Apostle Grace Lubega

James 3:2 (KJV): For in many things we offend all. If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body.

—

Child of God, this one thing I would urge you to master–what you speak.

It is a clear sign of whether one has matured or not in the things of the spirit.

By listening to what a Christian says about hard situations, you can quickly discern whether they are babes in the faith or not.

The Amplified version of our theme scripture brings this point home. It says, “For we all often stumble and fall and offend in many things. And if anyone does not offend in speech [never says the wrong things], he is a fully developed character and a perfect man, able to control his whole body and to curb his entire nature.”

A mature Christian in the sight of God never says the wrong things. This is regardless of what the circumstances of his life communicate. Even if your body is struggling with pain, God does not expect you to offend in speech by confessing to the fact that you are sick and nearly dead. In Isaiah 33:24, the Bible says that none of the inhabitants of Zion shall say they are sick. It may seem like the ‘logical’ and ‘realistic’ thing to do, but it is a well-weaved trap by the devil to get you to ensnare yourself using your mouth.

If your business, marriage, or ministry is struggling and all the signs point to potential doom, never say the wrong thing. You offend God when you confess that you have failed.

Make the choice today to tame your tongue. Speak His truth, not the facts you see or feel physically. Maintain the confession of victory because you have overcome the world. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Isaiah 33:24, James 1:26

GOLDEN NUGGET: A mature Christian in the sight of God never says the wrong things. This is regardless of what the circumstances of his life communicate.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. Thank You for instructing me in this pattern of victory. I receive this instruction and diligently apply it to my life. In every season of my life, I acknowledge every good thing in me in Christ Jesus. Amen.

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AKARORWAHO K’OBUKURU

Omukwenda Grace Lubega

Yakobbo 3:2 (KJV): Baitu omu bingi tusobya itwena. Omuntu wena obwatasobya omu mukigambo kyorulimi, ogu nuwe muntu ahikirire, nasobora okutanga omubiri gwona.

—

Mwana wa Ruhanga, ninkusiima oleme kinu ekintu kimu –kiki eky’okubaza.

Omuntu obu akuba akuzire rundi muto nikyeyoleka kurungi omubintu eby’omwoyo.

Obu okuhuliriza omu Kristayo ekyakubaza hanyikara ezigumire, noyanguha kwetegereza obu baraaba nkerembe mukwikiriza rundi nangwa.

Empindura eya AMP ey’ekyahandikirwe kyaitu eky’omutwe esoborra kurungi ensonga enu. Egamba, “Itwena obumu tutabaijuka, tugwa kandi tubiihiza mubintu bingi. Kandi kakuba omuntu otasiitaza mumbaza [atabaza ebintu ebigwire], aba ali muntu owakuzire mungeso kandi ahikiriire, nasobora kulema omubirigwe gwona hamu n’obuhangwa bwe bwona.”

Omu Kristayo owakuzire mumaiso ga Ruhanga tabaza bintu ebigwire. Kinu tikisigikira hanyikara ezimwetoroire oku zikugamba. N’omubiri gwawe obu guraaba nigufuba n’obusaasi, Ruhanga takukunihira kusiitaza mumbaza noyatura ngu orwaire muno kandi oli haihi kufa. Omu Isaaya 33:24, Baibuli egamba ngu busaho mwikazi wa Sayuni aligamba ati murwaire. Kisobora kusisana ngu ky’amagezi kandi kihikire kukora baitu ogu mutego ogutekanizibwe omunyanzigwa setani kukukwata n’akozesa akanwa kaawe.

Amaka gaawe, obusubuzi rundi obuhereza bwawe obu biraaba nibifuba kandi oburorwaho bwona nibwoleka ngu akabi kali haihi, otalibaza ebigwire. Osiitaza Ruhanga obu oyatura ngu olemerwe.

Kora encwamu hati kulema orulimi rwawe. Baza amazima ge, hatali ebiroho ebyokurora rundi ebyokuhurra muburoho. Gumira hakwatura okw’obusinguzi habwokuba okasingura ensi. Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Isaaya 33:24, Yakobbo 1:26

EKIKURU MUBYONA: Omu Kristayo owakuzire mumaiso ga Ruhanga tabaza bintu ebigwire. Kinu tikisigikira hanyikara ezimwetoroire oku zikugamba.

ESAARA: Ise nyowe, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale kundagirra omu ikuute ly’obusinguzi. Ninyanukura okuhabura kunu kandi ninkukozesa n’obwekambi mubwomezi bwange. Mubuli kasumi k’obwomezi bwange, nimanyirra buli kintu ekirungi omuli nyowe omu Kristo Yesu. Amiina.

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ALAMA ME TEGO

Akwena Grace Lubega

‭Yakobo 3:2 (Lango‬): Wan luŋ opoto i kop apol, cite ka ce ŋattoro mom opoto i gin ame en kobo, dano-nu dano aber meicel, twero loyo kome luŋ.

—

Atin Obaŋa, man en gin acel ame amito ni imak aber- ŋo ame yin i kobo.

Man obedo alama ame nyutu ka dano otego i jami me cuny onyo pe.

Ibeo i winyo ŋo ame Akricitayo kobo ikare apiny arac, yin itwero neno apokapoka ka obedo gini otino iyi iyee onyo pe.

Baibul me Amplified mio wa oniaŋ tyeŋ jiri wa tin aber tutwal. Kobo ni, ” Wan luŋ otagere eka ote poto karacel kede balo i jami apol. Cite ka tye dano amom balo i kop (mom kobo jami areco), en nwoŋo doŋ tye karacel kede kit otego kede daŋ nwoŋo en ber odoco, ame twero gwokere apire kene kede juko epone mere.”

Akricitayo ame otego i waŋ Obaŋa mom loko jami areco. Man mom paro ŋo ame kwo mere kobe ni etye kede. Akadi bed ni arem tye ikomi, Obaŋa mom geno ni yin myero i bal ibedo kobo ni komi lit daŋ doŋ icok itoo. Iyi Icaya 33:24, Baibul kobo ni mom tye ŋattoro ame bedo i lobowa ame bino kobo ni, “An koma lit.” Twero nen bala obedo gin aber me atima, ento obedo yuba kede owic akwor me ciki ibeo itic kede kop dogi.

Ka itye iyele tutwal i baicara ni, nyomi, onyo dulticci ame nwoŋo anyut luŋ obedo me agikki me jami ni, mom ikob kop aluc. Yin ibalo inyim Obaŋa ka ituco ni ipoto oko.

Tin yer me pwonyo lebi me cako kobo kop aber. Kob ateni Mere, mom gin ame iwinyo onyo ineno. Mede ituco ni ibedo aloc pien yin iloo lobo oko. Alleluya!

MEDE IKWANO: Icaya 33:24, Yacobo 1:26

APIRE TEK: Akricitayo ame otego i waŋ Obaŋa mom loko jami areco. Man mom paro ŋo ame kwo mere kobe ni etye kede.

LEGO: Papa, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi pwonya i yore me bedo aloc. Agamo pwony man eka ate tic kede aber odoco i kwo na. Ikare ducu me kwo na, aneno jami luŋ aber ame atye kede ame tye i Kricito Yecu, Amen.

ATIAKUNET NA ATIONORE

Ekiyakia Grace Lubega

Yakob: 3:2 (KJV): Naarai kibucari oni kere kakiro nuipu; arai mam ibucari ituŋanan kakirot, ŋol ŋes etuŋanan loepol, loepedori aitikokin kiton akuanake kere.]

—

Ikoku Edeke, idiopet ibore yen epudakin eoŋ jo amisiikin – nuinera jo.

Erai aanyunet na ecai arai ationo idiopet arai mam kotoma oboro luka emoyo.

Kotoma aipup nuinera Ekristayot kanu ikamutos ijautenen luetioko, ipedori ijo katipet ajenikin arai eraasi imukerun kotoma aiyuun arai mam.

Aijulakinet naka Amplified na ekokoro wok loepukorit eyauni akirot na ore. Ebala ebe, “Naarai ibucanari ka aibiror duc ido adiakanarete kotoma oboro luipu. Ido araimam idio ediakari kotoma einer [mam cut inera erono], ationo ŋesi cut kotoma opokesio ido erai etuŋanan loedolit, epedorit akuan ke kere ka aitetenikin ipokesio ke kere.”

Ekristayot loetionit kotoma akonye Edeke mam elimuni iboro nu eroko. Eraasi nu karaida elimutu ijautenen luaijar ai. Karaida euta akuan kon keda apipilu, mam Edeke emuno jo aibiror kotoma einer koipone loka einer abeit naebe ideka jo ido eyapiei jo atwanare. Kotoma Isaia 33:24, ebala Ebaibuli ebe mam idio luiboete ko Sion epote alimun edekasi kesi. Emina osubite bala ibore yen iswama komam oomomoi, konye erai atego naetenit naka ajokit kanu jo aipokakin bon kitosomai aituk kon.

Arai euta aisubus, edukone, arai aijaanakin kon kitodunitos iboro kere aibiror naebunit, siri kilim ibore yen aronon. Itikadikini Jo Edeke neitemara jo ebe epiko jo.

Koseu asekunet lolo naka aitapatan aŋajep kon. Iner abeit Ke, mere nuiseseni jo arai nuipupi akuan. Kidar einer lo aipikor naarai ipiko jo akwap. Alleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Isaia 33:24, Yakob 1:26

NUEPOSIK BALA ESABU: Ekristayot loetionit kotoma akonye Edeke mam elimuni iboro nu eroko. Eraasi nu karaida elimutu ijautenen luaijar ai.

AILIP: Papaka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Ijai Jo aicorakin eoŋ kotoma orot loka aipikor. Ejauni eoŋ aicorakinet na kasodi aibwaikin ŋes aijar ka kagogoŋ. Kotoma ŋinipak naka aijar ka, alimuni ŋinibore yen ajokan kotoma ka kotoma Kristo Yesu, Amen.

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UNE MARQUE DE MATURITÉ

L’Apôtre Grace Lubega

‭Jacques 3:2 (LSG‬); Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu’un ne bronche point en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.

—

Enfant de Dieu, cette chose que je vous exhorte à maîtriser : ce que vous dites.
C’est un signe clair que l’on a mûri ou non dans les choses de l’esprit.

En écoutant ce qu’un chrétien dit sur les situations difficiles, vous pouvez rapidement discerner s’il s’agit de bébés dans la foi ou non.

La version amplifiée de notre écriture thématique fait ressortir ce point. Il est dit : « Car nous trébuchons tous souvent, tombons et commettons beaucoup de choses. Et si quelqu’un n’offense pas dans ses paroles [ne dit jamais de mauvaises choses], c’est un caractère pleinement développé et un homme parfait, capable de contrôler tout son corps et de maîtriser toute sa nature. »

Aux yeux de Dieu, un chrétien mûr ne dit jamais de mauvaises choses. Et ce, indépendamment de ce que communiquent les circonstances de sa vie. Même si votre corps lutte contre la douleur, Dieu ne s’attend pas à ce que vous offensiez vos paroles en confessant que vous êtes malade et presque mort. Dans Ésaïe 33 :24, la Bible dit qu’aucun des habitants de Sion ne se dira malade. Cela peut sembler « logique » et « réaliste » à faire, mais c’est un piège bien tissé par le diable pour vous amener à vous piéger en utilisant votre bouche.

Si votre entreprise, votre mariage ou votre ministère est en difficulté et que tous les signes laissent présager une catastrophe potentielle, ne dites jamais de mauvaises choses. Vous offensez Dieu lorsque vous confessez que vous avez échoué.

Faites le choix aujourd’hui d’apprivoiser votre langue. Dites sa vérité, pas les faits que vous voyez ou ressentez physiquement. Maintenez la confession de la victoire parce que vous avez vaincu le monde. Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Ésaïe 33 : 24, Jacques 1 : 26

PASSAGE EN OR: Un chrétien mûr aux yeux de Dieu ne dit jamais de mauvaises choses. Et ce, indépendamment de ce que communiquent les circonstances de sa vie.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette parole. Merci de m’avoir instruit sur ce modèle de victoire. Je reçois cette instruction et je l’applique diligemment à ma vie. À chaque saison de ma vie, je reconnais toutes les bonnes choses en moi en Jésus-Christ. Amen.

EEN KENMERK VAN VOLWASSENHEID

Apostel Grace Lubega

Jakobus 3:2 (HSV); Want wij struikelen allen in veel opzichten. Als iemand in woorden niet struikelt, is hij een volmaakt man, die bij machte is om ook het hele lichaam in toom te houden.

—

Kind van God, dit ene ding zou ik je willen aansporen om onder de knie te krijgen: wat je spreekt.

Het is een duidelijk teken of iemand volwassen is geworden of niet in de dingen van de geest.

Door te luisteren naar wat een christen over moeilijke situaties zegt, kun je snel onderscheiden of zij baby’s in het geloof zijn of niet.

De AMP versie van onze thematekst brengt dit punt duidelijk naar voren. Er staat: ‘Want we struikelen en vallen allemaal vaak en beledigen in veel dingen. En als iemand niet beledigt in zijn spraak [nooit de verkeerde dingen zegt], dan heeft hij een volledig ontwikkeld karakter en is een perfecte man, in staat zijn hele lichaam onder controle te houden en zijn hele aard te beteugelen.”

Een volwassen christen in de ogen van God zegt nooit de verkeerde dingen. Dit is ongeacht wat de omstandigheden van zijn leven communiceren. Zelfs als je lichaam met pijn worstelt, verwacht God niet van je dat je in je woorden beledigt door te bekennen dat je ziek en bijna dood bent. In Jesaja 33:24 zegt de Bijbel dat geen van de inwoners van Sion zal zeggen dat hij ziek is. Het lijkt misschien ‘logisch’ en ‘realistisch’ om te doen, maar het is een goed geconstrueerde valstrik van de duivel om je met je mond in de val te lokken.

Als uw bedrijf, huwelijk of bediening het moeilijk heeft en alle tekenen wijzen op een mogelijke ondergang, zeg dan nooit het verkeerde. Je beledigt God als je belijdt dat je gefaald hebt.

Maak vandaag nog de keuze om je tong te temmen. Spreek Zijn waarheid, niet de feiten die je fysiek ziet of voelt. Houd vast aan de belijdenis van de overwinning, omdat je de wereld hebt overwonnen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jesaja 33:24, Jakobus 1:26

HET GOUDKLOMPJE: Een volwassen christen in de ogen van God zegt nooit de verkeerde dingen. Dit is ongeacht wat de omstandigheden van zijn leven communiceren.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U dat U mij in dit patroon van overwinning heeft geïnstrueerd. Ik ontvang deze instructie en pas deze ijverig toe in mijn leven. In elk seizoen van mijn leven erken ik al het goede in mij in Christus Jezus. Amen.

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Apostle Grace Lubega

Philemon 1:6(KJV): That the communication of thy faith may become effectual by the acknowledging of every good thing which is in you in Christ Jesus.

—

Scientific research in our day is unearthing the concept of what is called cellular memory. Scientists have found that the body itself is capable of storing memories besides the brain alone.

We have also seen developments such as genome editing, which are technologies that give scientists the ability to change an organism’s DNA. These technologies allow genetic material to be added, removed, or altered.

Today, I would like to bring this discussion into the spiritual arena. If your body can retain memories like science is demonstrating to us, then those memories can be rewritten.

In our theme scripture, the Bible urges us to acknowledge every good thing in us in Christ Jesus.

When a child of God says, ‘I will live long to see the goodness of God in the land of the living, I am healthy in my body, my blood, bones, and mind, I am strong, and the Spirit of the Lord renews me daily,’ he is creating memories for the cells in his body.

Once you understand this, you become very careful about what you say concerning your body and life, aware that you are creating memories. You also become deliberate about speaking the truth of the scriptures over your life because, in that, you tame your genes.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Peter 4:11, James 3:2

GOLDEN NUGGET: Be very careful about what you say concerning your body and life, aware that you are creating memories. Become deliberate about speaking the truth of the scriptures over your life because, in that, you tame your genes.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Your Word is ever on my lips because it is life to me. My lips have been tamed, and I speak as the oracle of God because I know what it means to my life and destiny. I declare that I am strong, healthy, wise, refreshed, better every day, multiplying in grace, and increasing in wisdom. In Jesus’ name, Amen.

OKUFUGA OBUTOFAALI BW’OBUTONDE BWO

Omutume Grace Lubega

Firemooni 1:6(KJV): Okussa ekimu okw’okukkiriza kwo kulyoke kukolenga omulimu, mu kutegeerera ddala buli kigambo ekirungi ekiri mu mmwe, olwa Kristo.

—

Okunoonyereza kw’ebya ssaayaansi mu nnaku zaffe kuli mu kuvumbula enkola ey’ekyo ekiyitibwa ebijjukizo by’obutofaali obusembayo obutono mu mubiri. Bannassaayaansi bakizudde nti omubiri ku lwaagwo gulina obusobozi bw’okutereka ebijjukizo ng’oggyeko okubitereka mu bwongo bwokka.

Era tulabye n’enkulaakulana endala nga enoongoosereza mu butofaali bw’obutonde, nga zino tekinologiya eziwa bannassaayaansi obusobozi okukyusa obutofaali bw’obutonde bw’ebintonde. Tekinologiya zino zisobozesa obutofaali bw’obutonde okwongerwamu, okugibwamu, oba okukyusibwa.

Olwaleero, nandiyagadde okuleeta emboozi eno mu kisaawe ky’ebyomyoyo. Bwe gubeera ng’omubiri gwo gusobola okusigaza ebijjukizo nga ssaayaansi bw’ali mu kutulaga, kitegeeza ebijjukizo ebyo bisobola okuddamu okuwandiikibwa.

Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Bayibuli etukubiriza okutegeerera ddala buli kintu ekirungi ekiri mu ffe olwa Kristo Yesu.

Omwana wa Katonda bw’ayogera nti, ‘Nja kuwangaala nnyo ndabe obulungi bwa Katonda mu nsi ey’abalamu, ndi mulamu mu mubiri gwange, mu musaayi gwange, amagumba n’endowooza. Ndi wa maanyi, era Omwoyo wa Mukama anziza buggya buli lunaku,’ abeera ali mu kutondawo ebijjukizo eri obutofaali obusembayo obutini mu mubiri gwe.

Bw’otegeera kino, ofuuka mwegendereza nnyo ku biki by’oyogera ku mubiri gwo n’obulamu, ng’okimanyi nti oli mu kutondawo bijjukizo. Era ofuuka na mugenderevu bwe kikwata mu kwogera amazima g’ebyawandiikibwa ku bulamu bwo kubanga, mwekyo, ofuga obutofaali bw’obutonde bwo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Peetero 4:11, Yakobo 3:2

AKASUMBI KA ZAABU: Beera mwegendereza nnyo ku biki by’oyogera ku mubiri gwo n’obulamu, ng’okimanyi nti oli mu kutondawo bijjukizo. Fuuka mugenderevu bwe kikwata mu kwogera amazima g’ebyawandiikibwa ku bulamu bwo kubanga, mwekyo, ofuga obutofaali bw’obutonde bwo.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Ekigambo Kyo kimbeera ku mumwa buli kiseera kubanga bulamu gyendi. Emimwa gyange gifugiddwa, era njogera ng’amagezi ga Katonda kubanga mmanyi ki kye kitegeeza eri obulamu bwange n’amagenda. Nnangirira nti ndi wa maanyi, mulamu, mugezi, aziddwa obuggya, nsingawo buli lunaku, nkubisibwamu mu kisa, era neeyongerayongera mu magezi. Mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKUHANA OBUHANGWA BWAAWE

Entumwa Grace Lubega

Filemooni 1:6: kandi nkushabira ngu okukwatanisa n’abandi eby’okwikiriza kwawe kwongyere omuribo okushoborokyerwa ebirungi byona ebi twine omuri Kristo.

—

Omu biro byaitu okucondooza kw’abanyasayaasi omu nshonga y’okw’obutafaari bw’omubiri buri kubaasa kwijukamu ebintu. Abanyasayaasi buzoire ngu omubiri nigunaasa kubiika oyihireho obwongo bwonka.

Tureebire okukurakurana nkokutunguura obutafaari bw’omubiri, nk’atekinologia erikuha abanyasayaasi okubaasa kuhindura obuhangwa bw’ekintu. Tekinologiya ezi nizikiriza okugaita ekintu aha buhangwa, kwihwaho, nari kuhindurwa.

Erizooba, ninyeenda kureeta ekiganiro eki omunsi y’omyoyo. Omubiri gwaawe gwaaba nigubaasa kubiika ebintu nk’oku sayaasi erikutworeka, aho ebintu ebyo nibibaasa kuhandiikwa.

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, Baiburi netwehanangiriza kumanya buri kintu kyona ekirungi ekiri omuritwe omuri Kristo Yesu.

Omwaana wa Ruhanga ku arikugira ati, ‘ninza kubaho kureeba oburungi bwa Ruhanga omunsi y’abahuriire, nyine amagara omu mubiri gwangye, eshagama yangye, amagufa, n’enteekateeka, nyine amaani, kandi Omwoyo wa Mukama nangarura busya buri eizooba,’ ariyo nahanga ebintu omu butafaari bw’omubiri.

Waheza kwetegyereza eki, n’oyegyendesereza omu bi orikugamba aha mubiri n’amagara gaawe, orikumanya ngu oriyo nohanga ebintu. Nokigyenderera kugamba amazima gw’ebyahandiikirwe aha magara gaawe ahabw’okuba, omuri ekyo, nohana obutafaari bwaawe.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 1 Petero 4:11, Yakobo 3:2

EBIKURU MUNONGA: Yegyendesereze omu bi orikugamba aha mubiri n’amagara gaawe, orikumanya ngu oriyo nohanga ebintu. Nokigyenderera kugamba amazima gw’ebyahandiikirwe aha magara gaawe ahabw’okuba, omuri ekyo, nohana obutafaari bwaawe.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ekigambo kyaawe kituura aha minwa yangye ahabw’okuba n’amagara ahariinye. Eminwa yangye ehanirwe, kandi ningamba ebi nshuururiirwe Ruhanga ahabw’okuba nimanya eki kirikumanyisa aha magara gangye n’orugyendo. Nindangirira ngu nyine amaani, amagara marungi, obwengye, ngururiirwe busya, ndigye buri eizooba, embabazi nizinkanyaho, kandi ninkura omu bwengye. Omu eizina rya Yesu, Amiina.

KULINDA OBUTAFAALI BW’OMUBIRI

Omukwenda Grace Lubega

Firemoni 1:6(KJV): Ngu okugamba kw’okwikiriza kwanyu kusobole kufwoka kw’omugaso kuraba omu kwikiriza nimugumya buli kintu ekirungi ekiri omuli inywe omu Kristo Yesu.

—

Okuseruliriza kwa abebyakalimagezi omu kiro kyaitu nikuhaiga enkora ekwetebwa okwijuka kw’obutafaali bw’omubiri. Abebyakalimagezi bazoire ngu omubiri gwenyini nigusobora kwahura eby’okwijuka orugire ha bwongo bwonka

Nabwo itwe turozere enkurakurana ey’okuhandiika buhyaka obutafaali bw’omubiri, enyakuli eye byamagezi ebikuhereza abakalimagezi obusobozi kuhindura DNA y’ebintu. Enkurakurana zinu ziikiriza ebirungo by’obutafaali bw’omubiri kuba nibusobora kwongerwaho, kwihwaho oba kuhindurwa.

Kirokinu, nyowe nkugonza kuleeta okuhanuura kunu omukisaahe ky’omwoyo. Omubiri gwawe obuguraaba nigusobora kusigaza ebitekerezo eby’okwijuka nk’oku ‘omulingo abebyakalimagezi bakutwoleka, hanyuma ebitekerezo ebyo ebyahuirwe bisobora kuhandiikibwa buhyaka.

Omu mutwe gwekyahandiikirwe kyaitu, Baibuli ekutwekambisa kwikiriza kugumya buli kintu ekirungi omuli itwe omu Kristo Yesu. Omwana wa Ruhanga obwagamba, ‘nyowe nyija kwomeera obwire buraira kurora oburungi bwa Ruhanga omu nsi y’abomeezi, nyowe ndimwomeezi omu mubiri gwange, omu sagama yange, amagufa, kandi n’omuntekereza, nyowe ndi w’amaani kandi Omwoyo wa Mukama angaara buhyaka buli kiro,’ we akuhangaho ebitekerezo byokwijukibwa omu butafaali bw’omubiri gwe.

Obwoyetegereza kinu, iwe ofwoka mwegendereza hali biki eby’ogamba ebikwasire hali omubiri gwawe kandi n’obwomeezi, omanyire ngu okuhangaho eby’okwijuka. Iwe otandika kugendeera kubaza amananu g’ebyahandiikirwe hali obwomeezi bwawe habwokuba, omuli ekyo, iwe olinda obutafaali bw’omubiri.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Petero 4:11, Yakobo 3:2

EBIKURU MUBYOONA: Ba mwegendereza hali biki eby’ogamba ebikwasire hali omubiri gwawe kandi n’obwomeezi, omanyire ngu okuhangaho eby’okwijuka. Iwe otandika kugendeera kubaza amananu g’ebyahandiikirwe hali obwomeezi bwawe habwokuba, omuli ekyo, iwe olinda obutafaali bw’omubiri.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Ekigambo Kyawe kiinyikara habunwa habwokuba kiri bwomeezi hali nyowe, obunwa bwange bulinzirwe, kandi nyowe mbaza nk’Ekigambo kya Ruhanga habwokuba nyowe manyire kiki ekikimanyisa hali obwomeezi bwange kandi n’amagenda gange. Nyowe nindagiira ngu ndi w’amaani, ndimwomeezi, mugezi, ninzooka buhyaka, kurungi kusingaho buli kiro, nintezaamu omu mbabazi, kandi ninyeyongera omu magezi. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

LOYO JAMI ME ROMO KOMI

Lakwena Grace Lubega

Jo Pilemon 1:6(KJV); Man omiyo alego ni, kit ribbe ma waribbe wan kwedi i kom niye odok matek ma romo niaŋowa matut i kom gin maber ducu ma watye kwede i Kricito.

—

Kwed matut ikom science ikare wani tyeka yabo iyo mukene tyenlok me ginma ki lwongo ni tam. Jo ma kwano science gutyeko nongo ni kom kekene twero gwoko ginma otime con mapat ki adam keken.

Wa neno dongo lobo mukene calo loko jami me komi, ma obedo diro tet ma miyo ki lukwed jami me yot kum kare me loko remo pa gin ma kwo.
Diro tet magi yee ni ginma Jami me komi gimed, gikwany, onyo gilok kite woko.

Tini, amito kelo lok man i kabedo me cwiny. Kace komi twero gwoko ginma otime con calo kitma science tyeka nyutiwa ni, ci jami man ma otime ni gitwero coyo ne odoco.

Ikwan wa matin, Baibul cuku cwinywa me niaŋ matut i kom gin maber ducu ma watye kwede i Kricito Yecu.

Ka latin pa Lubanga waco ni, ‘Abi rii ilobo me neno ber pa Lubanga i kabedo pa jo makwo, koma yot, remo na, cogo na dok tamma kome tye ma yot. An acung matek, dok cwiny pa Rwot roco an nino ducu,’ en tyeka poyo wic pi gin kom manyen i kome.

Ka dong iniang lok man, icako bedo ma igwoke mada ikom ginma iwaco ikom komi dok kwo, kun ingeyo ni ityeka kelo ni poo ikom ginmoni.

Icako tero lok ada ikom gin acoya ikom kwoni calo ginma piretek pien, i iye kenyo, in ijuku komi me bedo ginma imito.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Petero 4:11, Yakobo 3:2

LWOD MADIT: Bed ma igwoke mada ikom ginma iwaco ikom komi dok kwo, kun ingeyo ni ityeka kelo ni poo ikom ginmoni. Icako tero lok ada ikom gin acoya ikom kwoni calo ginma piretek pien, i iye kenyo, in ijuku komi me bedo ginma imito.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Lokki tiko gak idoga pien en obedo kwo bota. Atyeko diyo doga dok aloko calo gin Lok pa Lubanga pien angeyo ber ne ikom kwona dok anyima. An atucu ni an atyeki teko, koma yot, aryek, roce na mede nino ducu, kica na nyar, dok amede i ryeko, inying Yecu, Amen.

LOKO REMO NI

Akwena Grace Lubega

‭Pilemon 1:6 (Lango): Man omio akwao ni, kite notte ame onotte kedi i kom iyee odok atek a romo niaŋowa atut i kom gin aber luŋ a wan otye kede i Kricito.

—

Gin acel ame dakakalle me Kare wa ni oyenyo te nwoŋo obedo ginoro ame olwoŋo ni ŋec ikom jami okato ame tye i remo a dano. Dakatalle onwoŋo ni apat kede adam wi dano, remo ame tye ikom dano twero gwoko ŋec ikom jami okato aŋec.

Wan daŋ otyeko oneno ginoro anyen acalo bala loko remo, ame obedo tet anyen ame miyo dakatalle twero me loko remo a jami akwo. Kodi tet man yeyi dano medo, kwanyo, onyo loko jami ame tye i remo mere.

Tin, miti na tye me nywako kedwu lok man i kabedo me cuny. Ka komi twero gwoko ŋec me jami okato aŋec acalo bala kite ame dakatalle opori wa kede ni, tero ni otwero loko ŋec me jami okato no daŋ.

Ityeŋ jiri wa me tin, Baibul kobbi wa me niaŋ atut i kom gin aber luŋ a wan otye kede i Kricito.

Ka atin Obaŋa okobo ni, ‘Abino bedo kwo me neno ber Obaŋa i lobo ajo akwo, koma tye ayot, remo na, cogo na karacel kede tamma tye aber, atye atek, Cuny a Rwot miyo abedo anyen nino nino,’ nwoŋo en tye aketo ŋec anyen i remo ame tye ikome.

Ka doŋ yin iniaŋ man, yin icako neno kede diro akwako ŋo ame yin ikobo akwako komi kede kwo ni, kun nwoŋo itye i ŋeyo ni itye i cweyo ŋec anyen. Yin myero i mok tammi akwako kobo ateni ame tye i tyeŋ jiri ikom kwo ni, pien ni itimo amano, yin nwoŋo itye i loko remo ni.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Petero 4:11, Yacobo 3:2

APIRE TEK: Nen kede diro akwako ŋo ame yin ikobo akwako komi kede kwo ni, kun nwoŋo itye i ŋeyo ni itye i cweyo ŋec anyen. Yin myero i mok tammi akwako kobo ateni ame tye i tyeŋ jiri ikom kwo ni, pien ni itimo amano, yin nwoŋo itye i loko remo ni.

LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi ateni man. Loki bedo i doga i cawa luŋ pien obedo kwo bota. Doga tye ame olokere oko, daŋ doŋ aloko acalo dog Obaŋa pien aŋeo kit ame pire tek kede i kwo na karacel kede anyimma. Atuco ni atek, koma yot, aryek, awinyo aber nino nino, kun anya i winyo, daŋ ryeko mede ameda ikwo na. Inyiŋ Yecu, Amen.

AITAPATAN IBEGOI KUS

Ekiyakia Grace Lubega

Pilemon 1:6 (KJV): Elipi da ebe eidicane loka aiyuunikon iswamai noi kiton ajenun cut ajokis kere naerai nawok kotoma Kristo.

—

Aiŋic naka imurok luka apak wok ŋesi ejai akutun akirot na enyaaritai aiyitun naka akuan. Aanyutu imurok ebe epedori akuan kopone ke aidar nuokau mere adam bon.

Ianyu oni da aitolomuneta kwape ka aijulijulio naka ibegoi, nu einakinete imurok apedor baka aijul ebego ka ibore. Ecamakitos nu iboro luka ebego aiyatakino, alemaro ka aijulio.

Lolo, epuda eoŋ ayaŋaun einer lo aiboisit naka omoyo. Kaarai epedori akuan kon aidar akiro ace ka ejaatatar imurok aitodikin oni, apolouke ebe epedor aiwadik akiro nu bobo.

Kotoma okokoro wok loepukorit, isinyikokinit Ebaibuli oni aiyitunun ŋinibore yen ajokan kotoma wok kotoma ka Kristo Yesu.

Ne elimuno ikoku Edeke, ‘Ajari eoŋ adaun apak naepol kaanyun ajokis naka Edeke akwap naka anuajarak, aŋalei eoŋ kotoma akuan ka, aokot ka, akojo ka adam, agogoŋ eoŋ ido iteteunenei Emoyo loka Ejakait eoŋ ŋiniduc,’ ejai Ŋesi aisub nuiyituna kotoma akuan Ke.

Kimisiik jo nu, ibuni jo acoikin nuilimuna kanu ikamunitos akuan kon ka aijar, kojeni ebe ijai jo aisub nuiyituna. Ibuni jo da apeleikin einer abeit naka aiwadikaeta kotoma aijar kon, kanuka ebe, itapatani jo ibegoi kon.

Alleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: 1 Petero 4:11; Yakob 3:2

NUEPOSIK BALA ESABU: Kocoite nuilimuna kanu ikamunitos akuan kon ka aijar, kojeni ebe ijai jo aisub nuiyituna. Ibuni jo da apeleikin einer abeit naka aiwadikaeta kotoma aijar kon, kanuka ebe, itapatani jo ibegoi kon.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Ejai Akirot Kon aituk ka ŋinisaawa naarai erai aijar kaneka. Itapatanitai aituk ka, ido enera eoŋ kwape ka akirot naka Edeke naarai ajeni apolouke kotoma aijar keda aŋeset ka. Alimori ebe agogoŋ eoŋ, aŋalei, aco, eteteuna, atamit ŋiniduc, erwaniar kotoma asianut, ido eyata kotoma acoa, ko okiror ka Yesu, Amen.

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KUDHIBITI VINASABA VYAKO

Mtume Grace Lubega

Filemoni 1:6 (KJV):‭ ili kwamba ushirika wa imani yako ufanye kazi yake, katika ujuzi wa kila kitu chema kilicho kwetu, katika Kristo.

—

Utafiti wa kisayansi katika siku zetu unafunua dhana ya kile kinachoitwa kumbukumbu katika seli. Wanasayansi wamegundua kuwa mwili wenyewe una uwezo wa kuhifadhi kumbukumbu zaidi ya ubongo pekee.

Tumeona pia maendeleo kama vile urekebishaji wa vinasaba, ambayo ni teknolojia inayowapa wanasayansi uwezo wa kubadilisha vinasaba vya kiumbe. Teknolojia hizi huruhusu chembe za vinasaba kuongezwa, kuondolewa au kubadilishwa.

Leo, ningependa kuleta mjadala huu katika uwanja wa kiroho. Ikiwa mwili wako unaweza kuhifadhi kumbukumbu kama vile sayansi inavyotuonyesha, basi kumbukumbu hizo zinaweza kuandikwa upya.

Katika andiko letu kuu, Biblia inatuhimiza tukiri kila jambo jema ndani yetu katika Kristo Yesu.

Mtoto wa Mungu anaposema, ‘nitaishi muda mrefu kuuona wema wa Mungu katika nchi ya walio hai, mimi ni mzima katika mwili wangu, damu yangu, mifupa na akili, nina nguvu, na Roho wa Bwana hunifanya upya kila siku,’ anatengeneza kumbukumbu katika seli za mwili wake.

Mara tu unapoelewa hili, unakuwa mwangalifu sana juu ya kile unachosema kuhusu mwili na maisha yako, ukijua kuwa unaunda kumbukumbu. Pia unakuwa na makusudi kuhusu kusema ukweli wa maandiko juu ya maisha yako kwa sababu, katika hilo, unadhibiti vinasaba vyako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Petro 4:11, Yakobo 3:2

UJUMBE MKUU: Kuwa mwangalifu sana juu ya kile unachosema kuhusu mwili na maisha yako, ukijua kuwa unaunda kumbukumbu. Pia unakuwa na makusudi kuhusu kusema ukweli wa maandiko juu ya maisha yako kwa sababu, katika hilo, unadhibiti vinasaba vyako.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Neno lako huwa midomoni mwangu kwa sababu ni uzima kwangu. Midomo yangu imedhibitiwa, nami nasema kama maneno ya Mungu kwa sababu najua maana ya maisha yangu na hatima yangu. Ninatangaza kwamba mimi ni hodari, mwenye afya njema, mwenye hekima, nimefanywa upya, mimi ni bora kila siku, nikizidisha katika neema, na kuongezeka katika hekima. Kwa jina la Yesu, Amina.

APPRIVOIR VOS GÈNES

L’Apôtre Grace Lubega

‭Philémon 1:6 (LSG‬); Je lui demande que ta participation à la foi soit efficace pour la cause de Christ, en faisant reconnaître en nous toute espèce de bien.

—

La recherche scientifique actuelle met au jour le concept de ce qu’on appelle la mémoire cellulaire. Les scientifiques ont découvert que le corps lui-même est capable de stocker des souvenirs en plus du cerveau.

Nous avons également assisté à des développements tels que l’édition du génome, qui sont des technologies qui donnent aux scientifiques la capacité de modifier l’ADN d’un organisme. Ces technologies permettent d’ajouter, de supprimer ou de modifier du matériel génétique.

Aujourd’hui, j’aimerais amener cette discussion dans l’arène spirituelle. Si votre corps peut conserver des souvenirs comme la science nous le démontre, alors ces souvenirs peuvent être réécrits.

Dans notre passage thématique, la Bible nous exhorte à reconnaître toute bonne chose en nous en Jésus-Christ.

Lorsqu’un enfant de Dieu dit : « Je vivrai longtemps pour voir la bonté de Dieu sur la terre des vivants, je suis en bonne santé dans mon corps, mon sang, mes os et mon esprit, je suis fort et l’Esprit du Seigneur me renouvelle quotidiennement », il crée des souvenirs pour les cellules de son corps.

Une fois que vous comprenez cela, vous devenez très attentif à ce que vous dites concernant votre corps et votre vie, conscient que vous créez des souvenirs. Vous décidez également de dire la vérité des Écritures tout au long de votre vie parce que, ce faisant, vous apprivoisez vos gènes.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Pierre 4 : 11, Jacques 3 : 2

PASSAGE EN OR: Faites très attention à ce que vous dites concernant votre corps et votre vie, conscient que vous créez des souvenirs. Prenez l’intention de dire délibérément la vérité des Écritures tout au long de votre vie, car, en cela, vous apprivoisez vos gènes.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Ta Parole est toujours sur mes lèvres parce qu’elle est la vie pour moi. Mes lèvres ont été apprivoisées et je parle comme l’oracle de Dieu parce que je sais ce que cela signifie pour ma vie et mon destin. Je déclare que je suis fort, en bonne santé, sage, rafraîchi, meilleur chaque jour, multipliant en grâce et augmentant en sagesse. Au nom de Jésus, Amen.

DE GODDROOM II

Apostel Grace Lubega

Genesis 40:8 (HSV); Ze zeiden tegen hem: We hebben een droom gehad en er is niemand die hem kan uitleggen. Jozef zei tegen hen: Is de uitleg niet aan God? Vertel ze toch aan mij.

—

De interpretatie van dromen behoort God toe.

Dit geldt niet alleen voor de dromen die u misschien heeft terwijl u slaapt, maar ook voor de ideeën, innovaties, zakelijke strategieën of de sector/industrie veranderende ontwikkelingen die de Heer u misschien laat zien.

Je moet ook begrijpen dat interpretatie in deze context niet beperkt is tot wat de droom betekent. Het strekt zich uit tot wat je moet doen, hoe je het moet doen, de mensen die je nodig hebt en de plaatsen waar je de droom moet verwezenlijken.

Waarom mislukken sommige dromen?

Wanneer de dromers ze ontvangen, wachten ze nooit op God voor de interpretatie. De Heer die jou dat idee gaf, weet ook wie de capaciteit heeft om eraan bij te dragen en het te vermenigvuldigen. Hij weet waar u moet beginnen, naar welke landen u moet uitbreiden en wanneer u dat kunt doen.

Hij heeft een blauwdruk voor hoe de droom verwezenlijkt moet worden; wie je moet vertrouwen en van wie je ver weg moet blijven.

Reflecteer over de ideeën die God je heeft gegeven. Heb je ze ontvangen en ben je gewoon met de concepten aan de slag gegaan, of heb je op God gewacht op hun interpretatie?

Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: Exodus 31:2-4, Genesis 41:33-36

HET GOUDKLOMPJE: God heeft een blauwdruk voor hoe jouw droom verwezenlijkt moet worden; wie je moet vertrouwen en van wie je ver weg moet blijven.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de zaden van innovatie en verandering die U in mijn geest hebt geplant. Ik kies ervoor om op U te wachten, om naar Uw stem te luisteren in de weg die ik moet gaan. Ik erken U in al mijn bezigheden, vastberaden in de wetenschap dat U de auteur en voltooier van mijn dromen bent. In Jezus’ naam, Amen.

HALTE DEINE GENE IM ZAUM

Apostel Grace Lubega

Philemon 1,6 (SLT): Damit deine Gemeinschaft im Hinblick auf den Glauben für Christus Jesus wirksam werde durch die Erkenntnis all des Guten, das in euch ist.

—

Die heutige wissenschaftliche Forschung ist dabei, das Konzept des sogenannten zellulären Gedächtnisses zu erforschen. Wissenschaftler haben herausgefunden, dass nicht nur das Gehirn, sondern auch der Körper selbst in der Lage ist, Erinnerungen zu speichern.

So können wir auch Entwicklungen wie das Editieren von Genomsequenzen verfolgen, d. h. Technologien, die Wissenschaftlern ermöglichen, die DNA eines Organismus zu verändern. Mit diesen Technologien kann genetisches Material hinzugefügt, entfernt oder verändert werden.

Aber ich möchte diese Diskussion heute auf die spirituelle Ebene bringen. Wenn unser Körper Erinnerungen speichern kann, wie die Wissenschaft belegt, dann können diese Erinnerungen auch umgeschrieben werden.

In unserer thematischen Schriftstelle fordert uns die Bibel auf, alles Gute in uns durch Christus Jesus wahrzunehmen.

Wenn ein Kind Gottes sagt: „Ich werde lange leben und die Güte Gottes im Land der Lebendigen sehen. Mein Körper, mein Blut, meine Knochen und mein Geist sind gesund, ich bin stark und der Geist des Herrn erneuert mich täglich“, dann kreiert es Erinnerungen in seinen Körperzellen.

Wenn du das einmal verstanden hast, wirst du sehr genau darauf achten, was du über deinen Körper und dein Leben sagst und sei dir bewusst, dass du damit Erinnerungen kreierst. Spreche ganz bewusst die Wahrheit der Heiligen Schrift über dein Leben, denn damit hältst du deine Gene im Zaum.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Petrus 4,11, Jakobus 3,2

FAZIT: Achte sehr genau darauf, was du über deinen Körper und dein Leben sagst und sei dir bewusst, dass du damit Erinnerungen kreierst. Spreche ganz bewusst die Wahrheit der Heiligen Schrift über dein Leben, denn damit hältst du deine Gene im Zaum.

GEBET: Liebender Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Dein Wort ist immer auf meinen Lippen, weil es für mich lebenswichtig ist. Meine Lippen wurden gebändigt und ich spreche wie das Orakel Gottes, weil ich weiß, welche Bedeutung es für mein Leben und meine Bestimmung hat. Ich bekenne, dass ich stark, gesund, weise, erfrischt und jeden Tag besser bin, dass ich in der Gnade wachse und an Weisheit zunehme. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 40:8 (KJV): And they said unto him, We have dreamed a dream, and there is no interpreter of it. And Joseph said unto them, Do not interpretations belong to God? tell me them, I pray you.

—

The interpretation of dreams belongs to God.

This does not apply to only the dreams that you may have while asleep but the ideas, innovations, business strategies, or industry-changing developments that the Lord may show you.

You also need to understand that interpretation in this context is not limited to what the dream means. It extends to what you must do, how you should do it, the people you need, and the places in which you should execute the dream.

Why do some dreams fail?

When the dreamers receive them, they never wait on God for the interpretation. The Lord who gave you that idea also knows who has the capacity to contribute to and multiply it. He knows where you should start, which nations you should extend to, and when you may do so.

He has a blueprint for how the dream should be accomplished; who you should trust and who you should keep far away from.

Reflect on the ideas that God has given you. Did you receive them and simply run with the concepts, or did you wait on God for their interpretation?

Praise Him!

FURTHER STUDY: Exodus 31:2-4, Genesis 41:33-36

GOLDEN NUGGET: God has a blueprint for how your dream should be accomplished; who you should trust and who you should keep far away from.

PRAYER: My Father, I thank You for this truth. Thank You for the seeds of innovation and change You have planted in my spirit. I choose to wait on You, to listen for Your voice in the way that I should go. I acknowledge You in all my pursuits, firm in the knowledge that You are the author and finisher of my dreams. In Jesus’ name, Amen.

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EKIROOTO KYA RUHANGA II

Entumwa Grace Lubega

Okutandika 40:8: Baamugarukamu bati: Turootsire ebirooto, twabura ow’okubitushobororera. Yosefu yaabagira ati: Okushoboorora shi t’okwa Ruhanga? Nimbashaba mubindootororere.

—

Okuvunurira ebirooto n’okwa Ruhanga.

Eki tikirikukora aha birooto ebi orikugira waheza kubyaama kureka ebiteekateeko, ebisya ebikozirwe, omuhanda gw’obushuubuzi, nari enkurakurana erikuhindura amakorero ei Mukama arikubaasa kukworeka.

Noyeteenga n’okwetegyereza ngu okuvunurira omu muringo ogu tikiri kukoma aha ki ekirooto kiri kumanyisa. Nikyeyongyerayo aha ki oshemereire kukora, oku oshemereire kukikora, abantu abu orikwetenga, n’omu myanya ei oshemereire kuhikirizamu ekirooto.

Ahabw’enki ebirooto ebimwe nibirema?

Abari kuroota kubarikuheza kubitunga, tibarikuriinda Ruhanga kubivunurira. Mukama owakuhaire ekiteekateeko namanya n’orikubaasa kukyongyeraho kandi akakikanyisa. Namanya ahu oshemereire kutandikira, eihanga eri oshemereire kuhikamu, n’obu oshemereire kukikora.

Aine akamanyiso k’oku ekirooto kyaawe kishemereire kuhikirizibwa; ou oshemereire kwesiga n’owu oshemereire kwetantara.

Teekateeka aha biteekateeko ebi Ruhanga akuhaire. Okabitunga haza wairuka n’ebiweeka byabyo nari okariinda Ruhanga kukuvunurira?

Muhimbise!

SHOMA N’EBI: Okuruga 31:2-4, Okutandika 41:33-36

SHOMA N’EBI: Ruhanga aine akamanyiso k’oku ekirooto kyaawe kishemereire kuhikirizibwa; ou oshemereire kwesiga n’owu oshemereire kwetantara.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’embibo y’okuhanga bisya n’okuhindura ei obyaire omu mwoyo wangye. Nincwamu kukurinda, kuhurira eiraka ryaawe omu muhanda ogu nshemereire kutoora. Ninkumanya omuri byona ebi ndikukora, mpamiire omu kumanya ngu niwe owatandikire kandi orikuhikiriza ebirooto byangye. Omu eizina rya Yesu, Amiina.

EKIROOTO-EKY’OBWA RUHANGA II

Omukwenda Grace Lubega

Okubanza 40:8 (KJV): Kandi we bamugamba, itwe turoosere ekirooto, kandi tiharoho mwanjuzi wakyo. Kandi Yusufu yabagamba, okwanjuura tikuba kwa Ruhanga? Mubingambire, nyowe mbasabire inywe.

—

Okwanjuura ebirooto kuli kwa Ruhanga.

Kinu tikikwata hali ebirooto ebyo ebyotunga ogwijagiire baitu n’ebitekerezo ebyamagezi, Eby’okuheesa, eby’enkoramu yeby’obusuubuzi, oba eby’okuhindura-amakoore omukugakurakuraniza Mukama ebyakusobora kukwoleka.

Nabwo iwe osemeera kwetegereza ngu okwanjuura omurubazo runu tikukugiirwe hali ekirooto ekikikumanyisa, kukweyongerayo hali eky’oteekwa kukora, omulingo osemeera kukikora, abantu abokwetaaga, ebiikaro hali osemeera kukoora ekirooto.

Habwaki ebirooto ebimu biremwa?

Abakuroota obubabitunga tibalindiira Ruhanga habw’okwanjuura. Ruhanga ayakuheriize ekitekerezo kyo nabwo amanyire nooha anyakwina obusobozi kukyongeraho kandi n’okukigabizaamu. We amanyire hali osemeera kutandikira, amahanga hali osemeere kweyongerayo, kandi dihi obwosemeera kukikora.

We anyina orupapura oruhandikirwe kurungi orwa mulingoki ekirooto kisemeera kukorwa kikahwa; iwe nooha owosemeera kwesiga kandi nooha owosemeera kuleka harubaju.

Tekereza hali ebitekerezo eby’amagezi Ruhanga ebyakuheriize. Iwe okabitunga wairuka bwiruka nebitekerezo, oba iwe okalindiira Ruhanga habw’okubikwanjuruliza?

Atenderezebwe!

GALIHYA N’OSOMA: Okuruga 31:2-4, Okubanza 41:33-36

EKIKURU MUBYOONA: We anyina orupapura oruhandikirwe kurungi orwa mulingoki ekirooto kisemeera kukorwa kikahwa; iwe nooha owosemeera kwesiga kandi nooha owosemeera kuleka harubaju.

ESAARA: Ise nyowe, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’ensigo ez’okuheesa n’okuhindura Iwe ezobyaire omu mwoyo gwange. Nyowe ninkomamu kukulindiira, kulindiira kuhuura iraka lyawe omumuhanda ogunsemeera kukwata. Nyowe ninyikiraniza na Iwe omu byoona ebinkuseera, ngumire omukumanya kwange ngu Iwe niiwe omuhandiiki ayatandikire kandi omumaliiriza w’ebirooto byange. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

LEK PA LUBANGA II

Lakwena Grace Lubega

Acakki 40:8(KJV); Gugamo ni, Tin waleko lek, ci pe tye dano mo ma gonyowa te lekke. Yucepu owacogi ni, Pe Lubaŋa gire aye lagony tere? Koŋ wutitta lekke mono.

—

Lubanga En aye obedo langony te lek.

Man pe tiyo pi lek ma itwero bedo kwede kace inino keken ento tam, Teto jami manyen, tam me biacara, onyo tam ma loko industry ma Rwot obinyuti.

Omyero iniang ni gonyo te lek ma gitye ka lok ikome ni pe gik itelok pa lek ni. En nyike wa i ginma omyero itim, kitma omyero itim kwede, jo ma ibimito gi, dok kabedo kama omyero itim gi iye.

Pingo lek pa jo mukene pe time?

Kace lulek gi onongo lek magi, pe gi kuru Lubanga me gonyigi tere. En Rwot ma omini tam meno bene ngeyo nga ma tyeki kero me medo dok nyayo ne. En ngeyo Kama omyero icak ki iye, lobo mene ma omyero inyike icit iye dok awene ma itwero timo kwede meno.

En tyeki lanyut maleng ikom kitma lek meno omyero ocobe kwede; nga ma omyero igen dok nga ma omyero igwok obed bor kiboti.

Lwod ikom tam ma Lubanga omini ni. In mono ijolo gi ci ikato ki timo ne, kede ikuru Lubanga me gonyo tere?

Gipak nyinge!

KWAN MUKENE: Nia 31:2-4; Acakki 41:33-36

LWOD MADIT: Lubanga tyeki lanyut maleng ikom kitma lek meno omyero ocobe kwede; nga ma omyero igen dok nga ma omyero igwok obed bor kiboti.

LEGA: Wora, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi kodi me jami manyen dok aloka loka ma ityeko keto ne icwinya. An ayero me kuri, me winyo dwoni iyo ma omyero acit iye. An aketo in ngat me acel i jami ducu ma amito timo ne, kun acung matek i ngec ni in aye acaki dok agiki leka, inying Yecu, Amen.

LEK AME OBEDO ME OBAŊA II

Akwena Grace Lubega

‭Agege 40:8 (Lango‬): Gin te gamo ni, “Tin wan oleko lek, ento mom tye ŋattoro a twero gonyiwa tere.” Yucepu te gamo ni, “Mom Obaŋa gire en agonyo tere? Koŋ ititta wunu lekwu-nono.”

—

Gonyo te lek obedo tic Obaŋa.

Man mom tio ka i lek ame yin i leko ka itye inino cite daŋ tio ikom tam, jami ateta anyen, diro me tiyo biacara onyo doŋo lobo ame Rwot anyutti.

Yin daŋ myero iniaŋ ni gonyo tere i coc wa ni mom gik ka ikom ŋo ame leko gonyo. Ento tunu naka ikom ŋo ame yin myero itim, kit amyero itim kede, jo amyero iti kedgi, kede kabedo ame yin myero iket lekki no iye.

Piŋo omio lek okene mom cobere?

Ka doŋ wegi lek man oleko, gin mom kuro Obaŋa me gonyi gi tere. Rwot ame omi tammoro no ŋeo ŋat ame akonyo eka te nyayo leko. En ŋeo ka kwen ame yin myero i cak iye, lobo ame yin myero i wot iye, kede daŋ kare mene ame yin myero itim amano.

En ŋeo kite ame leko myero cobere kede; ŋa ame yin myero i gen karacel kede ŋatta yin myero i bed abor kede.

Koŋ ipoyo eka ite tamo ikom tam ame Obaŋa omi. Ibin igamo eka ite cako tic kede oko cutucutu, onyo ibin i kuro Obaŋa me gonyi tere?

Opakke wunu!

MEDE IKWANO: Yaa 31:2-4, Agege 41:33-36

APIRE TEK: Obaŋa ŋeo kite ame leko myero cobere kede; ŋa ame yin myero i gen karacel kede ŋatta yin myero i bed abor kede.

LEGO: Papa, apwoyi pi ateni man. Apwoyi pi kotti me teto jami anyen kede kelo alokaloka ame ipito ikwo na. Ayero me kuri, me winyo dwoni iyo ame myero alub. Aneni i jami ame atimo ducu, kun acuŋ atek ni yin aye ibedo acakki kede agikki me leka. Inyiŋ Yecu, Amen.

AIRUJASIT NAKA EDEKE II

Ekiyakia Grace Lubega

Ageun 40:8 (KJV): Kotemasi ŋes atiar, “Kiruja isio airujasit; konye emamei yenepedori aitejenun apolouke.” Kotema kes Yosep atiar, “Mam kereka aitejenun apolou erai naka Edeke? Kolimokinai cani, keŋaiŋaitos.”

—

Aitejenunun apolouke airujasia erai naka Edeke.

Mam na erai kanuka airujasia nu idumuni jo ijai ajo konye aomisio, asubeta, ainapeta nuka aisubus arai ipokesio nuijujulas nuemina Ejakait aitodikin jo.

Imina jo ipudakin amisiikin ebe aijulakin kotoma akirot ana nesi mam itikokina nejai apolouke airujasit bon. Inyikokit toni nuekoto jo aswam, epone loiswamaet, ituŋa luipuda jo, ka aiboisio nuebeitor jo aitodolikin airujasit.

Kanuinyo ibirorotor airujasia ace?

Ne edumunata erujak kes, mam cut idaarete Edeke kanuka aijulakinet. Ejakait loainakini jo aomisiot ŋesi da ejeni loejai keda apedor ainakin ka airwaniar ŋes. Ejeni Ŋesi ne ekotor jo ageun, atekerin luekoto jo adolokin ka wori ekotor jo aswam ŋun.

Ejaatatar Ŋesi ainapetait kanuka eipone lo ekotor airujasit aitodolikino; loekoto jo amunokin ka loekoto jo alwaniar anejai.

Koomom kotoma aomisio nuainaki jo Edeke. Ijo abu kijau kes kosodi akerit keda aomisio, arai abu jo kidar Edeke kanuka aijulakineta kes?

Ituritete Ŋes!

AISISIA NAIDULOKINA: Anyoun 31:2-4; Ageun 41:33-36

NUEPOSIK BALA ESABU: Ejaatatar Edeke ainapetait kanuka eipone lo ekotor airujasit aitodolikino; loekoto jo amunokin ka loekoto jo alwaniar anejai.

AILIP: Papaka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Eyalama kanuka ikinyom luka aisub ka aijulakin nu iraik Jo toma omoyo ka. Asekuni eoŋ aidar Jo, apupokin eporoto Kon kanuka erot loekot eoŋ aitor. Apupokini eoŋ Jo kotoma anuatupit kere, asipokina kotoma aijen ebe Ijo Ŋesi ageunan ka erikakinan loka airujasia ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

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NDOTO YA MUNGU II

Mtume Grace Lubega

Mwanzo 40:8 (KJV): Wakamwambia, Tumeota ndoto wala hapana awezaye kuifasiri. Yusufu akawaambia, Kufasiri si kazi ya Mungu? Tafadhalini mniambie.

—

Tafsiri ya ndoto ni ya Mungu.

Hii haitumiki tu kwa ndoto ambazo unaweza kuwa nazo ukiwa umelala bali mawazo, uvumbuzi, mikakati ya biashara, au maendeleo ya kubadilisha sekta ambayo Bwana anaweza kukuonyesha.

Pia unahitaji kuelewa kwamba tafsiri katika muktadha huu haukomei kwenye maana ya ndoto. Unaendelea hadi kwa kile unachopaswa kukifanya, namna unatakiwa kukifanya, watu unaowahitaji, na maeneo ambayo unapaswa kutekeleza ndoto hiyo.

Kwa nini ndoto nyingine hushindwa?

Waotaji wa ndoto wanapozipokea, hawamngojei Mungu kwa ajili ya tafsiri yake. Bwana aliyekupa wazo hilo pia anajua ni nani mwenye uwezo wa kuchangia na kulizidisha. Anajua mahali unapopaswa kuanzia, mataifa ambayo unapaswa kuenea, na wakati unapoweza kufanya hivyo.

Ana mchoro wa jinsi ndoto hiyo inapaswa kutimizwa; ni nani unapaswa kumwamini na ni nani unapaswa kumweka mbali.

Tafakari mawazo ambayo Mungu amekupa. Je, uliyapokea na kukimbia na dhana kwa urahisi, au ulimngoja Mungu kwa ajili ya tafsiri yake?

Msifuni!

MASOMO  YA ZIADA: Kutoka 31:2-4, Mwanzo 41:33-36

UJUMBE MKUU: Mungu ana mpango wa jinsi ndoto yako inavyopaswa kutimizwa; ni nani unapaswa kumwamini na ni nani unapaswa kumweka mbali naye.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa mbegu za uvumbuzi na mabadiliko Uliyopanda katika roho yangu. Nimechagua kukungoja Wewe, kusikiliza sauti yako katika njia ninayopaswa kwenda. Ninakutumainia wewe katika harakati zangu zote, thabiti katika kujua kwamba Wewe ndiye mwandishi na mkamilishaji wa ndoto zangu. Kwa jina la Yesu, Amina.

LE RÊVE DIVIN II

L’Apôtre Grace Lubega

‭Genèse 40:8 (LSG‬); Ils lui répondirent: Nous avons eu un songe, et il n’y a personne pour l’expliquer. Joseph leur dit: N’est-ce pas à Dieu qu’appartiennent les explications? Racontez-moi donc votre songe.

—

L’interprétation des rêves appartient à Dieu.

Cela ne s’applique pas seulement aux rêves que vous pouvez faire pendant votre sommeil, mais aussi aux idées, innovations, stratégies commerciales ou développements qui changent l’industrie que le Seigneur peut vous montrer.

Vous devez également comprendre que l’interprétation dans ce contexte ne se limite pas à la signification du rêve. Cela s’étend à ce que vous devez faire, comment vous devez le faire, aux personnes dont vous avez besoin et aux endroits où vous devez réaliser le rêve.

Pourquoi certains rêves échouent-ils ?

Lorsque les rêveurs les reçoivent, ils n’attendent jamais l’interprétation de Dieu. Le Seigneur qui vous a donné cette idée sait aussi qui a la capacité d’y contribuer et de la multiplier. Il sait par où commencer, vers quelles nations vous devez vous étendre et quand vous pouvez le faire.

Il a un plan sur la manière dont le rêve doit être réalisé ; à qui vous devez faire confiance et à qui vous devez vous éloigner.

Réfléchissez aux idées que Dieu vous a données. Les avez-vous reçus et avez-vous simplement suivi les concepts, ou avez-vous attendu Dieu pour leur interprétation ?

Louez à Lui!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Exode 31 : 2-4, Genèse 41 : 33-36

PASSAGE EN OR: Dieu a un plan sur la manière dont votre rêve doit être réalisé ; à qui vous devez faire confiance et à qui vous devez vous éloigner.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette vérité. Merci pour les graines d’innovation et de changement que vous avez semées dans mon esprit. Je choisis de t’attendre, d’écouter ta voix dans la voie que je dois suivre. Je te reconnais dans toutes mes activités, fermement convaincu que tu es l’auteur et le concrétiseur de mes rêves. Au nom de Jésus, Amen.

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DER GOTTES-TRAUM II

Apostel Grace Lubega

1. Mose 40,8 (SLT): Sie antworteten ihm: Wir haben einen Traum gehabt, und keiner ist da, der ihn deuten kann! Joseph sprach zu ihnen: Kommen die Deutungen nicht von Gott? Erzählt es mir doch!

—

Die Deutung von Träumen bleibt Gott vorbehalten.

Das gilt nicht nur für Träume, die du womöglich im Schlaf hast, sondern auch für Ideen, Innovationen, Geschäftsstrategien oder bahnbrechende Entwicklungen, die der Herr dir zeigen mag.

Außerdem solltest du verstehen, dass sich die Auslegung in diesem Zusammenhang nicht darauf beschränkt, was der Traum bedeutet. Sie umfasst auch, was du tun musst, wie du es tun solltest, welche Mitstreiter du brauchst und an welchen Orten du den Traum verwirklichen sollst.

Warum werden manche Träume nicht wahr?

Wenn die Träumenden sie empfangen, warten sie nicht auf Gott, um sie zu deuten. Der Herr, der dir diese Idee gegeben hat, weiß, wer die Fähigkeit hat, dazu beizutragen und den Traum zu verwirklichen. Er weiß, wo du anfangen solltest, welche Nationen du erreichen sollst und wann du es tun solltest.

Er hat einen Plan, wie dieser Traum verwirklicht werden kann, wem du vertrauen solltest und von wem du dich fernhalten musst.

Denke über die Ideen nach, die Gott dir gegeben hat. Hast du sie akzeptiert und sogleich umgesetzt, oder hast du zuerst auf Gott gewartet, damit er die Ideen für dich deutet?

Lobet den Herrn!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 2. Mose 31,2-4, 1. Mose 41,33-36

FAZIT: Gott hat einen Plan, wie dieser Traum verwirklicht werden kann, wem du vertrauen solltest und von wem du dich fernhalten musst.

GEBET: Mein Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für die Samen der Innovation und des Wandels, die Du in meinen Geist gesät hast. Ich entscheide mich, auf Dich zu warten und auf Deine Stimme zu hören, die mir zeigt, welchen Weg ich einschlagen soll. Ich nehme Dich bei all meinen Vorhaben wahr, fest in dem Wissen, dass Du der Urheber und Vollender meiner Träume bist. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 41:38-40 (KJV): And Pharaoh said unto his servants, Can we find such a one as this is, a man in whom the Spirit of God is? And Pharaoh said unto Joseph, Forasmuch as God hath shewed thee all this, there is none so discreet and wise as thou art: Thou shalt be over my house, and according unto thy word shall all my people be ruled: only in the throne will I be greater than thou.

—

God can change the life of a man in one day. He does not need weeks, months, or years to rewrite a story. In a single moment, the Lord can reverse decades of a person’s loss and pain.

Think about the story of Joseph very avidly. He had faced the worst side of betrayal, sold like a common slave by his brethren for the ‘crime’ of dreaming, and falsely accused by Potiphar’s wife, a man he had served diligently.

One moment he was a prisoner, and the next, the Bible says, “And Pharaoh took off his ring from his hand, and put it upon Joseph’s hand, and arrayed him in vestures of fine linen, and put a gold chain about his neck; And he made him to ride in the second chariot which he had; and they cried before him, Bow the knee: and he made him ruler over all the land of Egypt. And Pharaoh said unto Joseph, I am Pharaoh, and without thee shall no man lift up his hand or foot in all the land of Egypt.” (Genesis 41:42-44).

So, you may ask the question: Can He grow your ministry in one day? Can He greatly multiply your wealth in one minute? Can He elevate your status today?

He says in Isaiah 66:8, “Who hath heard such a thing? Who hath seen such things? Shall the earth be made to bring forth in one day? Or shall a nation be born at once? For as soon as Zion travailed, she brought forth her children.”

Yes, He can do it. Your part is to believe it!

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Genesis 41:42-44, Isaiah 66:8

GOLDEN NUGGET: God can change the life of a man in one day. He does not need weeks, months, or years to rewrite a story. In a single moment, the Lord can reverse decades of a man’s loss and pain.

PRAYER: My Father, I thank You for this truth. I know that nothing is impossible with You. You build, restore, and change even what men have written off. I am ready for a miracle that leaves the world in awe because I know whom I have believed. May people ask me, ‘How did you do this in such a short time?’ May those around me wonder at how fast my story changed. In Jesus’ name, Amen.

