangirira edda nti bya kaseera buseera.
Kiyinza kitya okuyita bw’oba, olw’enteekateeka zo, osigala ng’oyongera ku bulamu bwakyo mu bulamu bwo?
Oyinza okubeera wakati w’okulumiriza okw’amaanyi n’okulumbibwa mu ngeri ey’obukambwe okuva mu balabe bo. Kiyinza okulabika ng’omulimu gwo, bizinensi yo, amaka go, oba obuweereza bwo bigenda kuggwaawo olw’obuzito bwabyo byonna.
Naye wulira Ekigambo kya Mukama. Omuyaga tegujja kukuziika. Okunyigirizibwa mu by’ensimbi tekujja kukumalawo. Kyajja kuyita.
YONGERA OSOME: Isaaya 43:2, Abaruumi 8:18
AKASUMBI KA ZAABU: Buli kizibu ky’oyitamu kirina olunaku lw’okuggwaako. Kyajja kuyita.
ESSAALA: Kitange, nkwebaza kubanga tewali mbeera mbi mu bulamu bwange ya lubeerera. Nzikiriza Ekigambo Kyo nti okubonaabona kwange kwa kaseera katono era kunkolera obuzito obw’ekitiibwa obusukkiridde ennyo era obw’olubeerera. Ŋŋaana okunnyonnyola ebiseera byange eby’omu maaso n’okusoomoozebwa kwange okuliwo kati. Nangirira nti buli kiseera eky’okugezesebwa kijja kuggwera mu ssanyu, mu buwanguzi, mu maanyi, era ne mu bujulizi. Mu Linnya Lya Yesu, Amiina.
EBUNIT KANU ATUBOR
Ekiyakia Grace Lubega
2 Ikorinton 4:17 (AOV): “Naarai ican lu luebenen nuka apak naedit, kiswamakinete oni alangiru naedepari noi noi naka aibuses.”
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Kotoma eiswamae loka Emoyo, emamei ejautene loaronon kotoma aijarakon loesali aparasia kere.
Nelimuna Paulo ebe erasi ican wok “nuka apak naedit,” akepolou ebe kanginikiro nuitereikinotor ijo ejaatar apak naka esange. Ebunit kanu atubor.
Mam ebunit kanu asalakin. Mam ebunit kanu eiyiria aijarakon kwape ainapetait naesali kotoma aijarakon. Ebunit kanu atubor.
Itogogongit Isabulin 30:5 woni ebe diat kimonyi akuare kia, konye kilakar tupuruc. Akepolou ebe ejaatar aiturur apak naka esange. Ejaatar apipilu ka eikoru. Ejaatar ationis esange loitemokina sek.
Kotereikinos kanginitionis keda amisiikin na.
Mam itetemuni ngarenekon kotoma ijo acamun anonoku naesawa kalo. Karai kidum ijo aisiraret kane ejai emuron, mam igeuni aitemonokin ikaru nuongaren kanu apedor ationis ngin kosubite bala ejaatar akirot naawasia aijarakon. Mam itemononkini ikapunukon, eidicanekon kaluce, airujasia, ka nuidari ijo aiswamaun toma aiticanio naedaunit Edeke alimor ebe erai naapak naedit.
Eipone bani etuboror karai, ijo kainapetakon, isukunyi ijo apakike aijarakon?
Acepak ijai ijo kiding naka aosan naaronon ka asuronokineta kanuasurup kon. Epedori asubit bala asiomanikon, aicurus, ekal, araibonat aijanakin abunere osange kotoma alangiru ngin kere.
Konye kopupok Akirot naka Ejakait. Mam ekwam loelangir enukakini ijo. Mam alangiru naikapun irikakini ijo. Ebunit kanu atubor.
ASIOMAN NA IYATAKINA: Isaia 43:2; Iromayon 8:18
NUEPOSIK BALA ESABU: Kanginikirot nuitereikinotor ijo ejaatar apak naka esange. Ebunit kanu atubor.
AILIP: Papa, eyalama narai emamei ejautene loaronon aijaraka loesali aparasia kere. Eyuunit Akirotokon ebe aitipasioka erai kanu apak naedit ido iswamaikini eong alangiru naedepari noi noi naka aibuses. Agiri eong aitetemuun ngareneka kotoma ationis naesawa kalo. Alimori ebe adisipak naetami kere engetakin kotoma aiyalama, aisipikor, agogong, ka ajenanut. Kokiror loka Yesu, Amen.
