The Phaneroo Devotion: The Mystery Of Godliness
Apostle Grace Lubega
1 Timothy 3:16 (AMPC): “And great and important and weighty, we confess, is the hidden truth (the mystic secret) of godliness. He [[a]God] was made visible in human flesh, justified and vindicated in the [Holy] Spirit, was seen by angels, preached among the nations, believed on in the world, [and] taken up in glory.”
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In the early centuries of the Church, particularly after the rise of Emperor Constantine, Christianity entered a season of increased state favor, accompanied by growing wealth and political influence. Yet history preserves for us a sobering lesson from that period.
A story is told of two priests walking through one of the great cathedrals, surrounded by the splendor and success that seemed to define the Church in those days. One priest remarked to the other, “We can no longer, like Saint Peter, say that we have neither silver nor gold.” His companion replied, “Indeed, and neither can we say, rise up and walk.”
It is possible to gain the kind of glory that the world recognizes, and yet lose the divine distinctiveness that cannot be purchased with money.
Beloved, this is a caution to every believer. Be watchful, lest you lay hold of things that appear impressive before men, while neglecting the deeper realities that truly distinguish you as a child of God. You were never called to be defined merely by what anyone in the world can attain. Wealth, influence, social standing, and earthly connections may all have their place, but they are not the true measure of a believer’s life. What must define you is that sacred evidence that God is with you: that mark of grace, truth, power, and spiritual substance that sets you apart.
This is the mystery of godliness: that your life should testify to something greater than material possessions, greater than political influence, greater than human advantage or favor. It should bear witness that you are born of God, sustained by His life, and marked by His presence. Hallelujah!
FURTHER STUDY: Exodus 8:23; Mark 16:20
GOLDEN NUGGET: This is the mystery of godliness: that your life should testify to something greater than material possessions, greater than political influence, greater than human advantage or favor. It should bear witness that you are born of God, sustained by His life, and marked by His presence.
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for its deep truth that defines my days. I am not ordinary. I refuse to be defined by what the world gives, whether academic credentials or social connections. I am yielded and aligned to Your Spirit. It is He who introduces me, defends me, and lifts up my head among many. In Jesus’ name, Amen.
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ENAAMA Y’EDIINI
Entumwa Grace Lubega
1 Timoseo 3:16: “Kandi tihariho kubanganisa, enaama y’ediini yaitu ku eri nkuru buzima, erikugira eti: Akoorekwa aine omubiri, yaahamibwa Omwoyo, yaareebwa baamaraika, yaabuurirwa omu mahanga, yaikirizibwa ab’omu nsi, yaatwarwa omu iguru kutaaha omu kitiinisa.”
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Omu magana g’emyaka y’ekanisa ey’ira, obu haimuka Omugabe Constantine, Obukristaayo bukaza omu bunaku bw’obuganzi, bukuratiirwe obutungi hamwe n’amaani g’obutegyeki. Kwonka ebyafaayo nibiturindira eky’okweega kuruga omu bwiire obwo.
Ekitebyo nikigambwa kyababurizi babiri abarabire omu kanisa emwe, yoona ehinguririziibwe ebirikwaaka hamwe n’okugogyeera okwabaire nikushoborora Ekanisa omu bwiire obwo. Omuburizi omwe akagambira ondaijo ati, “Titwakibaasa, nk’orikweera Petero, kugira ngu Efeeza n’ezaabu tinziine.” Mugyenzi we yagarukamu ati, “Namazima, kandi nabwo titurikubaasa kugamba ngu, imuka ogyende.”
Nikibaasika kutunga ekika ky’ekitiinisa eki ensi erikureeba, kwonka ofeerwe eky’omutaano gw’obwa Ruhanga ogutarikugurwa empiiha.
Omukundwa, oku n’okurabura aha mwikiriza weena. Yegyendesereze, kitari ekyo noyakiira ebintu ebirikureebeka gye omu maisho g’abantu, obwo orikugaya amazima makuru agarikukutaanisa nk’omwaana wa Ruhanga. Toretsirwe kushobororwa ebi omuntu weena omunsi arikubaasa kutunga. Obutungi, obushoboorozi, ebitiinisa omu bantu, n’emikago y’ensi byona biine emyanya yaabyo, kwonka tibyo rurengo orw’amazima orw’amagara g’omwikiriza. Ekishemereire kukushoborora n’obuhame bw’Iguru ngu Ruhanga ari naiwe: akamanyiso k’embabazi ako, amazima, n’amaani, n’ebintu by’omwoyo ebirikukutaanisa.
