Apostle Grace Lubega

1 Samuel 15:22 (NKJV): So Samuel said: “Has the LORD as great delight in burnt offerings and sacrifices, As in obeying the voice of the LORD? Behold, to obey is better than sacrifice, And to heed than the fat of rams.”

—

I have met many believers who have made monumental sacrifices in life, yet these sacrifices did not spring from the instructions of the Holy Spirit. They poured out their resources, dedicated years to serving, or extended immense help to certain individuals, all out of human sympathy, guilt, or personal ambition rather than divine direction.

Consequently, many of these believers eventually become deeply bitter when their circumstances do not change despite their massive investments. They look at their empty hands and ask why God hasn’t rewarded them, but the foundational question remains: “Did you actually hear God before you took that step?”

Our theme scripture reveals a sobering truth: there are sacrifices that do not please the Lord, and actions in which He takes absolutely no delight. The primary reason for this is that such sacrifices are offered by men and women who are bypassing His voice and instructions.

To God, listening and aligning with His voice is infinitely more important than any religious activity you can perform. You can burn yourself out doing “good things,” but if they are outside the specific will of God for your life, they amount to wasted effort. Never let your zeal outrun God’s instructions. Before you give, build or sacrifice your time and resources, ensure you have received a clear mandate from heaven. True blessing is not found in the size of your sacrifice, but in the precision of your obedience.

FURTHER STUDY: Jeremiah 7:22-23; Isaiah 30:21

GOLDEN NUGGET: True blessing is not found in the size of your sacrifice, but in the precision of your obedience.

PRAYER: Loving Father, thank You for the correction and illumination of Your Word. I receive the grace to slow down and listen for Your voice before I act. This day, I prioritize intimate obedience over religious activity. My life, giving, and service are a precise reflection of Your divine instructions. In Jesus’ name, Amen.

OMUZINGO GW’ENJIGIRIZA KU BY’OBUFUMBO: EKIGENDERERWA KY’OKWOLESEBWA

Omutume Grace Lubega

Engero 29:18 (KJV): “Awatali kwolesebwa, abantu basuula okuziyizibwa: Naye akwata amateeka alina omukisa.”

—

Buli bufumbo obulamu bulina okunywezebwa okwolesebwa okwateekebwawo Katonda. Ng’abafumbo, wateekwa okubeerawo ebiseera eby’omumaaso bye mugabana era ebyo mwenna bye mulaba obulungi; ekifaananyi ekyasiigibwa era ne kibikkulirwa gye muli Katonda yennyini.

Okwolesebwa kukola ng’ennanga y’enkolagana ey’endagaano kubanga kuteekawo ekigendererwa ekituufu eky’obumu. Omwami n’omukyala bwe bagabana okwolesebwa okumu, baweebwa amaanyi okugumira omuyaga gwonna. Bawona obutabanguko bw’obulamu kubanga bakitegeera nti obufumbo bwabwe tebuli ku kumatira mu nneewulira eza ssekinoomu; buliwo okutuukiriza omulimu ogw’obwakatonda ogubasinga nabo bennyini.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo Kiraga akatyabaga ak’obutabeera na kwolesebwa, amazima agakwata ennyo ku maka. Awatali kwolesebwa, waberaawo okuvunda n’okuzikirira. Enzivvuunula endala ziraga nti awatali kwolesebwa, abantu ‘basuula okwefuga’ —badduka bubi era babeera tebalina ndagiriro.

Amaka agatalina kulagirirwa okulambulukufu, okuweebwa Katonda, tekyewalika, kuzaala njawukana. Mu butuufu, bw’oyawulamu ekigambo njawukana, mu ngeri emu kitegeeza “okwolesebwa kw’emirundi ebiri.” Amaka bwe gabeera n’okwolesebwa okw’emirundi ebiri okuvuganya, obumu bufuuka ekitasoboka. Okulwanagana kuno ye mupunta omusirifu ali emabega w’obufumbo bungi obumenyese.

Abafumbo abasinga obungi tebaawukana lwa obutakkaanya obutonotono obuberaawo buli lunaku; baawukana kubanga tebakyatunula ku ludda lwerumu. Balina obwagazi obw’enjawulo n’entambula ez’enjawulo ez’obulamu.

Omwami n’omukyala bwe bakwataganya endaba yaabwe n’enteekateeka ey’eggulu ey’obufumbo bwabwe, entambula zaabwe zikwatagana era n’obumu bwabwe bufuuka ejje ery’amaanyi.

YONGERA OSOME: Amosi 3:3, Matayo 12:25

AKASUMBI KA ZAABU: Buli bufumbo obulamu bulina okwesigama ku kwolesebwa okwateekebwawo Katonda. Ng’abafumbo, wateekwa okubeerawo ebiseera eby’omumaaso bye mugabana era ebyo mwenna bye mulaba obulungi; ekifaananyi ekyasiigibwa era ne kibikkulirwa gyemuli Katonda Yennyini.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza ku lw’ekitongole ekitukuvu eky’obufumbo era n’ekigendererwa eky’enjawulo ky’owadde okugatta kwange. Amaka gange tegaliimu mutego ogw’okwolesebwa okw’emirundi ebiri. Obikkula n’otangaaza okwolesebwa Kwo okw’obwakatonda ku bufumbo bwange. Olw’amagezi gano, obufumbo bwange bujulizi bwa maanyi obw’obumu Bwo n’okwagala Kwo eri ensi enneetoolodde. Mu Linnya Lya Yesu, Amiina.

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OKUHONGA-OKWEBEMBIIRWE OMWOYO

Omwoyo Grace Lubega

1 Samwiri 15:22(NKJV): “Hati Samwiri yagamba: “Mukama anyina okukyanganuka kwamanyi omubihonga ebyokeze kandi nebihongwa, Nk’okworobera iraka lya Mukama? Dora, kworoba nikusinga okuhonga, kandi kuhuliiriza nikukira entaama esajire.”

—

Nyowe nyitiraine abaikiriza baingi abakozire okuhonga okw’amaani omu bwomeezi, kunu okuhonga kunu kutarugiire omukuhaburwa kw’Omwoyo Arukwera. Bakadomora ebikozesebwa byabu, bahayo emyaka yaabu omukuhereza, oba bahereza obuyambi bwingi abantu abamu, byoona nibirugira omumbabazi z’obuntu, okurumirizibwa kw’obuntu oba okuruhiira kw’omuntu omukiikaro ky’okuhaburwa kwa Ruhanga.

Ekirugamu, baingi omu baikiriza banu hampero bamaliira basaliirwe muno obwo embeera zaabu obuzitahinduka nobukyakuba ngu babaire nibasiga muno. Batunuura engaro zaabu ziri kwonka kandi nibakaguza habwaki Ruhanga atakabaheriize empeera, baitu ekikaguzo kyokubandirizaho kisigara: “Iwe okahuura Ruhanga otakatwaire idaara eryo?”

Omutwe gwekyahandiikirwe kyaitu nikisukura amananu agakubundaaza: haroho ebihingwa ebitasemeza Ruhanga, kandi nebikorwa ebyatakyangankiramu. Ensonga yokubanza habwa kinu eri ngu ebihongwa nkebyo buheebwayo abasaija nabakazi abakuguruka iraka Lye nokuhaburwa.

Hali Ruhanga, kuhuliiriza kandi nokuterekeera hamu ne iraka Lye kiri kyomuhendo muno kukira ekikorwa kyabulikiro eky’okusobora kukora. Iwe nosobora kweyokya okahwaho nokora “ebintu ebirungi,” baitu obubiraaba biri aheeru y’okugonza kwa Ruhanga okwembaganiza habw’obwomeezi bwawe, binganaingana namaani agasiisirwe. Iwe otaliikiriza okuruhiira kwawe kwiruka kukahingura okuhaburwa kwa Ruhanga. Otakabaire kuhayo, otakabaire kwombeka oba kuhonga obwire bwawe oba ebikozesebwa, kebera ogumye ngu iwe otungire omulimo ogwohwereze kurungi kuruga omu iguru. Omugisa ogwamananu tigusangwa omubukooto bw’okuhonga kwawe, baitu omukusobora kumayiira kandi okorobera okuhaburwa.

GALIHYA N’OSOMA: Yeremiya 7:22-23; Isaaya 30:21

EBIKURU MUBYOONA: Omugisa ogwamananu tigusangwa omubukooto bw’okuhonga kwawe, baitu omukusobora kumayiira kandi okorobera okuhaburwa.

ESAARA: Taata arukugonza, webale habwokuhabura kandi nokwoleka kw’ekigambo Kyawe. Nyowe nintwara embabazi habwokukeehya okurubata bwangu kandi nkahuliiriza iraka Lyawe ntakabaire kukora. Ekiro kinu, nyowe ninteeka okworoba omumwanya gwokubanza haiguru yebikorwa ebyabulikiro. Obwomeezi bwange, okuhayo, kandi nokuhereza biri omubwangu ebikwoleka okuhaburwa Kwawe okw’obwa Ruhanga. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

TYER MA CWINY MALENG AYE OCWALI KA MIYO NE

Lakwena Grace Lubega

1 Camuel 15:22 (NKJV): “Camuel ogamo ni, “Cwiny Rwot bedo yom i gitum awaŋa ki gityer-gu ma rom ki kit ma cwinye bedo yom kwede ka giworo doge? Nen, woro dog Rwot ber kato gitum, winyo cik ber kato dwolo nyogi romi ma giwaŋo me gityer.”

—

Arwate ki luye mapol ma gumiyo tyer me nipo ikwo, ento kun tyer magi pe oa ki ginma Cwiny Maleng owaco. Guonyo woko ginma gitye kwede mekony, gumiyo mwaki me tic pire onyo gucwalo kony bot dano mukene, weng pi kica i kom dano, lewic pi ginma gutimo onyo miti gi pigi kengi loyo tela pa Lubanga.

Ci, pol luye magi iyungeye cwinygi doko kec kace tekare gi pe oloke iyunge lwak jami ma gitimo ni.
Gin neno cingi ma nono ni dok gi penyo pingo Lubanga peya oculu gi, ento lapeny ma piretek pwod gak ni: “in mono iwinyo Lubanga ma onongo peya ikwanyo wot meno?”

Kwan wa matin nyutu ada ma yabowang ni: tye tyer mogo ma yomo cwiny Lubanga, dok tim ma en cwinye pe maro. Tyenlok pi man aye ni lakit tyer meno mon ki coo ma tyeka kato dwane akata dok juke aye gimoko.

Kibot Lubanga, winye dok bedo ma lube ki dwane piretek loyo tim dini mo keken ma itwero timo ne. Itwero olo ka timo “jami mabecu,” ento kace pe itye imiti pa Lubanga kikome pi kwoni, gin ducu adwoki ne bedo balo kero. Pe iwek miti me timo ginmoni okat ginma Lubanga owaco. Mapwod peya imiyo, igedo onyo ityero cawa dok jami ma itye kwede, nen ni kong inongo cik ma atir kibot polo. Gum ma ada pe nonge i dit onyo tidi pa tyer ni, ento i rwom me winyo lokki.

KWAN MUKENE: Jeremia 7:22-23; Icaya 30:21

LWOD MADIT: Gum ma ada pe nonge i dit onyo tidi pa tyer ni, ento i rwom me winyo lokki.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi nyuta kama atimo marac dok weko ni anen lokki. Anongo kica me wot mot dok me winyo dwani mapwod peya atimo ginmo. Nino man, atero winyo lok calo ginma piretek kato dini. Kwona, miyo tyer, dok ticci obedo lwod ikom ginma iwaco ni atim. Inying Yecu, Amen.

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ASWAMISIO NU INGARENIKINIT EMOYO

Ekiyakia Grace Lubega

1 Samuel 15:22 (AOV): “Kotema Samuel atiar, “Isiyalamikinit kereka EJAKAIT ainakineta nuicweio ka asuban kwape isiyalamikinitor arimarit eporoto loka EJAKAIT? Koany, arimar itelekarit asubanit, Ka aipup da edeparit asiepai nuka imerekekin.”

—

Eriamunun eong keda eyuunak luipu lu eswamaata aswamisio nuipu kotoma aijar, konye mam nu kere apotu olomutu kama ejai Emoyo Lokalaunan. Apotu kopalata iboro kec, kopalikisi ikar aijaanakin arai apotu isukunyikisi agangat na epol noi mama ejaasi icie, kere kolomunitosi kotoma otau lo aitim, ekokote arai eipud lo etau adepar aingarenikinio naka Emoyo.

Luipu kotoma oyuunak kalu, ilelebunos keda aduaris ne mam ijauten ijulatar karaida itaaritotos kesi. Esesenete akanin kec kosodete aingitanakin ebe inyo mam Edeke eropitor kesi, konye esali aingiset: “Ijo abu kopup eporoto loka Edeke eroko jo egeara aicakar akeju?

Epukokinit ooni ekokoro wok loepukorit aimor abeit: ebe ejaasi aswamisio numam italakaaritos Edeke. Nu eyaunitosi nu ngesi ebe duc aswamisio nu elomunitosi narai inacitosi eporoto keda aicoreta nuka Edeke.

Mama ejai Edeke, epol aipup keda aupa keda eporoto loka Edeke adepar aswamisio kere nu aiyuun. Ipedorijo aiyogiyoguun okiror lo aswam aswamisio “nukajokak,” konye arai ejai kinga naka akote naka Edeke kanu aijar kon, eraasi aswamisio nu icanicanuna. Siri kicamak adunyaanut kotoma aswamisio kaingaren adepar aicoreta nuka Edeke. Eroko jo ekorakina, edukia arai ipalikina apak kon keda iboro, koany ebe iirarit jo jokan akote naka Edeke. Arereng na abeit mam ebunit kotoma alangir na aswamisio konye kotoma aisingaren nuebala akirot.

NUIYATAKINA AISISIA: Yeremia 7:22-23; Isaia 30:21

NUEPOSIK BALA ESAABU: Arereng na abeit mam ebunit kotoma alangir na aswamisio konye kotoma aisingaren nuebala akirot.

AILIP: Papa lominat, eyalama kanu aikuenyar keda aitetenar kotoma akirot Kon. Ejauni asianut na aisiapaar, aingic kasodi apupokin eporoto Kon eroko eong eswamaa idiobore. Lolo, esingareni arimaar adepar aswamisio. Aijaraka, aikoroka, keda aijaanakin ka eraasi aitoduunet na aicoreta Kon. Kokiror loka Yesu, Amen.

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LE SACRIFICE CONDUIT PAR L’ESPRIT

Apôtre Grace Lubega

1 Samuel 15:22 (LSG): « Samuel dit : L’Éternel trouve-t-Il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l’obéissance à la voix de l’Éternel ? Voici, l’obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l’observation de Sa parole vaut mieux que la graisse des béliers. »

—

J’ai rencontré de nombreux croyants qui ont fait d’immenses sacrifices dans leur vie, mais ces sacrifices ne provenaient pas des instructions du Saint-Esprit. Ils ont dépensé leurs ressources, consacré des années au service ou apporté une aide considérable à certaines personnes, motivés par la compassion humaine, la culpabilité ou leurs propres ambitions, plutôt que par une direction divine.

Par conséquent, beaucoup de ces croyants deviennent profondément amers lorsque leur situation ne change pas malgré tous leurs investissements. Ils regardent leurs mains vides et se demandent pourquoi Dieu ne les a pas récompensés. Pourtant, la question fondamentale demeure : « As-tu réellement entendu Dieu avant de faire ce pas ? »

Notre verset de référence révèle une vérité solennelle : il existe des sacrifices qui ne plaisent pas au Seigneur et des actions dans lesquelles Il ne prend aucun plaisir. La raison principale est que ces sacrifices sont offerts par des hommes et des femmes qui agissent sans tenir compte de Sa voix et de Ses instructions.

Pour Dieu, écouter Sa voix et s’y conformer est infiniment plus important que toute activité religieuse que tu pourrais accomplir. Tu peux t’épuiser à faire de « bonnes choses », mais si elles sont en dehors de la volonté spécifique de Dieu pour ta vie, elles ne sont qu’un effort inutile. Ne laisse jamais ton zèle dépasser les instructions de Dieu. Avant de donner, de bâtir ou de sacrifier ton temps et tes ressources, assure-toi d’avoir reçu un mandat clair du ciel. La véritable bénédiction ne réside pas dans l’ampleur de ton sacrifice, mais dans la précision de ton obéissance.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jérémie 7:22-23 ; Ésaïe 30:21

PASSAGE EN OR: La véritable bénédiction ne réside pas dans l’ampleur de ton sacrifice, mais dans la précision de ton obéissance.

PRIÈRE: Père d’amour, je Te remercie pour la correction et la lumière que m’apporte Ta Parole. Je reçois la grâce de ralentir et d’écouter Ta voix avant d’agir. Aujourd’hui, je donne la priorité à une obéissance intime plutôt qu’à une simple activité religieuse. Ma vie, mes dons et mon service reflètent fidèlement Tes instructions divines. Au nom de Jésus. Amen.

HET DOOR DE GEEST GELEIDE OFFER

Apostel Grace Lubega

1 Samuel 15:22 (HSV): “Maar Samuel zei: Heeft de HEERE evenveel behagen in brandoffers en slachtoffers als in het gehoorzamen aan de stem van de HEERE? Zie, gehoorzamen is beter dan slachtoffer, opmerkzaam zijn beter dan het vet van rammen.”

—
‭‭Ik heb veel gelovigen ontmoet die enorme offers in hun leven hebben gebracht, maar deze offers kwamen niet voort uit de instructies van de Heilige Geest. Ze gaven hun middelen uit, wijdden jaren aan dienstbaarheid of boden immense hulp aan bepaalde personen, allemaal uit menselijk medeleven, schuldgevoel of persoonlijke ambitie in plaats van goddelijke leiding.

Daardoor raken veel van deze gelovigen uiteindelijk diep verbitterd wanneer hun omstandigheden niet veranderen, ondanks hun enorme investeringen. Ze kijken naar hun lege handen en vragen zich af waarom God hen niet heeft beloond, maar de fundamentele vraag blijft: “Heb je God wel echt gehoord voordat je die stap zette?”

Onze thematekst onthult een ontnuchterende waarheid: er zijn offers die de Heer niet behagen, en daden waar Hij absoluut geen behagen in schept. De voornaamste reden hiervoor is dat dergelijke offers worden gebracht door mannen en vrouwen die Zijn stem en instructies negeren.

Voor God is luisteren naar en afstemmen op Zijn stem oneindig veel belangrijker dan welke religieuze activiteit dan ook.

Je kunt jezelf uitputten met het doen van ‘goede dingen’, maar als ze buiten Gods specifieke wil voor je leven vallen, zijn ze verspilde moeite. Laat je ijver nooit Gods instructies overstijgen. Voordat je je tijd en middelen geeft, bouwt of opoffert, zorg ervoor dat je een duidelijke opdracht uit de hemel hebt ontvangen. Ware zegen schuilt niet in de omvang van je offer, maar in de precisie van je gehoorzaamheid.

VERDERE STUDIE: Jeremia 7:22-23; Jesaja 30:21

HET GOUDKLOMPJE: Ware zegen schuilt niet in de omvang van je offer, maar in de nauwkeurigheid van je gehoorzaamheid.

GEBED: Lieve Vader, dank U voor de Correctie en verlichting van Uw Woord. Ik ontvang de genade om te vertragen en naar Uw stem te luisteren voordat ik handel. Vandaag geef ik prioriteit aan intieme gehoorzaamheid boven religieuze activiteiten. Mijn leven, mijn geven en mijn dienstbaarheid zijn een nauwkeurige weerspiegeling van Uw goddelijke instructies. In Jezus’ naam, Amen.

OPFER BRINGEN UNTER DER FÜHRUNG DES HEILIGEN GEISTES

Apostel Grace Lubega

1. Samuel 15,22 (KJV): “Da antwortete Samuel: ‚Hat der HERR etwa an Brandopfern und Schlachtopfern das gleiche Wohlgefallen wie am Gehorsam gegen seine Befehle? Wisse wohl: Gehorsam ist besser als Schlachtopfer, Folgsamkeit besser als das Fett von Widdern!'”

—

Ich habe schon viele Gläubige getroffen, die in ihrem Leben gewaltige Opfer gebracht haben, doch diese Opfer entsprachen nicht der Führung des Heiligen Geistes. Sie haben all ihre Ressourcen aufgewendet, Jahre in den Dienst gesteckt oder bestimmten Leuten enorm geholfen – alles aus menschlichem Mitgefühl, Schuldgefühlen oder persönlichem Ehrgeiz, anstatt als Resultat der göttlichen Führung.

Infolgedessen empfinden viele dieser Gläubigen schließlich große Bitterkeit, wenn sich ihre Lebensumstände trotz ihrer enormen Investitionen nicht ändern. Sie blicken auf ihre leeren Hände und fragen sich, warum Gott sie nicht belohnt hat, doch die eigentliche Frage ist: „Hast du tatsächlich auf Gott gehört, bevor du all diese Dinge unternommen hast?“

Unsere thematische Schriftstelle offenbart eine ernüchternde Realität: Es gibt Opfer, die dem Herrn nicht gefallen, und sogar Taten, an denen Er absolut keinen Gefallen findet. Der Hauptgrund dafür ist, dass solche Opfer von Menschen dargebracht werden, die Seine Stimme und Seine Anweisungen ignorieren.

Für Gott ist es viel wichtiger, dass wir auf Seine Stimme hören und uns nach Ihm ausrichten, als dass wir unsere religiösen Aktivitäten in den Vordergrund stellen. Man kann sich bei solchen „guten Taten“ zwar völlig verausgaben, aber wenn man außerhalb des konkreten Willens Gottes für sein Leben agiert, sind sie sogar eine reine Zeitverschwendung. Sorge dafür, dass du deinen Eifer niemals vor Gottes Anweisungen stellst. Bevor du jemandem etwas gibst oder aufbaust oder deine Zeit und Ressourcen opferst, vergewissere dich, dass du dafür einen klaren Auftrag vom Himmelreich bekommen hast. Der wahre Segen liegt nicht in der Größe deines Opfers, sondern in der Genauigkeit deines Gehorsams.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jeremia 7,22–23; Jesaja 30,21

FAZIT: Wahrer Segen liegt nicht in der Größe deines Opfers, sondern in der Genauigkeit deines Gehorsams.

GEBET: Lieber Gott, danke für die Zurechtweisung und Erleuchtung durch Dein Wort. Ich empfange die Gnade, innezuhalten und auf Deine Stimme zu hören, bevor ich handle. Fortan stelle ich innigen Gehorsam über religiöse Geschäftigkeit. Mein Leben, mein Geben und mein Dienst sind ein getreues Spiegelbild Deiner göttlichen Anweisungen. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 29:18 (KJV): “Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he.”

—

Every healthy marriage must be anchored by a God-ordained vision. As a couple, there must be a shared future that you both clearly see; a picture painted and revealed to you by God Himself.

Vision serves as an anchor for a covenant relationship because it establishes the true purpose of the union. When a husband and wife share a unified vision, they are empowered to weather any storm. They survive the turbulences of life because they understand that their marriage is not just about personal emotional satisfaction; it exists to fulfill a divine assignment that is greater than themselves.

Our theme scripture highlights the tragedy of lacking vision, a truth that applies profoundly to the home. Where there is no vision, there is decay and destruction. Other translations note that without vision, people “cast off restraint”, they run wild and lack direction.

A household without a clear, God-given direction inevitably breeds division. In fact, if you break down the word di-vision, it literally means “two visions.” When a home has two competing visions, unity becomes impossible. This clash is the silent architect behind many broken marriages.

Most couples do not separate over minor day-to-day disagreements; they drift apart because they are no longer looking in the same direction. They possess divergent desires and separate trajectories for life.

When a husband and wife align their sight with heaven’s blueprint for their marriage, their steps harmonize and their union becomes a strong force.

FURTHER STUDY: Amos 3:3; Matthew 12:25

GOLDEN NUGGET: Every healthy marriage must be anchored by a God-ordained vision. As a couple, there must be a shared future that you both clearly see; a picture painted and revealed to you by God Himself.

PRAYER: Loving Father, thank You for the sacred institution of marriage and for the unique purpose You have assigned to my union. My home is free from the trap of di-vision. You reveal and clarify Your divine vision for my marriage. By this wisdom, my relationship is a powerful testimony of Your unity and love to the world around me. In Jesus’ name, Amen.

OMUZINGO GW’ENJIGIRIZA KU BY’OBUFUMBO: EKIGENDERERWA KY’OKWOLESEBWA

Omutume Grace Lubega

Engero 29:18 (KJV): “Awatali kwolesebwa, abantu basuula okuziyizibwa: Naye akwata amateeka alina omukisa.”

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Buli bufumbo obulamu bulina okunywezebwa okwolesebwa okwateekebwawo Katonda. Ng’abafumbo, wateekwa okubeerawo ebiseera eby’omumaaso bye mugabana era ebyo mwenna bye mulaba obulungi; ekifaananyi ekyasiigibwa era ne kibikkulirwa gye muli Katonda yennyini.

Okwolesebwa kukola ng’ennanga y’enkolagana ey’endagaano kubanga kuteekawo ekigendererwa ekituufu eky’obumu. Omwami n’omukyala bwe bagabana okwolesebwa okumu, baweebwa amaanyi okugumira omuyaga gwonna. Bawona obutabanguko bw’obulamu kubanga bakitegeera nti obufumbo bwabwe tebuli ku kumatira mu nneewulira eza ssekinoomu; buliwo okutuukiriza omulimu ogw’obwakatonda ogubasinga nabo bennyini.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo Kiraga akatyabaga ak’obutabeera na kwolesebwa, amazima agakwata ennyo ku maka. Awatali kwolesebwa, waberaawo okuvunda n’okuzikirira. Enzivvuunula endala ziraga nti awatali kwolesebwa, abantu ‘basuula okwefuga’ —badduka bubi era babeera tebalina ndagiriro.

Amaka agatalina kulagirirwa okulambulukufu, okuweebwa Katonda, tekyewalika, kuzaala njawukana. Mu butuufu, bw’oyawulamu ekigambo njawukana, mu ngeri emu kitegeeza “okwolesebwa kw’emirundi ebiri.” Amaka bwe gabeera n’okwolesebwa okw’emirundi ebiri okuvuganya, obumu bufuuka ekitasoboka. Okulwanagana kuno ye mupunta omusirifu ali emabega w’obufumbo bungi obumenyese.

Abafumbo abasinga obungi tebaawukana lwa obutakkaanya obutonotono obuberaawo buli lunaku; baawukana kubanga tebakyatunula ku ludda lwerumu. Balina obwagazi obw’enjawulo n’entambula ez’enjawulo ez’obulamu.

Omwami n’omukyala bwe bakwataganya endaba yaabwe n’enteekateeka ey’eggulu ey’obufumbo bwabwe, entambula zaabwe zikwatagana era n’obumu bwabwe bufuuka ejje ery’amaanyi.

YONGERA OSOME: Amosi 3:3, Matayo 12:25

AKASUMBI KA ZAABU: Buli bufumbo obulamu bulina okwesigama ku kwolesebwa okwateekebwawo Katonda. Ng’abafumbo, wateekwa okubeerawo ebiseera eby’omumaaso bye mugabana era ebyo mwenna bye mulaba obulungi; ekifaananyi ekyasiigibwa era ne kibikkulirwa gyemuli Katonda Yennyini.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza ku lw’ekitongole ekitukuvu eky’obufumbo era n’ekigendererwa eky’enjawulo ky’owadde okugatta kwange. Amaka gange tegaliimu mutego ogw’okwolesebwa okw’emirundi ebiri. Obikkula n’otangaaza okwolesebwa Kwo okw’obwakatonda ku bufumbo bwange. Olw’amagezi gano, obufumbo bwange bujulizi bwa maanyi obw’obumu Bwo n’okwagala Kwo eri ensi enneetoolodde. Mu Linnya Lya Yesu, Amiina.

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AMASOMO GO’BUSWEZI: EKIGENDERERWA KYO KWOLEKWA

Omukwenda Grace Lubega

Enfumo 29:18 (NKJV): “Ahatali kwoleekwa, abantu bahwerekera: baitu ogwo akwata eiteka, arasemererwa.”

—

Obufumbo oburungi bwona bwina kuba butandikirwe no’kwolekwa okwokwoleka Kwaruhanga. Nkabagonzangaine, haina kubaho ebyomaiso ebigabainwe kandi inywena nimubirola kwo; ekisisani ekisigirwe kandi kibasikulirwe Ruhanga we wenyini.