KIKAIJA NGU KIGYENDE
Entumwa Grace Lubega
2 Abakorinso 4:17: “Mumanye ngu obusaasi bwaitu bukye, obw’omwanya mukye ogu, bweyongyera obutoohsa kututeekateekyera ekitiinisa kingi munonga ekitahwaho”
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Kurugiirira omu nteekateeka ya Ruhanga, tihariho kintu kibi kyoona eki orikurabamu omu magara gaawe eky’ebiro n’ebiro.
Paulo ku arikugira ati obusaasi bwaitu bukye, “n’obw’omwanya mukye”, nikimanyisa ngu buri kintu kyoona eki orikurabamu kiine ebiro bikye kuhwaho. Kikaija ngu kigyende.
Tikiraizire kugumaho. Tikiraizire kuzengyerera omu magara gaawe nk’ekintu ekibyeirwemu obutarugamu ebiro byoona ebya nyentsya yaawe. Kikaija ngu kigyende.
Zaaburi 30:5 nikituhamiza ngu okurira kukaaraarira omuntu nyekiro, kwonka okushemererwa kwija omu kasheeshe. Eki nikimanyisa ngu amaganya gaine emperu. Obusaasi bwine ahu burikukoma. Akabi kaine obwiire obu karikuhika kakakoma.
Oine kureeba buri kugumirwa kwoona n’okwetegyereza oku.
Otarigyendera aha bunafu obu oine hati kucwamu eki oriba omu biro byawe bya nyentsya. Ku oratungye ekihandiiko kibi kuruga ow’omushaho, otateekateeka oku oraabeho ebiro eby’omumaisho n’endwaara egyo nk’eine obushoboorozi aha magara gaawe. Otatebeekanisa empiiha zaawe, emikago yaawe, ebirooto byaawe, n’ebiteekateeko byaawe aha buremeezi obu Ruhanga yaaherize kurangirira ngu n’obwa akanya kakye.
Kiryagyenda kita, omu biteekateeko byaawe, noguma noyongyerayo ebiro byakyo omu magara gaawe?
Nobaasa kuba ori ahagati y’okubeehererwa kwingi n’okuhiigwa kwingi kuruga aha bazigu baawe. Nikibaasa kureebeka oshishe oti omurimo gwaawe, eby’obushuubuzi, eka, ninga obuheereza bwaawe byaaza kuhwaho ahabw’oburemeezi obu biriho.
Kwonka hurira ekigambo kya Ruhanga. Omuyaga tigurikwija kukutwara. Obwooba bw’empiiha tiburikwija kukuhezaho. Kikaija ngu kigyende.
SHOMA N’EBI: Isaaya 43:2; Abarooma 8:18
EBIKURU MUNONGA: Buri kintu kyoona eki orikurabamu kiine ebiro bikye kuhwaho. Kikaija ngu kigyende.
ESHAARA: Taata, ninkusiima ahabw’okuba tihariho kintu kibi kyoona eki ndikurabamu omu magara gangye ekiri eky’ebiro byona. Ninyikiriza ekigambo kyaawe ngu obusaasi bwangye bukye, n’obw’omwanya mukye kandi nibweyongyera obutoohsa kunteekateekyera ekitiinisa kingi munonga ekitahwaho. Ninyangira kimwe kugyendera aha buremeezi obu nyine hati kucwamu eki ndiba omu biro byangye bya nyentsya. Nindangirira nti buri kugyezibwa kwoona nikwija kurugwamu okushemererwa, obusinguzi, amaani, kandi n’obujurizi. Omu iziina rya Yesu, Amiina.
KIKAIJA KUHINGURA
Omukwenda Grace Lubega
2 Abakolinso 4:17 (NKJV): “Habwokuba okutalibanizibwa kwaitu okuke, okunyakubaho akaire kake, nikutukoora obulemeezi bwekitinisa ekihinguraine eky’obusinge obutahwaho.”
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Kuraba omukutekaniza kwobwa Ruhanga, busaho mbeera embi omubwomeezi bwawe eriyokwikaraho.
Paulo obwakugamba ngu okutalibanizibwa kwaitu kuli “baitu habwakaire kake,” kikumanyisa ngu buli nsonga y’okwitirana enyina enkango yakaire. Ekikaja kuhingura.