Egi niyo naama y’obwa Ruhanga: ngu amagara gaawe gashemereire kujurira ekintu ekirikukira ebintu ebi otungire, kikaakira amaani g’obutegyeki, kikaakira obuganzi bw’omuntu. Gashemereire kworeka obujurizi ngu ozairwe Ruhanga, warindwa amagara gye, kandi wagira akamanyiso k’okubaho kwe.
Haleluya!
SHOMA N’EBI: Okuruga 8:23; Mako 16:20
EBIKURU MUNONGA: Egi niyo naama y’obwa Ruhanga: ngu amagara gaawe gashemereire kujurira ekintu ekirikukira ebintu ebi otungire, kikakira amaani g’obutegyeki, kikaakira obuganzi bw’omuntu. Gashemereire kworeka obujurizi ngu ozairwe Ruhanga, warindwa amagara gye, kandi wagira akamanyiso k’okubaho kwe.
ESHAARA: Taataitwe otukunda, Yebare ahabw’ekigambo eki. Yebare ahabw’amazima gaakyo amaingi agarikushoborora ebiro byangye. Tindiwaburiijo. Ninyanga kushobororwa ebi ensi erikuha, oba nempapura z’obwegyese nari emikago n’abantu. Nyorobire kandi ntereire n’Omwoyo waawe. Niwe arikunyanjura, akanshoborora, akaimutsya omutwe gwangye omu bandi. Omu iziina rya Yesu, Amiina.
ENSITA YOBWA RUHANGA
Omukwenda Grace Lubega
1 Timoseewo 3:16 (AMPC): “Kandi nkuru Kandi yomugaso kamdi neremeera, itwe eyitwatura, eri manannu agaserekerwe (ensita eserekerwe) eyobwa Ruhanga. We Ruhanga[[Ruhanga]] akasuukurwa omu mubiri gw’omuntu, yayezebwa kandi yaikirizibwa omu Mwoyo [Arukwera], yarorwa ba malaika, yatebezebwa omu mahanga, yaikirizibwa omunsi, [kandi] yatwarwa haiguru omukitinisa.”
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Omukanisa eyebyasa ebyakara, muno muno hanyuma yokwimukibwa kwa omukuru Constantine, obukristaayo bukataaha omu kasumi kokuganja, kahondirweho okukura omubyobuguuda kandi nomukwebembera omubya poliipo. Kunu ebyafaayo bitulindira isomo erikubundaaza kuruga akaire ako.
Oruganikyo rukabazibwa abanyakatagara babiri nibarubata kuraba omu yekaaru emu nyamukooto, eyehinguliriziibwe ekitinisa kandi nobusinguzi ebikaba nibizooka nk’ebikwanjuura Ekanisa omubiro ebyo. Nyakatagara omu yagamba abandi, “Titukyasobora, nkoku omuhikiriire Petero, kugamba ngu feeza oba zaabu titunyine.” Abagenzibe bamugarukamu, “ego mananu, kandi nobukwakuba itwe kugamba, imuka kandi orubate.”
Kikusoboka kutunga ekitinisa ekyensi ekumanya, kandi kunu tukafwerwa okwoleka embaganiza okwobwa Ruhanga okwo okutakusobora kugurwa na sente.
Abagonzebwa, kunu kuhabura hali buli mwikiriza. Ba mwegendereza, otaijaga kusanga nokwata ebintu ebikuzooka nibisemeza omaiso g’abantu, kunu nolekaho enziha zebinyakuroho omumananu ebikwahukaniza iwe nk’omwana wa Ruhanga. Iwe toteekwa kwanjuura eby’omuntu weena omunsi akusobora kutunga. Obuguuda, okwebembera, enyemeera omubantu, kandi okunywanagana kwensi byoona nibisobora kuba nekiikaro kyabyo, baitu tibiri nibyo ekipimo ky’obwomeezi ekyamananu eky’omwikiriza. Ekikusemeera kukwanjuura kiri obujulizi oburukwera ngu Ruhanga ali hamu na iwe: akarorwaho akembabazi, amananu, amaani, kandi nekinyusi ky’omumwoyo ebikwahukanizaho harubaju.