Okwolekwa kuhereza nka ekyokwesigamaho habwa enkoragana yendagano habwokuba egumya ikigendererwa ky’obumu obwo. omwami no’mukyara bubagabana okwolekwa baba bahairwe amani mubulimbera yabulikika. basingura ebigeezo byobwomezi habwokuba baba nibaamanya ngu obufumbo bwabu tibuli habwokunyumirwa kwabu habwabu; kubaho kuhikiriza ekigendererwa ekyensonga ekisinga nabo benyini.

Ekyahandiikirwe Kyalero kikutwigura amaiso habuzibu obwokuburwa okwolekwa, amazima ago ageyoleka kyeere mubuuli makka. Ahatali kwolekwa, habaho kujjunda no’kuhwerekera. Empinduru eziindi zoleeka ngu haatali kwolekwa “kireke bulekka” ziruka byazo kandi niziburwa ekigeendererwa.

Enju ettaina ekuhaburwa kyenyini kyaruhanga emalirilila mukweyahukanizamu. kandi kwo, bworatematema Ekigambo kweyahukanizamu, Kiba nikimanyisa “ebyokwolekwa bibiri.” Enju obweba eina okwolekwa kwemurundi ebibiri ekusimbirana, obumu buba butakyasoboka. Ensonga enu niyo nsonga enkuru erenyuma yobufumbo bwoona obwatarangaine.

Abagonzangaine abakusinga obwiingi tibahukana habw’obusonga bunu obwabulikiro; batomerangana habwokuba tibakyali hakigendererwa kimu. baba nebyokwegomba ebikwahukana kandi nibahukana ebigeendererwa habwobwomezi bwabu.

Omwami no’mukyara bubeterekereza mukurora kwabu omumulingo gweiguru omubufumbo bwabu, ebyomaiso bwabu bisemera kandi no’buumu bwabu bufoka ekibinja eky’amani.

GALIHYA NOSOMA: Amos 3:3; Matayo 12:25

EKIKURU MUBYOONA: Buli bufumbo oburungi bwona bwina kuba butandikirwe no’kwolekwa okwokwoleka Kwaruhanga. Nkabagonzangaine, haina kubaho ebyomaiso ebigabainwe kandi inywena nimubirola kwo; ekisisani ekisigirwe kandi kibasikulirwe Ruhanga we wenyini.

ESAARA: Isiitwe owokugonza, nkusiima habwa’eitendekero erisengeijerwe habwobufumbo kandi ne’kigendererwa ekiisemire kyontegekire omubumu bwange. Enju yange erekeirwe kiimu okuruga omumitego ey’okwolekwa okwahukaine. osukura kandi noyoleka okwolekwa okwekigendererwa habwobufumbo bwange. Namagezi, enkoragana yange eri bukaiso obw’amani habwo’ bumu bwawe nokugonza hali ensi enyetoroire. Omw’ibara lya’yesu, Amiina

PWONY IKOM KITME GWOKO NYOM: TYENLOK ME BEDO KI NENO

Lakwena Grace Lubega

Carolok 29:18 (KJV): “Ka dano pa Lubaŋa pe ma romo pwonyo lwak,gin lwak kikomgi ginuny woko ki ŋegi,ento ŋat ma gwoko cik pa Lubaŋa tye ki gum.”

—

Nyom ducu ma tye maber omyero ocung i neno ma Lubanga aye omiyo. Macalo jo munyome, anyim ma wun aryo ni uribo omyero obed tye ma wun ducu oneno maber; cal ma gigoyo dok Lubanga kikome aye onyuti.

Neno bedo calo lagwok cike iwat kin jo aryo pien en miyo tyenlok me ada pi ribe man. Kace dako ki laco giribo neno kacelu, gin bedo ki kero me kanyo tekare mo keken ma bino. Gin twero wok ki yamo mo keken ma kodo matek pien giniang ni nyom gi pe tye pi cobo miti gi keken; tye me tyeko dog tic pa Lubanga madit kato gin kengi.

Kwan wa matin nyutu rac pa bedo labongo neno, ada ma tiyo pi gang. Kama neno mo keken petye iye, to dok bale pa jami bedo tye. Coc acel-lu ma gigonyo tere ibuk mukene waco ni labongo neno, dano “a woko ki ite twero” gin doko lupoya dok kama gi cito iye rwenyo woko.

Ot matye labongo yoo aluba maleng kelo apoka poka pire kene. Ikomlok, kace ituru apoka poka iye aryo, teloke ni “poke aryo.” Kace gang tyeki neno aryo ma pyem, ribe pe twere. Lweny man aye ginma kelo tur pa odi mapol.

Jo mapol ma onyome pe gipoke pi dar mogo ma time nino ducu ma tino tino ni; gin poke pien gi peke ka neno iyo acel. Gin tyeki miti ma opoke dok kitma gineno kwede kwo.

Kace dako ki lacoo oyubu neno ni marom ki kitma polo mito ni nyom gi obed kwede, wot gi yube doko acel dok ribe gi doko teko madit.

KWAN MUKENE: Amos 3:3; Matayo 12:25

LWOD MADIT: Nyom ducu ma tye maber omyero ocung i neno ma Lubanga aye omiyo. Macalo jo munyome, anyim ma wun aryo ni uribo omyero obed tye ma wun ducu oneno maber; cal ma gigoyo dok Lubanga kikome aye onyuti.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ot maleng dok pi tyenlok ma kite dok pat ma iyubu pi ribe wa. Ganga tye agonya ki i kom atero me apoka-poka. In inyutu dok inwoyo neno ni pi nyoma. Ki ryeko man, wat ikin an ki ngat ma anyome kwede obedo caden ma opong ki teko ikom ribe dok mar ni pi wilobo matye ingeta. Inying Yecu, Amen.

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AISISIANAKIN NAEDUKONE: APELEIKINET NA AITAPOET

Ekiyakia Grace Lubega

Awaragasia 29:18 (AOV): “Neemamear aitapoet, ecakarete ituŋa aitikokinio: Konye isirereŋitoi loericit ikisila.”

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Kanginidukone lo engalei ekoto osipo kanu aitapoet na ebunit kama ejai Edeke. Kwape luedukosi, ekoto ojai ngaren na emoritai ido na esesenete kesi nepepe, aputo na erai Edeke elopet inomunit keda apukokin.

Erai aitapoet eloit lo edukone lo aitutuket narai itogogongit ajokis na akodakina kana. Ebwoete kotoma okwamin nu ediopone narai ejenete kere ebe mam edukone erai lo aitodolikin eimiel loka iwate kec bonik; konye ejai kanu aitodolikin eipud loka Edeke lo epol adepar kesi kere.

Itoduunit ekokoro wok loepukorit aimor ationis na amamuutor keda aitapoet, abeit na idelelei noi kotoma ore. Ne emameor aitapoet, ejai amudiar. Aijuleta acie ijulitos ebe ne emameor aitapoet elosete atai komamei nebeara.

Ekale lo emamei keda aidapoet naebunit kama ejai Edeke erai lo eyauni atiakatiaka Kosodi kotoma abulayan akirot na ijulunitai kotoma Ateso kwape atiakatiaka ngesi ebunit kama ejaasi akiro aarei nu ebwoikinitosi kotoma Ateso, apeteta aarei. Arai ejaatatar ekale aitapoeta aarei nu ilaaganete, etionor noi aibumakin. Ngesi ibore yen engopit kokau naka ngin dukone kere lo etiakak. Mam luedukosi etiakasi kanu iboro ludidik lu iswamasi duc; etiakasi narai mam esesenete ewai ediopet. Egitara ipudesia kec kotoma aijar.

Arai ibiecokisi ekilokit keda aberu akonye kec keda nu ekapakinit Edeke kanu ekale kec, iriamarosi do akeje kec, ido eraun edukone kec aibumakina na egogong.

NUIYATAKINA AISISIA: Amos 3:3 Matayo 12:25

NUEPOSIK BALA ESAABU: Kanginidukone lo engalei ekoto osipo kanu aitapoet na ebunit kama ejai Edeke. Kwape luedukosi, ekoto ojai ngaren na emoritai ido na esesenete kesi nepepe, aputo na erai Edeke elopet inomunit keda apukokin.

AILIP: Papa Loninat, esialamikinit Ijo kanuka edukone keda ajokis na ikapakinit ijo kanuka. Elacakina ekale ka kama ejai atiakatiaka. Itoduuni jo ido ipukuni jo apetetait Kon kanu ekale ka. Keda acoa na, esipo edukone ka ido erai ajenaanut na amin keda aimorikikina kama ka. Kokiror loka Yesu, Amen.

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MFULULIZO WA MAFUNDISHO YA NDOA: KUSUDI LA MAONO

Mtume Grace Lubega

Mithali 29:18 (KJV): “Pasipo maono, watu huacha kujizuia; bali ana heri yeye aishikaye sheria.”

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Kila ndoa yenye afya lazima ijengwe juu ya maono yaliyowekwa na Mungu. Kama wanandoa, ni lazima muwe na maono ya pamoja kuhusu maisha yenu ya baadaye; taswira ambayo Mungu mwenyewe ameichora na kuifunua kwenu.

Maono ndiyo nguzo inayoiimarisha agano la ndoa kwa sababu yanaweka wazi kusudi halisi la muungano huo. Mume na mke wanaposhiriki maono moja, hupata uwezo wa kustahimili dhoruba yoyote. Wanaweza kuvuka misukosuko ya maisha kwa sababu wanaelewa kuwa ndoa yao haikuwekwa ili kutimiza tu mahitaji ya kihisia ya kila mmoja, bali ili kutekeleza kusudi la Mungu lililo kuu kuliko wao wenyewe.

Andiko letu kuu linaonyesha kwa wazi hatari ya kukosa maono, jambo ambalo lina umuhimu mkubwa sana katika familia. Pasipo maono, huja uharibifu na kuporomoka. Tafsiri nyingine zinasema kwamba pasipo maono, watu “huacha kujizuia”, hukosa mwelekeo na kuishi bila nidhamu.

Nyumba isiyo na mwelekeo wa Mungu ulio wazi huzaa mgawanyiko. Kwa hakika, neno la Kiingereza di-vision linaweza kueleweka kama “maono mawili.” Familia inapokuwa na maono mawili yanayoshindana, umoja hauwezi kudumu. Mgongano huu ndio sababu ya kimya kimya inayovunja ndoa nyingi. Wanandoa wengi hawatengani kwa sababu ya mabishano madogo ya kila siku; hutengana kwa sababu hawatazami tena upande mmoja. Kila mmoja anakuwa na matamanio yake binafsi na mwelekeo wake tofauti wa maisha.

Lakini mume na mke wanapoelekeza macho yao kwenye mpango wa mbinguni kwa ajili ya ndoa yao, hatua zao huenda pamoja kwa upatano, na muungano wao huwa nguvu yenye uwezo wa kuleta mabadiliko.

MASOMO YA ZIADA: Amosi 3:3; Mathayo 12:25

UJUMBE MKUU: Kila ndoa yenye afya lazima ijengwe juu ya maono yaliyowekwa na Mungu. Kama wanandoa, ni lazima muwe na maono ya pamoja kuhusu maisha yenu ya baadaye; taswira ambayo Mungu mwenyewe ameichora na kuifunua kwenu.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa taasisi takatifu ya ndoa na kwa kusudi la kipekee uliloweka juu ya muungano wangu. Nyumba yangu iko huru dhidi ya mtego wa mgawanyiko unaotokana na maono tofauti. Unaendelea kunifunulia na kunipa ufahamu wa maono yako ya kimungu kwa ajili ya ndoa yangu. Kwa hekima hii, uhusiano wangu unakuwa ushuhuda wenye nguvu wa umoja na upendo wako kwa ulimwengu unaonizunguka. Kwa jina la Yesu, Amina.

LA SÉRIE SUR LE MARIAGE : LE BUT DE LA VISION

Apôtre Grace Lubega

Proverbes 29:18 (LSG): « Quand il n’y a pas de révélation, le peuple est sans frein ; Heureux s’il observe la loi ! »

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Tout mariage solide doit être ancré dans une vision établie par Dieu. En tant que couple, vous devez partager un avenir commun que vous voyez clairement tous les deux, une image peinte et révélée par Dieu Lui-même.

La vision est l’ancre de l’alliance du mariage, car elle établit le véritable but de cette union. Lorsqu’un mari et une femme partagent une même vision, ils sont capables de traverser toutes les tempêtes. Ils résistent aux turbulences de la vie parce qu’ils comprennent que leur mariage ne repose pas seulement sur leur satisfaction personnelle ou émotionnelle, mais qu’il existe pour accomplir une mission divine plus grande qu’eux-mêmes.

Notre verset de référence souligne la tragédie de l’absence de vision, une vérité qui s’applique également au foyer. Là où il n’y a pas de vision, il y a le déclin et la destruction. D’autres traductions indiquent que sans vision, le peuple « est sans frein », il s’égare et manque de direction.

Un foyer dépourvu d’une direction claire donnée par Dieu finit inévitablement par produire des divisions. En effet, le mot « division » peut être compris comme « deux visions ». Lorsqu’un foyer est dirigé par deux visions opposées, l’unité devient impossible. Ce conflit est souvent l’architecte silencieux de nombreux mariages brisés.

La plupart des couples ne se séparent pas à cause de petits désaccords quotidiens ; ils s’éloignent l’un de l’autre parce qu’ils ne regardent plus dans la même direction. Ils poursuivent des désirs différents et avancent sur des chemins distincts.

Lorsque le mari et la femme alignent leur regard sur le plan que le ciel a préparé pour leur mariage, leurs pas s’harmonisent et leur union devient une force puissante.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Amos 3:3 ; Matthieu 12:25

PASSAGE EN OR: Tout mariage solide doit être ancré dans une vision établie par Dieu. En tant que couple, vous devez partager un avenir commun que vous voyez clairement tous les deux, une image peinte et révélée par Dieu Lui-même.

PRIÈRE: Père d’amour, je Te remercie pour l’institution sacrée du mariage et pour le but unique que Tu as assigné à mon union. Mon foyer est libre du piège de la division. Tu révèles et clarifies Ta vision divine pour mon mariage. Par cette sagesse, ma relation devient un puissant témoignage de Ton unité et de Ton amour pour le monde qui m’entoure. Au nom de Jésus. Amen.

HUWELIJKSREEKS: HET DOEL VAN VISIE

Spreuken 29:18 (HSV): “Als er geen visioen is, raakt een volk losgeslagen, maar welzalig is hij die zich houdt aan de wet.”

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Elk gezond huwelijk moet verankerd zijn in een door God gegeven visie. Als echtpaar moet er een gedeelde toekomst zijn die jullie beiden duidelijk voor ogen hebben; een beeld dat door God Zelf is geschetst en aan jullie is geopenbaard.

Visie dient als anker voor een verbondsrelatie, omdat het het ware doel van de verbintenis vaststelt. Wanneer een man en vrouw een gezamenlijke visie delen, zijn ze in staat elke storm te doorstaan. Ze overleven de turbulentie van het leven omdat ze begrijpen dat hun huwelijk niet alleen draait om persoonlijke emotionele voldoening; het bestaat om een ​​goddelijke opdracht te vervullen die groter is dan zijzelf.

Onze thematekst benadrukt de probleem van een gebrek aan visie, een waarheid die zeer van toepassing is op het gezin. Waar geen visie is, is er verval en vernietiging. Andere vertalingen stellen dat mensen zonder visie “alle remmen loslaten”, ze gaan tekeer en missen richting.

Een gezin zonder een duidelijke, door God gegeven richting leidt onvermijdelijk tot verdeeldheid. Sterker nog, als je het woord ‘verdeeldheid’ ontleedt, betekent het letterlijk ‘twee visies’. Wanneer een gezin twee concurrerende visies heeft, wordt eenheid onmogelijk. Deze botsing is de stille architect achter veel gebroken huwelijken.

De meeste stellen gaan niet uit elkaar vanwege kleine, dagelijkse meningsverschillen; ze drijven uit elkaar omdat ze niet langer dezelfde kant op kijken. Ze hebben uiteenlopende verlangens en verschillende levenspaden.

Wanneer een man en vrouw hun blik richten op Gods plan voor hun huwelijk, komen hun stappen in harmonie en wordt hun verbintenis een sterke kracht.

VERDERE STUDIE: Amos 3:3; Mattheüs 12:25

HET GOUDKLOMPJE: Elk gezond huwelijk moet gebaseerd zijn op een door God gegeven visie. Als echtpaar moet er een gedeelde toekomst zijn die jullie beiden duidelijk voor ogen hebben: een beeld dat door God Zelf aan jullie is geschetst en geopenbaard.

GEBED: Lieve Vader, dank U voor het heilige instituut van het huwelijk en voor het unieke doel dat U aan mijn verbintenis hebt gegeven. Mijn huis is vrij van de valkuil van verdeeldheid. U openbaart en verduidelijkt Uw goddelijke visie voor mijn huwelijk. Door deze wijsheid is mijn relatie een krachtig getuigenis van Uw eenheid en liefde voor de wereld om mij heen. In Jezus’ naam, Amen.

DIE EHE-SERIE: SINN UND ZWECK EINER VISION

Apostel Grace Lubega

Sprüche 29,18 (KJV, übersetzt): “Wo es keine Vision gibt, geht das Volk zugrunde; wer aber das Gesetz hält, der ist glücklich zu nennen!”

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Jede gesunde Ehe sollte auf einer von Gott gegebenen Vision beruhen. Als Ehepaar müsst ihr eine gemeinsame Zukunft anstreben, die ihr beide klar vor Augen habt – ein Zukunftsbild, das Gott selbst entworfen und euch offenbart hat.

Diese Vision ist eine Art Anker für den heiligen Bund, denn sie legt den wahren Sinn der Verbindung fest. Wenn Mann und Frau eine gemeinsame Vision teilen, haben sie die Kraft, jeden Sturm zu überstehen. Sie überstehen die Turbulenzen des Lebens, weil sie verstehen, dass es in ihrer Ehe nicht nur um persönliche emotionale Befriedigung geht. Sie existiert, um einen göttlichen Auftrag zu erfüllen, der größer ist als sie selber.

Unsere thematische Schriftstelle verdeutlicht die Tragödie einer fehlenden Vision – eine Tatsache, die besonders auf das Familienleben zutrifft. Wo es keine Vision gibt, herrschen Verfall und Zerstörung. Andere Übersetzungen weisen darauf hin, dass Menschen ohne Vision „jede Zurückhaltung abwerfen“, sie laufen Amok und navigieren ohne inneren Kompass.

Ein Haushalt ohne klare, von Gott gegebene Anleitung führt unweigerlich zu Uneinigkeit. Tatsächlich bedeutet das getrennte Wort „Di-vision“ (Spaltung) wörtlich „zwei Visionen“. Wenn in einem Haushalt zwei konkurrierende Visionen herrschen, ist es unmöglich, Einheit aufrechtzuerhalten. Dieser Konflikt ist der heimliche Urheber vieler zerbrochener Ehen.

Die meisten Paare trennen sich nicht wegen alltäglicher Meinungsverschiedenheiten; sie driften auseinander, weil sie nicht mehr in dieselbe Richtung schauen. Sie haben unterschiedliche Wünsche und verfolgen schließlich getrennte Lebenswege.

Wenn Mann und Frau ihren Blick auf das himmlische Konzept für ihre Ehe ausrichten, stimmen ihre Schritte überein und ihre Beziehung wird zu einer kraftvollen Einheit.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Amos 3,3; Matthäus 12,25

FAZIT: Jede gesunde Ehe muss auf einer von Gott gegebenen Vision beruhen. Als Ehepaar solltet ihr eine gemeinsame Zukunft anstreben, die ihr beide klar vor Augen habt – ein Zukunftsbild, das Gott selbst für euch entworfen und offenbart hat.

GEBET: Lieber Gott, danke für die heilige Institution der Ehe und für den einzigartigen Auftrag, den du unserer Verbindung gegeben hast. Mein Zuhause ist frei von den Fallstricken der Uneinigkeit. Du offenbarst und verdeutlichst Deine göttliche Vision für meine Ehe. Anhand dieser Offenbarung wird meine Beziehung zu einem powervollen Zeugnis Deiner Einheit und der Nächstenliebe. Im Namen Jesu, Amen.

Apostle Grace Lubega

Exodus 14:15-16 (NKJV): “And the Lord said to Moses, “Why do you cry to Me? Tell the children of Israel to go forward. But lift up your rod, and stretch out your hand over the sea and divide it. And the children of Israel shall go on dry ground through the midst of the sea.””

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I have often seen Christians who delay their obedience to God because they are waiting for the Lord to “make a way.” For example, if the Lord instructs them to launch a ministry, they wait for Him to pave the path by availing a specific amount of money before they are willing to take action.

Similarly, the Lord may instruct a person to go to a specific nation to preach the Gospel, but they sit back, waiting for what may make the journey convenient before they make a move.

That is not how God operates. If you are always waiting for God to clear the path before you step out, please understand a profound spiritual reality: sometimes, the way is only made after you take the first step in faith.

Look at Moses and the children of Israel standing before the Red Sea. The Lord’s explicit command to them was to go forward. Heaven required them to take a physical step toward the water. The miracle they needed would have never manifested if they had remained rooted to the ground, waiting for the sea to part before they began moving.

This is exactly what God will demand from you at times. He will ask you to step forward even when no path has been carved through your Red Sea. He will tell you to march toward what looks like an immovable wall or mountain, long before it ever shifts out of your sight.

When God gives an instruction, do not wait for the circumstances to align. Take that first step in faith, and trust Him to make the way as you move. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 11:8; 2 Corinthians 5:7

GOLDEN NUGGET: If you are always waiting for God to clear the path before you step out, please understand a profound spiritual reality: sometimes, the way is only made after you take the first step in faith.

PRAYER: Loving Father, thank You for this word. By this wisdom, I choose to move forward even when circumstances are uncomfortable or unpredictable. I refuse to sit still in fear. I go forward, fully confident that You will part every sea and level every mountain as I move. In Jesus’ name, Amen.

FULUMA MU KUKKIRIZA

Omutume Grace Lubega

Okuva 14:15-16 (NKJV): “Mukama n’agamba Musa nti, ‘Lwaki okaabirira nze? Gamba abaana ba Isirayiri bagende mu maaso. Naye yimusa omuggo gwo, era ogolole omukono gwo ku nnyanja ogyawulemu. Era abaana ba Isirayiri banaayita ku lukalu mu masekkati g’ennyanja.””

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Ntera okulaba Abakristaayo bangi abalwawo okugondera Katonda kubanga baba balindirira Mukama “Okutema ekkubo.” Okugeza, Mukama Bw’abalagira okutandika obuweereza, bamulinda okutema ekkubo ng’Abawa omuwendo gw’ensimbi ogumu nga tebannaba kukola kintu kyonna.

Mu ngeri y’emu, Mukama Ayinza okulagira omuntu okugenda mu ggwanga erimu okubuulira Enjiri, naye n’atuula nga alindirira ebintu ebigenda okumwanguyiza olugendo nga tannatambula.

Eno si y’engeri Katonda gy’Akolamu. Bw’oba nga bulijjo olindirira Katonda okutema ekkubo nga tonnaba kutambula, oteekwa okutegeera amazima ag’omusingi mu by’omwoyo: oluusi ekkubo likolebwa ng’omaze okusimbula ekigere ekisooka mu kukkiriza.

Tunuulira Musa n’abaana ba Isirayiri nga bayimiridde mu maaso g’Ennyanja Emmyufu. Ekiragiro kya Mukama ekyali ky’eraga obulungi gye bali kyali nti bagende mu maaso. Eggulu lyali libeetaaga okuseetula ekigere ekisooka nga boolekera amazzi. Ekyamagero kye baali beetaaga tekyandibaddewo singa baasigala awo nga bayimiridde, nga balinze ennyanja okweyawula nga tebannatandika kutambula.

Kino kyennyini Katonda ky’Ayinza okukwetaaza oluusi. Ajja kukusaba okutambula ng’ogenda mu maaso ne bwe waba nga tewannaba kkubo lyonna likoleddwa mu “Nnyanja Emmyufu” yo. Ajja kukugamba okutambula ng’oyolekera ekintu ekifaanana ng’ekisenge ekitayinza kusigulwa oba olusozi olutayinza kusimbulwa, nga ebbanga ddene nga tekinnava mu maaso go.

Katonda Bw’akuwa ekiragiro, tolindirira mbeera zonna kutereera. Ssimbula ekigere ekisooka mu kukkiriza, era mwesige okukutemera ekkubo ng’otambula. Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 11:8; 2 Abakkolinso 5:7

AKASUMBI KA ZZAABU: Bw’oba nga bulijjo olindirira Katonda okutema ekkubo nga tonnaba kutambula, oteekwa okutegeera amazima ag’omusingi mu by’omwoyo: oluusi ekkubo likolebwa nga omaze okuseetula ekigere ekisooka mu kukkiriza.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza ku Lw’ekigambo kino. Olw’amagezi gano, nsalawo okugenda mu maaso ne bwe kiba nga embeera tenyuma oba nga teteeberezeka. Ŋŋaana okusigala nga ntudde nga sseenyeenya olw’okutya. Ŋŋenda mu maaso nga nkakasa n’obuvumu obujjuvu nti Ojja kwawula buli nnyanja era oseeteeze buli lusozi nga ntambula. Mu Linnya Lya Yesu, Amiina.

SHOHORA N’OKWIKIRIZA

‎Entumwa Grace Lubega

‎‎Okuruga 14:15: “MUKAMA yaagira Musa ati: Ahabw’enki nontakira? Gambira Abaisraeli bagumizemu bagyende. Naiwe oyereeze enkoni yaawe, ogorore omukono gwawe aha nyanja, ogibaganise, Abaisraeli barabe ahagati y’enyanja aha itaka ryomire.”

—

‎‎Ntwiire nindeeba Abakristaayo abarikucerereza okworobera Ruhanga kwaabo ahabw’okuba barinzire Mukama ngu “ateho omuhanda.” Eky’okureeberaho, Mukama yabaragiira kutandika obuheereza, nibamuriinda kutaho omuhanda ngu abahe omuhendo gw’empiiha ezibarikwenda batakatandikire kukikora. Omu muringo ogwo gumwe, Mukama nabaasa kuhabura omuntu kuza omu eihanga rimwe kuburira engiri, kwonka ashutame abirugyeho, arinzire ekirikubaasa kuretera orugyendo kworoba atakatandikire.
‎
‎‎Okwo tikwo Ruhanga arikukora. Waguma nobanza kurinda Ruhanga kutereeza omuhanda otakashohwiire, yetegyereza amazima makuru ag’omwoyo: obumwe, omuhanda nigukorwa waheza kuteera ekigyere ky’okubanza ky’okwikiriza.
‎
‎‎Reeba Musa nabaana baIsreali bemereire aha nkungu y’enyanja erikutukura. Ekiragiro kya Ruhanga ekiyabahaire n’okugumizamu. Iguru rikaba niryenda bateere ekigyere ky’okubanza bakuza omu maizi. Eky’okutangaaza ekibabaire nibenda kikaba kitarikubaasa kubaho kuribagumire bahamiire aha nkungu, barinzire enyanja kwebaganisamu batakagyenzire.
‎
‎‎Eki nikyo Ruhanga arikuza kukushaba obwiire obumwe. Naza kukushaba kugyenda omu maisho n’obu hatariho muhanda ogwakozirwe omu nyanja erikutukura. Naza kukugambira kugyenda omu maisho g’ekirikureebeka nk’ekisiika nari orushozi rutakabaire kuruga omu maisho gaawe.
‎‎
‎Ruhanga ku arikukuha obuhabuzi, otaririinda enshonga kutereera. Teera ekyo ekigyere ky’okubanza omu kwikiriza, omwesigye kutaho omuhanda waba nogyenda. Haleluya!

SHOMA N’EBI: Abaheburaayo 11:8; 2 Abakorinso 5:7

EKY’OMUHENDO: Waguma nobanza kurinda Ruhanga kutereeza omuhanda otakashohwiire, yetegyereza amazima makuru ag’omwoyo: obumwe, omuhanda nigukorwa waheza kuteera ekigyere ky’okubanza ky’okwikiriza.

ESHAARA: Tataitwe otukunda, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ahabw’obwengye obu, nincwamu kugyenda omu maisho n’obu enshonga zitari nungi nari zitarikwetegyerezibwa. Ninyanga kushutama n’obwooba. Ningyenda omu maisho, nyine obumanzi ngu noza kubaganisa buri nyanja zoona kandi otereeze buri rushozi naba ningyenda. Omu eiziina rya Yesu, Amiina.

