The Phaneroo Devotion: Kingdom Finance Principles: How The World Works
Apostle Grace Lubega
Luke 19:13 KJV: “And he called his ten servants, and delivered them ten pounds, and said unto them, Occupy till I come.”
—
One critical reality about this world is that there are people who think for the world, and there are those who are thought for.
The majority fall into the category of those who are thought for.
On the other hand, there is a minority whose decisions shape history. One decision from a single individual can affect the economies of entire nations. One signature on a page can determine whether thousands of people will have jobs the next day.
God has not called His children to be victims of other people’s decisions. When He said, “You are the head and not the tail,” He meant that you are positioned at tables of influence—making decisions that positively impact families, communities, and even nations.
When Jesus said, “Occupy until I come,” He was declaring that we are possessors of territories. Our voices are meant to be heard. Our perspectives should carry weight. Our presence should shape culture.
It should never be said that a decision negatively affecting a nation was made and believers could do nothing about it. It should never be said that the Church of Christ was silenced in a land because Christians were considered ‘irrelevant’ or were absent from places of influence. That is not our portion!
We are called to lead, to shape systems, and to bring godly wisdom into every sphere of society. Hallelujah!
FURTHER STUDY: Deuteronomy 28:13; Matthew 5:14
GOLDEN NUGGET: God has not called His children to be victims of other people’s decisions. When He said, “You are the head and not the tail,” He meant that you are positioned at tables of influence—making decisions that positively impact families, communities, and even nations.
PRAYER: My Father, I thank You for this word. I am positioned for influence and great impact. You deal with every thought and belief that makes me feel less than what You have ordained me to be. The greatness in my spirit manifests increasingly—for the expansion of Your kingdom, for the transformation of nations, and for the establishment of godly policies and systems. In Jesus’ name, Amen.
Loading…
ENGYENDERERWAHO Z’EMPIIHA OMU BUKAMA BWA RUHANGA: OKU ENSI ERIKUKORA
Entumwa Grace Lubega
Luka 19:13: Yaayeta abambari be ikumi, yaabaha miine ikumi, yaabaragiira ati: Muzishuubuze, okuhitsya obu ndigaruka.
—
Ekintu kimwe kikuru omunsi egi ningu ngu hariho abantu abarikuteekateekyera ensi, kandi hariho n’abo abarikuteekateekyerwa.
Abaingi n’abo abarikuteekateekyerwa.
Orubaju orundi, hariho bakye abu ebibarikucwamu birikuhindura eby’enyima. Okucwamu kumwe okw’omuntu omwe nikubaasa kuhindura eby’empiiha by’amahanga. Omukono gumwe aha rupapura nigucwamu yaba enkumi z’abantu nibazakutuunga emirimo eizooba eririkukurataho.
Ruhanga tayetsire abaana kuba abahuuku b’okucwamu okw’abandi bantu. Obu agira ati, “Ori omutwe ti mukira,” akaba namanyisa ngu oteirwe aha meeza z’okuhindura ebintu – orikucwamu ebintu ebirikuhindura amaka, ebyanga nangwa n’amahanga.
Yesu kuyagizire ati, “Mwijuze okuhisya obundi garuka,” akaba narangirira ngu turi bakama b’ensi. Amaraka gaitu gashemereire kuhurirwa. Okuturikureeba ebintu kwaine kugira amaani. Okubaho kwaitu kwaine kuhindura eby’obuhangwa.
Kitarigambwa ngu okucwamu okurikwiita kubi ensi kukakorwa kandi abaikiriza tihaine kibakozire. Kitarigambwa ngu ekanisa ya Kristo ekahunamisibwa omu nsi emwe ngu ahabw’okuba abakristaayo bakabarwa “nk’abataine mugasho” ninga bakaba batari omu myanya y’obushoboorozi. Ogwo ti mugabo gwaitu!
