Apostle Grace Lubega

Genesis 27:21-23 (KJV); And Isaac said unto Jacob, Come near, I pray thee, that I may feel thee, my son, whether thou be my very son Esau or not. And Jacob went near unto Isaac his father; and he felt him, and said, The voice is Jacob’s voice, but the hands are the hands of Esau. And he discerned him not, because his hands were hairy, as his brother Esau’s hands: so he blessed him.

—

One should never underestimate the power of the patriarchal or matriarchal blessing.

Our theme scripture is a testament to this power. The Bible tells us that God appeared to Rebekah at the time when her sons were still in her womb and told her, “the older shall serve the younger.” (Genesis 25:23).

As such, Jacob, the younger son, had the stamp and approval of heaven as the one entitled to the birthright. This notwithstanding, God needed Isaac’s blessing to establish Jacob’s right and he designed a means, through Rebekah, for Isaac to bless Jacob.

This is a message to anyone in a strained relationship with his father or mother. It does not matter how difficult the man or woman is, you need their blessing as a child of God because the Lord respects that order.

I know women whose marital destinies are frustrated because they and their fathers or mothers cannot see eye to eye. I know men who can never move far in life and are struggling with frustrated potential because they fought their fathers.

Even if you fall out because of reasons that are not your doing, be the one to pursue peace. Reach out if you can but seek reconciliation and the blessing at the hands of your parents. Do your part and the Lord shall do the rest. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Genesis 25:23, Ephesians 6:1-3

GOLDEN NUGGET: Never underestimate the power of the patriarchal or matriarchal blessing.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the blessing of parents, both biological and spiritual. I honour them in every way that I can because they are Your gift to me, in Jesus’ name, Amen.

EMIGYENZO YEKA II

Entumwa Grace Lubega

Okutandika 27:21-23; Isaaka yaagira Yakobo ati: Irira aha, mwana wangye, nkukoreho, ndeebe ku oraabe ori omwana wangye Esau buzimazima, nari shi otari we. Yakobo yairira haihi Isaaka ishe; Isaaka yaamukoraho, yaagira ati: Eiraka n’erya Yakobo, kwonka emikono n’eya Esau. Tiyaamumanya, ahabw’okuba engaro ze zikaba ziine ebyoya, nk’eza mukuru we Esau; yaiha aho, yaamushabira omugisha.

—

Omuntu tashemereire kugaya amaani g’omugisha gwa Taata nari Maama.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nendagaano aha maani aga. Baiburi netugambira ngu Ruhanga akeyoreka Rabeka omu bwiire obu batani be babaire bari omunda yamugira ati, “Kakuru aryahereza Kato.” (Okutandika 25:23)

Ahabw’ekyo, Yakobo, omutabani omuto, akaba aine akamanyiso n’obuhame bwaiguru nk’oine kuba omusika. Eki n’obu kyabaire kiri kityo, Ruhanga akaba nayeteenga omugisha gwa Isaaka kuhamya omwanya gwa Yakobo kandi yataho oburyo, omuri Rabeka, kugira ngu Isaaka ashabire Yakobo omugisha.

Obu nibwe butumwa owa buri omwe oine enkwatagana mbi na ishe nari nyina. Tikiine kakwate oku omushaija nari omukazi agumire, noyeteenga omugisha gwaabo nk’omwana wa Ruhanga ahabw’okuba Ruhanga naaha ekitinisa engyendererwaho egi.

Nimanya abakazi obu orugyendo rw’obushwere bwaabo rugumire ahabw’okuba bo na baishebo nari banyina tibarikurebana omu maisho. Nimanya abashaija abatarikubaasa kugyenda hare omu magara kandi bariyo nibabonabona noburyo bwangire kukora ahabw’okuba bakarwaana naba ishebo.

N’obu mwakuba mwatanire ahabw’enshonga ezi otaragyendereire, ba naiwe washerura obusingye. Bahikyeho waaba nobaasa kwonka sherura okugarukana n’omugisha gw’emikono y’abazaire baabo. Kora ekyaawe na Mukama naaza kukora ebindi.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Okutandika 25:23, Abaefeeso 6:1-3

EBIKURU MUNOONGA: Otarigaya amaani g’omugisha gwa Taata nari Maama.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ahabw’omugisha gw’abazaire, ab’omubiri n’ab’omwoyo. Nimbaha ekitinisa omu muringo gwona ogu ndikubaasa ahabw’okuba nebirabo byaawe ahariinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

MAADILI YA FAMILIA II

Mtume Grace Lubega

Mwanzo 27:21-23 (KJV); Isaka akamwambia Yakobo, Karibu, tafadhali, ili nikupapase, mwanangu, nione kwamba wewe ndiwe mwanangu Esau, ama siyo. Basi Yakobo akamkaribia Isaka, babaye, naye akampapasa, akasema, Sauti ni sauti ya Yakobo, lakini mikono ni mikono ya Esau. Wala hakumtambua, kwa maana mikono yake ilikuwa kama mikono ya Esau, ndugu yake, yenye malaika; basi akambariki.

—

Mtu hapaswi kamwe kudharau nguvu ya baraka ya baba au ya mama.

Andiko letu kuu ni ushuhuda wa nguvu hii. Biblia inatuambia kwamba Mungu alimtokea Rebeka wakati wanawe walipokuwa bado tumboni mwake na kumwambia, “mkubwa atamtumikia mdogo.” (Mwanzo 25:23).

Hivyo, Yakobo, mwana mdogo, alikuwa na chapa na kibali cha mbinguni kama yule aliyestahili kupata haki ya mzaliwa wa kwanza.  Hata hivyo, Mungu alihitaji baraka za Isaka ili kuimarisha haki ya Yakobo na alitengeneza njia, kupitia Rebeka, kwa Isaka kumbariki Yakobo.

Huu ni ujumbe kwa mtu yeyote aliye na uhusiano mbaya na baba au mama yake.  Haijalishi mwanaume au mwanamke ni mgumu kiasi gani, unahitaji baraka zao kama mwana wa Mungu kwa sababu Bwana anaheshimu utaratibu huo.

Najua wanawake ambao hatima zao za ndoa zimevurugwa kwa sababu wao na baba au mama zao hawana maelewano. Ninawajua wanaume ambao hawawezi kamwe kwenda mbali maishani na wanapambana na juhudi ambazo zimegonga mwamba kwa sababu walipigombana na baba zao.

Hata mkikosana kwa sababu ambazo hukufanya, kuwa mtu wa kutafuta amani. Wasiliana nao ikiwa unaweza ila tafuta upatanisho na baraka mikononi mwa wazazi wako. Fanya sehemu yako na Bwana atafanya mengine.  Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mwanzo 25:23, Waefeso 6:1-3

UJUMBE MKUU: Kamwe usidharau nguvu ya baraka ya baba au ya mama.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa baraka za wazazi wa kibaiolojia na kiroho.  Ninawaheshimu kwa kila niwezavyo kwa sababu wao ni zawadi Yako kwangu, katika jina la Yesu, Amina.

BER PA GANG II

Lakwena Grace Lubega

Acakki 27:21-23(KJV); Dok Icaka owaco bot Yakobo ni, “Koŋ inyik cok bota kany, wek aboŋ komi, latinna, wek aŋe ka in latinna Ecau kikome ada nyo pe.” Ka Yakobo ocako nyiko cok bot wonne Icaka; oboŋo kome, ci owacci, “Dwani dwan Yakobo, ento badi en aye bad Ecau.” Ci doŋ pe omedo ki ŋene, pien onoŋo bade ki yer macalo bad ominne Ecau. Ka ocako lamme gum.

—

Ngatmo pe omyero oca teko pa gum ma a ki bot meni onyo woru.

Kwan wa matin obedo caden ikom teko man. Baibul waciwa ni Lubanga onyute bot rebecka ikare ma onongo pwod wode aryo ni tye i ic dok owace ni “latin madite ni bitic pi matidi ne ni” (acakki 25:23).

Pi meno, yakobo wode matidi ni, polo oketo iye cinge dok oye ni gum pa lutino kayo ni mege. Ento kun, Lubanga onongo pwod mito gum pa Icaka wek gum me bedo Latin kayo ocak tic ki Yakobo, dok en oyubu yoo mo, kun wok kibot Rebecka ki Icaka me miyo gum ki Yakobo.

Man obedo kwena bot ngatmo keken ma wat ikin en ki mine onyo wonne petye maber. Pire petek kitma dako onyo laco ni kite tek kwede, imito gumgi macalo latin pa Lubanga pien Lubanga lubu kit yoo macalo meno.

Angeyo mon ma keny gi obale woko pien gin ki wongi onyo mingi pe twero nene wang ki wang. Angeyo coo ma petwero wot mabor i kwo dok gitye ka yele ki kero ma tice peke pien gu lwenyo ikom wegigi.

Kadi kabed kinwu obale pi tyenlok ma in aye pe itimo,in aye ibed ngatma obiyenyo kuc. Cit bote kace itwero ento yeny dwoko wat ikinwu cen dok gum matye i cing lunyodo ni. Tim ma kaka megi dok Lubanga obitimo mukene ni.

Alelua!

KWAN MUKENE: Acakki 25:3; Jo Epeco 6:1-3

LWOD MADIT: pe omyero oca teko pa gum ma a ki bot meni onyo woru.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi gum pa lunyodo, ma onywala dok me cwiny. An aminigi woro iyo ducu ma atwero pien gubedo mici bota, inying Yesu, Amen.

ŊAJOKISYA KA EKALI II

Apostle Grace Lubega

Akisyakinet. 27:21‭-‬23 (KJV); Tolimok Isaka Yakob tema, “Toapu ne, ikotere okotap ayoŋ iyoŋ okoyen lokoku, oyenu erae kirae iyoŋ kire lokoku kaŋ Esau, kori ice.” Aŋun, abu Yakob tolot toapiya neni a Isaka a papa keŋ a ŋolo abu torarap iŋes ecamit akiyen, tosodi tema, “Erae etoil ŋolo a Yakob, nai erae ŋakan ŋakan a Esau.” Abu Isaka nyeyen Yakob, anerae acekum ŋakan keŋ ikwa ŋakan ke Esau alokaato keŋ, aŋun, abu Isaka kiterereŋ Yakob.

—

Ŋemaikina idio tuŋanan tojamu apedori aituŋanan aŋini edit kori akirot ŋina elosikinit aberu ka ake kimwaimwakinet.

Erae ayoko siometait esuuda ŋolo ka apedori anaga. Ebala ebaibul ikilimokinit iwoni ebe abu Akuj totamaki Rebekah eroko ŋike
dwe eyakasi nakooki ka tolimok iŋes ebe, “Elosi ŋolo kiyai akijaanakin ŋolo cici.” (Akisyakinet 25:23).

Ikwa ŋina, Yakob, ikoku ŋini adit, iŋes ayakatari ekiŋokit ka acamakinet ŋina anakuj ikwa ŋini emwaimwakinitae. Emame pa eweikinitae, eitanit Akuj akimwaimwakinet ka Isako akitogogoŋio ka asipokinia Yakob narukot’o keŋ ka abu toyeu erot kotere Rebekah, kotere kimwaimwaakinia Isako Yakob.

Erae logo eemut neni aituŋanan adadaŋ aŋulu eyakasi ka atapapakec korioata’atokec nakoneeo ŋina ikisiyaloloŋiyorit. Emame neni ikoni akipoyoro ka ekile kori ka aberu, itanit iyoŋo akece kimwaimwakinet ikwa ikoku ŋini ka Akuj anierae ikinyomit Akuj nooi adoketait ŋina.

Ayeni ayoŋo ŋaberu ŋuna inyasuna akiyar’a kec ŋina ka epudonu anierae ekiboye kec kata apakec kori kata atokec emame tari ŋiriamanakin ŋakonyen. Ayeni ŋikiliok ŋulu ŋepedorete alosit ŋaren anakiyar’a kec ka iyaloloŋete aŋuna aponiata kitojiyote ata papa kec.

Tari kibusokin iyoŋo aŋuna ka adiakaret aŋina ŋerae ŋinakon, kiŋaren alotooma akiwarit ekisil. Todoloki kipedori naait, kiwaru akisil ka akimwaimwakinet ŋina aŋakan aŋikoni kauriak. Kitiya iyoŋo lowae kon ka esubakini Akuj ŋunace. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: kisyakinet 25:21-23, Ŋiepicae 6:1-3

ŊUNA ACEBUN: Ŋemaikina idio tuŋanan tojamu apedori aituŋanan aŋini edit kori akirot ŋina elosikinit aberu ka ake kimwaimwakinet.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna ka akimwaimwakinet aŋikauriak, dadaŋ ŋulu akaurito ka ŋulu akaweikinito daŋ. Ekinyomit ikeci alowaitin adadaŋ aŋulu apedoritori anierae erae akon’i inakinet nenikaŋ. Alokiro Ayesu, Amen.

VALEURS FAMILIALES II

L’Apôtre Grace Lubega

Genèse 27:21‭-‬23 (LSG); Isaac dit à Jacob: Approche donc, et que je te touche, mon fils, pour savoir si tu es mon fils Ésaü, ou non. Jacob s’approcha d’Isaac, son père, qui le toucha, et dit: La voix est la voix de Jacob, mais les mains sont les mains d’Ésaü. Il ne le reconnut pas, parce que ses mains étaient velues, comme les mains d’Ésaü, son frère; et il le bénit.

—

Il ne faut jamais sous-estimer le pouvoir de la bénédiction patriarcale ou matriarcale.

Notre écriture thématique est un témoignage de ce pouvoir. La Bible nous dit que Dieu est apparu à Rébecca au moment où ses fils étaient encore dans son ventre et lui a dit : « L’aîné servira le plus jeune ». (Genèse 25 :23).

En tant que tel, Jacob, le plus jeune fils, avait le cachet et l’approbation du ciel comme ayant droit au droit d’aînesse. Malgré cela, Dieu avait besoin de la bénédiction d’Isaac pour établir le droit de Jacob et il a conçu un moyen, à travers Rébecca, pour qu’Isaac puisse bénir Jacob.

Ceci est un message destiné à toute personne vivant une relation tendue avec son père ou sa mère. Peu importe à quel point l’homme ou la femme est difficile, vous avez besoin de leur bénédiction en tant qu’enfant de Dieu parce que le Seigneur respecte cet ordre.

Je connais des femmes dont le destin conjugal est contrarié parce qu’elles et leurs pères ou mères ne sont pas d’accord. Je connais des hommes qui ne peuvent jamais aller loin dans la vie et qui luttent contre un potentiel frustré parce qu’ils se sont battus contre leur père.

Même si vous vous disputez pour des raisons qui ne sont pas de votre faute, soyez celui qui recherche la paix. Tendez la main si vous le pouvez, mais recherchez la réconciliation et la bénédiction de vos parents. Faites votre part et le Seigneur fera le reste.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Genèse 25 : 23, Éphésiens 6 : 1-3

PÉPITE D’OR: Ne sous-estimez jamais le pouvoir de la bénédiction patriarcale ou matriarcale.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour la bénédiction des parents, tant biologique que spirituelle. Je les honore de toutes les manières possibles parce qu’ils sont ton cadeau pour moi, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 35:19-22 (KJV); And Rachel died, and was buried in the way to Ephrath, which is Bethlehem. And Jacob set a pillar upon her grave: that is the pillar of Rachel’s grave unto this day. And Israel journeyed, and spread his tent beyond the tower of Edar. And it came to pass, when Israel dwelt in that land, that Reuben went and lay with Bilhah his father’s concubine: and Israel heard it. Now the sons of Jacob were twelve:

—

When you study the unfortunate circumstances under which Reuben, Jacob’s eldest son decided to sleep with his father’s concubine Bilhah (Rachel’s handmaiden), you will find that it was because he wanted to ruin her in his father’s eyes and frustrate the continued attachment of his father to Rachel.

The root of this was in the bitterness that Leah, Jacob’s first wife and his mother, had nursed all her life because Rachel was preferred and loved by Jacob while she did not enjoy such favour with her husband. This same bitterness had infested her children.

There is a fundamental lesson herein for any parent. Never speak ill of your spouse or whine about how terrible they are in the presence of your children. A child should never be put in the very uncomfortable position of having to pick sides between parents.

I have known women who have sat down with their children and expounded to them all the evils of their fathers. Some men also indulge in this bizarre habit and point out their spouse’s weakness in the hearing of their children.

If you have an issue with your spouse, do not complain to your children. Take it to God. The covenant that you entered is between you, your spouse and the God who joined you together. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ephesians 5:25; Colossians 4:6

GOLDEN NUGGET: Never speak ill of your spouse or whine about how terrible they are in the presence of your children. A child should never be put in the very uncomfortable position of having to pick sides between parents.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this wisdom. My words are always with grace and seasoned with salt. I speak evil of no man, most of all my spouse because we are one. What I claim he or she is, is what I am. Thank You for circumcising my lips and teaching me what to say under all circumstances, no matter the provocation, in Jesus’ name, Amen.

ENNONO EZ’OMUWENDO MU MAKA I

Omutume Grace Lubega

Olubereberye 35:19-22 (KJV); Laakeeri n’afa, ne bamuziika ku mabbali g’ekkubo erigenda e Efulasi, ye Besirekemu. Yakobo n’asimba empagi ku malaalo ge; eyo ye mpagi ey’amalaalo ga Laakeeri ne leero. Isiraeri ne yeyongerayo mu lugendo lwe, n’asimba eweema ye ng’ayisizza omunaala gwa Ederi. Awo olwatuuka, Isiraeri bwe yali ng’atudde mu nsi eyo, Lewubeeni n’agenda n’asula ne Bira omuzaana wa kitaawe; Isiraeri n’akimanya. Batabani ba Yakobo baali kkumi na babiri. 

—

Bw’osoma embeera ez’omukisa omubi Lewubeeni, mutabani wa Yakobo omukulu mwe yasalirawo okwebaka n’omuzaana wa kitaawe Bira (omuzaana wa Laakeeri), ojja kukizuula nti kyava ku kuba nti yali ayagala okumwonoona mu maaso ga kitaawe n’okulemesa okakwate ka kitaawe ne Laakeeri okugenda mu maaso.

Ekikolo kya kino kyali mu busungu Leya, mukyala wa Yakobo eyasooka ne nnyina, bwe yali asittudde obulamu bwe bwonna kubanga Yakobo yali ayagala Laakeeri okusinga ye so ng’ate ye Leya yali tanyumiddwa kusiimibwa ng’okwo okuva eri bba. Obukaawu buno bwe bumu bwali buyingidde abaana be.

Waliwo essomo ery’omusingi mu kino eri omuzadde yenna. Toyogera nga bubi ku mwagalwa wo oba okwemulugunya ku ngeri gy’ali omubi mu maaso g’abaana bo. Omwana tateekebwanga n’omulindi n’ogumu mu kifo ekimuwa obuzibu obw’okuba ng’alina okulonda enjuyi wakati w’abazadde.

Nze mmanyi abakazi abatudde n’abaana baabwe ne babannyonnyola ebibi byonna ebya bakitaabwe. Abasajja abamu nabo beenyigira mu muze guno ogw’ekyewuunyo ne boogera nga basonga ku bunafu bw’abaagalwa baabwe mu kuwulira kw’abaana baabwe.

Bw’oba olina ensonga n’omwagalwa wo, toloopa eri baana bo. Kitwale eri Katonda. Endagaano gye mwayingira eri wakati wo, omwagalwa wo ne Katonda eyabagatta awamu. Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaefeeso 5:25; Abakkolosaayi 4:6

AKASUMBI KA ZAABU: Toyogera nga bubi ku mwagalwa wo oba okwemulugunya ku ngeri gy’ali omubi mu maaso g’abaana bo. Omwana tateekebwanga n’omulindi n’ogumu mu kifo ekimuwa obuzibu obw’okuba ng’alina okulonda enjuyi wakati w’abazadde.

ESSAALA: Kitaffe omwagazi, nkwebaza ku lw’amagezi gano. Ebigambo byange bulijjo biba bya kisa era bibaamu omunnyo. Soogera bubi ku muntu yenna, okusinga byonna omwagalwa wange kubanga tuli kimu. Kye njogera nti ky’ali, kye ndi. Weebale okukomola emimwa gyange n’okunjigiriza eky’okwogera mu mbeera zonna, si nsonga nsindiikiriziddwa kyenkana ki, mu linnya lya Yesu, Amiina.

ENGESO Z’EKA I

Omukwenda Grace Lubega

Kubanza 35:19-22 (KJV); Rakeeri nukwo yafiire ati, yaziikwa ha muhanda ogurukutwara Efuraate (niyo Beterehemu) ha kituuro kye, Yakobbo yasimbaho ibaale, libe kiijukyo, enyomyo egi ey’ekiijukyo ekiri ha kituuro kya Rakeeri, okuhika na hati. Isirairi yayongera kugenda omumaiso, yateera eheema ye busi bwa nseeri obw’omunaara ogwa Ederi, Isirairi obu akaba akyali omunsi egi, omutabani Rubbeni yagenda yabyama n’omuzaana wa ise ibara lye Beriha, eki Isirairi yakimanya. Abaana boona Yakobbo aba yazaire, bakahika ikumi na babiri.

—

Obu okusoma enyikara nyamubi mbere Rubeeni mutabani wa Yakobo omukuru hayacweriiremu kubyama na mukaise Biliha (omuzaana wa Rakeeri), noija kusanga ngu kikabaho habwokuba akaba nagonza kumusiisa omu maiso gaise nukwo asaleho enkoragana ey’oruteekerro eyaise akaba aine hamu Rakeeri.

Omuhama gwa kinu gukaba nugwo okusarra okukaba kuli omu mutima gwa Leeya, omukazi wa Yakobo omukuru kandi nyina Rubeni, okwakaba aikaire hamu nakwo obwomezi bwe bwona habwokuba Rakeeri akaba ali kiganzi hali Yakobo kandi uwe atatunge omugisa ogu ogw’okwegondeza omu buganzi bwaiba. Okusarra kunu kukaba kuranzire kwahika n’omubaana be.

Omuli kinu harumu isomo ly’amaani hali buli muzaire. Otalibazaaho kubi omuganzi waawe rundi okuganya nk’oku ali mubi muno omu maiso g’abaana baawe. Omwana takusemerra kutebwa omu nyikara egyo ey’okugwera orubaju omu bazairebe.

Manyire abakazi abaikaliza abaana baabu kubasoborra ensobi zabaisebo zoona. Abasaija abamu bagira omurwa gunu omubi ogw’okwanjura ensobi z’abakazi baabu hali abaana baabu.

Obu oraaba oine ensonga n’omuganzi waawe, otahyema hali abaana. Gitwarre Ruhanga. Endagaano eiwakozire eri hagati yaawe, omuganzi waawe hamu na Ruhanga ayabateeraniize. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abefeso 5:25, Abakolosai 4:6

EBIKURU MUBYOONA: Otalibazaaho kubi omuganzi waawe rundi okuganya nk’oku ali mubi muno omu maiso g’abaana baawe. Omwana takusemerra kutebwa omu nyikara egyo ey’okugwera orubaju omu bazairebe.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’amagezi ganu. Ebigambo byange biraabaga n’embabazi obutoosa kandi bisigirwe ekisura ekibaliriirwe. Timbaza kubi omuntu weena, okukirrayo kimu omuganzi wange habwokuba tuli kimu. Ekindukugamba ali nanyowe nikyo ndi. Webale kusara akanwa kange n’okunsomesa ekyokubaza omu buli nyikara yoona, nobu ndabaga ntabaijukire kwinganaki, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

VALEURS FAMILIALES 1

L’Apôtre Grace Lubega

Genèse 35:19‭-‬22 (LSG); Rachel mourut, et elle fut enterrée sur le chemin d’Éphrata, qui est Bethléhem. Jacob éleva un monument sur son sépulcre; c’est le monument du sépulcre de Rachel, qui existe encore aujourd’hui. Israël partit; et il dressa sa tente au-delà de Migdal-Éder. Pendant qu’Israël habitait cette contrée, Ruben alla coucher avec Bilha, concubine de son père. Et Israël l’apprit. Les fils de Jacob étaient au nombre de douze.

—

Lorsque vous étudiez les circonstances malheureuses dans lesquelles Ruben, a décidé de coucher avec la concubine de son père, Bilhah (la servante de Rachel), vous découvrirez que c’était parce qu’il voulait la ruiner aux yeux de son père et contrecarrer l’attachement continu de son père. à Rachel.

La racine de cela était dans l’amertume que Léa, la première épouse de Jacob et sa mère, avait nourrie toute sa vie parce que Rachel était préférée et aimée de Jacob alors qu’elle ne jouissait pas d’une telle faveur auprès de son mari. Cette même amertume avait infesté ses enfants.

Il y a là une leçon fondamentale pour tout parent. Ne parlez jamais en mal de votre conjoint et ne vous plaignez jamais de la façon dont il est terrible en présence de vos enfants. Un enfant ne devrait jamais se trouver dans la position très inconfortable de devoir choisir son camp entre ses parents.

J’ai connu des femmes qui s’asseyaient avec leurs enfants et leur expliquaient tous les méfaits de leurs pères. Certains hommes s’adonnent également à cette habitude bizarre et soulignent la faiblesse de leur conjointe dans l’audition de leurs enfants.

Si vous avez un problème avec votre conjoint, ne vous plaignez pas auprès de vos enfants. Apportez-le à Dieu. L’alliance que vous avez conclue est entre vous, votre conjoint et le Dieu qui vous a unis. Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Éphésiens 5:25 ; Colossiens 4:6

PÉPITE D’OR: Ne parlez jamais en mal de votre conjoint et ne vous plaignez jamais de la façon dont il est terrible en présence de vos enfants. Un enfant ne devrait jamais se trouver dans la position très inconfortable de devoir choisir son camp entre ses parents.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette sagesse. Mes paroles sont toujours pleines de grâce et assaisonnées de sel. Je ne dis du mal d’aucun homme, surtout de mon conjoint, car nous ne faisons qu’un. Ce que je prétends qu’il ou elle est, c’est ce que je suis. Merci de m’avoir circoncis les lèvres et de m’avoir appris quoi dire en toutes circonstances, peu importe la provocation, au nom de Jésus, Amen.

AYENUT ŊAKICIKANAKINETA ŊUNA KA ETAU

Apostle Grace Lubega

1 Ŋirwosin. 16:19‭-‬20 (KJV); Arae ŋun aŋuna a ŋasecisya a ŋuna abu iŋes kitiya aronis ŋina etiyae iŋes alokiŋaren Ekapolon, iwuapit ŋipitesyo a Yeroboam. Arae daŋ ŋun aŋuna ka asecit a ŋina abu iŋes kitiya, torikokinia Ŋisirael nasecit. Ŋiticisyo nai a Simiri ŋuluce daadaŋ ka ayere ŋuna abu iŋes kitiya, igiritae lokitaabo ŋolo a ŋakiro a ŋirwosi a Isirael.

—

Ikicikanakini iwoni Akuj ŋike dwe alotooma ŋipitesyo ŋulu ka akiyar. Naait, anierae emame ŋeyenete ŋituŋa ŋulu alalak akisiom ŋakicikanakineta ŋuna ka etau, ebucito ŋuna elimokinitae ikeci.

Ibore ŋini erae iyoŋo todut kotere ŋakitenanakineta ŋuna ka etau erae ŋice saae ebe, emame ŋepetakinitae. Iŋes atemari, itanit aosou iyoŋ asiomun kidiŋ ŋigerio aŋuna keponi tolomoroe kori kori tosiomu ŋakicikanakineta alopite aŋolo apatanan.

