Apostle Grace Lubega

Numbers 11:9-10 (KJV); And when the dew fell upon the camp in the night, the manna fell upon it. Then Moses heard the people weep throughout their families, every man in the door of his tent: and the anger of the Lord was kindled greatly; Moses also was displeased.

—

During their journey through the wilderness, the children of Israel were fed with manna from heaven. It came freely without any effort either by planting or digging.
 
In time, they started to grumble and complain about God’s choice of food for them. In Numbers 11:13, the Bible reveals that they wanted a change and demanded meat.
 
Was there anything wrong with the manna? Of course not.
 
This attitude of the children of Israel is not unlike that of some Christians today.
 
Manna in this context represents the Word of God. Today, we have believers who take issue with ‘manna’ and start grumbling about its ability to sustain them. They have eaten it daily and are wondering why their lives are not changing. They have listened to different sermons but their circumstances are not getting better.
 
Ultimately, they start to blame the message. They make statements such as ‘maybe this message is not for me.’ They say, ‘ I need something ‘deeper’, I need meat.’
 
You should not blame manna when you have not yet understood what it is (Exodus 16:15). Instead of blaming the message, seek to understand what You have received thus far. The message in its purity has the answers you need. The question you must ask is, ‘have I really understood?’
 
Praise the Lord!
 
FURTHER STUDY: Exodus 16:15, Ephesians 1:17
 
GOLDEN NUGGET: Instead of blaming the message, seek to understand what You have received thus far. The message in its purity has the answers you need. The question you must ask is, ‘have I really understood?’
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for the Spirit of wisdom and revelation in the knowledge of who You are. I do not receive Your Word as mere information. I chew on it, meditate upon it, contemplate it and yield myself wholly to it. By this truth, I demonstrate its results in my life, in Jesus’ name, Amen.

OKUNENYA EMMAANU
Omutume Grace Lubega

Okubala 11:9-10 (KJV); Era omusulo bwe gwagwanga ku lusiisira ekiro, emmaanu n’egwanga ku gwo. Musa n’awulira abantu nga bakaaba amaziga mu nda zaabwe zonna, buli muntu ku mulyango gw’eweema ye: obusungu bwa Mukama ne bubuubuuka nnyo: Musa n’anyiiga.

Nga bali mu lugendo lwabwe okuyita mu ddungu, abaana ba Isiraeli baaliisibwa emmaanu okuva mu ggulu. Yajjiranga bwereere awataali maanyi wadde okusimba oba okulima.

Nga wayise akaseera, baatandika okwemulugunya n’okuyomba olw’ekika ky’emmere Katonda kye Yali abalondedde. Mu Okubala 11:13, Bayibuli ebikkula nti baali baagala babakyusizeemu era baasaba ennyama.

Waaliwo ekikyamu kyonna ku mmaanu? Nedda tewaali.

Enneeyisa eno ey’abaana ba Isiraeli teyawukana nnyo ku y’abakristaayo abamu leero.

Emmaanu mu mbeera eno ekiikirira ekigambo kya Katonda. Leero, tulina abakkiriza abafuna obuzibu ne ‘mmaanu’ era ne batandika okwemulugunya ku busobozi bwayo okubawanirira. Bagiridde buli lunaku naye beebuuza lwaki obulamu bwabwe tebukyuka. Bawulirizza enjigiriza ez’enjawulo naye embeera zaabwe tezitereera.

Gye biggweera, batandika okunenya obubaka. Bateekawo enjogera nga ‘osanga obubaka buno si bwange.’ Bagamba, ‘Nneetaagayo ‘ekisingako obuziba’, Nneetaaga ennyama.’

Tolina kunenya mmaanu nga tonnaba kutegeera ky’eri (Okuva 16:15). Mu kifo ky’okunenya obubaka, nnoonya okutegeera ky’ofunye okutuuka w’otuuse. Obubaka mu bulongoofu bwabwo bulina eby’okuddamu bye weetaaga. Ekibuuzo ky’olina okubuuza kiri nti, ‘Ddala ntegedde?

Atenderezebwe Mukama!

YONGERA OSOME: Okuva 16:15, Abaefeeso 1:17

AKASUMBI KA ZAABU: Mu kifo ky’okunenya obubaka, nnoonya okutegeera ky’ofunye okutuuka w’otuuse. Obubaka mu bulongoofu bwabwo bulina eby’okuddamu bye weetaaga. Ekibuuzo ky’olina okubuuza kiri nti, ‘Ddala ntegedde?

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’Ekigambo kino. Weebale ku lw’omwoyo w’amagezi n’okubikkulirwa mu kumanya ki ky’Oli. Sifuna Kigambo kyo nga eky’okumanyisibwa obumanyisibwa. Nkigaaya, nkifumiitirizaako, nkirowoozaako, era nneewaayo gye kiri nzenna. Ku lw’amazima gano, njolesa ebibala byakyo mu bulamu bwange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKUVUNAANA EMAANU
Entumwa Grace Lubega

Okubara 11:9; Orume ku rwabaire rutonda omu rusiisira nyekiro, emaanu erutondaho. Musa ku yaahuriire abantu nibarira, buri muntu n’ab’eka ye nibaririra aha miryango y’amahema gaabo, MUKAMA yaagira ekiniga kingi munonga, Musa nawe yaaguubwa kubi.

Bari omurugyendo rwaabo kuraba omu ihamba, abaana baisreali bakagaburirwa emanu kuruga omu iguru. Ekaba eyizira busha hatariho maani goona oba ag’okubyaara bari okuhiinga.

Omu bwiire, batandika kwetomboita hamwe n’okuyomba ahabw’ekika ky’eby’okurya eki Ruhanga yabatoranaire. Omu Okubara 11:13, Baiburi neshuuruura ngu bakaba nibenda babahinduriremu kandi bashaba enyama.

Hakaba hariho ekizibu n’emaanu? Omumazima tikwe Kiri.

Emitwarize yabaana baisreali egi terikutaana n’eyabakristaayo bamwe erizooba.

Emaanu omu kishushani eki n’emanyisa ekigambo kya Ruhanga. Erizooba, twiine abaikiriza abaine ebizibu ‘n’emaanu’ kandi batandika kwetomboita aha maani agu eine kubariinda. Bagiriire buri eizooba kwonka nibenuuza ahabw’enki amagara gaabo gatari kuhinduka. Bahuriire engiri z’emitaano kwonka enshonga zaano tiziri kubagye.

Ekyahamuheru, batandika kuvunaana obutumwa. Nibagaamba ngu ‘nari shi obutumwa obu tibwaangye.’ Nibagira, ‘ninyeteenga ekiri ‘kikiraho’ aha, Ninyeteenga enyama.

Toshemereire kuvunaana Emaanu otaketegyereize eki eri (Okuruga 16:15). Omu mwanya gw’okuvunaana obutumwa, sherura kwetegyereza eki otungire kuhika ahu ori. Obutumwa omu kweera kwaabwo bwiine ebyokugarukwamu ebi orikweenda. Ekibuuzo eki oine kubuuza ni, ‘omumazima nyetegyereize?’

Himbisa Mukama!

SHOMA N’EBI: Okuruga 16:15, Abaefeeso 1:17

EBIKURU MUNOONGA: Omu mwanya gw’okuvunaana obutumwa, sherura kwetegyereza eki otungire kuhika ahu ori. Obutumwa omu kweera kwaabwo bwiine ebyokugarukwamu ebi orikweenda. Ekibuuzo eki oine kubuuza ni, ‘omumazima nyetegyereize?’

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Ninkusiima ahabw’omwoyo w’obwengye n’okushuuruurirwa omukumanya kw’eky’ori. Tindikwakiira kigambo kyaawe nkokumanyisibwa kwonka. Ninkifitana, nkiteekateekaho, nchumintiriza kandi nyehayo aharikyo. Ahabwamazima aga, ninyoreka butunu amazima gaakyo omu magara gangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKUJUMA EMANU
Omukwenda Grace Lubega

Okubara 11:9-11 (KJV); Kandi orume oburwagwaga omu rukande ekiro, emanu yagwaga narwo. Musa yahu’ra abantu niba’ra omu nju zabu zona, omuntu wena omu mulyango gwehemaye: ekiniga kya MUKAMA kyayaka muno, na Musa yabihirwa.

Omu rugendo rwabo kuraba mw’irungu, abaana ba Isaleri balyaga emanu kuruga mw’iguru. Yaiziraga busa batakozire mulimo gwona kakube kulima rundi kubyara.

Hanyuma y’obwire, bakatandika kuhyema habw’ebyokulya ebya Ruhanga yabakomiiremu. Omu Kubara 11:13, Baibuli netusukurra eti bakagonza kubahindurraho kandi b’asaba enyama.

Emanu ekaba enyina ekizibu kyona? Nangwa.

Entekereza y’abaana ba Isaleri tekwahukana n’eyabakristo aba biro binu.

Emanu enu eri nk’ekigambo kya Ruhanga. Biro binu, twine aba Kristayo abahyemera ’emanu’ obusobozi bwayo kubalinda. Bagiriire buli kiro kandi nibekaguza habwaki obwomezi bwabu tibukuhinduka. Bahuliriize obutumwa obwembaganiza baitu enyikara zabu tizikuhinduka.

Ekirugamu, batandika kujuma obutumwa. Babaza ebigambo nka ‘obundi obutumwa bunu tibuli bwange.’ Bagamba ‘ ningonza ekintu ‘eky’enziha’, ninyetaga enyama.’

Otajuma emanu otak’etegeriize kiki eky’eri (Okuruga 16:15). Omu kiikaro kyokujuma obutumwa, serra oku orayetegereza ebyo ebiwakatungaho. Obutumwa omubuhika bwabwo bunyina ebigarukwamu eby’okwetaaga. Ekikaguzo eky’osemeriire kwekaguza nikyo, ‘nyowe nyetegeriize kwo mali?’

Mukama Akugizibwe!

GALIHYA N’OSOMA: Okuruga 16:15, Abefeso 1:17

EBIKURU MUBYOONA: Omu kiikaro kyokujuma obutumwa, serra oku orayetegereza ebyo ebiwakatungaho. Obutumwa omubuhika bwabwo bunyina ebigarukwamu eby’okwetaaga. Ekikaguzo eky’osemeriire kwekaguza nikyo, ‘nyowe nyetegeriize kwo mali?’

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’Omwoyo w’amagezi hamu n’okusukulirwa omu kumanya kiki Ekyoli. Tintunga kigambo kyawe nk’amakuru kwonka. Nkichwankuna, nkyecumitirizaho, nkitekerezaaho kandi nyehayo nyena halikyo. Habwamazima ganu, nyolekya ebirugwamu byago omubwomezi bwange, Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KOK IKOM MANNA
Lakwena Grace Lubega

Wel 11:9-10(KJV); Ka toyo oluk i dye gony ki i dyewor, ci manna bene poto piny. Moses owinyo ka dano gikok i doggolagi ducu, kun gat acel acel tye i dog kemane; ci kiniga omako Rwot matek, Moses bene cwinye pe obedo yom.

Ikare me wot gi ki i dye aroo, lutino me Icrael gipito gi ki manna ma a ki i polo. En obino iyo mayot wa labongo yele mo ki pito onyo puru ne.

Inge kare manok, gucako ngu dok kok i kom gin acama ma Lubanga oyero pigi. Ibuk me wel 11:13, Baibul nyutu ni gin onongo omito aloka loka dok gu penyo pi ringu.

Gin mo marac obedo tye i manna? Ku gire.

Tam pa lutino pa Icrael man pe bor ki pa Lukricitayo mukene ma kom kareni.

Manna i lok man cung pi lok pa Lubanga. Tin, watye ki jo ma oye ma tyeki koko ikom ‘manna’ dok cako ngur i kom kitma pe twero gwoko gi. Gin gu camo nino ducu dok tyeka paro pingo kwogi petye ka lokke. Gin gu winyo pwony ma patpat ento tekare gi petye ka lokke.

Iyungeye, gi cako kok i kom kwena. Gi waco lok mogo calo ‘mogo nongo kwena man petye pira.’ Gi waco ni, ‘amito ginmo ma ‘tut’, amito ringu.’

Pe omyero i kok i kom manna kace peya iniang ngo ma obedo (Nwoyo cik 16:15). Me ka kok i kom kwena ni, peny me niang ginma dong inongo me o wa kombedi. Leng pa kwena maber tyeki lagam ma imito ni. Ginma omyero ipeny en aye, ‘an mono aniang maber?’

Kipak Rwot!

KWAN MUKENE: Nwoyo cik 16:15, Jo Epeco 1:17

LWOD MADIT: Me ka kok i kom kwena ni, peny me niang ginma dong inongo me o wa kombedi. Leng pa kwena maber tyeki lagam ma imito ni. Ginma omyero ipeny en aye, ‘an mono aniang maber?’

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi cwiny me ryeko dok neno i ngec me nga ma ibedo. Pe ajolo lokki calo lok angeya keken. An anyamo, alwodo iye, angido iye dok amine iye kwiji kwiji. Ki ngec man, an anyutu adwoki ne ikwona, Inying Yesu, Amen.

ALOSIKINIT MANNA
Apostle Grace Lubega

Ekimari. 11:9‭-‬10 (KJV); Aŋinakoloŋit, adoiununui Manna kaapei ka ŋakopi nakwaare. Apaki ŋin kiira Moses ŋituŋa igworosi a ŋikalya a daadaŋ, egworo ŋolokal alopuke a eema keŋ. Abu Ekapolon toŋo nooi ka Moses daŋ pa alakara.

Alotooma akec losiet anoloŋisat, esimujo ŋidwe aisirael kotere manna ana kuj. Abunit ikoŋin emamu idio bore itiyatae ka edupit kori itatae.

Alotooma ŋisaai, togeut akibutubuta ka apeganakin alemunet ka Akuj kotere akimuj kec. Alotooma ekitaabo ŋolo ka Ekimari 11:13, isileereunit ebaibul ebe ecamito kilokonyikinae ka eiitanito akiriŋ.

Ayaii ibore arono alo manna? Amame ca.

Adikilil ŋina aŋidwe aisirael naga emame ikwaan ka ŋina aŋice kristo nakoloŋit naga.

Ebore enyaritae manna anege erae akirot ka Akuj. Nakoloŋit nagaa, etakasi ŋikanupak ŋulu eyaito ŋikodikodia neni a’manna ka ageyari akibutubuta aŋuna ka ake pedori ŋina kitoyaret ikec. Emuja ikec aŋina koloŋit ka eumokinito ŋuna auounia akec’e kiyar akilocokin. Apuponokis ŋakilipasinei dadaŋ naait emame ŋejokuna akece kiyar.

Naiit anugu, idio togeut acuriyari eemut. Idio tolimut ŋakirosia ikwa ’emame koona ŋerae akirot’o naga ŋina kaŋ’. Temasi ebe, acamit ice ŋini ‘ajokon’, eitanit akiriŋ.’

Ŋitorobiya manna eroko ŋeanyuna iŋes kojokoten (Awosit 16:15). Akilo acuriarit eemut, toripu epite ŋolo aanyunet ŋuna ikilimokin anageunet tari ta. Eyakatari eemut anapedori keŋ ŋabonokineta ŋuna itanit iyoŋo. Akiŋiset ŋina erae kiŋit iŋes, ‘aanyunit kire ayoŋ ejokaa?’ Kipurotetei! Akuj

AKIATAKIN AKISIOM: Awosit 16:15, Ŋipilipi 1:17

ŊUNA ACEBUN: Akilo acuriarit eemut, toripu epite ŋolo aanyunet ŋuna ikilimokin anageunet tari ta. Eyakatari eemut anapedori keŋ ŋabonokineta ŋuna itanit iyoŋo. Akiŋiset ŋina erae kiŋit iŋes, ‘aanyunit kire ayoŋ ejokaa?’

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka etau ka aosou ka akisilerunet anaosou aŋini irae. Emame ŋejaunit akirot ikwa eemut koŋin. Anyakaii ayoŋ iŋes, apuponoki iŋes, atamanakin iŋes ka akitenikin akakuan ejok nenikeŋ. Ka akirot anaga, esilereu ayoŋ ake kitanyikinet anakiyar kaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

KUILAUMU MANA
Mtume Grace Lubega

Hesabu 11:9-10(KJV); Umande ulipoyaangukia marago wakati wa usiku, hiyo mana ilianguka pamoja nao. Basi Musa akawasikia watu wakilia katika jamaa zao zote, kila mtu mlangoni pa hema yake; na hasira za BWANA zikawaka sana; Musa naye akakasirika.

Wakati wa safari yao kupitia jangwani, wana wa Israeli walilishwa na mana kutoka mbinguni. Iliwafikia bure bila jitihada yoyote ya kupanda au kuchimba.

Muda ulipita, wakazidi kunung’unika na kulalamika kuhusu chakula ambacho Mungu aliwachagulia. Katika Hesabu 11:13, Biblia inafunua kwamba walitaka mabadiliko na walidai nyama.

Je, kulikuwa na tatizo lolote juu ya mana? La hasha.

Tabia hii ya watoto wa Israeli inafanana na ile ya baadhi ya Wakristo leo.

Mana katika muktadha huu inawakilisha Neno la Mungu. Leo hii, tunao waamini ambao wanakwazika na ‘mana’ na kuanza kulalamika kuhusu uwezo wake wa kuwategemeza. Wameila kila siku na wanajiuliza kwa nini maisha yao hayabadiliki. Wamesikiliza mahubiri mbalimbali lakini hali zao haziboreshwa.

Mwishowe, wanakuja kuulaumu ujumbe wenyewe. Wanatoa kauli kama vile ‘labda ujumbe huu si kwa ajili yangu.’ Wanasema, ‘Nahitaji kitu ‘chenye kina’ zaidi, nahitaji ‘nyama.’

Usilaumu mana wakati bado hujaelewa ni nini (Kutoka 16:15). Badala ya kulalamika kuhusu ujumbe, tafuta kuelewa yale uliyopokea hadi sasa. Ujumbe katika utakatifu wake una majibu unayohitaji. Swali unalopaswa kujiuliza ni, ‘Je, nimeelewa kwa kweli?’

Bwana Asifiwe!

MASOMO YA ZIADA: Kutoka 16:15, Waefeso 1:17

UJUMBE MKUU: Badala ya kulalamika kuhusu ujumbe, tafuta kuelewa yale uliyopokea hadi sasa. Ujumbe katika utakatifu wake una majibu unayohitaji. Swali unalopaswa kujiuliza ni, ‘Je, nimeelewa kwa kweli?’

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa Neno hili. Asante kwa Roho wa hekima na ufunuo katika kukujua Wewe. Sipokei Neno lako kama taarifa tu. Ninachakata, ninatafakari juu yake, kuliwazia na kujitiisha kabisa kwake. Kwa kweli hii, naonyesha matokeo yake katika maisha yangu, katika jina la Yesu, Amina.

BLAMER LA MANNE
L’Apôtre Grace Lubega

Marc 11:9‭-‬10 (NBS);* Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient criaient : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni soit le règne qui vient, le règne de David, notre père ! Hosanna dans les lieux très hauts !

Au cours de leur voyage à travers le désert, les enfants d’Israël ont été nourris avec la manne du ciel. Il est venu librement sans aucun effort ni en plantant ni en creusant.

Avec le temps, ils ont commencé à se plaindre et à se plaindre du choix de nourriture de Dieu pour eux. Dans Nombres 11:13, la Bible révèle qu’ils voulaient un changement et ont exigé de la viande.

