The Phaneroo Devotion: The Life Of God: God’s Answer To Life’s Challenges
Apostle Grace Lubega
John 10:10 (NKJV): “The thief does not come except to steal, and to kill, and to destroy. I have come that they may have life, and that they may have it more abundantly.”
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The Bible reveals what the enemy came to do: to steal, to kill, and to destroy.
Some people assume that Christ came merely to do the opposite of what the devil came to do. They suppose that if the devil came to steal, then Christ came to restore what was stolen; if the devil came to kill, then Jesus came to resurrect what had died; and if the devil came to destroy, then Jesus came to rebuild what was destroyed.
While Christ indeed accomplished all this through His death and resurrection, it is important to understand why the language of our theme scripture simply says that Jesus came that we might have life. In spite of the stealing, killing, and destruction of the enemy, God’s answer was one: the life of God.
This life is the answer to the issues and problems of life, whether poverty, witchcraft, disease, or any other work of darkness. Where the life of God is, the works of the enemy are automatically destroyed.
The call to you as a child of God is to set your heart on this life. It is the answer. As you exercise yourself in its reality, darkness flees and the works of the enemy bow.
Hallelujah!
FURTHER STUDY: 1 John 5:11-12; John 6:51
GOLDEN NUGGET: This life of God is the answer to the issues and problems of life, whether poverty, witchcraft, disease, or any other work of darkness. Where the life is, the works of the enemy are automatically destroyed.
PRAYER: Father, I thank You for this word. I thank You because Your life in me is greater than every work of darkness and every attack of the devil. I choose to walk in its fullness every day. By this life, I have overcome sickness, poverty, fear, destruction, and every limitation of the enemy. In Jesus’ name, Amen.
OBULAMU OBWA KATONDA: EKY’OKUDDAMU KYA KATONDA ERI EBISOOMOOZA MU BULAMU
Omutume Grace Lubega
Yokaana 10:10 (NKJV): “Omubbi tajja wabula okubba, n’okutta, n’okuzikiriza. Nze najja zibe n’obulamu, era zibe nabwo obungi.”
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Bayibuli Ebikula kiki omulabe kyeyajja okukola: kubba, kutta, na kuzikiriza.
Abantu abamu balowooza nti Kristo Yajja kukola ebikontana obukontanyi n’ekyo omulabe kye yajja okukola. Bateebereza nti omulabe bw’abeera nga yajja kubba, Kristo Yajja kununula ebyabbibwa; omulabe bw’abeera nga yajja kutta, Kristo Yajja kuzuukiza ekyali kifudde; omulabe bw’abeera nga yajja kuzikiriza, Kristo Yajja kuzimba buto ebyazikirizibwa.
Yadde nga ddala Kristo yatuukiriza bino byonna okuyita mu kufa n’okuzuukira, kya mugaso okutegeera lwaki olulimi lw’ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo mu bwangungu lugamba nti Yesu yajja tubeere n’obulamu. Ng’oggyeko okubba, okutta n’okuzikiriza by’omulabe, eky’okuddamu kya Katonda kyali kimu: obulamu obwa Katonda.
Obulamu buno ky’ekyokuddamu eri ensonga n’ebizibu by’obulamu, oba bwaavu, ddogo, ndwadde oba omulimu omulala gwonna ogw’ekizikiza. Obulamu bwa Katonda we buli, emirimu gy’omulabe gizikirizibwa mbagirawo.
Omulanga eri ggwe ng’omwana wa Katonda kwe kussa omutima gwo ku bulamu buno. Ky’ekyokuddamu. Nga weegezesa mu mazima gano, ekizikiza kidduka n’emirimu gy’omulabe givunnama. Aleruya:
YONGERA OSOME: 1 Yokaana 5:11-12, Yokaana 6:51
AKASUMBI KA ZAABU: Obulamu Bwa Katonda buno ky’ekyokuddamu eri ensonga n’ebizibu by’obulamu, oba bwaavu, ddogo, ndwadde oba omulimu omulala gwonna ogw’ekizikiza. Obulamu bwa Katonda we buli, emirimu gy’omulabe gizikirizibwa mbagirawo.
ESAALA: Taata, Nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Nkwebaza kubanga obulamu Bwo obuli mu nze busukkuluma ku buli mulimu gw’ekizikiza n’obulumbaganyi bw’omulabe. Nsalawo okutambulira mu bujjuvu bwabwo buli lunaku. N’obulamu buno, mpangudde obulwadde, obwaavu, okutya, okuzikirizibwa, n’okukugirwa kwonna okw’omulabe. Mu Linnya Lya Yesu, Amiina.