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OMU KIRO KIMWE

Entumwa Grace Lubega

Okutandika 41:38: Faraho yaabuuza abaheereza be ati: Ebyo tukaabaasa kubona omuntu orikushusha nk’ogu, oine Omwoyo wa Ruhanga? Faraho yaagambira Yosefu ati: Nk’oku Ruhanga akworekire ebyo byona, tihariho ondiijo orikwetegyereza kandi omunyabwengye nkaiwe. Naakuha okutegyeka eka yangye, kandi abantu bangye boona baryatwaza nk’oku oribaragiira; kureka eki ndikweshumbya n’ekitebe ky’obugabe kyonka.

—

Ruhanga nabaasa kuhindura amagara g’omuntu omu kiro kimwe. Tarikwetenga esabiti, emyezi, nari emyaka kuhandiika ekitebyo kyaawe. Omu kaire kakye, Mukama nabaasa kugarurira omuntu emyaka ikumi ei yafereirwe n’obusaasi.

Teekateeka aha kitebyo kya Yosefu gye. Akabugana orubaju rubi orw’okumureebya, beine ishe bamuguza nk’omuhuuku ‘ahabw’orubanja’ rw’okuroota, nokubehererwa omukazi wa Potifari, omuntu ou yabaire aheereize n’obweziriki.

Omurundi gumwe akaba embohe, ekyakuratsireho, Baiburi negira eti, “Faraho yaajuura empeta ye eriho akamanyiso omu rukumu rwe, yaagijweka Yosefu omu rukumu; yaamujweka n’ebijwaro birungi bya kitaani, kandi n’omukuufu gw’ezaabu omu bitsya; yaamugyendeseza omu kigaari ekya kabiri aha kye, baateera akaari omu maisho ge, nibagira bati: Mumutsimbire amaju. Yaamuha obushoboorozi kutegyeka ensi yoona eya Misri. Faraho yaagambira Yosefu ati: Nk’oku ndi Faraho, tihariho muntu weena oriimutsya omukono n’obu kyakuba ekigyere omu nsi yoona eya Misri, otamwikiriize.” (Okutandika 41:42-44).

Mbwenu, nobaasa kwebuuza ekibuuzo: Nabaasa kukuza obuheereza bwaawe omu eizooba rimwe? Nabaasa kukanyisa obutungi bwaawe omu dakiika emwe? Nabaasa kutunguura ekitiinisa kyaawe erizooba?

Nagira ati omu Isaaya 66:8, “Orareebire ekinti nk’ekyo n’oha? Nari shi, ebyo birareebirwe oha? Ensi ekaabaasa kuzaarwa omu izooba rimwe? Eihanga rikaabaasa kuruga omu nda omu kaanya kakye? Ahakuba Saayuuni ku yaarumirwe ati, Ahonaaho yaazaara abaana be b’aboojo.”

Ego, nabaasa kukikora. Ekicweeka kyaawe n’okukikiriza!

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Okutandika 41:42-44, Isaaya 66:8

EBIKURU MUNONGA: Ruhanga nabaasa kuhindura amagara g’omuntu omu kiro kimwe. Tarikwetenga esabiti, emyezi, nari emyaka kuhandiika ekitebyo kyaawe. Omu kaire kakye, Mukama nabaasa kugarurira omuntu emyaka ikumi ei yafereirwe n’obusaasi.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Nimanya ngu tihariho ekitarikubaasika ahariiwe. Noyombeka, ohindura, kandi ogarura ebyafiire. Nyetebekanisiize eby’okutangaaza ebirikureka ensi erikutangaara ahabw’okuba nimanya ou naikiriize. Nkabasibwaki abantu bambuuza bati, ‘okakora ota ekintu ekyo omubwiire bukye butyo?’ Nkabasibwaki abanyehingurireize batangarira obwiire obu mpindureiremu ekitebyo kyangye. Omu eizina rya Yesu, Amiina.

OMU KIRO KIMU

Omukwenda Grace Lubega

Okubanza 41:38-40 (KJV): Kandi Faraawo yagamba abaheereza be, nitusobora kusanga nk’onu nk’okwali, omusaija anyakwinamu Omwoyo wa Ruhanga? Kandi Faraawo yagamba Yusufu, Muno nk’okukiri ngu Ruhanga akwolekeze ebintu binu byoona, tihaliyo mugezi kandi ow’amagezi nk’obwo oli: Iwe oija kuba mukuru w’enju yange, kandi kusigikira ha kigambo kyawe abantu bange nukwo baralemwamu: okwihaho omu ntebe y’obukama nuho ndaaba haiguru yaawe.

—

Ruhanga nasobora kuhindura obwomeezi bw’omuntu omukiro kimu. We takwetaaga wiiki nyingi, emyezi nyingi oba emyaka nyingi kuhandiika buhyaka oruganikyo. Omu kaanya kamu, Ruhanga nasobora kugaara enyuma emyaka nyamwingi ey’omuntu ey’okufwerwa n’oburumi.

Tekereza ha ruganikyo rwa Yusufu noyehweza muno. Akaba arozere orubaju orubi orw’okuliibwamu orukwe, atunzirwe nk’omwiru wa bulikiro aboruganda rwe habw’omusango’ ogw’okuroota, kandi yahambirizibwa mukyara Potifa, omusaija owakaba aheriize nobwekambi.

Omukaanya kamu akaba musibe kandi omu kandi, Baibuli egamba, “Kandi Faraawo yajuura empeta ye kuruga ha mukono, kandi yagijweka ha mukono gwa Yusufu, kandi yamujweka engoye enungi, kandi yamujweka ekikwanzi kya zaabu omu bikya; kandi yamuleetera okuvugibwa omu kigaali kyakabiri eky’enkaina ez’akaba anyina; kandi bacura omaiso ge, Bateeza amaju: kandi yamufwora mulemi we itaka lya Misiri. Kandi Faraawo yagamba Yusufu, Nyowe ninyowe Faraawo, kandi iwe otaikiriize busaho muntu araimukya ekigere oba omukono gwe omu itaka lyoona erya Misiri.” (Okubanza 41:42-44).

Hati, n’osobora kukaguza ekikaguzo: We nasobora kukuza obuhereza bwawe omukiro kimu? We nasobora kutezaamu obuguuda bwawe omu dakiika emu? We nasobora kwimukya orulengo rweidaara oroho omu bantu kiro kinu?

We n’agamba omu Isaaya 66:8, “Nooha yakahuraaga ekintu nka kinu? Oha yakaroraga ebintu nka binu? Ensi n’esobora kuzaara omu kiro kimu? Oba ihanga rirazaarwa omu rundi gumu? Sayuuni nekyarumwa kuzaara, mubwangu muno yazaara abaana baayo.”

Ego, We nasobora kukikora. Iwe ekicweka kyawe kuli kwikiriza!

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Oubanza 41:42-44, Isaaya 66:8

EKIKURU MUBYOONA: Ruhanga nasobora kuhindura obwomeezi bw’omuntu omukiro kimu. We takwetaaga wiiki nyingi, emyezi nyingi oba emyaka nyingi kuhandiika buhyaka oruganikyo. Omu kaanya kamu, Ruhanga nasobora kugaara enyuma emyaka nyamwingi ey’omuntu ey’okufwerwa n’oburumi.

ESAARA: Ise nyowe, ninkusiima habw’amananu ganu, nyowe manyire ngu busaho ekitakusoboka hamu na Iwe. Iwe oyombeka, ogaara buhyaka kandi nohindura gonze ekyo abantu ekibanagire kuli. Nyowe nyetegekere habw’ekyamahano ekyo ekinyakuleka ensi ehuniriire habwokuba nyowe manyire nooha owunyaikiriize. Leka abantu bankaguze, ‘Iwe kinu okakikora ota omukaire akatiito kati?’ Leka abo abanyetoroire bahuniire omulingo oruganikyo rwange rwanguhire kuhinduka. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

I NINO ACEL

Lakwena Grace Lubega

Acakki 41:38-40 (KJV); Parao owaco ki luticce ni, “Watwero noŋo dano mukene macalo man, ma Cwiny pa Lubaŋa tye kwede bene?” Ci Parao owaco bot Yucepu ni, “Macalo Lubaŋa doŋ otyeko nyutti man ducu-ni, pi meno pe doŋ tye dano mo ma nen kwiri, maryek macalo in. In aye doŋ ibiloyo oda, ki lwakka ducu gibitiyo kun gilubo gin ma iciko; kono nyo lok ma dok i kom komker keken, en aye bimiyo abedo dit makati.”

—

Lubanga twero loko kwo pa dano i nino acel. En pe mito cabit mapol, dwe mapol onyo mwaka mapol me coyo ododo mo. Ikare manok, Rwot twero dwoko cen mwaka pa dano me rwenyo jami ki areme woko.

Kong itam ikom ododo pa Yocepu Maleng adada. En onongo ki turu cwinye pwod atura, luwote gucate calo opii mo ata pi ‘bal’ me lek, dok dako pa potipa otongo gopa ikome, dano ma en otiyo pire ki cwinye ducu.

Ikare mo acel en obedo la mabuc, dok ingeye, baibul waco ni, “Ci Parao okwanyo agitte ma olunyo ki i ciŋe, orwako i ciŋ Yucepu, dok oruke ki ginaruka me boŋo camanini maber, ka dok obolo nyor jabu i ŋute; ka omiyo en oriŋo ki gadigadine me aryone, kun dano gidaŋŋe i nyime ni, “Rumu coŋwu!” Ci oketo en me loyo lobo Ejipt ducu kit meno. Parao dok omedde lok ki Yucepu kun wacce ni, “An Parao; ka in pe iye, ci pe bibedo ŋatti mo ma bitiŋo ciŋe kadi tyene i lobo ducu me Ejipt.” (Acakki 41:42-44).

Cidong, itwero penyo lapeny ni: en mono twero dongo Kanica ni inino acel? En mono twero nyayo lonyo ni i dakika acel? En mono twero medo rwomi tini?

En waco ibuk pa Icaya 66:8 ni, “‭Icaya 66:8 Aŋa ma yam koŋ owinyo kit gin macalo meno? Aŋa kono ma yam oneno kit gin macalo meno? Gibinywalo lobo i nino acel kaken? Dok bene gitwero nywalo rok kulu i dakika mo manok keken? Pien i kare ma arem pud ocakke acaka i kom Cion, cutcut en onywalo litino awo bene woko.

Eyo, en twero timo ne. Me kaka megi en aye me bedo ki niye iye!

Alelua!

KWAN MUKENE: Acakki 41:42-44, Icaya 66:8

LWOD MADIT: Lubanga twero loko kwo pa dano i nino acel. En pe mito cabit mapol, dwe mapol onyo mwaka mapol me coyo ododo mo. Ikare manok, Rwot twero dwoko cen mwaka pa dano me rwenyo jami ki areme woko.

LEGA: Wora, Apwoyi pi ada man. An angeyo ni petye ginmo ma pe twere kwedi. In igero, iroco dok iloko kadi wa ginma dano dong ocoyo ni pe tiyo. An atye atera pi tango ma weko wilobo i ur pien angeyo nga ma aye ikome. Jo mapol penya ni, “In itimo ginman ikare macok ningning?’ wek jo ma tye ingeta gu bed ki ur ikom kitma ododo na oloke kwede, inying Yecu, Amen.

I NINO ACEL

Akwena Grace Lubega

‭Agege 41:38-40 (Lango‬): Parao te kobbi omiro mere ni, “Otwero nwoŋo wunu dano ocele acalo man, ame tye i cuny Obaŋa acalo en?” Parao te kobbi Yucepu ni, “Kite acalo Obaŋa doŋ onyutti kop man luŋ, mom dok tye dano moro aryek, a wie tio bala yin. Yin en a doŋ ibino loyo oda, karacel kede jona luŋ, gin luŋ bino tiyo gin ame iciko, an abino loyi pi kom loc ame abedo iye keken.”

—

Obaŋa twero loko kwo a dano i nino acel keken. En mom mito cabite, dwette, onyo mwakki me loko kwo a dano. I kare moro anok keken, Rwot twero dwogo cen mwakki ame dano orwenyo karacel kede arem ame en obeo iye.

Koŋ itam atut ikom dodo a Yucepu. En onwoŋo jo oketo erupe ikome, omege mere ocate acalo opii pi ‘bal’ me lek, eka dako a Potipar, icoo moro ame en otio pire icunye luŋ te keto adote goba ikome.

Ikare moro acel, en onwoŋo obedo abuc, eka ikare ame olubo, Baibul kobo ni, “Parao te woto atemmere oko i nyako ciŋe, te rwako i mea Yucepu, te miye ruko boŋŋi camanini abeco, te rwako nyor me jabu abeco i ŋute. Parao te miye ŋwec i gadigadi me aryo kun jo wo i redo i nyime ni, “Rum conwu!” Mannono kite ame okette kede me loyo lobo Miciri luŋ. Parao dok te medde kobbi Yucepu ni, “An Parao, mom tye dano moro ame bino tiŋo ciŋe onyo tyene i lobo Miciri luŋ ka ce yin mom iye.” (Agege 41:42-44).

Aman doŋ, yin itwero penyo apeny man: En twero doŋo dulticci no i nino acel? En twero nyayo lonyo ni no i dakika acel? En twero medo rwom me kwo ni tin?

En kobo i Icaya 66:8 ni, “‭Ŋa ame yam koŋ owinyo kodi ginnono? Ŋa ame yam koŋ oneno kodi ginnono? Obino nywalo lobo i nino acel keken? Otwero nywalo rok luŋ i dakika moro keken? Pien i kare ame rem pwod ogoo Cion agoa, en te nywalo itino mere oko.” (Icaya 66:8).

Eh, En twero tiyo. Ticci obedo ka me ye!

Alleluya!

MEDE IKWANO: Agege 41:42-44, Icaya 66:8

APIRE TEK: Obaŋa twero loko kwo a dano i nino acel keken. En mom mito cabite, dwette, onyo mwakki me loko kwo a dano. I kare moro anok keken, Rwot twero dwogo cen mwakki ame dano orwenyo karacel kede arem ame en obeo iye.

LEGO: Papa, Apwoyi pi ateni man. Aŋeo ni jami luŋ twerre karacel kedi. Yin igero, i dwoko i ka kare, eka daŋ ikelo alokaloka ikom ngo ame jo ojalo oko. Atye ayubere me gamo taŋo ame weko wilobo karacel kede wura pien aŋeo ŋa ame an ayee ikome. Wek daŋ jo penya ni, ‘Kite aŋo ame yin itimo kede gino ikare moro anoko tutwal?’ Wek jo i laŋeta bed kede wur i kit ame kwo na obunyo lokere kede. Inyiŋ Yecu, Amen.

KOTOMA APAARAN ADIOPE

Ekiyakia Grace Lubega

Ageun 41:38-40 (KJV): Kotema Parao ikekejaanakinak atiar, “Kipedori adumun etuŋanan loeputos kalo, etuŋanan loejai emoyo loka Edeke?” Kotema Parao Yosep atiar, “Naarai kitodik Edeke jo ŋun kere, emamei loemisiana lokacoa da kwape kajo. Iyai ijo ekatogo, ido kwape ejaar akonikirot kirimarete ikatuŋa kere; dimarai ajakanutuka bon ketelekaria jo kapolou.”

—

Epedori Edeke aijulakin aijar naka etuŋanan kotoma apaaran adiope. Mam Ŋesi ipuda isabiitin, ilapio arai ikaru kanu aijulakin awaragat. Kotoma apak adiope, epedori Ejakait aijulakin ikaru luka atwaniar ka apipilu naka ituŋanan.

Koomom nuka awaragat naka Yosep jokan. Abu kitor abilakinio ebotet naetiono akere, agwelaro bala ebulesit iinacan ke kanuka ’emusago’ loka airuja, ka areikino naesabet aberu ka Potipar, etuŋanan lo ejaanakinit ŋesi kagogoŋu.

Apak adiope arai ŋesi emusubet, ido kane etupakini, ebala Ebaibuli, “Kolaca Parao ekegilut lokaanyunet kobokoritike, kitanapik obokorit loka Yosep, kitanap inapen luka abaputa naejok, kitanapik irikot yenika esabu omurisiŋike. Kitolot kagali kanakiareit naajai ŋesi. Kolimoroi kakonyeneke ebe, “Kokukokinos.” Kodakak ayait akwap kere nako Misiri. Kobala Parao Yosep ebe, “Eoŋ Parao, emamei bobo ituŋanan yenitonyouni akekan karaida akekeju kakwap kere nako Misiri, dimarai kisiik ijo.” (Ageun 41:42-44).

Do kwana, imina jo iŋit aiŋiset: Ŋesi epedori aitopoloun aijaanakinet kon apaaran adiope? Ŋesi epedori airwaniar abar kon odakika ediope? Ŋesi epedori aikeun adoketait kon lolo?

Ebala Ŋesi kotoma Isaia 66:8, “8 Iŋai lem eirarit naikoni nen? Iŋai eanyunit nuikote nen? Eurio teni akwap kapaaran adiopet? Idounio tope ateker katipet? Naarai nepeariebakinor Sion, kidou idweke.”

Eebo, epedori Ŋesi. Epuwai kon ŋesi aiyuun!

Alleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Ageun 41:42-44, Isaia 66:8

NUEPOSIK BALA ESABU: Epedori Edeke aijulakin aijar naka etuŋanan kotoma apaaran adiope. Mam Ŋesi ipuda isabiitin, ilapio arai ikaru kanu aijulakin awaragat. Kotoma apak adiope, epedori Ejakait aijulakin ikaru luka atwaniar ka apipilu naka ituŋanan.

AILIP: Papa ka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Ajeni eoŋ ebe emamei ibore yen mam epedor keda Jo. Iduki Jo, inyakakini ka aijulakin araida nu apalutu ituŋa. Akapakina eoŋ kanuka aomokinet na ejalakini akwap eumokit naarai ajeni eoŋ Lo eyuunit eoŋ. Kiŋitata ituŋa eoŋ, ‘Epone boani iswama jo nu kotoma apak adis?’ Koumokisi nu elukunitos eoŋ epone lo ejulakinor awaragat ka. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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KWA SIKU MOJA

Mtume Grace Lubega

Mwanzo 41:38-40 (KJV): Farao akawaambia watumwa wake, Tupate wapi mtu kama huyu, mwenye roho ya Mungu ndani yake? Farao akamwambia Yusufu, Kwa kuwa Mungu amekufahamisha hayo yote, hapana mwenye akili na hekima kama wewe. Basi wewe utakuwa juu ya nyumba yangu, na kwa neno lako watu wangu watatawaliwa. Katika kiti cha enzi tu nitakuwa mkuu kuliko wewe.

—

Mungu anaweza kubadilisha maisha ya mwanadamu kwa siku moja. Hahitaji wiki, miezi, au miaka ili kuandika upya hadithi. Kwa muda mfupi, Bwana anaweza kubadilisha miongo kadhaa ya hasara na maumivu ya mwanadamu.

Fikiria hadithi ya Yusufu kwa shauku kubwa. Alikuwa ameukabili upande mbaya zaidi wa usaliti, kuuzwa kama mtumwa wa kawaida na ndugu zake kwa ajili ya ‘uhalifu’ wa kuota ndoto, na kushtakiwa kwa uongo na mke wa Potifa, mwanamume ambaye alikuwa amemtumikia kwa bidii.

Wakati mmoja alikuwa mfungwa, na wa pili, Biblia inasema, “Farao akaivua pete yake mkononi, akaitia mkononi mwa Yusufu, akamvika mavazi ya kitani safi, akamtia mkufu wa dhahabu shingoni mwake; Akampandisha katika gari la pili alilokuwa nalo; wakapiga kelele mbele yake, Pigeni magoti; akamweka kuwa mtawala juu ya nchi yote ya Misri. Farao akamwambia Yusufu, Mimi ni Farao, na bila wewe hakuna mtu atakayeinua mkono wake wala mguu wake katika nchi yote ya Misri.” (Mwanzo 41:42-44).

Kwa hiyo, unaweza kuuliza swali: Je, Anaweza kukuza huduma yako kwa siku moja? Je, anaweza kuzidisha maradufu mali zako kwa dakika moja? Je, Anaweza kuinua hadhi yako leo?

Anasema katika Isaya 66:8, “Ni nani aliyesikia neno kama hili? Ni nani aliyeona mambo kama haya? Je! Nchi yaweza kuzaliwa siku moja? Taifa laweza kuzaliwa mara? Maana Sayuni, mara alipoona utungu, Alizaa watoto wake.”

Ndiyo, anaweza kufanya hivyo. Sehemu yako ni kuamini!

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mwanzo 41:42-44, Isaya 66:8

UJUMBE MKUU: Mungu anaweza kubadilisha maisha ya mwanadamu kwa siku moja. Hahitaji wiki, miezi, au miaka ili kuandika upya hadithi. Kwa dakika moja, Bwana anaweza kubadilisha miongo kadhaa ya hasara na maumivu ya mwanadamu.

SALA: Baba yangu, Nakushukuru kwa kweli hii. Najua kwamba hakuna lisilowezekana kwako. Unajenga, unarejesha, na unabadilisha hata yale ambayo wanadamu wameyaandika. Niko tayari kwa muujiza utaouacha ulimwengu na mshangao kwa sababu ninamjua niliyemwamini. Na watu waniulize, ‘Ulifanyaje hivi kwa muda mfupi sana?’ Wale walio karibu nami na wastaajabu jinsi hadithi yangu ilivyobadilika haraka. Kwa jina la Yesu, Amina.

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IN ÉÉN DAG

Apostel Grace Lubega

Genesis 41:38-40 (HSV); Daarom zei de farao tegen zijn dienaren: Zouden wij ooit iemand kunnen vinden als deze man, in wie de Geest van God is? Daarop zei de farao tegen Jozef: Aangezien God u dit alles heeft bekendgemaakt, is er niemand zo verstandig en wijs als u. U zult zelf over mijn huis gaan en heel mijn volk zal uw bevel eerbiedigen; alleen wat de troon betreft, zal ik meer aanzien hebben dan u.

—

God kan het leven van een mens in één dag veranderen. Hij heeft geen weken, maanden of jaren nodig om een ​​verhaal te herschrijven. In één enkel moment kan de Heer tientallen jaren van iemands verlies en pijn ongedaan maken.

Denk heel gretig na over het verhaal van Jozef. Hij had de ergste kant van verraad onder ogen gezien, door zijn broeders als een gewone slaaf verkocht voor de ‘misdaad’ van het dromen, en vals beschuldigd door Potifars vrouw, een man die hij ijverig had gediend.

Het ene moment was hij een gevangene, en het volgende moment zegt de Bijbel: “En Farao nam zijn ring van zijn hand, deed die aan Jozefs hand, en kleedde hem in gewaden van fijn linnen, en deed een gouden ketting om zijn nek; En hij liet hem rijden in de tweede wagen die hij had; en zij riepen voor hem uit: Buig de knie, en hij maakte hem tot heerser over heel het land Egypte. En Farao zei tegen Jozef: Ik ben Farao, en zonder jou zal niemand in het hele land Egypte zijn hand of voet opheffen.’ (Genesis 41:42-44).

Zo, kunt u dus de vraag stellen: kan Hij uw bediening in één dag laten groeien? Kan Hij uw rijkdom in één minuut enorm vermenigvuldigen? Kan Hij vandaag uw status verhogen?

Hij zegt in Jesaja 66:8: “Wie heeft zoiets gehoord? Wie heeft zulke dingen gezien? Zal de aarde zijn gemaakt om voort te brengen in één dag? Of zal er in één keer een natie geboren worden? Want zodra Sion in barensnood was, bracht zij haar kinderen voort.”

Ja, Hij kan het. Jouw deel is om het te geloven!

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Genesis 41:42-44, Jesaja 66:8

HET GOUDKLOMPJE: God kan het leven van een mens in één dag veranderen. Hij heeft geen weken, maanden of jaren nodig om een ​​verhaal te herschrijven. In één enkel moment kan de Heer tientallen jaren van verlies en pijn van een mens ongedaan maken.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor deze waarheid. Ik weet dat bij U niets onmogelijk is. U bouwt, herstelt en verandert zelfs wat mensen hebben afgeschreven. Ik ben klaar voor een wonder dat de wereld met ontzag achterlaat, omdat ik weet in wie ik geloofd heb. Mogen mensen mij vragen: ‘Hoe heb je dit in zo’n korte tijd gedaan?’ Mogen de mensen om mij heen zich afvragen hoe snel mijn verhaal veranderde. In Jezus’ naam, Amen.

AN EINEM TAG

Apostel Grace Lubega

1. Mose 41,38-40 (SLT): Und der Pharao sprach zu seinen Knechten: Können wir einen Mann finden wie diesen, in dem der Geist Gottes ist? Und der Pharao sprach zu Joseph: Nachdem Gott dir dies alles mitgeteilt hat, ist keiner so verständig und weise wie du. Du sollst über mein Haus sein, und deinem Befehl soll mein ganzes Volk gehorchen; nur um den Thron will ich höher sein als du!

—

Gott kann das Leben eines Menschen innerhalb eines Tages verändern. Er braucht keine Wochen, Monate oder Jahre, um ein neues Kapitel einer Geschichte zu schreiben. In nur einem einzigen Augenblick kann der Herr Jahrzehnte des menschlichen Scheiterns und Schmerzes ungeschehen machen.

Betrachte die Geschichte von Joseph sehr genau. Er musste die schlimmste Art von Verrat über sich ergehen lassen: Er wurde von seinen Brüdern wie ein gewöhnlicher Sklave für das „Verbrechen“ des Träumens verkauft und von der Frau des Potiphar − ein Mann, dem er gewissenhaft diente − zu Unrecht beschuldigt.

Eben noch war er ein Gefangener und im nächsten Moment heißt es in der Bibel: „Und der Pharao nahm den Siegelring von seiner Hand und steckte ihn an die Hand Josephs, und er bekleidete ihn mit weißer Leinwand und legte eine goldene Kette um seinen Hals; und er ließ ihn auf seinem zweiten Wagen fahren; und man rief vor ihm aus: ‚Beugt eure Knie!‘ Und so wurde er über das ganze Land Ägypten gesetzt. Und der Pharao sprach zu Joseph: Ich bin der Pharao, aber ohne dich soll niemand im ganzen Land Ägypten die Hand oder den Fuß erheben!“ (1. Mose 41,42-44).

Du fragst dich vielleicht: Kann er dein geistliches Amt an einem einzigen Tag wachsen lassen? Kann er deinen Reichtum in nur einer Minute vervielfachen? Kann er an diesem Tag deinen Status aufwerten?

In Jesaja 66,8 sagt er: „Wer hat je so etwas gehört? Wer hat etwas Derartiges gesehen? Wurde je ein Land an einem Tag zur Welt gebracht? Ist je ein Volk auf einmal geboren worden? Denn Zion hat Wehen bekommen und zugleich ihre Kinder geboren.“

Ja, sicherlich kann er das tun. Du musst es nur glauben!

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Mose 41,42-44, Jesaja 66,8

FAZIT: Gott kann das Leben eines Menschen innerhalb eines Tages verändern. Er braucht keine Wochen, Monate oder Jahre, um ein neues Kapitel einer Geschichte zu schreiben. In nur einem einzigen Augenblick kann der Herr Jahrzehnte des menschlichen Scheiterns und Schmerzes ungeschehen machen.

GEBET: Mein Vater, Ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich weiß, dass bei Dir nichts unmöglich ist. Du baust auf, stellst wieder her und veränderst sogar das, was die Menschen einmal niedergeschrieben haben. Ich bin bereit für ein Wunder, das die Welt in Ehrfurcht erstarren lässt, weil ich weiß, welchem Gott ich glaube. Mögen meine Mitmenschen mich fragen: “Wie hast du das in so kurzer Zeit geschafft? Mögen meine Nächsten staunen, wie schnell sich mein Leben verändert hat. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 41:14 (KJV): Then Pharaoh sent and called Joseph, and they brought him hastily out of the dungeon: and he shaved himself, and changed his raiment, and came in unto Pharaoh.

—

When Joseph was sent for by Pharaoh, the Bible says that he shaved himself and changed his raiment. This was a man who was appearing before greatness and was not about to turn up in drab prison clothing. He made a point of divorcing himself from his past just by his dress code alone.

I would like to imagine that Joseph had an inkling that his destiny was about to change, and so he dressed the part.

There is a fundamental lesson herein for the child of God who seeks to position himself in the places where seasons transition and destinies change.

How ready are you?

If you have been jobless for some time, how about dressing up in that smart suit and tie, polishing your shoes to a beautiful shine, wearing a beautiful cologne, and stepping out of home on the way to your dream job even before you receive a job offer?

If you feel the biological clock ticking too fast and want to get married, I dare you to pick out your wedding gown, write out your invitation list, and plan the reception.

Do something to move yourself in the general direction of your dreams.

Get ready! Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Corinthians 5:7, Hebrews 11:1

GOLDEN NUGGET: For the child of God who seeks to position himself in the places where seasons transition and destinies change. How ready are you? Do something to move yourself in the general direction of your dreams.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. Thank You for the opportunities that You have laid out before me. I seize them by faith, knowing that Your grace has made them available. I am prepared physically, emotionally, and spiritually for the great things that You want to do in my life. In Jesus’ name, Amen.

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YETEBEKANISE

Entumwa Grace Lubega

Okutandika 41:14: Bwanyima Faraho yaatuma kweta Yosefu, baarahuka baamwiha omu kihome, yaamwaisa eishokye, yaajwara ebindi bijwaro, yaataaha owa Faraho.

—

Yosefu kuyatumirwe Faraho, Baiburi negira eti, akatega eishokye rye, yahindura n’ebijwaro bye. Ogu n’omuntu owabaire naija omu maisho g’obukuru kandi akaba atarikwenda kureebwa omu myeenda y’ekihome. Akafayo kwangana n’ebiro bye ebyenyima ahabw’enjwara ye yonka.

Ninyenda kuteekateeka ngu Yosefu akaba aine enteekateeka ei ebiro bye by’omumaisho byabaire biri haihi kuhindura, byanyima yajwaara ekicweka ekyo.

Hariho eky’okweega kikuru ky’omwana wa Ruhanga orikusherura kweterereza emyanya ahu obunaku n’engyendo birikuhinduka.

Oyetegwiire ota?

Ku orabe otwiire otaine murimo, kandishi ahabwenki otarikujwara gye omu koti nungi n’etaayi, okaboneza enkaito zaawe kumurinkana, oketeera akahooho karungi okashohora omuka orikuza aha murimo gw’ekirooto kyaawe obwo otaketsirwe aha murimo gwona?

Ku orabe nohurira eshaaha y’omubiri neteera munonga kandi orikweenda kushweerwa, ninkushaba oiheyo akatimba kabagore, ohandikye abantu abu orikwenda kweeta, rero otebekanise omwanya gw’obugyenyi.

Kora ekintu ekirikukworeka omu muhanda gw’ebirooto byaawe.

Yetebekanise! Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 2 Abakorinso 5:7, Abaheburaayo 11:1

EBIKURU MUNONGA: Omwana wa Ruhanga orikusherura kweterereza emyanya ahu obunaku n’engyendo birikuhinduka. Oyetebekaniise ota? Kora ekintu ekirikukworeka omu muhanda gw’ebirooto byaawe.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’emigisha ei ompaire. Nimbyakiira ahabw’okwikiriza, ndikumanya ngu embabazi zaawe zibireteire kubaho. Nyetebekaniise omu mubiri, ebiteekateeko n’omu mwoyo ahabw’ebintu bikuru ebi orikwenda kukora omu magara gangye. Omu eiziina rya Yesu, Amiina.

WETEKANIZE

Omukwenda Grace Lubega

Okubanza 41:14(KJV); Nubwo Faraho yatuma okweta Yusufu, bamwiha bwangu omu nju y’enkomo: yayemwa, yahingisa eby’okujwarabye, yataha hali Faraho.

—

Faraho obuyatumisize Yusufu, Baibuli ekugamba ngu yayemwa kandi yahingisa eby’okujwarabye. Onu akaba ali omusaija akugenda hali obukuru kandi akaba atakusobora kweyoleka omu ngoye ez’omunkomo. Akakora ensonga y’okweyahukaniza kuruga hali eby’enyuma bye omu njwara yonka.

Nkugonza kutekereza ngu Yusufu akamanya ngu amagenda ge gakaba gali haihi kuhinduka, kandi nahaby’ekyo yajwara mulingo ogwo.

Haroho isomo erikuru muli kinu habw’omwaana wa Ruhanga ogwo akuserura kweteeka omu kiikaro ekihikire omu biikaro obusumi bugenda mu kandi amagenda gahindukira.

Owetekanize mulingo ki?

Bworaba omazire akasumi otaina mulimo, habwaki otajwara suutu yawe egyo enungi n’etayi, okanyiriza kurungi enkaito zawe, okatekaho akahooho akakuboya kurungi, kandi okaturuka omu nju nogenda hali omulimo gw’ekirooto kyawe n’obubakuba batakakwesere ha mulimo ogwo?