Y avait-il quelque chose qui n’allait pas avec la manne ? Bien sûr que non.

Cette attitude des enfants d’Israël n’est pas sans rappeler celle de certains chrétiens d’aujourd’hui.

La manne dans ce contexte représente la Parole de Dieu. Aujourd’hui, nous avons des croyants qui contestent la « manne » et commencent à se plaindre de sa capacité à les soutenir. Ils en ont mangé quotidiennement et se demandent pourquoi leur vie ne change pas. Ils ont écouté différents sermons mais leur situation ne s’améliore pas.

En fin de compte, ils commencent à blâmer le message. Ils font des déclarations telles que “peut-être que ce message n’est pas pour moi”. Ils disent : “J’ai besoin de quelque chose de” plus profond “, j’ai besoin de viande”.

Vous ne devriez pas blâmer la manne quand vous n’avez pas encore compris ce que c’est (Exode 16:15). Au lieu de blâmer le message, cherchez à comprendre ce que vous avez reçu jusqu’à présent. Le message dans sa pureté a les réponses dont vous avez besoin. La question que vous devez vous poser est : « Ai-je vraiment compris ?

Louez le Seigneur !

APPROFONDISSEMENT: Exode 16 : 15, Éphésiens 1 : 17

PÉPITE D’OR: Au lieu de blâmer le message, cherchez à comprendre ce que vous avez reçu jusqu’à présent. Le message dans sa pureté a les réponses dont vous avez besoin. La question que vous devez vous poser est : « Ai-je vraiment compris ?

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette parole. Merci pour l’Esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de qui Tu es. Je ne reçois pas Ta Parole comme une simple information. Je le mâche, le médite, le contemple et m’y abandonne tout entier. Par cette vérité, je démontre ses résultats dans ma vie, au nom de Jésus, Amen.

HET MANNA BESCHULDIGEN
Apostel Grace Lubega

Numeri 11:9-10 (HSV); Telkens wanneer de dauw ‘s nachts op het kamp neerdaalde, daalde ook het manna daarop neer. Toen hoorde Mozes het volk jammeren, geslacht na geslacht, ieder voor de ingang van zijn tent. En de toorn van de HEERE ontbrandde hevig; ook in de ogen van Mozes was het kwalijk.

Tijdens hun reis door de woestijn werden de kinderen van Israël gevoed met manna uit de hemel. Het kwam vrijelijk zonder enige moeite om te planten of te graven.

Na verloop van tijd begonnen ze te mopperen en te klagen over Gods voedselkeuze voor hen. In Numeri 11:13 onthult de Bijbel dat ze verandering wilden en vlees eisten.

Was er iets mis met het manna? Natuurlijk niet.

Deze houding van de kinderen van Israël is niet anders dan die van sommige hedendaagse christenen.

Manna vertegenwoordigt in deze context het Woord van God. Tegenwoordig hebben we gelovigen die het oneens zijn met ‘manna’ en beginnen te mopperen over het vermogen ervan om hen in stand te houden. Ze hebben het dagelijks gegeten en vragen zich af waarom hun leven niet verandert. Ze hebben naar verschillende preken geluisterd, maar hun omstandigheden worden er niet beter op.

Uiteindelijk beginnen ze de boodschap de schuld te geven. Ze doen uitspraken als ‘misschien is deze boodschap niet voor mij bestemd’. Ze zeggen: ‘Ik heb iets ‘diepers’ nodig, ik heb vlees nodig.’

Je moet manna niet de schuld geven als je nog niet hebt begrepen wat het is (Exodus 16:15). In plaats van de boodschap de schuld te geven, probeer te begrijpen wat je tot nu toe hebt ontvangen. De boodschap heeft in zijn puurheid de antwoorden die je nodig hebt. De vraag die je moet stellen is: ‘heb ik het echt begrepen?’

Prijs de Heer!

VERDERE STUDIE: Exodus 16:15, Efeziërs 1:17

HET GOUDKLOMPJE: In plaats van de boodschap de schuld te geven, probeer te begrijpen wat je tot nu toe hebt ontvangen. De boodschap heeft in zijn puurheid de antwoorden die je nodig hebt. De vraag die je moet stellen is: ‘heb ik het echt begrepen?’

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de Geest van wijsheid en openbaring in de kennis van wie U bent. Ik ontvang Uw Woord niet louter als informatie. Ik kauw erop, mediteer erop, denk erover na en geef me er helemaal aan over. Door deze waarheid demonstreer ik de resultaten ervan in mijn leven, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega
 
Galatians 3:27-28 (KJV); For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ. There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one in Christ Jesus.
 
—
 
Assignments in the kingdom of God are not gender-based. God can use a woman as mightily as He can use a man. He can anoint a woman as greatly as He can anoint a man.
 
It is unfortunate that many women have fallen prey to certain stereotypes. Some have misunderstood the heart of God in 1 Peter 3:7. When the Bible refers to her as the weaker vessel, it is only in light of physical weakness. It does not mean that she is weak in the spirit.
 
In the mind of God, there is more to the woman than her domestic role; there is more to her than being a mother or a wife. The potential to define nations lies in a woman.
 
In Genesis 25:23, the Lord appeared to Rebekah and told her, “Two nations are in thy womb…” In the man, it was merely a seed, in the woman, the seed became nations!
 
God is calling upon the women of our generation to look beyond the limitations that have been placed on them by society, culture or religion. The nations are calling and the answer is in you, woman.
 
More than ever, the women of our generation should understand that their greatest emancipation is hinged on their liberty to seek God. With Him, there is no limit to what the woman can be.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Genesis 25:23, 1 Peter 3:7
 
GOLDEN NUGGET: The women of our generation should understand that their greatest emancipation is hinged on their liberty to seek God. With Him, there is no limit to what the woman can be.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the greatness You have defined for my life. I know that with You life finds meaning. I refuse to think small but look to You to define my destiny. I rise above all manner of limitation to the liberty that comes with knowing You, in Jesus’ name, Amen.

OLULYO LW’ABAKAZI OLUPYA
Omutume Grace Lubega

Abaggalatiya 3:27-28 (KJV); Kubanga mwenna abaabatizibwa okuyingira mu Kristo, mwayambala Kristo. Tewali Muyudaaya, newakubadde Omuyonaani, tewali muddu newakubadde ow’eddembe, tewali musajja na mukazi: kubanga mmwe mwenna muli omu mu Kristo Yesu.

Okuweebwa emirimu mu bwakabaka bwa Katonda tekwesigamizibwa ku kubeera nti omuntu mukazi oba musajja. Katonda asobola okukozesa omukazi mu maanyi nga bw’Asobola okukozesa omusajja. Asobola okufuka amafuta agasukkulumye ku mukazi nga bw’Asobola okugafuka ku musajja.

Kya mukisa mubi nti abakyala bangi bakwatiddwa mu ndowooza ezimu ezikkirizibwa abangi ezitwaalibwa ng’ezaawamu. Abamu tebategedde mutima gwa Katonda mu 1 Peetero 3:7. Bayibuli bw’eyogera ku mukazi ng’ekibya ekinafu, kiri mu bunafu bwa mubiri bwokka. Tekitegeeza nti munafu mu mwoyo.

Mu ndowooza ya Katonda, omukazi asobola okukola bingi okusukka ku mirimu gye egy’awaka; waliwo bingi by’asobola okukola okusinga okubeera maama oba omukyala omufumbo. Obusobozi bw’okusalawo ekikula ky’amawanga buli mu mukazi.

Mu Oluberyeberye 25:23, Mukama yalabikira Lebbeeka n’amugamba, “Amawanga abiri gali mu lubuto lwo…” Mu musajja, Yali nsigo kyokka, mu mukyala, ensigo yafuuka amawanga!

Katonda ayita abakazi b’omulembe gwaffe okulaba okusukka ebikugira ebibateekebwako abantu ababeetoolodde, obuwangwa oba eddiini. Amawanga gakoowoola era eky’okuddamu kiri mu ggwe, mukazi.

Okusinga bwe kyali kibaddewo, abakazi b’omulembe gwaffe balina okutegeera nti eddembe lyabwe erisinga lyetooloolera ku ddembe lyabwe okunoonya Katonda. Mu Ye, tewali kukugirwa ku ki omukazi ky’asobola okubeera.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Oluberyeberye 25:23, 1 Peetero 3:7

AKASUMBI KA ZAABU: Abakazi b’omulembe gwaffe balina okutegeera nti eddembe lyabwe erisinga lyetooloolera ku ddembe lyabwe okunoonya Katonda. Mu Ye, tewali kukugirwa ku ki omukazi ky’asobola okubeera.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’obusukkulumu bw’ottadde ku bulamu bwange. Mmanyi nti mu Ggwe obulamu bufuna omugaso. Ŋŋaana okulowooza ekitono naye ntunuulira Ggwe okusalawo entuuko zange. Nyimuka waggulu wa buli ngeri y’okukugirwa okudda eri eddembe erijja olw’okukumanya, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EKIKURA EKIHYAKA EKY’ABAKAZI
Omukwenda Grace Lubega
 
Abagalatiya 3:27-28 (KJV); Nk’oku mukali baingi ababatiziibwe omu Kristo inywena mujwaire Kristo, Tiharoho Muyudaaya, nobukwakuba Muyunaani, tiharoho musibe oba mugabe, tiharoho mussaija oba omukazi: inywena muli omuntu omu omu’Kristo.
 
Emirimo ey’okukora omu Bukama bwa Ruhanga tesigikira hakuba musaija oba mukazi. Ruhanga nasobora kukozesa omukazi omumaani nk’oku akusobora kukozesa omusaija. We asobora kuteeka amagita ha mukazi nk’oku asobora kuteeka amagita g’amaani ha musaija.
 
Kiri ky’akabi ngu abakazi baingi bagwire omukuliibwa egombo ezimu. Abamu betegeriize kubi omutima gwa Ruhanga omu 1 Petero 3:7. Obu e baibuli emubazaho nka ekikwate ekiceke, kiri omukyererezi ky’obuceke obukurorwaho. Ekyo tikikumanyisa ngu muceke omu mwoyo.
 
Omuntekereza ya Ruhanga, harumu bingi kukiraho habw’omukazi kukira ha mirimo ye ey’omuka; harumu bingi kukira hakuba maama oba nyinabwenge. Amaani kusoboora ihanga gali omu mukazi.
 
Omu Okubanza 25:23, Mukama akazokera Rebeeka kandi We yamugamba “Amahanga gali omunda yaawe…” omu musaija, kikaba buba nsigo, omu mukazi ensigo ekafwoka mahanga!
 
Ruhanga akweta abakazi ab’ekyasa kyaitu kuroora hara bakahingura ha bikubakugira ebyo ebibaire bibatekerweho abantu hali twikarana, engeso omunyikara z’abantu, oba ediini. Amahanga nigeeta kandi eky’okugarukamu kiri omuli iwe, omukazi.
 
Kukiraho nkukyali kibaire, abakazi ab’ekyasa kyaitu basemeera kwetegereza ngu obugabe bwabu obwokwinganizibwa obukuru nibwetorolera ha bugabe bwabu omu kuseera Ruhanga. Hamu Nawe, tiharoho kukugirwa hali ekyo omukazi ekyakusobora kufwoka.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Okubanza 25:23, 1 Petero 3:7
 
EKIKURU MUBYOONA:
Kukiraho nkukyali kibaire, abakazi ab’ekyasa kyaitu basemeera kwetegereza ngu obugabe bwabu obwokwinganizibwa obukuru nibwetorolera ha bugabe bwabu omu kuseera Ruhanga. Hamu Nawe, tiharoho kukugirwa hali ekyo omukazi ekyakusobora kufwoka.
 
ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’obukuru obw’osoboroliire obwomeezi bwange. Nyowe nkimanyire ngu hamu naiwe obwomeezi butunga omugaso. Nyowe ninyanga kutekerereza omu bike baitu okutunuura iwe kwanjuura amagenda gange. Nyowe ninyimuka haiguru y’okulemesebwa kwoona ninyimuka hali obugabe obwo obunyakwija hamu n’okukumanya, omu ibara lya Yesu, Amiina.

KIT KODI MON MANYEN
Lakwena Grace Lubega

Jo Galatia 3:27-28(KJV); Wun jo ducu ma doŋ gityeko batijawu i nyiŋ Kricito, doŋ wuruko Kricito macalo wuruko boŋowu. Apokapoka mo doŋ pe i kin Lajudaya ki dano me Grik, i kin opii ki ŋat ma lone kene, kadi i kin laco ki dako, pien wun ducu doŋ wurom i Kricito Yecu.

Tic atima i ker pa Lubanga pe ki miyo pien ibedo laco onyo dako. Lubanga twero tic ki dako irwom ma lamal calo laco. En twero wiro dako i rwom ma lamal calo pa laco.

Obedo gum marac ni mon mapol gu poto i obwo pa jami mukene. Jo mukene pe guniang cwiny Lubanga i buk pa 1 Petero 3:7. I kare ma Baibul loko i kome calo ngatma goro, nongo obedo i tar me goro me kom. Pe teloke ni en goro i cwiny.

I cwiny Lubanga, ginma tye pi dako dit loyo tic ot; ginma tye pire dit loyo bedo mego onyo dako. Teko me lok i kom lobo ducu tye i dako.

Ibuk me Acakki 25:23, Rwot onyute bot Rebeka dok owacce ni, “Lobo aryo tye i in…” I laco ni, obedo kodi keken, i dako, kodi ni odoko lobo lung!

Lubanga tyeka lwongo mon me kare wani me neno makato lageng ma lwak, tekwaro onyo dini oketo i komgi. Rok ma patpat tyeka lwongo dok lagam ne tye i in, dako.

Maloyo kitma con, mon me tekare wani omyero guniang ni nongo twero gi madit loyo ocung i kom twero gi me yenyo Lubanga. Ki en, petye lageng mo i kom ginma dako twero bedo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Acakki 25:23, 1 Petero 3:7

LWOD MADIT: Mon me tekare wani omyero guniang ni nongo twero gi madit loyo ocung i kom twero gi me yenyo Lubanga. Ki en, petye lageng mo i kom ginma dako meno twero bedo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi ginma dit ma iketo pi kwona. An angeyo ni kwedi kwo konye tye. An akwero tamo matidi ento aneno boti me nyutu anyima. An aile akato kit lageng mo keken me o i twero ma bino ki ngeyo in, inying Yesu, Amen.

EYESIANE ŊOLO KITET AŊABERU
Apostle Grace Lubega

Ŋigalatiyae. 3:27‭-‬28 (KJV); Aponi iyes ikibatisae tooma nakimorikina ka Kristo ka tokona inapito iyes ŋipitesyo ŋulu a Kristo. Aŋun, emam atyaketait eyai kidiŋ Ŋiyudayan ka ŋulu nyerae Ŋiyudayan, kidiŋ ŋipi ka ŋulu nyerae ŋipi, kidiŋ ŋikilyok ka ŋaberu; iraakasi iyes daadaŋ ŋipei anakimorikina ka Yesu Kristo.

Emame ŋiworito ŋalemuniata ka apukan ka Akuj atemari ebe mati irae ekile kori aberu. Epedori Akuj akisitiya aberu lopite ŋolo epedoria akisiriya ekile. Inyonyoikini aberu lopite ŋolo epedoria akinyonyoikin ekile.

Erae ŋuna umokina ebe ebusonokin ŋaberu ŋuna alalak alotooma etame ŋolo ŋemaikina. Ŋirarito ka ŋeanyunito etau ka Akuj alotooma 1 Petero 3:7. Neni ebaakar ebaibul ebe erae iŋesi ekopo ŋolo palag, erae anakica aŋina ka apalago aŋina etakani. Emame ŋelitodiunit atemari epalag alotau.

Alotooma atametait ka Akuj, elalak ŋuna etapito aberu adepari etic ŋolo la’ekal; epolok nugu adepari arakut toto kori aberu. Eyaii apedori kisilereunet ŋakwapin neni ka aberu.

Alotooma ekitabo ŋolo ka Akisiakinet 25:23, abu Akut totakanik Rebekah ka tilimoki iŋes ebe, ” eyakasi ŋakwapin ŋaare tooma nakooki kon…” alokile, arae ikinyoomit ikoŋin, anaberu, abu ikinyoomit torau akwap!

Enyarit Akuj ŋaberu ŋuna ka anyamet’e yok akiŋolekin adepari ŋikukorisinei ŋulu iwakinit akwap naga, ŋitalio kori ŋatuketa. Enyarasi ŋakwapin naait eyaii aboŋokinet nenikon, aberu.

AKilounlŋinapei kanuani, mati keanyut ŋaberu iŋuna ka anyamet yok atemari eenikinitae akece polou dadaŋ nacamakina kec akiwarun Akuj. Anenikeŋ, emame edio kukoru anadoketa aŋuna epedori aberu araun. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Akisiakinet 25:23, 1 Petero 3:7

ŊUNA ACEBUN: Mati keanyut ŋaberu iŋuna ka anyamet yok atemari eenikinitae akece polou dadaŋ nacamakina kec akiwarun Akuj. Anenikeŋ, emame edio kukoru anadoketa aŋuna epedori aberu araun.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka apolou aŋina isilereu iyoŋ kotere akakiyar. Ayeni ebe anenikon, eriamuni akiyar apolou. Awou akitam neni aditan naait ekete iyoŋ kisileereu akakiyar. Anyooik ayoŋ adepa ŋikukorisinei kotere ŋajokosya ŋuna epoto kotere aŋenut iyoŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

KIZAZI KIPYA CHA WANAWAKE
Mtume Grace Lubega
 
Wagalatia 3:27-28(KJV); Maana ninyi nyote mliobatizwa katika Kristo mmemvaa Kristo. Hapana Myahudi wala Myunani. Hapana mtumwa wala huru. Hapana mtu mume wala mtu mke. Maana ninyi nyote mmekuwa mmoja katika Kristo Yesu.
 
Majukumu katika ufalme wa Mungu hayategemei jinsia. Mungu anaweza kumtumia mwanamke kwa nguvu kama vile anavyoweza kumtumia mwanaume. Anaweza kumtia mafuta mwanamke kwa kiasi kikubwa kama vile anavyoweza kumtia mafuta mwanaume.
 
Ni jambo la kusikitisha kwamba wanawake wengi wameanguka katika ubaguzi fulani. Baadhi wameelewa vibaya nia ya Mungu katika 1 Petro 3:7. Biblia inaposema kwamba yeye ni chombo dhaifu, ni kuhusu udhaifu wa kimwili tu. Haimaanishi kwamba yeye ni dhaifu kiroho.
 
Katika fikra za Mungu, kuna cha zaidi kwa mwanamke zaidi ya majukumu yake ya nyumbani; kuna zaidi kwake kuliko kuwa mama au mke. Uwezo wa kufafanua mataifa unapatikana ndani ya mwanamke.
 
Katika Mwanzo 25:23, Bwana alimtokea Rebeka na kumwambia, “Mataifa mawili yamo tumboni mwako…” Kwa mwanaume, ilikuwa ni mbegu tu, lakini kwa mwanamke, mbegu iligeuka kuwa mataifa!
 
Mungu anawaita wanawake wa kizazi chetu kuangalia zaidi ya vikwazo vilivyowekwa juu yao na jamii, utamaduni au dini. Mataifa yanaita, na jibu liko ndani yako, mwanamke.
 