Enu niyo ensita eyobwa Ruhanga: ngu obwomeezi bwawe busemeera kuheera obwakaiso hali ebintu ebikusinga kukwatwaho nengaro, ebikusinga haby’okwebembera omu poliipo, ebikusinga hakuba nokugasirwa kw’abantu oba okuganja. Kisemeera kuba nobwakaiso ngu iwe okazaarwa Ruhanga, olindwa obwomeezi Bwe, kandi oraamirwe okubaho Kwe. Alleluya!
GALIHYA N’OSOMA: Okuruga 8:23; Marako 16:20
EBIKURU MUBYOONA: Enu niyo ensita eyobwa Ruhanga: ngu obwomeezi bwawe busemeera kuheera obwakaiso hali ebintu ebikusinga kukwatwaho nengaro, ebikusinga haby’okwebembera omu poliipo, ebikusinga hakuba nokugasirwa kw’abantu oba okuganja. Kisemeera kuba nobwakaiso ngu iwe okazaarwa Ruhanga, olindwa obwomeezi Bwe, kandi oraamirwe okubaho Kwe.
ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’ekigambo ekyo. Webale habwokuba gali mananu agomunziha agasoboora ebiro byange. Nyowe tindi wabulikiro. Nyowe ninyanga kusoboorwa eky’ensi ekuhereza, oba muby’okusoma, oba munkoragana nabantu. Nyowe nyehaireyo kandi nterekeriire omu Mwoyo wawe. Nuwe anyanjura, antonganiira, kandi aimukya omutwe gwange omubaingi. Omu ibara lya Yesu, Amiina.
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IMUŊ ME DINI A WAN OTUCO
Akwena Grace Lubega
1 Temoteo 3:16 (Lango): Muŋ me dini a wan otuco, pire dit meicel; Rik en onyutte i kom, okwane ni kite atir pi Cuny Acil, omalaika te nene, orabo pire baŋ Orok, oye en i wi podo luŋ; ote tere malo i kwogo.
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Ikare ame kanica rik cakkere acaka, pollere i yoŋe bino a Emperor Constantine, dini ajo ame oyee obin odonyo ikare me gum ame yaa ibot otela, ame bino karacel i lonyo ame nwoŋo tye amede kede twer i wibye. Cite tekwaro gwokkiwa pwonyoro apire tek ikom kare no.
Dodo moro obin okobo ikom olamdog aryo ame onwoŋo tye abeo i kanica acel adit meicel, ame tye i jami amwonya kede kato aber ame nen bala nwoŋo obedo kite ame kanica me kare no onwoŋo tye kede. Alamdog dog acel obin okobbi awottere ni, “Wan doŋ mom oromo, acalo Petero acil, kobo ni mom otye i ryal kede jami.” Awottere to dwokke ni, “Iyi ateni, mom daŋ otwero kobo ni, yaa malo i wotti”
Twerre me nwoŋo kodi kwogo ame wilobo neno, eka ite rwenyo bedo kede apokapoka acil ame ciliŋ mom twero wilo.
Atin me mar, man obedo akwenyakin baŋ ŋattoro luŋ ame oyee. Bed neno, me wek mom i bed kede jami ame nen acalo gin amwonya i waŋ dano, cite nwoŋo itye i cayo ateni atut ame poki oko i akina jo okeken acalo atin Obaŋa. Yin mom olwoŋi me bedo iyore ame ŋattoro keken i lobo man twero bedo kede. Lonyo, twer, ŋa ame yin ibedo i akina jo, kede jo ame yin iŋeo i lobo kan ducu twero bedo kede kabedo gi, ento mom obedo gin ame nyuto i ateni kwo a ŋat ame oye. Ŋo a myero nyut ŋa ame yin i bedo obedo caden acil ni Obaŋa tye karacel kedi: anyut me winyo, ateni, teko, kede ginnoro me cuny ame keto apokapoka ikomi.