Obwokuhuura obwire nibugenda bwangu bwangu kandi nogonza okuswerwa, kora eky’obumanzi oiheyo ekijwaro kyawe eky’omugole omukazi, kora orukarra rw’abantu aborayeta, kandi otekanize hali oraikaza abantu.

Ba n’ekyokukoraho kwetwara okwo hali ebirooto byawe biri.

Wetekanize!

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakolinso 5:7, Abaheburaniya 11:1.

EBIKURU MUBYOONA: Habw’omwaana wa Ruhanga ogwo akuserura kweteeka omu kiikaro ekihikire omu biikaro obusumi bugenda mu kandi amagenda gahindukira. Owetekanize mulingo ki? Ba n’ekyokukoraho kwetwara okwo hali ebirooto byawe biri.

ESAARA: Taata wange, nkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’emigisa eyontekiireho. Nkugitwara n’okwikiriza, nkimanyire ngu embabazi Zawe zigintekiireho. Nyetekaniize omu buloho,omunyehuura, kandi n’omu mwoyo habw’ebintu ebikuru ebyokugonza kukora omu bwomezi bwange. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

OKAPAKIN

Ekiyakia Grace Lubega

Ageun 41:14 (KJV): Kosodi Parao aijukar anyaraun Yosep, koyaut ŋes atipet kaidaris: kobaren, kilocok akenapito, koloma mama ejai Parao.

—

Ne anyaraunere Yosep Parao, ebala Ebaibuli ebe kobaren ka aijulakin ake anapito. Arai lo etuŋanan loajai abunere ŋaren naka aŋosibib ido mam akapakina atakanun anapito nako ojera. Abu oanyu ebe elemar kane ejaasi nuko okau ke keda ake anapito bon.

Epuda eoŋ aomom ebe ajai Yosep keda aijen ebe ayapiei aŋeset ke aijulakin, kosodi do anapakin kanu aŋun.

Ejai aisisiaunet naepol ne kanuka ikoku Edeke yen emoi aibwaikin ake akuan toma aiboisio ne ijulakinotor apakio keda aŋeseta.

Ikapakina jo naetia ai?

Kaarai amamei jo aswam adaun apak ace, dobodo ber anapakin anapito ŋin naibus keda atai, keda akinyet naesai, ka anyoun ore alosit aswam na airujasit kon araida eroko jo idumuna ebaluwa loka aswam?

Kaarai ipupi jo esawa elosi noi okoto odukokin, kotitiŋik oseku eteteyi kon loedukone, kiwadik luikoto jo anyaraun, kosodi apesikin ainapeta nuka ainumunum.

Iswama ibore kanu aremokin akon akuan toma orot loka airujasia kon.

Okapakin! Alleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: 2 Ikoriton 5:7; Iburanian 11:1

NUEPOSIK BALA ESABU: Kanuka ikoku Edeke yen emoi aibwaikin ake akuan toma aiboisio ne ijulakinotor apakio keda aŋeseta. Ikapakina jo naetia ai? Iswama ibore kanu aremokin akon akuan toma orot loka airujasia kon.

AILIP: Papaka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama kanuka arereŋesio nuipesik jo ŋaren ka. Ayaŋaari eoŋ kes kaiyuun, ajeni ebe ebwaikin asianut kon kojai. Akapakina eoŋ akuan, aomom ka omoyo kanuka iboro luaŋosibib nu ikoto Jo aswam kotoma aijar ka. Ko okiror ka Yesu, Amen.

BED ATERA

Lakwena Grace Lubega

Acakki41:14(KJV); Ci Parao ocwalo kwena gilwoŋo Yucepu, gikelo woko aruya ki i ot kol; olyelo wiye, ka oloko boŋone, ci ocito odonyo bot Parao.

—

Ikare ma pharaoh openyo pi Yocepu, Baibul waco ni en olyelo yee kome dok oloko bongo ne woko. Man obedo dano ma onongo tyeka nyute inyim ngatma dit dok onongo pe obidok cen i bongo me mabuc. En opoke woko kong ki ikom en ma con-ni ki ruke keken.

Amito tamo ni Yocepu onongo tye ka byeko ni anyime onongo cok lokke, cidong en oruke kitma mite.

Tye lapwony ma piretek i iye kenyo pi latin pa Lubanga ma mito kete i kabedo kama kare lokke dok anyim lokke iye.

In mono itye atera lakwene?

Kace ibedo labongo tic pi kare mo, pingo pe iruke maleng i suit ki tiyi nini, ijwa war ni ma ryeny maleng, kun ikiro perfume ma kur, dok iwok woko ki gang me cito ka timo dog tic ma cwinye mito wa ma pwod peya gimini dog tic meno?

Kace iwinyo cawa me kom tyeka wot oyot oyot dok imito nyome woko, ajingo cwinyi me kwanyo bongo nyom, coo waraga bot jo ma imito ni gubin inyomi, dok iyub kama yub man bibedo iye.

Tim ginmo me nyike kama lekki tye iye ni.

Bed atera!

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 5:7, Jo Ibru 11:1

LWOD MADIT: pi latin pa Lubanga ma mito kete i kabedo kama kare lokke dok anyim lokke iye. Tim ginmo me nyike kama lekki tye iye ni.

LEGA: Wora, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi kare ma iketo inyima. An amako gi licwic ki niye, kun angeyo ni kica ni weko gi nyute. An ayube ikom, itamma dok i cwiny pi jami ma dito ma imito timo ne ikwona, inying Yecu, Amen.

CAK YUBERE

Akwena Grace Lubega

‭Agege 41:14 (Lango‬): Parao te cwayo kwena lwoŋo Yucepu, ame daŋ ote ru kelo oko oyotoyot i buc. Yucepu te lyelo wie, te daŋ lokoboŋo mere, te doŋ donyo baŋ Parao.

—

Ikare ame Parao ocwayo kwena me lwoŋo Yucepu, Baibul kobo ni en obin olyelo wie te daŋ lokoboŋo mere. Man nwoŋo obedo dano ame onwoŋo tye awot cuŋ inyim dito daŋ onwoŋo mom romme me wot kede boŋo me buc ikome. En omoko tammere me pokkere oko ikom kwo mere acon ibeo i rukkere koŋ keken.

Amito ni koŋ itam ni Yucepu onwoŋo ocako winyo bala anyimmere onwoŋo cok i lokkere, daŋ pi man en obin orukkere iyore opore.

Pwonyoro apire tek tye kan pi atin Obaŋa moro no ame tye kede miti me yubere pi kabedo ame kare karacel kede anyim lokkere iye.

Rwommi me yubere tye niŋo?

Ka ibedo aboŋo tic pi kare moro, ŋo ageŋi me ruku kotti ni no, jwayo waro ni no te ryeny, kiro odok akur i komi eka ite ya oko i paco ite wot i dog ticci ame i mito no akadi bed ni yin pwod pe inwoŋo ticco?

Ka iwinyo ni itye i bunyo tii oko kede daŋ nwoŋo pwod i mito nyommere, amito ni i kwany boŋo nyomi no, coo nyiŋ wele ame imito lwoŋo eka ite yubo kwen ame wele no abedo iye.

Tim ginoro ame mi i woto tuŋ ame lekki no tye iye.

Cak yubere! Alleluya!

MEDE IKWANO: 2 Korinti 5:7, Jo Eburania 11:1

APIRE TEK: Pi atin Obaŋa moro no ame tye kede miti me yubere pi kabedo ame kare karacel kede anyim lokkere iye. Rwommi me yubere tye niŋo? Tim ginoro ame mi i woto tuŋ ame lekki no tye iye.

LEGO: Papa, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi dogola ame i yabo pira. Agamo gi kede iyee, kun aŋeo ni winyo ni en ame omio gi obedo atye. Atye ame ayubere i koma, i tamma, karacel kede i cunya pi jami ame imito timo ikwo na. Inyiŋ Yecu, Amen.

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JITAYARISHE

Mtume Grace Lubega

Mwanzo 41:14 (KJV): Ndipo Farao akapeleka watu, akamwita Yusufu, wakamleta upesi kutoka gerezani. Akanyoa, akabadili nguo zake, na kuingia kwa Farao.

—

Yusufu alipoitwa na Farao, Biblia inasema kwamba alinyoa na kubadili mavazi yake. Huyu alikuwa ni mtu ambaye alikuwa aende mbele ya ukuu na asingeweza kwenda mbele yake akiwa amevalia mavazi yasiyofaa ya jela. Alifanya maamuzi ya kuvaa mavazi mapya ili kujitenga na utu wake wa zamani.

Ningependa kufikiria kwamba Yusufu aling’amua kwamba hatima yake ilikuwa karibu kubadilika, na hivyo alivaa kulingana na kazi iliyokuwa mbele yake.

Kuna somo la msingi hapa kwa mtoto wa Mungu ambaye anatafuta kuwekwa kwenye nafasi ambapo majira na hatima hubadilika.

Je, kwa kiasi gani uko tayari?

Ikiwa huna kazi kwa muda, vipi kuhusu kuvalia katika suti na tai nadhifu, kung’arisha viatu vyako viwe na mng’ao mzuri, kunukia manukato mazuri, na kuondoka nyumbani ukielekea kwenye kazi ya ndoto yako hata kabla ya kupokea ofa ya kazi?

Ikiwa unahisi umri wako umekwenda sana na unataka kuolewa, ninataka udhubutu ukachague gauni lako la harusi, andika orodha yako ya mwaliko wa watu na upange harusi yako.

Fanya kitu ili kujisogeza katika uelekeo wako mzima wa ndoto zako.

Jitayarishe! Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wakorintho 5:7, Waebrania 11:1

UJUMBE MKUU: Kuna somo la msingi hapa kwa mtoto wa Mungu ambaye anatafuta kuwekwa kwenye nafasi ambapo majira na hatima hubadilika. Je, kwa kiasi gani uko tayari? Fanya kitu ili kujisogeza katika uelekeo wako mzima wa ndoto zako.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa fursa ambazo umeweka mbele yangu. Ninazichukua kwa imani, nikijua kwamba neema yako imezifanya zipatikane. Nimejiandaa kimwili, kihisia, na kiroho kwa ajili ya mambo makuu ambayo Unataka kufanya katika maisha yangu. Kwa jina la Yesu, Amina.

SOIS PRÊT

L’Apôtre Grace Lubega

‭Genèse 41:14 (LSG‬); Pharaon fit appeler Joseph. On le fit sortir en hâte de prison. Il se rasa, changea de vêtements, et se rendit vers Pharaon.

—

Lorsque Joseph fut appelé par Pharaon, la Bible dit qu’il se rasa et changea de vêtements. C’était un homme qui apparaissait devant la grandeur et n’était pas sur le point de se présenter dans des vêtements de prison ternes. Il mettait un point d’honneur à se séparer de son passé uniquement par son code vestimentaire.

J’aimerais imaginer que Joseph avait le pressentiment que son destin était sur le point de changer, et c’est pourquoi il a habillé le rôle.

Il y a ici une leçon fondamentale pour l’enfant de Dieu qui cherche à se positionner dans les lieux où les saisons changent et les destins changent.

Êtes-vous prêt ?

Si vous êtes au chômage depuis un certain temps, que diriez-vous de vous habiller avec ce costume et cette cravate élégants, de cirer vos chaussures pour les faire briller, de porter une belle eau de Cologne et de sortir de chez vous pour vous rendre à l’emploi de vos rêves avant même d’avoir reçu un offre d’emploi?

Si vous sentez que l’horloge biologique tourne trop vite et que vous souhaitez vous marier, je vous mets au défi de choisir votre robe de mariée, de rédiger votre liste d’invitations et de planifier la réception.

Faites quelque chose pour vous déplacer dans la direction générale de vos rêves.

Sois prêt! Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 2 Corinthiens 5 : 7, Hébreux 11 : 1

PASSAGE EN OR: Pour l’enfant de Dieu qui cherche à se positionner dans les endroits où les saisons changent et les destins changent, dans quelle mesure êtes-vous prêt ? Faites quelque chose pour vous déplacer dans la direction générale de vos rêves.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette parole. Merci pour les opportunités que vous m’avez offertes. Je les saisis par la foi, sachant que Ta grâce les a rendus disponibles. Je suis préparé physiquement, émotionnellement et spirituellement aux grandes choses que tu veux faire dans ma vie. Au nom de Jésus, Amen.

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#PhanerooDevotion📜

MAAK U KLAAR

Apostel Grace Lubega

Genesis 41:14 (HSV); Toen stuurde de farao boden en liet Jozef roepen. Zij haalden hem snel uit de kerker; men schoor hem, verwisselde zijn kleren, en hij kwam bij de farao.

—

Toen Jozef door Farao werd ontboden, zegt de Bijbel dat hij zich schoor en andere kleding aantrok. Dit was een man die voor grootheid ging verschijnen en niet van plan was in saaie gevangeniskleding te verschijnen. Hij maakte een punt zich van zijn verleden te scheiden, alleen al op basis van zijn dresscode.

Ik zou me graag willen voorstellen dat Joseph een vermoeden had dat zijn lot op het punt stond te veranderen, en daarom kleedde hij zich anders.

Hierin schuilt een fundamentele les voor het kind van God dat zichzelf probeert te positioneren op plaatsen waar de seizoenen overgaan en het lot verandert.

Hoe klaar ben je?

Als u al een tijdje werkloos bent, wat dacht u er dan van om u in dat mooie pak en stropdas te kleden, uw schoenen mooi te laten glanzen, een heerlijke geur te dragen en uw huis uit te stappen op weg naar uw droombaan, nog voordat u een baan aanbod krijgt?

Als je voelt dat de biologische klok te snel tikt en je wilt trouwen, daag ik je uit om je trouwjurk uit te zoeken, je uitnodigingslijst uit te schrijven en de receptie te plannen.

Doe iets om jezelf in de algemene richting van je dromen te bewegen.

Maak je klaar! Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Korintiërs 5:7, Hebreeën 11:1

HET GOUDKLOMPJE: Voor het kind van God dat zichzelf probeert te positioneren op plaatsen waar de seizoenen overgaan en het lot verandert. Hoe klaar ben je? Doe iets om jezelf in de algemene richting van je dromen te bewegen.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de kansen die U voor mij heeft uitgelegd. Ik grijp ze in geloof, wetende dat Uw genade ze beschikbaar heeft gesteld. Ik ben fysiek, emotioneel en geestelijk voorbereid op de grote dingen die U in mijn leven wilt doen. In Jezus’ naam, Amen.

BEREITE DICH VOR

Apostel Grace Lubega

1. Mose 41,14 (SLT): Da sandte der Pharao hin und ließ Joseph rufen. Und sie entließen ihn schnell aus dem Loch. Er aber ließ sich scheren und wechselte seine Kleider und ging zum Pharao hinein.

—

Als Joseph vom Pharao gerufen wurde, hat er sich laut der Bibel rasiert und sein Gewand gewechselt. Dies war ein Mann, der vor eine große Persönlichkeit trat und nicht im schäbigen Kerkergewand erscheinen wollte. Er machte deutlich, dass er sich bereits durch seine Kleidung von seiner Vergangenheit distanzierte.

Ich könnte mir vorstellen, dass Josef eine Vorahnung davon hatte, dass sich sein Schicksal ändern würde und er sich dementsprechend kleiden sollte.

Hierin liegt eine grundlegende Lektion für das Kind Gottes, das sich an den Orten positionieren will, an denen sich die Jahreszeiten und Schicksale ändern.

Wie gut bist du vorbereitet?

Wenn du schon seit einiger Zeit arbeitslos bist, wie wäre es, wenn du dir einen schicken Anzug und eine Krawatte anziehst, deine Schuhe auf Hochglanz polierst, ein edles Parfüm aufträgst und dich aufmachst auf den Weg zu deinem Traumjob, noch bevor du ein Jobangebot erhältst?

Wenn du das Gefühl hast, dass die biologische Uhr etwas zu schnell tickt und du heiraten willst, dann trau dich, schon mal dein Hochzeitskleid auszusuchen, deine Einladungsliste zu erstellen und den Empfang zu planen.

Tu etwas, um dich in die Richtung deiner Träume zu bewegen.

Bereite dich vor! Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 2. Korinther 5,7, Hebräer 11,1

FAZIT: Hierin liegt eine grundlegende Lektion für das Kind Gottes, das sich an den Orten positionieren will, an denen sich die Jahreszeiten und Schicksale ändern. Wie gut bist du vorbereitet? Tu etwas, um dich in die Richtung deiner Träume zu bewegen.

GEBET: Mein Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke dir für die Möglichkeiten, die du mir in Aussicht gestellt hast. Ich ergreife sie im Glauben, weil ich weiß, dass Deine Gnade sie verfügbar gemacht hat. Ich bin körperlich, seelisch und geistig auf die großen Dinge vorbereitet, die Du in meinem Leben wirken möchtest. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 37:18-20 (KJV): And when they saw him afar off, even before he came near unto them, they conspired against him to slay him. And they said one to another, Behold, this dreamer cometh. Come now therefore, and let us slay him, and cast him into some pit, and we will say, Some evil beast hath devoured him: and we shall see what will become of his dreams.

—

God is in the business of actively preserving the dreams that He entrusts to His children.

Today, I wish to speak to the dreamer facing critics who are busy sharpening their pens with glee; that individual who is up against naysayers who think he is overreaching his abilities.

When the Lord gave you that dream, He knew that there would be men who would number your days, boldly giving you rough but ignorant estimates of just how far you will go.

They are not very different from Joseph’s brothers in our theme scripture. They plotted to kill him and see ‘what will become of his dreams.’

No scheme, no matter how ingenious, could bury this dream because it was God-born.

So, you may be up against enemies seeking to bury you beneath the rubble of negativity and criticism. Stand tall in the blessed assurance that no matter how deep the dirt, you are the seed of God and will surely sprout out to bear fruit that shall abide forever.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Philippians 1:6, Hebrews 12:2

GOLDEN NUGGET: You may be up against enemies seeking to bury you beneath the rubble of negativity and criticism. Stand tall in the blessed assurance that no matter how deep the dirt, you are the seed of God and will surely sprout out to bear fruit that shall abide forever.

PRAYER: My Father, I thank You for this truth. Thank You for the ideas, ministry, and business that You birthed in my spirit. You started a great work in my life and shall finish it. You are too faithful to leave me halfway, and that my soul knows very well. In Jesus’ name, Amen.

EKIROOTO KYA KATONDA I

Omutume Grace Lubega

Olubereberye 37:18-20 (KJV): Ne bamulengera ng’akyali wala, ne bamwekobaana nga tannabasemberera okumutta. Ne bagambagana nti Laba, sekalootera wuuyo ajja. Kale nno mujje tumutte, tumusuule mu bumu ku bunnya, tulyogera nti Ensolo enkambwe ye yamulya: ne tulyoka tulaba ebirooto bye bwe biriba.

—

Katonda ali mu mulimu gw’okukuuma n’obunyiikivu ebirooto bye yeesigisa abaana Be.

Leero, njagala okwogera n’omuloosi ayolekedde abavumirizi abali mu kweteekateeka n’okwesunga okumwogerera obubi; oyo agenda okweŋŋanga n’aboogezi abalowooza nti asusse w’alina okukoma.

Mukama bwe yakuwa ekirooto ekyo, yakimanya nti wajja kubaawo abantu abajja okubala ennaku zo, nga bakuwa n’obuvumu okubalirira okukakali naye nga kuteeberezeddwa mu butamanya okw’ewala kyenkana ki gy’onokoma.

Tebaawukana nnyo ku baganda ba Yusufu mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo. Baapanga olukwe okumutta balabe ‘ekigenda okuva mu birooto bye.’

Tewali nteekateeka yonna, si nsonga yali ya magezi etya, yali esobola kuziika kirooto kino kubanga kyazaalibwa-Katonda.

N’olwekyo, oyinza okuba ng’oyolekedde okweŋŋanga abalabe abanoonya okukuziika wansi w’ebifunfugu by’okukulabisa obubi n’okukuvumirira. Sigala ng’oli mugumu mu kukakasibwa okw’omukisa nti newakubadde olugambo olukwogerako ebibi lwa buziba lutya, oli nsigo ya Katonda era mazima ddala ojja kuloka obale n’ebibala ebinaabeerawo emirembe gyonna.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abafiripi 1:6, Abebbulaniya 12:2

AKASUMBI KA ZAABU: Oyinza okuba ng’oyolekedde okweŋŋanga abalabe abanoonya okukuziika wansi w’ebifunfugu by’okukulabisa obubi n’okukuvumirira. Sigala ng’oli mugumu mu kukakasibwa okw’omukisa nti newakubadde olugambo olukwogerako ebibi lwa buziba lutya, oli nsigo ya Katonda era mazima ddala ojja kuloka obale n’ebibala ebinaabeerawo emirembe gyonna.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza olw’amazima gano. Weebale ku lw’ebirowoozo, obuweereza, ne bizinensi ze wateeka mu mwoyo gwange. Watandika omulimu omunene mu bulamu bwange era ojja kugumaliriza. Oli mwesigwa nnyo okundeka nga nkyali wakati, era kino emmeeme yange ekimanyi bulungi. Mu linnya lya Yesu, Amiina.

EKIROOTO KYA RUHANGA I

Entumwa Grace Lubega

Okutandika 37:18-20: Ku baamureebire akiri hare, atakabahikire haihi, baagira enaama y’okumwita. Baagambirana bati: Reeba, ruroota yaija. Mbwenu murekye tumwite, tumunagye omu kiina; turyagira tuti: Enyamaishwa endi y’abantu ekamurya; haza tureebe ebirooto bye ahu biriherera.

—

Ruhanga ari omu murimo gwokuriinda ebirooto byahaire abaana be.

Erizooba, ninyeenda kugamba n’ogwo obugaaine abarikujumirira abariyo nibatyaaza obucumu bwaabo bashemereirwe; omuntu ogwo orukurwaana nabari kujumirira abarikuteekateeka ngu arengire aha bushoborozi bwe.

Ruhanga ku yakuhaire ekirooto ekyo, akaba namanya ngu haryabaho abantu abari kubarira ebiro, n’obumanzi barikukugumisiza n’omubutamanya bakakuha ahu orikubaasa kuhika.

Tibarikutaana munoonga nabakuru ba Yousef omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu. Batateisa kumwiita bakareeba ‘ekiri ruga omu birooto bye.’

Tihariho nteekateeka yona, oba niyabwengye ki, eyabaire n’ebaasa kuziika ekirooto eki ahabw’okuba kikaruga owa Ruhanga.

Nahabw’ekyo, nobaasa kuba oine abazigu barikweenda kukuziika omu bishengye bya rwango n’okujumirira. Yemerera omu mazima g’omugisha ngu n’obu ekijumo kyakuba kihango kuhika hi, ori embibo ya Ruhanga kandi nooza kutooka oyane ebyaana ebirigumaho.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Abafilipi 1:6, Abaheburaayo 12:2

EBIKURU MUNONGA: Nahabw’ekyo, nobaasa kuba oine abazigu barikweenda kukuziika omu bishengye bya rwango n’okujumirira. Yemerera omu mazima g’omugisha ngu n’obu ekijumo kyakuba kihango kuhika hi, ori embibo ya Ruhanga kandi nooza kutooka oyane ebyaana ebirigumaho.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’ebiteekateeko, obuhereza, hamwe nemishuburo ei ozaire omu mwoyo wangye. Otandikire omurimo muhango omu magara gangye kandi nooza kuguhendera. Ori omwesigwa kundeka ahagati, kandi ekyo omwoyo wangye nakimanya gye. Omu eizina rya Yesu, Amiina.

EKIROOTO – EKY’OBWA RUHANGA I

Omukwenda Grace Lubega

Okubanza 37:18-20(KJV); Bamuleba akiri hara, akaba atakabairire haihi bamugambirana okumwita. Bagambirangana ngu Dora, mukama w’ebirooto ngugwo. Nukwo mw’ije tumwite, tumunage omu kimu ha biina, kandi tuli gamba tuti, Enyamaiswa embi emuliire: nukwo tulirora ebirootobye okubiriba.

—

Ruhanga Ali omu nkora eky’okulinda ebirooto ebyayesigisa abaana Be.

Leero, nkwetaaga kubaza hali ogwo aroota akusanga abakujumirira abali omu kutyekera obulimi bwabu n’okusemererwa; ogwo omuntu ali omukuhakanizibwa abakubaza ebitarumu abakutekereza akuhinguraniza obusobozi bwe.

Ruhanga obuyakuheriize ekirooto ekyo, Akamanya ngu haija kubaho abantu abakwijja kukubalira ebiro, mubumanzi nibakuha embaliira ey’omubutamanya eya oija kugenda omu maiso kikwingana hanu.

Tibakwahuukana muno hali abenababu Yusufu omukyahandikirwe kyaitu ekyahamutwe. Baketeraniza okumwita kandi barore ‘ebirooto bye nkoku biriba.’

Tiharoho butego bwoona, etali nsonga bw’amagezi buta, obukaba nibusobora okuziika ekirooto kinu habwokuba kikaba kizairwe – Ruhanga.

Nahabw’ekyo, osobora kuba oina abanyanzigwa abakugonza kukuziika hansi y’ebitongo by’okubaza kubi n’okujumirira. Yemerra oraihire omu kugumizibwa okw’omugisa ngu teri nsonga obuziha bweiko, oli nsigo ya Ruhanga kandi mazimakwo eija kumera eyane ebijuma ebiraikaraho ebiro n’ebiro.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abafiripi 1:6, Abaheburaniya 12:2.

EBIKURU MUBYOONA: Osobora kuba oina abanyanzigwa abakugonza kukuziika hansi y’ebitongo by’okubaza kubi n’okujumirira. Yemerra oraihire omu kugumizibwa okw’omugisa ngu teri nsonga obuziha bweiko, oli nsigo ya Ruhanga kandi mazimakwo eija kumera eyane ebijuma ebiraikaraho ebiro n’ebiro.

ESAARA: Taata wange, nkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’ebitekerezo, obuhereza, n’eby’obusubuzi ebiwatekere omu mwoyo gwange. Okatandika omulimo omukuru omu bwomezi bwange kandi oija kugumaliriza, Oli mwesigwa muno kundeka ndi kicweka, kandi ekyo omwoyo gwange gukimanyiire kimu. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

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AIRUJASIT NA ERUCOKINA KEDA EDEKE I

Ekiyakia Grace Lubega

Ageun 37:18-20 (KJV): Kiteluosi ŋes eroko elwana, ido eroko keekuna die kinerut aiar ŋes. Kotemanaros atiar, “Koany, abu ca etikerujat je. Aso do kopotu kaarata, kacakakisi toma adiopet kapanya, kitemari oni da ebe, ‘Etiaŋ lokadedeŋan ŋes kenyami’; kasodete kaanyutu kwape ejauniata rwaru airujasiake.”

—

Ejai Edeke toma aswam naka aidar airujasia nuemunokini Ŋesi idwe Ke.

Lolo, amuno eoŋ ainerakin keda erujan lo euta keda aŋarak lu ejaasi aipen akwaras kec keda ekokote; ituŋanan ŋin yen eridakitos etepegak nu eomomoete ebe ejai ŋesi aikeikin apedorosio ke noi.

Ne ainakina jo Edeke airujasit ŋin, ajeni Ŋesi ebe ejaunos ituŋa lu epote aimar apaarasia kon, kainakin jo apak naeomitos kagogoŋ konye mam ejenete alwanis naebeit jo adolere.

Mam kesi egitakina kane ejaasi iinacan ka Yosep kotoma okokoro wok loepukorit. Apotu omanata aiyar ŋes ka aanyun ‘nu epote kotoma airujasia ke.’ Emamei aswamisiot, araida epol biai, na enukakini airujasit na naarai euruna anejai Edeke.

Do kwana, imina jo outa keda luka asurup luemoete anukakin jo kokwap naka ineresinei ka ipegeta. Kobuo kaojas kotoma aitogoŋoete naisirereŋitai ebe araida idul airionus biai, irai jo ekinyomit loka Edeke ido ibuni abwaŋun ka aira araito nuesalakinete ikaru kere.

Alleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Ipilipin 1:6; Iburanian 12:2

NUEPOSIK BALA ESABU: Imina jo outa keda luka asurup luemoete anukakin jo kokwap naka ineresinei ka ipegeta. Kobuo kaojas kotoma aitogoŋoete naisirereŋitai ebe araida idul airionus biai, irai jo ekinyomit loka Edeke ido ibuni abwaŋun ka aira araito nuesalakinete ikaru kere.

AILIP: Papa ka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Eyalama kanuka aomisio, aijaanakin keda aisubus luabu Jo kouru kotoma omoyo ka. Abu Jo kogeu aswam naka aŋosibib kotoma aijar ka ido ibuni aŋetakin ŋes. Irai Jo loka amunonut noi kanu ajalakin eoŋ okidiŋ, ido ejeni etau ka ŋun jokan. Ko okiror ka Yesu, Amen.

LEK MA OA KIBOT LUBANGA I

Lakwena Grace Lubega

Acakki 37:18-20(KJV); Ka gunene ki ka mabor, ma onoŋo peya oo botgi cok, ci guyubo lok i kome me neke, kun giloko kekengi ni, “Lalek eno bino-nu, Wubin tin wa neke woko, wek wabole i bur mo kany; ci wabitito ni, ŋuu mo aye omake, omwode woko’, wek wanen kit ma lekke-nu bicobbe kwede.

—

Lubanga tyeka gwoko lek ma en miyo ki lutino ne.

Tini, amito lok bot lalek lek ma tyeka wok ki icing jo maracu ma tyeka medo bit dog- gi ameda i komi; ngat meno ma tyeka jemo i kom lulok maracu ma gitamo ni en tyeka time kato ginma twero timo ne.

Ikare ma Rwot omini lek meno, en ongeyo ni dano ma onongo bi ngoli nino ma gimini me poto bibedo tye, kun gimini kama ibiwot igik iye.

Pe gipat twatwal ki omegi Yocepu ikwan wa matini. Gu yubu me neke woko dok wek ginen ‘kitma lekke ni bicobe kwede.’
Petye yub mo, kadi dong giyubu ningning ma onongo twero yiko lek man pien Lubanga aye oyubu.

Cidong, lumone ma cwiny gi mito me yiko in ite lok maracu pa dano twero bedo tye. Cung mabor i gen ni kadi dong bur ne tut ningning, in ibedo kodi pa Lubanga dok obi nyak woko me kelo nyig yat ma bibedo pi naka.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Pilipo 1:6; Jo Ibru 12:2

LWOD MADIT: Lumone ma cwiny gi mito me yiko in ite lok maracu pa dano twero bedo tye. Cung mabor i gen ni kadi dong bur ne tut ningning, in ibedo kodi pa Lubanga dok obi nyak woko me kelo nyig yat ma bibedo pi naka.

LEGA: Wora, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi tam, Kanica dok biacara ma inywalo icwinya. In icako tic madit ikwona dok ibityeko ne woko. In igene twatwal ma pe itwero weko an ikor yoo, dok meno cwinya ngeyo maber, Inying Yecu, Amen.

LEK AME OBEDO ME OBAŊA I

Akwena Grace Lubega

‭Agege 37:18-20 (Lango‬): Kare ame gin onene i kannabor, kun onwoŋo en mom ru otuno ceggi baŋgi, gin te cako yiko kop me neke oko, kun okobo ni, “Won lek ca bino ca. Biye wunu me tin oneke wunu oko, obole wunu i burroro kan, wan obino kobo ni, ‘Lee moro me tim en omake, te mwode oko’, me koŋ onen kit ame lekkere bino cobere kede.”

—

Obaŋa tye i tic me gwoko lek ame En miyo otino mere.

Nino atin, amito kop kede won lek ame jo tye a lok arac i kome no; dano no ame jo atamo ni en wakere tye alweny ikome.

Ikare ame Rwot omi kede lekko, En oŋeo ni jo ame onwoŋo mito nekki daŋ abedo atye, akun ogeco gini kede tekcuny ka kwen ame yin i gik iye.

Apokapoka pe i akina jo man karacel kede omege a Yucepu i tyeŋ jiri wa ma tin. Miti gi onwoŋo tye me neke eka ote neno ‘koŋ kit ame lekkere bino cobere kede.’

Mom tye goba moro keken, aboŋo paro kit ame oteto kede, ame twero yiko lek man pien Obaŋa en aye omi.

Aman doŋ, yin itwero rwatte karacel kede okwor ame miti gi tye me neki i beo i tic kede kop arac onyo anii. Cuŋ atek i tekcuny ni aboŋo paro kite ame cilo no tut kede, yin i bedo kotti Obaŋa daŋ ibino doŋo eka ite nyako nyigi ame bino bedo pi nakanaka.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Pilipi 1:6; Jo Eburania 12:2

APIRE TEK: Yin itwero rwatte karacel kede okwor ame miti gi tye me neki i beo i tic kede kop arac onyo anii. Cuŋ atek i tekcuny ni aboŋo paro kite ame cilo no tut kede, yin i bedo kotti Obaŋa daŋ ibino doŋo eka ite nyako nyigi ame bino bedo pi nakanaka.