AMAGARA GA RUHANGA: OKU RUHANGA ARIKUSHOBORORA ENSHONGA Z’AMAGARA
Entumwa Grace Lubega
Yohaana 10:10: “Omushuma tareetwa kindi kureka okwiiba n’okwiita n’okucwekyereza; nyowe nkaija ngu zigire amagara, kandi ngu zigire maingi munonga.”
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Baiburi neshuuruura eki omuzigu yaizire kukora: okwiiba n’okwiita n’okucwekyereza.
Abantu abamwe nibateekateeka ngu Kristo akaija kukora eby’orubaju orundi oru omuzigu yaizire kukora. Nibateekateeka ngu omuzigu kuyaizire kwiiba, Kristo akaija kugarura ebyaibirwe; omuzigu kuyaizire kwiita, Yesu akaija kuzoora ebyafiire; kandi omuzigu kuyaizire kucwekyereza, omuzigu akaija kwombeka ebyacwekyereziibwe.
N’obu Kristo yahendeire ebi byona omu kufa n’okuzooka kwe, nikikuru kwetegyereza ahabw’enki orurimi rw’omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nirugira ngu Kristo akaija ngu tugire amagara. Oihireho okwiiba, okwiita n’okucwekyereza kw’omuzigu, oku Ruhanga yashoboreire ekyo kukaba kuri kumwe: amagara ga Ruhanga.
Amagara aga nikw’oku Ruhanga arikushoborora enshonga hamwe n’ebizibu by’amagara, yaba n’obworo, oburogo, endwaara, nari omurimo gw’okuzimu gwoona. Ahu amagara ga Ruhanga gari, emirimo y’omuzigu necwekyerezibwa aho naho.
Okwehanangiriza aha mwaana wa Ruhanga n’okuta omutima gwaawe aha magara aga. Nigo garikushoborora. Waba noyemanyiiza amazima aga, omwirima nigugyenda n’emirimo y’omuzigu neyinama. Haleluya!
SHOMA N’EBI: 1 Yohaana 5:11-12; Yohaana 6:51
EBIKURU MUNONGA: Amagara aga nikw’oku Ruhanga arikushoborora enshonga hamwe n’ebizibu by’amagara, yaba n’obworo, oburogo, endwaara, nari omurimo gw’okuzimu gwoona. Ahu amagara ga Ruhanga gari, emirimo y’omuzigu necwekyerezibwa aho naho.
ESHAARA: Taata, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okuba amagara gaawe agari omuriinye nigakira omurimo gwoona gw’okuzimu hamwe n’okutahirirwa kw’omuzigu kwoona. Nincwamu kugyendera omu nshaagi yago buri eizooba. Ahabw’amagara aga, nsingwiire oburwaire, obworo, okutiina, n’okucwekyerera, hanwe n’okuremesibwa kw’omuzigu kwoona. Omu iziina rya Yesu, Amiina.
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KWO PA LUBANGA: LAGAM PA LUBANGA IKOM TEKARE ME KWO
Lakwena Grace Lubega
Jon 10:10(NKJV): “Lakwo pe bino pi lok mo mukene, ento kono pi kwalo, pi neko ki pi tyeko; an abino wek gunoŋ kwo, gubed kwede madwoŋ.”
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Baibul nyutu ginma lamone obino ka timo ne: me kwalo, me neko, dok me balo.
Jo mukene tamo ni Kricito twero timo olungtuke pa ginma Catan obino ka timo. Gin tamo ni kace Catan obino ka kwalo, ci Kricito obino ka dwoko cen ginma gikwalo; kace Catan obino ka neko, ci nongo Yecu obino ka cero ginma onongo oto woko; dok kace Catan obino ka balo, ci Yecu obino ka dwoko cen ginma onongo ki balo.
Kunma Kricito ada otyeko jami magi ada niwok ki to dok cer ne, piretek me niang pingo leb me pwony wa matin waco ni Yecu obino wek wanong kwo. Med i kom kwalo, neko dok tyeko lamone, lagam pa Lubanga obedo acel: kwo pa Lubanga.
Kwo man obedo lagam pa tekare dok peko me kwo, kono can, tyet, two onyo tic mo keken me colpiny. Kama kwo pa Lubanga tye iye, tic pa Lumone bale cut.
Lwongo boti calo latin pa Lubanga tye me keto cwinyi i kom kwo man. Man aye lagam. Makun nongo ipwonye i ada man, colpiny ngweco woko dok lamone ryebe piny ka woro in.