SSAMBA AHEERU OMUKWIKIRIZA

Omukwenda Grace Lubega

Okuruga 14: 15-16(NKJV): “kandi mukama akaagambira musa ati, haabwaki okunculiira? Gamba abaana baisaleri beyongeereyo mumaiso. Baitu iwe imukya haiguru omuiggo, kandi oyanjuruze emukoono gwaawe haiguru ya’maizi kandi ogahukanize. Kandi abaana ba’isaleri baragendera ha’itaka eryoomere haggati ya’maizi nyamwingi “

—

Obundi mboine Abakristaayo abo abakerereza obwebundazi bwabu hali Ruhanga habwokuba ngu balinzire Ruhanga abakolereho “omuhanda”. Ekyokuroraho, Mukama obwaragira okutandikaho abuhereza, bamulindirira ngu abatemereho omuhanda nabatemeraho omuhanda gwomuhendo ogukwettagisa batakabaire kutandika.

Nikyo kimu, mukama akusobora kutuma omuntu kugenda munsi eziimu okutwara enjiiri, kyonka nibasigara baikalire, ballindirire ekyo ekikusobora kufora orugendo kworoba batakabaire kusimbura nekigere.

Ruhanga takora atyo, bworaikaraga nolinda Ruhanga okutemera omuhanda otakabaire kusimbura, bambi wetegereze enkora eyomyoyo nkoku eri. obwiire obundi, omuhanda gukorwa omaziire kuturukya ekigere okyokubanza omu kwikiriza.

Rolera hali Musa na’baana baisaleri bemeriire harubaju rwe nyaanja. Ekiragiiro okuruga hali Ruhanga kikaba nti beyongereyo omumaiso, Eiguuru likaba niribetagaho ekikorwa ekyoburoho kutaaha mumaizi. Ekyamahano ekibaakaba nibettaga singa basigaire hamwaro, balinzire enyanja yeyahukanize battakabaire kutandika kurubatta.

Kiinu nikyo kyenyini Ruhanga kyaija kwetaga okole obwire obumu. Aija kusaba okusim bura nokirabba ngu tihakabaireho muhanda gwonna agwakabaire kweyoleka okurabya munyanja yawe ekutukura. Aija kugamba kurubbata nogenda omubisiika oba ensozi ezitasoboka kwihibwaho, Hanyuma yakaire kahinguireho biburaho notagaruka nakubiroraho.

Ruhanga obwakuha ekyokurora, otalinda obukonyezi okukweteranizaho. Banza okole ekyokubanza ekyomukwikiriza, kandi omwesiige okukweteranirizaho hagati omumuhanda . Hallelujah!

GALIHYA NOSOMA: Abaheburaniya 11:8,2 Abakorinso 5:7

EKIKURU MUBYOONA: Bworaikaraga nolinda Ruhanga okutemera omuhanda otakabaire kusimbura, bambi wetegereze enkora eyomyoyo nkoku eri. obwiire obundi, omuhanda gukorwa omaziire kuturukya ekigere okyokubanza omu kwikiriza.

ESAARA: Isiitwe ow’okugonza, nkusiima ahabw’Ekigambo kinu. Namagezi ganu, ncwiremu kusimbura nobukiraba ngu embera tizinkunsobozesa oba tizikuteberezebwa. Ninyang okwikaara omukutiina. Ngenda omumaiso, ngumiire kiimu ngu oija kwahukaniza buli nyanja nabuli rusozi oraruinganiza obu nindubata. Omw’ibara lya’yesu, Amiina.

KWANY WOT I NIYE

Lakwena Grace Lubega

Nia 14:15-16 (NKJV): “Rwot openyo Moses ni, “Ikok bota piŋo? Tit bot jo Icrael guwot anyim. Tin odooni malo, ci irye ciŋi i wi nam, ipok iye woko, wek jo Icrael guwok i dye nam i lo bo mutwo.”

—

Aneno Lukricitayo polkare ma galo winyo lok pa Lubanga pien gitye ka kuru Rwot me “yubu yoo”. Labole, kace Rwot owaco ni guyab Kanica, gin kuru ni en oyab itgi yoo ki miyo wel lim moni mapwod peya gutimo ginmo iye.

Iyo acel-lu, Rwot twero waco ki ngatmo ni ocit ilobo moni ka tucu jiri, ento gin bedo mot, ka kuru ginma twero weko wote bedo yot mapwod peya gu a.

Meno aye pe kitma Lubanga tiyo kwede. Kace kare ducu ibedo ka kuru Lubanga me yubi yoo mapwod peya ikato woko, ci niang ada me cwiny ma piretek ni: cawa mukene giyabi yoo kace ikwanyo wot me acel i niye.

Kong inen Moses dok lutino pa Icrael ma onongo gucung inyim nam makwa. Ginma Lubanga owacigi en aye obedo me cito anyim. Polo onongo mito ni guwot ki tyengi me cito anyim tung kama pii tye iye. Tango ma onongo gi mito ni onongo pe obinyute kace gugak ma lwitgi omoko i ngom, kun nongo gin kuru ni nam opoke mapwod peya gucako wot.

Man kikome aye ginma Lubanga bipenyo kiboti cawa mukene. En bipenyi me cako wot kadi kabed yoo mo keken pwod peya ogule ki i nami ma kwa. En obiwaci ni me wot me cito i kom ginma nen calo kor ot ma pe nyike onyo got, wa ma nongo bene pwod peya oryeny woko ki iwangi.

Ka Lubanga omiyo lokke, pe ikur tekare me bedo ma rwate. Kwany wot meno me acel i niye, dok gene me yabo yoo makun nongo iwoto anyim.
Aleluia!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 11:7; 2 Jo Korint 5:7

LWOD MADIT: Kace kare ducu ibedo ka kuru Lubanga me yubi yoo mapwod peya ikato woko, ci niang ada me cwiny ma piretek ni: cawa mukene giyabi yoo kace ikwanyo wot me acel i niye.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Ki ryeko man, ayero me wot anyim kadi kabed kare ne petye maber onyo pe byeke. Akwero me bedo mot i lworo. Awoto anyim, kigen ma oromo ni ibipoko dye nam ducu dok ibi piro got ducu ma nen iyima makun nongo awoto. Inying Yecu, Amen.

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ICAKA AKEJU KOTOMA AIYUUN

Ekiyakia Grace Lubega

Anyoun 14:15-16 (AOV): “Kobala EJAKAIT Musa ebe, “Kanukinyo imonyia mama ajai? Kolimok idwe luka Isirael kolototo kiŋaren. Kitonyou ijo ebelakon, korio akanikon aŋolol, kotiak ŋes; itorete idwe luka Isirael kidiŋ kaŋolol neeonit.””

—

Asesenen eoŋ duc Ikristayon luiyapete arimaar Edeke naarai eroko ber idaritosi Ejakait “anyaun erot.” Aanyunet, arai icoraki kes Ejakait apukor aijaanakinet, idarete Nges anyaun erot kanu aijaikin apiai nuedolete eroko kesi kecamuna aitegear aswam. Koipone kaŋope kaŋon, epedori Ejakait aicorakin ituŋanan alosite akwap ace alimonokin Eijiri, konye esalakini ŋesi kau, aidarite ŋun nuitebebenete alositeke eroko ŋes kenyoikina.

Mam ŋon erai eipone loiswama Edeke. Arai duc idarenenei jo Edeke anyaunun erot eroko jo kicakakina akeju anyoun, elipit komisiik nuabeit nuemoyo: kaceparasia, erot ŋes bon epedori aiswamaun akaulo na jo aige aicakar akeju nasodit kotoma aiyuun.

Koŋolia Musa keda idwe luka Isirael ebwoete koiŋaren naka aŋolol na Rengan. Aicorakinet kes naabeit ŋes arai ebe alosit iŋaren. Epuda Akuj kes ageun ber ayaŋaar aicaket nasodit toma akipi.
Aumokinet na epudasi kesi ŋes ti mam kepedo atakanun karai kosalitos kesi esiposi aibwo, aidarite aŋolol atiak eroko ber kes kegeara anyoun alosite.

Nu kes cut nuekoto Edeke kama ijai jo kaparasia ace. Ingisi ŋes jo aikunyakin ŋaren karaida emame erot loenyauna kanu aitub akon Angolol na Rengan. Elimokini ŋes jo alosit ŋaren ne esubit bala arwatat naesipo arai emoru, sek eroko ŋes kikunyakina awolior kakonyen kon.

Na einakina Edeke aicoretait, mam idari ejautene lo itemokina arai etenit. Kogea kotoma aiyuun keda amunokina Nges aisomaun erot kwape ijaar alosite korot. Aleluya!

NUIYATAKINA AISISIA: Iburanian 11:8; 2 Ikorinton 5:7

NUEPOSIK BALA ESAABU: Arai duc idarenenei jo Edeke anyaunun erot eroko jo kicakakina akeju anyoun, elipit komisiik nuabeit nuemoyo: kaceparasia, erot nges bon epedori aiswamaun akaulo na jo aicakar akeju nasodit kotoma aiyuun.

AILIP: Papa Loninat, esialamikinit Ijo kanuka akirot kana. Kanuka acoa kana, aseuni aikuny ngaren karaida mam ejautene erai loejai aijamam arai iriangirianga. Angeri aiboi eililinga kotoma akurianu. Alosi ngaren, katitingu naileleba ebe ilosi Jo atiakenen nginingolol keda aitirianinikin ngolimoru ne alosionono. Kokiror loka Yesu. Amen.

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VOORUIT STAPPEN IN GELOOF

Apostel Grace Lubega

Exodus 14:15-16 (HSV): “Toen zei de HEERE tegen Mozes: Wat roept u tot Mij? Spreek tot de Israëlieten en zeg dat zij opbreken. En u, hef uw staf op, strek uw hand uit over de zee en splijt hem doormidden, zodat de Israëlieten door het midden van de zee op het droge kunnen gaan.””

—

Ik heb vaak christenen gezien die hun gehoorzaamheid aan God uitstellen omdat ze wachten tot de Heer “een weg baant”. Bijvoorbeeld, als de Heer hen opdraagt ​​een bediening te starten, wachten ze tot Hij de weg vrijmaakt door een bepaald bedrag beschikbaar te stellen voordat ze bereid zijn actie te ondernemen.

Zo kan de Heer iemand ook opdragen naar een bepaald land te gaan om het Evangelie te prediken, maar die persoon blijft achteroverleunen en wacht tot er iets is dat de reis gemakkelijk maakt voordat hij of zij in actie komt.

Zo werkt God niet. Als je altijd wacht tot God de weg vrijmaakt voordat je zelf een stap zet, besef dan een diepgaande geestelijke waarheid: soms wordt de weg pas vrijgemaakt nadat je de eerste stap in geloof hebt gezet.

Kijk naar Mozes en de Israëlieten die voor de Rode Zee stonden. De Heer had hen instructies gegeven om voorruit te gaan, om een fysieke stap naar het water zetten. Het wonder dat ze nodig hadden, zou nooit zijn gebeurd als ze aan de grond waren blijven staan, wachtend tot de zee zich zou splitsen voordat ze in beweging kwamen.

Dit is precies wat God soms van jou zal eisen. Hij zal jouw vragen om vooruit te gaan, zelfs als er geen pad is voor je Rode Zee. Hij zal je vragen om vooruit te gaan waar een onbeweeglijke muur of berg lijkt, lang voordat die uit je zicht verdwijnt.

Wanneer God een opdracht geeft, wacht dan niet tot de omstandigheden gunstig zijn. Zet die eerste stap in geloof en vertrouw erop dat Hij de weg zal banen terwijl je verdergaat. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 11:8; 2 Korintiërs 5:7

HET GOUDKLOMPJE: Als je altijd wacht tot God de weg vrijmaakt voordat je verdergaat, besef dan een diepgaande geestelijke waarheid: soms wordt de weg pas gebaand nadat je de eerste stap in geloof hebt gezet.

GEBED: Lieve Vader, dank U voor dit woord. Door deze wijsheid kies ik ervoor om vooruit te gaan, zelfs wanneer de omstandigheden ongemakkelijk of onvoorspelbaar zijn. Ik weiger om in angst stil te blijven zitten. Ik ga vooruit, vol vertrouwen dat U elke zee zult splijten en elke berg zult egaliseren terwijl ik verderga. In Jezus’ naam, Amen.

EINEN SCHRITT IM GLAUBEN MACHEN

Apostel Grace Lubega

2. Mose 14,15–16 (HFA): „Der HERR aber sagte zu Mose: »Warum schreist du zu mir um Hilfe? Sag den Israeliten lieber, dass sie aufbrechen sollen. Heb deinen Stab hoch und streck ihn aus über das Meer! Es wird sich teilen, und ihr könnt trockenen Fußes mitten hindurchziehen.“

—

Ich habe oft gesehen, wie Christen ihren Gehorsam gegenüber Gott verzögern, weil sie darauf warten, dass der Herr ihnen „einen Weg bahnt“. Wenn der Herr ihnen beispielsweise sagt, sie sollen ein geistliches Amt ins Leben rufen, warten sie darauf, dass Er den Weg ebnet, indem Er einen bestimmten Geldbetrag sendet, bevor sie aufbrechen.

Oder der Herr beauftragt jemanden, das Evangelium in einem bestimmten Land zu verkünden, doch die Person lehnt sich zurück und wartet darauf, dass jemand zuerst eine bequeme Reise für sie organisiert, bevor sie sich auf den Weg macht.

Aber das ist nicht Gottes Vorgehensweise. Wenn du immer darauf wartest, dass Gott dir den Weg ebnet, bevor du aufbrichst, solltest du eine tiefgreifende geistliche Tatsache realisieren: Manchmal wird der Weg erst dann geebnet, wenn du den ersten Schritt im Glauben machst.

Schau dir Mose und die Kinder Israels an, wie sie vor dem Roten Meer standen. Der ausdrückliche Befehl des Herrn lautete, aufzubrechen. Das Himmelreich forderte sie auf, konkrete Schritte in Richtung Wasser zu machen. Das Wunder, das sie brauchten, wäre niemals geschehen, wenn sie reglos stehen geblieben und darauf gewartet hätten, dass sich zuerst das Meer teilt.

Das ist genau das, was Gott manchmal von dir verlangt. Er bittet dich darum, die ersten Schritte zu machen, auch wenn noch kein Weg durch dein eigenes „Rotes Meer“ gebahnt wurde. Er fordert dich auf, auf etwas zuzugehen, das wie eine unüberwindbare Mauer oder ein unbezwingbarer Berg aussieht – lange bevor das Hindernis aus deinem Blickfeld verschwindet.

Wenn Gott dir einen Auftrag erteilt, warte nicht darauf, dass die Umstände sich von selbst fügen. Mach den ersten Schritt im Glauben und vertraue darauf, dass Er dir den Weg bahnt, während du voranschreitest. Halleluja!

*WEITERFÜHRENDE STUDIE:* Hebräer 11:8; 2 Korinther 5:7

*FAZIT:* Warte nicht darauf, dass sich die Umstände zuerst von selbst fügen. Mach den ersten Schritt im Glauben und vertraue darauf, dass Er dir den Weg bahnt, während du voranschreitest.

*GEBET:* Lieber Gott, danke für dieses Wort. Aufgrund dieser weisen Erkenntnis entscheide ich mich, mutig voranzuschreiten, auch wenn die Umstände schwierig oder unvorhersehbar sind. Ich weigere mich, bewegungslos stillzusitzen, nur weil ich Angst habe. Ich schreite voran, in der vollen Gewissheit, dass Du jedes „Rote Meer“ teilen und jeden Berg ebnen wirst, während ich die ersten Schritte mache. Im Namen Jesu, Amen.

Apostle Grace Lubega

Isaiah 1:19 (NKJV): “If you are willing and obedient, You shall eat the good of the land.”

—

One of the definitive keys to unlocking your next level, whether in ministry, business, career, or any other area of life, is absolute obedience to the promptings of the Holy Spirit. Once you discern that you are transitioning into a new season, you must develop a heightened sensitivity to what the Spirit is saying in that specific hour.

Our theme scripture reminds us that eating the “good of the land” requires a vital combination: willingness and obedience.

The promptings of the Spirit can sometimes seem entirely outrageous. Divine instructions rarely bend to human logic, and they might not make any sense to you or the people around you. At times, the Holy Spirit may prompt you to give of your resources or your time in ways you feel you can barely afford. Do it anyway.

The Spirit may lead you to step into uncomfortable spaces, to speak to individuals you would rather avoid, or even to rebuild relational bridges that you previously burned. No matter how inconvenient or costly the instruction appears, if it originates from the Spirit and your inner man testifies to that truth, you must obey.

When you delay to obey or argue with the promptings of the Spirit, you inadvertently interrupt your progress. However, when you boldly and quickly act on what God instructs, you manifest the supernatural elevation, provision, and increase that belong to your new season. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Luke 5:5-6; Romans 8:14

GOLDEN NUGGET: When you delay to obey or argue with the promptings of the Spirit, you inadvertently interrupt your progress. However, when you boldly and quickly act on what God instructs, you manifest the supernatural elevation, provision, and increase that belong to your new season.

PRAYER: Loving Father, thank You for the gift of Your Holy Spirit who guides me into all truth and directs my steps. I choose to heed Your instructions. Today, I silence every voice of doubt. I receive the courage to follow the promptings of Your Spirit, even when they challenge my comfort. As I obey, every closed door flies open, and I step boldly into the blessings You have prepared for me. In Jesus’ name, Amen.

OKUSUMULULA EDDAALA LYO ERIDDAKO: OKUKUBIRIZIBWA KW’OMWOYO

Omutume Grace Lubega

Isaaya 1:19 (NKJV): “Bwe munaagondanga ne muwulira, munaalyanga ebirungi eby’ensi.”

Ebimu ku bisumuluzo eby’enkomeredde mu kuggulawo eddaala lyo eriddako, oba mu buweereza, bizinensi, mu mirimu oba ekitundu ekirala kyonna eky’obulamu, bwe buwulize obujjuvu eri okukubirizibwa kw’Omwoyo Omutukuvu. Bw’otegeera nti oyingira ebiro ebiggya, olina okuba omwangu w’okuwulira Omwoyo ky’ayogera ku ssaawa eyo.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kitujjukiza nti okulya “ebirungi eby’ensi ” kwetaagisa ebintu bibiri eby’omugaso; okwagala n’okugonda.

Okukubirizibwa kw’Omwoyo ebiseera ebimu kulabika nga okukanga ennyo. Ebiragiro eby’Obwakatonda tebitera kuvunnamira ndowooza ya bantu, era biyinza obutakola magezi gy’oli oba eri abantu abekwetoolodde. Ebiseera ebimu, Omwoyo Omutukuvu asobola okukubiriza okuwaayo ebintu byo oba obudde bwo mu ngeri z’owulira nga oyinza obutasobola. Kikole bukozi.

Omwoyo ayinza okukutwala mu bifo ebitakuwa mirembe, okwogera n’abantu bewandyewaze oba okuddamu okuzimba entindo z’enkolagana zewali wayokya. Si nsoga mirembe kyenkana ki ekiragiro kye girabika ng’ekigikumalako oba muwendo gwenkanaki kye kirabika nga kye gwetaagisa, bwe kiba nga kiva eri Omwoyo era ng’omuntu wo owomunda ajulira amazima ago, olina okugonda.

Bw’olwawo okugonda oba n’okaayana n’okukubirizibwa kw’Omwoyo, mu butamanya otataaganya okweyongerayo kwo. Naye ate mu buvumu n’obwangu bw’okola Katonda by’alagidde, oyolesa okuyimusibwa, obugabirizi n’okweyongera eby’ebiro byo ebiggya era ebisukkulumye Ku bya bulijjo. Aleruya!

YONGERA OSOME: Lukka 5:5-6; Abaruumi 8:14.

AKASUMBI KA ZAABU: Bw’olwawo okugonda oba n’okaayana n’okukubirizibwa kw’Omwoyo, mu butamanya otataaganya okweyongerayo kwo. Naye ate mu buvumu n’obwangu bw’okola Katonda by’alagidde, oyolesa okuyimusibwa, obugabirizi n’okweyongera eby’ebiro byo ebiggya era ebisukkulumye Ku bya bulijjo.

ESSAALA: Taata Omwagazi, weebale ku lw’ekirabo ky’Omwoyo Omutukuvu annuŋŋamya mu mazima gonna era alagirira ebigere byange. Nnondawo okugondera ebiragiro Byo. Leero nsirisa buli ddoboozi ly’okubuusabuusa. Nfuna obuvumu okugoberera okukubirizibwa kw’Omwoyo Wo, ne bwe kuba nga kusoomooza eddembe lyange. Nga bwe ngonda, buli luggi oluggale lweggula, era nyingira n’obuvumu mu mikisa gy’ontegekedde. Mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKWIGURA IDAARA RYAAWE ERINDI: OHIGWA KW’OMWOYO

‎Entumwa Grace Lubega
‎
‎‎Isaaya 1:19* “Ku muraikirize, mwayoroba, Muryarya ebirungi by’ensi.”

—
‎
‎Kimwe aha bishumuruzo by’omutaano ebirikwigura idaara erindi, yaaba n’omu buheereza, obushubuzi, omurimo, nari omwanya gwona ogw’amagara gaawe, n’okworobera obuhabuzi bw’Omwoyo Orikweera. Waheza kwetegyereza ngu oriyo noyeyongyerayo omu bunaku obusya, oshemereire kwombeka okuhurira kw’ekika ky’ahaiguru kw’eki Omwoyo arikugamba omu bwiire obwo.
‎
‎‎Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigutwijutsya ngu okurya “ebirungi by’ensi.” nikwetenga okugaita ebintu ebi: Okwikiriza, n’okworoba.
‎‎
‎Obuhabuzi bw’Omwoyo obwiire obumwe nibureebeka nk’okushwazibwa.
‎Obuhabuzi bw’obwa Ruhanga tiburikukira kwikirizana n’enteekateeka y’omuntu, kandi nibubaasa obutakora makuru gona ahariiwe nari abantu abakwehenguririize. Obumwe, Omwoyo Orikweera nabaasa kukushaba kugaba aha bi oine nari aha bwiire bwaawe omu muringo ogu orikuhurira otarikubaasa. Iwe kikore.
‎
‎Omwoyo nabaasa kukutwara omu myanya etari mirungi, kugamba n’abantu abu oshemereire kwetantara, nari kwombeka busya emikago ei wasisire. Oihireho oku birikuteganisa nari omutango gw’obuhabuzi okugurikwingana, bwaba niburuga aha mwoyo n’omuntu waawe ow’omunda akajurira amazima ago, oshemereire kworoba.
‎
‎‎Ku orikukyerererwa kworoba nari okahakana n’obuhabuzi bw’Omwoyo, omu butamanya noteganisa okweyongyerayo kwaawe. Kwonka, ku orikukora n’obumanzi kandi juba aha bi Ruhanga arikuhabura, noyoreka butunu okwimuka kwaawe okutari kwaburiijo, okw’obugabirizi, n’okweyongyera okuri omu bunaku bwiire bwaawe obusya. Haleluya!
‎
SHOMA N’EBI: Luka 5:5-6; Abarooma 8:14
‎
EKY’OMUHENDO: Ku orikukyerererwa kworoba nari okahakana n’obuhabuzi bw’Omwoyo, omu butamanya noteganisa okweyongyerayo kwaawe. Kwonka, ku orikukora n’obumanzi kandi juba aha bi Ruhanga arikuhabura, noyoreka butunu okwimuka kwaawe okutari kwaburiijo, okw’obugabirizi, n’okweyongyera okuri omu bunaku bwiire bwaawe obusya.
‎
ESHAARA: Taataitwe otukunda, Yebare ahabw’ekiconco kyaawe eky’Omwoyo Orikweera orikutwebembera omu mazima gona kandi akatereeza ebigyere byangye. Nincwamu kworobera obuhabuzi bwaawe. Ninyakiira amaani g’okukuratira obuhabuzi bw’Omwoyo waawe, n’obu bwakuhakanisa obugwagye bwangye. Naaba ninyoroba, buri rwiigi orukingire nirwiguka, kandi ngyenda n’obumanzi omu mugisha ogu ontebekanisiize. Omu eizina rya Yesu, Amiina.‎
‎

KUSUMURRA ORULENGO ORUNDI: KURUMIRIZA KW’OMWOYO ARUKWERA

Omukwenda Grace Lubega

Isaaya 1:19 (NKJV): “Obumurahu’ra nimworaba, muralyaga oburungi obwensi.”

—

Ekimu habisumuruzo ebikuru mukusumurra idaara lindi habwawe, kabube buhereza, obusubuzi, omulimo rundi ekicweka kyona eky’obwomezi, nikyo okworobera okuhabura kwa Mwoyo Arukwera. Kakuba oba n’ogenda mukaire akahyaka, nosemerra kuba n’ohuliriza muno eki Mwoyo Arukwera akugamba mubuli kasumi.

Ekyahandikirwe kyaitu eky’omutwe nikitwijukya ngu kulya “oburungi bw’ensi” nikyetagisa kugaita ebintu bibiri ebikuru: Okugonza hamu n’obuhulizi.

Okurumiriza kwa Mwoyo Arukwera obumu kusisana nk’okutali. Obuhabuzi bw’omwoyo tibukizire kwikiraniza n’entekereza y’obuntu, kandi kusobora kutagira makuru hali iwe rundi hali abo abakuli haihi. Obusumi obumu Omwoyo Asobora kukurumiriza kugaba haitungo lyawe rundi habwire bwawe mumiringo ey’otakusobora. Iwe kikole kwonka.

Omwoyo Asobora kukurumiriza kugenda h’otakwenda, kubaliza abantu ab’otakugonza kwitirana nabo rundi kwombeka buhyaka entindo z”obunywani eziwayokeze ira. Teri nsonga n’otalibanizibwa kwinganaha rundi nikikutwarahoki, kakuba kiba nikiruga hali Omwoyo Arukwera kandi omuntu waawe ow’omunda n’akigumya ngu ky’amazima, onyina kukyorobera.

Obu okerererwa kworoba rundi okahakaniza okurumiriza kwa Mwoyo Arukwera, otangira kukura kwawe. Kyonka, obu okora okuhabura kwa Ruhanga n’obumanzi kandi mubwangu, oyoleka okukura okw’obwaruhanga, obugabirizi hamu n’okukanya okw’idara erihyaka erikukiraho eryenyuma. Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Luka 5:5-6; Abaroma 8:14

EKIKURU MUBYONA: Obu okerererwa kworoba rundi okahakaniza okurumiriza kwa Mwoyo Arukwera, otangira kukura kwawe. Kyonka, obu okora okuhabura kwa Ruhanga n’obumanzi kandi mubwangu, oyoleka okukura okw’obwaruhanga, obugabirizi hamu n’okukanya okw’idara erihyaka erikukiraho eryenyuma.

ESAARA: Taata owangonza ninkusiima habw’ekisembo kya Mwoyo Arukwera ou anyebembera mumazima goona n’okuhabura entambo zange. Ninyikiriza kuhurra okuhabura Kwawe. Kiro kinu, ninculeeza buli iraka ery’okutaikiriza. Nintunga obumanzi kuhondera okurumiriza kwa Mwoyo Waawe, n’obukutaikiranize n’oku nkwehurra. Obu ndukworoba, buli rwigi orukingire nirukinguka kandi ningenda mumigisa yange n’obumanzi ei Ontekaniriize. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

YABO RWOMI MUKENE: GINMA CWINY MALENG CWALI IYE

Lakwena Grace Lubega

Icaya 1:19(NKJV): “Ka ce wuye lok, ma wutye ki winy, ci wubicamo gin mabeco ma ocek i lobo.”

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Layab acel me yabo rwomi mukene, kono i tic pa Lubanga, biacara, dog ticci onyo kabedo mo keken me kwoni, obedo winyo ginma Cwiny Maleng cwali ka timo ne. Kace iniang ni ityeka cito i kare mukene, omyero icak keto cwinyi ka winyo ginma Cwiny Maleng tyeka with waco ne iwang cawa nu kikome.

Kwan wa matin poyo wiwa ni camo “ber pa ngom” mito ribe pa jami aryo: ye timo gin moni dok winyo lok.

Winyo ginma cwiny maleng cwali ka timo ne twero bedo tek cawa mukene. Cik ma Lubanga mini pole pe rwate ki tam pa dano, dok mogo in onyo dano ma ingeti pe gubi niang iye maber. Cawa mukene, Cwiny Maleng twero cwali me miyo ginma itye kwede onyo cawa ni iyo ma inongo ni pe itwero. Ento tim.

Cwiny Maleng twero telo in me donyo i kabedo ma bedo iye peyot, me lok bot dano ma twora onongo iwe gi woko, Onyo bene me gedo odoco lurem ma yam iweko gin. Kadi dong gin atima ne tek onyo wele tek calo ngo, kace oa ki cwiny dok iwinyo ni lok meno obedo ada, omyero itim.