Ikwa akidodikinet, ani iwakini Eliya eke girikot neni ka Elisha, eyaii akicikakinet ŋina ŋelimunitoe ŋina emaasi elisha totupia iŋes.

Emame pa abu eliya kicanican adio paki alimori ituŋanan ŋini arae iŋesi, abu kiwaaki eke girikot ka torotoki emamu pa kiŋoleyo.

Tim karae torae ŋerae elisha ituŋanan ŋini ka etau, keumokinit ŋuna abunio ituŋanan ŋini giala akiram iŋes ka eke lou. Etioko, ebi tari abu totamatam kori toŋo daŋ.

Naiit, auos kojokoten anyun ebe emame pa arae akitiyakinet naga abolia. Arae naga akicikakinet.

Nait ikuku ka Akuj, ŋice saae, emame ŋecamuni Akuj alimori ake kuan kori akisilerekin iyoŋ akirot dadaŋ. emaasi iyoŋ torae ipei ŋini ikenyi alo’tau anyu apaki ŋina erae torotokinio, toweya, akipumari kori kiriorikinia tari ililiŋit anakiyara ka eke’tau.
Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Isaiah 30:21, Ŋikirukisyo 32:8

ŊUNA ACEBUN: Nait ikuku ka Akuj, ŋice saae, emame ŋecamuni Akuj alimori ake kuan kori akisilerekin iyoŋ akirot dadaŋ. emaasi iyoŋ torae ipei ŋini ikenyi alo’tau anyu apaki ŋina erae torotokinio, toweya, akipumari kori kiriorikinia tari ililiŋit anakiyara ka eke’tau.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna ipianara ekatau alotooma ŋadoketa aŋuna gelegela neni emaasi ayoŋ okopupio iyoŋ ka etupia ŋakoni kicikanakineta. Emame ŋakabuci ayoŋ ekoni toil, ŋalimonokinet kori ŋamoniaununeta ka ekoni tau anierae akenyi alotau. Apoloe anelelianu ka aosou anaga aŋina koloŋit ka aka kiyar, Alokiro Ayesu, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Kings 19: 19-20 (KJV); So he departed thence, and found Elisha the son of Shaphat, who was plowing with twelve yoke of oxen before him, and he with the twelfth: and Elijah passed by him, and cast his mantle upon him. And he left the oxen, and ran after Elijah, and said, Let me, I pray thee, kiss my father and my mother, and then I will follow thee. And he said unto him, Go back again: for what have I done to thee?

—

God is always instructing His children in the ways of life. However, because many people do not know how to read spiritual instructions, they miss what He is telling them.

What you must appreciate about spiritual instructions is that sometimes, they are not very obvious. Thus, it requires wisdom for you to read between the lines of what may have been said or read the instruction in a simple act.

For example, when Elijah in our theme scripture cast his mantle on Elisha, there was an unspoken instruction for Elisha to follow him.

Elijah did not even waste a moment explaining himself, he cast his mantle and just moved on without a backward glance.

If Elisha was not a spiritual man, he may have puzzled over why some random stranger was hitting him with a piece of cloth. Worse, he may even have been offended.

But he was wise enough to know that this was no insignificant act. This was an instruction.

So child of God, sometimes, God will not explain Himself or enlighten you with all the details. You must be spiritually alert to know when to move, to stop, to run or to speak even at the slightest nudge of His Spirit.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Isaiah 30:21, Psalm 32:8

GOLDEN NUGGET: Sometimes, God will not explain Himself or enlighten you with all the details. You must be spiritually alert to know when to move, to stop, to run or to speak even at the slightest nudge of His Spirit.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for sharpening my spirit in the various dimensions in which I should hear You and heed Your instructions. I can never miss Your voice, urging or the promptings of Your spirit because I am spiritually awake. I grow in this grace and wisdom every day of my life, in Jesus’ name, Amen.

OKUTEGEERA EBIRAGIRO EBY’OMWOYO

Omutume Grace Lubega

1 Bassekabaka 16:19-20 (KJV); Awo n’avaayo n’asanga Erisa mutabani wa Safati eyali ng’alima ng’alina mu maaso ge emigogo gy’ente kkumi n’ebiri, ye ng’alina ogw’ekkumi n’ebiri: awo Eriya n’asomoka okugenda gy’ali n’amusuulako omunagiro gwe. Awo n’aleka ente, n’adduka mbiro okugoberera Eriya, n’ayogera nti Nkwegayiridde, ka mmale okunywegera kitange ne mmange, ndyoke nkugoberere. N’amugamba nti Ddayo; kubanga nkukoze ki?

—

Katonda buli kiseera alagira abaana be mu makubo ag’obulamu. Wabula, olw’okuba abantu bangi tebamanyi kusoma biragiro eby’omwoyo, basubwa ki ky’abagamba.

Ky’oteekeddwa okusiima ku biragiro eby’omwoyo kiri nti ebiseera ebimu, tebijja butereevu. N’olwekyo, kyetaagisa amagezi ggwe okusoma wakati w’ennyiriri okutegeera ki ekyogeddwa oba okusoma ekiragiro ekiri mu kikolwa obukolwa.

Eky’okulabirako, Eriya mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo bwe yasuula omunagiro gwe ku Erisa, waaliwo ekiragiro ekitaayatulwa eri Erisa okumugoberera.

Eriya teyayonoona budde yadde nga yennyonnyolako, yamusuulako omunagiro gwe n’atambula nga tatunuddeeko na mabega.

Singa Erisa teyali musajja wa mwoyo, yandyewuunyizza lwaki omuntu omugwira yali amusuulako olugoye. N’ekisingawo obubi, yandinyiize.

Naye yali mugezi ekimala okumanya nti kino tekyali kikolwa ekitalina mugaso. Kino kyali kiragiro.

N’olwekyo mwana wa Katonda, ebiseera ebimu, Katonda tajja kwennyonnyolako oba okukutangaaza n’ennyinnyonyola ya buli kanyomero. Oteekeddwa okubeera bulindaala mu mwoyo okumanya ddi lw’oteekeddwa okutambula, okuyimirira, okudduka oba okwogera ne lw’obeera ng’ofunye okulumirizibwa okw’Omwoyo We okusembayo okuwulikika ekitini.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Isaaya 30:21, Zabbuli 32:8

AKASUMBI KA ZAABU: Ebiseera ebimu, Katonda tajja kwennyonnyolako oba okukutangaaza n’enyinnyonnyola ya buli kanyomero. Oteekeddwa okubeera bulindaala mu mwoyo okumanya ddi lw’oteekeddwa okutambula, okuyimirira, okudduka oba okwogera ne lw’obeera ng’ofunye okulumirizibwa okw’Omwoyo We okusembayo okuwulikika ekitini.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale kuwagala mwoyo gwange mu mitendera egy’enjawulo mwe nnina okukuwulirira ne ŋŋondera ebiragiro byo. Sisobola kusubwa ddoboozi lyo, okulumiriza oba okusindiikirizibwa kw’Omwoyo Wo kubanga ndi mugolokofu mu mwoyo. Nkula mu kisa kino n’amagezi buli lunaku lw’obulamu bwange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKWETEGYEREZA OBUHABUZI BW’OMWOYO

Entumwa Grace Lubega

1 Abagabe 19:19; Atyo yaarugayo, yaashanga Elisa mwene Shafati naahingisa ente makumi abiri na ina ezikomeraine ibiri-ibiri omu mishorongo ebiri, zimuri omumaisho, kwonka we aine ibiri ezirikuhereerukayo; Eliya yaakiikama; ku yaabaire naamurabaho, yaamunagaho omunagiro gwe. Elisa yaatsigaho ente, yaamwirukaho, yaamugira ati: Reka mbanze nnywegyere tata na maawe, mbone kukukuratira. Yaamugarukamu ati: Garukayo; mbwenu waareeba
naakugira nta?

—

Ruhanga atuura nahabura abaana be omu mihanda y’amagara. Kwonka, ahabw’okuba abantu abiingi tibarikumanya kushoma obuhabuzi bw’omwoyo, nibafeerwa eki ariyo nabagambira.

Eki oshemereire kumanya aha buhabuzi bw’omwoyo kiri ngu obumwe, tibyokumanyiraho gye. Nahabwekyo, noyetenga obwengye kushoma ebiri ahagati y’enyiriri eza gambwa nari oshome obuhabuzi oburi omu bukorwa bukye.

Eky’okureberaho, Eliya omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu kuyatambikire omunagiro ahari Elisa, hakaba hariho obuhabuzi butagambirwe obwa Elisa kumukurata.

Eliya tarashiishire bwiire bwona arikweshoborora, akatambika omunagiro yagumizamu atarebire nyima.

Elisa kuyabaire atari muntu w’omwoyo, akaba naaza kuburabura ahabw’enki omuhinguzi waburiijo yamuteire omwenda gwe. Ekibi munoonga, akaba naagubwa na kubi.

Kwonka akaba ari omunyabwengye ekirikumara kumanya ngu eki kikaba kitari kikorwa kikye. Obu bukaba buri obuhabuzi.

Mbwenu mwaana wa Ruhanga, obwiire obumwe, Ruhanga tarikuza kweshoborora nari kukushoborora byona. Oshemereire kuba oyetegwiire omumwoyo kumanya obu oshemereire kugyenda, kwemerera, kwiruka nari kugamba n’obu akantu kakye k’Omwoyo we ka kukuhiga.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Isaaya 30:21, Zaaburi 32:8

EBIKURU MUNOONGA: Obwiire obumwe, Ruhanga tarikuza kweshoborora nari kukushoborora byona. Oshemereire kuba oyetegwiire omumwoyo kumanya obu oshemereire kugyenda, kwemerera, kwiruka nari kugamba n’obu akantu kakye k’Omwoyo we ka kukuhiga.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okutyaaza omwoyo wangye omunsi nyingi ezi nshemereire kukuhurira kandi nkorobera obuhabuzi bwaawe. Tindikubaasa kufeerwa eiraka ryaawe, eririkumpiga nari okushinjwa kw’Omwoyo waawe ahabw’okuba nyimukire omu mwoyo. Ninkura omu Mbabazi n’obwengye buri eizooba ery’amagara gangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKWETEGEREZA OKURAGIRIZIBWA KW’OMWOYO

Omukwenda Grace Lubega

1 Eby’Abakama 19: 19-20 (KJV); Hati yarugaho, kandi yasanga Erisa omwana wa Safati, akaba nalimisa ente ikumi na ibiri omaiso ge, kandi we, neye ikumi na ibiri: kandi Eriya yamurabaho, kandi yamuteera omunagiro gwe. Kandi yalekaho ente eziyalimisaga, kandi yairuka nahondera Eriya, kandi yagamba, ndeka nyowe, ninkusaba, leka ndage isenyowe kandi na maawu, kandi hanyuma ndakuhondera. Kandi yamugarukamu ati, Garuka enyuma obundi: kiki nyowe ekinkukozere iwe?

—

Ruhanga aikara naragiriza abaana Be omu mihanda y’obwomeezi. Nobukyakuba, habwokuba abantu baingi tibamanyire kusoma okuragirizibwa kw’omwoyo, barabibwaho eby’akubagamba We.

Ekyonyina kusiima hali okuragirizibwa kw’Omwoyo kiri ngu obwire obumu, tikuba nk’okuterekeriire. Nahabwekyo, kwetagisa amagezi habwa iwe kusoma hagati yenkaara ezebyo ebisobora kuba bigambirwe oba okuragirizibwa okusomerwe omu kihandiiko ekike.

Ekyokurorwaho, Eriya omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu obuyateire omunagiro gwe hali Erisa, hakabaho okuragirwa okutabaliziibwe hali Erisa kumuhondera.

Eriya atasiise kaire koona nayesobooraho, we akamuteera omunagiro gwe kandi yasigara nayegendera hataroho kurora enyuma.

Eriya akaba atali muntu w’Omwoyo, asobora kuba yasobiirwe habwaki omuntu amazire garuga kuli yamuteera nekicweka kyorugoye rwe. Ekikukira obuzibu, asobora kuba yayesitaire.

Baitu akaba mugezi muno ekikumara ngu kinu kitabe kikorwa ekitanyina muhendo. Kunu kukaba kuragirwa.

Hati mwana wa Ruhanga, Obwire obumu, Ruhanga takwija kwesoboraaho We oba kukwoleka ekyererezi ekyabyoona eby’omunziha. Oteekwa kuba bulindaara omu Mwoyo kumanya okugenda dihi omumaiso, okwemeera dihi, okwiruka dihi, oba okubaza dihi gonze nahakusindikirizibwa okuke okw’Omwoyo We.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Isaaya 30:21, Zabuli 32:8

EKIKURU MUBYOONA:
Obwire obumu, Ruhanga takwija kwesoboraaho We oba kukwoleka ekyererezi ekyabyoona ebyomunziha. Oteekwa kuba bulindaara omu Mwoyo kumanya okugenda dihi omumaiso, okwemeera dihi, okwiruka dihi, oba okubaza dihi gonze nahakusindikirizibwa okuke okw’Omwoyo We.

ESARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’okutyekera omwoyo wange omu bicweka ebinsemeera kukuhuliiraamu kandi nkatwara okuragirizibwa Kwawe. Nyowe tindirabwaho iraka Lyawe, okusindikirizibwa oba okucundwa kw’Omwoyo Wawe habwokuba, Nyowe omuby’Omwoyo nkasisimuka. Nyowe ninkura omumbabazi zinu n’omumagezi ganu buli kiro eky’obwomeezi bwange, omu ibara lya Yesu, Amiina.

NIANG IKOM JUK ME CWINY

Lakwena Grace Lubega

1 Luker 19:19-20(KJV); Elia oa woko ki kunnu, ocito onoŋo Elica wod pa Capat. Elica tye ka pur kun tye ki kweri dyaŋ apar wiye aryo ma guryeyo i nyime, ma twoni pur giywayogi aryo aryo; en kikome aye tye ki me apar wiye aryone. Elia okato ki ka ŋete, obolo boŋone i kome. Elica otugi weko twonine woko, ocako ŋwec i kor Elia kun wacci, Wek koŋ acicik wora ki maa, ka doŋ adwogo alubo kori. Elia ogamo ni, “Dok giri cen do:an kono atimo kit gin aŋo i komi?

—

Lubanga kare ducu nongo tyeka juku lutino ne iyo me kwo. Ento, pien jo mapol pe gi ngeyo kit me kwano juk me cwiny, gin keng ngo ma en tyeka wacigi.

Ginma omyero ipwo ikom juk me cwiny en aye ni cawa mukene, niang i komgi peyot. Oweko ni, mite ryeko ki in me kwano ikin rek pa ginma twero bedo ni gi waco onyo kwano juk man iyo mayot.

Labole, ikare ma Elia i kwan wa matini obolo bongo ikom Elica, en omiyo juk labongo Lok pi Elica me lubu kore.

Elia bene pe obalo kare mo ka gonyo te ginma en etimo ni, en obolo bongo ne dok omede kiwot anyim wa labongo neno angec.

Kace Elica onongo pe obedo dano me cwiny, en onongo twero paro pingo larok mo ata onongo tyeka celo en ki bongo mo. Marac loyo, onongo wa cwinye bene twero cwe.

Ento en onongo tye ki ryeko ma oromo me ngeyo ni man pe obedo tim ata wa labongo tyene. Man obedo juk.

Cidong Latin pa Lubanga, cawa mukene, Lubanga pe obi tito pingo ne onyo mini jami ma omyero itim ducu. Omyero ibed atera i cwiny me ngeyo awene me wot, me giko ne, me ngwec onyo bene me lok kace iwinyo Cwiny Maleng ocwali.

Alelua!

KWAN MUKENE: Icaya 30:21, Jabuli 32:8

LWOD MADIT: cawa mukene, Lubanga pe obi Tito pingo ne onyo mini jami ma omyero itim ducu. Omyero ibed atera i cwiny me ngeyo awene me wot, me giko ne, me ngwec onyo bene me lok kace iwinyo Cwiny Maleng ocwali.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi pako leb cwinya i rwom mapatpat ma omyero awinyi kwede dok aluk kwede juki. Pe abi keng dwani, winyo cwinyi ka waca ginmo onyo ginma cwinyi cwala iye pien wanga tye twolo i cwiny. An adongo i kica dok ryeko man nino ducu me kwona, inying yecu, Amen.

KUFAHAMU MAAGIZO YA KIROHO

Mtume Grace Lubega

1 Wafalme 19:19-20 (KJV); Basi, akaondoka huko, akamkuta Elisha mwana wa Shafati, aliyekuwa akilima, mwenye jozi za ng’ombe kumi na mbili mbele yake, na yeye mwenyewe alikuwa pamoja na lile la kumi na mbili. Eliya akapita karibu naye, akatupa vazi lake juu yake. Naye akawaacha ng’ombe, akamfuata Eliya mbio, akasema, Nipe ruhusa, nakuomba, nimbusu baba yangu na mama yangu, kisha mimi nitakufuata. Akamwambia, Enenda, urudi; ni nini niliyokutendea?

—

Mungu huwa mara zote anawaagiza watoto wake katika njia za uzima. Hata hivyo, kwa sababu watu wengi hawajui kusoma maagizo ya kiroho, wanakosa kile anachowaambia.

Unachopaswa kuthamini kuhusu maagizo ya kiroho ni kwamba wakati mwingine, si dhahiri sana. Hivyo, unahitaji hekima ili usome kati ya yale ambayo huenda yalisemwa au kusoma maagizo kwa kitendo rahisi.

Kwa mfano, wakati Eliya katika andiko letu kuu alipomtupia Elisha vazi lake, kulikuwa na maagizo ambayo hayajasemwa kwa Elisha kumfuata.

Eliya hakupoteza hata muda kujielezea, akalitupia vazi lake na kusonga mbele bila kutazama nyuma.

Ikiwa Elisha hakuwa mtu wa kiroho, huenda angeshangaa kwa nini mtu fulani asiyemfahamu alikuwa akimpiga kwa kipande cha nguo. Mbaya zaidi, anaweza hata kuwa ameudhika.

Lakini alikuwa na hekima ya kutosha kujua kwamba hilo halikuwa tendo lisilo na maana. Hili lilikuwa ni agizo.

Kwa hiyo mtoto wa Mungu, wakati mwingine, Mungu hatajielezea Mwenyewe au kukuangaza katika maelezo yote. Ni lazima uwe macho kiroho ili kujua wakati wa kusonga, kuacha, kukimbia au kuzungumza hata kwa kuguswa kidogo na Roho Wake.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Isaya 30:21, Zaburi 32:8

UJUMBE MKUU: Wakati mwingine, Mungu hatajielezea Mwenyewe au kukuangaza katika maelezo yote. Ni lazima uwe macho kiroho ili kujua wakati wa kusonga, kuacha, kukimbia au kuzungumza hata kwa kuguswa kidogo na Roho Wake

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kunoa roho yangu katika nyanja mbalimbali ambazo ninapaswa kukusikia na kutii maagizo Yako. Siwezi kamwe kuikosa sauti Yako, kusihi au maongozi ya roho Yako kwa sababu niko macho kiroho. Ninakua katika neema na hekima hii kila siku ya maisha yangu, katika jina la Yesu, Amina.

COMPRENDRE LES INSTRUCTIONS SPIRITUELLES

L’Apôtre Grace Lubega

1 Rois 19:19‭-‬20 (LSG); Élie partit de là, et il trouva Élisée, fils de Schaphath, qui labourait. Il y avait devant lui douze paires de bœufs, et il était avec la douzième. Élie s’approcha de lui, et il jeta sur lui son manteau. Élisée, quittant ses bœufs, courut après Élie, et dit: Laisse-moi embrasser mon père et ma mère, et je te suivrai. Élie lui répondit: Va, et reviens; car pense à ce que je t’ai fait.

—

Dieu enseigne toujours à ses enfants les voies de la vie. Cependant, parce que beaucoup de gens ne savent pas lire les instructions spirituelles, ils ne comprennent pas ce qu’Il ​​leur dit.

Ce qu’il faut comprendre à propos des instructions spirituelles, c’est que parfois elles ne sont pas très évidentes. Ainsi, il vous faut de la sagesse pour lire entre les lignes de ce qui a pu être dit ou pour lire l’instruction dans un acte simple.

Par exemple, lorsque Élie, dans notre écriture thématique, a jeté son manteau sur Élisée, il y avait une instruction tacite pour qu’Élisée le suive.

Elijah n’a même pas perdu un instant à s’expliquer, il a jeté son manteau et a simplement continué son chemin sans un regard en arrière.

Si Élisée n’était pas un homme spirituel, il se serait peut-être demandé pourquoi un étranger au hasard le frappait avec un morceau de tissu. Pire encore, il a peut-être même été offensé.

Mais il était assez sage pour savoir que ce n’était pas un acte insignifiant. C’était une instruction.

Alors enfant de Dieu, parfois, Dieu ne s’explique pas ou ne vous éclaire pas avec tous les détails. Vous devez être spirituellement alerte pour savoir quand bouger, vous arrêter, courir ou parler, même au moindre coup de pouce de Son Esprit.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Ésaïe 30:21, Psaume 32:8

PÉPITE D’OR: Parfois, Dieu ne s’explique pas et ne vous éclaire pas avec tous les détails. Vous devez être spirituellement alerte pour savoir quand bouger, vous arrêter, courir ou parler, même au moindre coup de pouce de Son Esprit.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci d’avoir aiguisé mon esprit dans les différentes dimensions dans lesquelles je devrais vous entendre et tenir compte de vos instructions. Je ne peux jamais manquer ta voix, tes exhortations ou les incitations de ton esprit parce que je suis spirituellement éveillé. Je grandis dans cette grâce et cette sagesse chaque jour de ma vie, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

Exodus 31:1-5 (KJV); And the Lord spake unto Moses, saying, See, I have called by name Bezaleel the son of Uri, the son of Hur, of the tribe of Judah: And I have filled him with the spirit of God, in wisdom, and in understanding, and in knowledge, and in all manner of workmanship, To devise cunning works, to work in gold, and in silver, and in brass, And in cutting of stones, to set them, and in carving of timber, to work in all manner of workmanship.

—
 
The Lord appeared to Moses and gave him a vision of the holy tabernacle in the heavens. In Exodus 25:40, God specifically instructs Him and says, “Be sure that you make everything according to the pattern I have shown you here on the mountain.”
 
Alongside this vision, God also gave Moses men of wisdom to do the actual building. One of these men is Bazaleel in our theme scripture. This man was tasked with building what Moses saw in his vision and doing so in accordance to the exact proportions given to Moses.
 
This is no mean task because Bazaleel had to build based on another man’s vision. This required him to have an ability to hear more than what was described to him.
 
Vision interpreters hear even what has not been said and yet is necessary for the vision.
 
If God has not dealt with your hearing, you may not sufficiently interpret another man’s dream or vision.
 
Dream and vision interpreters are people with circumcised ears. They do not make assumptions about another man’s vision but their spiritual ears are opened to hear and because they do, they give substance to men’s deepest convictions through the Spirit of God.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Jeremiah 6:10, Genesis 41:38-41
 
GOLDEN NUGGET: Dream and vision interpreters are people with circumcised ears. They do not make assumptions about another man’s vision but their spiritual ears are opened to hear and because they do, they give substance to men’s deepest convictions through the Spirit of God.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the visions and dreams that I must interpret. Your Spirit and wisdom is at work in me to know what patterns to follow and how to build. I will never frustrate another man’s vision or dream because this knowledge is at work in me, in Jesus’ name, Amen.

OMUVVUUNUZI W’EBIROOTO N’OKWOLESEBWA

Omutume Grace Lubega

Okuva 31:1-5(KJV); Mukama n’agamba Musa nti Laba, mpise erinnya Bezaaleeri omwana wa Uli, omwana wa Kuuli, ow’omu kika kya Yuda: era mmujjuzizza omwoyo gwa Katonda, mu magezi, ne mu kutegeera, ne mu kumanya, ne mu buli ngeri ya kukola, okulowooza emirimu egy’amagezi, okukola ne zaabu, ne ffeeza, n’ekikomo, ne mu kusala amayinja ag’okussaamu, ne mu kwola emiti, okukola mu buli ngeri ya kukola.

—

Katonda yalabikira Musa n’amuwa okwolesebwa kwa weema entukuvu mu Ggulu.
Mu Kuva 25:40, Katonda mu ngeri ekkaatiriza alagira Musa nti, “Kakasa nti okola buli kimu mu ngeri gye nkulaze ku lusozi.”

Wamu n’okwolesebwa kuno, Katonda yawa Musa abasajja ab’amagezi okukola okuzimba kwennyini. Abamu ku basajja bano ye Bezaaleeri mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo. Ono omusajja yaweebwa omulimu ogw’okuzimba Musa kye yalaba mu kwolesebwa era n’okukola ekyo mu bipimo ebyo byennyini ebyaweebwa Musa.

Guno si mulimu mutono kubanga Bezaaleeri yalina okuzimba nga asinziira ku kwolesebwa kw’omusajja omulala. Kino kyali kimwetaagisa okuba n’obusobozi obw’okuwulira okusinga ku kyamunnyonnyolwa.

Abavvuunuzi b’okwolesebwa bawulira n’ekyo ekitaayogeddwa nga ate kyetaagisa ku lw’okwolesebwa.

Katonda bw’aba nga takoze ku kuwulira kwo, oyinza obutavvuunula bulungi kimala kirooto oba okwolesebwa kw’omuntu omulala.

Abavvuunuzi b’ebirooto n’okwolesebwa be bantu abalina amatu amakomole. Tebakola kuteebereza ku kwolesa kw’omuntu omulala naye amatu gaabwe ag’omwoyo maggule eri okuwulira era kubanga bakola ekyo, bawa omubiri okulumirizibwa kw’abantu okw’obuziba okuyita mu Mwoyo wa Katonda.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yeremiya 6:10, Olubereberye 41:38-41

AKASUMBI KA ZAABU: Abavvuunuzi b’ebirooto n’okwolesebwa be bantu abalina amatu amakomole. Tebakola kuteebereza ku kwolesa kw’omuntu omulala naye amatu gaabwe ag’omwoyo maggule eri okuwulira era kubanga bakola ekyo, bawa omubiri okulumirizibwa kw’abantu okw’obuziba okuyita mu Mwoyo wa Katonda.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’okwolesebwa n’ebirooto bye nnina okuvvuunula. Omwoyo n’amagezi go bikola mu nze okumanya nkola ki ze nnina okugoberera na ntya bwe nnina okuzimba. Siri taataaganya kwolesebwa oba kirooto kya muntu mulala kubanga okumanya kuno kuli mu kukola mu nze, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMUVUNUUZI W’EBIROOTO N’OKWOREKWA

Entumwa Grace Lubega

Okuruga 31:1; MUKAMA yaagambira Musa ati: Reeba, naayeta Bezaleeli omu iziina mutabani wa Uuri, mwene Huuri, ow’omuruganda rwa Yuda. Naamwijuza Omwoyo wa Ruhanga n’obwengye n’okwetegyereza n’okumanya n’obuhangu bwona obw’okukora; okugunja emirimo y’obuhangu, okuheesha ezaabu n’efeeza n’emiringa, okubaija amabaare ag’okuhunda omu bintu, okusharura ebibaizirwe omu miti, n’okukora emirimo y’emiringo yoona.

—

Mukama akeyoreka Musa yamuha okworekwa kwa hekaaru y’omwigiru. Omu Okuruga 25:40, Ruhanga akamuragiira arikugira ati, “Oteho omutima kubiheesha, nooreebera aha ky’okureeberaho kyabyo, eki oyorekyeirwe aha rushozi oru.”