Kitaije kwikaraho. Kitaije kwikara omubwomeezi bwawe nkekisisani eky’obwire bwoona omumagenda gaawe, kikaija kuhingura.
Zabuli 30:5 ekutugumiza ngu okuura nikusobora kubaho kuraba omukiro, baitu okusemererwa kwija bukeire. Kinu kikumanyisa ngu okuganya kunyina enkango. Oburumi bunyina ensaro hali bukangira. Ebizibu binyina akaire akakomerwe hali bikanga.
Iwe oteekwa kuhikiira buli kutalibanizibwa nokwetegereza kunu.
Otalyanjuura eby’omaiso byawe oteekeremu obuceke bwakasumi ka hati. Kakusangwa otunga amahuure amabi kuruga hali dakitaali, iwe otatandika kutekaniza emyaka yaawe ekuhonderaho oli ha mulingo gw’okukwatamu embeera egyo nkenyakwina ekigambo ekikusembayo hali obwomeezi bwawe. Iwe otatekaniza ebya sente zaawe, enkoragana zaawe, ebirooto, kandi nebyokunihira osigikiire ha kumigirizibwa okwa Ruhanga arangiriire ngu kuli kw’akaire kake.
Kirarabaho kita obworaaba, kuraba omukutekaniza kwawe wenyini, iwe oikara noyongerayo obwomeezi bwakyo omubwomeezi bwawe?
Iwe nosobora kuba hagati yokurumirizibwa okw’amaani kandi nokurumbibwa okubi muno kuruga omubanyanzigwa baawe. Nikisobora kuzooka ngu emirimo okukora, ebyobusuubuzi, oba amaka, oba obuhereza nibuhika ha nkango hansi yobulemeezi bwa byoona
Baitu huliriza ekigambo kya Mukama. Ekiyaga tikiija kuziika. Okumigirizibwa kwebya sente tikwija kumaraho. Kukaija kuhingura.
GALIHYA N’OSOMA: Isaaya 43:2; Abarooma 8:18
EBIKURU MUBYOONA: Buli nsonga y’okwitirana enyina enkango yakaire. Ekikaja kuhingura.
ESAARA: Taata, nyowe ninkusiima habwokuba busaho mbeera embi omubwomeezi bwange eriy’okwikaraho. Nyowe ninyikiriza ekigambo Kyawe ngu okumigirizibwa kwange kuli habwakaire kake kandi nikunkoora obulemeezi bwekitinisa ekihinguraine ekyobusinge obutahwaho. Nyowe ninyanga kwanjuura ebyomaiso byange kuraba hakusoomozebwa okunyakuroho hati. Nyowe nindangiira ngu akaire kange akokulengwa nikaija kuhwera omukusemererwa, omubusinguzi, omumaani, kandi omubujulizi. Omu ibara lya Yesu, Amiina.
OBINO ME KATO
Lakwena Grace Lubega
2 Jo Korint 4:17(NKJV): “Pien un ma giunowa kwede pe pek, bedo pi kare manok mo keken, dok bene tye ka yubo botwa deyo mapek ma pe tum, ma dit matek makato;”
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Iyub pa Lubanga, petye tekare mo keken marac ikwoni ma rii pinaka.
Ka inen Paulo waco ni tekare ducu “bedo pi kare manok”, nongo teloke ni peko ducu ma itye ka nongo ne tyeki agiki ne. Obino me kato bene.
Pe obino me bedo. Pe obino me moko ikwoni calo ginma bedo pinaka i anyimi. Obino me kato.
Jabuli 30:5 miniwa tek cwiny ni koko twero rii pi dyewor acel, ento yomcwiny bino i odiku. Man teloke ni cwercwiny tyeki kare ne. Arem tyeki kama gik iye. Peko tyeki kare ma ki cimo ni gik iye.
Omyero i ter tekare ducu matye ikwoni ki niang man.
Pe imok anyimi ki ye goro moni matye ni. Kace inongo kwena marac kibot dakta, pe icak yube pi mwaki ma bino anyim calo en aye waco lok me agiki i kom kwoni. Pe iyub lim ni, wati, lekki, dok ginma igeno me nongo ne i kom tekare ma Lubanga dong otyeko waco ni tye pi kare manok.