LEGO: Papa me amara, apwoyi pi ateni man. Apwoyi pi tam apapat, dultic, karacel kede biacara ame iketo i cunya. Yin i cako ticcoro adit i kwo na ame daŋ yin ibino cobo. Yin i genne atek tutwal me pe weka oko i kor yo, man daŋ cunya ŋeo aber tutwal. Inyiŋ Yecu, Amen.

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NDOTO YA MUNGU I

Mtume Grace Lubega

Mwanzo 37:18-20 (KJV): Wakamwona toka mbali, na kabla hajawakaribia, wakafanya shauri juu yake ili wamwue. Wakasemezana wao kwa wao, Tazama, yule bwana wa ndoto anakuja. Haya, twende, tukamwue na kumtupa katika birika mojawapo, nasi tutasema, Mnyama mkali amemla; kisha tutaona zitakuwaje ndoto zake.

—

Mungu anashughulika na kuhifadhi kwa bidii ndoto anazowakabidhi watoto wake.

Leo, ningependa kuongea na yule mwotaji ambaye anakabiliwa na wakosoaji ambao wana shughuli ya kunoa kalamu zao kwa furaha; mtu huyo ambaye anakabiliwa na wapinzani ambao wanafikiri anafanya mambo zaidi ya uwezo wake.

Bwana alipokupa ndoto hiyo, alijua kwamba kutakuwa na watu ambao wangehesabu siku zako, kwa ujasiri kukupa makadirio yasiyo sahihi na yenye kukosa utashi wa kwenda umbali gani. 

Hawana tofauti sana na ndugu wa Yusufu katika andiko letu kuu. Walipanga njama ya kumuua na kuona ‘ndoto zake zitakuwaje.’

Hakuna mpango wowote, hata uwe wa busara kiasi gani, ungeweza kuzika ndoto hii kwa sababu ilizaliwa na Mungu.

Hivyo, unaweza kuwa dhidi ya maadui wanaotaka kukuzika chini ya vifusi vya maoni hasi na ukosoaji. Simama wima katika uhakikisho uliobarikiwa kwamba haijalishi uchafu una kina kirefu kiasi gani, wewe ni uzao wa Mungu na hakika utachipuka na kuzaa matunda ambayo hudumu milele.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Wafilipi 1:6, Waebrania 12:2

UJUMBE MKUU: Unaweza kuwa dhidi ya maadui wanaotaka kukuzika chini ya vifusi vya maoni hasi na ukosoaji. Simama wima katika uhakikisho uliobarikiwa kwamba haijalishi uchafu una kina kirefu kiasi gani, wewe ni uzao wa Mungu na hakika utachipuka na kuzaa matunda ambayo hudumu milele

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa mawazo, huduma, na biashara ambayo Ulinizaa katika roho yangu. Umeanza kazi kubwa maishani mwangu na utaimaliza. Wewe ni mwaminifu sana huwezi kuniacha katikati, na kwamba nafsi yangu inajua vizuri sana. Kwa jina la Yesu, Amina.

LE RÊVE DIVIN I

L’Apôtre Grace Lubega

‭Genèse 37:18-20 (LSG‬); Ils le virent de loin; et, avant qu’il fût près d’eux, ils complotèrent de le faire mourir. Ils se dirent l’un à l’autre: Voici le faiseur de songes qui arrive. Venez maintenant, tuons-le, et jetons-le dans une des citernes; nous dirons qu’une bête féroce l’a dévoré, et nous verrons ce que deviendront ses songes.

—

Dieu s’efforce de préserver activement les rêves qu’il confie à ses enfants.

Aujourd’hui, je souhaite m’adresser au rêveur face aux critiques qui s’affairent à aiguiser leur plume avec allégresse ; cet individu qui se heurte à des opposants qui pensent qu’il dépasse ses capacités.

Lorsque le Seigneur vous a donné ce rêve, il savait qu’il y aurait des hommes qui compteraient vos jours, vous donnant hardiment des estimations approximatives mais ignorantes du chemin que vous iriez.

Ils ne sont pas très différents des frères de Joseph dans notre écriture thématique. Ils ont comploté pour le tuer et voir « ce qu’il adviendra de ses rêves ».

Aucun plan, aussi ingénieux soit-il, ne pouvait enterrer ce rêve parce qu’il était né de Dieu.

Ainsi, vous pourriez être confronté à des ennemis cherchant à vous enterrer sous les décombres de la négativité et des critiques. Tenez-vous droit dans l’assurance bénie que, quelle que soit la profondeur de la terre, vous êtes la semence de Dieu et germerez sûrement pour porter des fruits qui demeureront pour toujours.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Philippiens 1 : 6, Hébreux 12 : 2

PASSAGE EN OR: Vous pourriez être confronté à des ennemis qui cherchent à vous enterrer sous les décombres de la négativité et des critiques. Tenez-vous droit dans l’assurance bénie que, quelle que soit la profondeur de la terre, vous êtes la semence de Dieu et germerez sûrement pour porter des fruits qui demeureront pour toujours.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette vérité. Merci pour les idées, le ministère et les affaires que vous avez fait naître dans mon esprit. Vous avez commencé une grande œuvre dans ma vie et vous la terminerez. Tu es trop fidèle pour me quitter à mi-chemin, et cela mon âme le sait bien. Au nom de Jésus, Amen.bit.ly/TheGiftOfRighteousness
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DER GOTTES-TRAUM I

Apostel Grace Lubega

1. Mose 37,18-20 (SLT): Als sie ihn nun von ferne sahen, ehe er in ihre Nähe kam, beschlossen sie, ihn heimlich umzubringen. Und sie sprachen zueinander: Seht, da kommt der Träumer daher! Und nun kommt und lasst uns ihn töten und in eine Zisterne werfen und sagen, ein böses Tier habe ihn gefressen; dann wollen wir sehen, was aus seinen Träumen wird!

—

Gott hat es sich zur Aufgabe gemacht, die Träume, die er seinen Kindern anvertraut, tatkräftig zu bewahren.

Heute möchte ich zu dem Träumer sprechen, der sich mit Kritikern auseinandersetzen muss, die genüsslich ihre Schreibfedern spitzen; zu dem Menschen, der mit Neinsagern konfrontiert ist, die meinen, er würde seine Fähigkeiten überschätzen.

Als der Herr dir diesen Traum schenkte, wusste er, dass einige Leute dich abschreiben und dir abschätzige und nichtssagende Prognosen darüber geben würden, wie wenig du erreichen wirst.

Sie sind nicht viel besser als die Brüder Josefs in unserer thematischen Schriftstelle. Sie schmiedeten einen Plan, um ihn zu töten und zu sehen, „was wohl aus seinen Träumen wird“.

Kein noch so ausgeklügelter Plan konnte diesen Traum begraben, denn er wurde ja von Gott hervorgebracht.

Vielleicht hast du es mit Feinden zu tun, die versuchen, dich unter dem Morast von Negativität und Kritik zu begraben. Halte den Angriffen stand in der gesegneten Gewissheit, dass du Gottes Same bist − und egal wie tief du unter der Erde begraben bist − mit Sicherheit aufkeimen und Frucht bringen wirst, die ewig währt.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Philipper 1,6, Hebräer 12,2

FAZIT: Vielleicht hast du es mit Feinden zu tun, die versuchen, dich unter dem Morast von Negativität und Kritik zu begraben. Halte den Angriffen stand in der gesegneten Gewissheit, dass du Gottes Same bist − und egal wie tief du unter der Erde begraben bist − mit Sicherheit aufkeimen und Frucht bringen wirst, die ewig währt.

GEBET: Mein Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für die Ideen, den geistlichen Dienst und das Unternehmen, die Du in meinem Geist hervorgebracht hast. Du hast ein großartiges Werk in meinem Leben begonnen und wirst es auch vollenden. Du bist zu treu, als dass Du mich auf halbem Weg zurücklässt − und das weiß meine Seele sehr wohl. In Jesu Namen, Amen.

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Apostle Grace Lubega

2 Timothy 1:12 (KJV): For the which cause I also suffer these things: nevertheless I am not ashamed: for I know whom I have believed and am persuaded that he is able to keep that which I have committed unto him against that day.

—

God is able to keep the things that you commit unto Him. Phulassó is the Greek word that is translated as ‘keep’ in our theme scripture. Among other things, it means to guard and protect.

The reason some Christians are writhing under the burdens of worry, fixated on all that may go wrong with their lives, is because they have not committed certain aspects of their lives to God.

God has promised us that He GUARDS and PROTECTS what is committed to Him.

Do you wonder about how your children will grow up in a world that is struggling with moral truth and making children the targets of perversion? Commit them to God. He will preserve them in the moments of temptation and keep them from being polluted by the agents of darkness.

Do you ask yourself how your business should thrive in the midst of ailing world economies? Commit it to God. He will prosper you in the times when the world cries about scarcity.

Note this: when you commit things to Him, don’t go about retrieving them from His capable hands through worry and negative confession. Trust that He will jealously look after what has been placed in His hands.

Praise Him!

FURTHER STUDY: 1 Peter 5:6-7, Philippians 4:6-7

GOLDEN NUGGET: God has promised us that He GUARDS and PROTECTS what is committed to Him.

PRAYER: Loving Father, I thank You for Your unending and unconditional love for me. This one thing I know with all my heart–that You care for me. Today I examine my life and reflect upon the things that bring worry and anxiety, proof that they are not committed unto You. I present them to You today and place them in Your care, knowing that You will watch over, preserve, and defend them in Jesus’ name. Amen.

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KIKWATSE RUHANGA

Entumwa Grace Lubega

2 Timoseo 1:12: kandi ahabwayo ninshaasha, nk’oku ndikushaasha hati; kwonka tindikwitwa nshoni; ahabw’okuba nimmanya ou naikiriize, kandi nimpamiza kimwe ngu naabaasa kurinda ki yankwatsize okuhitsya aha kiro ekyo.

—

Ruhanga nabaasa kurinda ebintu ebi omukwatsize. Phulassó n’ekigambo ky’oruguriika ekirikuvunurirwa nka ‘okurinda’ omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu. Omu bintu ebindi, nikimanyisa okuriinda.

Enshonga ahabw’enki Abakristaayo abamwe nibafuba n’emitwaro y’okwemereza omutima, kuta omutima ahabitari kugyeenda gye omu magara gaabo, n’ahabw’okuba tibahaire Ruhanga ebicweeka ebimwe by’amagara gaabo.

Ruhanga aturaganiise ngu NARIINDA kandi AKUUMA eki akwatsiibwe.

Noyebuza oku abaana baawe barakure omunsi erikubonabona n’amazima g’emicwe kandi kutahirira abaana kubashiisha? Bakwatse Ruhanga. Naza kubarinda omu bwiire bw’okugyezibwa n’okushiishwa abakozi b’omwirima.

Noyebuuza oku obushubuzi bushemereire kukura ahagati y’okuremwa kwentasya y’ensi? Gikwatse Ruhanga. Naza kugogyeza omu bwiire obu ensi erikurizibwa okubura kw’ebintu.

Kwata eki: ku orikumukwatsa ebintu, otagarukayo kubyiiha omu mikono ye erikubaasa omu kwemereza omutima n’okugamba kubi. Yesiga ngu naza kureberera gye ekimukwatsibwe omu mikono ye.

Muhimbise!

SHOMA N’EBI: 1 Petero 5:6-7, Abafilipi 4:6-7

EBIKURU MUNONGA: Ruhanga aturaganiise ngu NARIINDA kandi AKUUMA eki akwatsiibwe.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabwa rukundo yaawe etahwaho kandi eteine bushonshorekye ei onyineire. Ekintu eki kimwe ninkimanya n’omutima gwangye gwona-ngu nonfaho. Erizooba ninshwijuma amagara gangye kandi nteekateeka aha bintu ebirikureeta okwerarikirira n’okwemereza omutima, kuhamya ngu tibikwatsize iwe. Nimbikuha erizooba kandi mbita omukureberera kwaawe, ndikumanya ngu noza kubireberera, obikuume, kandi obiriinde omu eizina rya Yesu, Amiina.

KIKWASE RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

1 Timoseo 1:12 (KJV): Kandi habwebigambo binu ningumisiriza okubonabona oku baitu tindukukwatwa ensoni, baitu ‘manyire ounaikirize, kandi nyetegerize nti Ali wamani okulinda ekinamwahuize okuhikya ekiro eki.

—

Ruhanga nasobora kulinda ebintu ebyomukwasize. phaulasso Kigambo Ky’oruyonaani ekikuhindurwa nka ‘kulinda’ omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe. Omubindi, nikimanyisa kutangira hamu n’okuzitirra.

Ensonga habwaki aba Kristayo abamu nibagodya hansi y’emigugu y’okutuntura, batekere amaiso gaabo goona hali ebisobora kusoba mubwomezi bwabu, niyo habwokuba ebintu ebimu ebikubakwataho tibakabikwasize Ruhanga.

Ruhanga atunihiize ngu ALINDA KANDI AZITIRA kyona ekimukwasiibwe.

Oliyo noyekaguza oku abaana baawe barakurra omu nsi eyekufuba n’engeso embi kandi ezitunuliire abaana buli hamu? Bakwase Ruhanga. N’agenda kubalinda mubusumi bw’okwohebwa kandi abatangire kutokozibwa ab’omwirima.

Oliyo noyekaguza obusubuzi bwawe oku burakura hagati y’amaseege omu nsi? Buheyo hali Ruhanga. N’agenda kukurakuraniza mubusumi ensi obu eraaba n’erra enaku.

Manya kinu: Obu araamukwasa ebintu, otongera kandi kubimwiha mungaro kuraba mumyetunturo n’okwatura okubi. Gira okwesiga ngu N’agenda kulinda n’ihali lyona ekimukwasiibwe mungaro Ze.

Akugizibwe!

GALIHYA NOSOMA: 1 Petero 5:6-7, Abafilipi 4:6-7

EKIKURU MUBYONA: Ruhanga atunihiize ngu ALINDA KANDI AZITIRA kyona ekimukwasiibwe.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’engonzi Zaawe ezitahwaho kandi ezitanyina bukwakulizo ezonyiniire. Ekintu kimu ekiimanyire n’omutima gwange gwona- N’onfaaho. Kiro kinu ninkebera obwomezi bwange kandi ninyecumitirizaho ebintu ebindetera kwetuntura n’okutiina, nk’obugumizo ngu tinkabikukwasize. Kiro kinu Nimbikukwasa, manyire ngu Noija kubirinda n’okubyahura omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ITITIŊIK ŊES NEJAI EDEKE

Ekiyakia Grace Lubega

2 Timoteo 1:12 (KJV): Kanuka ŋun da ŋes ariebar kwaŋin. Konye mam kerumito ileic, naarai ajeni loabu keyuu, ido etogogoŋi ebe epedori ŋesi aidarenen nuketitiŋitai kiton apaaran ŋin.

—

Epedori Edeke aidar iboro luititiŋikini jo nejai Ŋesi. Phulassó ŋesi akirot na Ayonanit naijulakitai kwape ‘aidar’ kotoma okokoro wok loepukorit. Ka akiro ice, epolokinit ayuar keda aiŋad.

Ibore yen einakinit Ikristayon ice awuta ka alaŋiru naka aiyaloŋogo, ipokakina nejaasi nueminasi aibiror aijar kec, erai naarai mam kesi ititiŋikitos atutubeta acie nuka aijar kec nejai Edeke.

Esumun oni Edeke ebe EYUARI Ŋesi ka AIŊAD nu ititiŋikinitai nejai Ŋesi.

Ijo iomomoi nuka eipone lo epolounoto idwe kon kotoma akwap na euta keda abeite naitekooro kitete ainakin idwe araun nutosoma kotoma abaŋanut? Ititiŋik kes nejai Edeke. Ebuni Ŋesi aidar kes kotoma apakio nuka acodunio ka aidar kes kotoma atirorio naka esomak luka amutonu.

Ijo iŋisenenei akon akuan epone lo ekerianaror aisubus kon kokidiŋ naka akwap naeutatatar atekerin? Ititiŋik ŋes nejai Edeke. Ebuni Ŋesi aitabar jo kotoma osawan luemonya akwap kanuka ekadakada.

Nuepolok: Neititiŋikina jo iboro nejai Ŋesi, mam bobo ilosi ainyakunun kesi kane ejaasi akanin Ke nuepedoritos kotoma aiyaloŋoŋo ka ineresinei luaiturur. Omunokin ebe ebuni Ŋesi aidar nuebwaikin akanin Ke.

Ituritete Ŋes!

AISISIA NAIDULOKINA: 1 Petero 5:6-7; Ipilipin 4:6-7

NUEPOSIK BALA ESABU: Esumun oni Edeke ebe EYUARI Ŋesi ka AIŊAD nu ititiŋikinitai nejai Ŋesi.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka amina kon namam esaŋi kanuka. Ibore idiope yen ajeni eoŋ ka etau ka kere ŋesi ebe ipodokinit Jo eoŋ. Lolo, awanyi eoŋ aijar ka keda aireror iboro lueyaŋaunete aiyaloŋoŋ ka akurianu, aanyunet ebe mam ititiŋikitai kes neijai Jo. Ayaŋauni eoŋ kes neijai Jo lolo ka aibwaikin kesi apodokite Kon, ajeni ebe ibuni Jo aiŋada, aidar ka ayuar kes, ko okiror ka Yesu, Amen.

MI ICING LUBANGA

Lakwena Grace Lubega

2 Temceo 1:12(KJV); Man en gin mumiyo aneno can kit macalo atye ka nenone wa i kare-ni. Ento lewic pe maka gira, pien aŋeyo ŋat ma aye, dok bene ageno atir ni, en twero gwoko gin ma omiyo i ciŋa nio i Nino maca.

—

Lubanga twero gwoko jami ma gimiyo icinge. Phulasso en aye lok ileb Greek ikwan wa matini ma tere gonye ni ‘gwoko’. Ikin jami mukene, teloke ni me gengo dok gwoko.

Tyenlok ma oweko Lukricitayo mukene tyeka kwo ite te me par, gumoko ikom jami ducu ma twero bale woko ki i kwogi, obedo pien peya gumiyo ki Lubanga kabedo mukene me kwogi.

Lubanga otyeko cike botwa ni EN EGENGO DOK EGWOKO ginma gimiyo icinge.

In iparo pi kitma lutino ni bidongo kwede ilobo ma tyeka yele ayela ki ada ikom kitme kwo dok weko lutino gubale woko? Mi gin icing Lubanga.
En bi gwoko gi ikare me atema tema dok obigwoko gi wek jo ma tiyo ki twero me colpiny pe obalgi woko.

In mono ipenye kitma biacara omyero odong kwede ikare ma wel opoto piny ni? Mi icing Lubanga.
En bi ilo in ikare ma wilobo kok ikom peke pa cente.

Nen lok man: kace imiyo Jami icinge, pe idok ka kwanyo gi woko ki icinge ma twero gwoko gi ni niwok ki par dok waco lok maracu.

Bed ki gen ni en obigwoko ki nyeko ginma gityeko keto ne icinge.

Gipak nyinge!

KWAN MUKENE: 1 Petero 5:6-7, Jo Pilipi 4:6-7

LWOD MADIT: Lubanga otyeko cike botwa ni EN EGENGO DOK EGWOKO ginma gimiyo icinge.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi mar ni ma petum dok ma lageng mo peke iye pira. Gin acel man angeyo ki cwinya ducu- ni in iparo pira. Tini an angiyo kwona dok alwodo ikom jami ma kelo par dok lworo, lanyut ni pe GImiyo gi icingi. An amiyo gi boti tini dok aketo gi ite gwoki, kun angeyo ni ibi keto wangi ikomgi, ibigwoko gi dok ibi cung pigi, inying Yecu, Amen.

JAL I CIŊ OBAŊA

Akwena Grace Lubega

‭2 Temoteo 1:12 (Lango‬): Man en omio aneno can kit-ti. Cite lewic mom maka gira, pien aŋeo ŋat ame aye, dok daŋ aniaŋ atira ni, en twero gwoko gin ojalo i ciŋa ituno i Nino-naca.

—

Obaŋa twero gwoko jami ame yin i jalo i ciŋe. Phulassó obedo coc i leb Grik ame tere gonyere ni ‘gwoko’ ityeny jiri wa me tin. I akina en okene, tero ni kuro icawa luŋ.

Gin omio Okricitayo okene tye akwete karacel kede para, keto tam gi ikom gin ame twero timere arac ikwo gi, obedo pien ni gin mom ojalo jami akwako kwo gi baŋ Obaŋa.

Obaŋa ociko wa ni En e GWOKO ginoro luŋ ame wan ojalo i ciŋe.

Onyo i paro kite ame otino ni adoŋo kede i wilobo ame tye ayele me niaŋo ateni me kite atira kede daŋ ame oketo tammere i kom balo otino? Jal gi i ciŋ Obaŋa. En agwoko gi ikom atema tema kede daŋ agwoko gi ikom tic areco me colpiny.

Ipenyere keni kite ame biacara ni adoŋo karacel kede i wilobo ame lonyo mere doŋ adoko anok? Jal i ciŋ Obaŋa. En amiyi lonyo i kare ame wilobo tye akoko can.

Winy aber: ka yin i jalo jami i Ciŋe, pe dok i cak kwanyo oko i ciŋe eka ite dwogo botti ibeo i para kede kop aluc. Gen ni En agwoko aber odoco jami ame yin iketo I Ciŋe

Opakke wunu!

MEDE IKWANO: 1 Petero 5:6-7, Jo Pilipi 4:6-7

APIRE TEK: Obaŋa ociko wa ni En e GWOKO ginoro luŋ ame wan ojalo i ciŋe.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi mara ni pira amom gik daŋ amon paro ŋo ame atimo. Man en gin acel ame aŋeo kede cunya luŋ- ni yin i paro pira. Tin akeboro kwo na eka ate poyo jami ame mia bedo i para karacel kede cwer cuny, caden ame nyuto ni mom ajalo gi i Ciŋi. Akelo jami ni inyimi tin eka ate weko i ciŋi, kun aŋeo ni ineno, igwoko, eka daŋ ite kuro gi inyiŋ Yecu, Amen.

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CONFITER-LE À DIEU

L’Apôtre Grace Lubega

‭2 Timothée 1:12 (LSG‬); Et c’est à cause de cela que je souffre ces choses; mais j’en ai point honte, car je sais en qui j’ai cru, et je suis persuadé qu’il a la puissance de garder mon dépôt jusqu’à ce jour-là.

—

Dieu est capable de garder les choses que vous lui confiez. Phulassó est le mot grec traduit par « garder » dans notre écriture thématique. Cela signifie, entre autres, garder et protéger.

La raison pour laquelle certains chrétiens se tordent sous le fardeau de l’inquiétude, obsédés par tout ce qui pourrait mal tourner dans leur vie, c’est parce qu’ils n’ont pas confié certains aspects de leur vie à Dieu.

Dieu nous a promis qu’Il ​​GARDE et PROTÈGE ce qui Lui est confié.

Vous demandez-vous comment vos enfants grandiront dans un monde aux prises avec la vérité morale et qui fait des enfants des cibles de perversion ? Remettez-les à Dieu. Il les préservera dans les moments de tentation et les empêchera d’être pollués par les agents des ténèbres.

Vous demandez-vous comment votre entreprise devrait prospérer au milieu d’une économie mondiale en difficulté ? Remettez-le à Dieu. Il vous fera prospérer à l’époque où le monde crie à la pénurie.

Notez ceci: lorsque vous Lui confiez des choses, ne cherchez pas à les récupérer de Ses mains compétentes par l’inquiétude et la confession négative. Ayez confiance qu’il veillera jalousement sur ce qui a été placé entre ses mains.

Félicitez-le!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Pierre 5 :6-7, Philippiens 4 :6-7

PASSAGE EN OR: Dieu nous a promis qu’Il GARDE et PROTÈGE ce qui Lui est confié.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour ton amour infini et inconditionnel pour moi. Cette seule chose que je sais de tout mon cœur : c’est que tu prends soin de moi. Aujourd’hui, j’examine ma vie et je réfléchis aux choses qui suscitent inquiétude et anxiété, preuve qu’elles ne te sont pas confiées. Je vous les présente aujourd’hui et les place sous vos soins, sachant que vous les veillerez, les préserverez et les défendrez au nom de Jésus. Amen.

bit.ly/TheGiftOfRighteousness
#PhanerooDevotion📜

VERTROUW HET TOE AAN GOD

Apostel Grace Lubega

2 Timoteüs 1:12 (NBV21); daarom moet ik dit alles ondergaan. Maar ik schaam mij niet, want ik weet in wie ik mijn vertrouwen heb gesteld en ben ervan overtuigd dat Hij bij machte is om wat mij is toevertrouwd te bewaren, tot de grote dag aanbreekt.

—

God is in staat de dingen die u aan Hem toevertrouwt, te behouden. Phulassó is het Griekse woord dat in ons themaschrift vertaald wordt met ‘bewaren’. Het betekent onder meer bewaken en beschermen.

De reden dat sommige christenen kronkelen onder de lasten van zorgen, gefixeerd op alles wat er mis kan gaan in hun leven, is omdat ze bepaalde aspecten van hun leven niet aan God hebben toevertrouwd.

God heeft ons beloofd dat Hij BEWAART en BESCHERMT wat Hem is toevertrouwd.

Vraagt ​​u zich af hoe uw kinderen zullen opgroeien in een wereld die worstelt met morele waarheid en kinderen tot doelwit maakt van perversie? Vertrouw ze toe aan God. Hij zal ze beschermen in de momenten van verleiding en ervoor zorgen dat ze niet vervuild worden door de agenten van de duisternis.

Vraagt ​​u zich af hoe uw bedrijf moet gedijen te midden van de noodlijdende wereldeconomieën? Vertrouw het toe aan God. Hij zal u voorspoedig maken in tijden waarin de wereld schreeuwt om schaarste.

Let op: als u dingen aan Hem toevertrouwt, probeer ze dan niet uit Zijn bekwame handen terug te halen door zorgen en een negatieve bekentenis. Vertrouw erop dat Hij jaloers zal zorgen voor wat in Zijn handen is gelegd.

Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: 1 Petrus 5:6-7, Filippenzen 4:6-7

HET GOUDKLOMPJE: God heeft ons beloofd dat Hij BEWAART en BESCHERMT wat aan Hem is toevertrouwd.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor Uw oneindige en onvoorwaardelijke liefde voor mij. Dit ene ding weet ik met heel mijn hart: dat U om mij geeft. Vandaag onderzoek ik mijn leven en denk na over de dingen die zorgen met zich meebrengen en spanning, een bewijs dat ze niet aan U zijn toevertrouwd. Ik presenteer ze vandaag aan U en plaats ze onder Uw zorg, wetende dat U over hen zult waken, bewaren en verdedigen in Jezus’ naam. Amen.

VERTRAUE ES GOTT AN

Apostel Grace Lubega

2. Timotheus 1,12 (SLT): Aus diesem Grund erleide ich dies auch; aber ich schäme mich nicht. Denn ich weiß, an wen ich glaube, und ich bin überzeugt, dass er mächtig ist, das mir anvertraute Gut zu bewahren bis zu jenem Tag

—

Gott ist imstande, das zu bewahren, was du Ihm anvertraust. In unserer thematischen Schriftstelle wird das griechische Wort phulassó mit „bewahren“ übersetzt. Unter anderem bedeutet es auch „bewachen“ und „schützen“.

Der Grund, warum sich manche Christen mit vielerlei Sorgen herumquälen und sich auf all das konzentrieren, was im Leben schief laufen kann, ist, dass sie bestimmte Aspekte ihres Lebens nicht Gott anvertraut haben.

Gott hat uns versprochen, dass er das, was wir ihm anvertrauen, auch BEWAHREN und SCHÜTZEN wird.

Fragst du dich, wie deine Kinder in einer Welt aufwachsen können, die mit der sittlichen Wahrheit ringt und Kinder zur Zielscheibe von Perversionen macht? Vertraue deine Kinder Gott an. Er wird sie in den Momenten der Versuchung bewahren und sie davor schützen, von den Kräften der Finsternis besudelt zu werden.

Fragst du dich, wie dein Unternehmen inmitten einer angeschlagenen Weltwirtschaft florieren soll? Vertraue es Gott an. Er wird dich in einer Zeit zum Blühen bringen, in der die Welt über Entbehrungen klagt.

Beachte Folgendes: Wenn du Ihm etwas anvertraust, versuche nicht, es durch Sorgen und negative Äußerungen aus seinen kompetenten Händen zu reißen. Vertraue darauf, dass Er sich mit Eifer um das kümmern wird, was du in Seine Hände gelegt hast.

Lobet den Herrn!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Petrus 5,6-7, Philipper 4,6-7

FAZIT: Gott hat uns versprochen, dass er das, was wir Ihm anvertrauen, auch BEWAHRT und SCHÜTZT.

GEBET: Geliebter Vater, ich danke Dir für Deine unendliche und bedingungslose Liebe mir gegenüber. Ich weiß eins von ganzem Herzen − dass Du Dich immer um mich kümmern wirst. Heute überprüfe ich mein Leben und reflektiere auf die Dinge, die mir Sorgen und Ängste bereiten und mir wird bewusst, dass ich sie Dir noch nicht anvertraut habe. Ich vertraue sie Dir heute an und lege sie in Deine Obhut, weil ich weiß, dass Du sie in Jesu Namen bewachen, bewahren und verteidigen wirst. Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 14:40 (KJV): Let all things be done decently and in order.

—

When some people read our theme scripture, they look at it in the context of order in service only. It is interpreted in the sense of the program for a church service: praise and worship, announcements, and the preaching of the Word.

However, there is more to it than that!

The language of the scripture is ‘let ALL things be done decently and in order.’ There is an order to spiritual things, the realm of the spirit, and even to life in general.

For example, how do you treat a minister who is higher in spiritual rank than yourself?

How do you respond to your leaders when they offend you? In Ecclesiastes 10:4, the Bible says, “If the spirit of the ruler rise up against thee, leave not thy place; for yielding pacifieth great offences.”

How do you treat the elderly? The order is laid out in 1 Timothy 5:2. The Bible says we ought to treat the elderly women as mothers.

How do you treat the less privileged person on the street? There is an order to that too.

In Hebrews 13:2, the order requires that you “be not forgetful to entertain strangers: for thereby some have entertained angels unawares.”

Some frustrations in life are born out of abusing this order. Maturity in the Christian walk demands that you understand the protocol of life and the spirit.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 13:2; 1 Timothy 5:2

GOLDEN NUGGET: There is an order to spiritual things, the realm of the spirit, and even to life in general. Some frustrations in life are born out of abusing this order.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for wisdom that points me to how I must live my life and keep from the paths of error. I do not breach spiritual protocol because my spirit has been tamed to understand how I treat every person I encounter and who crosses my path, in Jesus’ name, Amen.

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EMPERRANIZA Y’EBINTU

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakorinto 14:30 (KJV): Baitu byona bikorwege kurungi, kandi bihe’ranizibwege.

—

Abantu abamu obu basoma ekyahandikirwe kyaitu eky’omutwe, bakirorra omu herraniza kw’okusaba kwonka. Kihindulirwa omu ntegeka y’okusaba kw’ekanisa: kukugiza n’okuramya, ebirango, hamu n’okutebeza Ekigambo.

Baitu kyonka, haliyo bingi hali kinu kukira hali ebyo!

Orulimi rw’ekyahandikirwe nurwo ‘leka BYONA bikorwege kurungi kandi biherranizibwege. Haroho okuherranizibwa habintu eby’omwoyo, ensi ey’omwoyo, hamu n’omubwomezi kutwarra hamu.

Ekyokurorraho, omuhereza ow’akukukiraho idaara omutwaza ota?

Iwe oyetwaza ota ab’ebembezi baawe obubakubiihiza? Omu Mugambizi 10:4, Baibuli egamba, “Omwoyo ogwomulemi obuguba nugukuimukiraho otaruga omu kiikaro kyawe; baitu okworoba nukuculeza okubihirwa kwingi.”

Abakukizire emya obatwaza ota? Okuherranizibwa kwolekerwe kurungi omu 1 Timoseo 5:2. Baibuli egamba nitusemerra kutwaza abakazi abakuru nka b’amaama.

Amuseege owaali h’angudo omutwaza ota? Haroho okuherranizibwa hali ekyo nakyo.

Omu Abahebburaniya 13:2, okuherraniza kwetagisa ngu iwe”baitu obwoku haroho abamu abakunire bamaraika batakimanyire.”