Kwongyerera aha kworekwa oku, Ruhanga akamuha abashaija b’obwengye abakukora ekyombeko. Omwe aha bashaija aba ni Bezaleeli omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu. Omushaija ogu akakwatsibwa omurimo gw’okwombeka nk’oku Musa yarebire omu kworekwa kwe kandi omu rupimo rwenyine orwahairwe Musa.

Eki tikintu kikye ahabw’okuba Bazaleeli akaba aine kwombeka arikugyendera aha kworekwa kw’omuntu ondaijo. Eki kikaba nikimwetengyesa kuba nabaasa kuhurira bingi kukira ebi bamushoboriire.

Abavunuuzi b’okworekwa nibahurira n’ebi takagambirwe kandi obwo biri eby’omugasho omu kworekwa okwo.

Ruhanga yaaba atakakoragaine n’okuhurira kwaawe, nobaasa obutavunura gye ekirooto nari okworekwa kw’omuntu ondaijo.

Abavunuuzi b’ebirooto n’okworekwa n’abantu bamatu gashazirwe. Tibari kumara agateekateeka aha kworekwa kw’omuntu ondaijo kureka amatu gaabo g’omwoyo gigwaire kuhurira kandi ahabw’okukura ekyo, nibaha abantu ebirikukwata aha kushiinjwa kwahaiguru omu bantu ahabw’Omwoyo wa Ruhanga.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yeremia 6:10, Okutandika 41:38-41

EBIKURU MUNOONGA: Abavunuuzi b’ebirooto n’okworekwa n’abantu bamatu gashazirwe. Tibari kumara agateekateeka aha kworekwa kw’omuntu ondaijo kureka amatu gaabo g’omwoyo gigwaire kuhurira kandi ahabw’okukura ekyo, nibaha abantu ebirikukwata aha kushiinjwa kwahaiguru omu bantu ahabw’Omwoyo wa Ruhanga.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okworekwa n’ebirooto ebishemereire kuvunura. Omwoyo waawe n’obwengye nibinkoreramu manya engyendererwaho z’okukuratira hamwe n’oku nshemereire kw’ombeka. Tinditeganisa okworekwa nari ekirooto ky’omuntu ondaijo ahabw’okuba okumanya oku nikukorera omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

LAGONY TE LEK KI GINMA INENO I DYEWOR

Lakwena Grace Lubega

Nia 31:1-5(KJV); Rwot owaco bot Moses ni, “Nen, atyeko lwoŋo nyiŋ Bejalel wod pa Uri, ma wod pa Kur, ma i kaka pa Juda. Doŋ atyeko poŋo en ki Cwiny pa Lubaŋa, ki kwiri me tic, ki niaŋ matut, ki ŋec, ki kit tic ducu me diro, pi roto cal manyen me tic diro mapatpat, me tic ki jabu, ki ryal, ki mola, ki pi ŋolo litino kidi me wel me amwona i kom jabu, ki pi payo bao, ki pi tiyo kit tic ducu me diro.

—

Lubanga onyute bot Moses dok omine neno i dyewor ikom ka woro Lubanga ma i polo. Ibuk me Nia 25:40, Lubanga omine cik ma omyero gilub kikome ma waco ni, “Dok ber inen ni itimogi i kit cal ma gibenyutti ki i wi got-ti.”

Mapat ki neno i dyewor man, Lubanga bene omiyo ki Moses dano ma tyeki ryeko me gedo gedo ni. Dano acel ikin jo magi en aye Bajalel i kwan wa matin. Laco man ki mine tic me gedo ginma Moses oneno i neno mo i dyewor dok me timo meno malube ki ginma ki nyutu ki Moses ni kikome.

Man pe obedo tic mo keken pien Bazalel omyero oged ot malube ki neno pa ngat mukene. Man onongo mite ki en me bedo ki kero me winyo makato ginma kiwace.

Jo ma gonyo te neno gi winyo wa ginma pe giwaco ento kun mite bene pi neno.

Kace Lubanga peya otiyo ikom winyo kit ma i winyo kwede lok, mogo pe ibitwero gonyo te lek pa ngat mukene onyo neno ne.

Jo ma gonyo te lek dok neno obedo jo ma giliro itgi woko. Pe gi temo byeko neno pa ngatmoni ento itgi me cwiny tye twolo me winyo jami dok pien gi timo meno, gi medo ginma pek ikom ginma cwiny ngatmoni mito ki cwiny pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jeremia 6:10, Acakki 41:38-41

LWOD MADIT: Jo ma gonyo te lek dok neno obedo jo ma giliro itgi woko. Pe gi temo byeko neno pa ngatmoni ento itgi me cwiny tye twolo me winyo jami dok pien gi timo meno, gi medo ginma pek ikom ginma cwiny ngatmoni mito ki cwiny pa Lubanga.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi neno dok lek ma omyero agony tere. Cwinyi dok ryeko ni tyeka tic i an me ngeyo yoo mene ma omyero o dok kitme gedo ne. Pe abi balo neno pa ngat mukene onyo leke pien ngec man tyeka tic i an, inying yesu, Amen.

AKISILEEREUN AKIRUJA KA AKIŊOLEKINET

Apostle Grace Lubega

Awosit. 31:1‭-‬5 (KJV); Tema nai Ekapolon neni a Moses, “Kiira, adau ayoŋ aseun Besalel lokoku a Uri, lopapaait a Ur a ŋolo alokabila a Yuda. Adau ayoŋ akilelebikin etau ŋolo ka Akuj neni keŋ, kaapei ka apiiryanut, apedor ka aosou ŋina epedorya iŋes akitiyaunia ŋinibore, aramun ejok etorube a ŋinibore, akitiyaun ejok ŋinibore a egolid, a esilipa ka a eburonis, akibet ŋamoru ŋunakirikakinet ŋaduketa, epite ŋolokiciet ŋakito ka ŋolokitiyaet ejok etic ece daadaŋ a ŋakan.

—

Abu Akuj toitakanik neni’a moses ka ainakin iŋes akiŋolekinet ŋina ka asaduku ŋina ka acamakinet ka ekapolon anakuj. Alotooma ekitabo ŋolo ka Awosit 25:40, abu ak kicikaki iŋes tema, “kiŋoleki ka kitiya ibore daadaŋ lopite ŋolo ikitoodikinitere iyoŋ alomoru.”

Ice bore alotooma akiŋolekinet nagaa, abu Akuj toinaki moses ŋituŋa ŋulu ka aosou apedori akiduk. Ipei alotooma ŋikadukok lugu arae Bazaleel anasiometait yok. Aponi kicikakinae ekilelogo akiduk ibore ŋini abu moses kiŋolek ana kiŋolekinet keŋ ka akitiya alotooma ibore daadaŋ alopite aŋolo etoodikinitere moses alomoru.

Emame pa arae etic logo ŋolo apatanan anierae abu Bazaleel toduk alotooma akiŋolekinet ka ekile ka ece. Eitanit iŋes ayakatari apedori ŋina pupunet ŋace akilo ŋuna apuni tolimokinae iŋes.

Irioro alumunet ŋina ka akiŋolekinet tari ŋace ŋuna emame ŋelimoritae ka apolok nooi alotooma akiŋolekinet ŋina.

Ani pa kitenikinit Akuj akoni kiiraret, ebi ŋipedori iyoŋo kojokoten akisilereun akiruja kori akiŋolekinet aituŋanan aŋinice.

Erae ŋituŋa ŋulu esileereunok akiruja ka akiŋolekinet ŋulu ileŋeritae ŋakece ki. Emame ŋibutonori alotooma akiŋolekinet aŋinice tuŋanan naait eŋaara ŋakece ki akiirar anierae itiyaete, einakinete aterieŋu tooma neni nlcukul ka’etau aituŋanan kotere etau ŋolo ka Akuj. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Yeremiah 6:10, Akisiakinet 41:38-41

ŊUNA ACEBUN: Erae ŋituŋa ŋulu esileereunok akiruja ka akiŋolekinet ŋulu ileŋeritae ŋakece ki. Emame ŋibutonori alotooma akiŋolekinet aŋinice tuŋanan naait eŋaara ŋakece ki akiirar anierae itiyaete, einakinete aterieŋu tooma neni nlcukul ka’etau aituŋanan kotere etau ŋolo ka Akuj.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna ka akiŋolekinet ka akiruja ŋina emaasi ayoŋ esileereu. Eyaii ekoni tau ka akoni osou akitiya aneni kaŋ anyun ŋadoketa ŋuna erae totupakinae ka epite ŋolo dukunet. Emame ŋalosi ayoŋo akinyasun akiŋolekinet kori akiruja ŋina aice tuŋanan anierae itiyae aosou naga anenikaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

DE VERTOLKAAR VAN DROMEN EN VISIOENEN

Apostel Grace Lubega

Exodus 31:1-5 (HSV); Daarna sprak de HEERE tot Mozes: Zie, Ik heb Bezaleël, de zoon van Uri, de zoon van Hur, uit de stam Juda, bij zijn naam geroepen. Ik heb hem vervuld met de Geest van God, met wijsheid, inzicht, kennis en allerlei vakmanschap, om ontwerpen te bedenken en om die uit te voeren in goud, zilver en koper; en om edelstenen te bewerken en in te zetten, en om hout te bewerken, dus om allerlei werk te verrichten.

—

De Heer verscheen aan Mozes en gaf hem een ​​visioen van de heilige tabernakel in de hemel. In Exodus 25:40 instrueert God Hem specifiek en zegt: “Zorg ervoor dat je alles maakt volgens het patroon dat ik je hier op de berg heb laten zien.”

Naast dit visioen gaf God Mozes ook wijze mannen om het daadwerkelijke bouwen te doen. Eén van deze mannen is Bezaleël in ons themaschrift. Deze man kreeg de taak om na te bouwen wat Mozes in zijn visioen zag en dit te doen in overeenstemming met de exacte verhoudingen die aan Mozes waren gegeven.

Dit is geen gemakkelijke taak omdat Bezaleël moest bouwen op basis van de visie van iemand anders. Dit vereiste dat hij het vermogen had om meer te horen dan wat hem werd beschreven.

Visietolken horen zelfs wat nog niet is gezegd en toch noodzakelijk is voor de visie.

Als God niet met jouw gehoor omgaat, interpreteer je de droom of het visioen van iemand anders misschien niet voldoende.

Droom- en visioentolken zijn mensen met besneden oren. Ze maken geen aannames over de visie van iemand anders, maar hun geestelijke oren worden geopend om te horen en omdat ze dat doen, geven ze inhoud aan de diepste overtuigingen van mensen door de Geest van God.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jeremia 6:10, Genesis 41:38-41

HET GOUDKLOMPJE:
Droom- en visioentolken zijn mensen met besneden oren. Ze maken geen aannames over de visie van iemand anders, maar hun geestelijke oren worden geopend om te horen en omdat ze dat doen, geven ze inhoud aan de diepste overtuigingen van mensen door de Geest van God.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de visioenen en dromen die ik moet interpreteren. Uw Geest en wijsheid zijn in mij aan het werk om te weten welke patronen ik moet volgen en hoe ik moet bouwen. Ik zal nooit de visie of droom van iemand anders frustreren omdat deze kennis in mij aan het werk is, in Jezus’ naam, Amen.

L’INTERPRÈTE DES RÊVES ET DES VISIONS

L’Apôtre Grace Lubega

Exode 31:1‭-‬5 (LSG); L’Éternel parla à Moïse, et dit: Sache que j’ai choisi Betsaleel, fils d’Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda. Je l’ai rempli de l’Esprit de Dieu, de sagesse, d’intelligence, et de savoir pour toutes sortes d’ouvrages, je l’ai rendu capable de faire des inventions, de travailler l’or, l’argent et l’airain, de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois, et d’exécuter toutes sortes d’ouvrages.

—
Le Seigneur est apparu à Moïse et lui a donné une vision du saint tabernacle dans les cieux. Dans Exode 25 :40, Dieu lui donne des instructions spécifiques et dit : « Regarde, et fais d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne. »

Parallèlement à cette vision, Dieu a également donné à Moïse des hommes sages pour réaliser la construction proprement dite. L’un de ces hommes est Betsaleel dans notre écriture thématique. Cet homme avait pour tâche de construire ce que Moïse a vu dans sa vision et de le faire conformément aux proportions exactes données à Moïse.

Ce n’est pas une mince tâche car Batsaleel a dû construire sur la base de la vision d’un autre homme. Cela exigeait qu’il ait la capacité d’entendre plus que ce qui lui était décrit.

Les interprètes de la vision entendent même ce qui n’a pas été dit et qui est pourtant nécessaire à la vision.

Si Dieu ne s’est pas occupé de votre ouïe, vous n’interpréterez peut-être pas suffisamment le rêve ou la vision d’un autre homme.

Les interprètes de rêves et de visions sont des personnes aux oreilles circoncies. Ils ne font pas d’hypothèses sur la vision d’un autre homme, mais leurs oreilles spirituelles sont ouvertes pour entendre et, parce qu’ils le font, ils donnent corps aux convictions les plus profondes des hommes par l’Esprit de Dieu.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Jérémie 6 : 10, Genèse 41 : 38-41

PÉPITE D’OR: Les interprètes de rêves et de visions sont des personnes aux oreilles circoncies. Ils ne font pas d’hypothèses sur la vision d’un autre homme, mais leurs oreilles spirituelles sont ouvertes pour entendre et, parce qu’ils le font, ils donnent corps aux convictions les plus profondes des hommes par l’Esprit de Dieu.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour les visions et les rêves que je dois interpréter. Votre Esprit et votre sagesse sont à l’œuvre en moi pour savoir quels modèles suivre et comment construire. Je ne contrecarrerai jamais la vision ou le rêve d’un autre homme parce que cette connaissance est à l’œuvre en moi, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

Philippians 1:6 (KJV); Being confident of this very thing, that he which hath begun a good work in you will perform it until the day of Jesus Christ:

—

As a child of God, you must understand that the Lord is the Alpha and Omega of everything in your life. 

He has assured us in Hebrews 12:2 that He is the author and finisher of our faith.

This is the blessed assurance that you should always have. In our theme scripture, Paul tells us that we must be confident that if God began a work in us, He will SURELY perform it until the day of Christ.

What then should your attitude be?

You must learn to refuse anything that seeks to end you early. If it is a doctor’s report painting doom and sentencing you to an early grave, you must be bold enough to refuse it because the doctor is not God and does not have the final say on whether you live or not.

If it is the voice of naysayers telling you that your ministry will not exist in the next two years, refuse it because the God who called you is more than ready to help you finish your course.

If it is relatives assuring you that you will not make it in your business that just started out, do not bow to their judgement. If God began it, He will finish it!

You are a seed. If anything comes to bury you, always see life and all the possibilities it presents.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 12:2, Revelation 1:8

GOLDEN NUGGET: You are a seed. If anything comes to bury you, always see life and all the possibilities it presents.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. What a blessed assurance. I am not afraid of the future because You are in it. You have gone ahead of me and set everything in order. Of what and of whom shall I be afraid? My path is sure. I refuse to be intimidated by circumstances that seek to prematurely end my life, business, career, ministry or marriage, in Jesus’ name, Amen!

ENKOMERERO ENNYONNYODDWA KATONDA

Omutume Grace Lubega

Abafiripi 1:6 (KJV); Era nkakasiza ddala ng’oyo eyatandika omulimu omulungi mu mmwe aligutuukiriza okutuusa ku lunaku lwa Yesu Kristo

—

Ng’omwana wa Katonda, olina okukitegeera nti Mukama ye ntandikwa n’enkomerero ya buli kimu mu bulamu bwo.

Atukakasizza mu Abaebbulaniya 12:2 nti ye muwandiisi era omumalirizi w’okukkiriza kwaffe.

Kuno kwe kukakasibwa okw’omukisa kw’osaanidde okuba nakwo bulijjo. Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Pawulo atugamba nti tulina okuba abakakafu nti Katonda bw’aba yatandika omulimu mu ffe, DDALA ajja kugukola okutuusa ku lunaku lwa Kristo.

Kati olwo endowooza yo erina kubeera etya?

Olina okuyiga okugaana ekintu kyonna ekinoonya okukukomya nga bukyali. Bw’eba alipoota y’omusawo ng’eraga Okuzikirizibwa era ng’ekusindika mu ntaana nga bukyali, olina okuba omuvumu ekimala okugigaana kubanga omusawo si Katonda era talina kigambo kya nkomeredde ku nsonga ya ggwe okubeera mulamu oba nedda.

Bwe kiba nga ddoboozi ly’abakwogerera amafuukuule nga bakugamba nti obuweereza bwo tebujja kubaawo mu myaka ebiri egijja, kigaane kubanga Katonda eyakuyita mwetegefu n’okusingawo okukuyamba okutuuka ku nkomerero y’amagenda go.

Bwe baba ab’eŋŋanda nga be bakukakasa nti togenda kuwangula mu bizinensi yo eyaakatandika, togondera kulamula kwabwe. Katonda bw’aba yakitandika, Ajja kukimaliriza!

Oli nsigo. Bwe wabaawo ekintu kyonna ekijja okukuziika, bulijjo laba obulamu n’ebisoboka byonna bye buleeta.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 12:2, Okubikkulirwa 1:8

AKASUMBI KA ZAABU: Oli nsigo. Bwe wabaawo ekintu kyonna ekijja okukuziika, bulijjo laba obulamu n’ebisoboka byonna bye buleeta.

ESSAALA: Taata omwagazi, nkwebaza olw’amazima gano. Nga kukakasibwa kwa mukisa. Sitya biseera bya mu maaso kubanga Ggwe oli mu byo. Ggwe onsoose mu maaso n’oteeka buli kimu mu nteeko. Kiki era ani gwe nditya? Ekkubo lyange likakafu. Ŋŋaana okutiisibwatiisibwa embeera ezinoonya okumaliriza obulamu bwange, bizinensi, omulimu, obuweereza oba obufumbo bwange nga bukyali, mu linnya lya Yesu, Amiina!

AGIKKI MA LUBANGA AYE OYUBU

Lakwena Grace Lubega

Jo pilipi 1:6(KJV); Aniaŋ maber ni, Lubaŋa ma ocako tic man i kinwu bicobo kakare nio wa i nino pa Kricito Yecu:

—

Macalo latin pa Lubanga, omyero iniang ni Rwot aye obedo Alpha ki Omega pa jami ducu ikwoni.

En otyeko miniwa tek cwiny ibuk pa Jo Ibru 12:2 ni en aye acakki dok agiki me niye wa.

Man aye tek cwiny ma omyero ibed kwede Kare ducu. I kwan ma matin, Paulo waci wa ni omyero wabed ki tek cwiny ni kace Lubaŋa aye ocako tic man i kinwa, en bicobo ne kakare nio wa i nino pa Kricito Yecu.

Cidong in omyero itim ngo?

Omyero ipwonye me kwero ginmo keken ma mito tyeki con. Kace obedo kwena ma dacta omini marac dok tyeka cwali i bur con, omyero ikwero ki tek cwiny pien dactar enoni pe obedo Lubanga dok pe en aye waco lok me agikki ikom kace omyero ikwo onyo ku.

Kace obedo dwon pa jo ma tyeka waci ni kanica ni pe obibedo tye iyunge mwaki aryo, kwero pien Lubanga ma olwongi ni tye atera me konyi tyeko wot nini.

Kace obedo wadi matye ka waci ni biacara ni ma pwod icako acaka ni pe obinyako nyige, pe iye ngolo kop gini. Kace Lubanga aye ocako, en bityeko ne bene!

In ibedo Kodi. Kace ginmo keken obino ka yiko in, nen kwo dok jami ducu mabecu ma en kelo.

KWAN MUKENE : Jo Ibru 12:2, Niyabo 1:8

LWOD MADIT : In ibedo Kodi. Kace ginmo keken obino ka yiko in, nen kwo dok jami ducu mabecu ma en kelo.

LEGA : Wora me amara, apwoyi pi ada man. Obedo gum madit me bedo ki ngec man. An pe alworo anyim pien in itye iye. In iceto inyima dok iketo jami ducu kakare. Dong an abilworo ngo dok anga? Yoo na tye maleng. An akwero yee ki tekare ma mito giko kwona, biacara na, dog ticca, kanica na onyo nyoma con me mina lworo, inying yecu, Amen.

MWISHO UNAOFAFANULIWA NA MUNGU

Mtume Grace Lubega

Wafilipi 1:6 (KJV); Nami niliaminilo ndilo hili, ya kwamba yeye aliyeanza kazi njema mioyoni mwenu ataimaliza hata siku ya Kristo Yesu;

—

Kama mtoto wa Mungu, lazima uelewe kwamba Bwana ndiye Alfa na Omega wa kila kitu katika maisha yako.

Ametupatia uhakikisho katika Waebrania 12:2 kwamba Yeye ni mwenye kuanzisha na kutimiza imani yetu.

Huu ni uhakikisho uliobarikiwa ambao unatakiwa uwe nao mara zote. Katika andiko letu kuu, Paulo anatuambia kwamba lazima tuwe tunaamini kwamba kama Mungu aliyeanza kazi mioyoni mwenu, HAKIKA ataimaliza hata siku ya Kristo.

Hivyo mtazamo wako unatakiwa uweje?

Lazima ujifunze kukataa kitu chochote ambacho kinatafuta kukumaliza mapema. Kama ni ripoti ya daktari inayoonesha uharibifu na inakupeleka katika kaburi mapema, lazima uwe jasiri vya kutosha kuikataa kwa sababu daktari sio Mungu na hana kauli ya mwisho juu wewe kuishi au kutokuishi.

Kama ni sauti ya wazungumzaji tu kukwambia kwamba huduma yako haitakuwepo katika miaka miwili, kata hilo kwa sababu Mungu aliyekuita yupo tayari zaidi kukusaidia kumaliza mwendo wako.

Kama ni ndugu wanakuhakikishia kwamba hautafanikiwa katika biashara yako ambayo imeanza tu, usikubali hukumu zao. Kama Mungu ameanzisha hilo, atalimaliza hilo!

Wewe ni mbegu. Kama chochote kinakuja kukuzika, mara zote ona uhai na uwezekano wote uliopo.

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 12:2, Ufunuo 1:8

UJUMBE MKUU: Wewe ni mbegu. Kama chochote kinakuja kukuzika, mara zote ona uhai na uwezekano wote uliopo.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Hakika huu ni uhakikisho uliobarikiwa. Siogopi ubaadae kwa sababu Umo ndani yake. Umeenda mbele yangu na kuweka kila kitu katika mpangilio. Kitu gani au nani nimwogope? Njia yangu ni hakika. Ninakataa kuogopeshwa na hali yoyote ambayo inataka kumaliza maisha, biashara, kazi, huduma au ndoa yangu mapema, katika jina la Yesu. Amina!

EMALIIRA ESOBOROIRWE RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Abafiripi 1:6 (KJV); Ndi Mugumu hali ekintu kinu, ngu We ayatandikire omulimo omurungi omuli iwe naija kugumaliriza kuhikira kimu ha kiro ekya Yesu Kristo:

—

Nk’omwana wa Ruhanga, oteekwa kwetegereza ngu Mukama nuwe Ntandikwa kandi Emaliira owebintu byoona omubwomeezi bwawe.

We atugumiize omu Abaheburaniya 12:2 ngu We nuwe yatandikire kandi amaliira okwikiriza kwaitu.

Gunu nugwo omugisa ogugumiziibwe ogwotekwa kwikara oine. Omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, Paulo natugambira ngu tuteekwa kuba bagumu ngu Ruhanga obwaraaba yatandikire omulimo omuli itwe, We naija MAZIMAKWO kugumaliira kuhika hakiro kya Kristo.

Hati iwe enyehuura yaawe esemeera kuba eeta?

Iwe osemeera kwega kwanga ekintu kyoona ekyo ekikuseera kukumaliira kara. Obukiraaba kiri kigambo kya dakitaali nikisiiga akabi kandi nikikwolekereza kuziikwa bukyali, iwe oteekwa kuba mumanzi ekikumara kukyanga habwokuba dakitaali tali Ruhanga kandi tanyina ekigambo ekikusembayo hali obworaaba orayomeera oba nangwa.

Obukiraaba kiri kigambo ky’abakurungutaniza nibakugamba ngu obuhereza bwawe tibwija kubaho omumyaka ebiri ekwija, kyange habwokuba Ruhanga ayakwesere ayetekaniize nokusingaho kukuyamba iwe kumaliira ekisinde kyawe.

Obukiraaba kiri aboruganda nibo nibakugumiza ngu toija kusobora kumaliira omu by’obusuubuzi bwawe obwotandikire kukora, iwe otorobera okucwamu kwabu, Ruhanga obwaraaba yabutandikire, We naija kubumaliira!

Iwe oli nsigo, ekintu kyoona obukiraaba kiizire kukuziika, iwe ikara norora obwomeezi kandi nabyoona ebikusoboka ebibukukuletera .

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abaheburaniya 12:2, Okusukuurwa 1:8

EBIKURU MUBYOONA:
Iwe oli nsigo, ekintu kyoona obukiraaba kiizire kukuziika, iwe ikara norora obwomeezi kandi nabyoona ebikusoboka ebibukukuletera.

ESAARA: Taata arukugonza webale habw’amananu ganu. Mugisa ki gunu ogugumiziibwe. Nyowe tintiinire eby’omumaiso habwokuba Iwe obirimu. Iwe ongenzere omumaiso kandi wateekaniza buli kimu omulingo kisemeera. Kiki kandi nooha owundatiina? Omuhanda gwange gugumire. Nyowe ninyanga kutinisirizibwa kuraba omumbeera zoona ezo ezikuseera kumaraaho kimu obwomeezi bwange, eby’obusuubuzi, eby’okusoma, obuhereza oba obusweezi, omu ibara lya Yesu, Amiina!

Apostle Grace Lubega

Proverbs 23:21 (KJV); For the drunkard and the glutton shall come to poverty: and drowsiness shall clothe a man with rags.

—

Gluttony is a sin. It has several consequences, one of which is stated in our theme scripture. If you are gluttonous, you will attract the spirit of poverty.

Some people assume that gluttony is only in the amount of food one eats, that is, eating too much or stuffing your belly until your stomach complains about the excess.

Sometimes, and I must emphasise that it is not all the time, one of the other signs of gluttony, besides overeating, is in waking up in the wee hours of the night to eat.

You may know someone who, even having eaten through the day, including having lunch and dinner, will still stumble out of bed at 3am in the morning to fry eggs, toast bread or eat what was left over from their evening meal because they can’t help it.

What is that force that can drive you out of sleep in the middle of the night to eat simply for the sake of eating? 

While not all people who wake up in the night to eat are gluttonous, you must check yourself if you find yourself at the mercy of this habit with no amount of self-control. 

If you struggle with this weakness, do not assume it is a harmless habit of nocturnal grazing, you may need to ask the Lord to help you.

Tame your appetite. Never allow your flesh to speak so loudly that you must look for food in the dead of night even when your stomach is not empty.

Praise the Lord.

FURTHER STUDY: Philippians 3:19, Proverbs 25:28

GOLDEN NUGGET: Sometimes (not all times), one of the signs of gluttony, besides overeating, is in waking up in the wee hours of the night to eat. Tame your appetite. Never allow your flesh to speak so loudly that you must look for food in the dead of night even when your stomach is not empty.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You because the Spirit in me is a Spirit of self-control. My flesh is tamed in all ways. I have mastery over what I eat and when I eat. This discipline sets me apart and positions me for the great things You want to do in me and through me, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OBULUVU I

Omutume Grace Lubega

Engero 23:21(KJV); Kubanga omutamiivu n’omuluvu balituuka mu bwavu N’okubongoota kunaayambazanga omuntu enziina.