Cako kato ningning, kace niwok ki yubi keni, imede ki nyiko bor pa bedo ne ikwoni?
Itwero bedo idye adot ma petye atir ikomi dok lamone weko dano byeko ni in ibedo ngat ma rac. Twero nen calo dog ticci, biacara ni, gangi onyo dog tic pa Lubanga ni tyeka tum woko ite pek pa jami magi ducu.
Ento winy lok pa Rwot. Yamo mateki pe biyiki woko ingom. Diya me nongo lim pe bityeki woko. Obino me kato.
KWAN MUKENE: Icaya 43:2; Jo Roma 8:18
LWOD MADIT: Peko ducu ma itye ka wok ki iye ki acel acel tyeki agiki ne. Obino me kato bene.
LEGA: Wora, apwoyi pien petye tekare mo keken marac ma rii pinaka. Ageno lokki ma waco ni tekare nani tye pi kare manok keken dok tyeka tiyo pira deyo ma dit dok lapore peke. Akwero moko anyima niwok ki tekare ma atyeka wok ki iye kombedi. Atucu ni tekare mo keken ma obino me tema obigik i yomcwiny, iloc, i teko dok Caden. Inying Yecu, Amen.
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ITORUNIT KA AKIPWOROR
Ekiakia Grace Lubega.
2 Ŋikorinto. 4:17 (NKJV): “Anerae ŋican ŋulu ikiryamunit iwon ŋulu esalunete, erae koŋin kisikwaani ka apolou ŋina ajokan nooi ŋina nyesaluni ŋina itemonokinete ŋican ŋul aŋuna yok.”
—
Ikotere ayeunet ka Akuj, emame ationis alotooma akoni kiyar eropari.
Ani ebala Paulo ebe ŋican ŋulu eya “nait erae apaki adio,” iŋes atemari ebe eyakatari ationis dadaŋ ŋina eyaii ŋirwa ŋulu ka asalunet. Iturunit ka akipworor.
Emamu pa etoruni akiboi. Emame pa etoruni ataŋataŋat anakiyar’a kon arubakin ebi ibubukino anakiyar’a kon. Iturunit ka akipworor.
Ikiikinit iwoni Ŋikirukisyo; 30:5 ebe ŋeai iŋes apaki ŋina aoyan eŋoit, nai erubakini ajokis keŋ aneni a ituŋanan ŋirwa daadaŋ ŋulu ka akiyar a ituŋanan a ŋin, tari daŋ kegwor ayoŋ akuwar kya, aryamuni ayoŋ alelyanu taparacu.
Emaasi iyoŋ kicecek ŋina tionis ka ayenut anaga.
Ŋilimonori akoni kiyar a ŋina aloŋaren anacamakin apalago ŋina eyai tokona. Ani kijau eemut ŋolo aronon alodakitar, ŋiyei akoni kiyar iricakinit ationis ŋina ebi eyakatar alimunet ŋina yeniyen anakiyar a kon. Ŋiirik ekoni siliŋ, akoneo, ŋakirujaet, ka ŋuna icamit abali ikitakanikis kotere ationis ŋina alimo akuliako atemari kimuriak.
Alipite nait ipwororia iŋes irubakinit anyeunet kon iroparit ake yare anakiyar a kon?
Ipedori ayakau kidiŋ areikina tooma naliel ka ŋakicodonokinioto ŋuna aronik aneni aŋikon i moe. Epedori akiŋolekin ebi adol asalunet ka akoni kiyar, amucurus, ekal, kori ekoni kijaanakine ana potis aŋin dadaŋ.
Nait anege akirot o ka Akuj. Emame ŋipedori agiro ŋina akinuk iyoŋ. Emame ŋipedori amamukau esiliŋ akirikakin iyoŋ. Itorunit ka akipworor.
AKIYATAKIN AKISYOM: ISAIAH 43:2; ŊIROMANIN 8:18
ŊUNA ACEBUN: Eyakatari ationis dadaŋ ŋina iyakatari iyoŋ ŋirwa ŋulu salunet.