Okulemererwa okumu mubwomezi nikurugirra hakutaherraniza ebintu oku bisemeriire. Obukuru mubukristayo bwetagisa oyetegereze amaddara g’obwomezi hamu n’omwoyo.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Abahebburaniya 13:2; 1 Timoseo 5:2

EKIKURU MUBYONA: Haroho okuherranizibwa habintu eby’omwoyo, ensi ey’omwoyo, hamu n’omubwomezi kutwarra hamu. Okulemererwa okumu mubwomezi nikurugirra hakutaherraniza ebintu oku bisemeriire.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’amagezi aganyoleka nk’oku nsemeriire kwomeramu obwomezi bwange nkerinda ensobi. Tinguruka maddara g’omwoyo habwokuba omwoyo gwange gwegesiibwe kwetegereza nko’ku nsemeriire kutwaza buli muntu oundatangatangana kandi n’ogu owaraija mubwomezi bwange, mw’ibara lya Yesu, Amiina.

AIBUSAKINIT NAKA IBORO

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikoriton 14:40 (KJV): Konye kiswamas akiro kere kwape ibusakinitor, ido kopone kaloejok.

—

Ne esiomata ice ituŋa awok aiwadikaete naepukorit, esesenete ŋesi bon akiro nuka aijaanakin. Ijulakinitai ka aite naka eipone loitoloset ailip okanisa; aitur ka aima, alimonoreta, keda alimonokin naka Akirot.

Konye, ejaasi nuiyatakina nejai ŋesi adepar ŋun!

Aŋajep naka aiwadikaete erai ‘kiswamai iboro KERE kwape ibusakinitor ido kopone kaloejok. Ejai eipone loibusakinit oboro luko omoyo, ayeatait naka emoyo, keda aijar kalalau.

Kwape nat, epone boani iyaŋaaritor jo ejaanakinan loikeikina adoketait komoyo adepar jo?

Epone boani iboŋokina jo eŋarenok kon ne itunyunyurikinata kesi jo? Kotoma Ekalimonokinan 10:4, ebala Ebaibuli, “Arai kinyoikini jo emoyo loka ekayaiton asurokin, sirinyoununei kaiboisikon; Naarai anonokikin isiyamikini aronisio nuepolok.”

Epone boani iyaŋaaritor jo luepolooritos? Eipone loibecokina ŋesi apesikitai kotoma 1 Timoteo 5:2. Ebala Ebaibuli ekoto oni ayaŋaanar amakio kwape nukatoto.

Epone boani iyaŋaaritor jo ituŋanan yen emamei eipone korotin? Ejai eipone loibusakinit kanuka aŋun da.

Kotoma Iburanian 13:2, ipuda eipone loibusakinit ebe jo “sirikiimurwok aisukuny ipejok, naarai kanuka ŋin apotu ice kisukunyikis imalaikan komam ejenete.”

Ace aisiguikineta aijar kesi euruna koipone loka amoromor eipone loibusakinit lo. Apolou kotoma alosit nako Okristayone ipuda ebe jo amisiikin eipone loka aijar keda emoyo.

Alleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Iburanian 13:2; 1 Timoteo 5:2

NUEPOSIK BALA ESABU: Ejai eipone loibusakinit oboro luko omoyo, ayeatait naka emoyo, keda aijar kalalau. Ace aisiguikineta aijar kesi euruna koipone loka amoromor eipone loibusakinit lo.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Eyalama kanuka acoa na edodikini eoŋ oipone loibusakinitor eoŋ aijar aijar ka keda aidar irotin luka adiakar awai. Mam eoŋ cut amwaŋi eipone loibusakinit lomoyo naarai isisianikina emoyo ka amisiikin eipone loayaŋaaritor eoŋ ituŋanan kere yen iriamunos ka eoŋ ka yen etubor korot ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

KITMA JAMI TIME KWEDE KORE KI KORE

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 14:40(KJV); Ento gin mo ducu wutim i kit maber, dok kore ki kore.

—

Kace jo mukene gu kwano kwan wa matini, gineno kitma jami time kwede kore ki kore keken i tiyo tic. Ki gonyo tere ikit ma gidoro yub me nino lega i Kanica kwede; pak ki woro, waco kwena, dok pwonyo Lok pa Lubanga.

Ento, tye ginma dwong loyo man!

Leb me gin acweya waco ni ‘wek jami DUCU kitim i kit maber dok kore ki kore. Tye yoo me timo jami me cwiny, kabedo me cwiny, dok bene me kwo kulu.

Labole, in itero latic pa Lubanga ma rwome dit loyo megi i cwiny ningning?

In igamo dog lutela ni ningning kace gucwero cwinyi? Ibuk pa Latitlok 10:4, Baibul waco ni, Ka ce inen kiniga omako laloc magwa i komi, pe iwek kabedoni pien gitwero timo kica pi bal madito ka onoŋo ibedo giri mot laliŋ.”

In itero ludito ningning? Kitme tero gi gicoyo ibuk 1 Temceo 5:2. Baibul waco ni omyero wate mon madito calo mege.

In itero dano ma nen mito kony idyer yoo ningning? Yoo me timo meno bene tye.

Ibuk pa Jo Ibru 13:2, yoo ne mito ni, “Wii pe owil ka gwoko wele maber: pien i iye kenyo jo mukene gu gwoko malaika wa labongo ngeyo ne.”

Turcwiny mukene ikwo bino pi kwero luku yoo me timo jami man. Tegi i wot man me bedo lakricitayo ni mito ni iniang kitma kwo woto kwede dok cwiny ango ma en woto iye.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 13:2; 1 Temceo 5:2

LWOD MADIT: Tye yoo me timo jami me cwiny, kabedo me cwiny, dok bene me kwo kulu.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi ryeko ma cwala me ngeyo kitma omyero akwo kwede kwona dok gwoka ki iyo me timo roc. Pe abalo kitma cwiny woto kwede pien cwinya giyubu me niang kitma atero kwede dano ducu ma arwate kwedgi dok nga ma ngolo yoo na, inying Yecu, Amen.

KITE AME JAMI MYERO BED KEDE

Akwena Grace Lubega

‭1 Korinti 14:40 (Lango‬): Ento ginnoro luŋ myero tim i kite aber, i yore i yore.

—

Ka jo okene okwano tyeŋ jiri wa me tin, gin neno ka i kite ame jami myero tiye kede i kanica. Gin niaŋ ka i kite ame myero lego wot kede anyim: pak kede woro, kop aŋea, karacel kede rabo Kop.

Cite daŋ, tye jami okene apat kede mano!

Leb ame otio kede obedo ‘ginnoro LUŊ myero tim i kite aber, i yore i yore.’ Tye yore moro ame otio karacel kede i jami me cuny, ikabedo me cuny, kede daŋ ikwo.

Aporrere, kite aŋo ame yin itero kede atic Obaŋa ame rwommere i kabedo me cuny dit kati?

Kite aŋo ame yin i loko karacel kede olocci ka owaŋo gini cunyi? Iyi Arabkop 10:4, Baibul kobo ni, ” ‭Ka ce akemo omako aloc i komi, kur i ya i kabedoni, kare ocele twero timi kica ka ce i bedo mot i twon bal adwoŋ ame onwoŋo timo.”

Kite aŋo ame itero karacel kede jo adoŋo? Yore no tye i 1 Temoteo 5:2. Baibul kobo ni oter mon adoŋo acalo toto.

Kite aŋo ame yin itero ijo ame tye i can ame bedo i dye yo? Mano daŋ tye karacel kede yore me timo.

Iyi Jo Eburania 13:2, mite ni ‭”wiwu kur wil i jolo wele, pien jo mogo a rik obedo i kodi cunnyono rik obin ogwoko omalaika i paccigi kun mom oŋeo. “

Waŋyic okene ikwo bino acalo adwoogi me nywaro yore ame jami myero tiye kede. Bedo ame i tego i wotti me Akricitayo mito ni iniaŋ kite ame kwo karacel kede cuny tiyo kede.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 13:2; 1 Temoteo 5:2

APIRE TEK: Tye yore moro ame otio karacel kede i jami me cuny, ikabedo me cuny, kede daŋ ikwo. Waŋyic okene ikwo bino acalo adwoogi me nywaro yore ame jami myero tiye kede.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Apwoyi pi ryeko ame nyutta kite me kwoyo kwo na karacel kede gwoka i yo me bal. An mom abalo kite ame jami myero bed kede i cuny pien cunya opwonyere me niaŋo kite ame myero ater karacel kede dano ducu ame arwatte kede, inyiŋ Yecu, Amen.

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UTARATIBU WA MAMBO

Mtume Grace Lubega

1 Wakorintho 14:40 (KJV): Lakini mambo yote na yatendeke kwa uzuri na kwa utaratibu.

—

Wakati watu wengine wanasoma andiko letu kuu, wanaliangalia katika muktadha wa mpangilio katika huduma tu. Inafasiriwa katika maana ya programu ya huduma ya kanisa: sifa na kuabudu, matangazo, na kuhubiriwa kwa Neno.

Hata hivyo, kuna zaidi ya hilo!

Lugha ya maandiko ni ‘YOTE na yatendeke kwa uzuri na kwa utaratibu. Kuna utaratibu wa mambo ya kiroho, ulimwengu wa roho, na hata maisha kwa ujumla.

Kwa mfano, unamchukuliaje mhudumu ambaye yuko juu katika cheo cha kiroho kuliko wewe mwenyewe?

Unawajibuje viongozi wako wanaposababisha maudhi? Katika Mhubiri 10:4, Biblia inasema, “Roho ya mtawala ikiinuka juu yako, usiondoke mahali pako; maana upole hutuliza maovu makubwa.”

Je, unawatendeaje wazee? Utaratibu umewekwa katika 1 Timotheo 5:2. Biblia inasema tunapaswa kuwatendea wanawake wazee kama mama.

Je, unamchukuliaje mtu aliyepata changamoto mtaani? Kuna agizo kwa hilo pia.

Katika Waebrania 13:2 , agizo linahitaji kwamba “‭Msisahau kuwafadhili wageni; maana kwa njia hii wengine wamewakaribisha malaika pasipo kujua.”

Baadhi ya kuchanganyikiwa maishani huzaliwa kutokana na kutumia vibaya agizo hili. Ukomavu katika mwenendo wa Kikristo unadai kwamba uelewe utaratibu wa maisha na roho.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 13:2; 1 Timotheo 5:2

UJUMBE MKUU: Kuna utaratibu wa mambo ya kiroho, ulimwengu wa roho, na hata maisha kwa ujumla. Baadhi ya kuchanganyikiwa maishani huzaliwa kutokana na kutumia vibaya agizo hili.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa hekima inayonielekeza namna ambayo ni lazima niishi maisha yangu na kujiepusha na njia za makosa. Sivunji utaratibu wa kiroho kwa sababu roho yangu imefunzwa ili kuelewa jinsi ninavyomtendea kila mtu ninayekutana naye na wanaokuja kwenye maisha yangu, kwa jina la Yesu, Amina.

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DE ORDE DER DINGEN

Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 14:40 (HSV); Laat alle dingen op een gepaste wijze en in goede orde gebeuren.

—

Wanneer sommige mensen onze thematekst lezen, kijken ze er alleen naar in de context van orde in dienstbaarheid. Het wordt geïnterpreteerd in de zin van het programma voor een kerkdienst: lofprijs en aanbidding, aankondigingen en de verkondiging van het Woord.

Er is echter meer aan de hand dan dat!

De taal van de Schrift is: ‘Laat ALLE dingen fatsoenlijk en ordelijk gebeuren.’ Er is een orde in geestelijke dingen, in het rijk van de geest, en zelfs in het leven in het algemeen.

Bijvoorbeeld, hoe behandel je een predikant die in geestelijke rang hoger staat dan jijzelf?

Hoe reageer je op je leiders als ze je beledigen? In Prediker 10:4 zegt de Bijbel: “Als de geest van de heerser tegen u opstaat, verlaat dan uw plaats niet; voor het toegeven aan grote overtredingen.”

Hoe behandel je de ouderen? De volgorde wordt uiteengezet in 1 Timotheüs 5:2. De Bijbel zegt dat we de oudere vrouwen als moeders moeten behandelen.

Hoe ga je om met de minderbedeelden op straat? Daar hoort ook een bevel bij.

In Hebreeën 13:2 vereist het bevel dat je “niet vergeet om vreemden te ontvangen: want daardoor hebben sommigen onverwacht engelen ontvangen.”

Sommige frustraties in het leven komen voort uit het misbruiken van deze orde. Volwassenheid in de christelijke wandel vereist dat je het protocol van het leven en de geest begrijpt.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 13:2; 1 Timotheüs 5:2

HET GOUDKLOMPJE: Er is een orde in geestelijke dingen, in het rijk van de geest, en zelfs in het leven in het algemeen. Sommige frustraties in het leven komen voort uit het misbruiken van deze orde.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de wijsheid die mij wijst op hoe ik mijn leven moet leiden en de paden van dwaling moet vermijden. Ik overtreed het spirituele protocol niet omdat mijn geest getemd is om te begrijpen hoe ik elke persoon behandel die ik tegenkom en die mijn pad kruist, in Jezus’ naam, Amen.

DIE ORDNUNG ALLER DINGE

Apostel Grace Lubega

1. Korinther 14,40 (SLT): „Lasst alles anständig und ordentlich zugehen!“

—

Wenn manche Menschen unsere thematische Schriftstelle lesen, sehen sie diese nur im Zusammenhang mit der Gottesdienstordnung. Der Bibelvers wird im Hinblick auf das Programm eines Gottesdienstes so verstanden: Lobpreis und Anbetung, Verkündigung und Predigt des Wortes.

Allerdings steckt noch mehr dahinter!

Die Formulierung der Schriftstelle ist: „Alles soll anständig und ordentlich zugehen.” Es gibt eine Ordnung für geistliche Dinge, das Reich des Geistes und sogar für das Leben im Allgemeinen.

Wie behandelt man zum Beispiel einen Amtsträger, der im geistlichen Rang höher steht als man selbst?

Wie reagiert man auf seine Vorgesetzten, wenn sie einen kränken? In Prediger 10,4 sagt die Bibel: „Wenn der Unmut des Herrschers gegen dich aufsteigt, so verlasse deinen Posten nicht; denn Gelassenheit verhütet große Sünden.“

Wie behandelt man ältere Menschen? Die Anleitung dafür findet sich in 1. Timotheus 5,2. Die Bibel sagt, dass wir die älteren Frauen wie Mütter behandeln sollen.

Wie behandelt man einen benachteiligten Menschen auf der Straße? Auch dafür gibt es eine Anweisung.

In Hebräer 13,2 heißt es: „Vernachlässigt nicht die Gastfreundschaft; denn durch sie haben etliche ohne ihr Wissen Engel beherbergt“.

Manche Frustrationen sind die Folge der Missachtung dieser Gebote. Um als Christ erwachsen zu werden, sollte man das Reglement des Lebens und des Geistes verstehen.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Hebräer 13,2; 1. Timotheus 5,2

FAZIT: Manche Frustrationen sind die Folge von Missachtung dieser Gebote. Um als Christ erwachsen zu werden, sollte man die Ordnung des Lebens und des Geistes verstehen.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Erkenntnis. Danke für die Weisheit, die mir zeigt, wie ich mein Leben führen und mich von den Pfaden des Irrtums fernhalten muss. Ich verstoße nicht gegen die geistliche Ordnung, weil mein Geist gezügelt wurde, damit ich weiß, wie man jeden Menschen behandelt, der mir begegnet und der meinen Weg kreuzt, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 8:32 (KJV): “And ye shall know the truth, and the truth shall make you free.”

—

The knowledge of the truth makes a man free.

But what is freedom in this context? Is it freedom from sickness, poverty, or addiction?

While deliverance from various forms of demonic affliction and the provision of physical needs represents a kind of freedom, that is not all there is to it.

In fact, in this life, there are men enjoying wealth and yet they are bound, and there are men who, like Paul, sometimes suffer need (Philippians 4:12) and yet they are free.

The Word of God is the perfect law of liberty (James 1:25). The freedom it offers to children of God is not only based on material and physical needs.

In Exodus 9:1, Moses tells Pharaoh to let God’s people go so that they may serve Him. Service to God is a form of freedom and it comes with the knowledge of the truth.

Giving is a form of liberty. A man who can never give, either of himself or his substance, is bound in some way because the flow of blessings into his life is short-circuited. The Bible says it is more blessed to give than to receive (Acts 20:35).

But our greatest liberty is to know God. The privilege to seek Him without restriction and to launch into the depths of His person without restraint is the highest of all freedoms.

Knowing God sets you free to know Him more so much that the more you know, the more you want to know.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: John 17:3; 1 Peter 2:16

GOLDEN NUGGET: Our greatest liberty is to know God. The privilege to seek Him without restriction and to launch into the depths of His person without restraint is the highest of all freedoms.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the liberty I have in Christ. I am deeply grateful for the access I have in You. The veil was torn and daily You invite me into the throne room and deeper places in You. I heed this invitation with humility because nothing in this life compares to knowing You, in Jesus’ name, Amen.

OKUMANYA KW’AMAZIMA II

Omutume Grace Lubega

Yokaana 8:32 (KJV): ‭Era mulitegeera amazima, n’amazima galibafuula ba ddembe.

—

Okumanya kw’amazima kufuula omuntu ow’eddembe.

Naye eddembe kye ki mu ntegeera eno? Kwe kubeera n’eddembe okuva eri endwadde, obwavu oba omuze omubi?

Yadde nga okusumululwa okuva mu ngeri y’okunyigirizibwa kwa dayimooni n’obugabirizi bw’obwetaavu obukwatikako bikiikirira ekika ky’eddembe, si bye byokka ebiriyo ku bikwata ku lyo.

Eky’amazima, mu bulamu buno, waliwo abantu abanyumirwa obugagga naye nga basibe, era waliwo abantu nga Pawulo, oluusi ababonaabona n’obwetaavu (Abafiripi 4:12) naye nga ba ddembe.

Ekigambo kya Katonda ly’etteeka erituukiridde ery’eddembe (Yakobo 1:25). Eddembe lye kiwa abaana ba Katonda teryesigama ku bintu n’ebyetaago ebikwatikako byokka.

Mu Okuva 9:1, Musa yagamba Falaawo okuleka abantu ba Katonda okugenda basobole okumuweereza. Okuweereza eri Katonda ngeri ya ddembe era lijja n’okumanya kw’amazima.

Okuwaayo ngeri ya ddembe. Omuntu atasobola kuwaayo, ye okwewaayo oba okuwaayo ku bibye, abeera musibe mu ngeri emu kubanga entambula y’omukisa mu bulamu bwe ebeera eziyiziddwa. Bayibuli egamba okugaba kwa mukisa okusinga okutoola (Ebikolwa by’Abatume 20:35).

Naye eddembe lyaffe erisinga obukulu kwe kumanya Katonda. Omukisa gw’okumunoonya awatali kukugirwa n’okugenda mu buziba bw’ekyo ky’Ali awatali kulemesebwa ky’ekisingayo mu bika by’eddembe byonna.

Okumanya Katonda kukufuula wa ddembe okwongera okumumanya ennyo nti gy’okoma okumanya, gy’okoma okwagala okumanya.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yokaana 17:3, 1 Peetero 2:16

AKASUMBI KA ZAABU: Eddembe lyaffe erisinga obukulu kwe kumanya Katonda. Omukisa gw’okumunoonya awatali kukugirwa n’okugenda mu buziba bw’ekyo ky’Ali awatali kulemesebwa ky’ekisingayo mu bika by’eddembe byonna.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’eddembe lye nnina mu Kristo. Nsiimye nnyo ku lw’omwagaanya gw’okukutuukako gwe nnina mu Ggwe. Eggigi lyayulikamu era buli lunaku ompita okuyingira mu kisenge kya namulondo n’ebifo eby’obuziba mu Ggwe. Okwanirizibwa kuno nkugondera n’obuwombeefu kubanga tewali kintu mu bulamu buno kigeraageranyizibwa na kukumanya, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKUMANYA AMAZIMA II

Entumwa Grace Lubega

Yohaana 8:32: “kandi muryamanya amazima, n’amazima garyabahindura ab’obusingye.”

—

Okumanya amazima nikukora omuntu ow’obusingye.

Kwonka obusingye omu kitebyo eki niki? N’obusingye obutaine ndwaara, obworo, nari okugira emize?

Okukomororwa kuruga omu miringo mingi yokuteganisibwa daimooni hamwe n’okubura obugabirizi bw’ebintu by’omubiri n’obu kurabe nikumanyisa omuringo gw’obusingye, ebyo tikyoona ekiriho.

Omu mazima, omu magara, hariho abantu abarikushemerererwa obutungi kandi obwo bakomirwe, kandi hariho, nka Paulo, obumwe nibaburwa (Abafilipi 4:12) kandi bari ab’obusingye.

Ekigambo kya Ruhanga n’ekiragiro ky’obusingye ekihikire (Yakobo 1:25). Obusingye obu kiri kuhereza abaana ba Ruhanga tiburi mubutungi n’ebyetengo by’omubiri.

Omu Okuruga 9:1, Musa yagambira Faraho Reka abantu ba Ruhanga bagyende,
bamuheereze. Okuhereza owa Ruhanga n’omuringo gw’obugabe kandi nikiija n’okumanya amazima.

Okuhayo n’omuringo gw’obugabe. Omuntu otarikuhayo, oba nkawe nari ebi atungire, aine omuringo ogu akomirwemu ahabw’okuba okugyenda kw’emigisha omu magara ge kuremesiibwe. Baiburi negira eti okugamba kuhaisa omugisha kukira okuheebwa (Ebyakozirwe entumwa 20:35).

Kwonka obugabe bwaitu obukuru n’okumanya Ruhanga. Omugisha gw’okumusherura tutaine ekirikuturemesa kandi n’okumumanyira kimwe tutaine kituremeise n’obusingye oburikukirayo.

Okumanya Ruhanga nikikukora ow’obusingye kumumanya kukirayo ngu ahu orikukoma kumumanya, niho orikukoma kweenda kumumanya.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yohaana 17:3; 1 Petero 2:16

EBIKURU MUNONGA: Obugabe bwaitu obukuru n’okumanya Ruhanga. Omugisha gw’okumusherura tutaine ekirikuturemesa kandi n’okumumanyira kimwe tutaine kituremeise n’obusingye oburikukirayo.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’obugabe obu nyine omuri Kristo. Nyine okusiima kwingi ahabw’omugisha kutuunga ogu nyine omuriiwe. Omukingiro gukataguka kandi buri eizooba nonyeta omu kishengye kyekitebe n’emyanya mikuru omuriiwe. Ninyikiriza okweetwa oku n’obucureezi ahabw’okuba tihariho kintu kyona omu magara ekirikwingana n’okukumanya, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKUMANYA OKW’AMANANU II

Omukwenda Grace Lubega

Yohaana 8:32 (KJV): “Kandi mulimanya amananu, kandi amananu galibafwora b’obugabe.”

—

Okumanya okw’amananu kufwora omuntu w’obugabe.

Baitu obugabe nikyo ki omunsonga enu? Kiri obugabe kuruga omundwara, obunaku, oba emize?

Kunu okusumuurwa kuruga omumiringo yoona ey’okubonabonesebwa emizimu kandi nobugabirizi bw’ebyetaago by’omubiri byoleka ekika ky’obugabe, ebyo tibiri nibyo byonka ebiriyo hali kyo.

Omukinyakuroho, omu bwomeezi bunu, haroho abasaija abakunyumirwa obuguuda kandi kunu basibirwe, kandi haroho abasaija, nka Paulo, obumu nibaraba omukuba n’ebyetaago (Abafiripi 4:12) kandi kunu bali b’obugabe.

Ekigambo kya Mukama nikyo ekiragiro ekihikiriire eky’obugabe (Yakobo 1:25). Obugabe obukihereza hali abaana ba Ruhanga tibusigikira ha amatungo kandi n’ebyetaago by’omubiri.

Omu Kuruga 9:1, Musa nagambira Faraawo kuleka abaana ba Ruhanga bagende nukwo basobole kumuheereza. Kuhereza Ruhanga guli mulingo ogw’obugabe kandi gwija n’okumanya okw’amananu.

Okugaba guli mulingo gw’obugabe. Omuntu atasobora kugaba, oba we kweherezayo oba kuhayo ebintu bye, we asibirwe omumulingo gumu habwokuba okugera kw’omugisa omubwomeezi bwe kusibirwemu. Baibuli egamba kiri ky’omugisa kugaba kusinga kuheebwa (Engeso Z’Abakwenda 20:35).

Baitu obugabe bwaitu obukusingayo obukuru buli kumanya Ruhanga. Obugabe bw’okumuseera hataroho kukugirwa kandi n’okwecuma omunziha ez’omuntu We hataroho kukugirwa guli mulingo gw’obugabe obwa haiguru kukirayo.

Kumanya Ruhanga kikufwora wobugabe kweyongera kumumanya muno, hali okeyongera kumumanya, n’okweyongera kugonza kumumanya.

Allelujah!

GALIHYA N’OSOMA: Yohaana 17:3; 1 Petero 2:16

EBIKURU MUBYOONA: Baitu obugabe bwaitu obukusingayo obukuru buli kumanya Ruhanga. Obugabe bw’okumuseera hataroho kukugirwa kandi n’okwecuma omunziha ez’omuntu We hataroho kukugirwa guli mulingo gw’obugabe obwa haiguru kukirayo.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habwobugabe obunyina omu Kristo. Nyowe nyina okusiima okw’omunda muno habw’omuhanda ogunyina kuhika hoona omuli Iwe. Orutimbe rukatemurwa kandi buli kiro Iwe ontagiira omu kisiika ky’entebe ey’Obukama kandi n’omubiikaro by’omunda omuli Iwe. Nyowe nimpuliiriza okutangiirwa kunu n’obwebundaazi habwokuba tiharoho kintu kyoona omu bwomeezi bunu ekindengesaniza hali okumanya Iwe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

AIJEN NAKA ABEIT II

Ekiyakia Grace Lubega

Yokana 8:32 (KJV): Ijenunete da abeit, abeit da kiwosikini (kilacakini) yes.”

—

Aijen naka abeit einakini etuŋanan alacakino.

Konye inyonibo alacakino akirot ana? Ŋesi erai alacakino kanejai adek, ocan, araibo anuimakakina jo?

Kaarai itodunitos alacakino koiponesio nuipu nuka aiticaneta ka lokasurup keda ainakino naka ipudesia eipone loka alacakino, mam eraasi ŋun bon ejaasi toma ke.

Kabeit, kotoma aijar ana, ejaasi ituŋa lu ejaasi kabar konye kowenen, ido ejaasi ituŋa lu, kwape Paulo, ice isaawan eutas keda akote (Ipilipin 4:12) konye kolacakina.

Akirot naka Edeke ŋesi ekisil loedolit loka aosikinio (Yakob 1:25). Alacakino na einakini ŋesi idwe luka Edeke nesi mam itorit oboro ka opudesia luka akuan bon.

Kotoma Anyoun 9:1, Kobu Musa kolimok Parao aosikin ituŋa Edeke tetere ijaanakinete Ŋes. Aijaanakin anejai Edeke erai eipone loka alacakino ido ebuni keda aijen naka abeit.

Erai aikor eipone loka alacakino. Etuŋanan lomam icaki akorakin, kaarai kanuke arai iboro ke, nesi ewenikina koipone ece naarai iturianitai alele naka arereŋesio toma aijar ke. Ebala Ebaibuli ainakin erai nakarereŋ adepar adumun (Aswamisio 20:35).

Konye alacakino wok naŋosibib akere ŋesi aijen Edeke. Ailajaara naka aimo Ŋes komamete aisiguikineta ka aidulokin toma aidules naka etuŋanane Ke kailajaara ŋesi ikiara akere kotoma alacakineta kere.

Elacakini jo aijen Edeke ajenun Ŋes neiyatakina noi noi ebe neiyatakinotor nu ijeni jo, iyatakini bobo jo akotokin ajenun.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yokana 17:3; 1 Petero 2:16

NUEPOSIK BALA ESABU: Alacakino wok naŋosibib akere ŋesi aijen Edeke. Ailajaara naka aimo Ŋes komamete aisiguikineta ka aidulokin toma aidules naka etuŋanane Ke kailajaara ŋesi ikiara akere kotoma alacakineta kere.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Eyalama kanuka alacakino na ajaatatar eoŋo kotoma Kristo. Esialamikit eoŋ Jo noi kanuka adolikin na ajaatatar eoŋo kotoma Kon. Aponi ocili arapetait ido ŋinipak inyaraunenei Jo eoŋ toma agola naka oicoloŋ loka Ajakanut keda aiboisio nuidulok kotoma Kon. Apupokini eoŋ anyarauno na keda aitasono naarai emamei idiobore aijar ana eputos keda aijen Jo, ko okiror ka Yesu, Amen.

NGEYO LOK ME ADA II

Lakwena Grace Lubega

Jon 8:32(KJV); “ Miyo wubiŋeyo lok me ada, lok me ada bigonyowu.”

—

Ngeyo Lok me ada gonyo dano.

Ento nigonye en aye obedo ngo malube ki gin acoya man? Obedo gonye ki i two, can kede ngio ikom ginmo ma pe itwero bedo labongo?

Kunma gonye ki i kom kit anuna mo keken pa Catan dok miyo jami manen nyutu kit gonye mo, meno pegik kenyo keken.

Ikomlok, ikwo man, tye jo mogo ma tyeka nongo mit pa lonyo ento kun gitye ite atweya, dok tye jo mukene bene ma, calo Paulo, bedo peke ki ginmo (Jo Pilipo 4:12) ento kun gitye agonya.

Lok pa Lubanga en aye obedo cik ma atir me bedo agonya(Yakobo 1:25). Agonya ma miyo ki lutino pa Lubanga ni pe ocung ikom miti me jami dok manen keken.

Ibuk me Nia 9:1, Moses waco ki pharaoh ni owek litino pa Lubanga guciti wek guti pire. Tic pi Lubanga obedo yoo acel me bedo agonya dok bino ki bedo ki ngec i kom ada.

Miyo mot obedo yoo acel me bedo agonya. Dano ma pe miyo ginmo, ki ikome onyo ginma tye kwede, tyeki atweya iyo mo pien mot me gum ikwo ne bedo ma ginmo ngolo woko. Baibul waco ni obedo gum madit me miyo loyo me kwanyo(Tic pa Lukwena 20:35).

Ento twero wa madong dit loyo en aye me ngeyo Lubanga. Yweka me yenyo En labongo kit lageng mo dok me donyo matut ikom nga ma en obedo labongo lageng mo en aye bedo agonya madit loyo.

Ngeyo Lubanga weko ibedo agonya me ngeyo En madwong makato ma weko rwom ma ingeyo En aye rwom ma imito ngeyo madwonge.

Aleluia!

KWAN MUKENE: Jon 17:3; 1 Petero 2:16

LWOD MADIT: Twero wa madong dit loyo en aye me ngeyo Lubanga. Yweka me yenyo En labongo kit lageng mo dok me donyo matut ikom nga ma en obedo labongo lageng mo en aye bedo agonya madit loyo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi twero ma atye kwede i Kricito. Apwoyi twatwal pi twero ma atye kwede i in. Ki yejo bongo woko dok nino ducu in ilwongo an i ot me ker ni dok I kabedo matut adada i in. An ajolo lwongo man ki mwolo pien petye ginmo ikwo ma pore ki ngeyo in, inying Yecu, Amen.

ŊEC IKOM KOP ATENI II

Akwena Grace Lubega

‭Lakana 8:32 (Lango‬): “Daŋ ibino wunu ŋeyo kop me ateni, kop me ateni bino gonyowu.”

—

Ŋec ikom kop ateni gonyo dano.

Ento gonyere obedo ŋo i coc man? Obedo gonyere ikom two, can, onyo jami areco ame ona iye?

Akadi bed ni gonyere ikom kwone twec akwor karacel kede bedo i jami anen abeco pi kwo nyutu kodi gonyere moro, mano mom obedo kare.

Iyi ateni, ikwo man, tye jo ame nwoŋo yomcuny i lonyo gi ento nwoŋo otye gini ite twec, kede daŋ tye jo okene ame, acalo bala Paulo, ikare okene nwoŋo tye kede jami orem (Jo Pilipi 4:12) ento nwoŋo otye gini agonya.

Kop Obaŋa obedo cik aber ame kelo kuc (Yakobo 1:25). Gonyere ame Kop man mio otino Obaŋa mom cuŋ ka ikom jami anen keken.

Iyi Yaa 9:1, Muca kobi Parao me weko jo Obaŋa wot me wek ti pire. Tic pi Obaŋa obedo ipone me gonyere daŋ bino karacel kede ŋec ikom kop ateni.