—

Obuluvu kibi. Bulina ebivaamu ebiwerako, ekimu ku byo kyogerwako mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo. Bw’obeera omuluvu, ojja kusikiriza omwoyo gw’obwavu.

Abantu abamu bateebereza nti obuluvu bubeera mu bungi bwa mmere omuntu gy’alya mwokka, ekitegeeza, okulya ennyo oba okujjuza olubuto okutuusa ng’olubuto lwo lwemulugunya olw’okujjuzibwa ekisusse.

Oluusi, era nnina okukikaatiriza nti kino si bwekiri buli kiseera, akamu ku bubonero bw’obuluvu obulala, ng’oggyeko okulya ennyo, kwe kuzuukuka mu ssaawa ez’ekiro mu ttumbi okulya.

Oyinza okubeera ng’omanyi omuntu nga ye, ne bw’aba alidde olunaku lwonna, omuli n’okulya eky’emisana n’ekyeggulo, era ajja kuva ku kitanda ku ssaawa mwenda ogw’ekiro okusiika amagi, okukalirira omugaati oba okulya ebyasigalidde ku mmere yaabwe ey’akawungeezi kubanga tebasobola kukyebeera.

Maanyi ki ago agayinza okukuggya mu tulo mu ttumbi olw’okulya obuli kwokka?

Wadde nga si buli azuukuka ekiro okulya nti muluvu, olina okwekebera bwe weesanga ng’oli ku busaasizi bw’omuze guno awatali kwefuga.

Bw’obeera ng’olafuubana n’obunafu buno, toteebereza nti muze ogutali gwa bulabe ogw’okulya ekiro, oyinza okwetaaga okusaba Mukama okukuyamba.

Fuga okuyoya kwo. Tokkirizanga mubiri gwo kwogerera waggulu nnyo ne kibeera nti olina okunoonya emmere mu matumbi ekiro olubuto lwo ne weruba si lukalu.

Tendereza Mukama.

YONGERA OSOME: Abafiripi 3:19, Engero 25:28

AKASUMBI KA ZAABU: Oluusi (si buli kiseera), akamu ku bubonero bw’obuluvu, ng’oggyeko okulya ennyo, kwe kuzuukuka mu ssaawa ez’ekiro mu ttumbi okulya. Fuga okuyoya kwo. Tokkirizanga mubiri gwo kwogerera waggulu nnyo ne kibeera nti olina okunoonya emmere mu matumbi ekiro olubuto lwo ne weruba si lukalu.

ESSAALA: Kitange Omwagalwa, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale kubanga Omwoyo ali mu nze Mwoyo wa kwefuga. Omubiri gwange gufugiddwa mu ngeri zonna. Nnina obufuzi ku bye ndya ne ddi lwe ndya. Empisa eno enjawula era enteeka mu kifo ekituufu ku lw’ebintu ebinene by’oyagala okukola mu nze n’okuyita mu nze, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EBIKWATIRAINE N’OBUNYANDA I

Entumwa Grace Lubega

Enfumu 23:21; Ahakuba omusinzi n’omunyanda baryaba abooro, Kandi n’okuhungira kuryajweka omuntu obucancabari.

—

Obunyanda n’ekibi. Bwiine bingi ebikirikwiija n’abwo, kimwe ahari ebyo kihandiikire omu mutwe gw’ebyahandiikirwe. Waaba ori omunyanda, nosikiiriza omwoyo w’obworo.

Abantu abamwe nibateekateeka ngu obunyanda buri omu bwingi bw’eby’okurya omuntu ebi arikurya, niky’eki, okurya bingi nari okwigatira enda mpaka omunda haborogotaine ahabw’ensaagi.

Kamwe aha bumanyiso bw’obunyanda, oyihireho okurya munoonga, nokwiimuka omushaaha z’ahagati y’ekiro kurya. Nobaasa kuba nomanya omuntu ou, n’obu yakuba yarya omwizooba, oteiremu kyamushana n’akyakiro, naaza kugaruka orugye omukitanda shaaha 9 burikusheesha kusiika amahuri, tosii y’omugati nari arye ebyaaba bisigaire aha bibarya omu mwabazyo.

Nimaani ki ago agarikukwiiha omu turo ahagati y’ekiro kurya ngu noyenda kurya kyonka? Obwo n’obunyanda, mwaana wa Ruhanga.

Waaba oine obwereemwa obu nari n’oteekateeka ngu n’omuze gutaine kabi okurya ny’ekiro, noyetenga kushaba Mukama akakuyamba.

Tegyeka omururu gwaawe. Otariikiriza omubiri kugamba munoonga ngu oshemereire kuronda eby’okurya omu bwiire bw’ekiro.

Himbisa Mukama.

SHOMA N’EBI: Abafilipi 3:19, Enfumu 25:28.

EBIKURU MUNOONGA: Kamwe aha bumanyiso bw’obunyanda, oyihireho okurya munoonga, nokwiimuka omushaaha z’ahagati y’ekiro kurya. Nobaasa kuba nomanya omuntu ou, n’obu yakuba yarya omwizooba, oteiremu kyamushana n’akyakiro, naaza kugaruka orugye omukitanda shaaha 9 burikusheesha kusiika amahuri, tosii y’omugati nari arye ebyaaba bisigaire aha bibarya omu mwabazyo.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okuba Omwoyo ori omuriinye n’omwoyo otegyekirwe. Omubiri gwangye gutegyekirwe omu miringo yona. Nintegyeka ekindikurya n’obundi kukirya. Omuchwe ogu nigu nyahura kandi gunterereza ebintu bikuru ebi orikweenda kukora omuriinye hamwe nokukorera omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EBY’OBUKOIZI I

Omukwenda Grace Lubega

Enfumo 23:21(KJV); Baitu omutamizi n’omukoizi balihika okusega: Kandi okuhungira kurajwekaga omuntu ebitengo.

—

Obukoizi kiri kibi. Kiina ebirugwamu bingi, ekimu hali byo kigambirweho omukyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe. Bworaba oli omukoizi, oija kusikiriza Omwoyo gw’obunaku.

Abantu abamu batekereza ngu omukoijo kiri omu bwingi bw’ebyokulya omuntu alya kwonka, ngu kiri, kulya muno orundi kwijuza enda okuhika enda bwekutabuka habw’okuhingurana.

Obundi,nyina kwongera kukibazaho tikiri akaire koona,kimu haburorwaho bw’omukoizi oihireho okulya muno,kir kwimuka hagati omwitumbi okulya.

Osobora kuba omanyire omuntu, n’obwakuba alire misana, otekeremu ekyamusana na rwebagyo, aija kuruga omu kitabu esaha mwenda nibukya nyenkyakara okusiika amahuuli, okufuna omugaati orundi okulya ebisigairehoga rwebagyo habwokuba tibakusobora kugumisiriza.

Ago maani ki agakusindika kuruga omutuuro hagati omu itumbi habw’okulya bulya?

N’obukyakubaire,tihali abantu boona abaimuka ekiiro okulya bali bakoizi,oina kwekebera obworayesanga oina omuze gunu kandi otaina mu okwelinda.

Bworaba notalibana n’obuceke bunu orundi notekereza guli muze ogutaina kabi ogw’okulisa ebisoro ekiiro, osobora kwetaagisa kusaba Mukama akuyambe.

Lema amairu gawe. Otali kiriza omubiri gwawe kubaza muno ngu oina kuseera eby’okulya hagati omu itumbi nobwokuba otakurumwa njara.

Mukama Akugizibwe.

GALIHYA N’OSOMA: Abafiripi 3:19, Enfumo 25:28.

EBIKURU MUBYOONA: Obundi (tikiri akaire koona)kimu haburorwaho bw’omukoizi oihireho okulya muno,kir kwimuka hagati omwitumbi okulya.Lema amairu gawe. Otali kiriza omubiri gwawe kubaza muno ngu oina kuseera eby’okulya hagati omu itumbi nobwokuba otakurumwa njara.

ESAARA: Isenyowe, nkusiima habw’amagezi ganu. Webale habwokuba Omwoyo ali muli nyowe ali Mwoyo ow’okwelinda. Omubiri gwange gulemerwe omu miringo yoona. Nyina okwerema hali ekyo ekindya nadihi obundya. Engeso zinu zinyahukaniza kandi zinteeka omukiikaro ky’ebintu ebikuru ebyokugonza kukora muli nyowe n’okuraba muli nyowe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LOK KOM BEDO LAWORO I

Lakwena Grace Lubega

Carolok 23:21(KJV); pien lumero kacel ki luworo gibidoko lucan:
nino bimako waŋgi woko miyo giruko boŋo muketoket.

—

Bedo laworo obedo bal. En tye ki adwoki ne mapol, acel i kine ki waco i Kwan wa matin. Kace in ibedo laworo, ibi lwongo cwiny me can ikomi.

Jo mukene tamo ni bedo laworo tye i dit pa dek ma ngat acel acel camo, meno obedo, camo mukato kakare woko onyo pongo i nio wangma okok ikom kitma epong kwede.

Cawa mukene, dok omyero anwo ni petye cawa ducu, lanyut acel me bedo laworo mapat ki lanyut mukene ni, tye i coo icawa ma pe rwate idye wor kacam.

Itwero ngeyo ngatmo ma, kadi ocamo i dye ceng, wa cawa abiro dok cam me otyeno bene, pwod obi a ki iwi kabutu cawa abungwen me odiku me celo tong gweno, tedo mugati onyo camo ginma ki weko odong ki i cam me otyeno pien dong pe gitwero kanyo ne.

Teko mene mono ma twero kwanyi ki nino idye wor me cam mere pien cam dong okelo kome ni?

Kun ma pe dano ducu ma coo i dye wor kacam gu bedo luworo, omyero ingine kekeni kace gwok itye ite kica pa lakit tim man wa labongo twero me juke kekeni.

Kace ityeka yele ki goro man, pe ibyek abyeka ni obedo tim ma perac me cam i dyewor, obimite ni ipeny Rwot me konyi.

Bed ki loc ikom miti ni me cam. Pe iye ki komi me lok ma longo ma weko ni omyero iyiny dek i dyewor kadi kace i petye nono.

Gipak Lubanga.

KWAN MUKENE: Jo Pilipi 3:19, Carolok 25:28

LWOD MADIT: Cawa mukene(pe cawa ducu), lanyut acel me bedo laworo mapat ki lanyut mukene ni, tye i coo icawa ma pe rwate idye wor kacam. Bed ki loc i kom miti ni me cam. Pe iye ki komi me lok ma longo ma weko ni omyero iyiny dek i dyewor kadi kace i petye nono.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pien cwiny ma tye i an ni obedo cwiny ma twero juku koma. Koma bedo wor iyo ducu. An atye ki loc ikom ginma acamo dok awene ma acamo en kwede. Woro man poko an pat dok yubu an pi jami ma dito ma imito timo ne i an dok kun wok ki an, inying Yesu, Amen.

ŊUNA KA ADAKANU I

Apostle Grace Lubega

Ŋakitadapeta. 23:21 (KJV); anerae eruwor ŋikamerak ka ŋikadanak ŋituŋa ŋulu a ŋican; iruwori iyoŋ ituŋanan ŋini inapit ŋaraco erae kerae etic kon akimuj ka akiper bon.

—

Erae adakanu asecit. Eyakatatari ŋatiokisyo ŋuna gelegela, apei iŋes ŋina isyakinit alotooma ayoko siometait. Ani kidakana iyoŋo, irikuni etau kori ekuwam ŋolo ka akuliako.

Ebasi ŋice tuŋa kori adakanu iŋes agira akimuj ŋina alalan, erae neni akimuj atap’a ŋina alalan kori akiniŋiyari akoni kooki todol akooki akiburakin aŋuna.

Ŋice saae, ka acamit akitogogoŋ ebe meere ŋisae dadaŋ. Epei macari ŋolo ka adakanu, adepari akirubonokin nooi, iŋes eyaii tooma akenyununi ŋisae ŋice ŋulu ka akuari akimuj.

Ipedori ayenut ituŋanan ŋini, ani tari kimuj tete, tari akimuj ŋina ka apaaran ka ŋina ka ataboŋ, eroko nabo enyounit alokitada ŋisaae ŋikanikoomun ŋulu ka akuwari akikaraŋakin ŋabeyei, amukat kori akimuj ibore ŋini emiekinitae tari anakimuj ŋina la ataboŋ.

Inyoni moono agogoŋu ŋina ikimeari iyoŋ’o kiŋa anajo kidiŋ akuwari akimuj’u ca aŋuna ka akimuj ikoŋin? Erae ibore ŋini adakanu, ikoku ka Akuj.

Naiit, meere ŋituŋa dadaŋ ŋulu enyouniyete nakwaare akimuj ŋidakanotin, emaasi kisieme akoni kuan. Ani kirukau akoni kual alotooma akitimokinet aibore ayegen, emame epite ŋolo kiretakinet akoni kuan.

Ani kikurukura iyoŋo ana’apalago anaga, ŋiteema robo itamakini kori ŋerono emame ŋikiwani epite ŋolo ka akiraja, emaasi kiŋitaki Akuj idio ikiŋaraki iyoŋ.

Kitem mono iyoŋo ekoni kimuje. Ŋicamaki ekibure ka akoni kuan irworo nooi kotere iyoŋ idio kiwaru akimuj kidiŋ akuwari tari eyaii akimuj nakook. Kipurotetei Akuj.

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋipilipi 3:19, Ŋakitadapeta 25:28

ŊUNA ACEBUN: Ŋice saae, ka acamit akitogogoŋ ebe meere ŋisae dadaŋ(meere aŋolo saa). Epei macari ŋolo ka adakanu, adepari akirubonokin nooi, iŋes eyaii tooma akenyununi ŋisae ŋice ŋulu ka akuari akimuj. Ŋicamaki ekibure ka akoni kuan irworo nooi kotere iyoŋ idio kiwaru akimuj kidiŋ akuwari tari eyaii akimuj nakook.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna anierae etau ŋolo eyaii nenikaŋ erae ŋolo ka akiyapara. Itemem ekibure ka aka kuan alowaitin adadaŋ. Ayakatari ayoŋo epite ŋolo emuja ka ibore ŋini emuji. Aakatiakarit ayoŋ akiyapara naga ka eketenikinit loboro ŋulu icamit akitiya alotooma kaŋ ka kotere ayoŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

KUHUSU ULAFI I

Mtume Grace Lubega

Mithali 23:21 (KJV); Kwa maana mlevi na mlafi watakuwa maskini, na usingizi utamvika mtu nguo mbovu.

—

Ulafi ni dhambi. Una matokeo kadhaa, moja ambalo limeelezwa katika andiko letu kuu. Ikiwa wewe ni mlafi, utavutia roho ya umaskini.

Baadhi ya watu hufikiri kwamba ulafi ni kiasi cha chakula ambacho mtu anakula tu, yaani, kula sana au kujaza tumbo lako mpaka tumbo lako litakapolalamika juu ya utoshelezi.

Muda mwingine, na lazima nisisitize kwamba sio muda wote, mojawapo ya dalili za ulafi, kando na kula kupita kiasi, ni kuamka usiku wa manane na kula.

Huenda unamfahamu mtu ambaye, hata akiwa amekula kutwa nzima, ikiwa ni pamoja na kula chakula cha mchana na cha jioni, bado ataamka kutoka kitandani saa tisa alfajiri ili kukaanga mayai, kuoka mkate au kula kile kilichosalia kwenye mlo wao wa jioni.

Ni nguvu gani hiyo inayoweza kukutoa usingizini katikati ya usiku ili ule kwa ajili ya kula tu?

Ingawa si watu wote wanaoamka usiku kula ni walafi, lazima ujitathimini kama ukijikuta una tabia hii na ukiwa huna kiasi.

Ikiwa unapambana na udhaifu huu au unafikiri ni tabia isiyo na madhara ya kula usiku wa manane, unahitaji kumwomba Bwana akusaidie.

Dhibiti hamu yako. Usiruhusu kamwe mwili wako kunena kwa sauti kubwa hivi kwamba lazima utafute chakula usiku wa manane wakati tumbo lako si tupu.

Bwana asifiwe.

MASOMO YA ZIADA: Wafilipi 3:19, Mithali 25:28

UJUMBE MKUU: Muda mwingine (sio muda wote), mojawapo ya dalili za ulafi, kando na kula kupita kiasi, ni kuamka usiku wa manane na kula. Dhibiti hamu yako. Usiruhusu kamwe mwili wako kunena kwa sauti kubwa hivi kwamba lazima utafute chakula usiku wa manane wakati tumbo lako si tupu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa sababu Roho ndani yangu ni Roho ya kiasi. Mwili wangu umedhibitiwa kwa njia zote. Nina udhibiti juu ya kile ninachokula na wakati ninapokula. Nidhamu hii inanitenga na kuniweka katika nafasi kwa mambo makuu Unayotaka kufanya ndani yangu na kupitia kwangu, katika jina la Yesu, Amina.

DE LA GOURMANDISE I

L’Apôtre Grace Lubega

Proverbes 23:21 (LSG); Car l’ivrogne et celui qui se livre à des excès s’appauvrissent, Et l’assoupissement fait porter des haillons.

—

La gourmandise est un péché. Cela a plusieurs conséquences, dont l’une est énoncée dans notre écriture thématique. Si vous êtes glouton, vous attirerez l’esprit de pauvreté.

Certaines personnes supposent que la gourmandise réside uniquement dans la quantité de nourriture que l’on mange, c’est-à-dire manger trop ou se gaver jusqu’à ce que l’estomac se plaigne de l’excès.

Parfois, et je dois souligner que ce n’est pas tout le temps, un des autres signes de gourmandise, outre la suralimentation, est de se réveiller aux petites heures de la nuit pour manger.

Vous connaissez peut-être quelqu’un qui, même après avoir mangé toute la journée, y compris le déjeuner et le dîner, se lèvera toujours du lit à 3 heures du matin pour faire frire des œufs, griller du pain ou manger ce qui reste de son repas du soir parce qu’il le peut. ça ne l’aide pas.

Quelle est cette force qui peut vous pousser à sortir du sommeil au milieu de la nuit pour manger simplement pour le plaisir de manger ?

Bien que toutes les personnes qui se réveillent la nuit pour manger ne soient pas gourmandes, vous devez vous vérifier si vous vous trouvez à la merci de cette habitude sans aucun contrôle de soi.

Si vous luttez contre cette faiblesse, ne présumez pas qu’il s’agit d’une habitude inoffensive de pâturage nocturne, vous devrez peut-être demander au Seigneur de vous aider.

Apprivoisez votre appétit. Ne laissez jamais votre chair parler si fort que vous devez chercher de la nourriture en pleine nuit, même lorsque votre estomac n’est pas vide.

Louez le Seigneur.

APPROFONDISSEMENT: Philippiens 3:19, Proverbes 25:28

PÉPITE D’OR: Parfois (pas toujours), l’un des signes de gourmandise, outre la suralimentation, est de se réveiller aux petites heures de la nuit pour manger. Apprivoisez votre appétit. Ne laissez jamais votre chair parler si fort que vous devez chercher de la nourriture en pleine nuit, même lorsque votre estomac n’est pas vide.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Merci parce que l’Esprit en moi est un Esprit de maîtrise de soi. Ma chair est apprivoisée de toutes les manières. Je maîtrise ce que je mange et quand je mange. Cette discipline me distingue et me positionne pour les grandes choses que tu veux faire en moi et à travers moi, au nom de Jésus, Amen.

VAN GULZIGHEID I

Apostel Grace Lubega

Spreuken 23:21 (HSV); Want een dronkaard en wie zich te buiten gaat, zullen arm worden, en een roes doet verscheurde kleren dragen.

—

Gulzigheid is een zonde. Het heeft verschillende gevolgen, waarvan er één in ons themaschrift staat. Als je vraatzuchtig bent, zul je de geest van armoede aantrekken.

Sommige mensen gaan ervan uit dat gulzigheid alleen te maken heeft met de hoeveelheid voedsel die je eet, dat wil zeggen te veel eten of je buik volproppen totdat je maag klaagt over het teveel.

Een van de tekenen van gulzigheid is, naast te veel eten, dat je in de kleine uurtjes van de nacht wakker wordt om te eten. Misschien kent u wel iemand die, zelfs nadat hij de hele dag heeft gegeten, inclusief lunch en avondeten, nog steeds om drie uur ‘s ochtends uit bed strompelt om eieren te bakken, brood te roosteren of te eten wat er over is van het avondmaal.

Wat is die kracht die je midden in de nacht uit je slaap kan drijven om gewoon te eten om het eten? Dat is gulzigheid, kind van God.

Als u met deze zwakte worstelt of denkt dat het een onschuldige gewoonte van nachtelijk grazen is, moet u de Heer om hulp vragen.

Beheers uw eetlust. Laat uw vlees nooit zo luid spreken dat u in het holst van de nacht naar voedsel moet zoeken.

Prijs de Heer.

VERDERE STUDIE: Filippenzen 3:19, Spreuken 25:28

HET GOUDKLOMPJE: Een van de tekenen van gulzigheid, naast te veel eten, is dat je in de kleine uurtjes van de nacht wakker wordt om te eten. Beheers je eetlust. Laat uw vlees nooit zo luid spreken dat u in het holst van de nacht naar voedsel moet zoeken.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U omdat de Geest in mij een Geest van zelfbeheersing is. Mijn vlees is op alle manieren getemd. Ik heb controle over wat ik eet en wanneer ik eet. Deze discipline onderscheidt mij en positioneert mij voor de grote dingen die U in mij en door mij wilt doen, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Exodus 17:1-3 (KJV); And all the congregation of the children of Israel journeyed from the wilderness of Sin, after their journeys, according to the commandment of the LORD, and pitched in Rephidim: and there was no water for the people to drink. Wherefore the people did chide with Moses, and said, Give us water that we may drink. And Moses said unto them, Why chide ye with me? wherefore do ye tempt the LORD? And the people thirsted there for water; and the people murmured against Moses, and said, Wherefore is this that thou hast brought us up out of Egypt, to kill us and our children and our cattle with thirst?

—

Has God ever delivered you from a grave difficulty only for you to find yourself in another? Have you received a breakthrough only to encounter a barrier to your progress?

This was the dilemma of the children of Israel in the wilderness. They had escaped from the jaws of the enemy, rescued by God with a mighty deliverance, only to find themselves with no water to drink in the midst of an unforgiving wilderness.

Their response is not the kind that God expects from you. On their part, they murmured, complained and even looked at Egypt as a better alternative than their freedom and its many shortcomings.

Such a reaction can only be because one has not understood the God of breakthroughs. It has never and will never be God’s intention to deliver you from one enemy only for you to die at the hands of another. Of course He had a plan for water for the Israelites even in the desert. He is the kind of God who creates rivers even in the wilderness.

God may have delivered you from a long span of unemployment, only for you to find yourself faced with a very difficult boss who is threatening your stay at that job. Do you imagine for a minute that God will allow you to regress and be numbered among the unemployed? No, He is not that kind of God. Do not be too quick to forget that you were once without a job and that same God is the one who pulled you through.

God may have given you a spouse after many years of believing for marriage. You may be facing difficulties in your relationship. Do not question if the marriage is from God! Understand that the God who joined you to your spouse is also able to make you weather the storms in your marriage! Do not look to divorce and a state of not being married as the better alternative.

God has not changed! If He brought you out of one difficulty before, He will bring you out of countless others because He does not change. He is the God of breakthroughs!

FURTHER STUDY: Hebrews 7:25, Judges 15:14-19

GOLDEN NUGGET: God has not changed! If He brought you out of one difficulty before, He will bring you out of countless others because He does not change. He is the God of breakthroughs!

PRAYER: My Father, I thank You for this truth. You are consistent, reliable and dependable, the God who never changes. Like David, I choose to remember and rehearse the great things You have done in my life. I am confident in this truth, that if You did it before, You will do it again because You are faithful, in Jesus’ name, Amen.

OKUTEGEERA OKUBOTOLA

Omutume Grace Lubega

Okuva 17:1-3 (KJV); Ekibiina kyonna eky’abaana ba Isiraeri ne batambula okuva mu ddungu lya Sini, mu bisulo byabwe, mu kiragiro kya Mukama, ne basula mu Lefidimu; so nga tewali mazzi abantu banywe. Abantu kyebaava bamuyombesa Musa, ne boogera nti Tuwe amazzi tunywe. Musa n’abagamba nti Lwaki okunnyombesa nze? Lwaki okumukema Mukama? Abantu ne baba n’ennyonta eyo ey’amazzi, abantu ne bamwemulugunyiza Musa, ne boogera nti Lwaki watuggya e Misiri, okututta ffe n’abaana baffe n’ebisibo byaffe n’ennyonta?

—

Katonda yali akununudde okuva mu buzibu obw’amaanyi kyokka ne weesanga mu bulala? Wali ofunyeko okubotola kyokka n’osanga omuziziko eri okukulaakulana kwo?

Kino ky’ekyali ekizibu ky’abaana ba Isiraeri mu ddungu. Baali basimattuse okuva mu mba z’omulabe, baanunulwa Katonda n’okununulwa okw’amaanyi, kyokka ne beesanga nga tewali mazzi ga kunywa wakati mu ddungu eritasonyiwa.

Okwanukula kwabwe si kye kika Katonda ky’akusuubiramu. Ku ludda lwabwe, beekaliisa, beemulugunya era ne batunuulira Misiri ng’ekyokulondako ekirungi okusinga eddembe lyabwe n’okukugirwa kwalyo okungi.

Okwanukula bwe kutyo kubaawo lwa nsonga nti omuntu tategedde Katonda w’okubotola. Tebeerangako era teribeera nteekateeka ya Katonda okukununula okuva eri omulabe omu kyokka gwe ofiire mu mikono gy’omulala. Kirabikirawo nti Yalina enteekateeka y’amazzi y’aba Isiraeri ne mu ddungu. Ye kika kya Katonda atonda emigga ne mu ddungu.

Katonda ayinza okuba nga yakununula okuva mu kiseera ekiwanvu eky’obutaba na mulimu, kyokka ggwe ne weesanga ne mukama wo omuzibu ennyo atiisatiisa okubeerawo kwo ku mulimu. Ofumiitirizaamu eddakiika nti Katonda ajja kukuganya okuddirira era obalirwe mu abo abatalina mulimu? Nedda, si Ye Katonda ow’ekika ekyo. Toyanguwa kwerabira nti lumu wali tolina mulimu era Katonda oyo Yennyini ye yakuyisa era n’akuggya mu mbeera eyo.

Katonda ayinza okuba nga yakuwa omubeezi nga wayiseewo emyaka gy’okukkiriza ku lw’obufumbo. Oyinza okuba ng’osanga obuzibu mu nkolagana yammwe. Tobuusabuusa oba ng’obufumbo obwo buva eri Katonda! Tegeera nti Katonda eyakugatta n’omubeezi wo era asobola okukusobozesa okukkakkanya omuyaga mu bufumbo bwo! Totunuulira okugattululwa n’embeera y’obutaba mufumbo ng’ekyokulondawo ekisinga.

Katonda takyuse! Bw’aba nga Yakuggya mu buzibu obumu mu kusooka, Ajja kukuggya mu bulala obutabalika bungi kubanga Ye takyuka. Ye Katonda w’okubotola!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 7:25, Ekyabalamuzi 15:14-19

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda takyuse! Bw’aba nga Yakuggya mu buzibu obumu mu kusooka, Ajja kukuggya mu bulala obutabalika bungi kubanga Ye takyuka. Ye Katonda w’okubotola!