Aleluia!
KWAN MUKENE: 1 Jon 5:11-12; Jon 6:51
LWOD MADIT: Kwo man obedo lagam pa tekare dok peko me kwo, kono can, tyet, two onyo tic mo keken me colpiny. Kama kwo pa Lubanga tye iye, tic pa Lumone bale cut.
LEGA: Wora, Apwoyi pi Lok man. Apwoyi pien kwoni i an dit loyo tic me colpiny ducu dok lweny mo keken pa lamone. Ayero me wot i kwo man ma opong nino ducu. Ki kwo man, aloyo two, can, lworo, to dok lageng mo meken pa lamone. Inying Yecu, Amen.
KWO AME OBEDO ME OBAŊA: AGAM OBAŊA IKOM PEKO ME KWO
Akwena Grace Lubega
Lakana 10:10 (Lango): “Akwo pe bino pi ginnoro ocele, kono pi kwalo, kede neko, kede tyeko; an abino wek gin nwoŋ kwo, gin bed kede adwoŋ.”
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Baibul nyuttiwa gin ame akwor obino me timo: kwalo, kede neko, kede tyeko.
Jo okene tamo ni Kricito obino ka me timo aluc me ŋo ame akwor obin otimo. Gin tamo ni ka akwor obino me kwalo, nwo doŋ Kricito obino me dwogo gin ame obin okwalo; ka akwor obino me neko, nwo doŋ Yecu obino me cero gin ame nwo oto oko; kede ka akwor obino me tyeko, nwo doŋ Yecu obino me gero gin obin otyeko oko.
Akadi bed ni Kricito iyi ateni obin ocobo jami man luŋ i to kede cerere, pire tek me niaŋ piŋo omio leb ame otio kede ityeny jiri wa me tin kobo ka ni Yecu obin obino me wek wan onwoŋ kwo. Akadi bed ni akwor okwalo, oneko, eka te tyeko, agam Obaŋa tye acel keken: kwo ame obedo me Obaŋa.
Kwo man obedo agam ikom kop kede pekki me kwo, akadi bed ni obedo can, jok, two, onyo ginnoro keken akwako tic me colpiny. Kan ame kwo Obaŋa tye iye, tic akwor myero doŋ balle oko.
Man obedo lwoŋo boti acalo atin Obaŋa me keto cunyi ikom kwo man. En aye obedo agam. Ka doŋ yin imede i pwonyere iyi ateni me kwo man, colpiny ŋwecco oko eka tic akwor te rumo coŋe piny.
Alleluya!
MEDE IKWANO: 1 Lakana 5 :11-12; Lakana 6:51
APIRE TEK: Kwo man ame obedo me Obaŋa obedo agam ikom kop kede pekki me kwo, akadi bed ni obedo can, jok, two, onyo ginnoro keken akwako tic me colpiny. Kan ame kwo Obaŋa tye iye, tic akwor myero doŋ balle oko.
KWAC: Papa, apwoyi pi kop man. Apwoyi pien kwo Ni ikoma dit kato ticcoro luŋ me colpiny kede lweny akwor ikoma. Ayero me wot i dwoŋ a jami nino ducu. Pi kwo man, alo two, can, lworo, balle, kede ageŋ akwor ducu. Inyiŋ Yecu, Amen.
AIJAR NAKA EDEKE: ABOŊIKINET NAKA EDEKE MAMA EJAASI ATIOKISIO NUKA AIJAR
Ekiyakia Grace Lubega
Yokana 10:10 (NKJV): “Mam ekokolan ebuni atai dimarai akoko, ka aiar, ka amunaar da; abu eoŋ kabu tetere ejaunete kaijar, ejaunete da kana edeparit”
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Itoduunit Ebaibuli nuebunit lokasurup aswam: akoko, aiar, ka amunaar.
Eomitosi icie ituŋa ebe ebunit Kristo bon aitepeg nuabunit ajokit aswam. Eomitos do ebe kwape abunitor ajokit akoko, abu do Kristo obu ainyakakin nuaponi okokwarai; arai abunit ajokit aiar, abu do Yesu kobu aitajarun nuatwakitos, ebe arai abunit ajokit amunaar, apolouke ebe ebunit Yesu aitemokin nu emunaara.
Karaida teni abu Kristo irikak nu kere kotoma atwanare keda ajarun Ke, ejok noi amisiikin apeleikinet na itapatanitor aŋajep naka ekokoro wok loepukorit aimor kobala ebe abu Yesu kobu tetere oni kijaunos keda aijar. Ebe komam asesen akoko, aiar, keda amunaar ka alokasurup, erai aboŋokinet naka Edeke adiopet: aijar naka Edeke.