Twetsirwe kwebembera, kuhindura enkora n’okureeta obwegye bw’obwa Ruhanga omu buri nshonda y’ensi. Haleluya!
SHOMA N’EBI: Eky’Ebiragiro 28:13, Matayo 5:14
EBIKURU MUNONGA: Ruhanga tayetsire abaana kuba abahuuku b’okucwamu okw’abandi bantu. Obu agira ati, “Ori omutwe ti mukira,” akaba namanyisa ngu oteirwe aha meeza z’okuhindura ebintu – orikucwamu ebintu ebirikuhindura amaka, ebyanga nangwa n’amahanga.
ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’Ekigambo eki. Ntebekanisiibwe kwebembera n’okuhindura ebintu omu muringo ogw’omutaano. Nokoragana na buri kiteekateeko n’enyikiriza yoona erikundetera kuteekateeka kuba mukye ahari ekyo ekiwanyetsire ngu mbe. Obukuru omu mwoyo wangye nibweyoreka burikweyongyera- ahabw’okuhanguha kw’Obukama bwaawe, okuhindura kw’amahanga hamwe n’okutaho ebiteekateeko n’enkora eby’obwa Ruhanga. Omu iziina rya Yesu, Amiina.
ENGIGA Z’EBYESENTE Z’OBUKAMA: OMULINGO ENSI EKORAMU
Apostle Grace Lubega
Luka 19:13 KJV: Kandi akeeta abahereza be ikumi, kandi yabahereza sente ikumi, kandi yabagamba, mwijuze kuhika obundagaruka.”
—
Ekintu kimu ekyensonga ekinyakuli hali ensi enu kiri ngu haroho abantu abamu abatekerereza ensi, kandi haroho naabo ababatekerereza.
Abakukira obwingi bali omukiti kyabo ababakutekererezahe.
Habulyo obundi, haroho abake abanyakwina encwamu ezombeka ebyafaayo. Ecwamu emu kuruga hali omuntu omu nesobora kukoraho ebyentaahya by’amahanga goona. Ekinkumu kimu harupapura nikisobora kucwamu oba abantu enkumi n’enkumi ziratunga emirimo ekiro ekikugarukaho.
Ruhanga tayesere abaana Be kugwa omuncwamu z’abantu abandi bakozere. We obuyagambire, “Iwe oli mutwe kandi hatali omukira,” We akamanyisa ngu iwe oteekerwe omukiikaro ha meeza ezikuhindura ebintu—nokora encwamu ezikuhindura amaka, ebiikaro kandi n’amahanga omurubaju orurungi.
Yesu obuyagambire, “Mwijuze kuhika obundagaruga,” We akaba narangiira ngu itwe tuli bakamu bebicweka. Amaraka gaitu gategekerwe kuhuurwa. Entekereza yaitu esemeera kuba nobulemeezi. Okubaho kwaitu kusemeera kwombeka enkora yebintu.
Tikisemeera kuhuurwa ngu encwamu ekukora kubi ihanga ekozerwege kandi abaikiriza babairege batanyina ekibakusobora kukoraho. Tikisemeera kugambwa ngu Ekanisa ya Kristo ekaculezebwa omukiikaro habwokuba aba Kristaayo bakatekerezebwa kuba ‘abatakugasa’ oba bakaba bataroho omubiikaro ebihindurwamu ensonga. Ogwo tiguli mugabo gwaitu!
Itwe tweserwe kwebembera, kwombeka emikoore, kandi kuleeta amagezi gobwa Ruhanga omubuli kiikaro ekirumu abantu. Alleluya!
GALIHYA N’OSOMA: Ekyebiragiro 28:13; Matayo 5:14
GALIHYA N’OSOMA: Ruhanga tayesere abaana Be kugwa omuncwamu z’abantu abandi bakozere. We obuyagambire, “Iwe oli mutwe kandi hatali omukira,” We akamanyisa ngu iwe oteekerwe omukiikaro ha meeza ezikuhindura ebintu—nokora encwamu ezikuhindura amaka, ebiikaro kandi n’amahanga omurubaju orurungi.