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’amazima gano. Tokyukakyuka, wesigika era oli mwesigwa, Katonda atakyuka. Nga Dawudi, nsalawo okujjukira n’okuddiŋŋana ebintu ebinene by’okoze mu bulamu bwange. Nnina obwesige mu mazima gano, nti bw’oba wakikola mu kusooka, ojja kukiddamu kubanga oli mwesigwa, mu linnya lya Yesu, Amiina.

KWETEGEREZA OKURABAMU

Omukwenda Grace Lubega

Okuruga 17:1-3(KJV); Ekitebe kyona eky’abaana ba Isareri kyaimukya orugendo okuruga omu irungu lya Sini, nk’engendo zabu okuzikaba ziri, habw’ekiragiro kya Mukama, batema orukande omu Refidimu: baitu hatabeho maizi g’abantu okunywa. Nikyo abantu bakunganire na Musa nibagamba ngu Tuhe amaizi tunywe. Musa yabagambira ati Nimukunganiraki nanyowe? Nimulengera ki Mukama? Abantu bakakwatwa iroho habw’amaizi aho, abantu bahyemera Musa nibagamba ngu okatwihira ki Misiri okutwita itwe n’abaana baitu n’ebisoro byaitu niroho?

—

Ruhanga yali akucunguire kuruga omu mutalibaine gw’amaani kandi okesanga oli omu gundi? Otungire okurabamu kandi waitirana ekikulemesa kugenda omaiso?

Kunu kukaba nukwo okusoberwa kw’abaana ba Isareri omu irungu. Bakaba bairukire kuruga omu rusaya rw’omunyanzigwa, bacungwirwe Ruhanga n’okucungurwa okw’amaani, kunu bayesanga bataina amaizi ag’okunywa hagati yeirungi eritakuganyira.

Okugarukamu kwabu tikuli nikwo Ruhanga akaba nabanihiramu. Harubaju rwabu, bakatontorrooma, bahyema kandi batunulira hali Misiri nk’ekikusingaho obugabe bwabu n’obuceke byakyo obwingi.

Okugarukamu nk’okwo kusobora kubaho habwokuba omuntu tayetegeriize Ruhanga ow’okurabamu. Tikikabaga kandi tikiriba kigenderwa kya Ruhanga okukusumuura kuruga omu munyanzigwa omu kandi okafeera omu mikono y’ondi. Ego kwo akaba aina entekaniza y’amaizi g’aba Isareri n’obukyakubaire omu irungu. Ali Ruhanga atekaho ebyambu n’omwirungu.

Ruhanga Asobora kukucungura kuruga omu butaba na mulimo, kunu nowesanga ofunire mukama wawe ali muzibu muno natinisiriza okubaho kwawe ha mulimo ogwo. Wali otekereizeho habw’edakika ngu Ruhanga Aija kukwikiriza ogarukiire kandi obarwe hali abo abataina mulimo? Nangwa, Tali Ruhanga w’omulingo ogwo. Otayanguha kwebwa ngu wali obaireho otaina mulimo kandi niwe Ruhanga wenyini ogwo ya kurabizemu.

Ruhanga Asobora kuba yakuhaire omugonzebwa hanyuma y’emyaka nyingi y’okwikiriza kufuna obusweezi. Osobora kuba nosanga emitalibaine omu muganjano gwawe. Otehabuza obusweezi obwo buraba bwarugire hali Ruhanga!

Wetegereze ngu Ruhanga ayakuteranize n’omugonzebwa wawe akusobora kurabya omu biyaga ebiri omu busweezi bwawe. Otatunulira okwahuukana kandi n’enyikara ey’okuba otasweirwe nk’ekyokukora eky’omulingo ogundi ekikusingayo.

Ruhanga tahindukire!Araba yali akwihire omu kutalibana okumu, Aija kukwiha omu bindi ebingi habwokuba tahinduka. Ali Ruhanga w’okurabamu!

GALIHYA N’OSOMA: Abaheburaniya 7:25,Ekyabacwi 15:14-19.

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga tahindukire! Araba yali akwihire omu kutalibana okumu, Aija kukwiha omu bindi ebingi habwokuba tahinduka. Ali Ruhanga w’okurabamu!

ESAARA: Isenyowe, nkusiima habw’amazima ganu. Oli ogwo atalekera, owayesigibwa kandi ayesigamwaho, Ruhanga atahinduka. Nka Daudi, nkucwamu kwijuka n’okugarukamu ebintu ebyokozere omu bwomezi bwange. Ndi mugumu omu mazima ganu, ngu oraba wakikozere ira, oija kugarukamu okikole habwokuba oli mwesigwa, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

AYENUT AKILOUNET

Apostle Grace Lubega

Awosit. 17:1‭-‬3 (KJV); Towotokis Ŋisirael daadaŋ analoŋisat a ŋina a Sin, torubakis ewosete anakibois ka apei tari ŋinace, lopite ŋolo ecikitor Ekapolon ikes. Toloma ikes neni enyaritae Repidim, nai amam ŋakipi a nen ŋuna emasete ikes. Aŋun, apotu ikes kisiburata Moses a nen temasi neni a Moses, “Inakinae isua ŋakipi tomatae.” Kiŋit Moses ikes tema, “Kaanukiro ikisiburaata iyes ayoŋ? Kaanukiro ikatakinitotor iyes Ekapolon?” Tonyam akure ŋituŋa a nen nooi, kiŋuruŋura neni a Moses. Kiŋita Moses temasi, “Kaanukiro ikitipeunio iyoŋ isua alo Ijipit akitaar isua ka ŋidwe kosi ta ŋibaren kosi akure?”

—

Ikilacunitori iyoŋ Akuj alotooma ationis ŋina apolon’a ka nabo toriamu akoni kuan aneni ka ece’a? Iriamunitori iyoŋo alacakino ka idio nabo toriamu ationis alotooma akoni kiyar’a?

Arae naga akiyaloloŋ ayoŋidwe aisrael analoŋisat. Apotu kilamarosi alo ŋitiny ka emoit, toyiu Akuj ka alakuni aŋina apolon, ka ariamun nabo ŋakece wat emamete ŋakipi ŋuna matan alokidiŋ aloŋisat ŋina emame ŋetimoono.

Emame ŋerae akece boŋokinet ŋina acamit Akuj aninikon. Alowae kec, apotu idio kiŋuruŋurakinos, idio toŋocas ka idio nabo kiŋoliyasi ejoto ikwa ewae ŋolo ajokon akilo akece lakuno ka ŋake tiokisyo.

Agiraununi ŋina ikoni neni erae kotere aŋuna ŋeanyunitori kori ŋeyenia ituŋanan Akuj ŋina ikilacanakini. Meere ka emame ŋerauni akiredakinet ka Akuj alakun iyoŋ alomoit ka akimiekin iyoŋ ituanikini bakan oŋoloce. Eerobo Ayakatari aŋakipi kotere ŋidwe aisrael tari analoŋisat. Erar Akuj ŋina esubunui ŋaŋololin tari analoŋisat.

Epedori Akuj alakunit iyoŋ alotooma apaki ŋina awoyan ka amamukau etic, ka iyoŋ ariamun akoni kuan eyaii lokapolon ŋolo ededeŋan ka ebala karae ikiritari iyoŋ alotic aŋolo. Itamakini iyoŋ adakika atemari ikicamakini iyoŋ Akuj aboŋori nabo nakipasat ka ikimarakin neni aŋulu emamukatari etic’a? Mame, meere iŋesi Akuj ŋina ikoni neni. Ŋitopatan robo akimuriakin atemari imamukari ŋoon iyoŋo etic ka erae Akuj ŋina pei iŋes abu ikiriu iyoŋ.

Epedori Akuj ainakinit iyoŋ ekali kedaun ŋikaru ŋulu alalak inupit abali karae ikipudokin. Ipedori ayakaunori ŋatiokisyo alorukitene kus. Ŋiŋayaŋaya abali erae kiire ekali logo ŋolo elemunit Akuj’a! Yoyeni atemari, epedori Akuj ŋina abu ikirucoki iyes akitoŋopiyari ationis ŋina eyaii lokibooye kus! Ŋiŋayaŋaya teema kori totiakasi ka akiyar ŋina emame ekali iŋes ejok.

Emame ŋiloconokino Akuj! Ani kikilemunit iyoŋ anationis ŋoon, ikilemuni iyoŋ alotooma ŋuluce daadaŋ ŋulu ŋimarun anierae emame ŋiloconokin. Erae Akuj ŋina ka alacanakin.

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋiburaniae 7:25, Ŋikatubonokinak 15:14-19

ŊUNA ACEBUN: Emame ŋiloconokino Akuj! Ani kikilemunit iyoŋ anationis ŋoon, ikilemuni iyoŋ alotooma ŋuluce daadaŋ ŋulu ŋimarun anierae emame ŋiloconokin. Erae Akuj ŋina ka alacanakin!

AKILIP: Papa kaŋ, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Irubakinit iyoŋo, ikinyoma ka eketeyaran, Akuj ŋina emame ŋiloconokin. Ikwa Daudi, aseu atamun ka akisisakin ŋiboro ŋulu itiyae iyoŋo anakiyar’a kaŋ. Atitiny ayoŋo anakirot akiire anaga, ebe ani sek kitiyat iyoŋo, itiyakini nabo anierae inupit iyoŋo, Alokiro Ayesu, Amen.

NIANG IKOM NONGO TUCU PIL

Lakwena Grace Lubega

Nia 17:1-3(KJV); Lwak Jo Icrael ducu gua woko ki i tim Cin kun giwoto gikobo macalo Rwot ociko, ci gugony Repidim; ento pii amata pa dano obedo pe. Mumiyo dano gukeco i kom Moses, guwacci, “Miniwa pii me amata.” Moses ogamo doggi ni, Piŋo wukeco i koma? Piŋo wuomo i Rwot?” Ento orwo pii oneko dano, ci dano gubedo ka ŋur i kom Moses kun giwacci, “Piŋo yam ikwanyowa woko ki i Ejipt ka nekowa ki Litinowa ki limwa ki orwo pii?

—

Mono kong Lubanga olari ki ikom tekare mo matek ki in me nongo ni idonyo i mukene doko aye? In mono inongo ticu pil me nongo lageng ikom mede ni anyim?

Man aye obedo anywena nywena pa lutino pa Icrael i dye aro. Gin gu ringo ki icwak lamerok, Lubanga olarogi ki ni gonye madit, ki in me nonge labongo pii amata i dye aroo ma petye ki kica mo.

Lagam gi ni pe obedo kit lagam ma Lubanga tyeka mito ne kiboti.
Ikaka gi, gin gungur, gubako doggi dok bene guneno lobo Ejito calo kama dok ber makato bedo agonya gi kacel ki jami ma petye maber iye.

Lakit time kumeno ni twero bedo pien ngatmoni peya oniang Lubanga ma kelo loc. Peya obedo dok bene pe obibedo miti pa Lubanga me laro in ki icing lamerok acel wek ito icing mukene. En gire obedo ki yub me miyo pii ki lutino Icrael kadi wa idye aroo. En obedo lakit Lubanga ma biyubu pii mamol kadi wa idye aroo.

Twero bedo ni Lubanga olaro in ki ikom kare malac me bedo labongo nongo tic, ki in me nongo ni itye ki ladit tic ma kite tek ma tyeka mito ni pe ibed idog tic meno. In mono itamo pi dakika acel ni Lubanga obiye ki in me dok cen dok ki kwani ikin jo ma peke katic? Ku, en pe obedo lakit Lubanga meno. Pe irune wek wii owil ni yam ibedo labongo tic dok Lubanga acel-lu en aye ma olari ki iye.

Twero bedo ni Lubanga omini dako onyo cwari iyunge mwaki mapol me geno Lubanga pi nyom. Twero bedo ni ityeka nongo tek pa kwo i wat kin wun ki won oti onyo dako oti. Pe ibed ki lapeny i cwinyi kace nyomi oa kibot Lubanga! Niang ni Lubanga ma oribo in ki la ot nini bene twero yubu kinwu kadi yenge tye i nyomi! Pe inen poke pa kinwu dok bedo labongo nyom calo gin atima mukene maber loyo.

Lubanga peya oloke! Kace okwanyi ki i tekare mo matek yam con, en bi kwanyi ki ikom mukene mapol ata pien en pe loke. En obedo Lubanga ma kelo loc!

KWAN MUKENE : Jo Iru 7:25, lungol kop 15:14-19

LWOD MADIT: Lubanga peya oloke! Kace okwanyi ki i tekare mo matek yam con, en bi kwanyi ki ikom mukene mapol ata pien en pe loke. En obedo Lubanga ma kelo loc!

LEGA: Wora, apwoyi pi ada man. In itye kare ducu, igene dok atwero jenge ikomi, Lubanga ma peloke. Macalo Daudi, an ayero me po ikom dok nwoyo jami madito ma ityeko timo ne ikwona. An cwinya tek i ada man, ni kace itimo yam con, ibitimo ne doki odoco pien in igene, inying Hesu, Amen.

COMPRENDRE LES PERCÉES

L’Apôtre Grace Lubega

Exode 17:1‭-‬3 (LSG); Toute l’assemblée des enfants d’Israël partit du désert de Sin, selon les marches que l’Éternel leur avait ordonnées; et ils campèrent à Rephidim, où le peuple ne trouva point d’eau à boire. Alors le peuple chercha querelle à Moïse. Ils dirent: Donnez-nous de l’eau à boire. Moïse leur répondit: Pourquoi me cherchez-vous querelle? Pourquoi tentez-vous l’Éternel? Le peuple était là, pressé par la soif, et murmurait contre Moïse. Il disait: Pourquoi nous as-tu fait monter hors d’Égypte, pour me faire mourir de soif avec mes enfants et mes troupeaux?

—

Dieu vous a-t-il déjà délivré d’une grave difficulté pour que vous vous retrouviez dans une autre ? Avez-vous réalisé une percée pour ensuite rencontrer un obstacle à votre progression ?

C’était le dilemme des enfants d’Israël dans le désert. Ils s’étaient échappés des mâchoires de l’ennemi, sauvés par Dieu avec une puissante délivrance, pour ensuite se retrouver sans eau à boire au milieu d’un désert impitoyable.

Leur réponse n’est pas celle que Dieu attend de vous. De leur côté, ils murmuraient, se plaignaient et considéraient même l’Égypte comme une meilleure alternative que leur liberté et ses nombreux défauts.

Une telle réaction ne peut être due qu’au fait que l’on n’a pas compris le Dieu des percées. L’intention de Dieu n’a jamais été et ne sera jamais de vous délivrer d’un ennemi uniquement pour que vous mourriez aux mains d’un autre. Bien sûr, il avait un plan pour que les Israélites aient de l’eau même dans le désert. Il est le genre de Dieu qui crée des rivières même dans le désert.

Dieu vous a peut-être délivré d’une longue période de chômage, mais vous vous retrouvez face à un patron très difficile qui menace votre maintien à cet emploi. Imaginez-vous un instant que Dieu vous permettra de régresser et d’être compté parmi les chômeurs ? Non, Il n’est pas ce genre de Dieu. N’oubliez pas trop vite que vous étiez autrefois sans emploi et que c’est ce même Dieu qui vous a tiré d’affaire.

Dieu vous a peut-être donné un conjoint après de nombreuses années de foi en faveur du mariage. Vous rencontrez peut-être des difficultés dans votre relation. Ne vous demandez pas si le mariage vient de Dieu ! Comprenez que le Dieu qui vous a uni à votre conjoint est aussi capable de vous faire traverser les tempêtes de votre mariage ! Ne considérez pas le divorce et le non-mariage comme la meilleure alternative.

Dieu n’a pas changé ! S’Il vous a sorti d’une difficulté auparavant, Il vous sortira d’innombrables autres parce qu’Il ​​ne change pas. Il est le Dieu des percées !

APPROFONDISSEMENT: Hébreux 7 :25, Juges 15 :14-19

PÉPITE D’OR: Dieu n’a pas changé ! S’Il vous a sorti d’une difficulté auparavant, Il vous sortira d’innombrables autres parce qu’Il ​​ne change pas. Il est le Dieu des percées !

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette vérité. Vous êtes cohérent, fiable et fiable, le Dieu qui ne change jamais. Comme David, je choisis de me souvenir et de répéter les grandes choses que tu as faites dans ma vie. J’ai confiance en cette vérité, que si tu l’as fait avant, tu le feras encore parce que tu es fidèle, au nom de Jésus, Amen.

DOORBRAKEN BEGRIJPEN

Apostel Grace Lubega

Exodus 17:1-3 (HSV); Daarna brak heel de gemeenschap van de Israëlieten uit de woestijn Sin op en trok van rustplaats tot rustplaats, op bevel van de HEERE, en zij sloegen hun kamp op in Rafidim. Daar was echter geen water voor het volk om te drinken. En het volk kreeg onenigheid met Mozes en zei: Geeft u ons water, zodat wij kunnen drinken! Mozes zei tegen hen: Waarom hebt u onenigheid met mij? Waarom stelt u de HEERE op de proef? Het volk smachtte daar naar water en het volk morde tegen Mozes en het zei: Waarom hebt u ons toch uit Egypte laten vertrekken? Om mij, mijn kinderen en mijn vee van dorst te laten omkomen?

—

Heeft God je ooit uit een ernstige moeilijkheid verlost, alleen maar om jezelf in een andere moeilijkheid te vinden? Heeft u een doorbraak bereikt, maar stuit u op een belemmering voor uw vooruitgang?

Dit was het dilemma van de kinderen van Israël in de woestijn. Ze waren aan de kaken van de vijand ontsnapt, door God gered met een machtige bevrijding, alleen om zichzelf zonder water om te drinken te vinden middenin een onvergeeflijke woestijn.

Hun reactie is niet het soort dat God van jou verwacht. Van hun kant mopperden, klaagden ze en beschouwden ze Egypte zelfs als een beter alternatief dan hun vrijheid en zijn vele tekortkomingen.

Zo’n reactie kan alleen plaatsvinden omdat men de God van de doorbraken niet heeft begrepen. Het is nooit Gods bedoeling geweest en zal ook nooit de bedoeling zijn om je van de ene vijand te bevrijden, zodat je door de handen van een andere kunt sterven. Natuurlijk had Hij een plan voor water voor de Israëlieten, zelfs in de woestijn. Hij is het soort God dat zelfs in de wildernis rivieren schept.

God heeft je misschien van een lange periode van werkloosheid verlost, maar dan word je geconfronteerd met een heel moeilijke baas die je aanstelling in die baan bedreigt. Stelt u zich een ogenblik voor dat God zal toestaan ​​dat u achteruitgaat en tot de werklozen wordt gerekend? Nee, Hij is niet zo’n soort God. Vergeet niet te snel dat je ooit zonder baan zat en dat diezelfde God degene is die je er doorheen heeft getrokken.

God heeft je misschien een echtgenoot gegeven nadat je jarenlang in het huwelijk had geloofd. Het kan zijn dat u moeilijkheden ervaart in uw relatie. Vraag je niet af of het huwelijk van God komt! Begrijp dat de God die u met uw partner heeft verbonden, ook in staat is u de stormen in uw huwelijk te laten doorstaan! Beschouw echtscheiding en een toestand van niet-gehuwd zijn niet als het betere alternatief.

God is niet veranderd! Als Hij je eerder uit één moeilijkheid heeft gehaald, zal Hij je uit talloze andere problemen halen, omdat Hij niet verandert. Hij is de God van doorbraken!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 7:25, Richteren 15:14-19

HET GOUDKLOMPJE: God is niet veranderd! Als Hij je eerder uit één moeilijkheid heeft gehaald, zal Hij je uit talloze andere problemen halen, omdat Hij niet verandert. Hij is de God van doorbraken!

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor deze waarheid. U bent consistent, betrouwbaar en vertrouwbaar, de God die nooit verandert. Net als David kies ik ervoor om de grote dingen die U in mijn leven hebt gedaan te herinneren en te repeteren. Ik heb vertrouwen in deze waarheid, dat als U het eerder deed, U het opnieuw zult doen omdat U trouw bent, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 4:5 (KJV); Therefore judge nothing before the time, until the Lord come, who both will bring to light the hidden things of darkness, and will make manifest the counsels of the hearts: and then shall every man have praise of God.

—

In yesterday’s devotion, we learnt an important principle in judging matters, which is to hear God on an issue before passing any form of judgement. 

Today, I wish to open our eyes to another principle when it comes to judgement and it is to never judge things before time.

Sometimes, God requires you to keep your opinion to yourself. You do not need to have a say on everything and everyone.

It has been said that silence is golden. Your silence might be misunderstood but it will never be misquoted.

The sands of time change many things. In fact, the person you saw yesterday evening may not be the same person you will see this morning because when they woke up, they were a different person, with a new perspective and view of life.

Some things die or are made alive in the womb of time. Your part is to pray, observe and learn, not to judge.

This wisdom will preserve you.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Acts 5:34-39; James 5:7

GOLDEN NUGGET: Some things die or are made alive in the womb of time. Your part is to pray, observe and learn, not to judge.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. This is wisdom to keep me for and in the years ahead. Because I never judge anything before time, I am always perfectly aligned to the timing of the spirit. This knowledge works in me to know not only what to say in any given situation but when to say it, to the glory of Your name, Amen.

ENONNO Z’OKULAMULA II

Omutume Grace Lubega

1 Abakkolinso 4:5 (KJV); Kale temusalanga musango gwa kigambo kyonna, ebiro nga tebinnatuuka, okutuusa Mukama waffe lw’alijja, alimulisa ebikwekebwa eby’omu kizikiza, era alirabisa okuteesa okw’omu mitima; buli muntu n’alyoka aweebwa ettendo lye okuva eri Katonda.

—

Mu devotion ey’eggulo, twayize ennono enkulu mu kulamula ensonga, era kwe kuwulira Katonda ku nsonga nga tonnaba kuyisa kulamula kwa ngeri yonna.

Leero, Njagala okuzibula amaaso gaffe eri ennono endala bwe kituuka ku kulamula era nga y’eyobutalamula bintu ng’ekiseera tekinnatuuka.

Ebiseera ebimu, Katonda akwetaagisa okwesigaliza endowooza yo. Teweetaga kubaako na ky’oyogera ku buli kintu na buli omu.

Kyogeddwa nti okusirika kwa zaabu. Okusirika kwo kuyinza okutegeerwa obubi naye tekulisalirwa bigambo bye kutayogedde.

Okuyitawo kw’obudde kukyusa ebintu bingi. Mu mazima, omuntu gwe walabye akawungeezi k’eggulo ayinza obutaba muntu y’omu gw’ogenda okulaba enkya ya leero kubanga bwe yazuukuse, yabadde muntu wa njawulo, ng’alina endowooza empya n’endaba ey’obulamu empya.

Ebintu ebimu bifa oba bifuulibwa biramu mu lubuto lw’obudde. Ekitundu kyo kwe kusaba, okwetegereza n’okuyiga, so si kulamula.

Amagezi gano gagenda kukukuuma.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Ebikolwa 5:34-39, Yakobo 5:7

AKASUMBI KA ZAABU: Ebintu ebimu bifa oba bifuulibwa biramu mu lubuto lw’obudde. Ekitundu kyo kwe kusaba, okwetegereza n’okuyiga, so si kulamula.

ESSAALA: Kitange, Nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Gano ge magezi ag’okunkuuma ku lwa era n’okuyita mu myaka egy’omumaaso. Kubanga siramula kintu kyonna ng’obudde tebunnatuuka, bulijjo nkwatagana bulungi n’obudde bw’omwoyo. Okumanya kuno kukola mu nze okumanya si kya kwogera kyokka mu mbeera ezimu naye na ddi lwe nnina okukyogera, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo Amiina.

ENGYENDERERWAHO Z’OKUCWA EMAANJA II

Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 4:5; N’ahabw’ekyo mutaricwa orubanja rw’ekintu kyona, obunaku butakahikire, okuhitsya obu Mukama waitu ariija; niwe arimurika ebyasherekirwe omu mwirima, akooreka enaama ez’omu mitima. Obwo omuntu weena Ruhanga aryamusiima, nk’oku ashemereire.

—

Omu devotion ya ny’omwebazyo, twegire engyendererwaho y’omugasho omu kuramura enshonga, nikwo kuhurira Ruhanga aha nshonga otakashazire rubanja rw’omuringo gwona.

Erizooba, ninyenda kwigura amaisho gaawe aha ngyendererwaho endaijo ekwatireine n’okucwa emanja kandi niyo egi kutaramura ebintu obwiire butakahikire.

Obwiire obumwe, Ruhanga nayeteenga ngu ogume n’enteekateeka yaawe. Torikwetenga kugira eky’okugamba ahari buri kintu na buri omwe.

Kigambairwe ngu okuhunama n’ezaabu. Okuhunama kwaawe nikubaasa kwetegyerezibwa kubi kwonka tikuri kukwatwa kubi.

Emushenyi gw’obwiire niguhindura ebintu bingi. Omu mazima, omuntu ou oreebire omwebazyo gwa ny’omwebazyo nabaasa obutaba muntu niwe omwe ou orareebe omu kasheeshe aka ahabw’okuba ku arikwimuka, naaba ari omuntu ondaijo, oine enteekateeka n’endeeba nsya y’amagara.

Ebintu ebimwe nibifa nari biheebwa amagara omunda y’obwiire. Ekichweeka ekyaawe n’okushaba, oketegyereza kandi okeega, kutachwa emanja.

Obwengye obu nibuza kukurinda.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Ebyakozirwe Entumwa 5:34-39; Kakoba 5:7

EBIKURU MUNOONGA: Ebintu ebimwe nibifa nari biheebwa amagara omunda y’obwiire. Ekichweeka ekyaawe n’okushaba, oketegyereza kandi okeega, kutachwa emanja.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Eki n’eky’obwengye kundiinda n’omu myaka eri omu maisho. Ahabw’okuba tindikuramura kintu kyona obwiire butakahikire, ntuura ntereire gye n’obwiire bw’omwoyo. Okumanya oku nikukora omuriinye kutamanya eky’okugamba omu nshonga yona kwonka kureka n’obwiire bw’oku kigambiraho, ahabw’ekitinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

ENGIGA Z’OKUCWA OMUSANGO II

Omukwenda Grace Lubega
 
1 Abakolinso 4:5(KJV);
Nahabweki mutalicwa emisango obwire butakahikire, MUKAMA atakagarukire, nuwe alimulika ebintu ebiserekerwe omu mwirima hati, kandi alyata ensita z’omutima. Obu nubwo Ruhanga alisiima buli muntu nkooku kimusemeriire.

—

Omu bbaruha eya kiro kyaijo, tusomerehoga engiga y’amaani omu kucwa okw’ensonga nyingi, egi niyo kuhurra Ruhanga hansonga egi otakacwire omusango gwona.

Kiro kinu ningonza kwigura amaiso gaitu hali engiga obu kiija hakucwa omusango kandi niyo obutacwa omusango gw’ebintu obwire butakahikire.

Obusumi obumu, Ruhanga agonza oyahule encwamu yaawe hansonga. Tokwetagisa kubazaaho buli kimu kandi naha buli omu.

Kikagambwa ngu okuculeera eba zabbu. Okuculeera kwawe kusobora kut’etegerezibwa baitu tikusobora kutwarwa kubi.

Obwire buhindura ebintu bingi. Amananu gali ngu, omuntu ouwarozire kiro kyaijo omukairirizi asobora kutaba nuwe kimu kakuba omurora nyenkyakara enu habwokuba obu aimukire, abaire muntu w’embaganiza, n’entekereza mpyaka hamu n’oku akuroramu obwomezi.

Ebintu ebimu bifa rundi biforwa by’omeezi omu nyin’enda y’obwire. Ekicweka kyawe nikyo kusaba, kurora hamu n’okwega, hatali kucwa omusango.