Man en imuŋ me dini ame wan otuco: ni kwo ni myero bed kede caden ni itye kede ginnoro adit akato jami anen ame yin itye kede, ame dit kato twer me wibye, dit kato gum ame dano mio. Myero bed i caden ni yin ibedo atin Obaŋa, kwo Mere gwoki, eka tye Mere te bedo ikom kwo ni.
Alleluya!
MEDE IKWANO: Yaa 8:23; Marako 16:20
APIRE TEK: Man en imuŋ me dini ame wan otuco: ni kwo ni myero bed kede caden ni itye kede ginnoro adit akato jami anen ame yin itye kede, ame dit kato twer me wibye, dit kato gum ame dano mio. Myero bed i caden ni yin ibedo atin Obaŋa, kwo Mere gwoki, eka tye Mere te bedo ikom kwo ni.
KWAC: Papo me mar, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi tut me ateni ame yiko nino na. An mom abedo dano me rwom apiny. Akwero me nen alubere kede jami ame wilobo miyo, akadi bed iyore me kwan onyo jo ame an aŋeo. Amiye eka ate bedo alubere kede Cunyi. En aye nyuta inyim jo, lwenyo pira, eka te medo rwomma akato jo okene. Inyiŋ Yecu, Amen.
AIYEIYEA NAKA AYOŊIT EDEKE
Ekiyakia Grace Lubega
1 Timoteo 3:16 (AMPC): Ido komamei abuonokin, epol noi aiyeiyea naka ayoŋit Edeke: Abu kitodiar kotoma akuan, Kitojokai kotoma Omoyo, Apotu imalaikan koanyut ŋes, Aponi kolimonokinai kotoma atekerin, Aponi kiyuunai kotoma akwapin, Kodakarai kuju toma aibuses.
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Kokaru luagete luka Ekanisa, noi noi ekaulo naka aikeun ka Ekapolon Constantine, kobu Ekristayone koloma toma apak naka aminuno naiyatakina, kotupakite abar naiyata keda apolor naka apugan. Konye kidarunitos nuokau nuisisiauna nuapolok kotoma apak kaŋin.
Awaragat elimitai naka isasedotin iarei kitoritos oyekalu ediope loti, kolukunite aimyekimyek keda apedor na alimorit Ekanisa apakio ka aŋun. Kobu esasedoti ediope kolimok locie, “Mam bobo ooni ipedori alimun ka Petero ebe mam kijai keda epuesa arai esabu.” Kobu oupake koboŋok ebe, “teni, ido mam kipedori alimun da ebe, konyou olot.”
Epedor adumun eipone loka aibuses na ejenikit akwap, konye kotwaniari agelakina nalaunan namam epedor agwelun keda ikapun.
Luminan, erai na aikwenyaret mama ejai ŋiniyuunan. Okwenye kosesen, konye imakakin iboro luisialamikitos ituŋa, konye kopalunite abeito nuidulokina nu egitarete jo kwape ikoku ka Edeke. Mam cut anyaraunitai jo anyarao bon kotupitete nu epedori akwap adumun bon. Abar, ajena, ekiror aiboisit, keda aruconokineta nuakwap eminasi kere ajaus keda aiboisit kec, konye mam kesi eraasi aipimaes naka abeite na aijar iyuunan. Ibore yen ejai agitar jo ŋes ajenanut na esegara ebe ejai Edeke ka jo: aitodunet ŋin naka asianut, abeite, apedor keda ewuria lomoyo lo egitarit jo.
Na ŋesi aiyeiyea naka ayoŋit Edeke; ebe ekoto aijarakon alimor ibore yen epol adepar iboro nuiteos, adepar apedor naka apugan, adepar apedor ituŋa arai aminuno. Ekoto ŋes ajaute keda ajenanut ebe iurunit jo Edeke, idarar da keda aijar Ke, kitodunitai da keda ajaute Ke. Alleluya!
ASIOMAN NAIYATAKINA: Anyoun 8:23; Marako 16:20
NUEPOSIK BALA ESABU: Na ŋesi aiyeiyea naka ayoŋit Edeke; ebe ekoto aijarakon alimor ibore yen epol adepar iboro nuiteos, adepar apedor naka apugan, adepar apedor ituŋa arai aminuno. Ekoto ŋes ajaute keda ajenanut ebe iurunit jo Edeke, idarar da keda aijar Ke, kitodunitai da keda ajaute Ke.
AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka akirotana. Eyalama kanuka abeite ke naidul na elimonori apaarasia ka. Mam eoŋ arai yen tai. Aŋeri alimoro keda nu einakini akwap, arai erai eswamae asioman arai aruconokineta otuŋa. Abilakina eoŋ ido etereikina keda Emoyo Kon. Erai Ŋes ŋesi ikaribuni eoŋ, ebwoikinit eoŋ, ka aikeun akou ka kuju kane ejaasi lucie. Ko okiror ka Yesu, Amen.
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SIRI YA UTAUWA
Mtume Grace Lubega
1 Timotheo 3:16 (AMPC): “Na bila shaka, siri ya utauwa ni kuu na yenye uzito mwingi: Mungu alidhihirishwa katika mwili wa kibinadamu, akathibitishwa na Roho Mtakatifu, akaonekana na malaika, akahubiriwa kati ya mataifa, akaaminiwa ulimwenguni, na akachukuliwa juu katika utukufu.”
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Katika karne za mwanzo za Kanisa, hasa baada ya kuinuka kwa Mfalme Konstantino, Ukristo uliingia katika kipindi cha kupokea upendeleo mkubwa wa serikali, uliokuwa ukiambatana na ongezeko la utajiri na ushawishi wa kisiasa. Hata hivyo, historia inatuhifadhia somo la kutafakari kutoka kipindi hicho.
Hadithi moja inasimulia kuhusu makuhani wawili waliokuwa wakitembea ndani ya moja ya makanisa makuu, wakizungukwa na fahari na mafanikio yaliyokuwa yakionekana kufafanua Kanisa katika siku hizo. Kuhani mmoja alimwambia mwenzake, “Hatuwezi tena, kama Mtume Petro, kusema kwamba hatuna fedha wala dhahabu.” Mwenzake akajibu, “Kweli, na pia hatuwezi kusema, inuka utembee.”
Inawezekana kupata aina ya utukufu unaotambulika na dunia, lakini ukapoteza utofauti wa kiungu ambao hauwezi kununuliwa kwa pesa.
Mpendwa, hili ni onyo kwa kila mwamini. Kuwa mwangalifu usije ukashikilia vitu vinavyoonekana kuvutia mbele za wanadamu, huku ukipuuzia mambo ya kina yanayokutofautisha kweli kama mtoto wa Mungu. Hukuitwa kuishi maisha yanayofafanuliwa tu na yale ambayo mtu yeyote duniani anaweza kupata. Utajiri, ushawishi, hadhi ya kijamii, na mahusiano ya kidunia vina nafasi yake, lakini si kipimo halisi cha maisha ya mwamini. Kinachopaswa kukufafanua ni ushahidi ule mtakatifu kwamba Mungu yuko pamoja nawe: alama ya neema, kweli, nguvu, na uhalisia wa kiroho unaokutenga.
Hii ndiyo siri ya utauwa: kwamba maisha yako yashuhudie kitu kikubwa zaidi kuliko mali za dunia, zaidi ya ushawishi wa kisiasa, zaidi ya faida au upendeleo wa kibinadamu. Yapasa kushuhudia kwamba umezaliwa na Mungu, unaishi kwa uzima Wake, na umewekwa alama na uwepo Wake. Haleluya!
MASOMO YA ZIADA: Kutoka 8:23; Marko 16:20
UJUMBE MKUU: Hii ndiyo siri ya utauwa: kwamba maisha yako yashuhudie kitu kikubwa zaidi kuliko mali za dunia, zaidi ya ushawishi wa kisiasa, zaidi ya faida au upendeleo wa kibinadamu. Yapasa kushuhudia kwamba umezaliwa na Mungu, unaishi kwa uzima Wake, na umewekwa alama na uwepo Wake.