Zaidi ya hapo awali, wanawake wa kizazi chetu wanapaswa kuelewa kwamba uhuru wao mkubwa unategemea uhuru wao wa kumtafuta Mungu. Pamoja Naye, hakuna kikwazo kinachoweza kuzuia kile mwanamke anaweza kuwa.
 
Haleluya!
 
MASOMO YA ZIADA: Mwanzo 25:23, 1 Petro 3:7
 
UJUMBE MKUU: Wanawake wa kizazi chetu wanapaswa kuelewa kwamba uhuru wao mkubwa unategemea uhuru wao wa kumtafuta Mungu. Pamoja Naye, hakuna kikwazo kinachoweza kuzuia kile mwanamke anaweza kuwa.
 
SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa ukuu uliofafanua kwa ajili ya maisha yangu. Najua kwamba pamoja Nawe maisha yanapata maana. Ninakataa wazo la kufikiria kwa udogo bali nakutazamia Wewe kuthibitisha hatima yangu. Ninainuka juu ya aina zote za vikwazo kwa uhuru unaoambatana na kukujua Wewe, katika jina la Yesu, Amina.
 

UNE NOUVELLE RACE DE FEMMES
L’Apôtre Grace Lubega

Galates 3:27‭-‬28 (NBS); En effet, vous tous qui avez reçu le baptême du Christ, vous avez revêtu le Christ. Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni homme libre, il n’y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous êtes un en Jésus-Christ.

Les affectations dans le royaume de Dieu ne sont pas basées sur le sexe. Dieu peut utiliser une femme aussi puissamment qu’il peut utiliser un homme. Il peut oindre une femme autant qu’Il peut oindre un homme.

Il est regrettable que de nombreuses femmes soient la proie de certains stéréotypes. Certains ont mal compris le cœur de Dieu dans 1 Pierre 3:7. Lorsque la Bible se réfère à elle comme le vase le plus faible, c’est uniquement à la lumière de la faiblesse physique. Cela ne signifie pas qu’elle est faible dans l’esprit.

Dans l’esprit de Dieu, la femme est plus que son rôle domestique ; il y a plus pour elle que d’être une mère ou une épouse. Le potentiel de définir les nations réside dans une femme.

Dans Genèse 25:23, le Seigneur est apparu à Rebecca et lui a dit : « Deux nations sont dans ton ventre… » Chez l’homme, ce n’était qu’une semence, chez la femme, la semence est devenue des nations !

Dieu appelle les femmes de notre génération à regarder au-delà des limites qui leur ont été imposées par la société, la culture ou la religion. Les nations appellent et la réponse est en toi, femme.

Plus que jamais, les femmes de notre génération doivent comprendre que leur plus grande émancipation passe par leur liberté de chercher Dieu. Avec Lui, il n’y a pas de limite à ce que la femme peut être.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Genèse 25:23, 1 Pierre 3:7

PÉPITE D’OR: Les femmes de notre génération doivent comprendre que leur plus grande émancipation passe par leur liberté de chercher Dieu. Avec Lui, il n’y a pas de limite à ce que la femme peut être.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour la grandeur que vous avez définie pour ma vie. Je sais qu’avec Toi la vie trouve un sens. Je refuse de penser petit mais compte sur toi pour définir mon destin. Je m’élève au-dessus de toute forme de limitation de la liberté qui vient de te connaître, au nom de Jésus, Amen.

EEN NIEUW SOORT VROUWEN
Apostel Grace Lubega

Galaten 3:27-28 (Statenvertaling); Want zovelen als gij in Christus gedoopt zijt, hebt gij Christus aangedaan. Daarin is noch Jood noch Griek; daarin is noch dienstbare noch vrije; daarin is geen man en vrouw; want gij allen zijt een in Christus Jezus.

Opdrachten in het koninkrijk van God zijn niet op geslacht gebaseerd. God kan een vrouw net zo machtig gebruiken als Hij een man kan gebruiken. Hij kan een vrouw net zo geweldig zalven als Hij een man kan zalven.

Het is jammer dat veel vrouwen ten prooi zijn gevallen aan bepaalde stereotypen. Sommigen hebben het hart van God verkeerd begrepen in 1 Petrus 3:7. Wanneer de Bijbel naar haar verwijst als het zwakkere vat, is dat alleen in het licht van fysieke zwakte. Het betekent niet dat ze zwak in de geest is.

In de geest van God is de vrouw meer dan haar huishoudelijke rol; er is meer voor haar dan moeder of echtgenote zijn. Het potentieel om naties te definiëren ligt in een vrouw.

In Genesis 25:23 verscheen de Heer aan Rebekka en zei tegen haar: “Twee naties zijn in uw schoot…” In de man was het slechts een zaadje, bij de vrouw werd het zaad naties!

God roept de vrouwen van onze generatie op om verder te kijken dan de beperkingen die hen zijn opgelegd door de samenleving, cultuur of religie. De naties roepen en het antwoord zit in jou, vrouw.

Meer dan ooit zouden de vrouwen van onze generatie moeten begrijpen dat hun grootste emancipatie afhangt van hun vrijheid om God te zoeken. Bij Hem is er geen grens aan wat de vrouw kan zijn.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Genesis 25:23, 1 Petrus 3:7

HET GOUDKLOMPJE: De vrouwen van onze generatie moeten begrijpen dat hun grootste emancipatie afhangt van hun vrijheid om God te zoeken. Bij Hem is er geen grens aan wat de vrouw kan zijn.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de grootsheid die U voor mijn leven hebt bepaald. Ik weet dat met U het leven zin krijgt. Ik weiger klein te denken, maar kijk naar U om mijn bestemming te bepalen. Ik rijs boven elke vorm van beperking uit naar de vrijheid die gepaard gaat met het kennen van U. In Jezus’ naam. Amen.

Apostle Grace Lubega
 
1 John 2:20 (KJV); But ye have an unction from the Holy One, and ye know all things.
 
—
 
Our theme scripture reveals one of the great liberties we have as children of the Most High God. We know all things.
 
You must allow this truth to be interwoven into every fabric of your life. By the mere fact that you know all things, you are not caught off guard by events in your life.
 
This liberty in God allows you to foresee what must come to pass regarding your future and the key milestones that define your destiny.
 
As a being who functions by this truth, you should know how the next five, ten or twenty years of your life will look like. If you are struggling with a decision on who to onboard as a business partner or on what career path to take, you should remember that you know all things.
 
By this same truth, you should not unknowingly get cheated by a colleague or find yourself in the middle of an unanticipated crisis.
 
With the Holy Spirit in you, the enemy cannot launch an attack without you having been forewarned. This is your testimony as a child of God.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: John 16:13, Proverbs 27:12
 
GOLDEN NUGGET: With the Holy Spirit in you, the enemy cannot launch an attack without you having been forewarned. This is your testimony as a child of God.
 
PRAYER: My Lord, I thank You for this truth. Thank You for the precious gift of Your Spirit who shows me things to come. The Spirit of prudence works in me to see evil from afar and avoid it. With this wisdom, I live in constant victory, to the glory of Your name, Amen.

OMANYI BYONNA
Omutume Grace Lubega

1 Yokaana 2:20 (KJV ); Nammwe mufukibwako amafuta eri Omutukuvu, era mumanyi byonna.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kitubikkulira erimu ku ddembe ery’amaanyi lye tulina ng’abaana ba Katonda asinga okubeera owa waggulu. Tumanyi byonna.

Olina okukkiriza gano amazima okulukibwa mu buli kanyomero k’obulamu bwo. Olw’okuba nti omanyi byonna, ebintu ebituukawo mu bulamu bwo tebikugwako bugwi.

Lino eddembe mu Katonda likusobozesa okulaba ebyo ebirina okutuukawo ebikwata ku biseera byo eby’omumaaso n’amadaala ag’omugaso agasalawo entuuko zo.

Ng’omuntu akolera ku mazima gano, olina okumanya emyaka gyo etaano, ekkumi oba abiri egijja egy’obulamu bwo bwe ginabeera. Bw’oba ng’olafuubana n’okusalawo ku ani ow’okuteeka ku kakiiko nga gw’onokolagana naye mu bizinensi oba kkubo ki ery’omulimu ery’okutwala, olina okujjukira nti omanyi byonna.

N’amazima gano gennyini, tolina kuferebwa munno oba okwesanga mu katyabaga k’otasuubidde.

N’Omwoyo Omutukuvu mu ggwe, omulabe tasobola kukulangirirako lutalo nga tolabuddwa. Buno bwe bujulizi bwo ng’omwana wa Katonda.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yokaana 16:13, Engero 27:12

AKASUMBI KA ZAABU: N’Omwoyo Omutukuvu mu ggwe, omulabe tasobola kukulangirirako lutalo nga tolabuddwa. Buno bwe bujulizi bwo ng’omwana mwana wa Katonda.

ESSAALA: Mukama wange, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’Omwoyo wo andaga ebintu ebijja. Omwoyo w’amagezi akola mu nze okulabira ewala ekibi n’enkyewala. N’amagezi gano, mbeera mu buwanguzi obwa buli kiseera, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

 IWE OMANYIRE EBINTU BYOONA
Omukwenda Grace Lubega
 
1 Yohaana 2:20 (KJV); Baitu iwe osenserweho amagita kuruga ow’ogwo Arukwera omu, kandi iwe omanyire ebintu byoona.
 
Omutwe gwekyahandikirwe kyaitu nigwoleka ekimu ha bugabe obukusingayo obutunyina nk’abaana b’ogwo Ruhanga Owahaiguru Kukirayo. Itwe tumanyire ebintu byoona.
 
Iwe onyina kwikiriza amananu ganu kuba gasumikanizibwe omuli buli kaguha ak’obwomeezi bwawe. Habw’ekinyakuroho ekyo ngu omanyire ebintu byoona, iwe tosobora kukwatirwa aheeru ebigwererezi omu bwomeezi bwawe.
 
Obugabe bunu omuli Ruhanga bukwikiriza kuroora hara kiki ekikugenda kwija kuhingura habikwatagaine neby’omumaiso kandi nebikuru ebinyakuli omumuhanda gwawe ebyo ebinyakusoboora amagenda gaawe.
 
Nk’ogwo anyakukora kuraba omu mananu ganu oteekwa kumanya emyaka ekugarukiiraaho etaanu(5), ikumi(10) oba makumi abiri(20) ey’obwomeezi bwawe eraisanamu. Obworaaba norwanangana nokucwamu hali oha araaba mukozi hamu naiwe mubyobusubuzi oba muhandaki ogworakwata omubyokusomeera, oteekwa kwijuka ngu iwe omanyire ebintu byoona.
 
Habw’amananu nigogamu ganu, tosemeera omu butamanya kwibibwa omuntu oba kwesanga hagati yekigwererezi ekyotetekaniriize.
 
Hamu n’Omwoyo Arukwera omuli iwe, omunyanzigwa tasobora kutandika obulemu iwe otamazire kumanyisibwa. Bunu nibwo obujulizi bwawe nk’omwana wa Ruhanga.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Yohaana 16:13, Enfumu 27:12
 
EKIKURU MUBYOONA:
Hamu n’Omwoyo Arukwera omuli iwe, omunyanzigwa tasobora kutandika obulemu iwe otamazire kumanyisibwa. Bunu nibwo obujulizi bwawe nk’omwana wa Ruhanga.
 
ESAARA: Mukamu wange, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’ekisembo eky’omuhendo eky’Omwoyo Wawe anyakunyoleka ebintu ebikugenda kwija. Omwoyo w’amagezi nakoora omuli nyowe kuroora hara akabi kandi nkakehugura. Namagezi ganu, nyowe nyomerera omubusinguzi butoosa habw’ekitinisa kye ibara Lyawe, Amiina.

WUN DUCU WUTYE KI NGEC
Lakwena Grace Lubega

1 Jon 2:20(KJV); Ento wun, Ŋat Maleŋ doŋ owirowu woko ki moo, wun ducu doŋ wutye ki ŋec.

Kwan wa matin nyutu twero acel madit ma watye kwede macalo lutino pa Lubanga ma malo. Wan ducu watye ki ngec.

Omyero iye ni ada man odony i kom kabedo me kwoni ducu. Ki ada ni in ingeyo jami ducu, jami ma time ikwoni pe nongo in ibedo ata.

Twero man matye i Lubanga ni ye ki in me neno anyim ginma omyero otime dok jami madongo ma time ma nyutu kama anyimi tyeka cito iye.

Macalo ngatma tiyo ki ada man, omyero inge kitma mwaki abic, apar onyo pyera ryo me kwoni binen kwede. Kace ityeka yele ki moko tam i kom anga me tic kwede kacel i biacara onyo dog tic mene ma omyero ikwany, wi omyero opo ni in itye ki ngec i kom jami ducu.

Ki ada acel-lu, pe omyero ngatmo ma itiyo kwede okwali labongo ngeyo ne onyo i nonge i tekare mo ma bene pe iyube pire.

Ki Cwiny Maleng matye i in ni, lamerok pe twero kelo lweny mo i komi ma nongo pe ki poyo wii. Man aye Caden-ni macalo latin pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jon 16:13, Carolok 27:12

LWOD MADIT: Ki Cwiny Maleng matye i in ni, lamerok pe twero kelo lweny mo i komi ma nongo pe ki poyo wii. Man aye Caden-ni macalo latin pa Lubanga.

LEGA: Rwota, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi mot me cwinyi ma mwonya mada ma nyuta jami ma bi bino anyim. Cwiny me kwiri tiyo i an me neno ginma rac ki cen dok wene ki iye. Ki ryeko man, an akwo kwo pa laloyo, me dwoko deyo Inyingi, Amen.

IYENI IYOŊO ŊIBORO DADAŊ
Apostle Grace Lubega

1 Yoana. 2:20 (KJV); Nai ikiinak iyes Kristo Etau ŋolo Asegan ka iyenete iyes daadaŋ ŋun.

Esileereu ayoko siometait apei jokis ŋina eyakatere iwoni ikwa ŋidwe ka Akuj ŋina alokidiama. Ikiyeni ŋibooro dadaŋ.

Emaasi tocamaki akirot naga tosiyanik alotooma ŋiboro ŋulu ka akoni kiyar. Aŋuna iyenia ŋiboro dadaŋ, emame ŋikirumunitae iyoŋ ilunyara anapakio aŋuna ka akoni kiyar.

IKicamakinete iyoŋ ŋajokosia ŋuna ka Akuj nugu akiŋolekin ŋuna elosete atakanun ruanu aloŋaren ka ŋuna elimorito akoni kiyar anakwap anaga.

IKwa ituŋanan ŋini itiyae ejok alotooma akirot nagaa, emaasi toyeni epeite ŋolo eyakatatari ŋikoni karu ŋikan, ŋitomon kori ŋatomoniyare ŋulu aloŋaren kotere akoni kiyar. Ani keyaii aŋayaŋayat tooma ŋuna emaasi kitiya kori idio ŋini erae torucokinotori anamucurusi kori ŋuna erae kitiya anakwap anaga, emaasi totamu atemari iyeni ŋiboro dadaŋ.

Alotooma ŋinapei kirot, uria ŋikimodiki ŋini ityaata emamu pa iyeni kori ariamun atemari iyae nationis ŋina pa amaikina.

Ka ke’etau ŋolo asegan anenikon, emame ŋepedori emoit akicodokin emamu pa ikicikitae. Erae naga akoni kimomuor ikwa ikoku ŋini ka Akuj! Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Yoana 16:13, Ŋakitadapeta 27:12

ŊUNA ACEBUN: Ka ke’etau ŋolo asegan anenikon, emame ŋepedori emoit akicodokin emamu pa ikicikitae. Erae naga akoni kimomuor ikwa ikoku ŋini ka Akuj!

AKILIP: Akuj kaŋ, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka ainakinet aŋina ajokon ka ekoni tau ŋolo ekedodianakini ayoŋ ŋuna eponito aloŋaren. Itiyae etau ŋolo ka atitinyu anenikaŋ aripun awasia eroko elwana ka akiretakin. Ka aosou anagaa, ebooi ayoŋ anakiloununeta, kotere kipuroere ekoni kiro, Amen.

NANYI MNAJUA YOTE
Mtume Grace Lubega

1 Yohana 2:20 (KJV); Nanyi mmepakwa mafuta na Yeye aliye Mtakatifu, nanyi mnajua yote.

Andiko letu kuu linafunua mojawapo ya uhuru mkuu tulionao kama watoto wa Mungu Aliye Juu Zaidi. Tunajua mambo yote.

Ni lazima uruhusu ukweli huu kuunganishwa katika kila sehemu ya maisha yako. Kwa ukweli tu kwamba unajua mambo yote, matukio katika maisha yako hayatokei bila ufahamu wako.

Uhuru huu katika Mungu unakuruhusu kuona kile ambacho lazima kitokee kuhusu maisha yako ya usoni na hatua muhimu zinazofafanua hatima yako.

Kama kiumbe anayefanya kazi kulingana na ukweli huu, unapaswa kujua jinsi miaka mitano, kumi au ishirini ya maisha yako yajayo itakuwaje. Ikiwa unatatizika na uamuzi juu ya nani wa kuungana naye kama mshirika wa biashara au juu ya njia gani ya kikazi uchukue, unapaswa kukumbuka kuwa unajua mambo yote.

Kwa ukweli huu, haupaswi kudanganywa na mwenzako bila kujua au kujikuta katikati ya shida isiyotarajiwa.

Ukiwa na Roho Mtakatifu ndani yako, adui hawezi kuanzisha mashambulizi bila wewe kuonywa. Huu ni ushuhuda wako kama mtoto wa Mungu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 16:13, Mithali 27:12

UJUMBE MKUU: Ukiwa na Roho Mtakatifu ndani yako, adui hawezi kuanzisha mashambulizi bila wewe kuonywa. Huu ni ushuhuda wako kama mtoto wa Mungu.

SALA: Bwana wangu, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa zawadi ya thamani ya Roho wako ambaye ananionyesha mambo yajayo. Roho wa busara anafanya kazi ndani yangu kuona mabaya kwa mbali na kuyaepuka. Kwa hekima hii, ninaishi katika ushindi wa kudumu, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

VOUS SAVEZ TOUT.
L’Apôtre Grace Lubega

1 Jean 2:20 (NBS); Quant à vous, vous avez une onction de celui qui est saint, et tous, vous savez.

Notre Écriture thème révèle l’une des grandes libertés que nous avons en tant qu’enfants du Dieu Très-Haut. Nous savons toutes

Vous devez permettre à cette vérité de s’entremêler dans chaque tissu de votre vie. Par le simple fait que vous savez tout, vous n’êtes pas pris au dépourvu par les événements de votre vie.

En tant qu’être qui fonctionne selon cette vérité, vous devriez savoir à quoi ressembleront les cinq, dix ou vingt prochaines années de votre vie. Si vous avez du mal à décider qui intégrer en tant que partenaire commercial ou quel cheminement de carrière suivre, vous devez vous rappeler que vous savez tout.

Par cette même vérité, vous ne devriez pas vous faire tromper par un collègue sans le savoir ou vous retrouver au milieu d’une crise imprévue.

Avec le Saint-Esprit en vous, l’ennemi ne peut lancer une attaque sans que vous en ayez été prévenu. Ceci est votre témoignage en tant qu’enfant de Dieu.

Cette liberté en Dieu vous permet de prévoir ce qui doit arriver concernant votre avenir et les étapes clés qui définissent votre destin.