Amagezi ganu gaija kukulinda.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Ebikorwa 5:34-39, Yakobo 5:7

EBIKURU MUBYOONA:
Ebintu ebimu bifa rundi biforwa by’omeezi omu nyin’enda y’obwire. Ekicweka kyawe nikyo kusaba, kurora hamu n’okwega, hatali kucwa omusango.

ESAARA: Taata wange, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Ganu magezi kundinda hati n’omumyaka erukwija. Habwokuba tincwa musango gw’ekintu kyona obwire butakahikire, nyikara ndi mubumu n’obwire bw’omwoyo. Okumanya kunu nikukora omuli nyowe hatali k’umanyisa eky’okubaza kwonka omu nyikara ezimu baitu nobusumi obwokukibalizaami, habw’ekitinisa ky’ibara Lyawe, Amiina.

ŊADOKETA ŊUNA KA ATUBONOKIN II

Apostle Grace Lubega

1 Ŋikorinto. 4:5 (KJV); Aŋun, nyitubokis idiotuŋanan eriŋa nyedoluno apaki ŋina itemokino, ŋina eboŋunio Ekapolon. Inwakuni Ekapolon ibore daadaŋ ŋini iwuaitae anakiryonut, itatakanuni ŋakiro ŋuna iwuaitae ŋuna a ŋitai a ŋituŋa. Eryamuni nai ŋinituŋanan akipuro ŋina ejoikinit toryamu aneni ka Akuj.

—

Alotooma ayoko kirot ŋina biyen, aponi toanyunae adoketait ŋina apolon alotooma akitub ŋakirosya, erae akiirari mono aneni ka Akuj kotere ibore ŋini eroko ŋetubokina.

Loloo, acamit aŋaari ŋayoko konyen neni ka adoketait ka ace ani kedol apaki ŋina tubokinet ka erae meere atubonokin ŋiboro eroko ŋedolo akece paki kori esaa.

Ŋice saae, ecamit Akuj iyoŋ kimiek akoni tametait anakuan’a kon. Ŋemaasi iyoŋ toyakatar alimunet aloboro adadaŋ ka aneni aŋituŋa adadaŋ.

Elimoritae atemari erae akililiŋ enyota. Epedorio akoni kililiŋ awoun aanyun naait emame ŋepedorio akisudokin akirot.

Iloconokinete ŋapakio aŋisae ŋiboroŋulu alalak. Kiire, ituŋanan ŋini ibu iyoŋo kiŋoloki beyen epedori agialaan ka idio toruwori ive ituŋanan ataparacu naga anierae ani ekenyuni, arae tuŋana ŋini agelaanan, ka ece tame ka ace tametait kotore akiyar.

Etuakete ŋice boro kori iteyario alotooma aperit ŋina aŋisaae. Erae akoni kodet akilip, akiŋolekin ka akisyom, meere atubokin.

Ikodari iyoŋ aosou naga. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋiticisyo 5:34-39; Yakobo 5:7

ŊUNA ACEBUN: Etuakete ŋice boro kori iteyario alotooma aperit ŋina aŋisaae. Erae akoni kodet akilip, akiŋolekin ka akisyom, meere atubokin.

AKILIP: Papa kaŋ, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Erae naga aosou ŋina ekedari ayoŋ tokona ka alotooma ŋikaru ŋulu aloŋaren. Anierae emame ŋatubonokini ayoŋ ŋiboro eroko ŋedolo ekece saa, eyokino ayoŋ alotooma akitenikina losae ŋulu ka akiboiis ka etau. Itiyae aosou naga anenikaŋ ayenut meere ŋuna limuno bonot alotooma ŋatakanunueta ŋuna apotu naait apaki ŋina emaasi ilimunio, kotere kipuroere ekoni kiro, Amen.

KANUNI ZA HUKUMU II

Mtume Grace Lubega

1 Wakorintho 4:5(KJV); Basi ninyi msihukumu neno kabla ya wakati wake, hata ajapo Bwana; ambaye atayamulikisha yaliyositirika ya giza, na kuyadhihirisha mashauri ya mioyo; ndipo kila mtu atakapoipata sifa yake kwa Mungu.

—

Katika ibada ya jana, tulijifunza kanuni muhimu katika kuhukumu mambo, ambayo ni kumsikia Mungu juu ya suala fulani kabla ya kupitisha aina yoyote ya hukumu.

Leo, natamani kufungua macho yetu katika kanuni nyingine kuhusu hukumu na ni kutohukumu mambo kabla ya wakati.

Wakati fulani, Mungu anakuhitaji uhifadhi maoni yako ndani yako mwenyewe. Huna haja ya kuwa na la kusema juu ya kila kitu na kila mtu.

Imesemwa kwamba ukimya ni dhahabu. Ukimya wako unaweza kueleweka vibaya lakini hautanukuliwa vibaya.

Wakati hubadilisha mambo mengi. Kwa hakika, mtu uliyemwona jana jioni anaweza asiwe yule utakayemuona asubuhi hii kwa sababu alipoamka alikuwa ni mtu tofauti, mwenye mtazamo mpya wa maisha.

Baadhi ya vitu vinakufa au vinafanywa kuwa hai katika tumbo la wakati. Sehemu yako ni kuomba, kuchunguza na kujifunza, si kuhukumu.

Hekima hii itakuhifadhi.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Matendo 5:34-39; Yakobo 5:7

UJUMBE MKUU: Baadhi ya vitu vinakufa au vinafanywa kuwa hai katika tumbo la wakati. Sehemu yako ni kuomba, kuchunguza na kujifunza, si kuhukumu.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Hii ni hekima ya kunihifadhi katika miaka ijayo. Kwa sababu mimi huwa sihukumu chochote kabla ya wakati, siku zote ninapatana kikamilifu na wakati wa roho. Maarifa haya yanafanya kazi ndani yangu kujua sio tu la kusema katika hali yoyote ile bali wakati wa kusema, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

PRINCIPES DU JUGEMENT II

L’Apôtre Grace Lubega

1 Corinthiens 4:5 (LSG); C’est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des cœurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due.

—

Dans la dévotion d’hier, nous avons appris un principe important pour juger les affaires, qui est d’entendre Dieu sur une question avant de porter une quelconque forme de jugement.

Aujourd’hui, je souhaite nous ouvrir les yeux sur un autre principe en matière de jugement et c’est celui de ne jamais juger les choses avant l’heure.

Parfois, Dieu exige que vous gardiez votre opinion pour vous. Vous n’avez pas besoin d’avoir votre mot à dire sur tout et sur tout le monde.

On dit que le silence est d’or. Votre silence pourrait être mal compris, mais il ne sera jamais mal cité.

Les sables du temps changent beaucoup de choses. En fait, la personne que vous avez vue hier soir n’est peut-être pas la même personne que vous verrez ce matin, car à son réveil, elle était une personne différente, avec une nouvelle perspective et une nouvelle vision de la vie.

Certaines choses meurent ou prennent vie dans le ventre du temps. Votre rôle est de prier, d’observer et d’apprendre, pas de juger.

Cette sagesse vous préservera.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Actes 5:34-39 ; Jacques 5:7

PÉPITE D’OR: Certaines choses meurent ou prennent vie dans le ventre du temps. Votre rôle est de prier, d’observer et d’apprendre, pas de juger.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette parole. C’est une sagesse qui me gardera pour et dans les années à venir. Parce que je ne juge jamais rien avant le temps, je suis toujours parfaitement aligné sur le timing de l’esprit. Cette connaissance m’aide à savoir non seulement quoi dire dans une situation donnée, mais aussi quand le dire, à la gloire de Ton nom, Amen.

PRINCIPES VAN OORDEEL II

Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 4:5 (HSV); Oordeel daarom niets vóór de tijd, totdat de Heere komt. Hij zal ook wat in de duisternis verborgen is aan het licht brengen, en de voornemens van het hart openbaar maken. En dan zal ieder van God lof ontvangen.

—

Tijdens de Godsvrucht van gisteren hebben we een belangrijk principe geleerd bij het beoordelen van zaken, namelijk dat we God over een kwestie moeten horen voordat we enige vorm van oordeel vellen.

Vandaag wil ik onze ogen openen voor een ander principe als het gaat om oordelen, namelijk dat we nooit vóór de tijd moeten oordelen.

Soms verlangt God van je dat je je mening voor je houdt. Je hoeft niet over alles en iedereen inspraak te hebben.

Er wordt wel eens gezegd: zwijgen is goud. Uw stilzwijgen kan verkeerd worden begrepen, maar zal nooit verkeerd worden geciteerd.

Het zand van de tijd verandert veel dingen. In feite, de persoon die je gisteravond zag zou misschien niet dezelfde persoon kunnen zijn die je vanochtend zult zien, want toen ze wakker werden, waren ze een ander persoon, met een nieuw perspectief en een nieuwe kijk op het leven.

Sommige dingen sterven of worden levend gemaakt in de baarmoeder van de tijd. Jouw rol is om te bidden, te observeren en te leren, niet om te oordelen.

Deze wijsheid zal je behouden.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Handelingen 5:34-39; Jakobus 5:7

HET GOUDKLOMPJE: Sommige dingen sterven of worden levend gemaakt in de baarmoeder van de tijd. Jouw rol is om te bidden, te observeren en te leren, niet om te oordelen.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Dit is wijsheid om mij voor en in de komende jaren te behouden. Omdat ik nooit iets oordeel vóór de tijd, ben ik altijd perfect afgestemd op de timing van de geest. Deze kennis werkt in mij om niet alleen te weten wat ik in een bepaalde situatie moet zeggen, maar ook wanneer ik het moet zeggen, tot eer van Uw naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 5:30 (KJV); I can of mine own self do nothing: as I hear, I judge: and my judgment is just; because I seek not mine own will, but the will of the Father which hath sent me.

—

Judging matters in life is governed by several biblical principles. When a person does not follow these principles of judging matters, they offend in the spirit realm. 

One such principle is in our theme scripture, and is to hear before you judge. If Jesus lived by this principle, what makes you think you are exonerated, child of God?

I have seen so many Christians who judge matters without hearing God. They express very strong opinions about certain issues and people without a single clue on what God thinks about the person they are judging or the situation in question.

Some people have even gone so far as to write off people without hearing the opinion of heaven. They have cut off people from their lives and burnt important bridges without hearing God on these issues.

If a sister or brother is faced with a difficult situation and their life seems up and down or they make a decision that you do not agree with or understand, it is a sign of spiritual maturity to seek God’s mind on that brother or sister.

While you may take it lightly, judging without hearing comes with grave consequences. You may make radical decisions that derail you off the path of your destiny or you may make the sort of pronouncements that prove to be a dent in your life’s testimony.

Always hear before you judge.

FURTHER STUDY: 2 Corinthians 5:16, Romans 14:4

GOLDEN NUGGET: Judging matters in life is governed by several biblical principles. One such principle is to hear God before you judge.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the clarity of Your voice in my life. I can never judge without hearing because I have exercised myself in the discipline of this principle. I hear You in all things because Your voice is my one and true guide, in Jesus’ name, Amen. 

ENNONO Z’OKULAMULA I

Omutume Grace Lubega

Yokaana 5:30 (KJV); Nze siyinza kukola kintu ku bwange: nga bwe mpulira, bwe nsala: n’omusango gwe nsala gwa nsonga; kubanga sinoonya bye njagala nze, wabula eyantuma by’ayagala.

—

Okulamula ensonga mu bulamu kufugibwa ennono za Bayibuli eziwerako. Omuntu bw’atagoberera nnono zino ez’okulamula ensonga, asobya mu nsi y’omwoyo.

Ennono emu ku ezo eri mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, era kwe kuwulira nga tonnalamula. Bwe kiba nti Yesu yatambulira ku nnono eno, kiki ekikuleetera okulowooza nti tekukwatako, mwana wa Katonda?

Nze ndabye Abakristaayo bangi nnyo abalamula ensonga nga tebawulidde Katonda. Bawa endowooza ez’amaanyi ennyo ku nsonga ezimu n’abantu nga tebalina kye bamanyi ku Katonda ky’alowooza ku muntu gwe balamula oba embeera eyogerwako.

Abantu abamu bagenze wala okutuuka n’okweggyako abantu nga tebawulidde ndowooza ya ggulu. Beesazeeko abantu mu bulamu bwabwe ne bookya entindo enkulu nga tebawulidde Katonda ku nsonga zino.

Singa ow’oluganda abeera ayita mu mbeera enzibu era ng’obulamu bwe bulabika ng’obutatebenkedde oba n’akola okusalawo kw’otokkiriziganya na kwo oba kw’ototegeera, kaba kabonero akalaga nti okuze mu by’omwoyo okunoonya endowooza ya Katonda ku w’oluganda oyo.

Wadde oyinza okukitwala ng’ekitono, okulamula nga towulidde kijja n’ebivaamu eby’amaanyi. Oyinza okukola okusalawo okw’amangu okukuggya ku kkubo ly’entuuko yo oba oyinza okukola ekika ky’okulangirira ekikomekkereza nga kikakasa okubeera eddibu mu bujulizi bw’obulamu bwo.

Bulijjo wulira nga tonnalamula.

YONGERA OSOME: 2 Abakkolinso 5:16, Abaruumi 14:4

AKASUMBI KA ZAABU: Okulamula ensonga mu bulamu kufugibwa ennono za Bayibuli eziwerako. Omuntu bw’atagoberera nnono zino ez’okulamula ensonga, asobya mu nsi y’omwoyo.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza olw’amazima gano. Weebale ku lw’obulambulukufu bw’eddoboozi lyo mu bulamu bwange. Siyinza kulamula nga ssinnawulira kubanga neetendese mu kukangavvulwa kw’ennono eno. Nkuwulira mu byonna kubanga eddoboozi Lyo ye muluŋŋamya wange omu era ow’amazima, mu linnya lya Yesu, Amiina.

ENGYENDERERWAHO Z’OKUCWA EMAANJA I

Entumwa Grace Lubega

Yohaana 5:30; Tindikubaasa kukora kintu kyona ahabwangye; oku mpurira, nikwo ncwa orubanja; n’emanja ezi ncwa, nzicwa omu mazima, ahabw’okuba tiinyenda kutwaza nk’oku ndikwenda ahabwangye, kureka nk’Owantumire oku arikwenda.

—

Okuramura enshonga omu magara nikyebemberwa engyendererwaho nyingi omu Baiburi. Omuntu ku arikuba atakuratieire engyendererwaho z’okuramura enshonga ezi, nashobya omunsi y’omwoyo.

Egyendererwaho emwe ahari ezo eri omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, kandi nikwo kuhurira otakachwiire rubanja. Yesu yaaba yagyendeire aha ngyendererwaho egi, ekirikuretera wateekateeka ngu terikukukwataho niki, mwaana wa Ruhanga?

Ndebire Abakristaayo baingi abari kuramura enshonga batahuriire Ruhanga. Nibaha enteekateeka zaabo ez’amaani aha nshonga ezimwe n’habantu bataine kibarikumanya aha ki Ruhanga arikuteekateeka aha muntu ou bariyo nibachweera orubanja nari aha enshonga egyo.

Abantu abamwe bagyenzire hare munoonga bahika ahakweyiha aha bantu batahuriire nteekateeka y’iguru. Bashazire abantu aha magara gaabo kandi bayotsya entindo zomugasho batahuriire Ruhanga aha bintu ebi.

Munyanyako nari murumuna waawe yabugana enshonga zigumire n’amagara gaabo gakashusha oti nigaimuka garikugaruka ahansi nari bakachwamu eki otari kwikirizana n’akyo nari kwetegyereza, n’akamanyiso k’obukuru omu mwoyo kusherura enteekateeka ya Ruhanga ahari murumuna waawe nari munyanyoko ogwo.

Eki nobaasa kukireeba nkakikye, okuramura enshonga otahuriire kirimu ebizibu bihango. Nobaasa kuchwamu ahonaho kikwiihe omu rugyendo rwa muheru yaawe nari nobaasa kugamba ebigambo by’ekika nk’ekyo bishiishe obujurizi obu obaire oine omu magara gaawe.

Butosha guma ohurire otakachwiire rubanja.

SHOMA N’EBI: 2 Abakorinso 5:16, Abarooma 14:4

EBIKURU MUNOONGA: Okuramura enshonga omu magara nikyebemberwa engyendererwaho nyingi omu Baiburi. Egyendererwaho emwe ahari ezo n’okuhurira Ruhanga otakachwiire rubanja.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’eiraka ryaawe erigamba gye omu magara gangye. Tindikubaasa kuchwa emaanja ntahuriire ahabw’okuba nyehaireyo kugyendera omu micwe y’engyendererwaho egi. Ninkuhuriira omu bintu byona ahabw’okuba eiraka ryaawe niryo ryonka erikunyebembera kandi ery’amazima, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ENGIGA Z’OKUCWA OMUSANGO I

Omukwenda Grace Lubega
 
Yohaana 5:30 (KJV); Nyowe tinsobora kukora kintu kyona habwange, Isenyowe nkooku andagiire, nukwo ncwa omusango; kandi encwa yange y’obwinganiza, habwokuba tinserra eki ndukugonza, baitu nserra ayantumire ebi agonza.

—

Okucwa omu nsonga z’obwomezi kulemwa engiga nyingi ez’omu Baibuli. Omuntu weena obu atahondera engiga zinu ez’okucwa omu nsonga, b’esiitaza ensi y’omwoyo.

Engiga emu hali uzo eri omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe kandi niyo kuhurra otakacwire omusango. Yesu obu Araaba yakoliire omu ngiga enu, kiki eki kukutekereziisa ngu iwe tokugyetaaga, mwana wa Ruhanga?

Ndozire aba Kristayo baingi muno abakucwa omu nsonga batahuliire Ruhanga. B’oleka ensonga z’amaani muno hali ebintu ebimu hamu nahali abantu batamanyire kintu kyona habya Ruhanga akutekerezaaho omuntu ou bacweriire omusango rundi nahali enyikara egi yonyini.

Abantu abamu bagenzire n’omumaiso kweyiriza hara abantu abamu batahuliire ekitekerezo ky’iguru. Becwireho abantu kuruga omu bwomezi bwabu kandi bayokya entindo ez’omugaso batahuliire Ruhanga hansonga zinu.

Kakuba mugenzi waawe atangatangana enyikara omu bwomezi bwe eyegumangaine kandi obwomezi bwe bukalema kuteekaana rundi bakakora encwamu eyotakwikiraniza nayo rundi tokugyetegereza, karorwaho k’obukuru kuseerra entekereza ya Ruhanga hali mugenzi waawe ogu.

Nobu muraaba mutakukitwara nka eky’amaani, okucwa omusango otahuliire kiija nebizibu bingi muno. Osobora kukora encwamu eyeraakuhugura kuruga omu muhanda gw’amagenda gaawe rundi osobora kugira ebigambo ebi wabaza ebikwoleka ekitonyezi omu bwakaiso bw’obwomeezi bwawe.

Buliijo huliriza otakacwire omusango.

GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakolinso 5:15, Abarumi 14:4

EBIKURU MUBYOONA:
Engiga emu hali uzo eri omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe kandi niyo kuhurra otakacwire omusango.Engiga emu hali uzo niyo kuhurra Ruhanga otakacwire omusango.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habwokuba iraka Lyawe nindihurra kurungi omu bwomezi bwange. Tindyongera kucwa omusango ntakahuliire habwokuba nyemanyize omungeso y’engiga enu. Nkuhurra omu bintu byona habwokuba iraka lyawe niryo obuhabuzi bwange bwonka kandi obw’amazima, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

GIN MA DORO NGOLO KOP I

Lakwena Grace Lubega

Jon 5:30(KJV); An pe atwero tiyo gin mo pira kena; aŋolo kop kit macalo awinyo; kop ma aŋolo tye atir, pien pe ayenyo yo me tiyo gin ma iya mito kena, ento ma ŋat ma ceŋ oora mito.

—

Ngolo kop i kom jami matye i kwo opong ki gin me Baibul ma doro mapol. Kace ngatmo pe olubu jami magi ma doro ngolo kop i kom jami, gitimo aroca i kabedo me cwiny.

Gin acel ma doro macaalo meno tye i gin acoya wa matin, dok obedo me winyo ma peya ingolo kop. Kace Yecu okwo ki gin magi ma doro ni, ngo ma weko itamo ni in dok ipoke pat, latin pa Lubanga?

An atye ki Lukricitayo mapol ma ngolo kop i kom lok mo wa labongo winyo Lubanga. Gi miyo tam ma tegu i kom lok mogo dok dano mogo wa labongo ngec mo i kom ginma Lubanga tamo i kom ngatma gitye ka ngolo kop iwiye ni onyo ginma kitye ka lok ikome ni.

Jo mukene bene gumede anyim ka kwanyo woko jo mukene ki ikwogi wa labongo winyo ginma polo waco iye. Gu kwanyo dano ki i kwogi dok guwango yo ma kubu kingi labongo winyo Lubanga ikomlok magi.

Kace lameru onyo omeru tyeka wok ki i tekare matek dok bedo calo kwogi tye kama tek onyo gumoko tam me timo ginmo ma pe iye onyo iniang ikome, obedo tegi i cwiny ki in me penyo tam pa Lubanga ikom omeru onyo lameru meno.

Makun nongo itwero tero ne calo ginma yot, ngolo kop labongo winyo lok bino ki adwoki ma dongo. Itwero moko tam mo ma kwanyi woko ki iyo me anyimi onyo itwero tyero ati ginmo ma doko lageng i kom Caden me kwoni.

I mare ducu winy kong ma peya ingolo kop.

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 5:16, Jo Roma 14:4

LWOD MADIT: Ngolo kop i kom jami matye i kwo opong ki gin me Baibul ma doro mapol. Kace ngatmo pe olubu jami magi ma doro ngolo kop i kom jami, gitimo aroca i kabedo me cwiny.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi kitma dwani doko leng kwede ikwona. Pe abi ngolo kop labongo winyo lok pien an apwonye i lubu cik man. An awinyo in i jami ducu pien dwani en aye la nyuta yo acel keken dok ma ada, inying Yesu, Amen.

PRINCIPES DE JUGEMENT I

L’Apôtre Grace Lubega

Jean 5:30 (LSG); Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j’entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.

—

Juger les choses dans la vie est régi par plusieurs principes bibliques. Lorsqu’une personne ne suit pas ces principes de jugement, elle commet une infraction dans le domaine spirituel.

L’un de ces principes se trouve dans notre écriture thématique et consiste à écouter avant de juger. Si Jésus a vécu selon ce principe, qu’est-ce qui vous fait penser que vous êtes exonéré, enfant de Dieu ?

J’ai vu tellement de chrétiens juger les choses sans entendre Dieu. Ils expriment des opinions très tranchées sur certaines questions et personnes sans la moindre idée de ce que Dieu pense de la personne qu’ils jugent ou de la situation en question.

Certaines personnes sont même allées jusqu’à radier des gens sans entendre l’opinion du ciel. Ils ont coupé des gens de leur vie et ont brûlé des ponts importants sans entendre Dieu sur ces questions.

Si une sœur ou un frère est confronté à une situation difficile et que sa vie semble mouvementée ou qu’il prend une décision avec laquelle vous n’êtes pas d’accord ou que vous ne comprenez pas, c’est un signe de maturité spirituelle que de rechercher la pensée de Dieu sur ce frère ou cette sœur.

Même si vous pouvez le prendre à la légère, juger sans entendre entraîne de graves conséquences. Vous pouvez prendre des décisions radicales qui vous font dévier du chemin de votre destinée ou vous pouvez faire le genre de déclarations qui s’avèrent être une brèche dans le témoignage de votre vie.

Écoutez toujours avant de juger.

APPROFONDISSEMENT: 2 Corinthiens 5 : 16, Romains 14 : 4

PÉPITE D’OR: Juger les questions de la vie est régi par plusieurs principes bibliques. L’un de ces principes est d’écouter Dieu avant de juger

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour la clarté de ta voix dans ma vie. Je ne peux jamais juger sans entendre parce que je me suis exercé à la discipline de ce principe. Je t’entends en toutes choses parce que ta voix est mon seul et véritable guide, au nom de Jésus, Amen.

PRINCIPES VAN OORDEEL I

Apostel Grace Lubega

Johannes 5:30 (HSV); Ik kan van Mijzelf niets doen. Zoals Ik hoor, oordeel Ik en Mijn oordeel is rechtvaardig, want Ik zoek niet Mijn wil, maar de wil van de Vader, Die Mij gezonden heeft.

—

Het beoordelen van zaken in het leven wordt bepaald door verschillende Bijbelse principes. Wanneer een persoon deze principes van het beoordelen van zaken niet volgt, beledigen ze in de geestenwereld.

Eén zo’n principe staat in onze thematekst, en is: horen voordat je oordeelt. Als Jezus volgens dit principe leefde, waarom denk je dan dat jij bent vrijgesproken, kind van God?

Ik heb zoveel christenen gezien die zaken beoordelen zonder God te horen. Ze uiten zeer uitgesproken meningen over bepaalde kwesties en mensen, zonder ook maar één idee te hebben van wat God denkt over de persoon die ze beoordelen of de situatie in kwestie.

Sommige mensen zijn zelfs zo ver gegaan dat ze mensen afschrijven zonder de mening van de hemel te horen. Ze hebben mensen van hun leven afgesneden en belangrijke bruggen verbrand zonder God over deze kwesties te horen.

Als een zuster of broer met een moeilijke situatie wordt geconfronteerd en hun leven op en neer lijkt te gaan of zij nemen een beslissing waar u het niet mee eens bent of die u niet begrijpt, is het een teken van geestelijke volwassenheid om Gods gedachten over die broer of zus te zoeken.

Ook al vat je het misschien licht op, oordelen zonder te horen heeft ernstige gevolgen. Het kan zijn dat u radicale beslissingen neemt die u van het pad van uw bestemming doen afdwalen, of u doet uitspraken die een deuk in uw levens getuigenis blijken te zijn.

Luister altijd voordat je oordeelt.

VERDERE STUDIE: 2 Korintiërs 5:16, Romeinen 14:4

HET GOUDKLOMPJE: Het beoordelen van zaken in het leven wordt bepaald door verschillende Bijbelse principes. Eén zo’n principe is om God te horen voordat je oordeelt.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de helderheid van Uw stem in mijn leven. Ik kan nooit oordelen zonder te horen, omdat ik mezelf heb geoefend in de discipline van dit principe. Ik hoor U in alle dingen omdat Uw stem mijn enige en ware gids is, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 4:35 (KJV); Say not ye, There are yet four months, and then cometh harvest? behold, I say unto you, Lift up your eyes, and look on the fields; for they are white already to harvest.

—

God does not expect you to ever postpone your miracle or breakthrough.

From our theme scripture, He tells us not to say that ‘there are yet four months and then cometh the harvest.’

Spoken of in the context of your life, if you wish to marry now, it means, ‘Say not that there are two years before you get married.’

If you are looking for employment at the moment, do not say, ‘ I may get a job in the next five years.’

Faith works in the now because the harvest is here. God’s instruction to you is ‘Lift up your eyes and you will see that your ministry is ready, your marriage is ready, your business is already established.’

Ultimately, it comes down to the vantage point of your vision. Lifting up your eyes means that you see your life from God’s perspective and God’s perspective shall always be the finished work of the cross.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Romans 4:17; Hebrews 4:3

GOLDEN NUGGET: Lifting up your eyes means that you see your life from God’s perspective and God’s perspective shall always be the finished work of the cross.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word.  There is nothing I will ever desire in this world that has not already been given and made available for me. I have the wisdom that translates what is availed in the spiritual realm to the physical realm for manifestation. My harvest is here, never years away, to the glory of Your name, Amen.