Ka igale ka timo ne onyo i cero lok ki kitma iwinyo kwede icwiny, ibalo cito ni anyim woko. Ento, kace itiyo i kom ginma Lubanga owaco ni itim ki tekcwiny dok pi oyot, icako ile malo, Lubanga mini ginma imito dok medo ginma tye pi kare ni manyen. Aleluia!

KWAN MUKENE: Luka 5:5-6; Jo Roma 8:14

LWOD MADIT: Ka igale ka timo ne onyo i cero lok ki kitma iwinyo kwede icwiny, ibalo cito ni anyim woko. Ento, kace itiyo i kom ginma Lubanga owaco ni itim ki tekcwiny dok pi oyot, icako ile malo, Lubanga mini ginma imito dok medo ginma tye pi kare ni manyen.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi mot me Cwinyi Maleng ma telo an i ada ducu dok nyuta kama omyero awot iye. Ayero me winyo lokki. Tin, alingo dwan ducu me akala kala. Anongo tek cwiny me lubo tela pa Cwinyi, kadi kabed gi yelo bedo na mot. Makun nongo awinyo lok, dogola ducu ma oyabe yabe dok adonyo i gum ma iyubu pira. Inying Yecu, Amen.

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AŊAAR/ALACAR ADOKETAIT KON NAETUPAKIT: AINGARENIKINO NAKA EMOYO

Ekiyakia Grace Lubega

Isaia 1:19 (AOV): “Arai iraas luinupaka ka luirimaaka, Inyamenenete ajokis naka akwap.”

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Ediopet kotoma olaceta luabeit kanu aŋaara adoketait kon naetupakit, arai kerai aijaanakin, aicurusa, epelu, arai ediowai kere lo aijar, ŋes arimaikite cut aiŋarenikineta nuka Emoyo Lokalaunan. Arai kimisiik jo ebe ijai Jo aijulakin aikunyakin toma apak naitetet, ibusakinit ijo akokit aingic nu inera Emoyo kotoma apak kaŋin.

Akou nakirot wok ŋes isiitikit oni ebe ainyam “ajokis naka akwap” ŋes ipuda aupanara na akote keda arimaarite.

Aingarenikino na Emoyo ŋes apakio ace esubit bala itopolooro/eumokina noi. Ecicing aicoreta nualaunak duc acamanar/airiamanar keda aomoom naituŋa, kosodi acepak epote araut bala ibore yen emamei acoa kanekon arai da kotuŋa luce. Kaparasia ace, epedori Emoyo aiŋarenikin ijo ainakin ikoniboro arai apakikon koponesio aluiwomitor jo ebe mam epedoros aisomaun. Kiswamau karaida mam epatana.

Epedori Emoyo aiŋarenikin jo alosite toma aiboisio nu emamete keda aijamam, kanu einer keda idiopediopen, luabeit ti jo ainac arai adukun irutei lu ajena lukolo obu jo kicwearite. Mam epodoi arai epagal arai epol etiai lokaicoretait kaŋin, karai elomunit kama ejai Emoyo do kosodi etuan kon lokotoma acamun ajenanut ŋin, ibusakinit jo arimaikin.

Neiyapia jo arimaikin arai epeget keda aiŋarenikinio naka Emoyo, kanukamamus ka aijen, ipedori do jo aitobwoun eitolose. Konye do, arai kiŋirik jo kosodi aiswamaun katipet ŋun nuicorakinikini Edeke, ibuni jo aitodiar nuawumokin nuikiara, akorakin keda eiyas loejai toma apakikon naitetet. Aleluia!

NUIYATAKINA AISISIA: Luka 5:5-6; Iromayon 8:14

NUEPOSIK BALA ESABU: Neiyapia jo arimaikin arai epeget keda aiŋarenikinio naka Emoyo, kanukamamus ka aijen, ipedori do jo aitobwoun eitolose. Konye do, arai kiŋirik jo kosodi aiswamaun katipet ŋun nuicorakinikini Edeke, ibuni jo aitodiar nuawumokin nuikiara, akorakin keda eiyas loejai toma apakikon naitetet.

AILIP: Papa Lominat, Esialamikinit Jo kanuka ainakinet naka Emoyo Kon Lokalaunan lo eŋarenikinenei eoŋ kotoma abeite kere ka aiteten da akakejen. Aseuni apupokin aicoreta Kon. Lolo, esililiŋi edioporoto kere loka abuonokin. Ejauni atitiŋu naetupanakini aiŋarenikino naka Emoyo Kon, karaida ne itepegenenata akaijamam. Kwape apupokina, ngol kek kere loagolol, eŋaar, kasodi alomar keda atitiŋu toma arereŋesio nuitemokit Jo. Kokiror loka Yesu, Amen.

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KUFUNGUA HATUA YAKO INAYOFUATA: MAONGOZI YA ROHO

Mtume Grace Lubega

Isaya 1:19 (NKJV): “Kama mkikubali na kutii, mtakula mema ya nchi.”

—

Moja ya funguo muhimu za kukufungulia hatua yako inayofuata, iwe ni katika huduma, biashara, kazi au eneo lolote la maisha, ni kutii kikamilifu maongozi ya Roho Mtakatifu. Mara unapogundua kwamba Mungu anakuvusha kuingia katika msimu mpya, unapaswa kujenga usikivu mkubwa kwa yale ambayo Roho anasema katika kipindi hicho.

Andiko Letu Kuu linatukumbusha kwamba ili kula “mema ya nchi” kuna mambo mawili muhimu yanayohitajika: kukubali na kutii.

Wakati mwingine maongozi ya Roho Mtakatifu yanaweza kuonekana yasiyo ya kawaida kabisa. Maelekezo ya Mungu mara nyingi hayaendani na mantiki ya kibinadamu, na huenda yasieleweke kwako wala kwa watu wanaokuzunguka. Kuna nyakati ambapo Roho Mtakatifu anaweza kukuongoza utoe sehemu ya mali zako au muda wako wakati unaona kana kwamba huna uwezo wa kufanya hivyo. Fanya hivyo kivyovyote.

Anaweza pia kukuongoza kwenda sehemu ambazo hukutamani kwenda, kuzungumza na watu ambao ungependa kuwaepuka, au hata kurekebisha uhusiano ambao uliamini umekwisha kabisa. Haijalishi maelekezo hayo yanaonekana kuwa magumu, au yenye gharama kubwa kiasi gani, ikiwa yanatoka kwa Roho na roho yako au mtu wako wa ndani anashuhudia kwamba ni kweli, unapaswa kuyatii bila kusita.

Unapochelewa kutii au kuanza kubishana na maongozi ya Roho, unazuia kuendelea kwako bila kujua. Lakini unapochukua hatua kwa ujasiri na kwa haraka kulingana na yale Mungu amekuagiza, unaanza kuona udhihirisho wa kuinuliwa, riziki na kuongezeka kwa njia ya kimuujiza ambavyo Mungu ameviandaa kwa ajili ya msimu wako mpya. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Luka 5:5-6, Warumi 8:14

UJUMBE MKUU: Unapochelewa kutii au kuanza kubishana na maongozi ya Roho, unazuia kuendelea kwako bila kujua. Lakini unapochukua hatua kwa ujasiri na kwa haraka kulingana na yale Mungu amekuagiza, unaanza kuona udhihirisho wa kuinuliwa, riziki na kuongezeka kwa njia ya kimuujiza ambavyo Mungu ameviandaa kwa ajili ya msimu wako mpya.

SALA: Baba mpenzi, asante kwa zawadi ya Roho Mtakatifu anayeniongoza katika kweli yote na kuelekeza hatua zangu. Nachagua kusikiliza na kutii maelekezo Yako. Leo, ninanyamazisha kila sauti ya mashaka na hofu. Ninapokea ujasiri wa kufuata maongozi ya Roho Wako hata pale inapopingana na hali ninayoiona au kunitoa katika eneo langu la faraja. Ninapotii, kila mlango uliofungwa unafunguka, nami ninaingia kwa ujasiri katika baraka ulizoniandalia. Kwa jina la Yesu, Amina.

ACCÉDER À TON PROCHAIN NIVEAU : LES INSPIRATIONS DU SAINT-ESPRIT

Apôtre Grace Lubega

Ésaïe 1:19 (LSG): « Si vous avez de la bonne volonté et si vous êtes dociles, vous mangerez les meilleures productions du pays. »

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L’une des clés essentielles pour accéder à ton prochain niveau, que ce soit dans le ministère, les affaires, la carrière ou tout autre domaine de la vie, est une obéissance totale aux inspirations du Saint-Esprit. Dès que tu discernes que tu entres dans une nouvelle saison, tu dois développer une sensibilité accrue à ce que l’Esprit dit pour ce moment précis.

Notre verset de référence nous rappelle que pour manger « les meilleures productions du pays », deux éléments sont indispensables : la bonne volonté et l’obéissance.

Les inspirations du Saint-Esprit peuvent parfois sembler totalement déraisonnables. Les instructions divines ne suivent pas toujours la logique humaine et peuvent paraître incompréhensibles, aussi bien pour toi que pour ceux qui t’entourent. Il arrive que le Saint-Esprit te pousse à donner de tes ressources ou de ton temps alors même que tu as l’impression de ne pas en avoir assez. Fais-le malgré tout.

L’Esprit peut également te conduire à entrer dans des situations inconfortables, à parler à des personnes que tu préférerais éviter, ou même à rétablir des relations que tu avais autrefois rompues. Peu importe à quel point cette instruction semble difficile ou coûteuse, si elle vient du Saint-Esprit et que ton esprit en rend témoignage, tu dois y obéir.

Lorsque tu tardes à obéir ou que tu contestes les inspirations du Saint-Esprit, tu interromps sans le vouloir ta progression. En revanche, lorsque tu agis rapidement et avec assurance selon ce que Dieu te demande, tu manifestes l’élévation surnaturelle, la provision et l’accroissement qui appartiennent à ta nouvelle saison. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Luc 5:5-6 ; Romains 8:14

PASSAGE EN OR:  Lorsque tu tardes à obéir ou que tu contestes les inspirations du Saint-Esprit, tu interromps sans le vouloir ta progression. En revanche, lorsque tu agis rapidement et avec assurance selon ce que Dieu te demande, tu manifestes l’élévation surnaturelle, la provision et l’accroissement qui appartiennent à ta nouvelle saison.

PRIÈRE: Père d’amour, je Te remercie pour le don de Ton Saint-Esprit qui me conduit dans toute la vérité et dirige mes pas. Je choisis d’obéir à Tes instructions. Aujourd’hui, je fais taire toute voix de doute. Je reçois le courage de suivre les inspirations de Ton Esprit, même lorsqu’elles mettent mon confort à l’épreuve. À mesure que j’obéis, toute porte fermée s’ouvre devant moi, et j’entre avec assurance dans les bénédictions que Tu as préparées pour moi. Au nom de Jésus. Amen.

JE VOLGENDE NIVEAU ONTSLUITEN: DE INSPIRATIES VAN DE GEEST

Apostel Grace Lubega

Jesaja 1:19 (HSV): “Als u gewillig bent en luistert, zult u het goede van het land eten,”

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Een van de belangrijkste sleutels tot het bereiken van je volgende niveau, of het nu gaat om bediening, zaken, carrière of een ander levensgebied, is absolute gehoorzaamheid aan de ingevingen van de Heilige Geest. Zodra je beseft dat je een nieuwe fase ingaat, moet je een verhoogde gevoeligheid ontwikkelen voor wat de Geest op dat specifieke moment zegt.

Onze thematekst herinnert ons eraan dat het eten van het “goede van het land” een essentiële combinatie vereist: bereidwilligheid en gehoorzaamheid.

De ingevingen van de Geest kunnen soms volkomen absurd lijken. Goddelijke instructies buigen zelden voor menselijke logica en ze lijken misschien onbegrijpelijk voor jou of de mensen om je heen. Soms kan de Heilige Geest je ertoe aanzetten om je middelen of je tijd te besteden op manieren die je je nauwelijks kunt veroorloven. Doe het toch.

De Geest kan je ertoe leiden om je in ongemakkelijke situaties te begeven, om met mensen te praten die je liever zou vermijden, of zelfs om relaties te herstellen die je eerder hebt verbroken. Hoe ongemakkelijk of kostbaar de opdracht ook lijkt, als deze van de Geest komt en je innerlijke mens getuigt van die waarheid, moet je gehoorzamen.

Wanneer je de ingevingen van de Geest uitstelt of ertegen ingaat, onderbreek je onbedoeld je vooruitgang. Maar wanneer je moedig en snel handelt naar wat God je opdraagt, manifesteer je de bovennatuurlijke verhoging, voorziening en groei die bij je nieuwe levensfase horen. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Lucas 5:5-6; Romeinen 8:14

HET GOUDKLOMPJE: Wanneer je de ingevingen van de Geest uitstelt of ertegen ingaat, onderbreek je onbedoeld je vooruitgang. Maar wanneer je moedig en snel handelt naar wat God je opdraagt, manifesteer je de bovennatuurlijke verhoging, voorziening en groei die bij je nieuwe levensfase horen.

GEBED: Lieve Vader, dank U voor de gave van Uw Heilige Geest, die mij in alle waarheid leidt en mijn stappen recht zet. Ik kies ervoor om Uw aanwijzingen op te volgen. Vandaag breng ik elke stem van twijfel tot zwijgen. Ik ontvang de moed om de ingevingen van Uw Geest te volgen, zelfs wanneer ze mijn comfortzone op de proef stellen. Terwijl ik gehoorzaam, gaan alle gesloten deuren open en stap ik vol vertrouwen de zegeningen tegemoet die U voor mij hebt voorbereid. In Jezus’ naam, Amen.

DIE NÄCHSTE STUFE ENTSCHLÜSSELN: DIE STIMME DES HEILIGEN GEISTES

Apostel Grace Lubega

Jesaja 1,19 (MEN): “Wenn ihr willig und gehorsam seid, sollt ihr die köstlichen Gaben des Landes genießen.”

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Ein entscheidender Faktor, der dir den Weg zu deiner nächsten Stufe ebnet – sei es im geistlichen Dienst, im Geschäftsleben, im Beruf oder in jedem anderen Lebensbereich – ist der absolute Gehorsam gegenüber der Stimme des Heiligen Geistes. Sobald du erkennst, dass du in eine neue Lebensphase eintrittst, ist es wichtig, ein geschärftes Gespür dafür zu entwickeln, was der Heilige Geist dir in genau dem Moment sagen will.

Unsere thematische Schriftstelle erinnert uns daran, dass das Genießen der „köstlichen Gaben des Landes“ eine wichtige Kombination voraussetzt: Bereitschaft und Gehorsam.

Die Eingebungen des Heiligen Geistes können manchmal völlig absurd erscheinen. Göttliche Anweisungen folgen selten menschlicher Logik und machen für dich oder deine Mitmenschen vielleicht keinen Sinn. Manchmal fordert der Heilige Geist dich auf, soviel von deinen Ressourcen oder deiner Zeit zu geben, dass es deine Vorstellungskraft übersteigt. Nun, stell sicher, dass du es trotzdem tust.

Der Stimme des Heiligen Geistes zu folgen, kann dich in unbequeme Situationen bringen, oder dich dazu veranlassen, mit Menschen zu reden, denen du lieber aus dem Weg gehen würdest, oder sogar Beziehungen wiederherzustellen, die du schon aufgegeben hast. Egal, wie unbequem oder kostspielig die Anweisung auch erscheinen mag: Wenn sie vom Heiligen Geist stammt und deine inneres Stimme diese Offenbarung bestätigt, dann solltest du gehorchen.

Wenn du nur zögerlich gehorchst oder die Stimme des Heiligen Geistes ignorierst, bremst du ungewollt deinen geistigen Fortschritt. Wenn du jedoch mutig und unverzüglich auf Gottes Anweisungen reagierst, wirst du die übernatürliche Erhöhung, Versorgung und Multiplikation manifestieren, die deine neue Lebensphase begleiten. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Lukas 5,5–6; Römer 8,14

FAZIT: Wenn du nur zögerlich gehorchst oder die Stimme des Heiligen Geistes ignorierst, bremst du ungewollt deinen geistigen Fortschritt. Wenn du jedoch mutig und unverzüglich auf Gottes Anweisungen reagierst, wirst du die übernatürliche Erhöhung, Versorgung und Multiplikation manifestieren, die deine neue Lebensphase begleiten.

GEBET: Lieber Gott, danke für die Gabe Deines Heiligen Geistes, der mich in alle Wahrheit führt und meine Schritte lenkt. Ich habe mich entschieden, Deine Anweisungen zu befolgen. Hiermit bringe ich jede Stimme des Zweifels zum Schweigen. Ich empfange den Mut, der Stimme Deines Geistes zu folgen, auch wenn es umbequem ist. Wenn ich gehorche, öffnen sich alle verschlossenen Türen, und ich schreite mutig voran, um die Segnungen zu erhalten, die Du für mich vorgesehen hast. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Luke 16:12 (AMPC): “And if you have not proved faithful in that which belongs to another [whether God or man], who will give you that which is your own [that is, the true riches]?”

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Faithfulness is one of the most fundamental pillars of a successful life. However, Scripture reminds us that true faithfulness is never one-sided. Our theme verse beautifully expands this principle, highlighting that our integrity and commitment must extend to both God and man.

This balance is vital because many believers tend to lean toward one side while completely neglecting the other. For instance, a believer might be deeply committed to prayer, fasting, and serving in the church, yet entirely ignore the principles of accountability, punctuality, and hard work at their secular job.

Similarly, someone might honour and respect their pastor with great reverence, but fail to extend that basic honour to their own parents or spouse at home. There is a common, mistaken assumption that being faithful within the four walls of a church serves as a valid substitute for lack of integrity in the marketplace, your career, or your personal relationships.

True Kingdom stewardship requires a seamless blend of spiritual devotion and practical integrity. God does not divide your life into secular and sacred compartments; He watches how you handle both. If you are trustworthy on the altar but dishonest in your business transactions, your faithfulness is incomplete.

FURTHER STUDY: Colossians 3:22-23; Romans 12:17

GOLDEN NUGGET: True Kingdom stewardship requires a seamless blend of spiritual devotion and practical integrity. God does not divide your life into secular and sacred compartments; He watches how you handle both.

PRAYER: Heavenly Father, thank You for teaching me the true depth of Kingdom faithfulness. I receive the grace to be consistent in my integrity, both to You and to those I serve in other aspects of life. I honour You with my devotion, and also honour those around me with my character, hard work, and respect. My life is a balanced testimony that brings glory to Your name and reflects Your excellence to the world. In Jesus’ name, Amen.

OBWESIGWA ERI KATONDA N’ABANTU

Omutume Grace Lubega

Lukka 16:12 (AMPC): “Era bwe mutaabenga beesigwa ku ekyo eky’abalala [oba Katonda oba muntu], ekyammwe ani alikibawa [obwo nga bwe bugagga obwa namaddala]?”

—

Obwesigwa kye kimu ku misingi emikulu ennyo egy’obulamu obw’obuwanguzi. Naye Ebyawandiikibwa bitujjukiza nti obwesigwa obwa namaddala tebuba bwa ludda lumu lwokka. Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kyanjuluza bulungi ennono eno, nga kitangaaza nti obwesimbu bwaffe bulina okubeera eri Katonda n’eri abantu.

Omwenkanonkano guno gwa mugaso nnyo kubanga abakkiriza bangi batera okwekubira ku ludda lumu ne beerabirira ddala olulala. Ekyokulabirako, omukkiriza ayinza okuba omunyiikivu ennyo mu kusaba, okusiiba, n’okuweereza mu kkanisa, naye n’abuusa amaaso ennono z’okuwa embalirira, okukwata obudde, n’okukola ennyo ku mulimu gwe ogw’okunsi.

Mu ngeri y’emu, omuntu ayinza okutya omusumba we n’okumussaamu ekitiibwa, naye n’atasobola kuwa bazadde be oba omwagalwa we mu bufumbo ekitiibwa ekyo ky’ekimu. Waliwo endowooza, ey’ensobi abantu bangi gye balina nga balowooza nti okubeera omwesigwa mu kkanisa kisobola okusiikiriza obutali bwesigwa bwo mu katale, ku mulimu, oba mu nkolagana zaabwe n’abalala.

Obuwanika bw’Obwakabaka bwetaagisa okutabagana okutaliimu kwawukana wakati w’okwewaayo eri Katonda n’obwesimbu mu bulamu obwa bulijjo. Katonda tagabanya bulamu bwo mu bitundu eby’eby’omwoyo n’eby’ensi; Atunuulira engeri gy’obikwasaganyamu byombi. Bw’oba mwesigwa ku wolutaali naye n’otabeera mwesigwa mu by’obusuubuzi byo, obwesigwa bwo buba tebunnatuukirira.

YONGERA OSOME: Abakkolosaayi 3:22–23; Abaruumi 12:17

AKASUMBI KA ZAABU: Obuwanika bw’Obwakabaka bwetaaga okutabagana okutaliimu kwawukana wakati w’okwewaayo eri Katonda n’obwesimbu mu bulamu obwa bulijjo. Katonda tagabanya bulamu bwo mu bitundu eby’eby’omwoyo n’eby’ensi; Atunuulira engeri gy’obikwasaganyamu byombi.

ESSAALA: Kitange ow’omu ggulu, nkwebaza olw’okunjigiriza obwesigwa obw’Obwakabaka obw’ebuziba. Nfuna ekisa eky’okubeera omujjumbize mu bwesimbu bwange, gy’oli n’eri abo be mpeereza mu mbeera endala ez’obulamu. Nkussaamu ekitiibwa n’okwewaayo kwange, era n’abo abanneetoolodde okuyita mu nneeyisa yange, okukola n’obunyiikivu, n’okubawa ekitiibwa. Obulamu bwange bujulizi obulina omwenkano era obuleeta ekitiibwa eri erinnya lyo era obulaga ensi obusukkulumu bwo. Mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMWESIGWA AHARI RUHANGA HAMWE N’ABANTU

‎Entumwa Grace Lubega

‎Luka 16:2: “Kandi ku muraabe mubaire mutari beesigwa mu by’abandi, n’oha oribaha ebyanyu eby’okwetegyekyera?”

—

‎Obwesigwa ni kimwe aha bintu bikuru by’amagara g’okugogyeera. Kwonka, Ebyahandiikirwe nibitwijutsya ngu obwesigwa obuhikire tibw’orubaju rumwe. Omushororongo gw’ebyahandiikirwe byaitu nigushoborora gye engyenderwaho egi, gurikutangaaza ngu obwesigwa n’okwehayo byaitu bishemereire kuhika ahari bombi Ruhanga n’omuntu.
‎
‎‎Okwinganisa oku nikukuru ahabw’okuba abaikiriza abaingi nibakira kwegamira orubaju rumwe orundi barurekyera kimwe. Eky’okureeberaho, omwikiriza nabaasa kwehayo kushaba, kusiiba n’okuheereza omu kanisa, kwonka arugye aha ngyendererwa z’okuvunanwa, okukwaata obwiire, n’okukora munonga aha mirimo yabo y’ensi.
‎
‎Omu muringo nk’ogwo, omuntu nabaasa kuha omuriisa we ekitinisa n’okumworobera munonga kwonka aremwe kwongyezayo ekitiinisa eki omu bazaire be nari omukundwa we omuka. Hariho enteekateeka eshobire erikukorwa munonga ngu kwokuba omwesigwa omu bishengye bina by’ekanisa nikiza omu mwanya gw’okuburwa obwesigwa omu katare, emirimo yaawe, nari emikago yaawe.
‎
‎Obwesigwa bw’obukama obuhikire nibwetenga omuringo gw’okugumizamu oyeheireyo omu mwoyo n’okuba omwesigwa. Ruhanga tarikubaganisa amagara gaawe omu bishate by’ensi hamwe nibirikweera; nareeba oku orikutwariza byombi. Waba ori omwesigwa aha itambiro kwonka oteine bwesigwa omu mirimo y’obushubuuzi bwaawe, obwesigwa bwaawe tibwijwiire.
‎
SHOMA N’EBI: Abakolosai 3:22-23; Abarooma 12:17
‎
EKY’OMUHENDO: Obwesigwa bw’obukama obuhikire nibwetenga omuringo gw’okugumizamu oyeheireyo omu mwoyo n’okuba omwesigwa. Ruhanga tarikubaganisa amagara gaawe omu bishate by’ensi hamwe nibirikweera; nareeba oku orikutwariza byombi. ‎

ESHAARA: Taata ow’omu Iguru, Yebare ahabw’okunyegyesa obukuru bw’obwesigwa omu bukama. Ninyakiira embabazi z’okugumizamu ndi omwesigwa omu mutima, ahariiwe hamwe n’abo abu ndikuheereza omu bicweeka ebindi eby’amagara. Ninkuha ekitiinisa n’okwehayo kwangye, kandi mpa ekitiinisa abanyehinguririize n’emicwe, okukora munonga, n’okworoba. ‎Amagara gangye n’obujurizi burikwingana oburikuheereza eiziina ryaawe ekitiinisa kandi gakoreka ensi oburungi bwaawe. Omu eiziina rya Yesu, Amiina.

OBWESIGWA NA RUHANGA HAMU N’ABANTU

Omukwenda Grace Lubega

Luka 16:12 (AMPC): “Kandi obu oraaba otabaire mwesigwa muky’omuntu ondi [k,abe muntu rundi Ruhanga], n’oha ar’akuha eky’awe [obu nubwo obuguuda obw’amazima]?”

—

Obwesigwa buli kimu ha nyomyo nkuru ez’obwomezi obusinguzi. Kyonka, ebyahandikirwe nibitwijukya ngu obwesigwa obuhikire tibuine rubaju rumu. Orukarra rwaitu orw’omutwe nirugalihya kurungi engiga enu, nirwoleka obwesigwa bwaitu n’okutaho omutima binyina kuba habwa bombi Ruhanga hamu n’abantu.

Kinu kikuru muno habwokuba abaikiriza baingi bagonza kwigamira orubaju rumu kandi banagiriza orundi. Ekyokurorraho, omwikiriza asobora kuba n’ataho omutima kusaba, kusiiba n’okuhereza mukanisa baitu n’atatekaho omutima ebintu nk’embalirra, kulinda obwire hamu n’okukora n’amaani hamulimo gwe.

Omulingo nugwo gumu, omuntu ondi asobora kutamu ekitiinisa omuliisa we kurungi muno, baitu n’alemwa kuteeka ekitiinisa mubazaire be rundi musaijawe rundi mukaziwe. Haroho entekereza ngu kakuba oba mwesigwa mukanisa kihingisanizibwa n’okutaba n’obwesigwa hamirimo rundi mumiganjano yaawe.

Obuk’eto bw’obukama obuhikire bwetaga enkoragana y’obwesigwa mumwoyo hamu n’obwesigwa oburukurorwa. Ruhanga tabaganiza bwomezi bwawe mubicweka bibiri eky’omubiri n’ekyomwoyo; Arora nkoku orukutwaza byombi. Obu oraaba mwesigwa hakituuti baitu toli mwesigwa mubusubuzi, obwesigwa bwawe tibuijwire.

GALIHYA NOSOMA: Abakolosayi 3:22-23; Abaroma 12:17

EKIKURU MUBYONA: Obuk’eto bw’obukama obuhikire bwetaga enkoragana y’obwesigwa mumwoyo hamu n’obwesigwa oburukurorwa. Ruhanga tabaganiza bwomezi bwawe mubicweka bibiri eky’omubiri n’ekyomwoyo; Arora nkoku orukutwaza byombi.

ESAARA: Is’itwe Ali mw’iguru webale kunyegesa enziha y’obwesigwa bw’omubukama ey’amazima. Nintunga embabazi kuba n’orutekerro mubwesigwa, habwa bombi Iwe n’abo abankuhereza mubiikaro bindi ebyobwomezi. Ninkutamu ekitiinisa n’obwesigwa bwange, hamu n’abo abandi haihi n’engeso nyingi, kukora n’amaani n’okubatamu ekitiinisa. Obwomezi bwange buli bwakaiso obuingain’ingaine obuleetera Ibara Lyawe ekitiinisa kandi bwoleka oburungi Bwawe munsi. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

BEDO NGATMA GENE BOT LUBANGA DOK BOT DANO BENE

Lakwena Grace Lubega

Luka 16:12(AMPC): “Ka yam pe wubedo lugen i kom jami pa dano mukene(Kono Lubanga onyo dano), aŋa ma bimiyowu jamiwu kikome(ma en aye obedo, lonyo me ada)?”

—

bedo ma igene obedo guti me kwo acel ma piretek me bedo ki kwo maber. Ento, gin acoya poyo wiwa ni bedo ngat ma gene me ada pe bedo la kucel keken. Kwan wa matini yaro malac cik man iyo maleng, kun nyutu ni ada dok mine wa myero oo wa bot Lubanga ki dano bene.