ESAARA: Taata wange, Nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Nyowe ntekerwe omukiikaro eky’okuhindura n’okuletaho ebirungi. Iwe okora hali buli Kitekerezo kandi nenyikiriza ebindetera kuhuura ndi muke hali ekyo eky’ontekaniriize kuba. Obukuru obunyakuli omu mwoyo gwange bweyongera omukuzooka—habw’okugazihya kw’Obukama Bwawe, habw’okuhindurwa kw’amahanga, kandi nahabw’okuletaho emikoore yobwa Ruhanga. Omu ibara lya Yesu, Amiina
PWONY IKOM KITME GWOKO LIM: KITMA WILOBO TIYO KWEDE
Lakwena Grace Lubega
Luka 19:13(KJV): “Olwoŋo luticce apar, opoko botgi ciliŋ alip acel, owaco botgi ni, ‘Wucat ki wil nio waŋ ma an adwogo.”
—
Ada ma piretek i kom lobo man en aye ni tye dano ma tamo pi wilobo, dok tye jo mukene ma gitamo pigi.
Pol dano nonge i kin jo ma gitamo pigi.
Kitung cel, tye jo manok ma tamgi loko ginma time angec. Tam acel kibot ngat acel twero kelo adwoki i kom lobo kulu. Keto cing acel i karatac twero nyutu kace dano alip gubibedo ki tic orwo ne.
Lubanga pe olwongo lutino ne me kwo icing tam ma jo mukene gumoko. I kare ma en owaco ni, “in ibibedo wic dok pe tere,” onongo en tyeka waco ni giketo in iwi meja me twero – moko tam ma loko gangi iyo maber, lutedero dok lobo kulu.
Ikare ma Yecu owaco ni, “wucat ki wil nio wangma edwogo,” En onongo tyeka waco ni wan wabedo luloc me kabedo. Dwanwa omyero obed ki te mapek. Tye wa omyero olok tekwaro.
Pe omyero giwac ni tam ma gudu kom lobo wa iyo marac gimoko dok luyeyo onongo pe gitwero timo ginmo keken iye. Pe omyero giwac ni Kanica pa Kricito oto woko i kabedo moni pien Lukricitayo giterogi calo “ginma piretek pe tek” onyo gipeke i ikabedo me loc. Meno pe obedo gin aleya wa!
Gilwongo wan me telo tela, me loko kitma jami time kwede, dok me kelo ryeko pa Lubanga ikabedo ducu me kwo. Aleluia!
KWAN MUKENE: Nwoyo Cik 28:13; Matayo 5:14
LWOD MADIT: Lubanga pe olwongo lutino ne me kwo icing tam ma jo mukene gumoko. I kare ma en owaco ni, “in ibibedo wic dok pe tere,” onongo en tyeka waco ni giketo in iwi meja me twero – moko tam ma loko gangi iyo maber, lutedero dok lobo kulu.
LEGA: Wora, apwoyi pi Lok man. Atye I kabedo matir me loc dok adwoki madit. In itiyo ikom tam ducu dok gin ma weko anongo ni atidi loyo ginma iwiro an me bedo. Bedo dit matye i cwinya mede ki nyute- pi nyayo ker ni, pi rocce pa lobo, dok pi keto cik matye iyo pa Lubanga dok kitma woto kwede. Inying Yecu, Amen.
CIK AKWAKO LIM ME LOC OBAŊA: KITE AME WILOBO TIO KEDE
Akwena Grace Lubega
Luka 19:13 (Lango): En olwoŋo omiro mere apar, te pokkigi ciliŋ tutumia apar, kun kobogi ni, ‘Catu kede wil ituno ka adwogo.’