AMAKUNGULA GALI WANO

Omutume Grace Lubega

Yokaana 4:35 (KJV); Mmwe temwogera nti Esigaddeyo emyezi ena okukungula kulyoke kutuuke? Laba, mbagamba nti Muyimuse amaaso mulabe ennimiro nga zimaze okutukula okukungulibwa.

—

Katonda tasuubira nti ojja kwongezaayo ekyamagero kyo oba okubotola kwo.

Okuva mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo Atugamba obutagamba nti ‘esigaddeyo emyezi ena amakungula galyoke gatuuke.’

Bwe kyogerwako mu mbeera y’obulamu bwo, bw’oba oyagala okufumbirwa kati, kitegeeza, ‘togamba nti wakyabulayo emyaka ebiri nga tonnafumbirwa.’

Bw’oba onoonya omulimu mu kiseera kino, togamba nti, ‘Nnyinza okufuna omulimu mu myaka etaano egijja.’

Okukkiriza kukola mu buliwo kubanga amakungula gali wano. Ekiragiro kya Katonda kiri nti ‘yimusa amaaso go ojja kulaba ng’obuweereza bwo butegefu, obufumbo bwo butegefu, bizinensi yo yatandikibwawo dda.’

Ekyenkomeredde, kikomekkereza kikomyewo ku kifo eky’okwolesebwa kwo. Okuyimusa amaaso go kitegeeza nti olaba obulamu bwo okusinziira ku ndaba ya Katonda era endaba ya Katonda bulijjo ejja kuba mulimu gwa musaalaba ogwaggwa.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaruumi 4:17; Abaebbulaniya 4:3

AKASUMBI KA ZAABU: Okuyimusa amaaso go kitegeeza nti olaba obulamu bwo okusinziira ku ndaba ya Katonda era endaba ya Katonda bulijjo ejja kuba mulimu gwa musaalaba ogwaggwa.

ESSAALA: Kitaffe omwagazi, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Tewali kintu kye nja kwegomba mu nsi muno nga tekyampeebwa oba nga tekyantegekerwa dda. Nnina amagezi agakyusa ebyo ebiriwo mu nsi ey’omwoyo okweyoleka okudda mu nsi ey’omubiri. Amakungula gange gali wano, tewakyabulayo myaka, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

IGYESHA RIRI AHA

Entumwa Grace Lubega

Yohaana 4:35; Imwe timurikugira ngu, hatsigaire ameezi ana okuhika aha igyesha? Nyowe nimbagambira nti: Munagye amaisho, mureebe emisiri ku eyezire, ku ehikire kugyeshwa.

—

Ruhanga tarikuteekateeka ngu oyongyereyo eky’okutangaaza kyaawe nari enkukurakurana yaawe.

Kuruga omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu natugambira ngu tutagira tuti ‘hatsigaire ameezi ana okuhika aha igyesha.’

Ku orikugamba aha biri omu magara gaawe, waaba noyenda kushwerwa hati, nikimanyisa, ‘otagira oti hatsigaire emyaka ebiri okataha omu bushweere bwaawe.’

Waaba noroonda omurimo eshaaha egi, otagira oti, ‘nimbaasa kutunga omurimo omu myaka etaano omumaisho.’

Okwikiriza nikukora hati ahabw’okuba igyesha riri aha. Obuhabuzi bwa Ruhanga buti ‘naga amaisho, oreebe obuhereeza bwaawe ku butegwiire, obushweere bwaawe ku butegwiire, omushuburo gwaawe ku ehamiibwe.’

Empereeruka, nikihika aha mwanya omurungi gw’okworekwa kwaawe. Okunaga amaisho gaawe nikimanyisa ngu oreebere amagara gaawe omu maisho ga Ruhanga kandi amaisho ga Ruhanga aga gatuura gari omurimo ogwahwereire aha musharaba.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Abarooma 4:17; Abaheburaayo 4:3

EBIKURU MUNOONGA: Okunaga amaisho gaawe nikimanyisa ngu oreebere amagara gaawe omu maisho ga Ruhanga kandi amaisho ga Ruhanga aga gatuura gari omurimo ogwahwereire aha musharaba.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Tihariho ekindyeteenga omunsi omu ekitaka hairwe kandi ekitariho ahabwangye. Nyine obwengye oburikuvunuura ebiriho omunsi y’omwoyo kuza omunsi yomubiri kureebwa butunu. Omushaaruuro gwangye guri aha, timyaka omumaisho, ahabw’ekitinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

AMAGESA GALI HANU

Omukwenda Grace Lubega
 
Yohaana 4:35 (KJV); Iwe otagamba, Hakyaliyo emyezi ena, leero habeho amagesa? dora, Nyowe nimbagambira, mwimukye amaiso gaanyu, kandi muleebe emisiri; yoona eyezere ehikireira kugesebwa.
 
—
 
Ruhanga takukunihira iwe kwongezayo ekyamahano kyawe oba okuhaguza okarabamu.
 
Kuruga omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, Akutugamba itwe tutagamba ngu ‘hakyaliyo emyezi ena kandi habeho amagesa.’
 
Kibaliziibwe kusigikira omumbeera y’obwomeezi bwawe, obworaaba nogonza kusweera hati, kikumanyisa otagamba hakyaliyo emyaka ebiri otakabaire kutaaha obuswezi.’
 
Obworaaba noseera omulimo kukora hakaire kanu, otagamba, ‘ nyowe nsobora kutunga omulimo omumyaka etaanu ekwija.’
 
Okwikiriza kukoraaho omukaire kanu habwokuba amagesa gali hanu. Okuragirizibwa kwa Ruhanga hali iwe kuli ‘ imukya amaiso gaawe kandi noija kurora ngu obuhereza bwawe buroho butekaniziibwe, obusweezi bwawe buroho butekaniziibwe, omulimo gwawe guroho gutekaniziibwe.’
 
Ekikusingayo, kyo nikiizira kimu hali akacweka okuroora omukurora kwawe. Kwimukya amaiso gaawe kikumanyisa ngu obwomeezi bwawe okuburoora hali Ruhanga akuburoora kandi okurora kwa Ruhanga kwikara kuli omulimo ogwahoire ogwa ha musalaba.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Abaruumi 4:17; Abaheburaniya 4:3
 
EKIKURU MUBYOONA:
Kwimukya amaiso gaawe kikumanyisa ngu obwomeezi bwawe okuburoora hali Ruhanga akuburoora kandi okurora kwa Ruhanga kwikara kuli omulimo ogwahoire ogwa ha musalaba.
 
ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Tiharoho ekintu kyoona omunsi munu ekindigonza ekitamazire ira kuheebwa kandi kitatekerwemu habwange. Nyowe nyina amagezi ago agahindura ebintu ebihairwe omunsi y’Omwoyo kubiteeka omunsi enu ekurorwa namaiso gaharuguru bisobole kuzookaho. Amagesa gange gali hanu, hatali emyaka nyingi kuruga hati, habw’ekitinisa kye ibara Lyawe, Amiina.

KAC DONG TYE KANY

Lakwena Grace Lubega

Jon 4:35(KJV); Wun pe wuwaco ni, ‘Pud odoŋ dwe aŋwen me cako kac? Atittiwu ni, wutiŋ waŋwu malo, wunen kit ma doŋ poto ocek kwede me akaya.

—

Lubanga pe mito ni idir tango ni onyo lagami anyim.

Malube ki kwan wa matin, en juku wan pe me waco ni, ‘Pud odoŋ dwe aŋwen me cako kac.’

Ka ni kiwac malube ki kit kwoni, kace imito nyom kombedi, teloke ni, ‘pe iwac ni pwod odong mwaki aryo wek anyome woko.’

Kace ityeka yenyo tic ikare ni, pe iwac ni, ‘atwero nongo tic i nge mwaka abic ma bibino.’

Niye tiyo kombedi pien kac dong tye kany. Pwony pa Lubanga boti en aye ‘il wangi malo dok ibineno ni kanica ni dong tye atera, nyomi tye atera, biacara ni dong tye atera.

Ki komlok, bino malube ki kama ineno neno ni ki iye. Ilo wangi malo teloke ni in ineno kwoni kit pa Lubanga dok neno kit pa Lubanga bi bedo tic ma otum ikom yatariya.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Roma 4:17; Jo Ibru 4:3

LWOD MADIT: Ilo wangi malo teloke ni in ineno kwoni kit pa Lubanga dok neno kit pa Lubanga bi bedo tic ma otum ikom yatariya.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lok man. Petye ginmo ma dok abimito ne ilobo man ma pwod peya gimiya dok giketo bota kamaleng. An atye ki ryeko ma loko ginma ki mina i kabedo me cwiny me dok i kabedo manen me cako tic. Kac na dong tye kany, pe wa i mwaki ma bino anyim, me dwoko deyo inyingi, Amen.

EYAII AKILEM LAALO

Apostle Grace Lubega

Yoana. 4:35 (KJV); Meere eminae atemar idoŋit ŋilapyo ŋiomwon tolemikinae a? Nai akalimokini ayoŋ iyes atemar, kireosi lomanikorin; akoko ikes etemokin akilem!

—

Emame ŋecamit Akuj iyoŋ kikaca akoni wumokinet kori akoni lacakinet.

Alotooma ayoko siometait ebala ikilimokinit iwoni ebe ŋitemanarete ‘eyakasi ŋilapio ŋiomuon ka idio bunio akilem.’

Elimonitae alotooma epite ŋolo eyakari akoni kiyar, anikicamit iyoŋo apudori koru apudokinio, iŋes atemari, ‘teema ebe emame ŋikari ŋiyare eroko iyoŋ ŋepudoro.’

Ani kiwarit etic ikoni akiboi nege, ŋitemanari ebe, ‘ebi ca apedori ariamun alotooma ŋikaru ŋikan ŋulu eponito.’

Itiyae anupit alotooma tokona anierae eyaii akilem laalo. Akicikakinet ka Akuj nenikon erae iyoŋ ‘akirereeyori ŋakoni konyen ka iŋolekini atemari keten akini rioŋet, keten ekoni kali, keten akoni mucurusi asipokin.’

Naait, edipaun tooma naki ŋolekinet kon. Akirereeyori ŋakoni konyen iŋes atemari ebe itee iyoŋo akoni kiyar lopite ŋolo iteoo Akuj ka epite ŋolo iteoo Akuj iŋesi erae etic ŋolo aponi kirikakinae alomusalaba. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋiromanin 4:17; Ŋiburaniai 4:3

ŊUNA ACEBUN: Akirereeyori ŋakoni konyen iŋes atemari ebe itee iyoŋo akoni kiyar lopite ŋolo iteoo Akuj ka epite ŋolo iteoo Akuj iŋesi erae etic ŋolo aponi kirikakinae alomusalaba.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Emame ibore ŋini alosi ayoŋ akiitan anakirot anaga ŋini emame ŋakainakinitae ka eketapikinitae ayoŋ. Ayakatari aosou ŋina kituluworet ibore ŋini eketapikinitae alokuamisinei ka’etau tooma nakibois ŋina alokidiŋa ka kiŋolekinoe. Eyaii aka kelem laalo, meere ŋikaru ŋulu eponito, kotere kipuroere ekoni kiro, Amen.

LA MOISSON EST ICI

L’Apôtre Grace Lubega

Jean 4:35 (LSG); Ne dites-vous pas qu’il y a encore quatre mois jusqu’à la moisson? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson.

—

Dieu ne s’attend pas à ce que vous reportiez un jour votre miracle ou votre percée.

À partir de notre écriture thématique, Il nous dit de ne pas dire qu’« il y a encore quatre mois jusqu’à la moisson ».

Dans le contexte de votre vie, si vous souhaitez vous marier maintenant, cela signifie : « ne dites pas qu’il vous reste deux ans avant de vous marier ».

Si vous cherchez un emploi en ce moment, ne dites pas : « Je pourrais trouver un emploi dans les cinq prochaines années. »

La foi agit dans le présent parce que la moisson est là. L’instruction de Dieu pour vous est la suivante : « levez les yeux et vous verrez que votre ministère est prêt, que votre mariage est prêt, que vos affaires sont déjà établies ».

En fin de compte, tout dépend du point de vue de votre vision. Lever les yeux signifie que vous voyez votre vie du point de vue de Dieu et le point de vue de Dieu sera toujours l’œuvre achevée de la croix.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Romains 4:17 ; Hébreux 4:3

PÉPITE D’OR: Levez les yeux signifie que vous voyez votre vie du point de vue de Dieu et le point de vue de Dieu sera toujours l’œuvre achevée de la croix.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette parole. Il n’y a rien que je désirerai dans ce monde qui ne m’ait déjà été donné et mis à ma disposition. J’ai la sagesse qui traduit ce qui est utilisé dans le domaine spirituel vers le domaine physique pour la manifestation. Ma récolte est ici, dans des années à venir, à la gloire de Ton nom, Amen.

DE OOGST IS HIER

Apostel Grace Lubega

Johannes 4:35 (HSV); Zegt u niet: Nog vier maanden, en dan komt de oogst? Zie, Ik zeg u: Sla uw ogen op en kijk naar de velden, want zij zijn al wit om te oogsten.

—

God verwacht niet dat je ooit je wonder of doorbraak uitstelt.

Uit onze thematekst vertelt Hij ons dat we niet moeten zeggen: ‘Er zijn nog vier maanden en dan komt de oogst.’

Gesproken in de context van je leven: als je nu wilt trouwen, betekent dit ‘zeg niet dat het nog twee jaar duurt voordat je gaat trouwen’.

Als u op dit moment werk zoekt, zeg dan niet: ‘Misschien krijg ik binnen vijf jaar wel een baan.’

Geloof werkt in het nu, omdat de oogst hier is. Gods instructie aan u is: ‘Sla uw ogen op en u zult zien dat uw bediening gereed is, uw huwelijk gereed is, uw bedrijf al gevestigd is.’

Uiteindelijk komt het neer op het gezichtspunt van uw visie. Je ogen opheffen betekent dat je je leven vanuit Gods perspectief ziet, en Gods perspectief zal altijd het volbrachte werk van het kruis zijn.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Romeinen 4:17; Hebreeën 4:3

HET GOUDKLOMPJE: Je ogen opheffen betekent dat je je leven vanuit Gods perspectief ziet en dat Gods perspectief altijd het volbrachte werk van het kruis zal zijn.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Er is niets dat ik ooit zal verlangen in deze wereld dat niet al gegeven is en beschikbaar is gesteld voor mij. Ik heb de wijsheid die wat er in het spirituele rijk beschikbaar is, vertaalt naar het fysieke rijk voor manifestatie. Mijn oogst is hier, nooit jaren later, tot eer van Uw naam, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Isaiah 49:15 (KJV); Can a woman forget her sucking child, that she should not have compassion on the son of her womb? yea, they may forget, yet will I not forget thee.
 
—
 
There are Christians who have somehow been convinced that God can forget them or has forgotten them. They sing it in their songs, calling upon Him to remember them. Some even go so far as to make this the subject of their prayers, ‘remember me Lord.’
 
God cannot forget His children, it is impossible.
 
The Bible tells us that a woman may even forget her sucking child but God the Father can never forget you.
 
Simply because you have not heard His voice does not mean that He has forgotten you. Because you are delayed in some aspect of your life does not mean He has forgotten you.
 
He forgets sins, not people (Isaiah 43:25).
 
He has given you the blessed assurance that He is your ever present help in time of need (Psalm 46:1-2). If He is ever present, how can He have forgotten you?
 
He says I know the thoughts that I have toward you (Jeremiah 29:11). If He is thinking about you, how can you assume you have been forgotten?
 
You are on God’s mind from the day you were born to the day you will leave the earth, from the moment you wake up to when you go to sleep, every single day of your life.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Jeremiah 29:11; Psalm 46:1-2
 
GOLDEN NUGGET: You are on God’s mind from the day you were born to the day you will leave the earth, from the moment you wake up to when you go to sleep, every single day of your life.
 
PRAYER: Father, I thank You for this word. What a blessed assurance! I am confident in this one truth, that I will never and can never be forgotten by You. In You I live, move and have my being, how can I be forgotten? I am ever conscious of Your constant presence in my life and in all that I do, in Jesus’ name, Amen.

TORYEEBWA

Entumwa Grace Lubega

Isaaya 49:15; Omukazi naabaasa kwebwa omwana we ou arikwontsya, Abure kugirira esaasi omwana orugire omu nda ye? Nangwa bo bakaabaasa kwebwa, Kwonka nyowe tindikwebwa.

—

Hariho Abakristaayo ababaihirwe kwikiriza ngu Ruhanga nabaasa kubeebwa nari abeebirwe. Nibakyeshongora omu byeshongoro byaabo, barikumweeta ngu abaijuke. Abamwe beyongyerayo hare munoonga bakora eki omutwe gw’okushaba kwaabo, ‘nyijuka mukama.’

Ruhanga tarikubaasa kweebwa abaana be, tikiri kubasiika.

Baiburi netugambira eti omukazi naabaasa kwebwa omwana we ou arikwontsya kwonka Ruhanga Taata tarikweebwa.

Okugira ngu tohuriire eiraka rye tikiri kumanyisa ngu akwebirwe. Okugira ngu okyerereirwe omu bintu ebimwe by’amagara gaawe tikiri kumanyisa ngu akwebirwe.

Nayebwa ebibi, tibantu (Isaaya 43:25).

Akuhaire omugisha gw’obuhame ngu niwe muhwezi waawe buzima otabura omu biro by’enaku. (Zaaburi 46:1-2). Yaaba ataburaho, naaba akwebirwe ata?

Nagira ati nimmanya ebi ndikubateekateekyera (Yeremia 29:11). Yaaba nakuteekateekaho, nobaasa ota kuteekateeka ngu oyebirwe?

Ori omunteekateeka ya Ruhanga kuruga eizooba eri wazaarwa obwakabiri okuhitsya aha eizooba eri oriruga omunsi, kuruga waimuka kuhitsya ogiire kubyaama, buri eizooba ry’amagara gaawe.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yeremia; Zaaburi 29:11; Zaaburi 46:1-2

EBIKURU MUNOONGA: Ori omunteekateeka ya Ruhanga kuruga eizooba eri wazaarwa obwakabiri okuhitsya aha eizooba eri oriruga omunsi, kuruga waimuka kuhitsya ogiire kubyaama, buri eizooba ry’amagara gaawe.

ESHAARA; Taata, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Ogu n’omugisha gw’obuhame! Mpamiire omu mazima gamwe aga, tindikubaasa kandi tinkabaasa kweeba ahariiwe. Omuriwe nimba ohuriire, ngyenda kandi ngumaho, nimbaasa nta kweeba? Ntuura omu nteekateeka y’okubaho kwaawe omu magara gangye hamwe n’omuri byona ebi ndikukora, omu eizina rya Yesu, Amiin

TOLYEBA

Omukwenda Grace Lubega
 
Isaaya 49:15 (KJV); Omukazi nasobora kwebwa omwana owakwonkya ha ibeere, ngu natasobora nokugira embabazi ha mwana owenda ye? Ego, basobora kwebwa, kandi kunu Nyowe tindikwebwa.
 
—
 
Haroho abaKristaayo abamu omulingo gumu oba ogundi abagumiziibwe ngu Ruhanga asobora kubeebwa oba abeeberwe. Bo bakizina omu bizina byabu, nibamweta We okubaijuka. Abamu gonze beyongerayo omukugenda kwabu kufoora kinu omutwe gw’esaara yaabu, ‘nyijuka nyowe Mukama.’
 
Ruhanga tasobora kwebwa baana Be, tikisoboka.
 
Baibuli etugambira itwe ngu omukazi nasobora kwebwa omwana owakwonkya ha ibeere baitu Ruhanga Taata waitu tasobora kukwebwa iwe.
 
Habwokuba tokahuliire iraka Lye tikikumanyisa ngu We akweberwe. Habwokuba okerereziibwe omukintu ekimu eky’obwomeezi bwawe tikikumanyisa We akweberwe.
 
We ayebwa ebibi, hatali abantu (Isaaya 43:25).
 
We akuhaire omugisa ogugumiziibwe ngu Nuwe mukonyezi waawe anyakwikaraho obwire bwona obw’omukwetaaga (Zabuli 46:1-2). Obwaraaba aikaraho obwire bwoona, nasobora ata We kuba yakweberwe?
 
We agamba Nyowe manyire ebitekerezo ebinyine hali iwe(Yeremiya 29:11). Obwaraaba nakutekerezaho, mulingo ki iwe osobora kutekereza ngu oyebere?
 
Iwe oli omu bitekerezo bya Ruhanga kuruga ha kiro ekiwazairwe kuhikira kimu ekyoliruga omunsi, kuruga akaire osisiimukire kuruga omuturo kuhika obwogenda kubyama, buli kiro eky’obwomeezi bwawe.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Yeremiya 29:11; Zabuli 46:1-2
 
EKIKURU MUBYOONA:
Iwe oli omu bitekerezo bya Ruhanga kuruga ha kiro ekiwazairwe kuhikira kimu ekyoliruga omunsi, kuruga akaire osisiimukire kuruga omuturo kuhika obwogenda kubyama, buli kiro eky’obwomeezi bwawe.
 
ESAARA: Taata, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Omugisa ki gunu ogugumiziibwe! Nyowe ndimugumu omu manananu ag’omurundi gumu ganu ngu nyowe tindi kandi tinsobora kweba hali Iwe. Omuli Iwe nyomeera, ndubatira kandi mba nokubaho kwange, nyowe nsobora nta kweba? Nyowe nyikara nentekereza eyokubaho Kwawe okunyakwikaraho omu bwomeezi bwange kandi omu byoona ebyo ebinkora, omu ibara lya Yesu, Amiina.

EMAME ŊIMURIAKINITAE

Apostle Grace Lubega

Isaiah. 49:15 (KJV); Epedori mono akimuryakin aberu ikoku keŋ ŋini itanaki, kori epedori mono aberu awoun akisyon ikoku ŋini idounit iŋes alope a? Tari kepedorete ŋun akimuryakin aberu, nyimuryakinosi iyes aneni kaŋ.

—

Eyakasi ŋikiristo ŋulu ebi aponi kisuparae atemari ebe epedori Akuj akimuriakin ikeci kori emuriaki ikec. Irukosi aloeten’e kec, anyarit iŋes ka abali totamunae ikec. Adolo tari ŋice ewaakis nakilipasinei kec, ‘totamunae ayoŋ Akuj.’

Emame ŋepedori Akuj akimuriakin ŋike dwe, etiono neni erae nooi.

Ebala ebaibul ikilimokinit iwoni ebe epedori aberu tari ikiekoku ŋini anakan naait emame ŋikimuriari iyoŋ Akuj Papa.

Anierae epataka aŋuna ŋiraritori iyoŋo eke toil ŋitema robo kori iŋesi atemari ebe ikimuriaki iŋes iyoŋ. Anierae iŋelit iyoŋo alowae ka edio ka akiyar meere iŋes atemari ikimuriaki iŋesi iyoŋ.

Imuriari iŋesi ŋasecisia, meere ŋituŋa (Isaiah 43:25).

Ikiinaki iŋes iyoŋ akimwaimwakinet ka akiikinet ebe erae akoni kiŋarakinet iyoŋina eŋarenoni ke eyaii alotooma esaa aŋolo itaana (Ŋikirukisyo 46:1-2). Ani keyakaununi iŋes, alipite ikimuriakinia iyoŋ?

Ebala ebe ayeni ŋatameta ŋuna ayakatari kotere iyoŋ (Yeremiah 29:11). Ani ketami iŋesi kotere iyoŋ, alipite bo nabo ibakari iyoŋo ebe kekemuriakin?

Iyaii iyoŋo natameta ka Akuj ageun akoloŋit ŋina ikidounere iyoŋ akitodolokin akoloŋit ŋina iyesikinia akwap naga, ageun apaki ŋina ikenyunia iyoŋo ilosi ajotoori, ŋina koloŋit alotooma akoni kiyar. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Yeremiah 29:11; Ŋikirukisyo 46:1-2

ŊUNA ACEBUN: Iyaii iyoŋo natameta ka Akuj ageun akoloŋit ŋina ikidounere iyoŋ akitodolokin akoloŋit ŋina iyesikinia akwap naga, ageun apaki ŋina ikenyunia iyoŋo ilosi ajotoori, ŋina koloŋit alotooma akoni kiyar.

AKILIP: Papa, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Woitakoi akimwaimwakinet ŋina ekeikinitae! Atitiny ayoŋ anakirot anaga, atemari ebe emame ka ŋepedori iyoŋ akimuriaari ayoŋ. Aneni kon, ayari ayoŋ, alosi ka ayakatatari aka kiyar, alipite ekwmuriakinere ayoŋ? Aterieŋ ayoŋ nooi kotere akoni kibois anakiyar’a kaŋ ka aloboro aŋulu etiyae dadaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

HUWEZI KUSAHAULIKA KAMWE

Mtume Grace Lubega

Isaya 49:15 (KJV); Je! Mwanamke aweza kumsahau mtoto wake anyonyaye, hata asimhurumie mwana wa tumbo lake? Naam, hawa waweza kusahau, lakini mimi sitakusahau wewe.

—

Kuna Wakristo ambao kwa namna fulani wameamini kwamba Mungu anaweza kuwasahau au amewasahau. Wanaimba hilo katika nyimbo zao, wakimwita Yeye awakumbuke. Wengine hata wanafikia hatua ya kulifanya jambo hili kuwa mada katika sala zao, ‘nikumbuke Bwana.’

Mungu hawezi kusahau watoto wake, haiwezekani.

Biblia inatuambia kwamba mwanamke anaweza hata kumsahau mtoto wake anayenyonya lakini Mungu Baba hawezi kukusahau kamwe.

Kwa sababu tu hujaisikia sauti yake haimaanishi kuwa amekusahau. Kwa sababu umechelewa katika sehemu fulani ya maisha yako haimaanishi kuwa amekusahau.

Anasahau dhambi, si watu (Isaya 43:25).

Amekupa uhakikisho uliobarikiwa kwamba Yeye ndiye msaada utakaoonekana tele wakati wa mateso (Zaburi 46:1-2). Ikiwa Yupo, anawezaje kukusahau?

Anasema nayajua mawazo niliyo nayo juu yenu (Yeremia 29:11). Ikiwa anafikiria juu yako, unawezaje kudhani kuwa umesahauliwa?

Upo kwenye mawazo ya Mungu tangu siku uliyozaliwa hadi siku utakayoondoka duniani, kuanzia unapoamka hadi unapolala, kila siku ya maisha yako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yeremia 29:11; Zaburi 46:1-2

UJUMBE MKUU: Upo kwenye mawazo ya Mungu tangu siku uliyozaliwa hadi siku utakayoondoka duniani, kuanzia unapoamka hadi unapolala, kila siku ya maisha yako.

SALA: Baba, nakushukuru kwa neno hili. Hakika huu ni uhakikisho uliobarikiwa! Nina uhakika katika kweli hii, kwamba sitawahi na siwezi kusahaulika na Wewe. Ndani Yako ninaishi, ninasonga na kuwa na uhai wangu, ninawezaje kusahaulika? Siku zote ninatambua uwepo wako katika maisha yangu na katika yote ninayofanya, katika jina la Yesu, Amina.

WIC PE WIL IKOMA

Lakwena Grace Lubega

Icaya 49:15(KJV);
“Wi dako twero wil i kom latinne ma en doto, kica pe twero make i kom wode ma en onywalo?Kadi bed dano wiye twero wil, ento an wiya pe biwil i komwu.