Miyo daŋ obedo ipone me kuc. Dano amom miyo, bed ni kome onyo jami ame en tye kede, tye ite twec iyore moro pien dogola ame miyo gum bino ikwo mere ocegere oko. Baibul kobo ni winyo tye imiyo akato gamo agama (Tic Okwena 20:35).

Cite kuc wa adit akato tye i ŋeyo Obaŋa. Gum me yenye aboŋo ageŋoro keken karacel kede lutte i kabedo atut akwako ŋa ame En obedo aboŋo ageŋoro keken daŋ obedo gonyere me rwom amalo akato ducu.

Ŋeyo Obaŋa mi i bedo agonya me mede iŋeye adwoŋ ame daŋ doŋ ka i mede iŋeyo, i mede i mito ŋeyo.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Lakana 17:3; 1 Petero 2:16

APIRE TEK: Kuc wa adit akato tye i ŋeyo Obaŋa. Gum me yenye aboŋo ageŋoro keken karacel kede lutte i kabedo atut akwako ŋa ame En obedo aboŋo ageŋoro keken daŋ obedo gonyere me rwom amalo akato ducu.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Apwoyi pi kuc ame atye kede i Kricito. Yia yom tutwal pi dogola ame itye kede i Yin. Agamo lwoŋo ni kede mwolo pien mom tye ginoro keken ikwo ni ame otwero poro kede ŋeyi, inyiŋ Yecu, Amen.

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MAARIFA JUU YA KWELI II

Mtume Grace Lubega

Yohana 8:32 (KJV): tena mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru.

—

Maarifa ya kweli humfanya mtu kuwa huru.

Lakini uhuru ni nini katika muktadha huu? Je, ni uhuru kutoka kwenye magonjwa, umaskini, au uraibu?

Ingawa ukombozi kutoka kwenye aina mbalimbali za mateso ya kishetani na uandalizi wa mahitaji ya kimwili huwakilisha aina fulani ya uhuru, hilo si jambo pekee lililo ndani yake.

Kwa kweli, katika maisha haya, kuna watu wanaofurahia mali na bado wamefungwa, na kuna watu ambao, kama Paulo, wakati mwingine wanapata mahitaji (Wafilipi 4:12) na bado wako huru.

Neno la Mungu ni sheria kamilifu ya uhuru (Yakobo 1:25). Uhuru unaowapa wana wa Mungu hautegemei tu mahitaji ya mali na ya kimwili.

Katika Kutoka 9:1, Musa anamwambia Farao awaruhusu watu wa Mungu waende ili wamtumikie. Utumishi kwa Mungu ni aina ya uhuru na unakuja na maarifa juu ya kweli.

Kutoa ni aina ya uhuru. Mtu ambaye hawezi kamwe kutoa, ama yeye mwenyewe au mali yake, amefungwa kwa namna fulani kwa sababu mtiririko wa baraka katika maisha yake ni mfupi. Biblia inasema ni heri kutoa kuliko kupokea (Matendo 20:35).

Lakini uhuru wetu mkuu ni kumjua Mungu. Upendeleo wa kumtafuta bila kizuizi na kuingia ndani ya kina cha nafsi yake bila kizuizi ni uhuru wa juu zaidi wa uhuru wote.

Kumjua Mungu kunakuweka huru kumjua zaidi kiasi kwamba kadiri unavyojua ndivyo unavyotaka kujua zaidi.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 17:3; 1 Petro 2:16

UJUMBE MKUU: Uhuru wetu mkuu ni kumjua Mungu. Upendeleo wa kumtafuta bila kizuizi na kuingia ndani ya kina cha nafsi yake bila kizuizi ni uhuru wa juu zaidi wa uhuru wote.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa uhuru nilionao ndani ya Kristo. Ninashukuru sana kwa ufikiaji nilio nao Kwako. Pazia lilipasuka na kila siku Unanialika kwenye chumba cha enzi na sehemu za ndani zaidi na kina zaidi ndani Yako. Ninatii mwaliko huu kwa unyenyekevu kwa sababu hakuna kitu katika maisha haya kinacholingana na kukujua Wewe, kwa jina la Yesu, Amina.

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DIE ERKENNTNIS DER WAHRHEIT II

Apostel Grace Lubega

Johannes 8,32 (SLT): „Und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen!“

—

Die Erkenntnis der Wahrheit macht den Menschen frei.

Aber was bedeutet Freiheit in diesem Zusammenhang? Ist es die Freiheit von Krankheit, Armut oder der Sucht?

Auch wenn die Befreiung von verschiedenen Formen dämonischer Bedrückung und die Befriedigung körperlicher Bedürfnisse eine Art von Freiheit darstellen, ist das nicht alles, was damit gemeint ist.

Tatsächlich gibt es in diesem Leben Menschen, die Reichtum genießen und doch gebunden sind, und es gibt Menschen, die wie Paulus manchmal Not leiden (Philipper 4,12) und dennoch frei sind.

Das Wort Gottes ist das vollkommene Gesetz der Freiheit (Jakobus 1,25). Aber die Freiheit, die es den Kindern Gottes bietet, bezieht sich nicht nur auf materielle und physische Bedürfnisse.

In Exodus 9,1 fordert Mose den Pharao auf, das Volk Gottes ziehen zu lassen, damit es Gott dienen kann. Gott zu dienen ist eine Form der Freiheit, und sie kommt durch die Erkenntnis der Wahrheit.

Geben ist eine Form der Freiheit. Ein Mensch, der nie etwas geben kann, weder von sich selbst noch von seinem Vermögen, ist in gewisser Weise unfrei, weil der Fluss des Segens in seinem Leben unterbrochen ist. Die Bibel sagt, dass Geben glückseliger ist als Nehmen! (Apostelgeschichte 20,35).

Aber unsere größte Freiheit ist es, Gott zu kennen. Das Privileg, ihn ohne Einschränkung zu suchen und ohne Hemmungen in die Tiefen seiner Persönlichkeit einzutauchen, ist die größte aller Freiheiten.

Gott zu kennen, gibt uns die Freiheit, ihn noch besser zu kennen − und je mehr wir ihn kennenlernen, desto mehr „wollen“ wir ihn kennen.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Johannes 17,3; 1. Petrus 2,16

FAZIT: Aber unsere größte Freiheit ist es, Gott kennenzulernen. Das Privileg, ihn ohne Einschränkung zu suchen und ohne Hemmungen in die Tiefen seiner Persönlichkeit einzutauchen, ist die größte aller Freiheiten.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für die Freiheit, die ich in Christus habe. Ich bin zutiefst dankbar für den Zugang, den ich bei Dir habe. Der Schleier wurde zerrissen, und täglich lädst Du mich in den Thronsaal und in deine tieferen Gefilde ein. In Demut folge ich dieser Einladung, denn nichts in diesem Leben ist damit zu vergleichen, Dich zu wirklich zu kennen, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Timothy 2:3-4 (KJV): “For this is good and acceptable in the sight of God our Saviour; Who will have all men to be saved, and to come unto the knowledge of the truth.”

—

God desires that all men be saved. However, that is not all. He also wants them to come to the knowledge of the truth.

While we should preach the gospel and win as many souls as we can into the kingdom of God, we must not forget the other aspect of our preaching, which is the knowledge of the truth.

Many people get Born Again every day. They give their lives to Christ and are translated into the kingdom of light.

But do all these men and women manifest the realities of what it means to be a new creature in Christ and a child of God? No.

Some people wonder why a man can be Born Again and suffer under the burden of disease; Born Again yet shackled by poverty; Born Again yet stagnant in every area of one’s life.

It is because you may be Born Again yet not know who you are. This ignorance of who you are makes you a victim of the enemy because the ignorant are easy prey to his wiles and tricks.

The knowledge of the truth is what makes the Christian live victoriously in the new life given to him by Christ.

It is with the knowledge of the truth that men are truly free, for the Bible says, “And ye shall know the truth, and the truth shall make you free.” (John 8:32).

Hallelujah!

FURTHER STUDY: John 8:32; 2 Peter 3:18

GOLDEN NUGGET: The knowledge of the truth is what makes the Christian live victoriously in the new life given to him by Christ. It is with the knowledge of the truth that men are truly free.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for the great access to knowledge that You have given me. My heart is open to grow and to learn what it means to be a child of God, a new creature who is renewed after the image of Christ. I increase in the knowledge of You with every passing day, and as I do, I am strengthened and grounded in You, in Jesus’ name, Amen.

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OKUMANYA AMAZIMA I

Entumwa Grace Lubega

1 Timoseo 2:3-4: “Eki nikyo kirungi kandi ekishemeire omu maisho ga Ruhanga Omujuni waitu, oyenda ngu abantu boona bajunwe, bamanyire kimwe amazima.”

—

Ruhanga nayeenda ngu abantu bona bajunwe. Kwonka, ekyo tikyo kyona. Nayeenda ngu bamanyire kimwe amazima.

N’obu turaabe tushemereire kuburira engiri kandi tukajunisa abantu baingi kuza omu bukama bwa Ruhanga, titushemereire kweebwa ebicweeka ebindi eby’okuburira kwaitu, nikwo okumanya amazima.

Abantu abaingi nibazarwa obwakabiri buri eizooba. Nibaha Kristo amagara gaabo kandi bataaha omu bukama bw’omushana.

Kwonka abashaija n’abakazi aba bona niboreka amazima g’eki kirikumanyisa kuba ekihangirwe kisya omuri Kristo hamwe n’omwana wa Ruhanga? Ngaha.

Abantu abamwe nibatangaara ahabw’enki omuntu nabaasa kuzaarwa busya kandi akabonabona n’endwaara; kuzaarwa busya akazingazingwa obworo; kuzaarwa obwakabiri akaguma omu mwanya gumwe gw’amagara gye.

N’ahabw’okuba nobaasa kuba ozairwe obwakabiri kwonka otarikumanya eki ori. Obutamanya eki ori nikikukora omuhuuku w’omuzigu ahabw’okuba abatarikumanya n’omuhiigo gwanguhi gw’emitego n’obukoryo bwe.

Okumanya amazima nikyo kireetera Omukristaayo yabaho n’obuhunguzi omu magara amasya agamuhairwe Kristo.

Nahabw’okumanya kw’amazima ngu abantu nibaba ab’obusingye, ahabw’okuba Baiburi negira eti, “kandi muryamanya amazima, n’amazima garyabahindura ab’obusingye.” (Yohaana 8:32).

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yohaana 8:32; 2 Petero 3:18

EBIKURU MUNONGA: Okumanya amazima nikyo kireetera Omukristaayo yabaho n’obuhunguzi omu magara amasya agamuhairwe Kristo. Nahabw’okumanya kw’amazima ngu abantu nibaba ab’obusingye.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’omugisha mukuru gw’okutunga okumanya oku ompaire. Omutima gwangye gwigwiire kukura n’okweega ekikirikumanyisa kuba omwaana wa Ruhanga, ekihangirwe kisya ekigaruriirwe busya omu nshusha ya Kristo. Ninyeyongyera kukumanya buri eizooba eririkurabaho, kandi kundikuba ninkikora, nintunga amaani kandi mpamira omuriiwe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKUMANYA OKW’AMANANU I

Omukwenda Grace Lubega

1 Timoseewo 2:3-4 (KJV): “Kinu kirungi kandi nikiikirizibwa omu maiso ga Ruhanga omujuni waitu; Ogu anayakugonza abantu boona bajunwe, kandi bahike ha kumanya okw’amananu.”

—

Ruhanga nagonza ngu abantu boona bajunwe, baitu okwahukanaho, ekyo tikiri nikyo kyonka. We akugonza baihike hali okumanya okw’amananu.

Kunu nitutebeza enjiri kandi nitusingura emyoyo yoona eyitukasoboire omu bwingi kutaaha omu bukama bwa Ruhanga, itwe titunyina kwebwa ensonga endi ey’okutebeza, enyakuli okumanya okw’amananu.

Abantu baingi Bazaarwa Buhyaka buli kiro. Bahereza obwomeezi bwabu hali Kristo kandi nibahindurwa okutaaha omu bukama obw’ekyererezi.

Baitu abasaija n’abakazi banu boona bazokesa ebyo ebinyakuroho ebyekyo ekikimanyisa kuba kihangirwe kihyaka omu Kristo n’okuba mwana wa Ruhanga? Nangwa.

Abantu abamu bahuniira habwaki omuntu nasobora Kuzaarwa Buhyaka kandi akabonaabonera hansi y’obulemeezi bw’endwaire; Azairwe Buhyaka baitu asibirwe omu njegere z’obunaku; Azairwe Buhyaka kunu ali omukiikaro kimu omu buli nsonga y’obwomeezi bwe.

Kiri habwokuba ngu nosobora Kuzaarwa Buhyaka kunu otamanyire iwe niiwe oha. Obutamanya bunu obwa nooha ow’oli bukuletereza kuba ky’okubonabonesa eky’omunyanzigwa sitaani habwokuba abatamanyire banguha kuliibwa obusaale n’obutego bwe.

Okumanya okw’amananu nukwo kufwora omu Kristaayo kuba nayomerera omubusinguzi omu bwomeezi obuhyaka obumuhairwe kuraba omu Kristo.

Kiri n’okumanya okw’amananu ngu abantu babeera kimu b’obugabe mananukwo, Baibuli egamba, “kandi mulimanya amananu, kandi n’amananu galibafwora b’obugabe.” (Yohaana 8:32).

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yohaana 8:32; 2 Petero 3:18

EKIKURU.MUBYOONA: Okumanya okw’amananu nukwo kufwora omu Kristaayo kuba nayomerera omubusinguzi omu bwomeezi obuhyaka obumuhairwe kuraba omu Kristo. Kiri n’okumanya okw’amananu ngu abantu babeera kimu b’obugabe mananukwo.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habw’omuhanda omukuru kuhika ha kumanya okwo Iwe okw’omperiize. Omutima gwange gukingukire hali okukura kandi n’okwega kiki ekikimanyisa kuba mwana wa Ruhanga, ekihangirwe ekihyaka ekinyakuhindwirwe hanyuma yokusisana kwa Kristo. Nyowe ninyeyongera omu kumanya okwa’Iwe nabuli kiro ekikuhingura, kandi ninkora ntyo, nyowe ngarurwamu amaani kandi nsimbirwe omuli Iwe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

AIJEN NAKA ABEIT I

Ekiyakia Grace Lubega

1 Timoteo 2:3-4 (KJV): Ejok ŋun, ido ecamunitai kakonyen nuka Edeke Eketajaraniwok, loekot ituŋa kere aitajario, adolokin da ajenun abeit.

—

Ipuda Edeke ituŋa kere aitajaruuno. Konye, mam eraasi ŋun bon. Ekoto Ŋesi da kesi abunere toma aijen naka abeit.

Kaarai ekoto oni aliminokin eijiri ka aitelekanar ituŋa nuipu kwape ipedoritor toma Ajakanut naka Edeke, mam ekoto oni aimurokin atutubet acie naka aliminokin, naerai aijen naka abeit.

Ipu ituŋa luiyuununete ŋinipaaran. Einakinete aijar kec nejai Kristo ido ijulunos toma ajakanut naka aica.

Konye ikiliok ka aŋor nu kere itodunitos abeito nuka apolou naka araute isubat yenitetet kotoma Kristo ka ikoku Edeke? Mam.

Eumokinitos ituŋa icie kanuinyo epedor etuŋanan aiyuun kosodi aitaaritoi ka adek; Iyuunit konye ewenen ocan; Iyuunit konye ipokit kotoma aiboisio kere luka aijar idiope.

Erai naarai imina jo iyuunite konye komam ojeni loirai. Amamus aijen naka aloirai einakini jo aitaaritoi kane ejai lokasurup naarai lumam ejenete kesi edoete kapatanu obotei keda ategoi ke.

Aijen naka abeit ŋesi einakini Ikristayot aijar itelekaarite kotoma aijar naitetet naeinakinit ŋesi Kristo.

Erai keda aijen naka abeit ŋesi elacakinotor ituŋa kabeit, naarai ebala Ebaibuli, “Ijenunete da abeit, abeit da kiwosikini yes.” (Yokana 8:32).

Alleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yokana 8:32; 2 Petero 3:18

NUEPOSIK BALA ESABU: Aijen naka abeit ŋesi einakini Ikristayot aijar itelekaarite kotoma aijar naitetet naeinakinit ŋesi Kristo. Erai keda aijen naka abeit ŋesi elacakinotor ituŋa kabeit.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Eyalama kanuka adolikin naka aŋosibib naka aijen naiinak Jo eoŋ. Epukoro etau ka apolo ka aisisia apolou naka araute ikoku Edeke, isubat yenitetet yen ijulakina kotupite aputo naka Kristo. Eyatakin eoŋ kotoma aijen Kon kaŋinipaaran naetubor, ido eswamai ŋun, agogoŋoor ido asipokina toma Kon, ko okiror ka Yesu, Amen.

NGEYO LOK ME ADA I

Lakwena Grace Lubega

1 Temceo 2:3-4(KJV); “Man ber, dok Lubaŋa Lalarwa bene pwoyo. En mito laro jo ducu, dok mito ni jo ducu guŋe lok me ada.”

—

Lubanga cwinye mito laro jo ducu. Ento, meno pe ducu. En bene mito ni gunge lok me ada.

Kunma omyero wa tuc jiri dok wa wek dano gulare mapol adada i ker pa Lubanga, wiwa pe omyero owil kabedo me tucu jiri wa mukene ni, ma obedo ngec ikom Ada.

Jo mapol lare nino ducu. Gi miyo kwogi bot Yecu dok En
okobowa woko i te loc pa Wode ma emaro.

Ento mon ki coo magi ducu mono nyutu telok me bedo gin acweya manyen i Kricito dok latin pa Lubanga ni? Ku.

Jo mukene paro pingo dano twero lare dok canne ite atweya pa two; gulare ento can pwod otweyo gin woko; gulare ento nongo kabedo ducu me kwogi omoko woko.

Man obedo pien itwero lare ento bene pe ingeyo nga ma ibedo. Kwiya piny ikom nga ma ibedo weko lamone twero tic ikomi pien jo ma tyeki kwiya piny en twero bwolo gi woko.

Ngec ikom ada en aye ginma weko Lakricitayo kwo iloc ikwo manyen ma Kricito omine ni.

Obedo ngec ikom ada ma weko dano nongo nigonye me ada, pien Baibul waco ni, “Ibingeyo ada, dok ada bi gonyi.” (Jon 8:32)

Alelua!

KWAN MUKENE: Jon 8:32; 2 Petero 3:18

LWOD MADIT: Ngec ikom ada en aye ginma weko Lakricitayo kwo iloc ikwo manyen ma Kricito omine ni. Obedo ngec ikom ada ma weko dano nongo nigonye me ada.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi twero madit ma imina me nongo ngec ma ityeko mina woko. Cwinya tye twolo me dongo dok me niang telok me bedo latin pa Lubanga, gin acweya manyen ma oroce ite cal pa Kricito. An amede i ngec ikomi nino ducu makato, dok makun atimo meno, an anongo teko dok acung matek i in, inying Yecu, Amen.

ŊEC IKOM KOP ATENI I

Akwena Grace Lubega

‭1 Temoteo 2:3-4 (Lango‬): Man ber, Obaŋa Alarwa daŋ pwoo. En mito laro jo luŋ, dok mito ni jo luŋ ŋe kop ateni.

—

Obaŋa mito laro jo luŋ. Cite daŋ, pe mano keken. En daŋ mito ni jo man ŋe kop ateni.

Ka wan omede karacel kede rabo amut aber eka ote kelo jo apol ite Loc Obaŋa, myero wi wa mom wil ikom gin okene ame kwako rabo amut aber, ame obedo ŋec ikom ateni.

Pol ajo lare nino kede nino. Gin miyo kwo gi baŋ Kricito eka ote kelo gi ite loc me lero.

Cite koŋ coo karacel kede mon man kwo gini kwo ame ngutu ni obedo gini ginaketa i Kricito kede otino Obaŋa? Mom.

Jo okene wuro piŋo omio dano romo lare eka te bedo ite loc a two: lare ento nwoŋo tye ite twec me can; lare ento jami luŋ i kwogi mom nyiko.

Obedo pien ni yin itwero lare ento nwoŋo mom iŋeo ŋa ame ibedo. Bedo aboŋo ŋec man mi i bedo dano ame akwor olo pien en maro bwolo jo ame ape karacel kede ŋec man.

Ŋec ikom kop ateni obedo gin amio Akricitayo loo ikwo man anyeni ame omiye i Kricito.

Obedo karacel kede ŋec ikom ateni ame mio jo bedo ame ogonyere, pien Baibul kobo ni, “‭Daŋ ibino wunu ŋeyo kop me ateni, kop me ateni bino gonyowu.” (Lakana 8:32).

Alleluya!

MEDE IKWANO: Lakana 8:32; 2 Peter 3:18

APIRE TEK: Ŋec ikom kop ateni obedo gin amio Akricitayo loo ikwo man anyeni ame omiye i Kricito. Obedo karacel kede ŋec ikom ateni ame mio jo bedo ame ogonyere.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi dogola ame iyaba me ŋec ame imia. Cunya tye oyabere me doŋo karacel kede me pwonyere me ŋeyo ŋo obedo me bedo atin Obaŋa, ginaketa anyen ame otye a roco me dwoko i cal a Kricito. Amede i ŋec akwako Yin nino kede nino, daŋ ka amede itimo amano, anwoŋo teko eka ate cuŋ atek i Yin, inyiŋ Yecu, Amen.

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MAARIFA JUU YA KWELI I

Mtume Grace Lubega

1 Timotheo 2:3-4 (KJV): Hili ni zuri, nalo lakubalika mbele za Mungu Mwokozi wetu; ambaye hutaka watu wote waokolewe, na kupata kujua yaliyo kweli.

—

Mungu anataka watu wote waokolewe. Hata hivyo, hiyo sio yote. Pia anawataka waje kwenye maarifa ya kweli.

Ingawa tunapaswa kuhubiri injili na kupata roho nyingi kadiri tuwezavyo katika ufalme wa Mungu, hatupaswi kusahau kipengele kingine cha mahubiri yetu, ambacho ni maarifa ya kweli.

Watu wengi huzaliwa Mara ya Pili kila siku. Wanatoa maisha yao kwa Kristo na kuhamishiwa katika ufalme wa nuru.

Lakini je, wanaume na wanawake hawa wote hudhihirisha uhalisi wa maana ya kuwa kiumbe kipya katika Kristo na mwana wa Mungu? Hapana.

Baadhi ya watu wanashangaa kwa nini mtu anaweza Kuzaliwa Mara ya Pili na kuteseka chini ya mzigo wa magonjwa; Aliyezaliwa Mara ya Pili bado amefungwa pingu za umaskini; Aliyezaliwa Mara ya Pili bado amedumaa katika kila eneo la maisha yake.

Ni kwa sababu unaweza kuwa umezaliwa mara ya pili lakini hujui wewe ni nani. Huku kutojua wewe ni nani kunakufanya kuwa mwathirika wa adui kwa sababu wajinga ni mawindo rahisi ya hila na janja zake.

Maarifa ya kweli ndio yanayomfanya Mkristo aishi kwa ushindi katika maisha mapya aliyopewa na Kristo.

Ni kwa maarifa ya kweli kwamba watu wako huru kweli kweli, kwa maana Biblia husema, “Tena mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru.” (Yohana 8:32).

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 8:32; 2 Petro 3:18

UJUMBE MKUU: Maarifa ya kweli ndio yanayomfanya Mkristo aishi kwa ushindi katika maisha mapya aliyopewa na Kristo. Ni kwa maarifa ya kweli kwamba watu wako huru kweli kweli.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa ufikiaji mkubwa wa maarifa ambayo umenipa. Moyo wangu uko wazi kukua na kujifunza maana ya kuwa mwana wa Mungu, kiumbe kipya ambaye anafanywa upya kwa sura ya Kristo. Ninaongezeka katika maarifa Yako kila siku ipitayo, na ninapofanya hivyo, ninaimarishwa na kuwekwa sawa ndani Yako, kwa jina la Yesu, Amina.

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DE KENNIS VAN DE WAARHEID I

Apostel Grace Lubega

1 Timoteüs 2:3-4 (NBV21); Dat is goed en welgevallig in de ogen van God, onze redder, die wil dat alle mensen worden gered en de waarheid leren kennen.

—

God verlangt ernaar dat alle mensen gered worden. Dat is echter niet alles. Hij wil ook dat ze tot de kennis van de waarheid komen.

Hoewel we het evangelie moeten prediken en zoveel mogelijk zielen moeten winnen in het koninkrijk van God, mogen we het andere aspect van onze prediking niet vergeten, namelijk de kennis van de waarheid.

Elke dag worden er veel mensen opnieuw geboren. Ze geven hun leven aan Christus en worden overgebracht naar het koninkrijk van licht.

Maar manifesteren al deze mannen en vrouwen de realiteit van wat het betekent om een ​​nieuw schepsel in Christus en een kind van God te zijn? Nee.

Sommige mensen vragen zich af waarom een ​​mens wedergeboren kan zijn en kan lijden onder de last van ziekte; Wedergeboren en toch geketend door armoede; Wedergeboren en toch stagnerend op elk gebied van iemands leven.

Het is omdat je misschien wedergeboren bent, maar nog niet weet wie je bent. Deze onwetendheid over wie je bent, maakt je tot een slachtoffer van de vijand, omdat de onwetenden een gemakkelijke prooi zijn voor zijn listen en trucs.

Het is de kennis van de waarheid die ervoor zorgt dat de christen zegevierend leeft in het nieuwe leven dat hem door Christus is gegeven.

Het is met de kennis van de waarheid dat mensen werkelijk vrij zijn, want de Bijbel zegt: “En gij zult de waarheid kennen, en de waarheid zal u vrijmaken.” (Johannes 8:32).

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Johannes 8:32; 2 Petrus 3:18

HET GOUDKLOMPJE: De kennis van de waarheid zorgt ervoor dat de christen zegevierend leeft in het nieuwe leven dat hem door Christus is gegeven. Het is met de kennis van de waarheid dat mensen werkelijk vrij zijn.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de geweldige toegang tot kennis die U mij hebt gegeven. Mijn hart staat open om te groeien en te leren wat het betekent om een ​​kind van God te zijn, een nieuw schepsel dat vernieuwd is naar het beeld van Christus. Ik vergroot de kennis van U met elke dag die voorbijgaat, en terwijl ik dat doe, word ik gesterkt en gegrondvest in U, in Jezus’ naam, Amen.

DIE ERKENNTNIS DER WAHRHEIT I

Apostel Grace Lubega

1. Timotheus 2,3-4 (SLT): „Denn dies ist gut und angenehm vor Gott, unserem Retter, welcher will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.“

—

Gott will, dass alle Menschen gerettet werden. Doch das ist längst nicht alles. Er will auch, dass sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.

Während wir das Evangelium predigen und so viele Seelen wie möglich für das Reich Gottes gewinnen sollten, dürfen wir den anderen Aspekt unserer Predigt nicht vergessen, nämlich die Wahrheit zu erkennen.

Jeden Tag werden viele Menschen wiedergeboren. Sie geben ihr Leben Christus und werden in das Reich des Lichts versetzt.

Aber manifestieren all diese Männer und Frauen die Realität dessen, was es bedeutet, eine neue Schöpfung in Christus und ein Kind Gottes zu sein? Nein.

Manche Menschen fragen sich, warum ein Mensch, der wiedergeboren ist, unter der Bürde einer Krankheit leiden muss; wiedergeboren und dennoch von Armut geplagt; wiedergeboren und trotzdem in allen Lebensbereichen festgefahren.

Das liegt daran, dass man zwar wiedergeboren ist, aber dennoch nicht weiß, wer man in Wirklichkeit ist. Diese Unwissenheit darüber, wer man ist, macht einen zum Opfer des Feindes, denn die Unwissenden sind eine leichte Beute für seine List und Tücken.

Die Erkenntnis der Wahrheit ist es, die den Christen dazu bringt, siegreich das neue Leben zu führen, das ihm von Christus geschenkt wurde.

Der Mensch ist erst wirklich frei durch die Erkenntnis der Wahrheit, denn die Bibel sagt: „Und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen!“ (Johannes 8,32).

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Johannes 8,32; 2. Petrus 3,18

FAZIT: Der Mensch ist erst wirklich frei durch die Erkenntnis der Wahrheit, denn die Bibel sagt: „Und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen!“

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke Dir für den wunderbaren Zugang zum Wissen, das Du mir gegeben hast. Mein Herz ist offen dafür, zu wachsen und zu lernen, und was es bedeutet, ein Kind Gottes zu sein, eine neue Schöpfung, die nach dem Bild Christi erneuert wird. Mit jedem Tag, der vergeht, wachse ich in der Erkenntnis Deines Wesens, und während ich das tue, werde ich in Dir gestärkt und gegründet, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Mark 5:11-13 (KJV): “Now there was there nigh unto the mountains a great herd of swine feeding. And all the devils besought him, saying, Send us into the swine, that we may enter into them. And forthwith Jesus gave them leave. And the unclean spirits went out, and entered into the swine: and the herd ran violently down a steep place into the sea (they were about two thousand;) and were choked in the sea.”

—

Many Christians struggle with the concept of unanswered prayer. For some, it has even become a strong argument against the existence of God.

Today, I want to give you a perspective when it comes to prayer, something you have to remember if you ever doubt whether God answers prayer.

In our theme scripture, the Bible narrates the story of a man who was tormented by demons. When these demons saw Jesus, they begged Him not to send them out of that country but rather to send them into a herd of swine that were nearby.

Jesus heard their prayer and did as they asked.

If our Lord could answer the prayer of a demon, how much more do you think He can respond to you, a child of God, when you pray in accordance with His will?

When He answered the demons, it was merely an expression of mercy. When He hears you, it is not just out of mercy that He answers but the abundance of His love for you.

Be bold in prayer, knowing that God hears you when you pray. If He can answer the request of an evil spirit, He will SURELY hear His child.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 John 5:14-15; Mark 11:24

GOLDEN NUGGET: Be bold in prayer, knowing that God hears you when you pray.

PRAYER: My Lord, I thank You for this word. Thank You for the blessed assurance that when I pray, You hear me. You know the desires of my heart even before I ask, and You are more than willing to respond because You love me. I pray with no fear because I know that my Father loves me and will not withhold any good thing from me, in Jesus’ name, Amen.

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RUHANGA NAGARUKAMU ESHAARA

Entumwa Grace Lubega

Mako 5:11-13: Kandi omu rukiizi hakaba hariiriireyo omukumbi gw’empunu nyingi; baadaimoni baamweshengyereza bati: Twohereze omu mpunu, tube nizo twataahamu. Yaabaikiriza. Baadaimoni baamurugaho, baazitaahamu; empunu ezo zikaba ziri nk’enkumi ibiri zaashuumira aha ibanga niziiruka, zaahwera omu nyanja.

—

Abakristaayo baingi nibabonabona n’enshonga y’eshaara etarikugarikwamu. Abamwe, etwiire eri enshonga y’amaani kuhakanisa okubaho kwa Ruhanga.

Erizooba, ninyenda nkuhe enteekateeka aha shaara, ekintu eki oshemereire kwijuka wabanganisa yaba Ruhanga nagarukamu eshaara.

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, Baiburi neshoborora ekitebyo ky’omushaija owabaire nabonabonesibwa daimooni. Daimooni ezi kuzareebire Yesu, zamweshengyereza kutazibinga omu eihanga kureka kuzohereza omu mukumbi gw’empunu ezabaire ziri haihi.

Yesu akahurira okushaba kwazo yakora nk’oku zashabire.

Mukama waitu ku arabe yagarukiremu eshaara ya daimooni, noteekateeka ngu naza kukugarukamu ata, omwana wa Ruhanga, ku orikushaba nk’oku okukunda kwe kuri?

Kuyagarukiremu daimooni, kikaba kiri okworeka kwe kw’embabazi. Ku arikukuhurira, tihabw’embabazi kwonka ngu yakugarukamu kureka ahabw’enshaagi ya rukundo ei akwineire.

Gira obumanzi omu shaara, orikumanya ngu Ruhanga nakuhurira ku orikushaba. Ku arabe nabaasa kugarukamu okushaba kw’omwoyo omubi, BUZIMA naza kuhurira omwana we.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 1 Yohaana 5:14-15; Mako 11:24

EBIKURU MUNONGA: Gira obumanzi omu shaara, orikumanya ngu Ruhanga nakuhurira ku orikushaba.

ESHAARA: Mukama wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’obuhame bw’omugisha ngu kundikushaba, ompurira. Nomanya ebyeteengo by’omutima gwangye n’obu nakuba ntakashabire, kandi oyeheireyo kugarukamu ahabw’okuba n’onkunda. Ninshaba nteine kutiina ahabw’okuba nimanya ngu Taata wangye nankunda kandi tarikuza kunyima ekintu kyona ekirungi, omu eizina rya Yesu, Amiina.