—
Ginnoro acel apire tek akwako kwo me wilobo ni obedo ni tye jo ame tamo pi wilobo, kede jo ame otamo pirgi.
Dwoŋ ajo poto i akina jo ame otamo pirgi.
Ituŋ okene, tye jo anok ame tamgi loko tekwaro. Tam acel ame oya i baŋ ŋat acel twero loko lonyo me lobe apol tutwal. Capaciŋ ikom balu acel twero nyuto ka jo apol bino bedo kede tic i nino okene.
Obaŋa mom olwoŋo itino mere me bedo ite loc a tam ajo okene. Ikare ame En kob kede ni, “Rwot bino miyo kare ducu wun en ame itelo wunu wi jo, ento mom wun en ame icoko wunu,” En onwo tye akobo ni yin itye i kabedo me loc—kun imoko tam ame kelo alokaloka opore i pacci, i akina pacci, kede i lobo apol.
Ikare ame Yecu kob kede ni, “Catu kede wil ituno ka adwogo,” En onwo tye arabo ni wan obedo olo lobo. Dwon wa myero winyere. Tamwa myero bedo kede teko dwoŋ. Tye wa myero yik tekwaro iyore opore.
Myero mom okob ni obin omoko tammoro ame okelo adwoogi arac i lobo moro eka jo ame oyee mom te bino timo ginnoro keken akwako tamo. Myero mom okob ni lwak jo ame oyee Kricito mom obin okobo ginoro keken i lobo moro pien onwoŋo jo oneno Okricitayo acalo “jo akonygi mom tye” onyo ni nwoŋo gin mom tye ikabedo me loc. Mano mom obedo gin ame opokkiwa!
Olwoŋo wa me tela, me loko kite ame jami tio kede, kede me kelo ryeko Obaŋa ikabedo luŋ. Alleluya!
MEDE IKWANO: Lodo Cik 28:13; Matayo 5:14
APIRE TEK: Obaŋa mom olwoŋo itino mere me bedo ite loc a tam ajo okene. Ikare ame En kob kede ni, “Rwot bino miyo kare ducu wun en ame itelo wunu wi jo, ento mom wun en ame icoko wunu,” En onwo tye akobo ni yin itye i kabedo me loc—kun imoko tam ame kelo alokaloka opore i pacci, i akina pacci, kede i lobo apol.
KWAC: Papa, apwoyi pi kop man. Atye ikabedo me loc kede kelo alokaloka adit. Yin ikwanyo tammoro kede iyee moro luŋ ame mio an awinyo bala mom apore me gamo gin ame Yin iyiko pira. Dito ame tye i cunya mede ameda inyutte kannaler—pi nya a locci, pi kelo alokaloka opore i lobo apol, kede me keto cik Obaŋa kede kite ame jami tio kede. Inyiŋ Yecu, Amen.
IKISILA NUAPIAI AJAKANUT: EIPONE LOISWAMA AKWAP
Ekiyakia Grace Lubega
Luka 19:13 (KJV): Konyarau itomon kobulesinike, koinak kes ŋinituŋanan arupian atomon, kotema kes atiar, ‘Aso kogwelanasi aitodol neaboŋunio.’
—
Adiope abeite naepol kanu ikamunitos akwap erai ebe ejaasi ituŋa lueomomoete kanuka akwap, kojaunos ŋun da lueomomo kanukec. Luipu ejaasi atutubet kec aŋun lueomomo kanukec.
Akan kanacie, ejaasi luikidioko luijulete asekuneta kec akwap. Asekunet adiope naelomunit otuŋanan idiope epedori aijulakin eipone loka aiman loka atekerin kere. Aidokokin akan apopula epedori alimor arai epote ituŋa ilukumin ajaun keda aswamisio apaaran naetupakini.