Bedo ki neno iyo aryo ni piretek twatwal pien jo mapol ma ye ikom Kristo gimaro dine tung kucel kun wigi wil woko ikom lawote ni. Labole, laye twero mine ilega, niri kec dok tic pi Lubanga i Kanica, ento kun gikwero cik me mine ite loc, gwoko cawa dok tic matek i dog tic gi moni.

Iyo acel-lu, ngatmo twero mwole dok woro lakwat gi ki woro madit, ento tero woro acel-lu ki lunyodo gi onyo ngat ma gunyome kwede magang. Tye byek ma petye ada ma dano tamo ni bedo lagen i ot lega twero leyo peke pa bedo ki ada i cuk, i dog ticci onyo i wat ma itye kwede ki dano.

Gwoko gang ker pa Lubanga me ada mito rubu kin mine i jami me cwiny dok wot i ada manen. Lubanga pe poko kwoni me bedo ikit pa wilobo dok iyo maleng; en neno kitma itero ki aryo ni ducu. Kace igene iwi altari ento pe igene i timo biacara, bedo ngat magene ni nongo pe otum.

KWAN MUKENE: Jo Kolocai 3:22-23; Jo Roma 12:17

LWOD MADIT: Gwoko gang ker pa Lubanga me ada mito rubu kin mine i jami me cwiny dok wot i ada manen. Lubanga pe poko kwoni me bedo ikit pa wilobo dok iyo maleng; en neno kitma itero ki aryo ni ducu.

LEGA: Wora ma ipolo, apwoyi pi pwonya tut pa ada me gene igang ker. Anongo kica me bedo ki ada kare ducu, boti dok bot jo ma atiyo pigi i kabedo mukene me kwo. Aworo in ki bedo tye na, dok bene aworo jo ma tye ingeta ki kita, tic matek, dok woro. Kwona obedo caden ma tung ryo ryo weng kine opoke marom ma kelo deyo ikom nyingi dok nyutu ber ni ki wilobo. Inying Yecu, Amen.

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AMUNONUT MAMA EJAI EDEKE KEDA ETUŊANAN

Ekiyakia Grace Lubega

Luka 16:12 (AOV): “Arai mam iraas lumunon kotoma kaŋul kalueraas luka ice, iŋai bo kiinakini yes lueraas lukus ikulepek?”

—

Amunonut ŋes ediope kopirin aluepolok noi kanuka apedor naka aijar. Konye, isiitikitos oni akiro nuiwadikatai ebe amunonut na abeite ŋes mam erai na ewai ediope bon. Ekokoro lo akou na akirot wok ŋes itetemunit ekisil koipone aloibus, aisiŋarenite ebe amunonut wok keda ainakina kes ibusakinit aitodolikino mama ejai Edeke ka etuŋanan.

Aitirianikina na ŋes epol naarai ikeyuunak luipu kes etapit agoŋanar epuwai ediopet dodo mam apodokite cut ewai je. Nawanyunet, epedori eyuunan ediope amunokina noi kotoma ailip, ailuŋ keda aijaanakin ko okanisa, konye inacite cut ikisila luka amunonut, aidar apak, ka aswam keda agogoŋ kopelun kec luaswam.

Koipone loeputo, epedori idiope ayoŋite keda ainakite aŋosibib naepol mama ejai ekecokon kec, konye komam epedori aiyekakin ayoŋite ŋin mama ikauriak kes arai yen owaike kore.

Ejai adikaret naetapit duc na eomitere ebe araute yenimunono kotoma arwatatin aoŋon nuka Okanisa, ŋes itogogoŋorit aibois naka amameu naka iponesio kotoma aswamisio, arai eipajane kus.

Aiŋada nabeit naka ajakanut ŋes ipuda aiyalakite nu aiyuun keda aswamisio nuajokak. Mam Edeke etiakit aijarakon irwanare, epuwai lo akwapin keda epuwai loalaunite; Itei Ŋesi epone loitiŋitor jo kesi kere. Arai imunono jo kolutaari konye komam kotoma aisubus kon, mam amunonut kon erai na ilelebikina.

NUIYATAKINA AISISIA: Ikolosian 3:22-23; Iromayon 12:17

NUEPOSIK BALA ESABU: Aiŋada nabeit naka ajakanut ŋes ipuda aiyalakite nu aiyuun keda aswamisio nuajokak. Mam Edeke etiakit aijarakon irwanare, epuwai lo akwapin keda epuwai loalaunite; Itei Ŋesi epone loitiŋitor jo kesi kere.

AILIP: Papa loka Akuj, Eyalama kanuka aisisianakin eoŋ aidules na abeite na amunonut naka Ajakanut. Ejauni asianut naisipedori arimaikite kotoma oponesio ka, mama ijai Jo keda ŋul luejaanakini eoŋ koponesio ice luka aijaraka. Ayoŋit Jo keda ainakina ka, ido da ayoŋit ŋul luelukunitos eoŋ keda ipokesio ka, aswam agogoŋu, keda ariimarit. Erai aijaraka ajenanut na eriana na eyauni aibuses mama ejai ekiror Kon ido itodiei adesiar Kon mama ejai akwap. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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UAMINIFU KWA MUNGU NA KWA MWANADAMU

Mtume Grace Lubega

Luka 16:12 (AMPC): “Na kama hamkuwa waaminifu katika mali ya mtu mwingine (iwe ni Mungu ama binadamu), ni nani atakayewapa iliyo yenu wenyewe (yaani, mali ya kweli)?”

—

Uaminifu ni moja ya nguzo muhimu sana za maisha yenye mafanikio. Hata hivyo, Maandiko yanatufundisha kwamba uaminifu wa kweli haupaswi kuelekezwa upande mmoja tu. Andiko letu kuu linaonyesha wazi kuwa uadilifu na kujitoa kwetu vinapaswa kuonekana katika uhusiano wetu na Mungu pamoja na uhusiano wetu na wanadamu.

Uwiano huu ni muhimu sana kwa sababu waamini wengi huegemea upande mmoja huku wakipuuza upande mwingine. Kwa mfano, mwamini anaweza kuwa mwaminifu sana katika maombi, kufunga na kutumikia kanisani, lakini akashindwa kuwajibika, kutunza muda na kufanya kazi kwa bidii katika kazi yake ya kila siku.

Vivyo hivyo, mtu anaweza kumheshimu mchungaji wake kwa heshima kubwa, lakini akashindwa kuwaheshimu wazazi wake au mwenzi wake wa ndoa nyumbani. Watu wengi hudhani kimakosa kwamba kuwa mwaminifu ndani ya kanisa kunatosha kufidia ukosefu wa uadilifu katika biashara, kazi au mahusiano yao binafsi.

Usimamizi wa kweli wa mambo ya Ufalme unahitaji mchanganyiko kamili wa kujitoa kiroho na uadilifu wa vitendo. Mungu hagawanyi maisha yako katika sehemu ya kiroho na sehemu ya kawaida; Yeye huangalia jinsi unavyoishi katika kila eneo la maisha yako. Ikiwa wewe ni mwaminifu madhabahuni lakini si mwaminifu katika biashara zako, basi uaminifu wako bado haujakamilika.

MASOMO YA ZIADA: Wakolosai 3:22-23, Warumi 12:17

UJUMBE MKUU: Usimamizi wa kweli wa mambo ya Ufalme unahitaji mchanganyiko kamili wa kujitoa kiroho na uadilifu wa vitendo. Mungu hagawanyi maisha yako katika sehemu ya kiroho na sehemu ya kawaida; Yeye huangalia jinsi unavyoishi katika kila eneo la maisha yako.

SALA: Baba wa mbinguni, asante kwa kunifundisha maana halisi ya uaminifu katika Ufalme Wako. Ninapokea neema ya kudumu katika uadilifu wangu mbele Zako na mbele ya watu ninaowatumikia katika maeneo mbalimbali ya maisha. Ninakuheshimu kwa kujitoa kwangu Kwako, pia nawaheshimu watu wanaonizunguka kwa tabia njema, bidii na heshima. Maisha yangu yawe ushuhuda wenye uwiano unaokuleta utukufu na kuonyesha ubora Wako kwa ulimwengu. Kwa jina la Yesu, Amina.

LA FIDÉLITÉ ENVERS DIEU ET ENVERS LES HOMMES

Apôtre Grace Lubega

Luc 16:12 (LSG): « Et si vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous ? »

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La fidélité est l’un des fondements les plus essentiels d’une vie de succès. Cependant, les Écritures nous rappellent que la véritable fidélité n’est jamais à sens unique. Notre verset de référence met admirablement en lumière ce principe en montrant que notre intégrité et notre engagement doivent s’étendre à la fois envers Dieu et envers les hommes.

Cet équilibre est essentiel, car beaucoup de croyants penchent d’un côté tout en négligeant complètement l’autre. Par exemple, un croyant peut être profondément engagé dans la prière, le jeûne et le service dans l’Église, tout en négligeant les principes de responsabilité, de ponctualité et de diligence dans son travail.

De même, une personne peut honorer son pasteur avec un grand respect, tout en manquant de respect envers ses propres parents ou son conjoint à la maison. Beaucoup pensent, à tort, qu’être fidèle dans les quatre murs de l’Église peut compenser un manque d’intégrité dans les affaires, la carrière ou les relations personnelles.

La véritable gestion du Royaume exige une parfaite harmonie entre la consécration spirituelle et l’intégrité pratique. Dieu ne divise pas votre vie entre le sacré et le profane ; Il observe la manière dont vous gérez les deux. Si vous êtes digne de confiance à l’autel mais malhonnête dans vos affaires, votre fidélité demeure incomplète.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Colossiens 3:22-23 ; Romains 12:17

PASSAGE EN OR: La véritable gestion du Royaume exige une parfaite harmonie entre la consécration spirituelle et l’intégrité pratique. Dieu ne divise pas votre vie entre le sacré et le profane ; Il observe la manière dont vous gérez les deux.

PRIÈRE: Père céleste, je Te remercie de m’enseigner la véritable profondeur de la fidélité dans Ton Royaume. Je reçois la grâce d’être constant dans mon intégrité, aussi bien envers Toi qu’envers ceux que je sers dans les différents domaines de ma vie. Je T’honore par ma consécration et j’honore également ceux qui m’entourent par mon caractère, mon travail assidu et mon respect. Que ma vie soit un témoignage équilibré qui glorifie Ton nom et reflète Ton excellence au monde. Au nom de Jésus. Amen.

TROUW AAN GOD EN DE MENS

Apostel Grace Lubega

Lukas 16:12 (HSV): “En als u wat betreft het goed van een ander niet trouw bent geweest, wie zal u het uwe geven?”

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Trouw is een van de meest fundamentele pijlers van een succesvol leven. De Bijbel herinnert ons er echter aan dat ware trouw nooit eenzijdig is. Ons themavers breidt dit principe prachtig uit en benadrukt dat onze onkreukbaarheid en toewijding zich moeten uitstrekken tot zowel God als de mens.

Deze balans is essentieel, omdat veel gelovigen de neiging hebben om naar de ene kant te neigen en de andere volledig te verwaarlozen. Een gelovige kan bijvoorbeeld zeer toegewijd zijn aan gebed, vasten en dienstbaarheid in de kerk, maar de principes van verantwoordelijkheid, punctualiteit en hard werken op zijn of haar seculiere baan volledig negeren.

Op dezelfde manier kan iemand zijn pastor met groot respect en eerbied eren, maar diezelfde eerbied niet tonen aan zijn eigen ouders of partner thuis. Er bestaat een veelvoorkomende, maar onjuiste aanname dat trouw zijn binnen de kerk een geldig alternatief is voor gebrek aan onkreukbaarheid op de werkvloer, in je carrière of in je persoonlijke relaties.

Ware rentmeesterschap in het Koninkrijk vereist een naadloze combinatie van geestelijke toewijding en praktische onkreukbaarheid. God maakt geen onderscheid tussen een ‘wereldlijk’ en een ‘heilig’ deel van je leven; Hij ziet hoe je met beide omgaat. Als je betrouwbaar bent aan het altaar, maar oneerlijk in je zakelijke transacties, is je trouw niet compleet.

VERDERE STUDIE: Kolossenzen 3:22-23; Romeinen 12:17

HET GOUDKLOMPJE: Ware rentmeesterschap in het Koninkrijk vereist een naadloze combinatie van geestelijke toewijding en praktische onkreukbaarheid. God maakt geen onderscheid tussen een ‘wereldlijk’ en een ‘heilig’ deel van je leven: Hij ziet hoe je met beide omgaat.

GEBED: Hemelse Vader, dank U dat U mij de ware diepte van trouw in het Koninkrijk leert. Ik ontvang de genade om standvastig te zijn in mijn onkreukbaarheid, zowel jegens U als jegens hen die ik dien in andere aspecten van mijn leven. Ik eer U met mijn toewijding en eer ook de mensen om mij heen met mijn karakter, hard werk en respect. Mijn leven is een evenwichtig getuigenis dat Uw naam verheerlijkt en Uw uitmuntendheid weerspiegelt aan de wereld. In Jezus’ naam, Amen.

VERTRAUENSWÜRDIGKEIT GEGENÜBER GOTT UND DEN MITMENSCHEN

Apostel Grace Lubega

Lukas 16,12 (AMPC übersetzt): „Und wenn ihr euch nicht treu erwiesen habt im Umgang mit dem, was einem anderen gehört – sei es Gott oder einem Menschen –, wer wird euch dann anvertrauen, was wirklich euch gehört, nämlich den wahren Reichtum?“

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Vertrauenswürdigkeit ist ein Grundpfeiler für ein erfolgreiches Leben. Aber die Bibel erinnert uns auch daran, dass echte Vertrauenswürdigkeit niemals einseitig ist. Unsere thematische Schriftstelle verdeutlicht dieses Prinzip auf wunderschöne Art und Weise und betont, dass wir unsere Integrität und unser Engagement sowohl gegenüber Gott als auch gegenüber unseren Mitmenschen zeigen müssen.

Diese Balance ist entscheidend, denn viele Gläubige neigen dazu, sich auf eine Sache zu konzentrieren, während sie die andere Sache völlig vernachlässigen. Beispielsweise könnte ein Gläubiger sich intensiv dem Gebet, dem Fasten und dem Dienst in der Gemeinde widmen, dabei aber die Prinzipien der Verantwortlichkeit, Pünktlichkeit und des Fleißes in seinem weltlichen Beruf komplett ignorieren.

Ebenso könnte jemand seinen Pastor mit großer Ehrfurcht honorieren und respektieren, es aber versäumen, diese fundamentale Wertschätzung auch daheim seinen eigenen Eltern oder dem Ehepartner entgegenzubringen. Es gibt eine weit verbreitete, falsche Annahme, dass Aufrichtigkeit innerhalb der vier Wände einer Kirche ein akzeptabler Ersatz für mangelnde Integrität im Berufsleben, in der beruflichen Laufbahn oder in den persönlichen Beziehungen ist.

Die Voraussetzung für echte Vertrauenswürdigkeit im Reich Gottes ist eine harmonische Verbindung aus geistlicher Hingabe und praktischer Integrität. Gott unterteilt dein Leben nicht in weltliche und gottgeweihte Lebensbereiche, nein, Er beobachtet, wie du mit beidem umgehst. Wenn du am Kirchenaltar Glaubwürdigkeit beweist, in deinen geschäftlichen Transaktionen aber unehrlich bist, ist deine Aufrichtigkeit nur halbherzig.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Kolosser 3,22–23; Römer 12,17

FAZIT: Die Voraussetzung für eine authentische Vertrauenswürdigkeit im Reich Gottes ist eine harmonische Verbindung aus geistlicher Hingabe und praktischer Integrität. Gott unterteilt dein Leben nicht in weltliche und gottgeweihte Lebensbereiche, nein, Er beobachtet, wie du mit beidem umgehst.

GEBET: Lieber Gott, danke, dass Du mir die wahre Bedeutung von Vertrauenswürdigkeit im Reich Gottes lehrst. Ich empfange die Gottesgabe, beständig zu sein, wenn es um meine Integrität geht – sowohl Dir gegenüber als auch den Mitmenschen in anderen Lebensbereichen. Ich ehre Dich mit meiner Hingabe und ehre auch meine Mitmenschen mit Charakterstärke, Fleiß und Respekt. Mein Leben ist ein harmonisches Zeugnis, das Deinem Namen Ehre macht und Deine Großartigkeit in der Welt widerspiegelt. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Romans 5:3-5 (MSG): “There’s more to come: We continue to shout our praise even when we’re hemmed in with troubles, because we know how troubles can develop passionate patience in us, and how that patience in turn forges the tempered steel of virtue, keeping us alert for whatever God will do next. In alert expectancy such as this, we’re never left feeling shortchanged. Quite the contrary—we can’t round up enough containers to hold everything God generously pours into our lives through the Holy Spirit!”

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God wants you to maintain the right perspective when facing adversity. He desires for you to look at every trial not as a dead end, but as a divine opportunity for growth, stretching, and structural expansion.

Scripture consistently proves that spiritual progress and supernatural increase are often birthed in the middle of adversity. In Exodus 1:12, the Bible records a powerful truth about the children of Israel: “But the more they afflicted them, the more they multiplied and grew.” This reveals that in God, affliction and pressure are packaged with hidden opportunities for your elevation.

With this profound understanding, how should you respond when trouble hits? You must intentionally expand your capacity and stretch your expectations.

Have you recently been evicted or priced out of your rented house? Do not sit in despair. Enlarge your container! Start looking for land to purchase and build your own home. Your status is shifting from a tenant to a landlord. Have you suddenly lost your job? Do not bow your head in defeat. Enlarge your container! Sit down, draft a proper business proposal, and begin executing your vision. Heaven is transitioning you from an employee into an employer. Have you been rejected or abandoned by a partner? Do not wallow in rejection. Enlarge your container! Step out in faith, prepare your heart, and buy that wedding suit or gown, because God is about to bring the partner He has genuinely ordained for your destiny.

When the enemy tries to hem you in, stretch your vision and make room for the overflow. If you refuse to let your environment limit your perspective, God will use that exact pressure and pour out a blessing so massive that you won’t have enough room to contain it. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Isaiah 54:2-3; 2 Kings 4:3-4

GOLDEN NUGGET: In God, affliction and pressure are packaged with hidden opportunities for your elevation.

PRAYER: Heavenly Father, I thank You because Your plans for me are always for good. I refuse to allow temporary setbacks to shrink my vision. Today, I choose to look past my current struggles and enlarge my container. I stretch my faith, my expectations, and my capacity to receive the overflow You are pouring out. In Jesus’ name, Amen.

GAZIYA “EKIBYA” KYO

Omutume Grace Lubega

Abaruumi 5:3-5 (MSG): “Waliwo ebirala bingi ebigenda okujja: Tweyongera okuyimusa ettendo lyaffe ne bwe tuba nga tuzingiddwako ebizibu, kubanga tumanyi engeri ebizibu gye bireetamu obugumiikiriza obw’amaanyi mu ffe, obugumiikiriza obwo nabwo ne buzimba empisa eηηumu ennyo nga ekyuma, ne butukuuma nga tuli bulindaala olw’ebyo Katonda by’addako okukola. Mu kusuubira okw’engeri eno, tetulekebwa nga tuwulira nga abanyagiddwa. Wabula mu kukontana, tetusobola na kufuna bibya bimala okutereka byonna Katonda by’ayiwa mu bulamu bwaffe mu bungi okuyita mu Mwoyo Omutukuvu!”

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Katonda ayagala okuume endaba y’ebintu entuufu ng’oyita mu bizibu n’okugezesebwa. Ayagala oleme kutunuulira buli kugezesebwa ng’ekkubo erikoma, wabula nga omukisa oguva eri Katonda ogw’okukula, okuleegebwa, n’okugaziwa mu nsengeka eziwanirira obulamu bwo.

Ebyawandiikibwa bulijjo bikakasa nti okukula mu mwoyo n’okweyongera mu maaso okutali kwa bulijjo emirundi mingi bitandikira wakati mu bizibu. Mu Okuva 1:12, Bayibuli eraga amazima ag’amaanyi ku baana ba Isirayiri: “Naye gye baakoma okubanyigiriza, gye baakoma okukula n’okwekubisaamu.” Kino kiraga nti mu Katonda, okunyigirizibwa n’embeera eya kazito bibeera bisibiddwaamu emyagaanya emikusike egy’okuyimusibwa kwo.

N’okutegeera kuno okw’amaanyi, olina kwanukula otya ng’ebizibu bikutuuseeko? Olina okugaziya obusobozi bwo n’okuleeguula okusuubira kwo mu bugenderevu.

Wakamala okugobwa mu nnyumba gy’opangisa oba nga ssente z’obupangisa zifuuse nnyingi ne zikulemesa okugisigalamu? Totuula mu kunakuwala. Gaziya ekibya kyo! Tandika okunoonya ettaka ly’onaagula ozimbe ennyumba eyiyo. Embeera yo ekyuka okuva mu bupangisa okufuuka nannyini ttaka.
Omulimo gwo ogufiiriddwa mbagirawo? Tokoteka mutwe nga awanguddwa. Gaziya ekibya kyo! Tuula wansi, kola ekiwandiiko ky’okutandika bizinensi, era otandike okussa mu nkola ekirooto kyo. Eggulu likukyusa okuva ku mukozi okufuuka omugabi w’emirimu.
Ogaaniddwa oba olekeddwawo omwagalwa wo? Tosigala mu nnaku ya kugaanibwa. Gaziya ekibya kyo! Tambulira mu kukkiriza, teekateeka omutima gwo, era ogule essuuti y’embaga eyo oba ekiteeteeyi ky’obugole, kubanga Katonda anaatera okukuleetera omuntu gwe yali yakuteekateekera ddala ku lw’amagenda go.

Omulabe bw’agezaako okukukugira, gaziya okulaba kwo era oteekewo ekifo ekinaatereka omuyiika. Bw’ogaana embeera yo okukugira endaba yo ey’ebintu, Katonda ajja kukozesa ekizibu ekyo kyennyini okukuyiira omukisa omunene ennyo nga tolina na wa kugussa wamala. Aleruya!

YONGERA OSOME: Isaaya 54:2-3; 2 Bassekabaka 4:3-4

AKASUMBI KA ZAABU: Mu Katonda, okunyigirizibwa n’ebizibu bisibiddwamu emyagaanya emikusike egy’okuyimusibwa kwo.

ESSAALA: Kitange ow’omu ggulu, nkwebaza kubanga enteekateeka Zo gyendi zibeera nnungi bulijjo. Ŋŋaana okuganya ebizibu eby’akaseera akatono okukendeeza ku kulaba kwange. Olwaleero nsazeewo okubuusa amaaso ebyo ebinsomooza mu kaseera kano, era ngaziye ekibya kyange. Ngaziya okukkiriza kwange, okusuubira kwange, n’obusobozi bwange okutwala omuyiika gw’Onjiira. Mu linnya lya Yesu, Amiina.

HANGUSYA EKIBYA KYAAWE

‎Entumwa Grace Lubega

Abarooma 5:3-5: “Kandi t’ekyo kyonka; kureka nitwesiimira n’omu busaasi, ahabw’okuba nitumanya ngu omu busaasi harugamu okugumisiriza, omu kugumisiriza harugamu okuhamibwa, n’omu kuhamibwa harugamu amatsiko; kandi amatsiko tigakwatsa nshoni, ahabw’okuba okukunda kwa Ruhanga kushukirwe omu mitima yaitu Omwoyo Orikwera ou twahairwe.”

—

‎Ruhanga nayenda ogumye enteekateeka ehikire wabugana omuzigu. Nayeenda ngu oreebe buri kigyezo nk’ekitari muheru, kureka nk’omugisha gw’obwa Ruhanga kukura, okuriiha, n’okuhanguha.
‎
‎Ekyahandiikirwe nikigumizamu kuhamya ngu okugyenda omu maisho kw’omwoyo hamwe n’okukura okutari kwa buriijo nibiruga ahagati y’ebizibu. Omu Okuruga 1:12, Baiburi nehandiika amazima g’amaani aha baana ba Israeli: “Kwonka ei baagarukiire kubabonabonesa, nabo niyo baagarukiire kukanya n’okubuga hoona. Ekyo kyareetera Abanyamisri kugira obwoba bwingi ahabw’Abaisraeli.” Eki nikishuuruura ngu Omuri Ruhanga, obusaasi n’okuteganisibwa birimu emigisha esherekirwe y’okutunguurwa kwaawe.
‎
‎N’enyetegyereza nkuru egi, oshemereire kutwaaza ota ekizibu kyaheza kwiija? Oshemereire kukigyenderera kuhangusya amaani gaawe kandi okahangusya ebi orikuteekateeka kureeba.
‎
‎Obingirwe omu nju nari bongyeize empiiha z’okupangisa? Otashutama okeehwa amatsiko. Hangusya ekibya kyaawe! Tandika kuronda Itaka ry’okugura oyombekye eka yaawe. Oriyo nohinduka kuruga aha mupangisa kuba mukama w’amaju. Ofereirwe omurimo gwaawe aho naho? Otinika omutwe gwaawe nk’osingwiirwe. Hangusya ekibya kyaawe! Shutama ahansi, ohandikye ekiteekateeko ky’obushubuzi bwaawe rero otandikye kukora aha kworekwa kwaawe. Iguru ririyo nirikwiiha omu kuba omukozi aha murimo okaba mukama w’omurimo. Orayangirwe nari okarekwaho omukundwa waawe? Oteemera okwangwa. Hangusya ekibya kyaawe! Gyendera omu kwikiriza, otebekanise omutima gwaawe, ogure omwenda nari akatimba k’embaga, ahabw’okuba Ruhanga ariyo naaza kureeta omukundwa ou atebekanisiize orugyendo rwaawe.
‎
‎Omuzigu ku arukugyezaho kukwehinguririza, hangusya okworekwa kwaawe oteho ebishengye by’okushesheka. Ku orikwanga kwikiriza ebikwehinguririize kuremesa enteekateeka yaawe, Ruhanga nakozesa amaani ago kushuka omugisha muhango munonga ngu torikuza kugira ebishengye birikumara kugubiika. Haleluya!
‎
‎SHOMA N’EBI: Isaaya 54:2-3; 2 Abagabe 4:3-4

EKY’OMUHENDO: Omuri Ruhanga, obusaasi n’okuteganisibwa birimu emigisha esherekirwe y’okutunguurwa kwaawe.

ESHAARA: Taata ow’omu Iguru, ninkusiima ahabw’okuba enteekateeka yaawe ahabwangye etuura eri ahabw’oburungi bwangye. Ninyanga kwikiriza ebizibu bw’obwaire bukye kukyendeeza okworekwa kwangye. Erizooba, nincwamu kureeba kurenga aha kubonabonesibwa okwa hati kandi mpangusya ekibya kyangye. Nimpangusya okwikiriza kwangye, amatsiko gangye, oburyo bwangye kwakiira okushesheka kw’ebi orikuheereza. Omu eiziina rya Yesu, Amiina.

GALIHYA “ERYAHUURO” LYAWE

Omukwenda Grace Lubega

Abarooma 5:3-5 (MSG): “Haliyo bingi ebikyaija: Itwe tugenda omaiso nitugambira haiguru okutendereza kwaitu gonze nobutuba twehinguliriziibwe, habwokuba tumanyire omulingo emitalibaine esobora kwombekamu obugumisiriza obw’amaani omuli itwe, kandi nomulingo okugumisiriza kwombekamu engeso ezigumire, nizitwikaza tuli bulindaara habwa kyoona ekyarukugenda kukora. Omu kuba bulindaara nitulindiira tuti, titusigara nitwehuura nkabahindwirweho kake. Okwahukanaho—titusobora kusorooza ebikwatwa ebikumara kwahuramu ebintu byoona Ruhanga akutudomolera omubwingi omubwomeezi bwaitu kuraba omu Mwoyo Arukwera!”

—

Ruhanga akwetaga oikare nokwetegereza okuhikire bwokwitirana okurumbwa. Akugondeza orole buli kugezesebwa hatali nka nkemalira enfu, baitu nka omugisa gwokukura kuruga hali Ruhanga, kweyongerayo no kwegalihya.

Ekyahandikirwe bukya bukya kyelokya ngu enkura mu myoyo nenkurakurana etaliyabulikiro bikira muno kuzarwa hagati yemitalibaine. Omu Okuruga 1:12, baibuli ekahandika amazima gamani hali abaana baisareli:
“Nkooku bagenzire nibongera kubabonesa emihito, nukwo bagenzire nibeyongera kweteezamu kandi Bbakanya”. Kinu kitwolekya ngu omu Ruhanga, kubanabonesebwa n’okumigirizibwa biri ntanda eina emigisa eserekerwe habwokwimukibwa kwawe.