En tant qu’être qui fonctionne selon cette vérité, vous devriez savoir à quoi ressembleront les cinq, dix ou vingt prochaines années de votre vie. Si vous avez du mal à décider qui intégrer en tant que partenaire commercial ou quel cheminement de carrière suivre, vous devez vousous rappeler que vous savez tout.

Par cette même vérité, vous ne devriez pas vous faire tromper par un collègue sans le savoir ou vous retrouver au milieu d’une crise imprévue.

Avec le Saint-Esprit en vous, l’ennemi ne peut lancer une attaque sans que vous en ayez été prévenu. Ceci est votre témoignage en tant qu’enfant de Dieu.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Jean 16:13, Proverbes 27:12

PÉPITE D’OR: Avec le Saint-Esprit en vous, l’ennemi ne peut lancer une attaque sans que vous en ayez été prévenu. Ceci est votre témoignage en tant qu’enfant de Dieu.

PRIÈRE: Mon Seigneur, je te remercie pour cette vérité. Merci pour le don précieux de Ton Esprit qui me montre les choses à venir. L’Esprit de prudence travaille en moi pour voir le mal de loin et l’éviter. Avec cette sagesse, je vis dans la victoire constante, à la gloire de Ton nom, Amen.

JE WEET ALLE DINGEN
Apostel Grace Lubega

1 Johannes 2:20 (HSV); Maar u hebt de zalving van de Heilige en u weet alles.

Ons themaschrift onthult een van de grote vrijheden die we hebben als kinderen van de Allerhoogste God. We weten alle dingen.

Je moet toestaan ​​dat deze waarheid in elk weefsel van je leven verweven wordt. Alleen al door het feit dat je alles weet, word je niet overrompeld door gebeurtenissen in je leven.

Deze vrijheid in God stelt je in staat om te voorzien wat er moet gebeuren met betrekking tot je toekomst en de belangrijkste mijlpalen die je bestemming bepalen.

Als wezen dat volgens deze waarheid functioneert, zou je moeten weten hoe de komende vijf, tien of twintig jaar van je leven eruit zullen zien. Als u worstelt met een beslissing over wie u wilt aannemen als zakenpartner of welk carrièrepad u wilt volgen, moet u onthouden dat u alles weet.

Volgens dezelfde waarheid mag u niet onbewust worden opgelicht door een collega of midden in een onverwachte crisis terechtkomen.

Met de Heilige Geest in jou kan de vijand geen aanval lanceren zonder dat je gewaarschuwd bent. Dit is uw getuigenis als kind van God.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Joh. 16:13, Spreuken 27:12

HET GOUDKLOMPJE: Met de Heilige Geest in jou kan de vijand geen aanval inzetten zonder dat je gewaarschuwd bent. Dit is uw getuigenis als kind van God.

GEBED: Mijn Heer, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor het kostbare geschenk van Uw Geest die mij laat zien wat komen gaat. De Geest van voorzichtigheid werkt in mij om het kwaad van verre te zien en te vermijden. Met deze wijsheid leef ik in voortdurende overwinning, tot eer van Uw naam, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Colossians 3:1 (MSG); So if you’re serious about living this new resurrection life with Christ, act like it.
 
—
 
It is unfortunate that today, we are increasingly witnessing a lazy approach to the life of Christianity.
 
We have believers who pray when they feel like it, fast when they wish to, give only as led by their feelings and evangelise only when reminded to.
 
Some have no regard for spiritual things. If the enemy attacks them, they accept it meekly as their lot in life. This is evident in how they deal with the devil; they can never stand up tall as men and women of authority and command him to take his hands off what is theirs. If they meet a sick person, they do not have the courage or faith to pray for such a person.
 
As such, many Christians profess to know a God whose power they can never demonstrate. In fact, there seems to be no difference between a believer and an atheist.
 
Is this God’s desire for His children? Of course not!
 
Who is a Christian? Who is a tongue speaking child of God? What kind of life does a man filled with the Spirit of God live? Christianity was birthed in power, has been preserved by power and will continue to stand by this same power.
 
God demands greater zeal, tenacity, commitment and daring from us as His children. You must live the kind of life that causes those around you to acknowledge the fact that you are not ordinary. Refuse to be normal! Be deliberate in stepping out in faith and the boldness of the Spirit because God lives in you.
 
Hallelujah!

FURTHER STUDY: Romans 8:11, 1 Corinthians 4:20
 
GOLDEN NUGGET: Christianity was birthed in power, has been preserved by power and will continue to stand by this same power.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for Your Spirit. I have the consciousness of God in me. I live life boldly and with great faith because I know who I am. I refuse to be ordinary and predictable. I am shaking my nation and the world because the greater one lives in me, in Jesus’ name, Amen.

WEEYISE NGA BWE BULI I
Omutume Grace Lubega

Abakkolosaayi 3:1 (MSG); Kale bw’oba ng’ogenderera okubeera mu bulamu buno obuggya obw’okuzuukira ne Kristo, weeyise nga bwe buli.

Kya nnaku nti leero, tweyongera okulaba enkola ey’obugayaavu mu bulamu bw’Obukristaayo.

Tulina abakkiriza abasaba lwe baagadde, basiiba lwe baagala, abawaayo okusinziira ku mpulira yaabwe yokka era nga babuulira enjiri lwe bajjukiziddwa lwokka.

Abamu tebafaayo ku bintu eby’omwoyo. Omulabe bw’abalumba, bakikkiriza mu buwombeefu nti mugabo gwabwe mu bulamu. Kino kyeyolekera mu ngeri gye bakolaganamu ne sitaani; tebasobola kuyimirira ng’abasajja n’abakazi ab’obuyinza ne bamulagira okuggya emikono gye ku byabwe. Bwe basisinkana omulwadde, tebalina buvumu oba kukkiriza kusabira muntu ng’oyo.

N’olwekyo, Abakristaayo bangi bagamba nti bamanyi Katonda gwe batasobola kwolesa maanyi ge. Mazima, kirabika nga awatali njawulo wakati w’omukkiriza n’omuntu atakkiririza mu Katonda.

Kino Katonda ky’ayagala eri abaana be? Kya lwatu nti si bwe kiri!

Omukristaayo y’ani? Omwana wa Katonda ayogera ennimi y’ani? Omuntu ajjudde Omwoyo wa Katonda abeera mu bulamu bwa ngeri ki? Obukristaayo bwazaalibwa mu maanyi, bukuumiddwa amaanyi era bujja kwongera okuyimirira n’amaanyi gano ge gamu.

Katonda atwetaaza obunyiikivu obusingawo, obugumiikiriza, okwewaayo n’obuvumu okuva gye tuli ng’abaana be. Olina okutambuza obulamu mu ngeri ereetera abo abakwetoolodde okukkiriza nti toli wa bulijjo. Gaana okubeera owa bulijjo! Beera mugenderevu okufulumira mu kukkiriza n’obuvumu bw’Omwoyo kubanga Katonda abeera mu ggwe.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaruumi 8:11, 1 Abakkolinso 4:20

AKASUMBI KA ZAABU: Obukristaayo bwazaalibwa mu maanyi, bukuumiddwa amaanyi era bujja kwongera okuyimirira na maanyi gano ge gamu.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza olw’amazima gano. Weebale olw’Omwoyo wo. Nnina okulowooza okwa Katonda mu nze. Obulamu mbubeeramu n’obuvumu era n’okukkiriza okungi kubanga mmanyi ki kyendi. Ŋŋaana okubeera owa bulijjo era ateeberezeka. Nnyeenya eggwanga lyange n’ensi kubanga ow’amaanyi abeera mu nze, mu linnya lya Yesu, Amiina.

KORA NKABWO I
Omukwenda Grace Lubega

Abakolosai 3:1(MSG); Bworaba nokimanyisa eky’okwomera obwomezi bunu obuhyaka obw’okuhumbuka hamu na Kristo, kora nkabwo.

Kiri ky’omugisa mubi ngu leero, tukweyongera kurora enkora y’obugara hali obwomezi bw’obukristayo.

Twina abaikiriza abasaba obubaba nibakihuura, abasiiba buli nibagonza okusiiba, abahayo nibakulemberwa enyehuura yabu n’okutebeza enjiri bamazire kubaijukiza.

Abamu tibatekamu ekitinisa ebintu eby’omwoyo. Omunyanzigwa obwabarumba, bakikiriza omubwebundazi nk’omugabo gwabu omu bwomezi. Kinu kyeyoleka omu mulingo batwaramu Setani; tibasobora kwemera baraihire nk’abakazi n’abasaija abobusobozi kandi bakamuragira okwihaho emikono ye hali ekyo ekyabu. Obubaitirana omuntu omurwaire, tibaba n’obumanzi orundi okwikiriza okusabira omuntu nk’ogwo.

Nahabw’ekyo, abakristayo abaingi bagamba bamanyire Ruhanga owubatakusobora kwolekya amaani Ge. Omuky’amazima, hazooka hataroho enyahukana hagati y’omwikiriza natali mwikiriza.

Kunu nikwo kugonza kwa Ruhanga hali abaana Be? Nokirora burora ngu nangwa!

Omukristayo nuwe oha?Omwana wa Ruhanga abaza omundimi nuwe oha?

Omuntu aijuzibwe Omwoyo wa Ruhanga ayomera obwomezi bwamulingo ki?Obukristayo bukazarwa omu maani, bulinzirwe habw’amaani kandi bwijja kweyongera kwemera habw’amaani nigo gamu.

Ruhanga agonza obwekambi bw’amaani, amaani, okwehayo n’okugonza kuruga hali itwe nk’abaana Be. Oina kwomera obwomezi obuletereza abo abakwetoroire okumanya eky’amazima ngu toli wabulikiro. Yanga kuba wabulikiro! Kigendere kurugayo omu kwikiriza n’obumanzi obw’omwoyo habwokuba Ruhanga ayomera muli iwe.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abarumi 8:11, 1 Abakolinso 4:20.

EBIKURU MUBYOONA: Obukristayo bukazarwa omu maani, bulinzirwe habw’amaani kandi bwijja kweyongera kwemera habw’amaani nigo gamu.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’Omwoyo Wawe. Nyina okumanya kwa Ruhanga muli nyowe. Nyomera n’obumanzi kandi n’okwikirirza kw’amaani habwokuba manyire oha owundi. Nkwanga kuba wabulikiro n’okuteberezebwa. Nkutengesa ihanga lyange n’ensi habwokuba ow’amaani ayomera muli nyowe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KITIYA LOPITE KEŊ I
Apostle Grace Lubega

Ŋikolotiyas. 3:1 (MSG); Adaun akiteyarun iyes kaapei ka Kristo, aŋun, itemokino kiwara ŋuna anakuj, neni iboiyo Kristo alokicoloŋ keŋ alowae a ŋolo aloteten a ŋolo ka Akuj.

Erae aumokinet atemari nakoloŋit nagaa, iteo iwoni aŋina paki iyata akalanyo alopite aŋolo ka akiyar ka akristoonu.

Ikiyakatari iwoni ŋikanupak ŋulu ilipete anacamakinet ka lopite ŋolo ecamitotori, anierae erae ekibure ŋolo aŋawat itenit ka akiyarit eemut ka Akuj itatamunitae.

Emamukatari ŋice tari atametait ŋina aŋiboro ka etau. Ani kicodoki ikec emoit, tocamakis atipei ikwa akece kodet anakiyar. Isudatae nugu alopite aŋolo eyaitotori ikec siitan; emame ŋepedorete aweikin ikwa ŋikiliok ka ŋaberu ŋuna ka agogoŋu ka akikiliakin iŋes alemari ŋake kan aloboro kec. Ani kiriamakin ka ikadiakan, emamukaunotori apedori ŋina kilipakinet ituŋanan ŋini.

Ikwa ŋuna, ecamito ŋikiristo ŋulu alalak aanyun Akuj ŋina emame ŋepedorete ake gogoŋu akisisakin. Ŋuna akiire, ebi emame atiakatait alotooma ekanupan ka ekapiri.

Erae naga acamakinet ka Akuj kotere ŋikedwe aa? Kiire Emame!

Iŋae erae ekristoit? Iŋae erae ikoku ka Akuj ŋini irworo ŋake ŋajepa? Anakiyar erae ituŋanan ŋini eyakatari etau ŋolo asegan toyakatari? Edounio akristoonu alotooma aumokinet, esiboii ka aumokinet ka erubakini eweii aŋinapei umokinet.

Imicae Akuj aumokinet ŋina apolon, epite, ainakina ka atitinyikin aneniyok ikwa ŋike dwe. Emaasi kiboii akiyar ŋina itorieŋuni ŋulu irukitotori aanyun ŋuna akiire ebe meere iyoŋ icarioit. Towou araun ikoŋinait! Kiredaki jik akikomakin ŋaren ka anupit ka atitinyu ŋina ka etau anierae iboii Akuj anenikon. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋikirukisyo 8:11, 1 Ŋikorinto 4:20

ŊUNA ACEBUN: Edounio akristoonu alotooma aumokinet, esiboii ka aumokinet ka erubakini eweii aŋinapei umokinet.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka etau. Ayakatari ayoŋo aterieŋu ka Akuj tooma kaŋ. Ayari ayoŋ ka atitinyu ka anupit ŋina apolon anierae ayeni ituŋanan ŋini arae. Awou ayoŋ araun ikoŋinait ka aripunio. Elakilakai ayoŋ eka kitela ka akwap dadaŋ anierae iboii ŋolo agogoŋon alotooma kaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

TENDA KAMA HIVYO I
Mtume Grace Lubega
 
Wakolosai 3:1(MSG); Basi ikiwa una nia ya dhati ya kuishi maisha haya mapya ya ufufuo pamoja na Kristo, tenda kama hivyo.
 
Ni bahati mbaya kwamba siku hizi, tunazidi kushuhudia njia ya uvivu ya maisha ya Ukristo.
 
Tunao waumini ambao huomba wanapojisikia hivyo, hufunga wanapotaka, hutoa tu kama wanavyoongozwa na hisia zao na kuhubiri pale tu wanapokumbushwa.
 
Wengine hawafikirii mambo ya kiroho. Adui akiwashambulia, wanakubali kwa upole kuwa hiyo ni sehemu yao ya maisha. Hili linadhihirika kwa jinsi wanavyomshughulikia shetani; hawawezi kamwe kusimama kwa ujasiri kama wanaume na wanawake wenye mamlaka na kumwamuru aondoe mikono yake kutoka kwa kile ambacho ni chao. Wakikutana na mgonjwa, hawana ujasiri au imani ya kumwombea mtu kama huyo.
 
Hivyo, Wakristo wengi wanadai kumjua Mungu ambaye hawawezi kamwe kudhihirisha nguvu zake. Kwa kweli, inaonekana hakuna tofauti kati ya mwamini na asiyemwamini Mungu.
 
Je, haya ni mapenzi ya Mungu kwa watoto Wake? Bila shaka sivyo!
 
Mkristo ni nani? Mtoto wa Mungu anenaye kwa ndimi ni nani? Ni aina gani ya maisha anayoishi mtu aliyejazwa na Roho wa Mungu? Ukristo ulizaliwa kwa nguvu, umehifadhiwa kwa nguvu na utaendelea kusimama kwa nguvu hizo hizo.
 
Mungu anadai bidii zaidi, ukakamavu, kujitoa na ujasiri zaidi kutoka kwetu kama watoto wake. Lazima uishi aina ya maisha ambayo husababisha wale walio karibu nawe kukiri ukweli kwamba wewe si mtu wa kawaida. Kataa kuwa wa kawaida! Kuwa na makusudi ya kutenda kwa imani na ujasiri wa Roho kwa sababu Mungu anaishi ndani yako.
 
Haleluya!
 
MASOMO YA ZIADA: Warumi 8:11, 1 Wakorintho 4:20
 
UJUMBE MKUU: Ukristo ulizaliwa kwa nguvu, umehifadhiwa kwa nguvu na utaendelea kusimama kwa nguvu hizo hizo.
 
SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa Roho Wako. Nina fahamu za Mungu ndani yangu. Ninaishi maisha kwa ujasiri na imani kubwa kwa sababu najua mimi ni nani. Ninakataa kuwa wa kawaida na wa kutabirika. Ninatikisa taifa langu na ulimwengu kwa sababu aliye mkuu zaidi anaishi ndani yangu, katika jina la Yesu, Amina.

FAITES COMME ÇA
L’Apôtre Grace Lubega

Colossiens 3:1 (MSG) ; Donc, si vous voulez vraiment vivre cette nouvelle vie de résurrection avec Christ, agissez en conséquence.

Il est regrettable qu’aujourd’hui, nous assistions de plus en plus à une approche paresseuse de la vie du christianisme.

Nous avons des croyants qui prient quand ils en ont envie, jeûnent quand ils le souhaitent, ne donnent que selon leurs sentiments et n’évangélisent que lorsqu’on leur le rappelle.

Certains n’ont aucun respect pour les choses spirituelles. Si l’ennemi les attaque, ils l’acceptent docilement comme leur sort dans la vie. Cela est évident dans la façon dont ils traitent le diable; ils ne peuvent jamais se tenir debout en tant qu’hommes et femmes d’autorité et lui ordonner de retirer ses mains de ce qui leur appartient. S’ils rencontrent une personne malade, ils n’ont pas le courage ou la foi de prier pour une telle personne.

Ainsi, de nombreux chrétiens professent connaître un Dieu dont ils ne pourront jamais démontrer la puissance. En fait, il semble n’y avoir aucune différence entre un croyant et un athée.

Est-ce là le désir de Dieu pour ses enfants ? Bien sûr que non!

Qui est chrétien ? Qui est un enfant de Dieu qui parle en langues ? Quel genre de vie un homme rempli de l’Esprit de Dieu vit-il ? Le christianisme est né dans la puissance, a été préservé par la puissance et continuera à se tenir par cette même puissance.

Dieu exige plus de zèle, de ténacité, d’engagement et d’audace de notre part en tant que ses enfants. Vous devez vivre le genre de vie qui amène ceux qui vous entourent à reconnaître le fait que vous n’êtes pas ordinaire. Refuser d’être normal ! Soyez délibéré en sortant dans la foi et la hardiesse de l’Esprit parce que Dieu vit en vous.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Romains 8:11, 1 Corinthiens 4:20

PÉPITE D’OR: Le christianisme est né au pouvoir, a été préservé par le pouvoir et continuera à se tenir par ce même pouvoir.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour Votre Esprit. J’ai la conscience de Dieu en moi. Je vis la vie avec audace et avec une grande foi parce que je sais qui je suis. Je refuse d’être ordinaire et prévisible. Je secoue ma nation et le monde parce que le plus grand vit en moi, au nom de Jésus, Amen.

HANDEL ER NAAR I
Apostel Grace Lubega

Kolossenzen 3:1 (MSG vertaald); Dus als je serieus bent over het leven van dit nieuwe opstandingsleven met Christus, handel er naar.

Het is jammer dat we tegenwoordig steeds meer getuige zijn van een luie benadering van het leven van het christendom.

We hebben gelovigen die bidden wanneer ze daar zin in hebben, vasten wanneer ze dat willen, alleen geven zoals geleidt door hun gevoel en alleen evangeliseren als ze eraan worden herinnerd.