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kweli yake ya kina inayoelekeza maisha yangu kila siku. Mimi si wa kawaida. Nakataa kufafanuliwa na yale ambayo dunia hutoa, iwe ni vyeti vya masomo au mahusiano ya kijamii. Nimejitoa na kuunganishwa na Roho Wako. Ni Yeye anayenitambulisha, ananitetea, na kuinua kichwa changu kati ya wengi. Kwa jina la Yesu, Amina.
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DAS GEHEIMNIS DER GOTTESFURCHT
Apostel Grace Lubega
1. Timotheus 3,16 (HFA): „Eins steht ohne jeden Zweifel fest: Groß und einzigartig ist das Geheimnis unseres Glaubens: In die Welt kam Christus als ein Mensch, und der Geist Gottes bestätigte seine Würde. Er wurde gesehen von den Engeln und gepredigt den Völkern der Erde. In aller Welt glaubt man an ihn, und er wurde aufgenommen in Gottes Herrlichkeit.“
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Im frühen Zeitalter der Kirche, besonders nach dem Aufstieg von Kaiser Konstantin, erlebte das Christentum eine Zeit zunehmender staatlicher Privilegien, begleitet von wachsendem Reichtum und politischem Einfluss. Doch die Geschichte liefert uns eine mahnende Lektion aus dieser Zeit.
Man erzählt sich eine Geschichte von zwei Priestern, die durch eine der großen Kathedralen spazierten, umgeben von der Pracht und dem Erfolg, die die Kirche in jenen Tagen auszeichneten. Der eine Priester sagte zum anderen: „Nun, wir können nicht mehr wie der heilige Petrus sagen, Silber und Gold haben wir nicht.“ Sein Begleiter erwiderte: „In der Tat, aber leider können wir auch nicht mehr zu den Lahmen sagen: steh auf und geh umher!“
Es kann schnell passieren, die Art von Ruhm zu erlangen, die die Welt honoriert, und dabei die göttliche Einzigartigkeit zu verlieren, die man mit Geld nicht kaufen kann.
Meine Lieben, dies ist eine Warnung an alle Gläubigen. Seid wachsam, damit ihr nicht nach Dingen trachtet, die in den Augen der Menschen Eindruck machen, während ihr die tieferen Offenbarungen aus den Augen verliert, die euch wahrhaftig als Kinder Gottes auszeichnen. Ihr wurdet niemals dazu berufen, euch nur durch das zu definieren, was man alles in der Welt erreichen kann. Reichtum, Einfluss, gesellschaftlicher Status und weltliche Beziehungen mögen alle ihren Platz haben, aber sie sind nicht der wahre Maßstab für das Leben eines Gläubigen. Was dich auszeichnen sollte, ist der göttliche Beweis, dass Gott mit dir ist: die Zeichen der Gnade, der Wahrheit, der Kraft und der geistlichen Substanz, die dich von anderen unterscheiden.
Das ist das Geheimnis der Gottesfurcht: dass dein Leben von etwas Größerem zeugen soll, als von materiellen Besitztümern, größer als politischer Einfluss und weit mehr als irdische Vorteile oder Privilegien. Es soll bezeugen, dass du aus Gott geboren bist, von Seiner Lebenskraft ermächtigt wirst und durch Seine Gegenwart gekennzeichnet bist. Halleluja!
WEITERFÜHRENDE STUDIE: 2. Mose 8,23; Markus 16,20
FAZIT: Das ist das Geheimnis der Gottesfurcht: dass dein Leben von etwas Größerem zeugen soll, als von materiellen Besitztümern, größer als politischer Einfluss und weit mehr als irdische Vorteile oder Privilegien. Es soll bezeugen, dass du aus Gott geboren bist, von Seiner Lebenskraft ermächtigt wirst und durch Seine Gegenwart gekennzeichnet bist.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für dieses Wort. Danke für dessen tiefgründige Wahrheit, die mich jeden Tag aufs Neue prägt. Ich bin kein Durchschnittsmensch. Ich weigere mich, mich von dem definieren zu lassen, was die Welt bietet, seien es akademische Titel oder Ansehen in der Gesellschaft. Ich bin Dir ergeben und richte mich ganz nach Deinem Geist aus. Er ist es, der mich zu anderen Menschen führt, mich beschützt und mein Antlitz inmitten der Masse hervorhebt. In Jesu Namen, Amen.