Nokwetegerza kunu okuhiguraine, orakoraki emitabaine bwekuija? Oina mukugendera kugalihya obusobozi n’okulega okunihira kwawe.

Obingirwe musumi bwahaihi munju yawe, oba omuhendo gwokupangisa gwongeirwe kuhingurana? Otaikara mu kusoberwa.Galihya eiryahuro lyawe! Tandika kuseera itaka lyokugura kandi oyombeka eka yawe. Okumanywa kwawe kukuhindurwa, kuruga mu kwetwe mupangisa hakwetwa Mukama wenju. Oferirwe omulimu gwawe mubwangu? Otainamira kulemwa. Galihya eiryahuro lyawe! Ikaara hansi, handika ebitekerezo byebyokusubuzi, kandi otandike kora ha kwolekwa Kwawe. Iguru likukwiha mu mupakasa kufwora mukamu wemirimo.
Oyangirwe, oba olekerweho mutahiwawe? Otahwawo mukwangwa. Galihya eryahuro lyawe ! Rugayo oyemere mu kwikiriza, tekaniza omutima gwawe, kandi ogurre egyo esuti oba akatimba kobugole, habwokuba Ruhanga alihaihi kuleta omugonzebwa mumazima wuyakomere ha kumalira kwawe.

Omunyazigwa bwarageza kukugira, galihya okurora kwawe kandi okore ekisika kyomwijuzo. Wokuhakana kuleka ebikwehingulilize kutaho enkango hantekereza yawe, Ruhanga aija kozesa okusindikiribwa okwo kwenyini kandi na demora omugisa omwingi muno ngu torabe ne kisika ekikumara ku gwahuramu.
Alleluya!

GALIHYA NO’SOMA: Isaaya 54:2-3; 2 Kyabakama 4:3-4

EBIKURU MUBYOONA: Mu Ruhanga, kubonabonesebwa no kumigirizibwa bisemberwe ne migisa habwo kwimukibwa kwawe.

ESAARA: Isitwe W’omwiguru , Nkusiima habwokuba entekaniza zawe halinyowe ziri nungi bukyabuka. Nyagire garuka enyuma habwo buntu buke kunyita amaiso. Kyalero, nchwiremu kutunura kuhingura hakutabatabana kwahati kandi ningalihya eiryahuro lyange. Ningalihya enyikiriza yange, okunihira kwange no busobozi bwange kufuna omwijuzo gwo domoire aheru. Mwibara lya Yesu, Amiina.

MED DIT PA “LAGWOK GUM NI”

Lakwena Grace Lubega

Jo Roma 5:3-5 (MSG): “Maypole pud tye ka bino: “Makato meno, wabedo ki yomcwiny i can mogo mapatpat ma opoto i komwa, kun waŋeyo ni bedo ki can kelo diyo cwiny me ciro can, diyo cwiny i ciro can weko gipwoyo kitwa, ka doŋ pwoyo kitwa-ni miyowa bedo ki gen. Genwa meno pe kelo botwacwercwiny, pien Cwiny Maleŋ doŋ omiyo gionyo mar pa Lubaŋa woko i cwinywa.”

—

Lubanga mito ni igwok tam ma atir kace ityeka wok ki peko. En cwinye mito ni inen atema tema ducu pe calo agiki pa kwo, ento calo kare ma Lubanga mini me dongo, me yaro malac dok me nya i dongo pa ginma itimo.

Gin acoya kare ducu nyutu ni mede anyim icwiny dok ngwec oyot iyo pa Lubanga polkare ki nywalo idye peko. Ibuk me Nia 1:12, Baibul coyo ada ma opong ki teko ikom lutino pa Icarael: “Ento ka gimedo can i komgi, gin bene ginya, gimedde.” Man nyutu ni i Lubanga, can dok diyo in me timo ginmoni pi oyot bino ki kare ma okane me ili malo.

Ki niang man ma tut ni, in omyero itim ngo kace peko obino? Omyero iket calo ginma piretek me medo kero ni dok cwal miti ni ocit anyim.

In mono dong giryemi onyo gimedi wel ma oryemi woko ki i ot? Pe ibed ma wii ocungo. Med lac pa lamac jami ni! Cak yenyo ngom me awila dok ged gangi. Omyero ikob woko ki bedo lapang ot idok rwed ot. Irwenyo ticci woko iwi atura? Pe ikul wii calo ngatma giloyo. Nya dit pa lamak gum ni! Bed ping, yub kitma imito timo ki biacara, dok cak tiyo neno nini. Polo tyeka kobo in ki bedo latic me doko ngatma coyo lutic. Dong gikweri onyo ngat ma inyome kwede oweko in woko? Pe ibed calo ngatma gikwero woko. Nyar lamak gum ni! Kat woko i niye, yub cwinyi, dok iwil bongo nyom, pien Lubanga cok ka kelo ngat me anyoma meno ma en oyubu pi anyimi ni.

Ka lamone oteme me rumo in dyere, yar neno ni dok iwek kabedo pi mapol dok mol amola. Kace ikwero weko ni kabedo ni ogeng neno ni, Lubanga bitic ki ginma tyeka keti kamatek ni dok onyo gum madit ma pe ibibedo ki kabedo ma romo me mako ne. Aleluia!

KWAN MUKENE: Icaya 54:2-3; 2 Luker 4:3-4

LWOD MADIT: I Lubanga, can dok diyo in me timo ginmoni pi oyot bino ki kare ma okane me ili malo.

LEGA: Wora ma ipolo, apwoyi pien yubi pira kare ducu bedo ber. Akwero ye tekare manok me diyo neno na ping. Tin, ayero me neno makato canne na ma kombedi dok anyayo dit pa lamak guma. Anyiko niye na, miti na dok rwoma me nongo gum ma dit dok ony aonya ma ityeka onyo ne woko. Inying Yecu, Amen.

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KITANYANYA AIGAUNET KON

Ekiyakia Grace Lubega

Iromayon 5:3-5 (AOV): “Kwabo mere ŋun bon, dimarai kiwoloboboi da kotoma aiticanio, kajenete ebe aiticanio eyaŋauni atitiŋikin, atitiŋikin da eyaŋauni aitogogoŋio, aitogogoŋio da eyaŋauni amun, amun da mam itisili, naarai ekwamakinitai amin naka Edeke otauonowok kanuka Emoyo Lokalaunan lokiinakinitai oni.”

—

Ekoto Edeke ijo asalite keda aomisiot na edolit kapak naitebeikinotor jo keda ationis. Ekoto Ŋesi jo asesen ŋin aitemisioit bala mam erai aŋeset ke, konye kwape arereŋ nalaunan naka apoloo, arionor ka aitanyanyaar adukunet.

Nuiwadikatai duc duc itetenitos ebe apoloo keda eiyas loaumokin kes duc elomuni kotoma akidiŋot naka ationus. Kotoma Anyoun 1:12, iwadikakitai ko Obaibuli nueposik nuabeite nuka idwe luka Isirael: “Konye kwape eyatakiniata aitican, kiyatas kesi da kwape kwaŋin aipuar kaisiarakin.” Na ŋes itoduut ebe kama ejai Edeke, aiticanio keda aroikino kes itupikitai keda arereŋu namam idelelei kanuka aikeikinio kon.

Keda amisiikinet na, oipone boali loebeitor jo aboŋokina kotoma apak naetakanuna ationis? Ibusakinit jo apeleikin aitanyanyar akonigogoŋ keda aitopoloor ŋun nuiwomit jo adumun.

Ijo pac koponi ireŋeun kotogo aloiperi jo araibo aponi ikeikinai isirigin lulem itacenenei jo kanuka etogo loiperenenei jo? Kogear amoun alupok nugwelat kosodi adukun ere kon. Ejautene kon ŋes ekunyaki kanu araut loatacan etogo toni araun loijaasi ka ekonitogo. Ijo obu kotwania ekonipelu kopone alo atipet? Mam ituluri akonikou kwap naarai itelekaar jo. Kitanyanya akonigaunet! Kiboikin kwap, kogeu aigirun apetetait na aisubus, kosodi ageun aitolot akonitapoet. Ejai akuj aijulakin jo kane araute loeswaman toni araun loetwasaman luce. Ijo oponi koŋeri araibo abu yenikowaikon kojalak jo kanen apak tai? Siri kisalak ipunupuno kotoma aŋerio. Kitanyanya aigaunet kon! Konyou kotoma aiyuun, kitemonok ekonitau kosodi agwela esuuti arai egoe loka amugolet, naarai ebeit Edeke ayaun yen owaikon yen edaunit ŋesi aseikin jo ka abeit kanuka aŋeset kon.

Ne etamia lokasurup alukakin jo toma, kitanyanya aitapoet kon kosodi anyaun apak naka ailapanar. Arai kiŋer jo nuikamutos aiboisit kon naiboyo jo aitididiŋ aomisio kon, ebuni Edeke aitosoma aridakina naepone kaŋope kaŋon kosodi abukokin jo arereŋ naepol noi noi namam jo ipedori adumum aiboisit naepedori aijaun ŋes kere. Aleluia!

NUIYATAKINA AISISIA: Isaia 54:2-3; 2 Ikabakan 4:3-4

NUEPOSIK BALA ESABU: Kane ejai Edeke, aiticanio keda aroikino kes itupikitai keda arereŋ namam idelelei kanuka aikeikinokon.

AILIP: Papa Lokuju, Esialamikinit Jo naarai aitemonokineta Kon kesi duc eraasi kanuka ajokis. Aŋeri acamakin ainyakanyakaeta nuatipet nuetubununos aitididiŋ aitapoet ka. Lolo aseuni akonyen ka asesen adepar aiticanitoi ka nakopana etorit kasodi aitanyanyar aigaunet ka. Etoojari akaiyuun, nuamuno, keda apedor ka aijaun nuilapanaros nuibukuni Jo. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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PANUA “CHOMBO” CHAKO

Mtume Grace Lubega

Warumi 5:3-5 (MSG): “Yapo zaidi yajayo: Tunaendelea kutangaza sifa zetu hata tunapozungukwa na matatizo, kwa sababu tunajua jinsi matatizo yanavyoweza kuzaa uvumilivu wenye ari ndani yetu, na uvumilivu huo hujenga tabia imara, ukituweka tayari kwa chochote Mungu atakachofanya baadaye. Katika matarajio haya ya macho ya kiroho, hatubaki tukihisi tumepungukiwa. Kinyume chake, hatuwezi kupata vyombo vya kutosha kubeba yote ambayo Mungu anamimina kwa ukarimu katika maisha yetu kupitia Roho Mtakatifu!”

—

Mungu anataka udumishe mtazamo sahihi unapokabiliwa na changamoto. Anatamani uone kila jaribu si kama mwisho wa safari, bali kama fursa ya kiungu ya kukua, kuimarishwa na kuandaliwa kwa kiwango kikubwa zaidi.

Maandiko yanathibitisha mara kwa mara kwamba maendeleo ya kiroho na kuongezeka kwa njia za kimuujiza mara nyingi huzaliwa katikati ya dhiki. Kutoka 1:12, Biblia imehifadhi ukweli wenye nguvu kuhusu wana wa Israel: “Lakini kwa kadiri ya walivyowatesa ndivyo walivyoongezeka na kuzidi kuenea” Hii inaonyesha kwamba kwa Mungu, mateso na shinikizo hubeba ndani yake fursa zilizofichwa za kukuinua.

Kwa kuwa na uelewa huu, unapaswa kufanya nini unapokumbana na matatizo? Panua chombo chako. Ongeza uwezo wako wa kupokea na kupanua matarajio yako.

Je, hivi karibuni umefukuzwa kwenye nyumba ya kupanga au kodi? Usikate tamaa. Panua chombo chako! Anza kutafuta kiwanja na uanze kupanga kujenga nyumba yako mwenyewe. Mungu anakubadilisha kutoka mpangaji kuwa mmiliki. Je, umepoteza kazi ghafla? Usiinamishe kichwa chako chini kwenye mapambano. Panua chombo chako! Kaa chini, andaa mpango mzuri wa biashara na uanze kutekeleza maono ambayo Mungu ameweka moyoni mwako. Mbingu zinakubadilisha kutoka mwajiriwa kuwa mwajiri. Je, umeachwa au umekataliwa katika mahusiano? Usikae katika huzuni na kukataliwa. Panua chombo chako! Toka kwa imani, andaa moyo wako, nunua suti au gauni la harusi kwa imani, kwa sababu Mungu anakaribia kukuunganisha na mwenzi aliyemkusudia kwa ajili ya hatima yako.

Adui anapojaribu kukuzingira, panua maono yako na tengeneza nafasi ya kupokea ziada ya baraka za Mungu. Ukikataa kuruhusu mazingira yako ya sasa yaweke mipaka kwenye mtazamo wako, Mungu atatumia shinikizo hilo hilo kumimina baraka kubwa kiasi kwamba hutakuwa na nafasi ya kuzibeba. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Isaya 54:2-3, 2 Wafalme 4:3-4

UJUMBE MKUU: Kwa Mungu, mateso na shinikizo hubeba ndani yake fursa zilizofichwa za kukuinua.

SALA: Baba wa mbinguni, asante kwa sababu mipango Yako juu yangu ni mipango ya mema siku zote. Ninakataa kuruhusu changamoto za muda zipunguze maono yangu. Nachagua kutazama zaidi ya hali ninazopitia sasa na kupanua chombo changu. Ninapanua imani yangu, matarajio yangu na uwezo wangu wa kupokea wingi wa baraka unazonimiminia. Kwa jina la Yesu, Amina.

ÉLARGIS TON « RÉCIPIENT »

Apôtre Grace Lubega

Romains 5:3-5 (Parole Vivante): « Bien plus, nous nous réjouissons même dans nos détresses, sachant que la détresse produit la persévérance, la persévérance un caractère éprouvé, et le caractère éprouvé l’espérance. Or, cette espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné. »

—

Dieu veut que tu gardes la bonne perspective lorsque tu fais face à l’adversité. Il désire que tu considères chaque épreuve non comme une impasse, mais comme une occasion divine de grandir, de t’étendre et d’élargir ta capacité.

Les Écritures démontrent constamment que le progrès spirituel et l’accroissement surnaturel naissent souvent au cœur même de l’adversité. Dans Exode 1:12, la Bible déclare au sujet des enfants d’Israël : « Mais plus on l’accablait, plus il multipliait et s’accroissait. » Cela révèle qu’en Dieu, l’affliction et la pression renferment des opportunités cachées d’élévation.

Avec cette compréhension profonde, comment dois-tu réagir lorsque les difficultés surviennent ? Tu dois délibérément élargir ta capacité et agrandir tes attentes.

As-tu récemment été expulsé de ton logement ou n’as-tu plus les moyens de payer ton loyer ? Ne t’abandonne pas au désespoir. Élargis ton récipient ! Commence à chercher un terrain afin de construire ta propre maison. Ton statut est en train de passer de locataire à propriétaire.

As-tu soudainement perdu ton emploi ? Ne baisse pas la tête avec découragement. Élargis ton récipient ! Assieds-toi, rédige un véritable projet d’entreprise et commence à réaliser la vision que Dieu t’a donnée. Le ciel est en train de te faire passer du statut d’employé à celui d’employeur.

As-tu été rejeté ou abandonné par un partenaire ? Ne demeure pas dans le rejet. Élargis ton récipient ! Avance avec foi, prépare ton cœur et achète déjà ton costume ou ta robe de mariage, car Dieu s’apprête à t’accorder le conjoint qu’Il a véritablement destiné à ton avenir.

Lorsque l’ennemi cherche à t’enfermer, élargis ta vision et prépare-toi à recevoir l’abondance. Si tu refuses de laisser les circonstances limiter ta perspective, Dieu utilisera cette même pression pour déverser sur toi une bénédiction si grande que tu manqueras de place pour la contenir. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Ésaïe 54:2-3 ; 2 Rois 4:3-4

PASSAGE D’OR: En Dieu, l’affliction et la pression renferment des opportunités cachées d’élévation.

PRIÈRE: Père céleste, je Te remercie, car Tes projets pour moi sont toujours des projets de paix et de bonheur. Je refuse de laisser les revers temporaires réduire ma vision. Aujourd’hui, je choisis de regarder au-delà de mes difficultés présentes et d’élargir mon récipient. J’étends ma foi, mes attentes et ma capacité afin de recevoir le débordement que Tu déverses sur ma vie. Au nom de Jésus. Amen.

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VERGRÖßERE DEINE „AUFNAHMEFÄHIGKEIT“

Apostel Grace Lubega

Römer 5,3-5 (MSG, übersetzt): „Und es kommt noch mehr: Wir loben Gott weiterhin lautstark, selbst wenn wir von Schwierigkeiten umzingelt sind, denn wir wissen, wie Probleme in uns eine leidenschaftliche Geduld bewirken können und wie diese Ausdauer wiederum den gehärteten Stahl der Tugend schmiedet, der uns wachsam hält für alles, was Gott als Nächstes vorhat. Mit einer solchen wachsamen Erwartungshaltung haben wir nie das Gefühl, zu kurz zu kommen. Ganz im Gegenteil – wir können gar nicht genug Gefäße auftreiben, um all das zu empfangen, was Gott durch den Heiligen Geist großzügig in unser Leben gießt!“

—

Gott möchte, dass du in Krisenzeiten trotz allem die richtige Perspektive bewahrst. Er will nicht, dass du die Zeit der Prüfungen nicht als Sackgasse betrachtest, sondern als göttliche Chance für Wachstum, persönliche Weiterentwicklung und strukturelles Wachstum.

Die Heilige Schrift beweist immer wieder, dass geistiger Fortschritt und übernatürliches Wachstum oft inmitten von Widrigkeiten geboren werden. In 2. Mose 1,12 berichtet die Bibel von einer tiefgreifenden Offenbarung über die Kinder Israels: „Je mehr man das Volk bedrückte, desto zahlreicher wurde es und desto mehr breitete es sich aus.“ Das zeigt, dass bei Gott häufig Bedrängnis und Widrigkeiten mit verborgenen Chancen für deine Beförderung einhergehen.

In Anbetracht dieser tiefgründigen Erkenntnis stellt sich die Frage, wie du reagieren solltest, wenn Schwierigkeiten auf dich zukommen? Du musst bewusst deine Stärken ausbauen und deine Erwartungshaltung hochschrauben.

Wurde dir etwa erst kürzlich deine Mietwohnung gekündigt oder du konntest die Miete nicht mehr bezahlen? Versinke nicht in Verzweiflung. Erweitere deinen Horizont! Schau dich nach einem Grundstück um, auf dem du dein eigenes Haus bauen kannst. Damit verwandelt sich dein Status vom Mieter zum Vermieter. Hast du plötzlich deinen Job verloren? Lass den Kopf nicht hängen. Erweitere deinen Horizont! Formuliere einen soliden Geschäftsplan, damit du deine Vision gezielt umsetzen kannst. Nun, Gott hat dich gerade vom Angestellten zum Arbeitgeber befördert. Hat dich dein Lebenspartner gerade fallen gelassen? Versinke nicht in Trübsal und Einsamkeit. Erweitere deinen Horizont! Mach im Glauben den Schritt nach vorn, bereite dein Herz vor und besorge dir bereits einen neuen Hochzeitsanzug oder ein neues Brautkleid, denn Gott wird dir bald den Partner schenken, den Er ernsthaft für dein Schicksal bestimmt hat.

Wenn der Feind versucht, dich zurückzuhalten, erweitere deinen Horizont und schaffe Platz für Gottes Überfluss. Wenn du dich weigerst, dich mental von deinen Umständen zurückhalten zu lassen, wird Gott genau diesen Druck nutzen und einen Segen ausgießen, der so gewaltig ist, dass du nicht genug Platz hast, ihn aufzunehmen. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jesaja 54,2-,3; 2. Könige 4,3-4

FAZIT: Bei Gott gehen häufig Bedrängnis und Widrigkeiten mit verborgenen Chancen für deine Beförderung einher.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir, denn Deine Pläne für mich dienen mir immer zum Besten. Ich weigere mich, vorübergehende Rückschläge meine Zukunftsvision einschränken zu lassen. Heute entscheide ich mich, über meine gegenwärtigen Schwierigkeiten hinauszuschauen und meine Aufnahmefähigkeit zu vergrößern. Ich erweitere meinen Glauben, meine Erwartungen und meine Fähigkeit, den Überfluss zu empfangen, den Du ausgießen willst. Im Namen Jesu, Amen.

Apostle Grace Lubega

Luke 16:10-12 (NKJV): “He who is faithful in what is least is faithful also in much; and he who is unjust in what is least is unjust also in much. Therefore if you have not been faithful in the unrighteous mammon, who will commit to your trust the true riches? And if you have not been faithful in what is another man’s, who will give you what is your own?”

—

The principle of faithfulness in little things is one of the most fundamental laws of success. It is the hidden key that positions you for divine elevation. Sadly, many people fail this test because they ignore the powerful ripple effect of small things, naturally despising them as unimportant.

Look at the life of David. Who would have thought that tending to his father’s few sheep (1 Samuel 17:28) in the wilderness was actually God’s way of positioning him for the throne? David demonstrated true faithfulness. When his father sent him to visit his brothers on the battlefield, he did not simply abandon his post. The Scriptures carefully note that he left the sheep with a keeper (1 Samuel 17:20). This small detail is a massive testimony of his integrity and responsibility in what seemed like a menial task.

Never ignore the little things. Your faithful stewardship over them is what unlocks your next opportunity. Furthermore, this principle applies no matter how high you rise. You might currently be running a million-dollar company, yet in the eyes of heaven, that may still be the “little thing” being used to test your readiness to manage a billion-dollar empire.

To experience the fullness of Kingdom wealth and true riches, we must honour every level of responsibility God places in our hands. Treat the small resources, the entry-level jobs, and other people’s property with absolute excellence. When God finds you trustworthy in the secret, minor things, He will publicly commit greater things to your trust.

FURTHER STUDY: Matthew 25:21; Zechariah 4:10

GOLDEN NUGGET: Never ignore the little things. Your faithful stewardship over them is what unlocks your next opportunity.

PRAYER: Heavenly Father, thank You for the wisdom of Your Word. Each day, You teach me to be a faithful and excellent steward of everything You have placed in my hands. I choose to serve with integrity, responsibility, and diligence, whether I am being watched or not. This I do because my service is first to You. In Jesus’ name, Amen.

ENNONO Z’EBYENFUNA BY’OBWAKABAKA: OBWESIMBU MU BINTU EBITONO

Omutume Grace Lubega

Lukka 16:10-12 (NKJV): “Aba omwesigwa ku kintu ekitono ennyo, ne ku kinene aba mwesigwa: era aba omulyazaamaanyi ku kintu ekitono ennyo, ne ku kinene aba mulyazaamaanyi. Kale bwe mutaabenga beesigwa ku mamona atali mutuukirivu, ani alibateresa obugagga obw’amazima? Era bwe mutaabenga beesigwa ku ekyo ekya beene, ekyammwe ani alikibawa?”

—

Ennono y’obwesimbu mu bintu ebitono y’emu ku nnono ez’amakulu ennyo ez’obuwanguzi. Ky’ekisumuluzo ekikusike ekikuteeka mu kifo ky’okuyimusibwa kw’obwakatonda. Eky’enaku, abantu bangi bagwa okugezesebwa kuno kubanga babuusa amaaso amaanyi g’ebiva mu bintu ebitono, mu ngeri eya bulijjo ne babinyooma ng’ebitalina mugaso. 

Wekenennye obulamu bwa Dawudi. Ani yandirowoozezza nti okulabirira endiga za kitaawe entono (1 Samwiri 17:28) mu ddungu yali ngeri ya Katonda ey’okumuteekateekera namulondo? Dawudi yalaga obwesigwa obw’amazima. Kitaawe bwe yamutuma okukyalira baganda be mu kisaawe ky’olutalo, teyasuulawo busuuzi kifo kye. Ebyawandiikibwa biraga nti yaleka endiga n’omukuumi (1 Samwiri 17:20). Ekintu kino ekitono bujulizi bw’amaanyi obw’obwesimbu n’obuvunaanyizibwa bwe mu mulimu ogwali gufaanana ng’omutono.

Tobuusanga maaso bintu ebitono. Obuwanika bwo obw’amazima eri byo bwe buggulawo omukisa gwo oguddako. N’ekirala, ennono eno ekola ne bw’oba oyambuse kyenkana wa. Osobola okuba nga kati oddukanya kampuni y’obukadde bwa doola, ng’ate mu maaso g’eggulu, ekyo kiyinza okuba nga “ky’ekintu ekitono” ekiri mu kukozesebwa okugezesa obwetegefu bwo okuddukanya amatwale amanene ag’obuwumbi bwa doola.

Okusobola okusisinkana obujjuvu bw’obugagga bw’Obwakabaka n’ebyobugagga oby’amazima, tuteekeddwa okuwa ekitiibwa buli mutendera gw’obuvunaanyizibwa Katonda bw’ateeka mu mikono gyaffe. Yisa ebikozesebwa ebitono, emirimu egisookebwako, n’ebintu by’abantu abalala mu ngeri ey’obusukkulumu obw’enkomeredde. Katonda bw’akusanga ng’oli mwesigwa mu kyama, mu bintu ebitono, Ajja kukwesigisa ebintu ebinene mu lwatu.

YONGERA OSOME: Matayo 25:21; Zekkaliya 4:10

AKASUMBI KA ZAABU: Tobuusanga maaso bintu ebitono. Obuwanika bwo obw’amazima eri byo bwe buggulawo omukisa gwo oguddako.

ESSAALA: Kitange owo muggulu, Weebale ku lw’amagezi g’Ekigambo Kyo. Buli lunaku, onsomesa okubeera omuwanika omwesigwa era omusukkulumu eri buli kimu ky’Otadde mu mikono gyange. Nnondawo okuweereza n’obwesimbu, obuvunaanyizibwa, n’obunyiikivu, oba ntunuuliddwa oba nedda. Kino nkikola kubanga obuweereza bwange busooka gy’Oli. Mu Linnya Lya Yesu Amiina.

ENGYENDERERWAHO Z’EMPIIHA EZ’OBUKAMA BWA RUHANGA: OBWESIGWA OMU BIKYE
‎
Luka 16:10-12: “Oyesigwa omu bikye munonga, niwe ayesigwa n’omu bingi; kandi oteesigwa mu bikye munonga, niwe ateesigwa na mu bingi. Ku muraabe mubaire mutari beesigwa mu butungi obutari bw’okuhikiirira, n’oha oribakwatsa obutungi bw’amazima? Kandi ku muraabe mubaire mutari beesigwa mu by’abandi, n’oha oribaha ebyanyu eby’okwetegyekyera?”

—

‎Engyendererwa y’obwesigwa omu bintu bikye n’emwe aha biragiro by’okugogyeera eby’okubanza. N’ekishumurizo ekisherekirwe ekirikukuterereza okutunguurwa kw’obwa Ruhanga. Eky’obusaasi, abantu baingi nibagwa ekigyezo eki ahabw’okuba nibagaya ebirikureetwa ebintu bikye, nk’ebitaine mugasho.
‎
‎Reeba amagara ga Daudi. Noha owabaire nateekateeka ngu okureeberera entaama z’ishe enkye (1 Samueli 17:28) omu ihamba gukaba guri omuringo gwa Ruhanga gw’okumutebekanisiza ekitebe ky’obukama? Daudi akooreka obwesigwa obuhikire. Ishe kuyamutumire ahari beine ishe omu rugamba, tararekire omwanya gwe kwonka. Ebyahandiikirwe nibyorekagye ngu akareka entaama n’omuntu ondaijo (1 Samueli 17:20). Akantu kakye ako n’obujurizi bw’okweera kw’omutimwa gwe n’obuvunanizibwa omu kyabaire kiri nk’akantu kakye.
‎
‎Otarigaya obuntu bukye. Obwesigwa omu bwambari bwaawe nibwo burikwigura emigisha erikukurataho. Kwongyera aho, engyendererwaho egi nekora n’obu orikutunguuka ota. Nobaasa kuba oine ikorero ririkubarwamu obukaikuru bwa dora, kandi obwo omu maisho ga Iguru, ako nikabaasa kuba niko kakye akariyo nikakozesibwa kugyeza okweteguura kwaawe kutegyeka amakorero g’obusiriira bwa dora.
‎
‎Okugyendara omu nshaagi y’obukama bw’obutungi obuhikire, tushemereire kuheereza ekitiinisa buri idaara ry’obuvunanizibwa eri Ruhanga arikuta omu mikono yaitu. Kukwata gye empiiha nkye, emirimo erikutandikirwaho, n’ebintu by’abantu abandi. Ruhanga ku arikushanga ori omwesigwa omu kihama, omu bintu ebikye, Naaza kuta ebintu bikuru omu mikono yaawe.
‎
SHOMA NEBI: Matayo 25:21; Zekaria 4:10
‎
EKY’OMUHENDO: Otarigaya obuntu bukye. Obwesigwa omu bwambari bwaawe nibwo burikwigura emigisha erikukurataho.
‎
ESHAARA: Taata ow’omu Iguru, yebare ahabw’obwengye bw’ekigambo kyaawe. Buri eizooba, nonyegyesa kuba omwesigwa kandi omwambari murungi wa byona ebi onteire omu ngaro. Nincwamu kukuheereza n’omutima gwezire, obuvunanizibwa, hamwe n’obweziriki, yaba nindeebwa nari ntarikureebwa. Eki ninkikora ahabw’okuba obuheereza bwangye nibubaanza ahari Iwe. Omu iziina rya Yesu, Amiina.