Sommigen houden geen rekening met geestelijke dingen. Als de vijand hen aanvalt, accepteren ze dat gedwee als hun lot in het leven. Dit blijkt duidelijk uit de manier waarop ze omgaan met de duivel; ze kunnen nooit rechtop staan ​​als gezaghebbende mannen en vrouwen en hem bevelen zijn handen af ​​te halen van wat van hen is. Als ze een zieke ontmoeten, hebben ze niet de moed of het geloof om voor zo iemand te bidden.

Als zodanig beweren veel christenen een God te kennen wiens macht ze nooit kunnen demonstreren. In feite lijkt er geen verschil te zijn tussen een gelovige en een atheïst.

Is dit Gods verlangen voor Zijn kinderen? Natuurlijk niet!

Wie is een Christen? Wie is een in tongen sprekend kind van God? Wat voor soort leven leidt een mens die vervuld is van de Geest van God? Het Christendom is geboren met kracht, is bewaard gebleven door kracht en zal aanhouden stand te houden door dezelfde kracht.

God vraagt ​​van ons als Zijn kinderen meer ijver, vasthoudendheid, toewijding en durf. Je moet het soort leven leiden dat ervoor zorgt dat de mensen om je heen erkennen dat je niet gewoon bent. Weiger normaal te zijn! Wees weloverwogen in het uitstappen in geloof en de vrijmoedigheid van de Geest, want God leeft in jou.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Romeinen 8:11, 1 Korintiërs 4:20

HET GOUDKLOMPJE: Het christendom is geboren met macht, is bewaard gebleven door macht en zal aanhouden stand te houden door dezelfde macht.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank u voor uw geest. Ik heb het bewustzijn van God in mij. Ik leef het leven moedig en met groot geloof omdat ik weet wie ik ben. Ik weiger gewoon en voorspelbaar te zijn. Ik schud mijn natie en de wereld omdat de grotere in mij leeft, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

Mark 11:14 (KJV); And Jesus answered and said unto it, No man eat fruit of thee hereafter for ever. And his disciples heard it.

—

Our theme scripture teaches us that Jesus ANSWERED the fig tree, presupposing that it must have said something to Him.

The question then to the student of the Spirit is, what did the tree say?

This tree looked upon Jesus and regarded Him as a mere man who is subject to the seasons and times of the earth. In essence, it assured Him that as a mortal man, He had to wait like all other fallen men do for the season when fruit would appear on its branches. 

This was an insult to God in the flesh; the incorruptible one who knew no sin and as such was not subject to the laws of the fallen world. In response, He cursed it.

As a new creature in Christ, you have put on Christ and bear His identity in all things. Nothing created has a right to subject you to the laws of fallen men.

By this portion of scripture, God has given you the authority to command provision from things regardless of their earthly seasons. Your testimony is as declared in Job 22:29, “When men are cast down, then thou shalt say, there is lifting up….” When it is an earthly season of lack, you command abundance.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Job 22:29, Psalm 1:3

GOLDEN NUGGET: As a new creature, you have put on Christ and bear His identity in all things. Nothing created has a right to subject you to the laws of fallen men.

PRAYER: My Lord, I thank You for this truth. Thank You for the power and grace to command abundance. I have the nature of God and live in its consciousness every day. Everything that I turn to sees the God in me and responds to the life of God. Because of this truth, lack and deprivation are far from me, in Jesus’ name, Amen.

OBUYINZA BW’OMUNTU OMUGGYA
Omutume Grace Lubega

Makko 11:14(KJV); Awo Yesu n’addamu n’agugamba nti Okusooka leero okutuusa emirembe n’emirembe omuntu talyanga ku bibala byo. Abayigirizwa be ne bawulira.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kitusomesa nti Yesu N’ADDAMU omuti omutiini, ekitegeeza nti guteekwa okuba nga gwalina kye gwamugamba.

Ekibuuzo eri omuyizi w’omwoyo kiri nti, omuti gwagamba ki?

Omuti guno gwatunuulira Yesu ne gumutwala ng’omuntu wa bulijjo alina okugondera ebiro n’ebiseera eby’ensi. Kitegeeza, gwamukakasa nti ng’omuntu yenna ali wansi w’okufa, Yalina okulindirira ebiro ebibala bwe birabika ku matabi gaagwo ng’abantu abalala bonna abaagwa bwe bakola.

Kuno kwali kuvvoola eri Katonda mu mubiri; Atasobola kwonoonebwa oyo ataamanya kibi era bwatyo yali tafugibwa mateeka ag’ensi eyagwa. Mu kwanukula, Yagukolimira.

Ng’ekitonde ekiggya mu Kristo, oyambadde Kristo era omanyisibwa nga Ye mu bintu byonna. Tewali kitonde kirina lukusa ku kuteeka wansi w’amateeka g’abantu abaagwa.

Mu kitundu ky’ekyawandiikibwa kino, Katonda akuwadde obuyinza okulagira okugabirirwa okuva eri ebintu si nsonga biro ki eby’ensi. Obujulizi bwo bwalangirirwa mu Yobu 22:29, “Bwe bakusuula, onooyogeranga nti Waliwo okuyimusibwa….” Bwe biba ebiro by’ensi eky’okubulwa, olagira omuyiika.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yobu 22:29, Zabbuli 1:3

AKASUMBI KA ZAABU: Ng’ekitonde ekiggya mu Kristo, oyambadde Kristo era omanyisibwa nga Ye mu bintu byonna. Tewali kitonde kirina lukusa ku kuteeka wansi w’amateeka g’abantu abaagwa.

ESSAALA: Mukama wange, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’amaanyi n’ekisa okulagira obungi. Nnina embala ya Katonda era mbeera mu kutegeera kwayo buli kiseera. Buli kintu kye nkyuukira kiraba Katonda mu nze era kyanukula eri obulamu bwa Katonda. Olw’amazima gano, okubulwa n’obutaba na mwasirizi bibeera wala okuva gyendi, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OBUSOBOZI BW’OMUNTU OMUHYAKA
Omukwenda Grace Lubega

Marako 11:14(KJV); Yesu Yagarukamu nagugambira ati: okubanza hati omuntu atalilyara ha byaana byawe ebiiro n’ebiiro. N’abegeswa Be bakihuura.

Ekyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe kitwegesa ngu Yesu AKAGARUKAMU omuti omutini, namanya ngu gwina kuba gwamugambire ekintu.

Ekikaguzo hati hali omwegi w’omwoyo kiri, omuti gukamugamba ki?

Omuti gunu gukatunulira Yesu kandi gwamutwara nk’omuntu wabulikiro ali w’omu bwiru hali obusumi n’ebiiro by’ensi. Omundugiiro, gukamugumya ngu nk’omuntu w’omubiri n’esangama, Akaba aina kulinda nk’abantu abandi bakora habw’obusumi ekijuma obukiri zooka ha mataagi gakyo.

Kinu kikaba kijumo hali Ruhanga omumubiri, ogwo atasiswa ataamanyire kibi kandi habw’ekyo atabaire mwiru hali ebiragiro by’ensi esisirwe. Omu kugarukamu, akagukyena.

Nk’ekihangwe ekihyaka omu Kristo, ojwaire Kristo kandi oina okusisana Kwe omu bintu byona. Busaho ekintu ekihangirwe ekiina kukuteka mu bwiru n’ebiragiro by’abantu abagwire.

Habw’ekicweka eky’ekyahandikirwe kinu, Ruhanga Akuhaire obusobozi okuragira obugabirizi kuruga omu bintu n’obukyakubaire obusumi byabyo obw’omunsi kuba nibukyali. Obwakaiso bwawe buli nkoku bugambirwe omu Yobu 22:29, “abantu obubakunagwa hansi, aho oija kugamba, haroho okwimukya haiguru……..” Obubukuba busumi bw’okuburwa obw’omunsi, oragira ebingi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yobu 22:29, Zabuli 1:3

EBIKURU MUBYOONA: Nk’ekihangwe ekihyaka omu Kristo, ojwaire Kristo kandi oina okusisana Kwe omu bintu byona. Busaho ekintu ekihangirwe ekiina kuteka mu bwiru n’ebiragiro by’abantu abagwire.

ESAARA: Mukama wange, nkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’amaani n’embabazi kuragira ebingi. Nyina enkura ya Ruhanga kandi nyomera omu kumanya okwo bukya bukya. Buli kintu ekimpindukira kirora Ruhanga ali muli nyowe kandi kigarukamu hali obwomezi bwa Ruhanga. Habw’amazima ganu, okuburwa n’okwihwaho biri hara nanyowe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

APUKAN ŊINA AITUŊANAN AŊINI KITETE
Apostle Grace Lubega

Mariko. 11:14 (KJV); Kicen Yesu ebobore tema, “Nyenyami nabo ituŋanan ŋaraito kon jik ameun tokona!” Kiirasi tari ŋikasyomak keŋ ŋakiro ŋun.

Ikitatami iwoni asiometait ebe, abu Yesu TOBOŊOKI ekitae aŋaraito, atedori ebi abu tolimoki iŋes idio bore.

Akiŋiset naait neni aŋidwe ka etau iŋes atemari ebe, inyoni kori anu abu ekitoe ŋolo aŋaraito tolimu.

Abu ekitoe kiŋoleki Ayesu ikwa ituŋanan ŋini carioit ka ŋini itenikina napakio ka losaai ŋulu ka akwap anaga. Ani aŋuna akiire, abu kinelaki iŋes ebe ikwa ituŋanan ŋini ka etau, abu kiidaru ikwa ŋikasecak ŋuluce daŋ ŋulu itiyaata lopite ŋolo aŋapakio ketakaniki arait nateni keŋ.

Arae naga amorit Akuj anakuan; ŋolo emame ŋelopakin ka emame ŋeyeni aseconu ka aŋunaa, ameme pa epukato iŋes ŋikisila ka akwap ŋina adaun naga. Anaboŋokinet, abu kilam iŋes.

Ikwa isubuna ŋini kitete alotooma kristo, inap iyoŋ kristo ka iriamu eke maacari alotooma ŋiboro dadaŋ. Emame ibore ŋini esubunitae eyakatari apedori ŋina kiwakinet iyoŋ lokisila ŋulu aŋituŋa asalut.

Alotooma akodet ŋina ka asiometait anaga, ikiinaki iyoŋ Akuj apedori ŋina gatunet akiyar alotooma ŋapakio ŋuna ka akwap anaga. Elimoritae akoni kilounet alotooma ekitabo ŋolo Ayob 22:29, “Elemanari Akuj akituro a ŋulu iturosi, ido eiununui ŋulu itiditeuna bon.” Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Yob 22:29, Ŋikirukisyo 1:3

ŊUNA ACEBUN: Ikwa isubuna ŋini kitete alotooma kristo, inap iyoŋ kristo ka iriamu eke maacari alotooma ŋiboro dadaŋ. Emame ibore ŋini esubunitae eyakatari apedori ŋina kiwakinet iyoŋ lokisila ŋulu aŋituŋa asalut.

AKILIP: Akuj kaŋ, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka apedori ka arereŋu aŋina ka agatununi akiyar. Ayakatari ayoŋ emacari ka Akuj ka ebooii anayenut keŋ aŋina koloŋit. Ibore dadaŋ ŋini aboboŋokini ayoŋ ite Akuj aneni kaŋ ka iikinit akiyar ka Akuj. Anierae aŋuna ka akirot anaga, acananut ka aluuconen eluaka anenikaŋ, Alokiro Ayesu, Amen

DE AUTORITEIT VAN DE NIEUWE MENS
Apostel Grace Lubega

Markus 11:14 (HSV); En Jezus antwoordde en zei tegen hem: Laat niemand meer vrucht van u eten in eeuwigheid! En Zijn discipelen hoorden het.

Onze thematekst leert ons dat Jezus de vijgenboom ANTWOORDDE, in de veronderstelling dat deze iets tegen Hem moet hebben gezegd.

De vraag aan de student van de Geest is dan: wat zei de boom?

Deze boom keek naar Jezus en beschouwde Hem als een gewone mens die onderhevig is aan de seizoenen en tijden van de aarde. In wezen verzekerde het Hem dat Hij als sterfelijk mens, net als alle andere gevallen mensen, moest wachten op het seizoen waarin er vruchten aan de takken zouden verschijnen.

Dit was een belediging voor God in het vlees; de onvergankelijke die geen zonde kende en als zodanig niet onderworpen was aan de wetten van de gevallen wereld. Als antwoord vervloekte Hij het.

Als nieuw schepsel in Christus heb je Christus aangedaan en draag je Zijn identiteit in alle dingen. Niets wat geschapen is, heeft het recht om jou te onderwerpen aan de wetten van gevallen mensen.

Door dit gedeelte van de Schrift heeft God u het gezag gegeven om bevoorrading te bevelen van dingen, ongeacht hun aardse seizoenen. Uw getuigenis is zoals verklaard in Job 22:29: “Als mensen neergeslagen zijn, dan zult u zeggen: daar is verheffing….”(KJV vertaald) Wanneer het een aards seizoen van gebrek is, beveel je overvloed.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Job 22:29, Psalm 1:3

HET GOUDKLOMPJE: Als een nieuw schepsel hebt u Christus aangedaan en draagt ​​u Zijn identiteit in alle dingen. Niets wat geschapen is, heeft het recht om jou te onderwerpen aan de wetten van gevallen mensen.

GEBED: Mijn Heer, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de kracht en gratie om overvloed af te dwingen. Ik heb de aard van God en leef elke dag in zijn bewustzijn. Alles waar ik me tot wend, ziet de God in mij en reageert op het leven van God. Vanwege deze waarheid zijn gebrek en ontbering verre van mij, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

Ecclesiastes 5:9 (KJV); Moreover the profit of the earth is for all: the king himself is served by the field.

—

The earth was designed by God to profit the sons of men. This means that creation exists to serve and advantage you.

Success, increase and growth have been woven into the fabric of the earth. This also explains why things grow effortlessly out of the earth. It is upon you to harness the laws that translate this increase into your own individual life.

This is the mindset you must have as regards any venture you undertake. If there is any work that requires your sweat and the labour of your hands, the end of it is profit.

This scripture disabuses us of the notion that success is for a select few; that multiplication is a privilege preserved for a tiny percentage of the world’s population. 

The Lord assures us that this profit for which the earth was designed is FOR ALL. You are in that equation, child of God, regardless of your race, colour, sex, family background or education.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 104:14-15, Matthew 6:26

GOLDEN NUGGET: The earth was designed by God to profit the sons of men. This means that creation exists to serve and advantage you.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. Thank You for the blessing of constant increase and growth that is upon my life. Everything I turn to provides because I know the laws that bring provision and abundance. Lack and poverty shall never be my testimony for as long as I live, in Jesus’ name, Amen.

OKUGASA KW’ENSI
Omutume Grace Lubega

Omubuulizi 5:9(KJV); Nate ekyengera eky’ettaka kiba kya bonna (okugasa kw’ensi kuba kwa bonna): kabaka yennyini ennimiro emuweereza.

(Weetegereze: ebiri mu bukomera bigattiddwamu muwandiisi)

Ensi yakolebwa Katonda okugasa abaana b’abantu. Kino kitegeeza nti obutonde bubeerawo okuweereza n’okukola ku lulwo.

Obuwanguzi, okweyongerako n’okukula biteereddwa mu buli kitundu ekikola ensi. Kino kinnyonnyola n’okunnyonnyola lwaki ebintu bikula awatali kulafuubana okuva mu ttaka. Kiri eri ggwe okukwasaganya amateeka agaleetera okweyongerako kuno okulabisibwa mu bulamu bwo obwa ssekinnoomu.

Eno y’endowooza gy’olina okubeera nayo mu buli mulimu omupya gw’otandikawo. Bwe waba nga waliwo omulimu gwonna ogwetaagisa entuuyo zo n’amaanyi g’emikono gyo, enkomerero yagwo kufunamu.

Ekyawandiikibwa kino kitwejjeereza okuva eri endowooza egamba nti obuwanguzi bwa balondemu abatono; nti okukubisaamu mukisa oguterekeddwa eri abalondemu mu nkuyanja y’abantu mu nsi.

Mukama atukakasa nti okugasa kuno nga y’ensonga lwaki ensi yakolebwa kwa BONNA. Oli mu ttuluba eryo, mwana wa Katonda, si nsonga oli wa ggwanga ki, langi ki, oba oli musajja oba mukazi, ebyafaayo by’enju yo biri bitya oba olina buyigirize ki.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Zabbuli 104:14-15, Matayo 6:26

AKASUMBI KA ZAABU: Ensi yakolebwa Katonda okugasa abaana b’abantu. Kino kitegeeza nti obutonde bubeerawo okuweereza n’okukola ku lulwo.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’okumanya kuno. Weebale ku lw’omukisa ogw’okweyongerako okw’omuddiriŋŋanwa n’okukula oguli ku bulamu bwange. Buli kye nkwatako kibala kubanga mmanyi amateeka agaleeta obugabirizi n’omuyiika. Okubulwa n’obwavu tebiribeera bujulizi bwange nga nkyali mulamu, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OMWERU GW’ITAKA
Omukwenda Grace Lubega

Omugambizi 5:9 (KJV); Baitu omweru ogwitaka gwa boona: omukama wenka aherezebwa omusiri.

Itaka likahangwa Ruhanga kugasira abaana b’abantu. Kinu nikimanyisa ngu obuhangwa buroho kukuhereza hamu n’okukugasa.

Obusinguzi, okukanya hamu n’okukura bikwataine hamu n’itaka. Kinu kisoborra habwaki ebintu tibifuba kukura obubiruga mwitaka. Kiri hal’iwe kukoragana n’amateeka agahindura okukanya kunu nukwo okulete mubwomezi bwawe.

Enu niyo ntekereza eyokusemerra kuba nayo omu buli kimu ekyocwiremu kukora. Obu haraaba haloho omulimo ogukwetagisa entuyo zaawe hamu n’emirimo y’engaro zaawe, empero yabyo guli mweru.

Ekyahandikirwe kinu nikitusumurra kuruga hantekereza ngu obusinguzi bw’abantu abake kandi abakomerwemu; ngu okubazaamu ebintu kali kagisa akaahulirwe ekicweka ky’abantu abake omu nsi.

Mukama atugumiza omweru gunu ogwaleteriize itaka kuhangwa GWA BOONA. Oli muli abo, mwana wa Ruhanga, teri nsonga oli wa rangiki, rugandaki, ohangirwe oli mukazi rundi musaija, okazarwa mukaki rundi okasoma ota.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 104: 14-15, Matayo 6:26

EBIKURU MUBYOONA:
Itaka likahangwa Ruhanga kugasira abaana b’abantu. Kinu nikimanyisa ngu obuhangwa buroho kukuhereza hamu n’okukugasa.

ESAARA: Taata Owangonza, ninkusiima habw’okumanya kunu. Webale habw’omugisa ogw’okukanya kworutekerro hamu n’okukura ebiri habwomezi bwange. Buli kimu ekimpikirra kingabirra habwokuba manyire amateeka agaleeta obugabirizi hamu n’ebingi. Amaseege n’obunaku tibiriba kicweka hali nyowe obwomezi bwange bwona, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

GIN MABER MAKATO DUCU ME LOBO

Lakwena Grace Lubega

Latitlok 5:9(KJV); Doŋ gin maber makato ducu, en aye kabaka mo ma omiyo lobo ma en loyo gipuro dok gipito iye cam madwoŋ.

Lubanga ocweyo lobo me miyo gin maber madwong ki wod pa dano. Man teloke ni gin acweya gitye me tic piri dok pi ber ni.