RUHANGA AGARUKAMU ESAARA

Omukwenda Grace Lubega

Marako 5:11-13 (KJV): “Hati haihi n’orusozi hakabaho igana y’empunu nyingi nizirya. Kandi emizimu yoona yamusaba We, negamba, tusindike omumpunu, nukwo tutaahe omulizo. Kandi aho naaho Yesu yazihereza obugabe kugenda. Kandi emyoyo emibi yarugamu, kandi yataaha omumpunu kandi igana lyairuka ligwire iraru nirisirimuka ha kasirimuko k’amaani lyataaha omunyanja (zikaba nka enkumi ibiri;) kandi zanigwa amaizi.”

—

Aba Kristaayo baingi barwanagana n’ensonga y’esaara ezitagarukirwemu. Hali abamu, efwokere nsonga yokuteeza empaka ey’amaani hali okubaho kwa Ruhanga.

Kiro kinu, nkugonza kuhereza entekereza obukikuhika hali esaara, ekintu eky’onyina kwijuka obw’olyesanga nogurukya gurukya Ruhanga obwaraaba agarukamu esaara.

Omumutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, baibuli esoboora oruganikyo rw’omusaija akaba natalibanizibwa emizimu. Emizimu enu obuyaboine Yesu, ekamusaba obutagisindika kuruga omunsi egyo baitu okugisindika egende omu igana y’empunu eryo erikaba liri haihi

Yesu akahuura okusaba kwayo kandi yakora nk’oku yasabire.

Mukamu waitu obwaraaba yagarukiremu esaara y’emizimu, iwe notekereza mulingoki nokuhinguraho ogwaragarukamu, omwana wa Ruhanga, obw’osaba kusigikira omukugonza Kwe?

Obuyagarukiremu emizimu, kukaba kwoleka embabazi. Iwe obwakuhuliiriza, tikiri habw’embabazi ngu We akugarukamu baitu habw’okugonza Kwe hali iwe okwijwire.

Ba mumanzi omusaara, omanyire ngu Ruhanga akuhuura iwe obwosaba. Obwaraaba nasobora kugarukamu okusaba kw’emyoyo emibi, We naija MALI kuhuura omwana We.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Yohaana 5:14-15; Marako 11:24

EKIKURU MUBYOONA: Ba mumanzi omusaara, omanyire ngu Ruhanga akuhuura iwe obwosaba.

ESAARA: Mukamu wange, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habw’okugumizibwa okw’omugisa ngu obunsaba, Iwe ompuura. Iwe omanyire okuruhiira kw’omutima gwange gonze ntakasabire, kandi Iwe nogonza nokukiraho kungarukamu habwokuba Iwe ongonza nyowe. Nyowe ninsaba ntanyinamu kutiina habwokuba manyire ngu Ise nyowe angonza kandi taija kunkugira hali ekintu kyoona ekirungi, omu ibara lya Yesu, Amiina.

EBOŊONOKINI EDEKE AILIP

Ekiyakia Grace Lubega

Marako 5:11-13: “Kanen koroŋat kojai esipan loapol loka ipegei edakasi. Kiŋaiŋaata ŋes imoyon ebe, “Kijukarai toma opegei, kalomakisi kes.” Kocamak kes. Kolomut imoyon lueroko kolomasi toma opegei: komotar esipan kere neijululuei kiton aŋolol, emwaasi bala ilukumin iarei; kotwakikis aŋolol.

—

Ikristayon luipu ejaasi aicanitoi kanuka akiro nuka ailip namam eboŋokinitai. Kanuka ice, araun da epeget loagogoŋ komenite arai teni ejai Edeke.

Lolo akoto ainakin jo aomisiot ne edoluna nuka ailip, ibore yen ejai jo aituute arai ibuinikin jo ebe eboŋonokini Edeke ailip.

Kotoma okokoro wok loegeit, itatamit Ebaibuli awaragat naka etuŋanan alo eticanete ajokin. Nakeanyunata ajokin nu Yesu, apotu ilipata Ŋes mam airutar kesi anyoun kakwap kaŋin konye kijuka kesi toma osipan luka ipegei alu ayapiete kanen.

Abu Yesu kiira ailip kec kosodi aswam kwape eŋisitotor kesi.

Arai epedori Ejakait wok aboŋokin ailip naka ajokit, dobodo epone ali iomitor jo ebe ebuni Ŋesi aboŋokin jo, ikoku yen Edeke, neilipia jo kotupite akote Ke?

Ne aboŋokina Ŋesi ajokin arai kanupe aitoduun aitimoonut. Ne epupokina Ŋesi jo, mam erai anupe aitimoonut eboŋokina Ŋesi jo konye aidules naka amina Ke kanukon.

Kotitiŋ kotoma ailip, kojeni ebe epupi Edeke jo neilipia jo. Araiber epedori Ŋesi aboŋokin ailip naka emoyo alokaronon, ebuni TENI Ŋesi apupun ikoku Ke.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: 1 Yokana 5:14-15; Marako 11:24

NUEPOSIK BALA ESABU: Kotitiŋ kotoma ailip, kojeni ebe epupi Edeke jo neilipia jo.

AILIP: Ejakait ka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama kanuka aitogogoŋoete naisirereŋitai ebe nelipia eoŋ, ipupuni Jo eoŋ. Ijeni Jo ipudesia luka etauka eroko ber eoŋ iŋita da, ido ikapakina Jo noi aboŋokin naarai imina jo eoŋ. Elipi eoŋ komam akuriana naarai ajeni eoŋ ebe emina Papaka eoŋ ido mam imiki eoŋ idio ibore yen ejok, ko okiror ka Yesu, Amen.

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OBAŊA MIO AGAM IKOM LEGO

Akwena Grace Lubega

‭Marako 5:11-13 (Lango‬): Lwak puno ecipan onwoŋo tye ka cem i kor kidi kuno. Gin obako doggi kun okwao ni, “Cwawa i punni, me odony i yigi.” En oyegi. Cen areco te ya, pikere iyi punni; lwak puno ame mito romo tutumia aryo obelle i ŋwec i kor kidi, ote poto i nam, ote mwonyere oko iyi nam.

—

Pol Okricitayo yele kede tam me lego ame agam mere pe. Pi jo okene, odoko doŋ gin alara adit tutwal akwako tye Obaŋa.

Tin, amito miyo wu neno moro akwako kop ikom lego, ginnoro ame yin myero ipoyo ka yot itye kede akalakala ka Obaŋa miyo agam ikom lego.

Ityeŋ jiri wa me tin, Baibul kobbiwa dodo ikom dano moro ame onwoŋo cen areco tye ayelo. Ikare ame cen areco man oneno Yecu, gin okwae me pe ryemo gi oko i lobo no cite me cwal gi ikom punni ame onwoŋo tye aceggi.

Yecu obin owinyo kwac gi eka daŋ te timo alubere kede kwac gi.

Ka Rwot wa obin omio agam ikom lego a cen arac, rwommene ame yin itamo ni en twero miyi agam, acalo atin Obaŋa, ka ilego alubere kede mitti mere?

Ikare ame En mi agam ikom lego a cen areco ni, man onwoŋo obedo ka anyut me kica mere. Ka En owinyi, mom obedo ka pi kica mere keken omio En miyo agam ikom legi ni cite daŋ obedo pi dwoŋ amara ame En tye kede piri.

Bed kede tek cuny i lego, kun iŋeo ni Obaŋa winyi ka ilego. Ka En twero miyo agam ikom lego a cen arac, IYI ATENI En awinyo kwac atinnere.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Lakana 5:14-15; Marako 11:24

APIRE TEK: Bed kede tek cuny i lego, kun iŋeo ni Obaŋa winyi ka ilego.

LEGO: Rwotta, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi tek cuny ame i mia ka alego, Yin iwinya. Yin iŋeo miti ame tye i cunya ame nwoŋo daŋ pwod pe apenyo, daŋ itye atera me miya agam pien Yin imara. Alego aboŋo lworo pien aŋeo ni Papa mara daŋ mom bino twonna ginnoro keken aber, inyiŋ Yecu, Amen.

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DIEU RÉPOND À LA PRIÈRE

L’Apôtre Grace Lubega

‭Marc 5:11-13 (LSG‬); Il y avait là, vers la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. Et les démons le prièrent, disant: Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous entrions en eux. Il le leur permit. Et les esprits impurs sortirent, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer: il y en avait environ deux mille, et ils se noyèrent dans la mer.

—

De nombreux chrétiens ont du mal à accepter le concept de prière sans réponse. Pour certains, c’est même devenu un argument de poids contre l’existence de Dieu.

Aujourd’hui, je veux vous donner une perspective en matière de prière, quelque chose dont vous devez vous souvenir si jamais vous doutez que Dieu réponde à la prière.

Dans notre écriture thématique, la Bible raconte l’histoire d’un homme tourmenté par des démons. Lorsque ces démons virent Jésus, ils le supplièrent de ne pas les renvoyer hors de ce pays mais plutôt de les envoyer dans un troupeau de porcs qui se trouvait à proximité.

Jésus a entendu leur prière et a fait ce qu’ils demandaient.

Si notre Seigneur pouvait répondre à la prière d’un démon, à combien plus forte raison pensez-vous qu’il puisse répondre à vous, enfant de Dieu, lorsque vous priez conformément à sa volonté ?

Lorsqu’Il ​​répondait aux démons, c’était simplement une expression de miséricorde. Lorsqu’Il ​​vous entend, ce n’est pas seulement par miséricorde qu’Il ​​répond mais par l’abondance de Son amour pour vous.

Soyez audacieux dans la prière, sachant que Dieu vous entend lorsque vous priez. S’Il peut répondre à la demande d’un mauvais esprit, Il entendra SÛREMENT Son enfant.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Jean 5 : 14-15 ; Marc 11:24

PASSAGE EN OR: Soyez audacieux dans la prière, sachant que Dieu vous entend lorsque vous priez.

PRIÈRE: Mon Seigneur, je te remercie pour cette parole. Merci pour l’assurance bénie que lorsque je prie, vous m’entendez. Tu connais les désirs de mon cœur avant même que je les demande, et tu es plus que disposé à y répondre parce que tu m’aimes. Je prie sans crainte parce que je sais que mon Père m’aime et ne me refusera aucune bonne chose, au nom de Jésus, Amen.

GOD BEANTWOORDT GEBED

Apostel Grace Lubega

Markus 5:11-13 (HSV); Nu was daar bij de bergen een grote kudde varkens aan het grazen. En alle demonen smeekten Hem: Stuur ons naar die varkens, opdat wij daarin mogen gaan. En Jezus stond het hun meteen toe. En toen de onreine geesten uit de man weggegaan waren, gingen zij in de varkens; en de kudde stortte van de steilte af de zee in (het waren er ongeveer tweeduizend), en ze verdronken in de zee.

—

Veel christenen worstelen met het concept van onbeantwoord gebed. Voor sommigen is het zelfs een krachtig argument tegen het bestaan ​​van God geworden.

Vandaag wil ik je een perspectief geven als het om gebed gaat, iets dat je moet onthouden als je ooit twijfelt of God gebeden verhoort.

In ons themaschrift vertelt de Bijbel het verhaal van een man die werd gekweld door demonen. Toen deze demonen Jezus zagen, smeekten ze Hem hen niet uit dat land te sturen, maar hen in plaats daarvan naar een kudde zwijnen te sturen die vlakbij waren.

Jezus hoorde hun gebed en deed wat ze vroegen.

Als onze Heer het gebed van een demon kon beantwoorden, hoeveel te meer denk je dan dat Hij op jou, een kind van God, kan reageren als je bidt in overeenstemming met Zijn wil?

Toen Hij de demonen antwoordde, was dat slechts een uiting van genade. Als Hij jou hoort, antwoordt Hij niet alleen uit genade, maar uit de overvloed van Zijn liefde voor jou.

Wees vrijmoedig in het gebed, wetende dat God je hoort als je bidt. Als Hij het verzoek van een boze geest kan beantwoorden, zal Hij ZEKER naar Zijn kind luisteren.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Johannes 5:14-15; Markus 11:24

HET GOUDKLOMPJE: Wees moedig in gebed, wetende dat God je hoort als je bidt.

GEBED: Mijn Heer, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de gezegende zekerheid dat U mij hoort als ik bid. U kent de verlangens van mijn hart nog voordat ik erom vraag, en U bent meer dan bereid om te reageren omdat U van mij houdt. Ik bid zonder angst omdat ik weet dat mijn Vader van mij houdt en mij niets goeds zal onthouden, in Jezus’ naam, Amen.

GOTT ERHÖRT GEBETE

Apostel Grace Lubega

Markus 5,11-13 (SLT): „Es war aber dort an den Bergen eine große Herde Schweine zur Weide. Und die Dämonen baten ihn alle und sprachen: Schicke uns in die Schweine, damit wir in sie fahren! Und sogleich erlaubte es ihnen Jesus. Und die unreinen Geister fuhren aus und fuhren in die Schweine. Und die Herde stürzte sich den Abhang hinunter in den See. Es waren aber etwa 2000, und sie ertranken im See.“

—

Viele Christen ringen mit dem Gedanken, dass Gebete nicht erhört werden. Für manche ist dies sogar zu einem starken Argument gegen die Existenz Gottes geworden.

Heute möchte ich dir eine andere Perspektive für das Gebet geben, etwas, an das du dich erinnern solltest, wenn du jemals daran zweifelst, ob Gott Gebete erhört.

Die Bibel berichtet in unserer thematischen Schriftstelle von einem Mann, der von Dämonen gepeinigt wurde. Als die Dämonen Jesus sahen, baten sie ihn, sie nicht aus dem Land zu jagen, sondern in eine nahe gelegene Schweineherde zu schicken.

Jesus erhörte ihr Gebet und tat, worum sie ihn baten.

Wenn unser Herr schon das Gebet eines Dämons erhören konnte, wie viel mehr kann er dann wohl dich, ein Kind Gottes, erhören, wenn du in Übereinstimmung mit seinem Willen betest?

Als er die Dämonen erhörte, war das lediglich ein Ausdruck der Barmherzigkeit. Wenn er dich erhört, antwortet er nicht nur aus Barmherzigkeit, sondern aus der Fülle seiner Liebe zu dir.

Sei also unerschrocken im Gebet, denn du weißt, dass Gott dich erhört, wenn du betest. Wenn Er die Bitte eines bösen Geistes erhören kann, wird Er MIT SICHERHEIT auch Sein Kind erhören.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Johannes 5,14-15; Markus 11,24

FAZIT: Sei also unerschrocken im Gebet, denn du weißt, dass Gott dich erhört, wenn du betest.

GEBET: Lieber Herr im Himmel, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke Dir für die gesegnete Gewissheit, dass Du mich erhörst, wenn ich bete. Du kennst die Wünsche meines Herzens, noch bevor ich darum bitte, und Du bist jederzeit willens, sie zu erwidern, weil Du mich liebst. Ich bete ohne jegliche Furcht, denn ich weiß, dass mein Vater mich liebt und mir nichts Gutes vorenthalten wird, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Matthew 7:16-17 (KJV): “Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit.”

—

Oftentimes, when we read or hear this scripture, it is in terms of morals and Christian conduct.

While good moral behaviour is important, it is not the only fruit by which Christ’s own are known.

In fact, when it comes to morals, even an atheist or nonbeliever can be morally upright. That does not mean they are a part of Christ’s fold.

When a child of God demonstrates the Spirit through the performance of miracles, that too is fruit!

When you see a Christian minister grow in his ministry and win thousands of souls into the Kingdom, that too is fruit!

When Christians grow in influence over the systems of this world, that too is fruit.

We should not narrowly interpret our theme scripture by using only good character or the lack of it to judge saints.

God’s definition of fruit is much broader than you think.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Galatians 5:22-23; Colossians 1:10

GOLDEN NUGGET: When you see a Christian minister grow in his ministry and win thousands of souls into the Kingdom, that too is fruit! When Christians grow in influence over the systems of this world, that too is fruit.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Jesus, You are the vine and I am a branch. I bear good fruit because I abide in You. My fruit manifests in diverse ways because the Spirit to whom I am yielded is not limited, in Jesus’ name, Amen.

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EBYAANA BYAITU

Entumwa Grace Lubega

Matayo 7:16: “Muryabamanyira aha byana byabo. Hariho abaakushoroma emizaabibu aha munyinya, nari shi emitiini aha matojo? N’omuti gwona omurungi gwana ebyana birungi, kandi omuti omubi gwana ebyana bibi.”

—

Obwiire obwingi, kuturikushoma nari tukahurira ekyahandiikirwe eki, nitukitwarira omu muringo gw’emicwe n’okutwaaza gye kw’obukristaayo.

N’obu emicwe mirungi eine omugasho, tikyo kyaana kyonka eki abantu ba Kristo barikumanyiraho.

Omu mazima, ku kikirikuza aha micwe, notarikumanya Ruhanga nari otari mwikiriza nabaasa kugira emicwe mirungi. Ekyo tikirikumanyisa ngu ari ekicweeka aha ruganda rwa Kristo.

Omwaana wa Ruhanga ku arikworeka Omwoyo butunu arikukora eby’okutangaaza, ekyo nakyo n’ekyaana!

Wareeba omuheereza w’omukristaayo nakura omu buheereza bwe kandi akajunisa enkumi z’abantu kuza omu bukama, ekyo nakyo n’ekyaana!

Omukristaayo yakura omu bushoborozi omu nkora y’ensi, ekyo nakyo n’ekyaana.

Titushemereire kuvunurira kukye omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu ahabw’okukozesa emicwe mirungi yonka nari okubura kucweera abarikweera orubanja.

Enshoborora ya Ruhanga y’ebyaana nimpango munonga kukira oku orikuteekateeka.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Abagalatia 5:22-23; Abakolosai 1:10

EBIKURU MUNONGA: Wareeba omuheereza w’omukristaayo nakura omu buheereza bwe kandi akajunisa enkumi z’abantu kuza omu bukama, ekyo nakyo n’ekyaana! Omukristaayo yakura omu bushoboorozi aha nkora y’ensi, ekyo nakyo n’ekyaana.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Yesu, ori omuzabibu kandi ndi itaagi. Ninyana ebyaana birungi omu miringo etarikushushana ahabw’okuba Omwoyo ou nyorobeire tarikuremesibwa, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EBIJUMA BYAITU

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 7:16-17(KJV); “Mulibamanyira ha bijuma byabu. Abantu nibanoga bata emizabibu ha makongora, rundi amatini ha matojo? Nukwo omuti gwoona ogusemerire gwaana ebijuma ebisemiire, baitu omuti ogubihire gwaana ebijuma ebibihire.”

—

Obusumi bwingi, obutusoma orundi obutuhuura ekyahandikirwe kinu, kiba omu ngeso kandi enyerabya y’omukristayo.

N’obukiraaba ngu engeso enungi omunyerabya kiri ky’omugaso, tikiri nikyo ekijuma kyonka hali abali ba Kristo bamanyirwaho.

Omu mananukwo, ebikukwata hali engeso, n’ogwo akugamba ngu Ruhanga taliyo orundi atakwikiriza asobora kuba n’engeso eziterekeriire. Ekyo tikimanyisa ngu bali kicweka hali isibiko lya Kristo.

Omwaana wa Ruhanga obwayoleka Omwoyo kuraba omu kukora eby’amahano, ekyo nakyo kijuma!

Obworora omuhereza omukristayo nakura omu buhereza bwe kandi naleeta abantu omu bukama, ekyo nakyo kijuma!

Abakristayo obubakura omu kibakukora hali enkora z’ensi enu, ekyo nakyo kijuma!

Titwina kufuunda omu kuhindura ekyahandikirwe kyaitu ekyahamutwe nitukozesa engeso enungi zonka orundi omu kuburwa engeso omu kusara omusango hali abarukwera.

Okusoboora kwa Ruhanga okw’ebijuma kuli kugaazi kukiira nkoku okutekereza.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abagalatiya 5:22-23, Abakolosai 1:10.

EBIKURU MUBYOONA: Obworora omuhereza omukristayo nakura omu buhereza bwe kandi naleeta abantu omu bukama, ekyo nakyo kijuma! Abakristayo obubakura omu kibakukora hali enkora z’ensi enu, ekyo nakyo kijuma!

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Yesu, Oli muzabibu kandi nyowe ndi ekitaagi. Nyaana ebijuma ebirungi habwokuba nyikara muli Iwe. Ebijuma byange byeyoleka omu miringo ekwahukana habwokuba Omwoyo ogunyorobera tigukugirwa, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

AWOK ARAITO

Ekiyakia Grace Lubega

Matayo 7:16-17 (KJV): Ijenunete kes kakeceraito. Edeŋete kereka ituŋa imusabibun kokito luka ikukwa, arai erai bo itinin kokodokodo? Kwape kwaŋin ŋolikitoi loejok erai araito nuejok; konye do ekitoi loerono erai araito nueroko.

—

Isaawan luipu, neisioma arai neipupuno aiwadikaete na, erai kotoma opokesio ka aijar naka Ekristayot.

Karaida epolok nuka ipokesio luajokak, mam ŋesi bon erai araito na ejenikinere luka Kristo.

Kotoma abeit, ne edoluno opokesio, araida ekapiirit arai lomam iyuunit da epedori ajaute ka ipokesio luajokak. Mam ŋin epolokinit ebe eraasi kesi atutubet naka ituŋa ka Kristo.

Neitodiara ikoku Edeke Emoyo kotoma aswam aumonokineta, erai ŋin da araito!

Neiwanyuna jo ejaanakinan lokristayot epoloi kotoma aijaanakinet ke ka aitelekar ilukumin luka ituŋa toma Ajakanut, erai ŋin da araito!

Ne epolorioto Ikristayon kotoma atiror inonosio luka akwap, erai ŋin da araito.

Mam ekoto oni aijulakin ekokoro wok loepukorit koipone loedidiŋ etosomaete ipokesio luajokak arai amamus ipokesio atubokina eyuunak.

Aitatamunet naka Edeke na araito ŋesi elal edepar nu iomomoi jo.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Igalatian 5:22-23; Ikolosain 1:10

NUEPOSIK BALA ESABU: Neiwanyuna jo ejaanakinan lokristayot epoloi kotoma aijaanakinet ke ka aitelekar ilukumin luka ituŋa toma Ajakanut, erai ŋin da araito! Ne epolorioto Ikristayon kotoma atiror inonosio luka akwap, erai ŋin da araito.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Yesu, Ijo Ŋesi emusabibu ido eoŋ atenut. Arai eoŋ araito nuajokak naarai asalakinit eoŋ toma Kon. Itodun araito ka koipokesio nuipu naarai mam Emoyo lo abilakina eoŋ itikokinitai, ko okiror ka Yesu, Amen.

NYIG YAT WA

Lakwena Grace Lubega

Matayo 7:16-17(KJV); “Wubiŋeyogi i kom kitgi. Gitwero pwono olok ki i kom yat okuto, nyo nyig oduro ki i kom yat tworo? Kit meno, yat maber nyako nyige mabeco; ento yat marac nyako nyige maraco.”

—

Polkare, kace wa kwano onyo wa winyo gin acoya man, pwonye bedo i kom kwo pa dano dok kitma lakricitayo omyero okwo kwede.

Kitma kwo iyo maber piretek ni, pe en kene aye obedo nyig yat ma jo ma yee i kom Yecu ki ngeyo gi kwede.

Ikomlok, kace obedo i kitme kwo, kadi wa dano ma peye ni Lubanga tye onyo ngatma peye ikom Lubanga kite twero bedo atir. Meno pe teloke ni tye ikin jo pa Kricito.

Ka latin pa Lubanga onyutu teko pa Lubanga ki tiyo tango, meno bene obedo nyig yat!

Ka ineno latic pa Lubanga ka dongo i jami pa Lubanga dok ka laro dano alip ki alip dok kelo gi i ker pa Lubanga, meno ducu bene obedo nyig yat!

Ka Lakricitayo ocako bedo kiloc ikom kitma jami me lobo ni woto kwede, meno ducu bene obedo nyig yat.

Pe omyero wa gony te kwan wa matini ki tic ki kitma ber keken onyo peke ne me ngolo kop ikom Lukricitayo.

Kitma Lubanga gonyo kwede te lok ni nyig yat dit loyo wa kitma in itamo kwede ni.

Aleluia!

KWAN MUKENE: Jo Galatia 5:22-23; Jo Kolocai 1:10

LWOD MADIT: Ka ineno latic pa Lubanga ka dongo i jami pa Lubanga dok ka laro dano alip ki alip dok kelo gi i ker pa Lubanga, meno ducu bene obedo nyig yat! Ka Lakricitayo ocako bedo kiloc ikom kitma jami me lobo ni woto kwede, meno ducu bene obedo nyig yat.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Yecu, in aye olok dok an aye jange. An anyako nyig mabecu pien akwo i in. Nyig yata nyute iyo ma patpat pien cwiny ma an amine bote ni agikki ne peke, inying Yecu, Amen.

NYIGWA

Akwena Grace Lubega

‭Matayo 7:16-17 (Lango‬): Ibino wunu ŋeyogi i kom nyiggi. Olok opwono i kom oryaŋ? Ibuu opwono i kom ocokocok? Amannono yat acel acel aber nyako nyige abeco, ento yat arac nyako nyige areco.

—

Polkare, ka okwano onyo owinyo tyeŋ jiri man, obedo ka ikom kitwa acalo Okricitayo.

Akadi bed ni bedo kede kit aber pire tek, mano mom obedo kar nyig ame oŋeo karacel kede dano a Kricito.

Iyi ateni, ka otye okop ikom kite a dano, naka dano amom yee twero bedo ame kite atira. Cite mano mom tero ni en tye i akina jo a Kricito.

Ka atin Obaŋa onyuttu Cuny ibeo itiyo taŋo, mano daŋ obedo nyig!

Ka ineno Akricitayo odoŋo i dultic ame Obaŋa omie eka te kelo jo tutumia kede tutumia ite Loc Obaŋa, mano daŋ obedo nyig!

Ka ineno Okricitayo mede ibedo kede twero ikom kite ame wilobo tio kede, mano daŋ obedo nyig.

Wan myero mom ogony tyeŋ jiri wa me tin kede neno adiŋ ibeo itic kede kit aber keken onyo kit arac me ŋolo kop i akina jo olarre.

Neno Obaŋa ikom nyig lac kato kite ame yin itamo kede.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Galatia 5:22-23; Jo Kolocai 1:10

APIRE TEK: Ka ineno Akricitayo odoŋo i dultic ame Obaŋa omie eka te kelo jo tutumia kede tutumia ite Loc Obaŋa, mano daŋ obedo nyig! Ka ineno Okricitayo mede ibedo kede twero ikom kite ame wilobo tio kede, mano daŋ obedo nyig.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Yecu, yin ibedo olok eka an abedo jaŋi. Anyako nyig aber pien abedo i Yin. Nyigga nen kannaler iyore apol pien Cuny ame amiye baŋe mom tye kede ageŋ, inyiŋ Yecu, Amen.

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MATUNDA YETU

Mtume Grace Lubega

Mathayo 7:16-17(KJV): Mtawatambua kwa matunda yao. Je! Watu huchuma zabibu katika miiba, au tini katika mibaruti? Vivyo hivyo kila mti mwema huzaa matunda mazuri; na mti mwovu huzaa matunda mabaya.

—

Mara nyingi, tunaposoma au kusikia andiko hili, ni katika suala la maadili na mwenendo wa Kikristo.

Ingawa tabia njema za kimaadili ni muhimu, si tunda pekee ambalo walio wa Kristo wanajulikana.

Kwa kweli, inapohusu maadili, hata mtu asiyeamini kwamba kuna Mungu au asiyeamini, anaweza kuwa mwadilifu. Hiyo haimaanishi kuwa wao ni sehemu ya zizi la Kristo.

Mwana wa Mungu anapodhihirisha Roho kwa kutenda miujiza, hilo pia ni tunda!

Unapomwona mtumishi Mkristo akikua katika huduma yake na kuzileta maelfu ya nafsi katika Ufalme, hilo pia ni tunda!

Wakristo wanapokua na ushawishi juu ya mifumo ya ulimwengu huu, hilo pia ni tunda.

Hatupaswi kufasiri kwa ufupi andiko letu kuu kwa kutumia tabia nzuri tu au ukosefu wake, kuwahukumu watakatifu.

Ufafanuzi wa Mungu wa matunda ni mpana zaidi kuliko unavyofikiri.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Wagalatia 5:22-23; Wakolosai 1:10

UJUMBE MKUU: Unapomwona mtumishi Mkristo akikua katika huduma yake na kuzileta maelfu ya nafsi katika Ufalme, hilo pia ni tunda! Wakristo wanapokua na ushawishi juu ya mifumo ya ulimwengu huu, hilo pia ni tunda.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Yesu, wewe ni mzabibu na mimi ni tawi. Ninazaa matunda mazuri kwa sababu ninakaa ndani yako. Tunda langu hujidhihirisha kwa njia mbalimbali kwa sababu Roho ambaye nimekabidhiwa kwake hana kikomo, kwa jina la Yesu, Amina.

NOS FRUITS

L’Apôtre Grace Lubega

‭Matthieu 7:16-17 (LSG‬); Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons? Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.

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Souvent, lorsque nous lisons ou entendons ce passage, c’est en termes de morale et de conduite chrétienne.

Bien qu’un bon comportement moral soit important, ce n’est pas le seul fruit par lequel les biens du Christ sont reconnus.

En fait, lorsqu’il s’agit de morale, même un athée ou un non-croyant peut être moralement honnête. Cela ne veut pas dire qu’ils font partie du giron du Christ.

Lorsqu’un enfant de Dieu démontre l’Esprit en accomplissant des miracles, cela aussi est un fruit !

Quand vous voyez un ministre chrétien grandir dans son ministère et gagner des milliers d’âmes dans le Royaume, cela aussi est un fruit !

Lorsque les chrétiens gagnent en influence sur les systèmes de ce monde, cela aussi porte fruit.

Nous ne devrions pas interpréter de manière étroite notre Écriture thématique en utilisant uniquement la bonne moralité ou son absence pour juger les saints.

La définition divine du fruit est beaucoup plus large que vous ne le pensez.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Galates 5 : 22-23 ; Colossiens 1:10

PASSAGE EN OR: Quand vous voyez un ministre chrétien grandir dans son ministère et gagner des milliers d’âmes dans le Royaume, cela aussi est un fruit ! Lorsque les chrétiens gagnent en influence sur les systèmes de ce monde, cela aussi porte fruit.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Jésus, tu es la vigne et je suis un sarment. Je porte de bons fruits parce que je demeure en Toi. Mon fruit se manifeste de diverses manières parce que l’Esprit auquel je me soumets n’est pas limité, au nom de Jésus, Amen.

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UNSERE FRÜCHTE

Apostel Grace Lubega

Matthäus 7,16-17 (SLT): „An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. Sammelt man auch Trauben von Dornen, oder Feigen von Disteln? So bringt jeder gute Baum gute Früchte, der schlechte Baum aber bringt schlechte Früchte.“

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Wenn wir diese Bibelstelle lesen oder hören, geht es oft um Moral und um das christliche Verhalten.

Gutes moralisches Verhalten ist zwar wichtig, aber es ist nicht die einzige Frucht, an der man die Seinen erkennt.

Wenn es um Moral geht, kann sogar ein Atheist oder Ungläubiger moralisch aufrichtig sein. Das bedeutet aber nicht, dass er zur Gemeinschaft Christi gehört.

Wenn ein Kind Gottes den Geist durch das Wirken von Wundern beweist, ist auch das bereits eine Frucht!

Wenn man sieht, wie ein christlicher Pastor in seinem Dienst immer mehr wächst und Tausende von Seelen für das Reich Gottes gewinnt, dann ist auch das eine Frucht!

Wenn Christen in ihrem Einfluss auf die Systeme dieser Welt wachsen, dann ist auch das eine Frucht.

Wir sollten unsere thematische Schriftstelle nicht zu eng auslegen, indem wir nur den positiven Charakter oder das Fehlen desselben zur Beurteilung von Heiligen verwenden.

Gottes Definition von Frucht ist viel weitreichender, als du denkst.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Galater 5:22-23; Kolosser 1:10

FAZIT: Wenn man sieht, wie ein christlicher Pastor in seinem Dienst immer mehr wächst und Tausende von Seelen für das Reich Gottes gewinnt, dann ist auch das eine Frucht. Wenn Christen in ihrem Einfluss auf die Systeme dieser Welt wachsen, dann ist auch das eine Frucht.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Jesus, Du bist der Weinstock und ich bin die Rebe. Ich bringe gute Frucht, weil ich in Dir verbleibe. Meine Frucht zeigt sich auf vielfältige Art und Weise, denn der Geist, dem ich mich hingebe, kennt keine Einschränkungen, in Jesu Namen, Amen.