Mam Edeke enyaraunit idwe ke araute lueutaara kokwap naka asekuneta ituŋa icie. Ne alimuna Ŋesi, “Iraijo akou mere ekori,” apoloikinit Ŋesi ebe ibwaikin jo omesan nuka aijulakin lucie – iswamai asekuneta nuetirorete ikalia, aiboisio keda atekerin da.
Ne alimuna Yesu, “Kirumata toni ne abunio eoŋ,” ajai Ŋesi alimor ebe irai ooni erumak nuka aiboisio. Ebeit iporotoi wok apupunio. Ekoto aomisio wok kodakata alaŋiru. Ajaute wok ekoto kolimo einono aiboisit.
Mam cut ekoto kolimunai ebe asekunet na atirori akwap kere aponi kisomai komam eyuunak apedorete aswam idiobore kanuke. Mam cut ekoto kolimunai ebe Ekanisa loka Kristo aponi isililiŋi kotoma akwap naarai Ikristayon abakai ebe ’emamei ajokis’ arai amamete aiboisio nuka aijulakin. Mam ŋin erai atutubet wok!
Inyarautai ooni aiŋarenikin, aiteten ilagoi, keda ayaŋaun acoa na eyoŋit Edeke toma ŋiniboisit naka akwap. Alleluya!
ASIOMAN NAIYATAKINA: Ikisila 28:13, Matayo 5:14
NUEPOSIK BALA ESABU: Mam Edeke enyaraunit idwe ke araute lueutaara kokwap naka asekuneta ituŋa icie. Ne alimuna Ŋesi, “Iraijo akou mere ekori,” apoloikinit Ŋesi ebe ibwaikin jo omesan nuka aijulakin lucie – iswamai asekuneta nuetirorete ikalia, aiboisio keda atekerin da.
AILIP: Papaka, Eyalama kanuka akirotana. Ebwaikitai eoŋ kanuka aijulakin akwap keda atiror nuipu. Iswamanar jo keda ŋini iomisiot keda aiyuun na einakini eoŋ aipup bala idit adepar nuidokokin jo. Aŋosibib komoyo ka itodun kiyata – kanuka aitanyanyaro naka ajakanut Kon, kanuka aijulakino naka atekerin, keda asipokino naka ikisila ka ilagoi nueyoŋitos Edeke. Ko okiror ka Yesu, Amen.
Loading…
KANUNI ZA FEDHA ZA UFALME: JINSI ULIMWENGU UNAVYOFANYA KAZI
Mtume Grace Lubega
Luka 19:13 (KJV): “Akawaita watumwa wake kumi, akawapa pauni kumi, akawaambia, tawaleni hata nitakapokuja.”
—
Ukweli mmoja muhimu kuhusu ulimwengu huu ni kwamba kuna watu wanaoufikiria ulimwengu, na kuna wale wanaofikiriwa.
Wengi wanaangukia katika kundi la wale wanaofikiriwa.
Kwa upande mwingine, kuna wachache ambao maamuzi yao yanaunda historia. Uamuzi mmoja kutoka kwa mtu mmoja unaweza kuathiri uchumi wa mataifa mazima. Sahihi moja kwenye karatasi inaweza kuamua kama maelfu ya watu watakuwa na kazi siku inayofuata au la.
Mungu hajawaita watoto Wake kuwa wahanga wa maamuzi ya watu wengine. Aliposema, “Wewe ni kichwa wala si mkia,” alimaanisha kwamba umewekwa katika meza za ushawishi—ukifanya maamuzi yanayoleta athari chanya kwa familia, jamii, na hata mataifa.
Yesu aliposema, “Tawaleni hata nitakapokuja,” alikuwa akitangaza kwamba sisi ni wamiliki wa maeneo. Sauti zetu zimekusudiwa kusikika. Mitazamo yetu inapaswa kuwa na uzito. Uwepo wetu unapaswa kuunda utamaduni.