AKILIP: Papa, eketalakrit anierai emame idio bore ŋini aronon epedori aropar. Anupit akoni kirot ebe erai aka tionis ŋina eyai adio paki nait itiyai kotere ayoŋ kojokoten adepari ka akiyar ka Akuj ka akibuses. Awou alimori aka kiyar a ŋina aloŋaren kotere ationis ŋina eyaii tokona. Eserakini ebe esaluni ka alelianu, akiloun, agogoŋu, ka alimori ationis dadaŋ ŋina eyai alotooma apaki. Alokiro Ayesu, Amen.
LIMEKUJA KUPITA
Mtume Grace Lubega
2 Wakorintho 4:17 (NKJV): “Taabu tunayopata ni kidogo, tena ya muda tu; lakini itatupatia utukufu upitao matazamio yote, utukufu ambao hauna mwisho.”
—
Kwa mpango wa kimungu, hakuna hali mbaya maishani mwako itakayodumu milele.
Paulo anaposema kwamba dhiki yetu ni “ya muda tu,” inamaanisha kwamba kila jaribio unalokabiliana nalo lina ukomo. Limekuja kupita.
Halikutokea ili liishi. Halikutokea ili likwame maishani mwako kama kitu cha kudumu katika hatima yako. Limekuja kupita.
Zaburi 30:5 inatuhakikishia kwamba kilio kinaweza kudumu usiku mmoja, lakini furaha huja asubuhi. Hii ina maana kwamba huzuni ina kikomo cha wakati. Maumivu yana mpaka. Shida ina mwisho uliopangwa.
Lazima uuone kila ugumu kwa uelewa huu.
Kamwe usitafsiri maisha yako ya baadaye kwa kukubaliana na udhaifu wa sasa. Ukipokea ripoti mbaya kutoka kwa daktari, usianze kupanga miaka yako kadhaa ijayo kulingana na jinsi ya kukabiliana na ugonjwa huo kana kwamba una neno la mwisho juu ya maisha yako. Usipange fedha zako, mahusiano yako, ndoto zako, na matarajio yako kulingana na mateso ambayo Mungu amekwisha kuyatangaza kuwa ni ya muda tu.
Suala fulani linawezaje kupita ikiwa, kwa mipango yako mwenyewe, unaendelea kuliongezea muda wake wa kuishi katika maisha yako?
Unaweza kuwa katikati ya shutuma kali na mashambulizi mabaya kutoka kwa maadui zako. Inaweza kuonekana kama kazi yako, biashara, familia, au huduma inafikia kikomo chini ya uzito wa hayo yote.
Lakini sikia Neno la Bwana. Dhoruba haitakuzika. Shinikizo la kifedha halitakumaliza. Limekuja kupita.
MASOMO YA ZIADA: Isaya 43:2; Warumi 8:18
UJUMBE MKUU: Kila jaribio unalokabiliana nalo lina ukomo. Limekuja kupita.
SALA: Baba, nakushukuru kwa sababu hakuna hali mbaya maishani mwangu iliyo ya kudumu. Naamini Neno Lako kwamba mateso yangu ni ya muda mfupi tu, nayo yanatenda kwa ajili yangu uzito wa utukufu uliozidi kuwa mwingi sana na wa milele. Nakataa kuweka maisha yangu ya baadaye kwenye kifungo cha changamoto yangu ya sasa. Natangaza kwamba majira yoyote ya majaribu yataisha kwa furaha, ushindi, nguvu, na ushuhuda. Kwa jina la Yesu, Amina.
CELA EST ARRIVÉ POUR PASSER
L’Apôtre Grace Lubega
2 Corinthiens 4:17 (LSG): “Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire.”
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Par dessein divin, aucune situation négative dans votre vie n’est permanente.
Lorsque Paul dit que notre affliction est « momentanée », cela signifie que tout problème auquel vous faites face possède une date d’expiration. Il est arrivé pour passer.
Il n’est pas venu pour rester. Il n’est pas venu s’installer dans votre vie comme une réalité permanente de votre destinée. Il est arrivé pour passer.
Le Psaume 30:5 nous assure que les pleurs peuvent durer toute une nuit, mais la joie vient au matin. Cela signifie que la tristesse a une limite de temps. La douleur a une frontière. L’épreuve a une fin déterminée.
Vous devez aborder chaque difficulté avec cette compréhension.
Ne définissez jamais votre avenir en vous accommodant d’une faiblesse présente. Si vous recevez un mauvais rapport médical, ne commencez pas à planifier les années à venir autour de cette condition comme si elle avait le dernier mot sur votre vie. N’organisez pas vos finances, vos relations, vos rêves et vos attentes autour d’une affliction que Dieu a déjà déclarée temporaire.