Loc, mede malo dok dongo weng gicweyo gi i kit bongo pa lobo. Man bene gonyo te tyenlok ma oweko ni jami dongo iyo mayot ki ilobo. Tye iwi in me tic ki cik ma kelo mede malo man ikwoni kekeni.

Man aye tam ma omyero ibed kwede malube ki ginmo keken ma imito timo ne. Kace tye tic mo keken ma mite kwok me tici dok yele pa cingi, agikki me timo ne obedo cam madwong.

Gin acoya man kwanyo wa woko ki i kom lok ni timo maber obedo pi jo ma giyero ma nok; ni nyar obedo yweka ma ki gwoko pi wel dano manok i kom wel dano ma tye i wilobo kulu.

Lubanga nyango wa ni cam madwong man ma giyubu iye lobo ni tye pi DANO DUCU. In itye ikine bene, latin pa Lubanga, labongo paro wa kaka ni, rangi komi, kono laco onyo dako, kama ia ki iye onyo rwom kwa ni.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jabuli 104:14-15, Matayo 6:26

LWOD MADIT: Lubanga ocweyo lobo me miyo gin maber madwong ki wod pa dano. Man teloke ni gin acweya gitye me tic piri dok pi ber ni.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ngec man. Apwoyi pi gum me ile malo dok dongo kare ducu ma iketo i kom kwona. Jami ducu ma aloke bote miyo pien an angeyo cik ma weko anongo jami dok mapol. Bedo labongo dok can pe bibedo caden na teki pwod akwo, inying Yesu, Amen

EROPIT KA AKWAP
Apostle Grace Lubega

Ekal. 5:9 (KJV); Nai ibore ŋini erupuni analup, erae ŋini emaikina ŋituŋa a akibois a ŋin daadaŋ toryamut; erwosit daŋ emaikina eyakar neni itae.

Eyeunit Akuj akwap ainikin eropit losapa ka aŋituŋa. Iŋesi atemari ebe eyakasi ŋisubuna akijaanakin ka akitiya kotere iyoŋ.

Eyekinitae Akiyar, akiyatakin ka apoloun lopite ŋolo ka akwap anaga. Isilereunitoe nugu aŋuna epolooto ŋiboro ka apatanu anakwap. Erae ŋunakon ka’elope aanyun ŋikisila ŋulu aŋadoketa aŋuna ilokonyikinete akiyatakinet naga tooma nakiyar kon aituŋanan.

Erae naga atametait ŋina erae iyoŋo toyakatari alotooma ibore dadaŋ ŋini itiyae. Ani keyaii edio tic ŋolo itanit ŋakoni kinyinyir ka asubakin aŋakoni kan, alotooma ekaku keŋ, iriamuni eropit.

Emame ŋikitomorit iwoni asiometait naga akwap atemari ebe erae akiyar ŋina aŋikidikidio; ebe erae akiyatanakin ainakinet ŋina eŋicaritae kotere ŋidikidio anakwap anaga.

Ikiikinit iwoni Akuj ebe erae eropit asubunia kori etiyaunia iŋesi akwap naga ŋolo aŋituŋa ADADAŊ, iyaaii iyoŋo nakodet ikoku ka Akuj, ŋimitaki neni ibunitori, neni iyesiyana, kirae ekile kori aberu, ekali koru neni ikiuritere kori ekos ŋolo itiyat iyoŋ. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋikirukisyo. 104:14-15, Matayo 6:26

ŊUNA ACEBUN: Eyeunit Akuj akwap ainikin eropit losapa ka aŋituŋa. Iŋesi atemari ebe eyakasi ŋisubuna akijaanakin ka akitiya kotere iyoŋ.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka aosou anaga. Eketalakrit aŋuna ka akoni kimuaimuakinet aŋina ekeyatanakini ka apolou ŋina eyaii nakiyar kaŋ. Akapupi ayoŋ ŋini bore aboboŋokini anierae ayeni ŋikisila ŋulu eyaununiete akijaanakineta ka ŋakitolalaununeta. Emame ŋerauni akicana ka akuliako aka limoret oyari ca ayoŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

LE PROFIT DE LA TERRE
L’Apôtre Grace Lubega

Ecclésiaste 5:9 (NBS); Celui qui aime l’argent n’est pas rassasié par l’argent ; celui qui aime l’abondance n’a pas de revenus. C’est encore là une futilité.

La terre a été conçue par Dieu pour profiter aux fils des hommes. Cela signifie que la création existe pour vous servir et vous avantager.

Le succès, l’augmentation et la croissance ont été tissés dans le tissu de la terre. Cela explique aussi pourquoi les choses poussent sans effort hors de la terre. C’est à vous d’exploiter les lois qui traduisent cette augmentation dans votre propre vie individuelle.

C’est l’état d’esprit que vous devez avoir en ce qui concerne toute entreprise que vous entreprenez. S’il y a un travail qui exige votre sueur et le travail de vos mains, la fin est le profit.

Cette Écriture nous détrompe de la notion que le succès est pour quelques privilégiés ; que la multiplication est un privilège réservé à un infime pourcentage de la population mondiale.

Le Seigneur nous assure que ce profit pour lequel la terre a été conçue est POUR TOUS. Vous êtes dans cette équation, enfant de Dieu, quels que soient votre race, votre couleur, votre sexe, vos antécédents familiaux ou votre éducation.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Psaume 104:14-15, Matthieu 6:26

PÉPITE D’OR: La terre a été conçue par Dieu pour profiter aux fils des hommes. Cela signifie que la création existe pour vous servir et vous avantager.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette connaissance. Merci pour la bénédiction d’augmentation et de croissance constantes qui est sur ma vie. Tout ce vers quoi je me tourne fournit parce que je connais les lois qui apportent provision et abondance. Le manque et la pauvreté ne seront jamais mon témoignage tant que je vivrai, au nom de Jésus, Amen.

DE WINST VAN DE AARDE
Apostel Grace Lubega

PREDIKER 5:8 (Statenvertaling); Het voordeel des aardrijks is voor allen: de koning zelfs wordt van het veld gediend.

De aarde is door God ontworpen om de zonen der mensen tot voordeel te zijn. Dit betekent dat de schepping bestaat om u te dienen en te bevoordelen.

Succes, toename en groei zijn verweven in het weefsel van de aarde. Dit verklaart ook waarom dingen moeiteloos uit de aarde groeien. Het is aan jou om de wetten te gebruiken die deze toename vertalen naar je eigen individuele leven.

Dit is de mentaliteit die u moet hebben bij elke onderneming die u onderneemt. Als er enig werk is dat je zweet en de arbeid van je handen vereist, is het doel winst.

Deze tekst ontdoet ons van het idee dat succes voor een select groepje is; dat vermenigvuldiging een voorrecht is dat voorbehouden is aan een klein percentage van de wereldbevolking.

De Heer verzekert ons dat dit voordeel waarvoor de aarde is ontworpen, VOOR ALLEN is. Jij bent in die vergelijking, kind van God, ongeacht je ras, huidskleur, geslacht, familieachtergrond of opleiding.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Psalm 104:14-15, Mattheüs 6:26

HET GOUDKLOMPJE: De aarde is door God ontworpen om de zonen der mensen ten goede te komen. Dit betekent dat de schepping bestaat om u te dienen en te bevoordelen.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze kennis. Dank U voor de zegen van voortdurende toename en groei die op mijn leven is. Alles waar ik naar toe keer, voorziet omdat ik de wetten ken die voor voorziening en overvloed zorgen. Gebrek en armoede zullen nooit mijn getuigenis zijn zolang ik leef. In Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega
 
Jeremiah 20:9 (AMPC); If I say, I will not make mention of [the Lord] or speak any more in His name, in my mind and heart it is as if there were a burning fire shut up in my bones. And I am weary of enduring and holding it in; I cannot [contain it any longer].
 
—
 

The Word of God, by its very nature, cannot sit passively in the spirit of a man. It always provokes action because it seeks to produce fruit and results.
 
The prophet Jeremiah explained his own experience with the Word and said that it was as a fire in his bones, he could not hold it in.
 
The ultimate question to the child of God is; by what fire are you burning?
 
If the fire in you cannot provoke you to preach the gospel and reach out to lost souls, by what fire are you burning?
 
If the fire in you cannot cause you to serve, to give of your time in the cause of advancing the gospel, by what fire are you burning?
 
If the fire in you will not lead you to pray and intercede for the saints and the Church of Christ, by what fire are you burning?
 
In Acts 4:20, Peter and John had this to say about this fire, “For we cannot but speak of what we have seen and heard.”
 
When understood, the Word will always move you.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 2 Corinthians 12:15; 1 Corinthians 9:16
 
GOLDEN NUGGET: The Word of God, by its very nature, cannot sit passively in the spirit of a man. It always provokes action because it seeks to produce fruit and results.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the precious gift of the gospel and what Christ did at Calvary. This message is on my lips and I share it with zeal. My heart beats for souls because I know this is the true desire of heaven, in Jesus’ name, Amen.

OMULIRO MU MAGUMBA GAFFE
Omutume Grace Lubega

Yeremiya 20:9 (AMPC); Era bwe njogera nti Siimwogereko so sikyayogerera mu linnya lye, kale mu mutima gwange muba ng’omuliro ogubuubuuka ogusibibwa mu magumba gange, era nga nkooye okuzibiikiriza so siyinza kubeerera awo.

Ekigambo kya Katonda, mu ngeri yakyo ddala, tekisobola kutuula nga tekikola mu mwoyo gw’omuntu. Buli kiseera kisiikuula okukola kubanga kinoonya okuzaala ebibala n’ebisuubirwa okuva mu kyo.

Nabbi Yeremiya yannyonnyola mu bumanyirivu bwe n’Ekigambo n’agamba nti kyali ng’omuliro mu magumba ge, Yali tayinza kikuumira munda.

Ekibuuzo ekikulu eri omwana wa Katonda kiri, obumbujja lwa muliro ki?

Bwe kibeera ng’omuliro oguli mu ggwe tegusobola kusoomooza kubuulira njiri era n’otuukirira emyoyo egyabula, obumbujja lwa muliro ki?

Bwe kibeera ng’omuliro oguli mu ggwe tegusobola kukuleetera kuweereza, kuwaayo ku budde bwo olw’okwongerayo enjiri, obumbujja lwa muliro ki?

Bwe kibeera ng’omuliro oguli mu ggwe tegusobola kulunŋŋamya kusaba n’okwegayirira ku lw’abatukuvu n’ekkanisa ya Kristo, obumbujja lwa muliro ki?

Mu Bikolwa 4:20, Peetero ne Yokaana baayogera kino ku muliro guno, “kubanga ffe tetuyinza kulema kwogeranga bye twalaba bye twawulira.”

Bwe kitegeerebwa, Ekigambo kijja kukuleetera okukola.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 2 Abakkolinso 12:15; 1 Abakkolinso 9:16

AKASUMBI KA ZAABU: Ekigambo kya Katonda, mu ngeri yakyo ddala, tekisobola kutuula nga tekikola mu mwoyo gw’omuntu. Buli kiseera kisiikuula okukola kubanga kinoonya okuzaala ebibala n’ebisuubirwa okuva mu kyo.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’ekirabo eky’omuwendo eky’enjiri n’ekyo Kristo kye yakola e Kalivaariyo. Obubaka buno buli ku mimwa gyange era mbugabana n’ekiruyi. Omutima gwange gukubira emyoyo kubanga mmanyi kuno kwe kwegomba kw’eggulu okw’amazima, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OMUURO OMUNDA OMU MAGUFA GANGE
Omukwenda Grace Lubega

Yeremiya 20:9 (AMPC); Nyowe obundagamba, tinkwija kubaza ebya [Mukama] oba kweyongera Kubaza omwibara Lye, omu bitekerezo byange kandi nomutima gwange kiri kyokusisana nka oba haroho omuuro ogukwaka gusibiirwe omu magufa gange. Kandi nanyowe njwahire kugugumisiriza kandi nokugukwatira omunda; Tinkyasobora [kweyongera kuguhimbira omunda].

Ekigambo kya Ruhanga, omu kikura kyakyo, tikisobora kwikaara hansi kitanyine ekikikukora omu mwoyo gw’omuntu. Kyo kikara nikisindikiriza kubaho nekikukolebwa bulikaire habwokuba kiseera kwana ebijuma kandi nebirugwamu.

Nabi Yeremiya akasoboora ekiyarabiremu we wenka n’Ekigambo kandi yagamba ngu kyaali nk’omuuro omu magufa ge, akaba atakusobora kwikara akikwatiiremu omunda.

Ekikaguzo ekikusingayo hali omwana wa Ruhamga kiri; iwe okwaka n’omuuro kika ki?

Obukiraaba omuuro omuli iwe tigukusobora kukusikuura kutebeza enjiri kandi nokuhikiira emyoyo ebuzire, iwe okwaka nomuuro kika ki?

Obukiraaba omuuro omuli iwe tigukusobora kukuletereza kuhereza, kuhayo habwire bwawe omu nsonga y’okwongerayo enjiri, iwe okwaka nomuuro kika ki?

Obukiraaba omuuro omuli iwe tigukusobora kukwebembera kusaba kandi nokusabira abarukwera kandi n’Ekanisa ya Kristo, iwe okwaka n’omuuro kika ki?

Omu Engeso Zabakwenda 4:20, Petero kandi na Yohaana bakaba nekyokugamba kinu hali omuuro gunu, “Itwe titukusobora kwihaho kubaza ebyo ebitwahuliire kandi twarora.”

Obu kyetegerezebwa, Ekigambo kirikara nikikusindikiriza.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakorinso 12:15; 1 Abakorinso 9:16

EBIKURU MUBYOONA:
Ekigambo kya Ruhanga, omu kikura kyakyo, tikisobora kwikaara hansi kitanyine ekikikukora omu mwoyo gw’omuntu. Kyo kikara nikisindikiriza kubaho nekikukolebwa bulikaire habwokuba kiseera kwana ebijuma kandi nebirugwamu.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’amananu ganu.Webale habw’ekisembo eky’omuhendo ekyenjiri kandi nekyo Kristo ekiyakozire kalivariyo. Obukwenda bunu buli ha munwa gwange kandi mbugabana n’okugonza okw’amaani. Omutima gwange niguteera habw’emyoyo habwokuba manyire kunu nikwo okugonza kwe’Iguru okw’amananu, omu ibara lya Yesu.

MAC MATYE I COGO WA
Lakwena Grace Lubega

Jeremia 20:9(AMPC); kace awaco ni, pe abilwongo nying (Rwot) onyo pe abiloko ikom nyinge, i tama dok cwinya bedo calo waci tye mac mo malyel ma ki loro wie i cogo na. Dok an aol ki kanyo dok gwoko ne; pe atwero (gwoko ne mabor).

Lok pa Lubanga, kitma tye kwede, pe twero bedo nucu nucu icwiny ngatmo. Kare ducu en kelo timo ginmo pien mito nyako ngyige dok lagam.

Lanebi Jeremia otito ginma otime i kome ki lok pa Lubanga dok owaco ni obedo mac i cogo ne, en onongo pe twero gwoko ne.

Lapeny ma piretek bot latin pa Lubanga en aye ni; in mono ityeka wang ki mac mene?

Kace mac ma i in pe twero cwali ka tito kwena maber dok me cito bot jo ma gurweny me kelo gi bot en, mac mene ma in ityeka wang kwede ni?

Kace mac matye i in ni pe twero weko itimo tic pa Lubanga, me miyo but cawa ni iyo me ilo tito kwena maber irwom ma malo, mac mene ma ityeka wang kwede?

Kace mac ma i ini pe obicwali me lega dok bako dogi pi lutino pa Lubanga dok kanica pa Kricito, mac mene ma ityeka wang kwede ni?

Ibuk me Tic pa lukwena 4:20, Petero dok Jon guwaco kuman i kom mac man, “pien pe watwero kono do me lok i kom ginma waneno dok wawinyo.”

Kace ki niang maber, lok pa Lubanga obi bedo Ka tugu cwinyi.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 12:15; 1 Jo Korint 9:16

LWOD MADIT: Lok pa Lubanga, kitma tye kwede, pe twero bedo nucu nucu icwiny ngatmo. Kare ducu en tugu ginmo me time pien mito nyako ngyige ki lagam.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi mot ma mwonya me kwena maber dok ginma Kricito otimo i Kalvario. Kwena man tye i doga dok anywako ki yomcwiny. Cwinya gonne pi dano ma orweny pien angeyo ni man aye miti me polo me ada, inying Yesu, Amen.

AKIM ANAKOYO YOK
Apostle Grace Lubega

Yeremiah. 20:9 (AMPC); Ani katema ayoŋ ebe, “Nyalimuni nabo ayoŋ Ekapolon, kori nyeruwori nabo ayoŋ alimit ekiro keŋ,” aryamuni ayoŋ atemar emwana akirot kon alotooma kaŋ, ikwaan ka akim ŋina emwana pe ŋina egolokino tooma ŋakoyo kaŋ. akaup ayoŋ akidaŋidaŋ iŋes, nyapedorit akililiŋiyar,

Emame ŋiboikin akirot ka Akuj lotau aituŋanan ikoŋin, alotooma eke pite. Ipiruni ŋuna ajokak anierae ecamit akitiyaun arait ka atakanunet ŋina ajokan.

Elimorit ekaduaran Yeremiah ŋuna apotu totakanikis iŋes alotooma akirot ka abu tema ebe, ekoni akim anakoyo keŋ, ameme pa apedorit iŋesi akidaŋdaŋakin emwane alotooma keŋ.

Akiŋiset ŋina ationon neni aikokj ka Akuj erae; anikim inokia iyoŋo?

Ani pa kikitokodikinit iyoŋ akim ŋina eyaii tooma kon akisilip eemut ka akitodolokin neni aŋitai aŋulu eŋopiarito, ka ani kin inokia iyoŋo?

Ani pa kepedorit akim ŋina eyaii tooma kon iyoŋ akijaanakin Akuj, ainakin akoni paki akisiriam eemut, ani kim inokia iyoŋo?

Ani pa kepedorit akim ŋina eyaii nenikon akitenari iyoŋ akilip ka akilipakin ŋituŋa ka ekelesia akristo, ani kim inokia iyoŋo?

Alotooma ekitabo ŋolo Aŋiticisyo 4:20, ebala ebaibul ebe ayakatatari petero ka yoana alimunet atemari, anerae nyeesikinio isua erwor ŋuna ikiŋolik ka ikiira.”

Ani kiirarit kojokoten, ikitorotokini akirot.
Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 2 Ŋikorinto 12:15; 1 Ŋikorinto 9:16

ŊUNA ACEBUN: Emame ŋiboikin akirot ka Akuj lotau aituŋanan ikoŋin, alotooma eke pite. Ipiruni ŋuna ajokak anierae ecamit akitiyaun arait ka atakanunet ŋina ajokan.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋunaka ainakinet aŋina ebusan ka eemut ka ŋuna abu kristo kitiya alomukura ka alipario. Eyaii eenut logo lopon’o kaŋ ka amoranari ka emacari keŋ. Erae naga acamit nakuj ŋina akiree, Alokiro Ayesu, Amen.

LE FEU DANS NOS OS
L’Apôtre Grace Lubega

Jérémie 20:9 (NBS); Si je dis : « Je ne l’évoquerai plus, je ne parlerai plus en son nom », c’est dans mon cœur comme un feu dévorant, enfermé dans mes os ; je me fatigue à le contenir, et je n’y parviens pas.