Erai aijar na aboŋokinet mama ejaasi aiticaneta keda atiokisio nuka aijar, arai ibakor, ecudet, adeka arai adio aswam kere naka amuton. Ne ejai aijar naka Edeke, aswamisio nuka lokasurup itelekario.
Enyaraunitai kwana jo kwape ikoku yenika Edeke asipokin etaukon ne ejai aijar na. Ŋesi erai aboŋokinet. Inyikokini jo aswam kotoma abeite kana, ekeri amuton ido ekukokinos aswamisio nuka amuton.
Alleluya!
ASIOMAN NAIYATAKINA: 1 Yokana 5:11-12; Yokana 6:51
NUEPOSIK BALA ESABU: Erai aijar na aboŋokinet mama ejaasi aiticaneta keda atiokisio nuka aijar, arai ibakor, ecudet, adeka arai adio aswam kere naka amuton. Ne ejai aijar naka Edeke, aswamisio nuka lokasurup itelekario.
AILIP: Papa, Eyalama kanu akirot kana. Eyalama naarai aijar Kon kamaka itelekaarit kaŋiniswam kere naka amuton keda ijiisio nuka ajokit. Asekuni aijar kotoma aileleba ke kaŋinipaaran. Kanu aijar kana, keteleka eoŋ adeka, ibakor, akurianu, amudiaro ka ŋinitikokinet naka lokasurup. Ko okiror ka Yesu, Amen.
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MAISHA YA MUNGU: JIBU LA MUNGU KWA CHANGAMOTO ZA MAISHA
Mtume Grace Lubega
Yohana 10:10 (NKJV): “Mwizi haji ila kuiba, na kuua, na kuharibu. Mimi nimekuja ili wawe na uzima, na wawe nao tele.”
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Biblia inafunua kile adui alikuja kufanya: kuiba, kuua, na kuharibu.
Baadhi ya watu hudhani kwamba Kristo alikuja tu kufanya kinyume cha kile shetani alikuja kufanya. Wanadhani kwamba ikiwa shetani alikuja kuiba, basi Kristo alikuja kurejesha kile kilichoibwa; ikiwa shetani alikuja kuua, basi Yesu alikuja kufufua kile kilichokufa; na ikiwa shetani alikuja kuharibu, basi Yesu alikuja kujenga upya kile kilichoharibiwa.
Ingawa Kristo alitimiza haya yote kupitia kifo na ufufuo Wake, ni muhimu kuelewa ni kwa nini lugha ya andiko letu kuu inasema tu kwamba Yesu
alikuja ili tuwe na uzima. Licha ya wizi, mauaji, na uharibifu wa adui, jibu la Mungu lilikuwa moja: maisha ya Mungu.
Maisha haya ni jibu la masuala na matatizo ya maisha, iwe ni umaskini,
uchawi, magonjwa, au kazi nyingine yoyote ya giza. Mahali ambapo maisha ya Mungu yapo, kazi za adui huharibiwa kiotomatiki.
Wito kwako kama mtoto wa Mungu ni kuweka moyo wako kwenye maisha haya. Ndiyo jibu. Unapojizoeza katika uhalisia wake, giza hukimbia na kazi za adui huinama.
Haleluya!
MASOMO YA ZIADA: 1 Yohana 5:11-12; Yohana 6:51
UJUMBE MKUU: Maisha haya ya Mungu ni jibu la masuala na matatizo ya maisha, iwe ni umaskini, uchawi, magonjwa, au kazi nyingine yoyote ya giza. Mahali ambapo maisha yapo, kazi za adui huharibiwa kiotomatiki.
SALA: Baba, nakushukuru kwa neno hili. Ninakushukuru kwa sababu maisha Yako ndani yangu ni makubwa kuliko kila kazi ya giza na kila shambulio la shetani. Ninachagua kutembea katika ukamilifu wake kila siku. Kwa maisha haya, nimeshinda magonjwa, umaskini, hofu, uharibifu, na kila kizuizi cha adui. Kwa jina la Yesu, Amina.
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HET LEVEN VAN GOD: GODS ANTWOORD OP DE UITDAGINGEN VAN HET LEVEN
Apostel Grace Lubega
Johannes 10:10 (HSV): “De dief komt alleen maar om te stelen, te slachten en verloren te laten gaan; Ik ben gekomen, opdat zij leven hebben en overvloed hebben.”