—

Tyeukricitayo mukene ma iyo mo gumoko tamgi ni Lubanga wiye twero wil i komgi onyo wiye otyeko wil woko i komgi. Gi wero wa i wer gi, ka lwongo en wek wiye opo ikomgi. Jo mukene bene cito mabor wa i weko lok man doko tyenlok me lega gi, ‘wek wi opo ikoma Rwot.’

Lubanga wiye pe twero wil ikom lutino ne, pe lare.

Baibul waciwa ni wi dako twero wil i kom latinne ma en doto, ento Lubanga won wiye pe biwil i komwu.

Mere pien pe iwinyo dwane pe teloke ni wiye owil woko i komi. Pien in igale i kabedo mo me kwoni pe teloke ni wi En owil wokk ikomi.

En wiye wil i kom bal, pe dano (Icaya 43:25).

En otyeko mini tek cwiny ni En ebedo lakony wa kare ducu ma wa mito kony (Jabuli 46:1-2). Kace en bedo tye kare ducu, cake ningning ni wiye owil ikomi?

En eaco ni an angeyo tam ma atye kwede ikomi (Jeremia 29:11). Kace en tyeka tamo piri, in ibyeko ni wic owilo i komi ningning?

In itye i tam pa Lubanga ni cake nino ma kinywali kwede nio wai nino ma ibiweko kwede lobo, ni cake ma iya malo nio wai cawa ma icito kwede ka butu, nino me kwoni ducu.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jeremia 29:11; Jabuli 46:1-2

LWOD MADIT: In itye i tam pa Lubanga ni cake nino ma kinywali kwede nio wai nino ma ibiweko kwede lobo, ni cake ma iya malo nio wai cawa ma icito kwede ka butu, nino me kwoni ducu.

LEGA: Wora, apwoyi pi Lok man. Man obedo tek cwiny madit ma atye kwede. An cwinya tek i ada acel man, ni wic pe biwil dok Wii pe twero wil ikoma. I in an akwo, awoto dok abedo iye, wic twero wil ikoma ningning? An atyeki tek cwiny ikom tyeni ikwona kare ducu dok i jami ducu ma atimo, inying Yesu, Amen.

NOOIT VERGETEN

Apostel Grace Lubega

Jesaja 49:15 (HSV); Kan een vrouw haar zuigeling vergeten, zich niet ontfermen over het kind van haar schoot? Zelfs al zouden die het vergeten, Ík zal u niet vergeten.

—

Er zijn christenen die er op de een of andere manier van overtuigd zijn dat God hen kan vergeten of vergeten is. Ze zingen het in hun liederen en roepen Hem op om ze te gedenken. Sommigen gaan zelfs zo ver dat ze dit tot onderwerp van hun gebeden maken: ‘Gedenk mij, Heer.’

God kan Zijn kinderen niet vergeten, dat is onmogelijk.

De Bijbel vertelt ons dat een vrouw zelfs haar zogende kind kan vergeten, maar God de Vader kan jou nooit vergeten.

Het simpele feit dat jij Zijn stem niet hebt gehoord, betekent niet dat Hij jou vergeten is. Het feit dat je in een bepaald aspect van je leven vertraging oploopt, betekent niet dat Hij je vergeten is.

Hij vergeet zonden, niet mensen (Jesaja 43:25).

Hij heeft u de gezegende verzekering gegeven dat Hij uw altijd aanwezige hulp is in tijden van nood (Psalm 46:1-2). Als Hij altijd aanwezig is, hoe kan Hij jou dan vergeten zijn?

Hij zegt dat ik weet welke gedachten ik over/naar jou heb (Jeremia 29:11). Als Hij aan je denkt, hoe kun je dan aannemen dat je vergeten bent?

God denkt aan jou vanaf de dag dat je geboren werd tot de dag dat je de aarde zult verlaten, vanaf het moment dat je wakker wordt tot het moment dat je gaat slapen, elke dag van je leven.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jeremia 29:11; Psalm 46:1-2

HET GOUDKLOMPJE: God denkt aan u vanaf de dag dat u geboren bent tot de dag dat u de aarde zult verlaten, vanaf het moment dat u wakker wordt tot het moment dat u gaat slapen, elke dag van uw leven.

GEBED: Vader, ik dank U voor dit woord. Wat een gezegende zekerheid! Ik heb vertrouwen in deze ene waarheid, dat ik nooit door U zal en kan worden vergeten. In U leef, beweeg en heb ik mijn wezen, hoe kan ik vergeten worden? Ik ben me altijd bewust van Uw voortdurende aanwezigheid in mijn leven en in alles wat ik doe, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Philippians 4:6 (KJV); Be careful for nothing; but in every thing by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known unto God.

—

I have known Christians who are very good narrators of their problems and everything that they assume is wrong with their lives.

Even when they attend counseling sessions, they want to begin from 1990 when it all began, and take you through all the ups and downs of their life.

The challenge with this is that most times, when people narrate their problems, they are prone to speak extremely contrary to the language of the scriptures because they want to convince you of just how bad the situation is.

As such, they will bleed negativity and frustrate the seed of faith in them.

The instruction in our theme scripture is simple, ‘make your requests known.’

Yes, that uncle of yours has acted very unfairly towards your family ever since your beloved father passed on and has squandered your rightful inheritance. God knows all of that, but what is your request? Is it financial provision? Make the request known.

Even when you go to the Lord in prayer,  make your requests known. There is no need to explain how bad the problem is. He already knows. With thanksgiving, make your request known.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Philemon 1:6, James 3:2

GOLDEN NUGGET: When you go to the Lord in prayer,  make your requests known. There is no need to explain how bad the problem is. He already knows. With thanksgiving, make your request known.

PRAYER: Father, I thank You for this word. I have learnt by divine wisdom to always acknowledge every good thing that is in me in Christ Jesus. I am a perfect man because I do not error in speech no matter the circumstances of my life. Even when pressed on every side, I approach the throne of grace with boldness, to the glory of Your name, Amen.

MANYISA OKUSABA KWO

Abafiripi 4:6(KJV); Temweraliikiriranga kigambo kyonna kyonna; naye mu kigambo kyonna mu kusabanga n’okwegayiriranga awamu n’okwebazanga bye mwagala bitegeezebwenga eri Katonda.

—

Mmanyi Abakristaayo abalungi ennyo mu kunyumya ebizibu byabwe era na buli kintu kye bateebereza nti kibi ku bulamu bwabwe.

Ne bwe bakiika mu nkuŋŋaana z’okubuulirirwa, baagala okutandika okuva mu 1990 byonna lwe byatandika ne bakuyisizaamu mu bikko n’ebiwonvu by’obulamu bwabwe.

Ekizibu kya kino kiri nti ebiseera ebisinga, abantu bwe banyumya ebizibu byabwe, beesanga boogedde ebitakwataganirako ddala n’olulimi lw’ebyawandiikibwa kubanga baagala okukumatiza engeri embeera bw’eri embi.

N’olwekyo, bajja kuleetera endowooza enkyamu okubakuliramu era bataataaganye ensigo y’okukkikiriza mu bo.

Ekiragiro mu kyawandikiibwa kyaffe ekigguddewo kyangu, ‘manyisa okusaba kwo.’

Yee, oyo kojja wo yeeyisizza bubi nnyo eri ab’ennyumba yo okuva taata wo omwagalwa lwe yafa era yeddiza eby’obusika bwo. Katonda amanyi ebyo byonna, naye ky’oyagala okusaba kye ki? Bugabirizi obw’ebyensimbi? Manyisa okusaba kwo.

Ne bw’ogenda eri Mukama mu kusaba, manyisa okusaba kwo. Tekikwetaagisa kunnyonnyola bubi bwa kizibu bwe buli. Amanyi. N’okwebaza, manyisa okusaba kwo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Firimooni 1:6, Yakobo 3:2

AKASUMBI KA ZAABU: Ne bw’ogenda eri Mukama mu kusaba, manyisa okusaba kwo. Tekikwetaagisa kunnyonnyola bubi bwa kizibu bwe buli. Amanyi. N’okwebaza, manyisa okusaba kwo.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Ngize n’amagezi gw’obwaKatonda okulabangawo bulijjo buli kintu ekirungi ekiri mu nze mu Kristo Yesu. Ndi muntu mutuukirivu kubanga sikola nsobi mu njogera ssi nsonga mbeera ki ey’obulamu bwange. Ne bwe nyigirizibwa ku buli luuyi, nsemberera nnamulondo ey’ekisa n’obuvumu, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya Lyo, Amiina.

MUMANYISE EBI ORIKWETENGA

Entumwa Grace Lubega

Abafilipi 4:6; Muteemereza omutima aha kintu kyona, kureka omuri byona mumanyise Ruhanga ebi murikwetenga omu kushaba n’okweshengyereza, kandi musiime.

—

Manyire Abakristaayo barungi munoonga aha kushoborora ebizibu byaabo naburi kimwe eki barikuteekateeka ngu nikibi aha magara gaabo.

N’obu barikuba bari omu bwiire bw’okugarirwamu amaani, nibenda batandikire omu mwaka 1990 obu byona byatandika haza bakurabye omu matemba n’amashuuma g’amagara gaabo.

Ekizibu ky’eki kiri ngu obwiire obwiingi, abantu kubari kutebya ebizibu byaabo, nibakira kugamba ebigambo ebirikuhanisa orurimi rw’ebyahandiikirwe ahabw’okuba nibenda oyetegyereze gye obuhango bw’enshonga yaabo.

Ahabw’eki, nibazaara enteekateeka mbi kandi bashiisha embibo y’okwikiriza omuribo.

Obuhabuzi omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu bwanguhi, ‘manyisa Ruhanga ebi orikwetenga.’

Eego, Shw’ento yaawe akozire kubi omu maka gaawe kuruga obu Taata waawe omukundwa yafiire kandi yashiishagura obusika bwaawe obuhikire. Ruhanga namanya ebyo byona, kwonka ekyeteengo kyaawe nikiiha? Manyisa Ruhanga ebi orikwetenga.

N’obu wakuza owa Mukama omu kushaba, manyisa Mukama ebyeteengo byaawe. Tikiri kwetengyesa kushoborora obuhango bw’ekizibu oku buri. Nabimanya. N’okusiima, manyisa Ruhanga ebyeteengo byaawe.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Philemon 1:6, Yakobo 3:2

EBIKURU MUNOONGA: Ku orikuza owa Mukama omu kushaba, manyisa Mukama ebyeteengo byaawe. Tikiri kwetengyesa kushoborora obuhango bw’ekizibu oku buri. Nabimanya. N’okusiima, manyisa Ruhanga ebyeteengo byaawe.

ESHAARA: Taata, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Nyegire omu bwengye bw’obwa Ruhanga kuguma ninshoborokyerwa ebirungi byona ebi nyine omuri Kristo Yesu. Ndi omuntu ahikire ahabw’okuba tindikushobya mukugamba oyihireho ebirikubaho omu magara gangye. N’obu nakunyigwa embaju zona, ninyirira haihi n’ekitebe ky’embabazi ntaine bwoba, ahabw’ekitinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

MANYISA OKUSABA KWAWE

Omukwenda Grace Lubega

Abafiripi 4:6 (KJV); Iwe otafaayo hali ekintu kyoona; baitu omu buli kimu kyoona kuraba omusaara kandi nokwesengereza n’okusiima leka okusaba kwawe kumanyisibwe hali Ruhanga.

—

Nyowe manyire abaKristaayo abamanyire kurungi kusoboora ebizibu byabu kandi nabuli kimu kyoona ekibakutekereza ngu kisobere hali obwomeezi bwabu.

Gonze nobubagenda omukaire k’okuherezebwa amagezi, bagonza kutandikira kurugira kimu omu mwaka 1990 hali byoona byatandikiire kandi bakurabyemu obusirimuko n’obusozi bwoona obw’obwomeezi bwabu.

Omutalibaine omuli kinu guli ngu obwire obukusinga, abantu obubasoboora ebizibu byabu, baba beteire omu kwanguha kutwarwa omukubaza embaza enyakwahukaine norulimi rw’ebyahandikirwe habwokuba bakugonza kukugumiza omulingo embeera ehinguraine obubi.

Hati nk’obukiri kityo, baija kujwa oburumi omulingo ogutahikire kandi balemese ensigo ey’okwikiriza omuli bo.

Endagiiro omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu nyangu, ‘manyisa okusaba kwawe.’

Ego, isento oba nyokoromi atwaize kubi eka y’owaanyu kuruga taata wanyu omugonzebwa obuyatwairwe kandi asiisire ebyobugwetwa byanyu ebibahikiriire. Ruhanga ebyo byoona abimanyire, baitu iwe okusaba kwawe nukwo kuraha? Kuli kugabirwa omu sente? Manyisa okusaba kwawe.

Gonze nobwogenda owa Mukama omusaara, manyisa okusaba kwawe. Tiharoho kyetaago ky’okusoboora omulingo ekizibu kiri kibi. We nakimanya otakabalize. Hamu nokusiima, manyisa okusaba kwawe.

Hallelujah!

GALIHYA N’OSOMA: Firemoni 1:6, Yakobo 3:2

EKIKURU MUBYOONA:
Obwogenda owa Mukama omusaara, manyisa okusaba kwawe. Tiharoho kyetaago ky’okusoboora omulingo ekizibu kiri kibi. We nakimanya otakabalize. Hamu nokusiima, manyisa okusaba kwawe.

ESAARA: Taata, nyowe ninkusiima habw’ekigambo kinu. Nyowe nyegere kuraba omumagezi g’obwaRuhanga butoosa kwikirizaga buli kimu kyoona ekirungi ekiri omuli nyowe omu Kristo Yesu. Nyowe ndi muntu ahikiriire habwokuba nyowe tinsobya omumbaza gonze nobuhakuba omumbeera yamulingo ki enyakuli omubwomeezi bwange. Gonze nobunyakuba migiriziiwe hambaju zoona, Nyowe mpikiira Ekitebe ky’embabazi n’obumanzi, habw’ekitinisa kye ibara Lyawe, Amiina.

MI LUBANGA ONGE GINMA IMITO

Lakwena Grace Lubega

Jo Pilipi 4:6(KJV); Pe wubed ki par i kom gin mo, ento i lok ducu wumi Lubaŋa oŋe gin ma wumito i lega ki i bako dogwu kacel ki miyo pwoc bene.

—

An angeyo Lukricitayo ma gingeyo tito peko gi maber adada dok jami ducu ma gitamo ni rac ki kwogi.

Kadi gu cito ka nongo tam, gi mito cako ki i mwaka alip acel ki mia bungwen ki pyera bungwen ikare ma ocake iye dok gi mede ki tito jami mabecu ki maracu ma otime ikwogi.

Peko matye i ginman polkare en aye ni, kace dano tito pekogi, gu maro loko ginma pat ki leb me gin acoya pien gi mito weko ni iniang kitma loke dong rac kwede.

Pi meno, gubi tito cwer cwinygi dok gibalo kodi me niye i gin.

Pwony ma i kwan wa matini yot twatwal, ‘mi Lubanga onge ginma imito.’

Eyo, nero ni pe otimo maber ikom gangwu ni cake ma wuru oto dok obalo lonyo ma onongo omyero in aye ilak. Lubanga ngeyo meno ducu, ento gin ango ma imito? Imito ni gimini cente? Mi Lubanga onge ginma imito.

Kadi kace icito bot Lubanga i lega, wek En onge ginma imito. Tito kitma peko ni dong rac kwede konye peke. En dong ngeyo con. Mi Lubaŋa oŋe gin ma imito ki miyo pwoc.

Alelua!

KWAN MUKENE: Pilemon 1:6, Yakobo 3:2

LWOD MADIT: Ka icito bot Lubanga i lega, wek en onge ginma imito. Tito kitma peko ni dong rac kwede konye peke. En dong ngeyo con. Mi Lubaŋa oŋe gin ma imito ki miyo pwoc.

LEGA: Wora, apwoyi pi lok man. An atyeko pwonye me tucu jami ducu ma tye i an i Yecu Kricito ki ryeko me polo. An abedo ngatma tiyo jami ducu atir pien pe abalo i lokka kadi dong tekare me kwona ne tye ningning. Kadi kabed ki diya ka weng, an abino i kom ker me kica ki tek cwiny, me dwoko deyo inyingi, Amen.

TOLIMORITE IBORE ŊINI IITANIT TOYANYUNAE

Apostle Grace Lubega

Ŋipilipi. 4:6 (KJV); Nyiyaloloŋete aŋuna a idiobore, nai anakiro a daadaŋ, kimaimaa ka tolimokisi Akuj ibore ŋini iitanito iyes, tolimonokinete iŋes a ŋitai a ŋulu elakara neni keŋ.

—

Ayeni ayoŋo ŋikiristo ŋulu erae ŋikeanak ŋulu ajokak aŋakece tiokisyo ka ibore dadaŋ ŋini ebasi ikesi kori ediakara anakiyar’a kec.

Tari ani eyakaununi nakitatamo ŋina ikisirioriunenere, ecamito akisiakin alokaru’a 1990 ŋina ageunia ka ka alimokin iyoŋ ŋican ka ŋatiokisyo dadaŋ ka akiyar’a kec.

Ationis aibore ayegen erae nooi, ani ikilimokinete iyoŋ ŋituŋa ŋica ka ŋakec’e tiokisyo, epedorete alimokin iyoŋ ŋuna ŋitemoro alotooma ŋakigirigireta anierae erar iyoŋ ecamitae akisupari lopite ŋolo ŋepatania kori etionio ationis.

Ikwa ikonia neni, eiyete naŋeceo ka akipicari ekinyomit ŋolo ka anupit alotooma kec.

Epatana akicikakinet alotooma ayoko siometait, tolimorite canaii ibore ŋini icamit toyanyunae.’

Eee, esecit jik mamai kon ŋolo itiyat ŋuna aronok lokale kus ageun ŋina pei atuania papakon ka erum ŋikus’i boro. Eyeni Akuj ibore ŋini dadaŋ, naait inyoni erae akoni kiŋiset? Erae ainakinet ŋina aŋaboolai ya? Tolimorite ibore ŋini itanit toyenetei.

Tari ani ilosi neni ka Akuj anakilip, tolimorite ibore ŋini itanit toyenetei. Emame apolou ka alimorit epite ŋolo eroniya ationis. Eyeni seki iŋes. Ka akitolakaret, tolimorite ibore ŋini icamit toyenetei. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Pilemon 1:6, Yakobo 3:2

ŊUNA ACEBUN: Tari ani ilosi neni ka Akuj anakilip, tolimorite ibore ŋini itanit toyenetei. Emame apolou ka alimorit epite ŋolo eroniya ationis. Eyeni seki iŋes. Ka akitolakaret, tolimorite ibore ŋini icamit toyenetei.

AKILIP: Papa, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Ayanyu ayoŋ kotere aosou ŋina ka Akuj ebe eyaii nenikaŋ aneni’a Akristo. Arae ayoŋ ituŋanan ŋini etenikina anierae emame ŋadikanari alokiyani tari keroko ŋakiro anakiyar’a kaŋ. Tari kekecemakinitae alowaitin adadaŋ, adolokinit akiboiis ŋina ka alelianu ka atitinyu, kotere kipuroere ekoni kiro, Amen.

HAJA ZENU NA ZIJULIKANE

Mtume Grace Lubega

Wafilipi 4:6 (KJV); Msijisumbue kwa neno lolote; bali katika kila neno kwa kusali na kuomba, pamoja na kushukuru, haja zenu na zijulikane na Mungu.

—

Nimewajua wakristo ambao ni wasimuliaji wazuri sana wa shida zao na kila kitu wanachodhani ni kibaya katika maisha yao.

Hata wanapohudhuria vikao vya ushauri nasaha, wanataka kuanzia mwaka 1990 wakati mambo yote yalipoanza na kukupitisha katika misukosuko yote ya maisha yao.

Changamoto katika hili ni kwamba mara nyingi, watu wanaposimulia shida zao, huwa wanazungumza kinyume sana na lugha ya maandiko kwa sababu wanataka kukushawishi jinsi hali ilivyo mbaya.

Hivyo, watatoa hisia hasi na kuharibu mbegu ya imani ndani yao.

Maagizo katika andiko letu kuu ni rahisi, ‘haja zenu na zijulikane.’

Ndiyo, huyo mjomba wako ameitendea isivyo haki familia yako tangu baba yako mpendwa alipofariki na kufuja urithi wenu unaostahili. Mungu anajua yote hayo, lakini ombi lako ni nini? Je, ni kupata fedha? Fanya ombi hilo lijulikane.

Hata unapomwendea Bwana kwa maombi, haja zako na zijulikane. Hakuna haja ya kueleza jinsi tatizo lilivyo baya. Tayari anajua. Kwa shukrani, ombi lako na lijulikane.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Filemoni 1:6, Yakobo 3:2

UJUMBE MKUU: Unapomwendea Bwana kwa maombi, fanya haja zako zijulikane. Hakuna haja ya kueleza jinsi tatizo lilivyo baya. Tayari anajua. Kwa shukrani, ombi lako na lijulikane.

SALA: Baba, nakushukuru kwa neno hili. Nimejifunza kwa hekima ya Mungu kukiri daima kila kitu kizuri kilicho ndani yangu katika Kristo Yesu. Mimi ni mtu mkamilifu kwa sababu sikosei katika kusema kwangu bila kujali hali ya maisha yangu. Hata nikibanwa kila upande, ninakaribia kiti cha neema kwa ujasiri, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

ABONDANT À TOUT BON OEUVRE

L’Apôtre Grace Lubega

2 Corinthiens 9:8 (LSG); Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre,

—

La grâce que le Seigneur nous a donnée est que nous abondons dans toute bonne œuvre. J’ai appris cette vérité il y a de nombreuses années alors que j’étais encore étudiant à l’université et depuis, je m’exerce dans cette discipline spirituelle.

Chaque fois que j’entendais qu’une œuvre était entreprise pour le bien de l’Évangile, sous la direction de Dieu, je donnais toujours quelque chose. Je n’ai jamais laissé passer une cause qui visait à juste titre à construire le Royaume de Dieu sans ma contribution.

J’en avais très peu à l’époque. Mon revenu était l’argent de poche que me donnait mon père. Mais si j’entendais qu’une église était en construction et avait besoin de fonds, je donnais le peu que je pouvais, même si tout ce qu’elle pouvait acheter était une seule brique.

J’ai grandi dans cette grâce et Dieu m’a fait confiance davantage pour le bien de Son Royaume.

S’il y a des enfants des rues à nourrir, participez-y. S’il y a des veuves à nourrir, apportez une contribution. S’il y a des prisonniers à soigner, que votre rôle soit évident.

Il ne s’agit jamais du montant qui se trouve sur votre compte bancaire, mais du fait que la suffisance vient de Dieu. C’est Lui qui vous fait abonder et multipliera toujours votre semence.

Louez Dieu !

APPROFONDISSEMENT: Éphésiens 3 :20, Philippiens 4 :18-19

PÉPITE D’OR: La grâce que le Seigneur nous a donnée est que nous abondons dans toute bonne œuvre

PRIÈRE: Père, je te remercie pour la parole d’aujourd’hui. C’est Toi qui donnes la semence au semeur et le pain à celui qui mange. Vous faites toujours extrêmement bien au-delà de ce que j’espère ou attends. Je choisis de vivre dans la conscience d’une abondance constante parce que je sais qui est ma source, au nom de Jésus, Amen.

MAAK UW VERZOEKEN BEKEND

Apostel Grace Lubega

Filippenzen 4:6 (HSV); Wees in geen ding bezorgd, maar laat uw verlangens in alles, door bidden en smeken, met dankzegging bekend worden bij God;

—

Ik heb christenen gekend die zeer goede vertellers zijn van hun problemen en alles dat zij aannemen dat verkeerd is in hun leven.

Zelfs als ze counselingsessies bijwonen, willen ze beginnen bij 1990, toen het allemaal begon, en nemen je mee door alle ups en downs van hun leven.

De uitdaging hierbij is dat wanneer mensen hun problemen vertellen, ze meestal geneigd zijn extreem in strijd met de taal van de Schriften te spreken, omdat ze je willen overtuigen van hoe erg de situatie is.

Als zodanig zullen ze negativiteit laten bloeden en het zaad van het geloof in hen frustreren.

De instructie in ons themaschrift is eenvoudig: ‘Maak uw verzoeken kenbaar.’

Ja, die oom van u heeft zeer oneerlijk jegens uw familie gehandeld sinds uw geliefde vader is overleden en uw rechtmatige erfenis heeft verkwist. God weet dat allemaal, maar wat is jouw verzoek? Is het een financiële voorziening? Maak het verzoek bekend.

Zelfs als u in gebed tot de Heer gaat, maak uw verzoeken dan bekend. Het is niet nodig om uit te leggen hoe erg het probleem is. Hij weet het al. Maak met dankzegging uw verzoek bekend.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Filemon 1:6, Jakobus 3:2

HET GOUDKLOMPJE: Wanneer u in gebed tot de Heer gaat, maak uw verzoeken dan bekend. Het is niet nodig om uit te leggen hoe erg het probleem is. Hij weet het al. Maak met dankzegging uw verzoek bekend.

GEBED: Vader, ik dank U voor dit woord. Ik heb door goddelijke wijsheid geleerd om altijd al het goede dat in mij is in Christus Jezus te erkennen. Ik ben een perfecte mens omdat ik geen fouten maak in mijn spraak, ongeacht de omstandigheden van mijn leven. Zelfs als ik van alle kanten wordt geduwd, benader ik de troon van genade met vrijmoedigheid, tot eer van Uw naam, Amen.

FAITES CONNAÎTRE VOS BESOINS

L’Apôtre Grace Lubega

Philippiens 4:6 (LSG); Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces.

—

J’ai connu des chrétiens qui sont de très bons narrateurs de leurs problèmes et de tout ce qu’ils supposent ne va pas dans leur vie.

Même lorsqu’ils assistent à des séances de conseil, ils veulent commencer à partir des années 1990, lorsque tout a commencé, et vous guider à travers tous les hauts et les bas de leur vie.

Le problème est que la plupart du temps, lorsque les gens racontent leurs problèmes, ils ont tendance à parler de manière extrêmement contraire au langage des Écritures parce qu’ils veulent vous convaincre de la gravité de la situation.

En tant que tels, ils saigneront de leur négativité et frustreront la graine de foi en eux.

L’instruction de notre écriture thématique est simple : « faites connaître vos besoins ».

Oui, votre oncle a agi de manière très injuste envers votre famille depuis le décès de votre père bien-aimé et a dilapidé votre héritage légitime. Dieu sait tout cela, mais quelle est votre demande ? S’agit-il d’une provision financière ? Faites connaître le besoin.

Même lorsque vous vous adressez au Seigneur en prière, faites connaître vos besoins. Il n’est pas nécessaire d’expliquer la gravité du problème. Il le sait déjà. Avec action de grâce, faites connaître votre besoin.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Philémon 1:6, Jacques 3:2

PÉPITE D’OR: Lorsque vous vous adressez au Seigneur en prière, faites connaître vos besoins. Il n’est pas nécessaire d’expliquer la gravité du problème. Il le sait déjà. Avec action de grâce, faites connaître votre besoin.

PRIÈRE: Père, je te remercie pour cette parole. J’ai appris par la sagesse divine à toujours reconnaître toute bonne chose qui est en moi en Jésus-Christ. Je suis un homme parfait car je ne fais pas d’erreur de langage quelles que soient les circonstances de ma vie. Même lorsque je suis pressé de toutes parts, je m’approche du trône de la grâce avec audace, à la gloire de Ton nom, Amen.