La Parole de Dieu, de par sa nature même, ne peut rester passivement dans l’esprit d’un homme. Elle provoque toujours l’action parce qu’elle cherche à produire des fruits et des résultats.

Le prophète Jérémie a expliqué sa propre expérience avec la Parole et a dit que c’était comme un feu dans ses os, il ne pouvait pas le retenir.

La question ultime à l’enfant de Dieu est; par quel feu brûles-tu ?

Si le feu en vous ne peut pas vous inciter à prêcher l’évangile et à tendre la main aux âmes perdues, par quel feu brûlez-vous ?

Si le feu en vous ne peut vous amener à servir, à donner de votre temps dans la cause de l’avancement de l’évangile, par quel feu brûlez-vous ?

Si le feu en vous ne vous amène pas à prier et à intercéder pour les saints et l’Église du Christ, par quel feu brûlez-vous ?

Dans Actes 4:20, Pierre et Jean avaient ceci à dire à propos de ce feu : « Car nous ne pouvons que parler de ce que nous avons vu et entendu.

Lorsqu’elle est comprise, la Parole vous émeut toujours.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: 2 Corinthiens 12 :15 ; 1 Corinthiens 9:16

PÉPITE D’OR: La Parole de Dieu, de par sa nature même, ne peut rester passivement dans l’esprit d’un homme. Elle provoque toujours l’action parce qu’elle cherche à produire des fruits et des résultats.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour le don précieux de l’évangile et de ce que Christ a fait au Calvaire. Ce message est sur mes lèvres et je le partage avec zèle. Mon cœur bat pour les âmes parce que je sais que c’est le vrai désir du ciel, au nom de Jésus, Amen.

HET VUUR IN ONZE BEENDEREN
Apostel Grace Lubega

Jeremia 20:9 (NBV21); Als ik denk: Ik wil Hem niet meer noemen, niet meer spreken in zijn naam, dan laait er in mijn hart een vuur op, dan brandt het in mijn gebeente. Ik doe moeite om het in bedwang te houden, maar ik kan het niet.

Het Woord van God kan van nature niet passief in de geest van een mens zitten. Het lokt altijd actie uit omdat het probeert vruchten en resultaten voort te brengen.

De profeet Jeremia legde zijn eigen ervaring met het Woord uit en zei dat het als een vuur in zijn botten was, hij kon het niet binnenhouden.

De ultieme vraag aan het kind van God is; bij welk vuur brandt u?

Als het vuur in u, u niet kan provoceren om het evangelie te prediken en uit te reiken naar verloren zielen, door welk vuur brandt u dan?

Als het vuur in u, u er niet toe kan brengen om te dienen, om uw tijd te besteden aan de bevordering van het evangelie, door welk vuur brandt u dan?

Als het vuur in u er niet toe leidt om te bidden en voorbede te doen voor de heiligen en de Kerk van Christus, door welk vuur brandt u dan?

In Handelingen 4:20 hadden Petrus en Johannes het volgende te zeggen over dit vuur: “Want we kunnen niet anders dan spreken over wat we hebben gezien en gehoord.”

Als het wordt begrepen, zal het Woord je altijd ontroeren.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Korintiërs 12:15; 1 Korintiërs 9:16

HET GOUDKLOMPJE: Het Woord van God kan door zijn aard niet passief in de geest van een mens verblijven. Het lokt altijd actie uit omdat het probeert vruchten en resultaten voort te brengen.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor het kostbare geschenk van het evangelie en wat Christus deed op Golgotha. Deze boodschap ligt op mijn lippen en ik deel het met ijver. Mijn hart klopt voor zielen omdat ik weet dat dit het ware verlangen van de hemel is, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
2 Corinthians 4:1-2 (KJV); Therefore seeing we have this ministry, as we have received mercy, we faint not; But have renounced the hidden things of dishonesty, not walking in craftiness, nor handling the word of God deceitfully; but by manifestation of the truth commending ourselves to every man’s conscience in the sight of God.
 
—
 
I have known Christians who are the constant victims of the unflattering suspicions of strangers.
 
For example, a Christian may go for an interview and get disqualified on sight; not because of his or her appearance or even his self-expression but for purely unexplainable reasons such as “there is something about him that is not quite right.”
 
That is not your portion, child of God.
 
The Lord  has given you the liberty to commend yourself to the consciences of men. When you do, you will always be introduced right to the spirits of men.
 
The place in men that hears God ought to hear you and recognise every precious thing about you.
 
By this wisdom, people will always read you right because their report of you will be the God-report.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 2 Corinthians 3:2-3
 
GOLDEN NUGGET: The Lord has given you the liberty to commend yourself to the consciences of men. When you do, you will always be introduced right to the spirits of men.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You because I am an epistle known and read by all men. They read me as blessed, as great, as competent, as excellent and as diligent. They see every good thing in me as established by Christ, in Jesus’ name, Amen.

OTENDEREZEDDWA ERI EMYOYO GY’ABANTU
Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 4:1-2 (KJV) Kale, kubanga tulina okuweereza okwo, nga bwe twasaasirwa, tetuddirira: naye twagaana eby’ensonyi ebikisibwa, nga tetutambulira mu bukuusa, so tetukyamya kigambo kya Katonda; naye olw’okulabisa amazima nga twetendereza eri omwoyo gwa buli muntu mu maaso ga Katonda.

Mmanyi abakristaayo abatawaanyizibwa buli kiseera abantu abatabamanyi nga babateeberezaako ebintu ebitali bituufu.

Ng’ekyokulabirako, Omukristaayo ayinza okugenda okubuuzibwa ebibuuzo ebimufunisa omulimu n’agaanibwa nga yakalabibwako; si lwakuba olw’endabika ye oba olw’enneeyisa ye naye olw’ensonga ezitayinza kunnyonnyolwa okugeza nga “waliwo ekimuliko ekitali kituufu.”

Ogwo si mugabo gwo, mwana wa Katonda.

Katonda akuwadde eddembe okwetendereza eri emyoyo gy’abantu. Bw’okikola, ojja kwanjulibwa mu butuufu eri emyoyo gy’abantu.

Ekifo mu bantu ekiwulira Katonda kirina okuwulira n’okumanya buli kintu eky’omuwendo ekikukwatako.

N’amagezi gano, abantu bajja ku kusoma bulungi kubanga alipoota zaabwe ku ggwe zijja kuba ze alipoota za Katonda.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 2 Abakkolinso 3:2-3

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda akuwadde eddembe okwetendereza eri emyoyo gy’abantu. Bw’okikola, ojja kwanjulibwa mu butuufu eri emyoyo gy’abantu.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale kubanga ndi bbaluwa emanyikiddwa era esomebwa buli muntu. Bansoma ng’alina omukisa, nga ow’amaanyi, ng’alina obusobozi, ng’omusuffu era ng’omunyiikivu. Balaba buli kintu ekirungi mu nze okuyita mu Kristo, mu linnya lya Yesu, Amiina.

TUHAIRWEYO HALI ENTEKEREZA Z’ABANTU
Omukwenda Grace Lubega

2 Abakorinso 4:1-2 (KJV); Hanyuma turozire ngu tunyina obuhereza bunu, nk’oku tutungire okuganyirwa, tituhwa maani; Baitu twebingireho ebintu ebiserekwa ebitali byamazima, tutakurubatira omu bugobya, nobukwakuba kukwata ekigambo kya Ruhanga omu kubiiha; baitu kuraba omu kwoleka okw’amananu, nitwehayo itwenka hali buli ntekereza ya buli muntu omu maiso ga Ruhanga.

Nyowe manyire abaKristaayo abaikara bali omukumigirizibwa kw’obutaswekeeraho kwe entekereza zebintu abaijaija bakubanihirizamu.

Eky’okuroorwaho, omukristaayo asobora kugenda omukukaguzibwa nukwo akeberwe obwaraba aratunga omulimo namaliira abingirwe omumaiso ge; kitali habw’enzooka ye oba omulingo ayeyanjwiremu baitu habw’ensonga ezitakusobora kusoboorwa kurungi nka “haroho ekintu ekinyakumuroho ekitahikire.”

Ogwo tiguli mugabo gwawe, mwana wa Ruhanga.

Mukama akuhaire obugabe okwehayo osemiire hali entekereza z’abantu. Obwokikora, noijaga kwanjurwa omubuhikire hali emyoyo y’abantu.

Ekiikaro omubantu ekinyakuhuura Ruhanga kisemeera kukuhuura kandi kikamanyiira buli kintu kyoona ekyomuhendo ekikuroho.

Habwamagezi ganu, abantu nibaija kwikara nibakurora omu mulingo oguhikire habwokuba ebikukukwataho niibija kuba ebya Ruhanga akumanyireho

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakorinso 3:2-3

GOLDEN NUGGET:
Mukama akuhaire obugabe okwehayo osemiire hali entekereza z’abantu. Obwokikora, noijaga kwanjurwa omubuhikire hali emyoyo y’abantu.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habwamananu ganu. Webale habwokuba ndi baruha Yaawe ohandikire emanyirwe kandi ekusomebwa abantu boona. Bansoma nk’anyakuhairwe omugisa, nk’owamaani, nk’omumanyi, nk’ahikire kurungi, kandi nk’omwekambi. Barora buli kirungi kyoona omuli nyowe nk’oku Kristo anfwoire, omu ibara lya Yesu, Amiina.

GENO NGEC MA TYE I CWINY DANO ACEL ACEL
Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 4:1-2(KJV); Pi meno, wan ma doŋ giorowa i tic man pi kica pa Lubaŋa cwinywa pe dok tye ka dok cen. Wan doŋ wadag kit ducu ma gikano, ki kit me lewic; dok bene watyeko kwero tic me bwolo woko ki nyobo lok pa Lubaŋa, ento pi loko lok ada ka maleŋ wageno ni ŋec ma tye i cwiny dano acel acel ma nyutte balle bipwoyowa.

An angeyo Lukricitayo ma kare ducu nongo jo ma pengeyo gi tyeka byeko gi nono pi jami ma pe beco.

Labole, Lakricitayo twero cito ka timo peny me nongo tic dok ki kwero mine i neno en cutcut; pe pi kitma en nen kwede onyo bene kitma en oloko kwede ento pi tyenlok ma pe tite calo, “ginmo tye i kome ma petye ati.”

Man aye pe gin me aleyani, latin pa Lubanga.

Rwot otyeko mini twero me geno ngec ma tye i cwiny dano acel acel. Ka itimo meno, ki bi tucu lok komi ati bot cwiny dano.

Kabedo matye i dano ma winyo Lubanga omyero owinyi dok onge jami ducu ma mwonya i komi.

Ki ryeko man, dano bi tyeko kwano in kakare pien kwena gi i komi bibedo kwena pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 3:2-3,

LWOD MADIT: Rwot otyeko mini twero me geno ngec ma tye i cwiny dano acel acel. Ka itimo meno, ki bi tucu lok komi ati bot cwiny dano.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pien an abedo gin acoya ma dano ducu ngeyo dok kwano. Gin kwano an ni koma gum, ngat madit, macalo tye ki kero, macalo ngat ma timo tice maber. Gin neno jami ducu maber i an kitma kricito oyubu kwede, inying Yesu, Amen.

ICIKAKINITAE LOKENYE ŊOLO AŊITUŊA
Apostle Grace Lubega

2 Ŋikorinto. 4:1‭-‬2 (KJV); Ikiinak Akuj isua anakisyon keŋ akitiya etic lo, aŋun, nyikiupi isua atitinyikinit. Aŋeri isua ŋiticisyo ŋulu ka amodiyo ŋulu iwuaitae; aŋeri isua amodiyanut ka akibatanar ŋakiro ŋuna ka Akuj. Nai ikiserae isua ŋuna a kire emam akuryanu, ikotere oryamuniata akikinyoma alotuŋa a daadaŋ alokiŋaren Akuj.

Ayeni ayoŋo ŋikiristo ŋulu arubakis irumunun alororisya aŋulu toel alotuŋa aŋulu ŋeyenen.

I ikwa akitodikinet, epedori ekristoit alosit nakiŋitiŋito ariamunia etic ka tolemarae ka akiŋolekin; meer ŋuna ka ake yakaune kori aŋuna ka eke kiriore naait kotere aŋuna ŋileerete ikwa, “eyaii ibore ŋini ŋeyaii ejok alotooma ekece kiboye”

Emame ŋerae ŋunakon ŋuna, ikoku ka Akuj.

Ikiinakinit iyoŋ Akuj ŋarereŋisyo ŋuna subakinet akoni kuuan nakitolakaret ŋituŋa. Ani kitiyak iyoŋ, ikilimorio iyookino ka itemokino alotai aŋituŋa.

Akiboiis alotuŋa ŋina epupi Akuj emaasi ikiira iyoŋ ka toanyu ibore ŋini ajokon dadaŋ aneni kon.

Alotooma aosou nagaa, ikisiomunete iyoŋ ŋituŋa iyookino anierae ekoni eemut anenikec erae ŋolo iyookino. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 2 Ŋikorinto 3:2-3,

ŊUNA ACEBUN: Ikiinakinit iyoŋ Akuj ŋarereŋisyo ŋuna subakinet akoni kuuan nakitolakaret ŋituŋa. Ani kitiyak iyoŋ, ikilimorio iyookino ka itemokino alotai aŋituŋa.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit iyoŋ aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit nabo anierae arae akayenio ayoŋ ka’ acopianut ka akasiomete ŋituŋa dadaŋ. Akosiomete ayok ikwa ŋini imwaimwakinitae, ikwa ŋini apolon, ikwa ŋini apedorit, ikwa ŋini ajokon nooi ka ikwa ŋini etemokino. Iteo ibore ŋini ajokon dadaŋ anenikaŋ lopite ŋolo iwakinitori kristo, Alokiro Ayesu, Amen.

KUSHUHUDIWA NA DHAMIRI ZA WATU
Mtume Grace Lubega

2 Wakorintho 4:1-2 (KJV); Kwa sababu hiyo, kwa kuwa tuna huduma hii, kwa jinsi tulivyopata rehema, hatulegei; lakini tumekataa mambo ya aibu yaliyositirika, wala hatuenendi kwa hila, wala kulichanganya neno la Mungu na uongo; bali kwa kuidhihirisha iliyo kweli, twajionyesha kuwa na haki, dhamiri za watu zikitushuhudia mbele za Mungu.

Nimewajua Wakristo ambao ni wahanga wa mara kwa mara wa tuhuma zisizo za kawaida kutoka kwa watu.

Kwa mfano, Mkristo anaweza kwenda kwenye mahojiano ya kazi na asistahiki machoni kwa wanaomhoji; si kwa sababu ya sura yake au hata kujieleza kwake bali kwa sababu zisizoweza kuelezeka kama vile “kuna kitu kumhusu ambacho si sahihi kabisa.”

Hilo si fungu lako, mtoto wa Mungu.

Bwana amekupa uhuru wa kushuhudiwa na dhamiri za wanadamu. Unapofanya hivyo, utatambulishwa kwa njia sahihi kila wakati kwa roho za wanadamu.

Nafasi ndani ya watu inayomsikia Mungu inapaswa kukusikia na kutambua kila kitu cha thamani kukuhusu.

Kwa hekima hii, watu watakusoma vyema kila wakati kwa sababu ripoti yao kukuhusu itakuwa ni ripoti ya Mungu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wakorintho 3:2-3,

UJUMBE MKUU: Bwana amekupa uhuru wa kushuhudiwa na dhamiri za wanadamu. Unapofanya hivyo, utatambulishwa kwa njia sahihi kila wakati kwa roho za wanadamu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa sababu mimi ni barua inayojulikana na kusomwa na watu wote. Wananisoma kama niliyebarikiwa, mkuu, mwenye uwezo, bora na mwenye bidii. Wanaona kila jambo jema ndani yangu kama lilivyoanzishwa na Kristo, katika jina la Yesu, Amina.

RECOMMANDÉ AUX CONSCIENCES DES HOMMES
L’Apôtre Grace Lubega

2 Corinthiens 4:1‭-‬2 (NBS); Dès lors, puisque nous avons ce ministère, selon la compassion dont nous avons été l’objet, nous ne perdons pas courage. Nous refusons les secrets de la honte ; nous ne nous comportons pas avec ruse et nous n’altérons pas la parole de Dieu. Au contraire, en rendant la vérité manifeste, nous nous recommandons nous-mêmes à toute conscience humaine devant Dieu.

J’ai connu des chrétiens constamment victimes des soupçons peu flatteurs des étrangers.

Par exemple, un chrétien peut aller à un entretien et être disqualifié à vue ; non pas à cause de son apparence ou même de son expression personnelle, mais pour des raisons purement inexplicables telles que “il y a quelque chose en lui qui ne va pas”.

Ce n’est pas ta part, enfant de Dieu.

Le Seigneur vous a donné la liberté de vous recommander à la conscience des hommes. Lorsque vous le ferez, vous serez toujours introduit directement dans les esprits des hommes.

La place chez les hommes qui entend Dieu devrait vous entendre et reconnaître tout ce qui est précieux à votre sujet.

Par cette sagesse, les gens vous liront toujours correctement parce que leur rapport sur vous sera le rapport de Dieu.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: 2 Corinthiens 3 :2-3,

PÉPITE D’OR: Le Seigneur vous a donné la liberté de vous recommander à la conscience des hommes. Lorsque vous le ferez, vous serez toujours introduit directement dans les esprits des hommes.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci car je suis une épître connue et lue par tous les hommes. Ils me lisent comme béni, aussi grand, aussi compétent, aussi excellent et aussi diligent. Ils voient chaque bonne chose en moi comme établie par Christ, au nom de Jésus, Amen.

AANBEVOLEN AAN HET BEWUSTZIJN VAN MENSEN
Apostel Grace Lubega

2 Korinthe 4:1-2 (HSV); Daarom, aangezien wij deze bediening hebben naar de barmhartigheid die ons bewezen is, verliezen wij de moed niet. Integendeel, wij hebben de schandelijke, verborgen praktijken verworpen; wij wandelen niet in bedrog en vervalsen ook niet het Woord van God, maar door het openbaar maken van de waarheid bevelen wij onszelf aan bij elk menselijk geweten, in de tegenwoordigheid van God.

Ik heb christenen gekend die voortdurend het slachtoffer zijn van de weinig vleiende achterdocht van vreemden.

Een christen kan bijvoorbeeld voor een sollicitatiegesprek gaan en op zicht worden gediskwalificeerd; niet vanwege zijn of haar uiterlijk of zelfs zijn zelfexpressie, maar om puur onverklaarbare redenen, zoals ‘er is iets aan hem dat niet helemaal klopt’.

Dat is niet jouw deel, kind van God.

De Heer heeft u de vrijheid gegeven om uzelf aan te bevelen aan het bewustzijn van mensen. Als je dat doet, zul je altijd juist geïntroduceerd worden aan de geest van mensen.

De plaats in de mens die God hoort, behoort u te horen en al het waardevolle aan u te herkennen.

Door deze wijsheid zullen mensen je altijd goed lezen omdat hun verslag over jou het God-verslag zal zijn.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Korintiërs 3:2-3,

HET GOUDKLOMPJE: De Heer heeft je de vrijheid gegeven om jezelf aan te bevelen aan het bewustzijn van mensen. Als je dat doet, zul je altijd juist geïntroduceerd worden aan de geest van mensen.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank u, want ik ben een brief bekend en gelezen bij alle mensen. Ze lezen mij als gezegend, als groots, als competent, als uitstekend en als ijverig. Ze zien al het goede in mij als gevestigd door Christus, in Jezus’ naam. Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 9:18 (KJV); What is my reward then? Verily that, when I preach the gospel, I may make the gospel of Christ without charge, that I abuse not my power in the gospel.