ENGIGA Z’EBYESENTE Z’OBUKAMA: OBWESIGWA OMUBIKE

Omukwenda Grace Lubega

Luka 16:10-12 (NKJV): “Ogwo anyakuli mwesigwa omubike ali mwesigwa omubingi; kandi ogwo atali mwinganiza omubike taba nabwinganiza omubingi. Nahabwekyo obworaaba otabaire mwesigwa momoni etahikiriire, nooha akugenda kukwesigisa eby’obugaiga ebyamananu? Kandi obworaaba otabaire mwesigwa omubintu eby’omuntu ondi, nooha akugenda kukuhereza ebyawe?”

—

Engiga yobwesigwa omubintu ebike ereemu hazikusingayo kuba z’omusingi omubiragiro by’okusingura. Nikyo ekisumuruzo ekiserekerwe ekinyakukusimba habwokwimukibwa kwobwa Ruhanga. Ekyenaku, abantu baingi bagwa okulenga kunu habwokuba bagurukya amaiso okuhonderana kw’amaani aganyakuruga omukutandikaho kw’ebintu ebike, nkekyabulikiro nibagagaya nk’agatali gomugaso.

Tunuura obwomeezi bwa Daudi. Nooha akaba nasobora kutekereza ngu kuroleera entaama za ise entoito (1 Samwiri 17:28) omu irungu ekaba nkora yaruhanga kumuterekereza omukiikaro habw’entebe y’obukama? Daudi akoleka obwesigwa obwamananu. Obwo ise obuyamusindikire kubungira abeenebaabu omukisaahe hali bakurwanira, we atalekeho mulimogwe. Ebyahandikirwe bikutwoleka nobwegendereza ngu we entaama akazirekera omulinzi (1 Samwiri 17:20). Kanu akantu akake kukorwa kali bukaiso obwamaani obwobwesimbu bwe kandi nobujunanizibwa omukintu ekikaba nikizooka nk’akalimo akake.

Iwe otaligaya ebintu ebike. Obwesigwa bwawe omukubiroleera nikyo kisumuura omugisa gwaawe ogukugarukaho. Kwongeraho, engiga enu esigara nekora etafwireyo oimukire kwingana nkaha. Iwe saaha zinu nosobora kuba noirukaniza ekitongole ky’obukaikuru bwa doola, kunu omaiso ge iguru, ekyo nikikyasobora kuba kiri “ekintu ekike” ekikukozesebwa kukebera okwentekaniza kwawe omukuroleera kandi nokalinda ekitongole ekyobusiriira bwa doola.

Kurubatira omubwijwire bw’obuguuda bw’Obukama kandi nebyobugaiga ebyamananu, itwe tusemeera kuteekamu ekitinisa buli rulengo rwobujunanizibwa Ruhanga orwakuteeka omu mikono yaitu. Faayo hali buli ebikozesebwa ebike, emirimo y’amadaara aganyakutandikirwaho, kandi nebintu byabantu abandi nobikwata kurungi nokuhinguraniza omuburungi. Ruhanga obwakusanga oli mwesigwa omunsita, omubintu ebike, We naija omurwatu kukwesigisa ebintu ebyamaani.

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 25:21; Zakaliya 4:10

EBIKURU MUBYOONA: Otaligaya ebintu ebike. Obwesigwa bwawe omukubyahura nikyo kisumuura omugisa gwawe ogukugarukaho.

ESAARA: Taata owomu iguru, webale habw’amagezi g’ekigambo Kyawe. Buli kiro, Iwe onyegesa kuba mukeeto omwesigwa kandi ahinguraine oburungi owebintu byoona ebyotekere omumikono yange. Nyowe ninkomamu kukuhereza nobwesimbu, nobujunanizibwa, kandi nobwekambi, oba nyina abakundora oba nangwa. Kinu nkikora habwokuba okukora kwange omukubanza kuli Kwawe. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

PWONY IKOM KITME GWOKO LIM: BEDO LAGEN I KOM JAMI MATIDI

Lakwena Grace Lubega

Luka 16:10-12(NKJV): “Ŋat ma lagen i kom jami matidi mo, bibedo lagen bene i kom jami madwoŋ; ŋat ma pe lagen i kom jami matidi mo, pe bibedo lagen bene i kom jami madwoŋ. Doŋ ka yam pe wubedo lugen i kom lim ma pe atir, aŋa ma bimiyowu lonyo me ada? Ka yam pe wubedo lugen i kom jami pa dano mukene, aŋa ma bimiyowu jamiwu kikome?”

—

Cik me bedo lagen i timo matidi mo aye obedo cik ma piretek loyo i cik me timo maber. En aye obedo layab ma okane ma keto in kama Lubanga twero ili iye. Kigum marac, jo mapol poto atema tema man pien gin pe tero adwoki pa timo jami matino mo calo ginma piretek, dok gin cayo gi woko.

Nen kwo pa Daudi. Nga ma onongo twero byeko ni gwoko romi pa wone(1 Camuel 17:28) idye aroo obedo yoo pa Lubanga me gwoke pi kom ker? Daudi onyutu gene me ada. Ikare ma wone ocwale ka limo omegine ibar lweny, en pe oweko dog ticce. Gin acoya waco ni en oweko romi ne ki lagwokke(1 Camuel 17:20). Lok man manen tidi ni obedo caden madit i kom kwiri ne dok tic ma gimine i ginma onen calo tic matidi ni.

Pe icaa jami matino mo ni. Timo gin ki kwiri aye ginma yabo kare ni mukene. Me medo, cik man tiyo kono i ile malo irwom ma lakwene. Itwero bedo ki kamponi ma tiyo million dollars, ento kun iwang polo, meno pwod twero bedo “gin matidi mo” ma gitye ka tic kwede me temo kitma iyube kwede me bedo ki kabedo ma tiyo billion dollars.

Me nongo lonyo me ker ma opong dok lonyo me ada, omyero wa wor rwom ducu me dog tic ma Lubanga keto icingwa. Ti ki jami manok ma itye kwede, tic mogo matino, dok jami pa dano ki kwiri. Kace Lubanga onongo ni igene i mung, i jami matino, en obi miyo jami madito kato meno ite gwoki.

KWAN MUKENE: Matayo 25:21; Zakaria 4:10

LWOD MADIT: Pe icaa jami matino mo ni. Timo gin ki kwiri aye ginma yabo kare ni mukene.

LEGA: Wora ma ipolo, apwoyi pi ryeko me Lokki. Nino ducu, ipwonya me bedo ngatma gene dok ngatma gwoko jami ki jami ducu ma iketo icinga. Ayero me tic piri ki ada, ki miti me timo tica dok kwiri, Kono ngatmo neno an onyo ku. Atimo man pien ticca kong mukwongo bedo boti. Inying Yecu, Amen.

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IKISILA NUKA APIAI KOTOMA AJAKANUT: AMUNONUT KOTOMA OBORO LUDIDIK

Ekiyakia Grace Lubega

Luka 16:10-12 (AOV): “Yenimunot kakirot naedit noi, erai yenimunot kakirot naepol; ŋin da yeniŋalai kakirot naedit, erai yeniŋalai da kakirot naepol. Aso arai mam yes iraas lumunon kotoma abar naka aiŋal, iŋai bo kisiŋadikini yes abar nakabeit? Arai mam iraas lumunon kotoma kaŋul kalueraas luka ice, iŋai bo kiinakini yes lueraas lukus ikulepek?”

—

Erai ekisil lo amunonut koboro idis ediopet kotoma okisila luegogoŋ kotoma akerianar. Erai elacet lo ibwaara lo isikapikini jo aikiar kotoma omoyo. Konye nu aiturur, luipu ibironoros aiŋito na naarai ijualaunitos apedor naejai koboro ludidik, koomitosi ebe edisiak.

Koŋolia aijar naka Daudi. Iŋai ajeni ebe acok amerekekin adis bon nuka papake (1 Samuel 17:28) kotoma amodiŋ ŋesi arai eipone loka Edeke lo aibwaikin ŋesi kotoma oicoloŋ lo ajakanut? Abu Daudi itodu amunonut na abeit. Ne ejukaria ŋesi papake aipejokin inacan ke kotoma alaro na ejie, mam abu kojalak epelu ke. Ebakasi ikokoron ebe abu kinyeinia ekejokon amerekekin (1 Samuel 17:20). Ibore yen, karaida esubit bala edit, erai ajenanut naepol noi na amunonut ke keda akukuranut ke kotoma alu asubitos bala adisiak.

Siri ijualau iboro ludidik. Amunonut kon kotoma kec ŋesi epukori arereŋ acie. Keda bobo, iswamai ekisil lo karaida ikeun jo noi. Aticiepak, kopana iswamai jo aiman na eraasi ikapun imilionin luka Amerika konye akonye nuka Edeke esesenete ŋun kwape iboro ludidik lu eutar ŋesi aitam jo arai ipedori jo apedor ibilionin luka Amerika.

Kanu jo airiamun keda aileleba naka apiai kotoma ajakanut, abar na abeit, ekoto ooni aiyoŋ kaŋinidoketait na ipeleik lu ibwaikini ŋesi akanin kon. Kosesen iboro ludidik, aswamisinei lu itolomikinete jo aswam napolon, keda iboro kec icie ituŋa keda amunoonut na ikiara noi. Edumu jo Edeke imunono kotoma aiyeiyea, iboro ludidik, ebuni Ŋesi aititiŋikin jo iboro lu epolok.

AISISIA NA IYATAKINA: Matayo 25:21; Sekaria 4:10

NUEPOSIK BALA ESABU: Siri ijualau iboro ludidik. Amunonut kon kotoma kec ŋesi epukori arereŋ acie.

AILIP: Papa lominat, Eyalama kanu acoa na Akirot Kon. Kaŋinipaaran, isisianakini Jo eoŋ araute edaran loamunonut ka lo edesiarit loka ŋinibore yen ibwaikinit Jo akanin ka. Aseuni aijaanakin keda amunonut keda akukuranut arai iteo eoŋ arai mam. Eswamai nu naarai aijaanakin ka ber erai ne Kon. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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KANUNI ZA FEDHA ZA UFALME: UAMINIFU KATIKA MAMBO MADOGO

Mtume Grace Lubega

Luka 16:10-12 (NKJV): “Yeyote aliye mwaminifu katika mambo madogo, pia ni mwaminifu katika mambo makubwa. Na yeyote asiye mwaminifu katika mambo madogo pia si mwaminifu katika mambo makubwa. Ikiwa hamkuwa waaminifu katika mali ya kidunia, ni nani atakayewaaminia mali ya kweli? Nanyi kama hamkuwa waaminifu na mali ya mtu mwingine, ni nani atakayewapa iliyo yenu wenyewe?”

—

Moja ya kanuni za msingi kabisa za mafanikio ni uaminifu katika mambo madogo. Hii ndiyo siri iliyojificha inayokuandaa kwa ajili ya kuinuliwa na Mungu. Kwa masikitiko, watu wengi hushindwa katika jaribu hili kwa sababu hawatambui nguvu iliyopo katika mambo madogo na athari zake kubwa. Mara nyingi huyadharau wakidhani kuwa hayana umuhimu.

Tazama maisha ya Daudi. Ni nani angeweza kufikiria kwamba kuchunga kondoo wachache wa baba yake nyikani (1 Samweli 17:28) kulikuwa ni njia ambayo Mungu alikuwa akimtayarisha kwa ajili ya kiti cha enzi? Daudi alionyesha uaminifu wa kweli. Baba yake alipomtuma kwenda kuwatembelea ndugu zake waliokuwa vitani, hakuacha tu kondoo bila uangalizi. Biblia inaeleza wazi kuwa aliwaacha chini ya uangalizi wa mchungaji mwingine (1 Samweli 17:20). Jambo hili ambalo linaonekana kuwa dogo ni ushahidi mkubwa unaoonyesha kwa kiwango kikubwa uadilifu wake na uwajibikaji wake katika kazi ambayo ilionekana ni utumishi duni.

Usidharau mambo madogo kamwe. Uaminifu wako katika kuyasimamia ndiyo ufunguo unaofungua fursa yako inayofuata. Zaidi ya hayo, kanuni hii inaendelea kufanya kazi bila kujali umefikia kiwango gani maishani. Inawezekana leo unasimamia kampuni yenye thamani ya mamilioni ya fedha, lakini mbele za Mungu hilo bado linaweza kuwa “jambo dogo” analolitumia kupima utayari wako kusimamia umiliki wa mabilioni ya dola.

Kuishi katika ukamilifu wa utajiri wa Ufalme wa Mungu na kupokea utajiri wa kweli, ni lazima tuheshimu kila kiwango cha wajibu ambacho Mungu ameweka mikononi mwetu. Simamia kwa ubora mkubwa rasilimali ndogo ulizonazo, kazi za mwanzo ulizopewa, pamoja na mali za watu wengine. Mungu anapokukuta kuwa mwaminifu katika mambo ya siri na yale yanayoonekana kuwa madogo, atakuamini hadharani kwa kukukabidhi mambo makubwa zaidi.

MASOMO YA ZIADA: Mathayo 25:21, Zekaria 4:10

UJUMBE MKUU: Usiyadharau mambo madogo kamwe. Uaminifu wako katika kuyasimamia ndiyo ufunguo unaofungua fursa yako inayofuata.

SALA: Baba wa mbinguni, asante kwa hekima iliyomo katika Neno Lako. Kila siku unanifundisha kuwa msimamizi mwaminifu na mwenye ubora katika kila jambo uliloliweka mikononi mwangu. Nachagua kutumikia kwa uadilifu, uwajibikaji na bidii, iwe ninaonekana au sionekani. Nafanya hivyo kwa sababu huduma yangu kwanza ni Kwako. Kwa jina la Yesu, Amina.

PRINCIPES DES FINANCES DU ROYAUME : LA FIDÉLITÉ DANS LES PETITES CHOSES

Luc 16:10-12 (LSG) : « Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes. Si donc vous n’avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables ? Et si vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous ? »

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Le principe de la fidélité dans les petites choses est l’une des lois les plus fondamentales du succès. C’est la clé cachée qui vous positionne pour l’élévation divine. Malheureusement, beaucoup échouent à cette épreuve parce qu’ils ignorent l’impact considérable des petites choses, les considérant comme insignifiantes.

Considérez la vie de David. Qui aurait pensé que le soin apporté aux quelques brebis de son père (1 Samuel 17:28) dans le désert était en réalité la manière dont Dieu le préparait au trône ? David fit preuve d’une véritable fidélité. Lorsque son père l’envoya rendre visite à ses frères sur le champ de bataille, il n’abandonna pas simplement son poste. Les Écritures précisent qu’il confia les brebis à un gardien (1 Samuel 17:20). Ce petit détail constitue un grand témoignage de son intégrité et de son sens des responsabilités dans ce qui semblait être une tâche insignifiante.

Ne méprise jamais les petites choses. C’est ta fidélité dans leur gestion qui ouvre la porte à ta prochaine opportunité. Ce principe demeure valable, quel que soit ton niveau de réussite. Tu peux aujourd’hui diriger une entreprise valant des millions, mais aux yeux du ciel, cela peut encore représenter la « petite chose » par laquelle Dieu éprouve ta capacité à administrer un empire beaucoup plus grand.

Pour expérimenter la plénitude des richesses du Royaume et les véritables richesses, nous devons honorer chaque niveau de responsabilité que Dieu place entre nos mains. Traite avec excellence les petites ressources, les emplois modestes et les biens qui appartiennent aux autres. Lorsque Dieu te trouve digne de confiance dans les petites choses cachées, Il te confiera publiquement de plus grandes responsabilités.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Matthieu 25:21 ; Zacharie 4:10

PASSAGE D’OR: Ne méprise jamais les petites choses. C’est ta fidélité dans leur gestion qui ouvre la porte à ta prochaine opportunité.

PRIÈRE: Père céleste, je Te remercie pour la sagesse de Ta Parole. Chaque jour, Tu m’apprends à être un intendant fidèle et excellent de tout ce que Tu as placé entre mes mains. Je choisis de servir avec intégrité, responsabilité et diligence, que je sois observé ou non, car mon service est avant tout rendu à Toi. Au nom de Jésus. Amen.

PRINCIPES VAN KONINKRIJKSFINANCIËN: TROUW IN HET KLEINE

Apostel Grace Lubega

Lukas 16:10-12 (HSV): “Wie trouw is in het minste, is ook in het grote trouw. En wie onrechtvaardig is in het minste, is ook in het grote onrechtvaardig. Als u dan wat betreft de onrechtvaardige mammon niet trouw bent geweest, wie zal u het ware toevertrouwen? En als u wat betreft het goed van een ander niet trouw bent geweest, wie zal u het uwe geven?”

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‭‭
Het principe van trouw in kleine dingen is een van de meest fundamentele wetten van succes. Het is de verborgen sleutel die je in staat stelt tot goddelijke verhoging. Helaas falen veel mensen voor deze test omdat ze het krachtige doorwerking van kleine dingen negeren en ze vanzelfsprekend als onbelangrijk beschouwen.

Kijk naar het leven van David. Wie had ooit gedacht dat het hoeden van de paar schapen van zijn vader (1 Samuel 17:28) in de woestijn Gods manier was om hem voor te bereiden op de troon? David toonde ware trouw. Toen zijn vader hem naar het slagveld stuurde om zijn broers te bezoeken, verliet hij zijn post niet zomaar. De Schrift vermeldt zorgvuldig dat hij de schapen bij een herder achterliet (1 Samuel 17:20). Dit kleine detail is een enorm bewijs van zijn integriteit en verantwoordelijkheid in wat een onbeduidende taak leek.

Negeer nooit de kleine dingen. Jouw trouwe beheer ervan is wat je volgende kans ontsluit. Bovendien geldt dit principe ongeacht hoe hoog je klimt. Je runt misschien nu een miljoenenbedrijf, maar in de ogen van de hemel kan dat nog steeds het ‘kleine ding’ zijn dat gebruikt wordt om je gereedheid te testen voor het leiden van een miljardenimperium.

Om de volheid van de rijkdom van het Koninkrijk en ware welvaart te ervaren, moeten we elke verantwoordelijkheid die God ons toevertrouwt, eren. Behandel de kleine middelen, de instapfuncties en andermans eigendom met absolute uitmuntendheid. Wanneer God je betrouwbaar acht in de geheime, kleine dingen, zal Hij je in het openbaar grotere dingen toevertrouwen.

VERDERE STUDIE: Mattheüs 25:21; Zacharia 4:10

HET GOUDKLOMPJE: Negeer de kleine dingen nooit. Juist jouw trouwe rentmeesterschap over die kleine dingen ontsluit je volgende kans.

GEBED: Hemelse Vader, dank U voor de wijsheid van Uw Woord. Elke dag leert U mij een trouwe en uitstekende rentmeester te zijn van alles wat U in mijn handen hebt gelegd. Ik kies ervoor om met integriteit, verantwoordelijkheid en toewijding te dienen, of ik nu in de gaten word gehouden of niet. Dit doe ik omdat mijn dienstbaarheid in de eerste plaats aan U is. In Jezus’ naam, Amen.

FINANZPRINZIPIEN DES KÖNIGREICHS: IM GERINGSTEN TREU SEIN

Apostel Grace Lubega

Lukas 16,10–12 (SLT): „Wer im Geringsten treu ist, der ist auch im Großen treu; und wer im Geringsten ungerecht ist, der ist auch im Großen ungerecht. Wenn ihr nun mit dem ungerechten Mammon nicht treu wart, wer wird euch das Wahre anvertrauen? Und wenn ihr mit dem Gut eines anderen nicht treu wart, wer wird euch das Eure geben?“

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Das Prinzip der Treue in den kleinen Dingen ist ein elementares Gesetz auf dem Weg zum Erfolg. Es ist der verborgene Schlüssel, der dich auf die göttliche Erhöhung vorbereitet. Leider scheitern viele Menschen an dieser Prüfung, weil sie die enorme Kettenreaktion der kleinen Dinge ignorieren und sie von vornherein als unwichtig abtun.

Schau dir einmal das Beispiel von David an. Wer hätte gedacht, dass das Hüten der wenigen Schafe seines Vaters (1. Samuel 17,28) in der Wildnis tatsächlich Gottes Strategie war, ihn auf den Thron vorzubereiten? David hatte wahrhaftig seine Treue bewiesen. Als sein Vater ihn zu seinen Brüdern auf das Schlachtfeld schickte, verließ er seinen Posten nicht einfach so. Die Heilige Schrift erwähnt ausdrücklich, dass er die Schafe bei einem Hirten zurückließ (1. Samuel 17,20). Dieses kleine Detail ist ein eindrucksvolles Zeugnis für seine Integrität und sein Verantwortungsbewusstsein bei einer scheinbar belanglosen Aufgabe.

Ignoriere niemals die kleinen Dinge des Lebens. Die gewissenhafte Erfüllung deiner Aufgaben in diesen Bereichen ist es, die dir die nächste Gelegenheit beschert. Außerdem hängt dieser Grundsatz nicht davon ab, wie hoch du aufsteigst. Vielleicht leitest du gerade ein Millionen-Dollar-Unternehmen, doch in den Augen Gottes könnte das immer noch die „kleine Angelegenheit“ sein, die dazu dient, deine Bereitschaft zu prüfen, später ein Milliarden-Dollar-Imperium zu führen.

Um die Fülle des Reichtums von Gottes Königreich und wahren Wohlstand zu genießen, sollten wir jeden einzelnen Verantwortungsbereich wertschätzen, den Gott uns anvertraut. Gehe mit den wenigen Ressourcen, den niedrigen Positionen und dem Eigentum anderer mit absoluter Sorgfalt um. Wenn Gott dich in den verborgenen, kleinen Dingen als vertrauenswürdig betrachtet, wird Er dir bald auch größere Aufgaben vor allen anderen Konkurrenten anvertrauen.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Matthäus 25,21; Sacharja 4,10

FAZIT: Ignoriere niemals die kleinen Dinge des Lebens. Die gewissenhafte Erfüllung deiner Aufgaben in diesen Bereichen ist es, die dir die nächste Gelegenheit beschert.

GEBET: Lieber Gott, danke für die Weisheit Deines Wortes. Jeden Tag lehrst Du mich, ein treuer und vorbildlicher Verwalter all dessen zu sein, was Du mir anvertraut hast. Ich entscheide mich dafür, mit Integrität, Verantwortung und Fleiß zu dienen, egal ob es im Verborgenen geschieht oder nicht. Ich tue es, weil mein ganzes Streben in erster Linie Dir gilt. Im Namen Jesu, Amen.

Apostle Grace Lubega

Romans 5:3-5 (MSG): “There’s more to come: We continue to shout our praise even when we’re hemmed in with troubles, because we know how troubles can develop passionate patience in us, and how that patience in turn forges the tempered steel of virtue, keeping us alert for whatever God will do next. In alert expectancy such as this, we’re never left feeling shortchanged. Quite the contrary—we can’t round up enough containers to hold everything God generously pours into our lives through the Holy Spirit!”

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Life as a believer is not free from trials. The Bible says that “many are the afflictions of the righteous, but the Lord delivers him out of them all” (Psalm 34:19). Yet, God never intended for His children to face the storms of life with the same despair and hopelessness as the rest of the world.

Our theme scripture beautifully reveals what heaven expects from us: even when we are completely surrounded by trouble, we must continue to shout our praise! What a magnificent attitude. This is the exact mindset you must adopt, training your heart to live in constant, joyful expectation of God’s next move.

When a negative report comes, whether from a doctor, a boss, or a family member, do not bow your head in defeat. Instead, lace up your dancing shoes, break into a joyful praise and lift up your voice! Refuse to give in to sorrow.

Praise is not just a song; it is a mighty weapon. It is highly effective because it is the absolute last thing the enemy expects when he thinks he has finally crushed you. Praise gives you the ultimate advantage of surprise. It shakes the foundations of hell and confuses the adversary.

So shout, child of God! Dance and rejoice before your King. God is about to move unexpectedly in your situation, because a heart full of praise is the very thing that moves the hand of heaven. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Acts 16:25-26; 2 Chronicles 20:21-22

GOLDEN NUGGET: Praise is not just a song; it is a mighty weapon. It is highly effective because it is the absolute last thing the enemy expects when he thinks he has finally crushed you. Praise gives you the ultimate advantage of surprise. It shakes the foundations of hell and confuses the adversary.

PRAYER: Heavenly Father, thank You for this word. When troubles surround me, Your joy is my ultimate strength. Bad news can never steal my peace. Today, I trade my worries for worship. I choose to look past the chaos and look forward to what You are about to do next. My praise silences the enemy and opens the floodgates of Your goodness. In Jesus’ name, Amen.

ENDABA Y’EBINTU ENTUUFU EY’OMUKKIRIZA: LEEKAANA OKUTENDEREZA KWO

Omutume Grace Lubega

Abaruumi 5:3-5 (MSG): “So si ekyo kyokka, naye twongerako n’okusanyuka mu kubonaabona kwaffe nga tumanyi nti okubonaabona kuvaamu okugumiikiriza, okugumiikiriza ne kuvaamu okusiimibwa Katonda, n’okusiimibwa Katonda ne kuvaamu okusuubira, era essuubi teritukwasa nsonyi kubanga Katonda atuwadde Omwoyo Mutukuvu ajjuza emitima gyaffe n’okwagala Kwe.”

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Obulamu ng’omukkiriza si bwa ddembe okuva eri okugezesebwa. Bayibuli egamba “ebibonoobono eby’omutukirivu bye bingi, naye Mukama amulokola mu byonna” (Zabbuli 34:19). Naye, Katonda teyagenderera baana be okwolekagana na kibuyaga w’obulamu n’okuggwaamu essuubi lye limu n’obutaba na ssuubi ng’ensi yonna.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kiranga bulungi eggulu kye litusuubiramu: ne bwe tuba nga twetooloddwa ddala ebizibu, tulina okweyongera okuleekaana okutendereza kwaffe! Nga ndowooza nnungi nnyo. Eno y’endowooza yennyini gy’olina okwettanira, okutendeka omutima gwo okubeera mu kusuubira buli kiseera, okusuubira okw’essanyu okw’omugendo gwa Katonda oguddako.

Alipoota embi bw’ejja, ka kibeere okuva eri omusawo, mukama wo, oba omuntu ow’omu maka, tovunamya mutwe gwo mu kuwangulwa. Mu kifo ky’ekyo, wabula nyweza obuguwa bw’engatto zo ez’okuzina, otandike okutendereza okw’essanyu era oyimuse eddoboozi lyo. Gaana okwewaayo mu nnaku.

Okutendereza si luyimba kyokka, kyakulwanyisa kya maanyi. Kikola nnyo kubanga kye kintu ekisembayo ddala omulabe ky’asuubira ng’alowooza akuwangulidde ddala. Okutendereza kukuwa akakisa akasinga obukulu ak’okwewunya. Kukankanya omusingi gwa geyeena ne kutabula omulabe.

Kale leekaana, omwana wa Katonda! Zina era osanyuke mu maaso ga kabaka wo. Katonda anaatera okutambula mu ngeri etasuubirwa mu mbeera gy’olimu, kubanga omutima ogujjudde ettendo kye kintu kyennyini ekitambuza omukono gw’eggulu. Aleruya!

YONGERA OSOME: Ebikolwa by’abatume 16:25-26 2 Ebyomumirembe 20:21-22

AKASUMBI KA ZAABU: Okutendereza si luyimba lwokka, kyakulwanyisa kya maanyi. Kikola nnyo kubanga kye kintu ekisembayo ddala omulabe ky’asuubira ng’alowooza akuwangulidde ddala. Okutendereza kukuwa akakisa akasinga obukulu ak’okwewuunya. Kukankanya omusingi gwa geyeena ne kutabula omulabe.