Kamwe isisemwe kwamba uamuzi uliouathiri vibaya taifa ulifanywa na waamini hawakuweza kufanya chochote kuhusu hilo. Kamwe isisemwe kwamba Kanisa la Kristo lilinyamazishwa katika nchi fulani kwa sababu Wakristo walionekana kuwa “hawana umuhimu” au hawakuwepo katika sehemu za ushawishi. Hilo si fungu letu!
Tumeitwa kuongoza, kuunda mifumo, na kuleta hekima ya Mungu katika kila nyanja ya jamii. Haleluya!
MASOMO YA ZIADA: Kumbukumbu la Torati 28:13; Mathayo 5:14
UJUMBE MKUU: Mungu hajawaita watoto Wake kuwa wahanga wa maamuzi ya watu wengine. Aliposema, “Wewe ni kichwa wala si mkia,” alimaanisha kwamba umewekwa katika meza za ushawishi—ukifanya maamuzi yanayoleta athari chanya kwa familia, jamii, na hata mataifa.
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Nimewekwa katika nafasi ya ushawishi na athari kubwa. Unashughulika na kila wazo na imani inayonifanya nijione chini ya kile ulichoniwekea niwe. Ukuu ulio katika roho yangu unaendelea kudhihirika zaidi na zaidi—kwa ajili ya kupanuka kwa ufalme Wako, kwa mabadiliko ya mataifa, na kwa kuanzishwa kwa sera na mifumo ya kumpendeza Mungu. Kwa jina la Yesu, Amina.
Loading…
PRINCIPES VAN KONINKRIJKSFINANCIERING: HOE DE WERELD WERKT
Apostel Grace Lubega
Lukas 19:13 (HSV): “En hij riep zijn tien dienaren, gaf hun tien ponden en zei tegen hen: Doe daarmee zaken totdat ik terugkom.”
—
Een cruciale realiteit in deze wereld is dat er mensen zijn die voor de wereld denken, en er zijn mensen voor wie gedacht wordt. De meerderheid valt in de categorie van degenen voor wie gedacht wordt.
Aan de andere kant is er een minderheid wiens beslissingen de geschiedenis vormgeven. Eén beslissing van één individu kan de economieën van hele landen beïnvloeden. Eén handtekening op een pagina kan bepalen of duizenden mensen de volgende dag nog werk hebben.
God heeft Zijn kinderen niet geroepen om slachtoffer te worden van de beslissingen van anderen. Toen Hij zei: “Jullie zijn het hoofd en niet de staart,” bedoelde Hij dat jullie aan de macht zijn en beslissingen nemen die een positieve impact hebben op gezinnen, gemeenschappen en zelfs landen.
Toen Jezus zei: “Blijf hier tot Ik terugkom,” verklaarde Hij dat wij bezitters zijn van gebieden. Onze stemmen moeten gehoord worden. Onze perspectieven moeten gewicht in de schaal leggen. Onze aanwezigheid moet de cultuur vormgeven.
Nooit mag gezegd worden dat er een beslissing is genomen die een land negatief beïnvloedt en dat gelovigen daar niets aan konden doen. Nooit mag gezegd worden dat de Kerk van Christus in een land het zwijgen is opgelegd omdat christenen als ‘irrelevant’ werden beschouwd of afwezig waren op invloedrijke plaatsen. Dat is niet ons lot!
Wij zijn geroepen om te leiden, systemen vorm te geven en goddelijke wijsheid in elke maatschappelijke sfeer te brengen. Halleluja!
VERDERE STUDIE: Deuteronomium 28:13; Matteüs 5:14
HET GOUDKLOMPJE: God heeft Zijn kinderen niet geroepen om slachtoffer te worden van de beslissingen van anderen. Toen Hij zei: “Jij bent het hoofd en niet de staart,” bedoelde Hij dat je aan tafels van invloed zit – dat je beslissingen neemt die een positieve impact hebben op gezinnen, gemeenschappen en zelfs landen.
GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Ik ben in een positie om invloed uit te oefenen en een grote impact te hebben. U gaat om met elke gedachte en elk geloof dat me het gevoel geeft dat ik minder ben dan wat U voor mij bestemd hebt. De grootheid in mijn geest manifesteert zich steeds meer – voor de uitbreiding van Uw koninkrijk, voor de transformatie van landen en voor de vestiging van godvruchtig beleid en systemen. In Jezus’ naam, Amen.
FINANZPRINZIPIEN DES KÖNIGREICHS: WIE DIE WELT FUNKTIONIERT
Apostel Grace Lubega
Lukas 19,13 (LUT): „Der ließ zehn seiner Knechte rufen und gab ihnen zehn Pfund und sprach zu ihnen: Handelt damit, bis ich wiederkomme!“
—
Ein wesentliches Merkmal dieser Welt ist, dass es zwei Kategorien von Menschen gibt: solche, die Entscheidungen für die Welt treffen, und solche, über deren Köpfe hinweg entschieden wird.
Die Mehrzahl der Menschen fällt in die Kategorie derer, die sich den Entscheidungen anderer beugen müssen.
Auf der anderen Seite gibt es eine Minderheit, deren Entscheidungen die Geschichte prägen. Die Entscheidung einer einzigen Person kann die Ökonomien ganzer Nationen beeinflussen. Eine einzige Unterschrift auf einem Dokument kann bestimmen, ob Tausende von Menschen am nächsten Tag Arbeit haben oder nicht.
Gott will nicht, dass Seine Kinder wegen der Beschlüsse anderer zu Opfern werden. Als Gott sagte: „Der HERR wird euch zum ersten unter den Völkern machen“ (5. Mose 28,13 GNB), meinte er damit, dass wir an einem Tisch mit Entscheidungsträgern sitzen und Beschlüsse fassen, die sich positiv auf Familien, Gemeinden und sogar Nationen auswirken können.
Als Jesus sagte: „Handelt damit, bis ich wiederkomme“, meinte Er hiermit, dass wir Besitzer von Gebieten sind. Unsere Stimmen müssen gehört werden, unsere Standpunkte sollen Gewicht haben und unsere Präsenz muss die Kulturen prägen.
Man soll nie sagen können, dass die Gläubigen nichts dagegen tun konnten, wenn sich eine Entscheidung negativ auf eine Nation ausgewirkt hat. Es soll nie gesagt werden, dass die Kirche Christi in einem Land zum Schweigen gebracht wurde, weil Christen dort „irrelevant“ und nicht präsent waren, wenn sie die Möglichkeit hatten, Einfluss zu nehmen. Das ist auch nie unsere Bestimmung gewesen!
Wir sind dazu berufen, Verantwortung zu übernehmen, Strukturen zu gestalten und göttliche Weisheit in alle Bereiche der Gesellschaft zu tragen. Halleluja!
WEITERFÜHRENDE STUDIE: 5. Mose 28,13; Matthäus 5,14
FAZIT: Gott will nicht, dass Seine Kinder wegen der Beschlüsse anderer zu Opfern werden. Als Gott sagte: „Der HERR wird euch zum ersten unter den Völkern machen“, meinte er damit, dass wir an einem Tisch mit Entscheidungsträgern sitzen und Beschlüsse fassen werden, die sich positiv auf Familien, Gemeinden und sogar Nationen auswirken können.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für dieses Wort. Du hast mich in eine Position gebracht, in der ich großen Einfluss habe und viel bewirken kann. Du korrigierst all die Zweifel und Gedanken, die mir suggerieren, dass ich weniger wert bin als das, wozu Du mich auserkoren hast. Die geistige Größe in mir manifestiert sich immer mehr – damit Dein Königreich expandieren kann, die Nationen sich verändern und gottesfürchtige politische Systeme und Gesellschaften geschaffen werden können. In Jesu Namen, Amen.