—

The gospel has to be preached without a charge. Paul warns us that when you put a price tag to the message, you abuse your power in the gospel.

What power does he refer to in this instance?

Is this the power to make a lame man walk? The power to open a blind eye? The power to heal cancer?

No, this is not the kind of power Paul means. A man does not lose his ability to demonstrate the Spirit of God through signs, miracles and wonders simply because he demands that people pay for those miracles.

A prophet does not lose his gift simply because he demands that a man give him a seed in exchange for divine oracles.

The power that is abused in this instance is much more important and significant and it is the power over men. This is the power in Psalm 110:3 wherein the Bible says, “Thy people shall be willing in the day of thy power.”

When a minister charges for the gospel or ministers the gifts of God at a price, he also loses his place in God that allows him to command people’s destinies; that place that prompts people to effortlessly serve you.

FURTHER STUDY: 2 Corinthians 11:7-9; 1 Corinthians 10:33

GOLDEN NUGGET: When a minister charges for the gospel or ministers the gifts of God at a price, he also loses his place in God that allows him to command people’s destinies; that place that prompts people to effortlessly serve you.

PRAYER: Loving Father, I thank You for the free gift of Your Word and the many precious gifts of the Holy Spirit. Freely I received, and freely I give to those to whom I minister. I know that You are my source, and not the hands of men, in Jesus’ name, Amen.

ENGIRI ETAINE MUHEENDO
Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 9:18; Mbwenu ebihembo byangye niki? Nibyo ebi ngu, ku ndaabe nimbuurira engiri, ngibuurire ahabw’embabazi, ndekye kukoresa obushoboorozi bwangye bwona obu nyine omu murimo gw’engiri.

Engiri eine kuburirwa hatariho muhendo. Paulo naturabura ngu ku orikuta omuhendo aha butumwa, nojumisa amaani gaawe omu ngiri.

Ni maani ki agu arikumanyisa omuri eki?

N’amaani agarikureetera ekimuga kugyenda? N’amaani agarikureebesa empumi? N’amaani agaritamba ekookoro?

Ngaha, eki tikyo kika ky’amaani agu Paulo arikumanyisa. Omuntu tarikufeerwa maani g’okoreka butunu amaani g’omwoyo wa Ruhanga omu bumanyiso, eby’okutangaaza n’emirimo mikuru ahabw’okuba nayenda ngu abantu bashashurire eby’okutangaaza ebyo.

Naabi tarikuferwa ekiconco kye ahabw’okuba nayenda ngu omuntu amuhe embibo omu mwanya gw’ebigambo by’obwa Ruhanga.

Amaani agu arikujumisa omuri eki nag’omugasho munoonga kandi nigareebeka kandi nigo bushoborozi aha bantu. Aga nigo maani omu Zaaburi 110:3 ahu Baiburi erikugira eti,
Abantu baawe baryayehayo beekundiire aha izooba eri origabiraho engabo.”

Omuheereza ku arikuta omuhendo aha ngiri nari akahereeza ebiconco bya Ruhanga arikushashurwa, nafeerwa omwanya gwe omuri Ruhanga ogurikumwikiriza kuragiira amagyenda g’abantu; omwanya ogwo ogurikuretera abantu kuhereeza otateiremu maani.

SHOMA N’EBI: 2 Abakorinso 11:7-9; 1 Abakorinso 10:33

EBIKURU MUNOONGA: Omuheereza ku arikuta omuheendo aha ngiri nari akahereeza ebiconco bya Ruhanga arikushashurwa, nafeerwa omwanya gwe omuri Ruhanga ogurikumwikiriza kuragiira amagyenda g’abantu; omwanya ogwo ogurikuretera abaantu kuhereeza otateiremu maani.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekicoonco kyabusha eky’Ekigambo kyaawe hamwe n’ebicoonco by’omuheendo ebindi eby’omwoyo orikweera. Nkabitungira busha, kandi nimbiheera busha abo abundikuhereeza. Nimanya ngu bukomooko bwaangye, kandi timikono y’abantu, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

ENJIRI ETANYINAHO MUHENDO
Omukwenda Grace Lubega

1 Abakorinso 9:18 (KJV); Hanyuma empeera yange niyo eraha? Muno kwo, obuntebeza enjiri, Nyowe nkore enjiri ya Kristo etanyineho muhendo, Nukwo ntajumisa amaani gange omu njiri.

Enjiri eteekwa kutebezebwa etanyinaho muhendo. Paulo natugambiira ngu obwoteeka omutemwa ha bukwenda, iwe ojumisa amaani gaawe omunjiri.

Maani ki agakubazaho omukicweka kinu?

Ganu nigo maani agakuletereza omuntu omulema kurubata? Amaani kukingura amaiso agafwire?Amaani kukiza kokoro?

Nangwa, kinu tikiri nikyo ekika ky’amaani Paulo eky’akubazaho. Omuntu tafwerwa obusobozi bwe kwoleka Omwoyo wa Ruhanga kuraba omu bw’okurorwaho, eby’amahano kandi nebikuhuniriza habwokuba asabire abantu basasuure ebyamahano ebyo.

Nabi tafwerwa ekisembo kye habwokuba ngu asabire omuntu amuhereze ensigo omukuhingisa habw’okuheebwa ebigambo bye iguru.

Amaani aganyakujumibwa omu kicweka kinu gali g’omugaso muno kukiraho kandi gali nigo amaani agakuhairwe hali abantu. Ganu nigo amaani omu Zabuli 110:3 nahali ebaibuli egamba, “Abantu baawe baliba beetekaniize omu kiro kyawe eky’amaani.”

Omuhereza obwasasuza omuhendo habw’enjiri oba ebisembo bya Ruhanga omutemwa gwa sente, nawe afwerwa ekiikaro kye omuli Ruhanga ekimusobozesa kuragira amagenda g’abantu; ekyo ekiikaro ekiretereza abantu kukuhereza begondiize.

GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakorinso 11:7-9; 1 Abakorinso 10:33

EBIKURU MUBYOONA:
Omuhereza obwasasuza omuhendo habw’enjiri oba ebisembo bya Ruhanga omutemwa gwa sente, nawe afwerwa ekiikaro kye omuli Ruhanga ekimusobozesa kuragira amagenda g’abantu; ekyo ekiikaro ekiretereza abantu kukuhereza begondiize.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’ekisembo kyabusa eky’Ekigambo Kyawe kandi n’ebisembo nyamwingi eby’omuhendo eby’Omwoyo Arukwera. Nyowe busa nkatunga, kandi nanyowe ningabira busa abo abamperezamu. Nyowe nkimanyire niiwe nsoro yange, kandi hatali engaro z’abantu, omu ibara lya Yesu, Amiina.

ENJIRI EY’OBWEREERE
Omutume Grace Lubega

1 Abakkolinso 9:18(KJV); Kale mpeera ki gye nnina? Mbuulira enjiri okugifuula ey’obwereere, nneme okukoleza (okukozesa obubi) ddala obuyinza bwange mu njiri.

(Weetegereze: ebiri mu bukomera bigattiddwamu muwandiisi)

Enjiri erina okubuulirwa nga ya bwereere. Pawulo atulabula nti bw’oteeka omuwendo ku bubaka, obeera okozesa bubi amaanyi go mu njiri.

Maanyi ki g’ayogerako mu mbeera eno?

Gano ge maanyi agatambuza omulema? Amaanyi agaggula eriiso erizibe? Amaanyi agawonya kookolo?

Nedda, gano si ge maanyi Pawulo g’ategeeza. Omuntu tafiirwa busobozi bwe okwolesa Mwoyo wa Katonda okuyita mu bubonero, ebyamagero n’ebyewuunyo kubanga asaba abantu okusasulira eby’amagero ebyo.

Nabbi tafiirwa kirabo kye kubanga asaba omuntu okuwa ensigo mu kuwaanyisa n’ebyogerwa Katonda .

Amaanyi agakozesebwa obubi mu mbeera eno ga mugaso nnyo era ga nkizo era nga ge maanyi ku bantu. Gano ge maanyi mu Zabbuli 110:3 Bayibuli mweyogerera nti, “Abantu bo beewaayo n’omwoyo ogutawalirizibwa ku lunaku olw’obuyinza bwo.”

Omuweereza bw’assawo omutemwa gwa ssente ku lw’enjiri oba n’ateeka omuwendo ku kuweereza ebirabo bya Katonda, naye afiirwa ekifo kye mu Katonda ekimuganya okulagira mu magenda g’abantu; ekifo ekyo ekileetera abantu okukuweereza ewatali kufuba.

YONGERA OSOME: 2 Abakkolinso 11:7-9; 1 Abakkolinso 10:33

AKASUMBI KA ZAABU: Omuweereza bw’assawo omutemwa gwa ssente ku lw’enjiri oba n’ateeka omuwendo ku kuweereza ebirabo bya Katonda, naye afiirwa ekifo kye mu Katonda ekimuganya okulagira mu magenda g’abantu; ekifo ekyo ekileetera abantu okukuweereza ewatali kufuba.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’ekirabo eky’obwereere eky’Ekigambo kyo n’ebirabo eby’omuwendo eby’Omwoyo Omutukuvu. Naweebwa buweebwa, era ngabira bwereere eri abo b’empeereza. Mmanyi nti gwe nsibuko yange, era si mikono gy’abantu, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EEMUT ŊOLO EMAME ŊETACO
Apostle Grace Lubega

1 Ŋikorinto. 9:18 (KJV); Aliropit nai aryamuni ayoŋ? Eropit kaŋ iŋes alimonokin Ŋakiro ŋuna Ajokak emam etacit, ido nyesitiyae ŋapedorosyo ŋuna itemokino oyakar alotic a ŋol.

Emaasi eemut kitatamae emame pa itotacitae idio. Ikicikit iwoni paulo ebala, imoori apedori ŋina ka eemut kikodaki neni emwa ŋabolae aloemut.

Ani pedori naait ebala iŋes akakirot anaga?

Erae logo apedori ŋina itorotokini eka ŋualani’aa? Apedori ŋina itokenyuni emuduk’aa? Apedori ŋina itoŋaleuni ekansa’a?

Emame, meere naga apedori ŋina ebala paulo. Emame ŋerotokini apedori naga aneni aituŋanan, erubakini ituŋanan itiyae ŋaumonokineta ŋuna ka etau ka Akuj, anierae epite ŋolo ecamitere akitotacia ŋituŋa ŋaumonokineta nugu.

Emame ŋerotokin apedori naga aneni ka ekaduaran anierae itaanit iŋes etacit kotere agelunia ŋapakio ka Akuj.

Iitana nooi apedori ŋina emoritoe anapakio anugu ka ileere ka erae apedori ŋina ilounit ŋituŋa. Erae apedori ŋina eyaii lokitabo Aŋikirukisyo 110:3 neni ebaakari ebaibul ebe, “ecamakinite ŋike tuŋa alorua aŋulu ka ake pedori.”

Ani keloma ekekitataman akitotac ŋituŋa eemut kori akitodiunun ŋaumonokineta ka Akuj ka etacit, eesikini iŋes daŋ ake akiboiis anakuj, akiboiis ŋina ecamakinit iŋesi arikin Akiayar aituŋanan; apedori ŋina einakini ituŋanan ka epatane akijaanakin iyoŋ.

AKIATAKIN AKISIOM: 2 Ŋikorinto 11:7-9; 1 Ŋikorinto 10:33

ŊUNA ACEBUN: Ani keloma ekekitataman akitotac ŋituŋa eemut kori akitodiunun ŋaumonokineta ka Akuj ka etacit, eesikini iŋes daŋ ake akiboiis anakuj, akiboiis ŋina ecamakinit iŋesi arikin Akiayar aituŋanan; apedori ŋina einakini ituŋanan ka epatane akijaanakin iyoŋ.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit iyoŋ aŋuna ka ainakinet aŋina aikoŋin ka skoni kirot ka ŋainanakineta ŋuna ebusak alalak ka etau aŋolo asegan. Ejaunit ikoŋin ka ekobarit ikoŋin neni aŋulu etatami. Ayeni ebe irae eka itanit, ka meere ŋakani aŋituŋa, Alokiro Ayesu, Amen.

KWENA MABER LABONGO NGOLO KIT CUL MO IYE
Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 9:18(KJV); Abinoŋo kit bakacic aŋo? Bakacicca en aye yomcwiny ma anoŋo i tito lok me kwena maber, laboŋo ŋolo kit cul mo iye bot dano ma giwinyo, kun bene pe atiyo ki twero ma atye kwede wek anoŋ kony mo ki bot jo ma atito botgi lok me kwena maber.

Kwena maber omyero gitit labongo ngolo kit cul mo iye. Paulo poyo wiwa ni kace iketo wel cul ikom kwena ni, in itiyo ki twero ma itye kwede me noŋo kony mo ki bot jo ma itito botgi lok me kwena maber.

Teko ango ma en loko pire kany ni?

Man mono aye teko me weko langolo owoti? Teko me yapo wang wang ma oto? Teko me cango cancer?

Ku, man aye pe kit teko ma Paulo loko i kome ni. Ngatmo pe rwenyo kero me nyutu teko pa cwiny maleng ki lanyut, tango dok gin awura mere pien en mito ni dano omyero gucul pi tango magi.

Lanebi pe rwenyo mot ne mere pieni en mito ni omyero ngatmo omine kodi me loko ki ginma Lubanga tyeka waco ne.

Teko ma pe gitiyo kwede iyo maber ilok man pire dong tek loyo dok konye tye dok en aye obedo teko me loyo dano. Man aye teko ma giloko pire ibuk me Jabuli 110:3 kama Baibul waco iye ni, “Jo ni bi ye tic piri i kare ma itye i tela.”

Ka latic pa Lubanga oketo wel me cul pi mot pa Lubanga ma en tye kwede ni, en bene rwenyo kabedo ne i Lubanga ma weko en tucu lok i kom anyim pa dano; kabedo eno ma coro dano me tic piri labongo cane kwedgi.

KWAN MUKENE: 2 Korint 11:7-9, 1 Jo Korint 10:33

LWOD MADIT: Ka latic pa Lubanga oketo wel me cul pi mot pa Lubanga ma en tye kwede ni, en bene rwenyo kabedo ne i Lubanga ma weko en tucu lok i kom anyim pa dano; kabedo eno ma coro dano me tic piri labongo cane kwedgi.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi mic me nono me Lokki dok pi mot ma mwonya mapol ata pa cwiny maleng. An anongo me nono, dok abimiyo me nono bot jo ma anywako kwedgi kwena maber pa Lubanga. An angeyo ni anongo kibot in, dok pe ki icing dano, inying Yesu, Amen.

INJILI BILA MALIPO
Mtume Grace Lubega
 
1 Wakorintho 9:18(KJV); Basi thawabu yangu ni nini? Ni hii, ya kuwa nihubiripo, nitaitoa Injili bila gharama, bila kutumia kwa utimilifu uwezo wangu nilio nao katika Injili.
 
Injili inabidi ihubiriwe bila malipo. Paulo anatuonya kwamba unapoweka gharama katika ujumbe, unatumia vibaya uwezo wako katika injili.
 
Je, anarejelea nguvu gani katika mfano huu?
 
Je, huu ni uwezo wa kumfanya kiwete atembee? Nguvu ya kufungua jicho lisiloona? Nguvu ya kuponya saratani?
 
Hapana, hii sio aina ya nguvu ambayo Paulo anamaanisha. Mtu hapotezi uwezo wake wa kudhihirisha Roho wa Mungu kupitia ishara, miujiza na maajabu kwa sababu tu anawadai watu walipe kwa miujiza hiyo.
 
Nabii hapotezi zawadi yake kwa sababu tu anadai kwamba mtu ampe mbegu kwa ajili ya neno la kiungu.
 
Nguvu ambayo inatumiwa vibaya katika mfano huu ni muhimu zaidi na ni nguvu juu ya watu. Hii ndiyo nguvu iliyo katika Zaburi 110:3 ambapo Biblia inasema, “Watu wako wanajitoa kwa hiari, Siku ya uwezo wako.”
 
Wakati mtumishi anapotoza injili au kuhudumu karama za Mungu kwa gharama fulani, hupoteza nafasi yake kwa Mungu inayomruhusu kuamuru hatima za watu; ile sehemu ambayo inawasukuma watu kumhudumia bila kuwalazimisha.

MASOMO YA ZIADA: 2 Wakorintho 11:7-9; 1 Wakorintho 10:33
 
UJUMBE MKUU: Wakati mtumishi anapotoza injili au kuhudumu karama za Mungu kwa gharama fulani, hupoteza nafasi yake kwa Mungu inayomruhusu kuamuru hatima za watu; ile sehemu ambayo inawasukuma watu kumhudumia bila kuwalazimisha.
 
SALA: Baba Mpenzi, ninakushukuru kwa zawadi ya bure ya Neno lako na zawadi nyingi za thamani za Roho Mtakatifu. Nilipokea bure, na bure ninawapa wale ninaowahudumia. Ninajua kuwa Wewe ndiye chanzo changu, na sio mikono ya wanadamu, katika jina la Yesu, Amina.

UN ÉVANGILE SANS FRAIS
L’Apôtre Grace Lubega

1 Corinthiens 9:18 (NBS); Quel est donc mon salaire ? C’est d’offrir gratuitement la bonne nouvelle que j’annonce, sans user réellement du droit que cette bonne nouvelle me donne.

L’évangile doit être prêché gratuitement. Paul nous avertit que lorsque vous mettez un prix au message, vous abusez de votre pouvoir dans l’évangile.

À quel pouvoir fait-il référence dans ce cas ?

Est-ce le pouvoir de faire marcher un boiteux ? Le pouvoir d’ouvrir les yeux ? Le pouvoir de guérir le cancer ?

Non, ce n’est pas le genre de pouvoir dont parle Paul. Un homme ne perd pas sa capacité à démontrer l’Esprit de Dieu par des signes, des miracles et des prodiges simplement parce qu’il exige que les gens paient pour ces miracles.

Un prophète ne perd pas son don simplement parce qu’il exige qu’un homme lui donne une semence en échange d’oracles divins.

Le pouvoir qui est abusé dans ce cas est beaucoup plus important et significatif et c’est le pouvoir sur les hommes. C’est la puissance dans le Psaume 110: 3 où la Bible dit: “Ton peuple sera disposé au jour de ta puissance.”

Lorsqu’un ministre fait payer l’évangile ou administre les dons de Dieu à un prix, il perd également sa place en Dieu qui lui permet de commander la destinée des gens ; cet endroit qui incite les gens à vous servir sans effort.

APPROFONDISSEMENT: 2 Corinthiens 11 :7-9 ; 1 Corinthiens 10:33

PÉPITE D’OR: Lorsqu’un ministre fait payer l’évangile ou exerce les dons de Dieu à un prix, il perd également sa place en Dieu qui lui permet de commander les destinées des gens; cet endroit qui incite les gens à vous servir sans effort.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour le don gratuit de ta Parole et les nombreux dons précieux du Saint-Esprit. J’ai reçu gratuitement et je donne gratuitement à ceux que je sers. Je sais que tu es ma source, et non les mains des hommes, au nom de Jésus, Amen.