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De Bijbel onthult wat de vijand kwam doen: stelen, doden en vernietigen.
Sommigen gaan ervan uit dat Christus slechts het tegenovergestelde deed van wat de duivel kwam doen. Ze veronderstellen dat als de duivel kwam om te stelen, Christus kwam om terug te geven wat gestolen was; als de duivel kwam om te doden, Jezus kwam om op te wekken wat gestorven was; en als de duivel kwam om te vernietigen, Jezus kwam om te herbouwen wat vernietigd was.
Hoewel Christus dit alles inderdaad heeft volbracht door Zijn dood en opstanding, is het belangrijk te begrijpen waarom de tekst van onze thematekst eenvoudigweg zegt dat Jezus kwam opdat wij leven zouden hebben. Ondanks het stelen, doden en vernietigen door de vijand, was Gods antwoord er maar één: het leven van God.
Dit leven is het antwoord op de vragen en problemen van het leven, of het nu gaat om armoede, hekserij, ziekte of enig ander duister werk. Waar het leven van God is, worden de werken van de vijand automatisch vernietigd.
De roeping voor jou als kind van God is om je hart op dit leven te richten. Het is het antwoord. Naarmate je je in de werkelijkheid ervan beoefent, vlucht de duisternis en buigen de werken van de vijand.
Hallelujah!
VERDERE STUDIE: 1 Johannes 5:11-12; Johannes 6:51
HET GOUDKLOMPJE: Dit leven van God is het antwoord op de vragen en problemen van het leven, of het nu gaat om armoede, hekserij, ziekte of enig ander duister werk. Waar leven is, worden de werken van de vijand automatisch vernietigd.
GEBED: Vader, ik dank U voor dit woord. Ik dank U omdat Uw leven in mij groter is dan elk werk van de duisternis en elke aanval van de duivel. Ik kies ervoor om elke dag in de volheid ervan te wandelen. Door dit leven heb ik ziekte, armoede, angst, vernietiging en elke beperking van de vijand overwonnen. In Jezus’ naam, Amen.
DAS LEBEN GOTTES: GOTTES ANTWORTEN AUF DIE HERAUSFORDERUNGEN DES LEBENS
Apostel Grace Lubega
Johannes 10:10 (SLT): “Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu verderben; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es im Überfluss haben.”
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Die Bibel offenbart, welche Absicht der Feind mit seinem Handeln immer verfolgt: zu stehlen, zu töten und zu zerstören.
Manche Menschen gehen davon aus, dass Christus nur gekommen ist, um das Gegenteil von dem zu tun, was der Teufel tun will. Sie denken, wenn die Absicht des Teufels ist, zu stehlen, dann ist es Christi Absicht, das Gestohlene wiederzubeschaffen; wenn der Teufel töten will, dass Jesus die Toten wieder auferstehen möchte; und wenn der Teufel etwas zerstören will, dass Jesus das Zerstörte wiederherstellen möchte.
Auch wenn Christus all das durch Seinen Tod und Seine Auferstehung erreicht hat, müssen wir verstehen, warum unsere thematische Schriftstelle lediglich sagt, dass Jesus gekommen ist, damit wir das Leben haben. Trotz des Stehlens, Tötens und der Zerstörung durch den Feind war Gottes Antwort nur eine: das Leben Gottes.
Ein solches Leben ist die Antwort auf alle Fragen und Probleme der Welt, sei es Armut, Hexerei, Krankheit oder jedes andere Werk der Finsternis. Dort, wo das Leben Gottes vorherrscht, werden die Werke des Feindes automatisch zerstört.
Der Appell an dich als Kind Gottes ist, deinen Fokus auf das Leben Gottes zu richten. Das ist die Antwort. Wenn du in Gottes Realität lebst, fliehen die Dunkelheit und die Werke des Feindes und müssen sich beugen. Halleluja.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Johannes 5,11-12; Johannes 6,51
FAZIT: Das Leben Gottes hat die Antworten auf alle Fragen und Probleme der Welt, sei es Armut, Hexerei, Krankheit oder jedes andere Werk der Finsternis. Dort wo das Leben vorherrscht, werden die Werke des Feindes automatisch zerstört.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke Dir, weil Deine Lebenskraft in mir größer ist als alle Werke der Finsternis und sämtliche Angriffe des Teufels. Ich nehme mir vor, jeden Tag in Gottes Fülle zu leben. Durch dieses Leben habe ich Krankheit, Armut, Angst, Zerstörung und jegliche Einschränkungen durch den Feind überwunden. In Jesu Namen, Amen.