Comment cette situation pourrait-elle passer si, par vos propres plans, vous continuez à prolonger sa durée dans votre vie ?
Vous êtes peut-être au milieu de graves accusations et d’attaques malveillantes de la part de vos ennemis. Il peut sembler que votre carrière, votre entreprise, votre famille ou votre ministère soit sur le point de s’effondrer sous le poids de toutes ces choses.
Mais écoutez la Parole du Seigneur : la tempête ne vous ensevelira pas. La pression financière ne vous détruira pas. Cette situation est arrivée pour passer.
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Ésaïe 43:2 ; Romains 8:18
PASSAGE EN OR: Chaque problème auquel vous faites face possède une date d’expiration. Il est arrivé pour passer.
PRIÈRE: Père céleste, je Te remercie parce qu’aucune situation négative dans ma vie n’est permanente. Je crois à Ta Parole qui déclare que mon affliction n’est que momentanée et qu’elle produit pour moi un poids éternel de gloire infiniment supérieur. Je refuse de définir mon avenir par les défis présents. Je déclare que toute saison d’épreuve se terminera dans la joie, la victoire, la force et le témoignage. Au nom de Jésus. Amen.
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ES GING WIEDER VORÜBER
Apostel Grace Lubega
2. Korinther 4,17 (SLT): “Denn unsere Bedrängnis, die schnell vorübergehend und leicht ist, verschafft uns eine ewige und über alle Maßen gewichtige Herrlichkeit.”
—
Laut göttlichem Plan ist in deinem Leben keine negative Situation von Dauer.
Wenn Paulus sagt, dass unsere Bedrängnis „schnell vorübergehend und leicht ist“, bedeutet das, dass jedes Problem, mit dem du konfrontiert bist, ein Verfallsdatum hat.
Es war nicht von Dauer. Es kam nicht, um permanent in deinem Leben zu verweilen und dein Schicksal zu bestimmen. Es ging wieder vorüber.
In Psalm 30,6 (GNB) wird uns versichert, dass „Am Abend mögen Tränen fließen – am Morgen jubeln wir vor Freude.“. Das bedeutet, dass der Kummer ein Zeitlimit hat. Schmerz hat eine Grenze. Schwierigkeiten haben ein festgelegtes Ende.
Du solltest jeder Schwierigkeit mit dieser Einstellung begegnen.
Definiere niemals eine Zukunft, in der du dich mit einer gegenwärtigen Schwäche abfindest. Wenn du eine schlimme Nachricht vom Arzt bekommst, fange nicht an, die nächsten Jahre so zu planen, als hätte diese Krankheit das letzte Wort in deinem Leben. Richte deine Finanzen, Beziehungen, Träume und Erwartungen nicht nach einer Krankheit aus, die Gott bereits als vorübergehend deklariert hat.
Aber wie kann die Krankheit vorübergehen, wenn du durch deine Pläne deren Lebenszeit immer wieder verlängerst?
Vielleicht bist du gerade das Opfer von gravierenden Anschuldigungen und bösartigen Angriffen deiner Feinde. Es mag so aussehen, als ob deine Karriere, dein Unternehmen, deine Familie oder dein geistliches Amt bald unter der Last all dieser Dinge zusammenstürzen werden.
Mach dich auf, um das Wort des Herrn zu hören. Der Sturm wird dich nicht begraben. Der finanzielle Druck wird dich nicht vernichten. Es wird vorübergehen.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jesaja 43,2; Römer 8,18
FAZIT: Jedes Problem, mit dem du konfrontiert bist, hat ein Verfallsdatum.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir, dass keine negative Situation in meinem Leben von Dauer ist. Ich glaube Deinem Wort, wenn es deklariert, dass meine „Bedrängnis schnell vorübergeht, leicht ist und mir eine ewige und über alle Maßen gewichtige Herrlichkeit verschafft“. Ich weigere mich, meine Zukunft durch meine schwierige Gegenwart zu definieren. Ich erkläre hiermit, dass jede noch so schwierige Zeit der Trübsal in Freude, Triumph, Stärke und Glaubenszeugnisse verwandelt wird. In Jesu Namen, Amen.