ESSAALA: Kitaffe ow’omuggulu, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Bwe nneetooloolwa ebizibu, essanyu Lyo ge maanyi gange agasinga obungi. Amawulire amabi tegayinza kunzibako mirembe gyange. Leero, nsuubula okweraliikirira kwange ne nfuna okusinza. Nsalawo okutunula okusukka ku kavuyo ne nneesunga ekyo ky’ogenda okukola ekiddako. Okutendereza kwange kusirisa omulabe ne kuggulawo emiryango gy’obulungi Bwo. Mu Linnya lya Yesu, Amiina.

ENTWAAZA Y’OMWIKIRIZA OHIKIRE: HIMBISA N’EIRAKA RIHANGO

‎Entumwa Grace Lubega

‎Abarooma 5:3-4: “Kandi t’ekyo kyonka; kureka nitwesiimira n’omu busaasi, ahabw’okuba nitumanya ngu omu busaasi harugamu okugumisiriza, omu kugumisiriza harugamu okuhamibwa, n’omu kuhamibwa harugamu amatsiko; kandi amatsiko tigakwatsa nshoni, ahabw’okuba okukunda kwa Ruhanga kushukirwe omu mitima yaitu Omwoyo Orikwera ou twahairwe.”

—

‎Amagara g’omwikiriza tigarikuburamu ebigyezo. Baiburi negira eti “Ebibonabono by’ohikiriire ni bingi; Kwonka MUKAMA abimwihamu byona.” (Zaaburi 34:19). Kandi obwo, Ruhanga tarakigyendereire ngu abaana be babugane emiyaga y’amagara obwo beehwiire amatsiko nk’ensi oku eri.
‎
‎Omutwe gwebyahandiikirwe byaitu nigworeka kurungi eki Iguru ririkutwetengyesa: n’obu twetoreirwe akabi, tushemereire kugumizamu nituhimbisa! Reeba enteekateeka nungi. Egi niyo nteekateeka ei oshemereire kugira, kutendeka omutima gwaawe kugumya oyetebekaniise n’okushemererwa eki Ruhanga arikuza kukuratsaho.
‎
‎Amakuru mabi kugarikwiija, yaba garuga aha mushaho, mukama waawe, nari omunyabuzaare, otaribyorobera omu kuhangurwa. Nobwo, jwara gye enkaito zaawe z’okuhimbisa, himbisa n’okushemererwa kandi oyimutsye eiraka ryaawe! Yanga kworobera enaku.
‎
‎Okuhimbisa tikyeshongoro kyonka; n’ekirwaniso ky’amaani. Nikikorera kimwe ahabw’okuba nikyo kyahamuheru eki omuzigu arikurinda yaheza kuteekateeka ngu yakuhwerekyereza. Okuhimbisa nikukuha omugisha gw’okutaangaara okw’amaani. Nikutengyeesa emisingi y’okuzimu kandi kuteganisa omuzigu.
‎
‎Mbwenu himbisa n’eiraka rihango, mwana wa Ruhanga! Zina kandi oshemererwe omu maisho g’Omugabe waawe. Ruhanga ari haihi kutaaha omu nshonga yaawe, ahabw’okuba omutima ogwijwiire okuhimbisa nigwo kugyendesa omukono gw’Iguru. Haleluya!
‎
SHOMA N’EBI: Ebyakozirwe Entumwa 16:25-26; 2 Eby’omu Busingye 20:21-22
‎
EKY’OMUHENDO: ‎Okuhimbisa tikyeshongoro kyonka; n’ekirwaniso ky’amaani. Nikikorera kimwe ahabw’okuba nikyo kyahamuheru eki omuzigu arikurinda yaheza kuteekateeka ngu yakuhwerekyereza. Okuhimbisa nikukuha omugisha gw’okutaangaara okw’amaani. Nikutengyeesa emisingi y’okuzimu kandi kuteganisa omuzigu.
‎
ESHAARA: Taata ow’omu Iguru, Yebare ahabw’ekigambo eki. Ebizibu kubirikunyehinguririza, okushemererwa kwaawe nikuba amaani gangye. Amakuru mabi tigarikubaasa kwiiba obusingye bwangye. Erizooba, nimpanisa okwerarikirira n’okukuhimbisa. Nincwamu kureeba kurenga aha butabanguko nkununtikirira eki orikuza kukora ekirikukurataho. Okuhimbisa kwangye nikuhunamisa omuzigu kandi kwigura amarembo g’amaizi g’oburungi bwaawe. Omu iziina rya Yesu, Amiina.

ENTEKEREZA EY’AMANANU EY’OMWIKIRIZA: GAMBIRA HAIGURU OKUTENDEREZA KWAWE

Omukwenda Grace Lubega

Abarooma 5:3-5 (MSG): “Haliyo bingi ebikyaija: Itwe tugenda omaiso nitugambira haiguru okutendereza kwaitu gonze nobutuba twehinguliriziibwe, habwokuba tumanyire omulingo emitalibaine esobora kwombekamu obugumisiriza obw’amaani omuli itwe, kandi nomulingo okugumisiriza kwombekamu engeso ezigumire, nizitwikaza tuli bulindaara habwa kyoona ekyarukugenda kukora. Omu kuba bulindaara nitulindiira tuti, titusigara nitwehuura nkabahindwirweho kake. Okwahukanaho—titusobora kusorooza ebikwatwa ebikumara kwahuramu ebintu byoona Ruhanga akutudomolera omubwingi omubwomeezi bwaitu kuraba omu Mwoyo Arukwera!”

—

Obwomeezi nkomwikiriza tibuli obutanyinamu kulengwa. Baibuli egamba “emitalibaine y’arukwera eba nyingi, baitu Mukama amucungura kuruga omuli yoona” (Zabuli 34:19). Kunu, Ruhanga atakitekanirize abaana Be kwitirana ebiyaga by’obwomeezi nokuhwa amaani kandi nokutaba nakunihira nkabantu abasigaire omunsi.

Omutwe gw’ekyahandiikirwe kyaitu omuburungi nigwoleka ekya Iguru likunihira kuruga omuli itwe: gonze nobutwakuba twehinguliriziibwe emitalibaine, tuteekwa kugenda omaiso nitugambira haiguru okutendereza kwaitu! Ntekereza nyaburungi ki enu. Enu niyo entekereza eyoteekwa kutwara, kutendeka omutima gwawe kwomeerera omukusemererwa okwokunihira okurubata kwa Ruhanga okukugarukaho.

Amahuure amabi obugaija, oba kuruga owa dakitaali, oba mukamu waawe, oba oworuganda, iwe otakoteka omutwe gwawe omukusingurwa. Okwahukanaho, siba obuguha bw’enkaito zaawe ez’amazina, iwe ogwe omukutendereza okwamasemererwa kandi oimukye iraka lyawe! Iwe yanga kwehayo omukuganya.

Okutendereza tikiri kizina buzina; kiri kyokurwanisa ekyamaani. Kikora namaani kurungi habwokuba nikyo ekintu ekikusembayo omunyanzigwa ekyanihira obwatekereza akushyashyanuliire hansi. Okutendereza kukuhereza omugabo ogurungi ogukusingayo ogw’okukuhuniriza. Kucukya emisingi ya gehena kandi nikutabura omunyanzigwa.

Nahabwekyo gambira haiguru, mwana wa Ruhanga! Zina amazina kandi okyanganuke omaiso ga Mukama. Ruhanga alihaihi kurubata omumulingo ogwotakunihira omumbeera yaawe, habwokuba omutima ogunyakwijwire okutendereza nikyo ekintu kyenyini ekinyakurubasa omukono gwe’Iguru. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Engeso Z’Abakwenda 16:25-26; 2 Eky’Omubusinge 20:21-22

EBIKURU MUBYOONA: Okutendereza tikiri kizina buzina; kiri kyokurwanisa ekyamaani. Kikora namaani kurungi habwokuba nikyo ekintu ekikusembayo omunyanzigwa ekyanihira obwatekereza akushyashyanuliire hansi. Okutendereza kukuhereza omugabo ogurungi ogukusingayo ogw’okukuhuniriza. Kucukya emisingi ya gehena kandi nikutabura omunyanzigwa.

ESAARA: Taata owomu Iguru, webale habw’ekigambo kinu. Emitalibaine obwenyehinguliriza, Okusemererwa Kwawe nigo maani gange agakusingayo. Amahuure amabi tigasobora kwiba obusinge bwange. Kiro kinu, nyowe nimpingisa okweralikiira kwange habwokuramya. Nyowe ninkomamu kuleeba kuhingura ha butabanguko kandi nindidiira omaiso kurora ekyoli haihi kugarukaho kukora. Okutendereza kwange kuculeeza omunyanzigwa kandi nikukinguraho ebihengezi by’oburungi Bwawe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

KITMA LAYE ME ADA OMYERO OBED KWEDE: DANGE KI PAK NI

Lakwena Grace Lubega

Jo Roma 5:3-5(MSG): “Makato meno, wabedo ki yomcwiny i can mogo mapatpat ma opoto i komwa, kun waŋeyo ni bedo ki can kelo diyo cwiny me ciro can, diyo cwiny i ciro can weko gipwoyo kitwa, ka doŋ pwoyo kitwa-ni miyowa bedo ki gen. Genwa meno pe kelo botwa cwercwiny, pien Cwiny Maleŋ doŋ omiyo gionyo mar pa Lubaŋa woko i cwinywa.”

—

Kwo calo laye petye agonya ki i kom atema tema. Baibul waco ni, “Dano ma kite atir limo can madwoŋ;
ento Rwot lare ki i canne ducu.” (Jabuli 34:19). Ento kun, Lubanga onongo pe mito ni lutino ne gunen yamo mategu me kwo ki cwercwiny dok bedo labongo gen calo dano me wilobo mukene ni.

Kwan wa matin nyutu ginma polo mito kibot wa: kadi kace peko orumo wan, omyero wa mede ki bedo ki yomcwiny! Meno obedo kwo maber twatwal. Man aye tam ma omyero ibed kwede, kun i pwonyo cwinyi me kwo igen me wot pa Lubanga mukene ma bedo kare ducu dok ki yomcwiny.

Ka kwena mo marac obino, kono kibot dakta, ladit ticgi onyo dano me ot, pe ikul wii piny calo gin ma giloyo woko. Ento, twe war myel ni, dony i bedo ki yomcwiny dok il dwani! Kwe ye cwercwiny.

Pak pe obedo mere wer keken; obedo gin lweny matek. En tiyo matek pien en aye gin me agiki ma lamone byeko kace en tamo ni dong eloyo in woko. Pak mini ur ma pe ibyeko. En yengo guti me kapiny dok nyweno wi lamone woko.

Cidong, dange, latin pa Lubanga! Myel dok ibed ki yomcwiny inyim Rwoti. Lubanga cok ka wot i tekare ni, pien cwiny ma opong ki Pak me yomcwiny aye ginma nyiko cing polo. Aleluia!

KWAN MUKENE: Tic pa Lukwena 16:25-26; 2 Koko 20:21-22

LWOD MADIT: Pak pe obedo mere wer keken; obedo gin lweny matek. En tiyo matek pien en aye gin me agiki ma lamone byeko kace en tamo ni dong eloyo in woko. Pak mini ur ma pe ibyeko. En yengo guti me kapiny dok nyweno wi lamone woko.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Kace peko orumo an, I yomcwinyi aye obedo teko na. Kwena maracu pe twero kwalo kuca. Tin, atero peko na pi woro Lubanga. Ayero me neno peko ma okato con dok aneno ginma icok ka timo ne. Yomcwiny na lingo dok lamone dok yabo dogola me ber ni. Inying Yecu, Amen.

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AOMOM NAKA ABEITE NA IYUUNAN: IKALAL EITUR KON

Iromayon 5:3-5 (AOV): “Kwabo mere ŋun bon, dimarai kiwoloboboi da kotoma aiticanio, kajenete ebe aiticanio eyaŋauni atitiŋikin, atitiŋikin da eyaŋauni aitogogoŋio, aitogogoŋio da eyaŋauni amun, amun da mam itisili, naarai ekwamakinitai amin naka Edeke otauonowok kanuka Emoyo Lokalaunan lokiinakinitai oni.”

—

Aijar kwape iyuunan ŋes mam eyuara kane ejaasi atamanareta. Ebala Ebaibuli “Ipu aicaneta nuka ikadoliton: Konye eyuuni EJAKAIT ŋes kotoma kaŋun kere (Isabulin 34:19).” Konye, mam Edeke akoto idwe Ke aitereikin keda itapipirion nuka aijar keda akurianu ka amamus amuno kwape nucie nuka akwap.

Ekokoro wok loepukorit aimor ideleleunit nu emuno akuj kanewok: karaida elukunitos ooni atiokisio, ejai ooni asalakin ilalai eitur wok! Aomom nabecel ka ana. Na ŋes aomom na ejai jo airum, aitutuor etau kon aijar kosipo, oleli komuno nuetupitos alosit naka Edeke na etupakinit.

Ne ebunio eripota loka aronon, arai kane ejai emuron, lokapolon, arai yen okale, mam iluri kitururei aipikorio. Aboisike, owenik amuk kon nuka ekosio, kolomak aitur ka aikeun eporoto kon! Koŋer alomakin toma kotoma aiturur.

Mam aitur erai ekosio bon; erai ejiisiot loka apedor. Iswamai naarai erai ibore yen awasia yen eomit lokasurup ne eomoma ebe edica jo. Eitur einakini jo ajokis naka aŋesar. Ijaŋakini apeteta nuka ogeyena ka aigurokin lokasurup.

Iluluik, ikoku Edeke! Ikoseik ka ailel koiŋaren naka Ekabaka kon. Eyapiei Edeke anyoikin koipone lomam eomitai kotoma ojautene kon, naarai etau loileleba eitur ŋes ibore yen itolosi akan naka akuj. Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Aswamisio 16:25-26, 2 Aisiitonokin 20:21-22

NUEPOSIK BALA ESABU: Mam aitur erai ekosio bon; erai ejiisiot loka apedor. Iswamai naarai erai ibore yen awasia yen eomit lokasurup ne eomoma ebe edica jo. Eitur einakini jo ajokis naka aŋesar. Ijaŋakini apeteta nuka ogeyena ka aigurokin lokasurup.

AILIP: Papa loka Akuj, Eyalama kanuka akirotana. Ne elukuna eoŋ ationis, ailel Kon ŋes agogoŋu ka. Mam iyemuto epedorete akokuar ainapakina ka. Lolo, agwelari aiyaloŋoŋ ka kanuka aima. Aseseni adepar atiokisio ka aidar nuebeit Jo aswam. Isililiŋi eitur ka lokasurup ka aŋar ikekia nuka ajokis Kon. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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MTAZAMO WA MWAMINI WA KWELI: TANGAZA SIFA ZAKO KWA SAUTI KUU

Mtume Grace Lubega

Warumi 5:3-5 (MSG): “Yapo zaidi yajayo: Tunaendelea kutangaza sifa zetu hata tunapozungukwa na matatizo, kwa sababu tunajua jinsi matatizo yanavyoweza kuzaa uvumilivu wenye ari ndani yetu, na uvumilivu huo hujenga tabia imara, ukituweka tayari kwa chochote Mungu atakachofanya baadaye. Katika matarajio haya ya macho ya kiroho, hatubaki tukihisi tumepungukiwa. Kinyume chake, hatuwezi kupata vyombo vya kutosha kubeba yote ambayo Mungu anamimina kwa ukarimu katika maisha yetu kupitia Roho Mtakatifu!”

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Maisha ya mwamini hayako mbali na majaribu. Biblia inasema kwamba “Mateso ya mwenye haki ni mengi, lakini Bwana humponya nayo yote” (Zaburi 34:19). Lakini Mungu hakukusudia watoto Wake wakabiliane na dhoruba za maisha kwa huzuni na kukata tamaa kama ulimwengu mwingine unavyofanya.

Andiko letu kuu linaonyesha kwa uzuri kile ambacho mbingu zinatarajia kutoka kwetu: hata tunapokuwa tumezungukwa kabisa na shida, tunapaswa kuendelea kutangaza sifa zetu kwa Mungu! Huu ni mtazamo wa ajabu sana. Hii ndiyo hali ya moyo ambayo unapaswa kuwa nayo, ukijizoeza kuishi katika matarajio ya furaha ya kuona kile Mungu atakifanya baadaye.

Ripoti mbaya inapokuja, iwe ni kutoka kwa daktari, mwajiri wako, au mwanafamilia, usiinamishe kichwa chako kwa kushindwa. Badala yake, vaa viatu vyako kwa ajili ya kucheza, anza kumtukuza Mungu kwa furaha na inua sauti yako! Kataa kujisalimisha kwa huzuni.

Sifa si wimbo tu; ni silaha yenye nguvu kubwa. Ina matokeo makubwa kwa sababu ndiyo kitu cha mwisho kabisa ambacho adui anatarajia wakati anapodhani kwamba tayari amekushinda. Sifa zinakupa faida kuu ya kushtukiza. Zinatikisa misingi ya kuzimu na kumchanganya mpinzani.

Kwa hiyo paza sauti, mwana wa Mungu! Cheza na furahia mbele za Mfalme wako. Mungu yuko karibu kutenda jambo lisilotarajiwa katika hali yako, kwa sababu moyo uliojaa sifa ndio hasa unaosogeza mkono wa mbinguni. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Matendo ya mitume 16:25-26; 2 Mambo ya Nyakati 20:21-22

UJUMBE MKUU: Sifa si wimbo tu; ni silaha yenye nguvu kubwa. Ina matokeo makubwa kwa sababu ndiyo kitu cha mwisho kabisa ambacho adui anatarajia wakati anapodhani kwamba tayari amekushinda. Sifa zinakupa faida kuu ya kushtukiza. Zinatikisa misingi ya kuzimu na kumchanganya mpinzani.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa Neno hili. Wakati shida zinaponizunguka, furaha Yako ndiyo nguvu yangu kuu. Habari mbaya haziwezi kamwe kuiba amani yangu. Leo, ninabadilishana mahangaiko yangu na ibada. Nachagua kutazama zaidi ya machafuko yaliyo mbele yangu na kutarajia kile unachokwenda kufanya baadaye. Sifa zangu zinamnyamazisha adui na kufungua milango ya wema Wako juu ya maisha yangu. Kwa jina la Yesu, Amina.

LA VÉRITABLE ATTITUDE DU CROYANT : POUSSE DES CRIS DE LOUANGE

Apôtre Grace Lubega

Romains 5:3-5 (Parole Vivante): « Bien plus, nous nous réjouissons même dans nos détresses, sachant que la détresse produit la persévérance, la persévérance un caractère éprouvé, et le caractère éprouvé l’espérance. Or, cette espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné. »

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La vie du croyant n’est pas exempte d’épreuves. La Bible déclare que « plusieurs sont les malheurs du juste, mais l’Éternel l’en délivre toujours » (Psaume 34:20, LSG). Pourtant, Dieu n’a jamais voulu que Ses enfants affrontent les tempêtes de la vie avec le même désespoir et la même absence d’espérance que le monde.

Notre passage de référence révèle magnifiquement ce que le ciel attend de nous : même lorsque nous sommes complètement entourés de difficultés, nous devons continuer à pousser des cris de louange ! Quelle attitude extraordinaire ! C’est l’état d’esprit que vous devez adopter, en entraînant votre cœur à vivre dans une attente constante et joyeuse de la prochaine intervention de Dieu.

Lorsqu’une mauvaise nouvelle arrive, qu’elle vienne d’un médecin, d’un employeur ou d’un membre de votre famille, ne baissez pas la tête avec découragement. Au contraire, chaussez vos souliers de danse, éclatez en louanges et élevez votre voix vers Dieu ! Refusez de céder à la tristesse.

La louange n’est pas seulement un chant ; c’est une arme puissante. Elle est extrêmement efficace parce qu’elle est la toute dernière chose à laquelle l’ennemi s’attend lorsqu’il pense vous avoir enfin vaincu. La louange vous donne l’avantage suprême de la surprise. Elle ébranle les fondements de l’enfer et plonge l’adversaire dans la confusion.

Alors, poussez des cris de joie, enfant de Dieu ! Dansez et réjouissez-vous devant votre Roi. Dieu est sur le point d’agir d’une manière inattendue dans votre situation, car un cœur rempli de louange est ce qui met en mouvement la main du ciel. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Actes 16:25-26 ; 2 Chroniques 20:21-22

PASSAGE D’OR: La louange n’est pas seulement un chant ; c’est une arme puissante. Elle est extrêmement efficace parce qu’elle est la toute dernière chose à laquelle l’ennemi s’attend lorsqu’il pense vous avoir enfin vaincu. La louange vous donne l’avantage suprême de la surprise. Elle ébranle les fondements de l’enfer et plonge l’adversaire dans la confusion.

PRIÈRE: Père céleste, je Te remercie pour cette Parole. Lorsque les difficultés m’entourent, Ta joie demeure ma plus grande force. Aucune mauvaise nouvelle ne peut me voler Ta paix. Aujourd’hui, j’échange mes inquiétudes contre l’adoration. Je choisis de regarder au-delà du chaos et d’attendre avec confiance ce que Tu t’apprêtes à accomplir. Ma louange réduit l’ennemi au silence et ouvre les écluses de Ta bonté. Au nom de Jésus. Amen.

DE HOUDING VAN DE WARE GELOVIGE: LAAT JE LOF KLINKEN

Apostel Grace Lubega

Romeinen 5:3-5 (HSV): “En dit niet alleen, maar wij roemen ook in de verdrukkingen, omdat wij weten dat de verdrukking volharding teweegbrengt, en de volharding ondervinding en de ondervinding hoop. En de hoop beschaamt niet, omdat de liefde van God in onze harten uitgestort is door de Heilige Geest, Die ons gegeven is.”

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‭‭
Het leven als gelovige is niet vrij van beproevingen. De Bijbel zegt: “De rechtvaardige heeft veel ellende, resj maar uit dat alles redt de HEERE hem.” (Psalm 34:20). Toch heeft God nooit bedoeld dat Zijn kinderen de stormen van het leven met dezelfde wanhoop en hopeloosheid zouden doorstaan ​​als de rest van de wereld.

Onze thematekst onthult prachtig wat de hemel van ons verwacht: zelfs wanneer we volledig omringd zijn door problemen, moeten we onze lof blijven uitroepen! Wat een geweldige houding. Dit is precies de mentaliteit die je moet aannemen, je hart trainen om te leven in voortdurende, vreugdevolle verwachting van Gods volgende stap.

Wanneer er een negatief bericht komt, of het nu van een dokter, een baas of een familielid is, buig dan niet je hoofd in nederlaag. Trek in plaats daarvan je dansschoenen aan, breek uit in een vreugdevolle lofzang en verhef je stem! Weiger toe te geven aan verdriet.

Lofzang is niet zomaar een lied; het is een machtig wapen. Het is zeer effectief omdat het absoluut het laatste is wat de vijand verwacht wanneer hij denkt dat hij je eindelijk heeft verpletterd. Lofzang geeft je het ultieme voordeel van de verrassing. Het schudt hel en brengt de tegenstander in verwarring.

Dus roep, kind van God! Dans en verheug je voor je Koning. God staat op het punt onverwacht in te grijpen in jouw situatie, want een hart vol lofprijzing is precies wat de hand van de hemel beweegt. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Handelingen 16:25-26; 2 Kronieken 20:21-22

HET GOUDKLOMPJE: Lofprijzing is niet zomaar een lied; het is een machtig wapen. Het is zeer effectief omdat het het allerlaatste is wat de vijand verwacht wanneer hij denkt dat hij je eindelijk heeft verslagen. Lofprijzing geeft je het ultieme voordeel van de verrassing. Het doet de poorten van de hel beven en brengt de tegenstander in verwarring.

GEBED: Hemelse Vader, dank U voor dit woord. Wanneer ik omringd word door problemen, is Uw vreugde mijn ultieme kracht. Slecht nieuws kan mijn vrede nooit wegnemen. Vandaag ruil ik mijn zorgen in voor aanbidding. Ik kies ervoor om voorbij de chaos te kijken en vooruit te zien naar wat U hierna gaat doen. Mijn lofprijzing brengt de vijand tot zwijgen en opent de poorten van Uw goedheid. In Jezus’ naam, Amen.

DIE HALTUNG DES WAHREN GLÄUBIGEN: GOTT LAUTSTARK LOBEN

Apostel Grace Lubega

Römer 5,3–5 (MSG, übersetzt): „Und es kommt noch mehr: Wir loben Gott weiterhin lautstark, selbst wenn wir von Schwierigkeiten umzingelt sind, denn wir wissen, wie Probleme in uns eine leidenschaftliche Geduld bewirken können und wie diese Ausdauer wiederum den gehärteten Stahl der Tugend schmiedet, der uns wachsam hält für alles, was Gott als Nächstes vorhat. Mit einer solchen wachsamen Erwartungshaltung haben wir nie das Gefühl, zu kurz zu kommen. Ganz im Gegenteil – wir können gar nicht genug Gefäße auftreiben, um all das zu empfangen, was Gott durch den Heiligen Geist großzügig in unser Leben gießt!.“

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Das Leben als Gläubiger ist nicht frei von Prüfungen. Die Bibel sagt dazu: „Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben.“ (Psalm 34,19). Doch es war nie Gottes Absicht, dass seine Kinder den Stürmen des Lebens mit derselben Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit begegnen wie der Rest der Welt.

Unsere thematische Schriftstelle offenbart auf wunderschöne Art und Weise, was das Himmelreich von uns erwartet: Selbst wenn wir uns inmitten von Schwierigkeiten befinden, sollten wir weiterhin unseren Lobgesang erschallen lassen! Was für eine großartige Einstellung. Genau diese Geisteshaltung solltest du annehmen und dein Herz darin schulen, in ständiger freudiger Erwartung auf Gottes nächste Schritte zu warten.

Wenn du von schlechten Nachrichten hörst, sei es vom Arzt, vom Chef oder von einem Familienmitglied, dann lass den Kopf nicht hängen. Fang stattdessen an, vor Freude zu tanzen und schmettere lautstark fröhlichen Lobgesang! Lehne es ab, dich von Traurigkeit herunterziehen zu lassen.

Lobpreis sind nicht nur irgendwelche Lieder, es ist eine mächtige Waffe. Lobpreis ist besonders wirkungsvoll, weil es das absolut Letzte ist, womit der Feind gerechnet hat, wenn er meint, dich endlich besiegt zu haben. Gotteslob verschafft dir den ultimativen Überraschungsvorteil. Gott zu loben erschüttert die Grundfesten der Hölle und bringt den Widersacher um den Verstand.

Fang also an zu jubilieren, liebes Kind Gottes! Tanze und freue dich im Angesicht deines Königs. Gott ist drauf und dran, etwas Unerwartetes in deiner Situation zu tun, denn ein Herz voller Lobpreis ist genau das, was Gottes Hand in Bewegung setzt. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Apostelgeschichte 16,25–26; 2. Chronik 20,21–22

FAZIT: Lobpreis sind nicht nur irgendwelche Lieder, es ist eine mächtige Waffe. Lobpreis ist besonders wirkungsvoll, weil es das absolut Letzte ist, womit der Feind gerechnet hat, wenn er meint, dich endlich besiegt zu haben. Gotteslob verschafft dir den ultimativen Überraschungsvorteil. Gott zu loben erschüttert die Grundfesten der Hölle und bringt den Widersacher um den Verstand.

GEBET: Lieber Gott, danke für dieses Wort. Wenn ich von Schwierigkeiten umgeben bin, ist die Freude des Herrn meine größte Kraft. Schlechte Nachrichten rauben mir niemals den inneren Frieden. Heute tausche ich meine Sorgen gegen Gotteslob ein. Ich entschließe mich, über das Chaos hinwegzusehen und mich auf das zu freuen, was der Herr als Nächstes tun wird. Mein Lobpreis bringt den Feind zum Schweigen und öffnet die Türen zur Güte unseres Herrn im Himmel. Im Namen Jesu, Amen.

Apostle Grace Lubega

Isaiah 34:16 (NKJV): “Search from the book of the Lord, and read: Not one of these shall fail; Not one shall lack her mate. For My mouth has commanded it, and His Spirit has gathered them.”

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When it comes to marriage, not just anyone is suitable for you. Some people wrongly assume that there is no such thing as a specific spouse meant for them. They think they can simply choose anyone from a wide pool of potential partners and fit them into the role of husband or wife.

This way of thinking is not aligned with scripture. Our theme verse specifically uses the phrase “her mate,” which shows that God, in His divine plan, has a specific individual ordained for your life.

This is why the decision to marry must be rooted in actually hearing from God. It cannot be treated like a shopping trip where you take a checklist of personal preferences to a marketplace and simply tick off the boxes.

Ultimately, because marriage is a divine institution, you must seek the One who created it. He alone knows what is best for you. When you ask for His direction, you are trusting the only One who can perfectly match you with the partner He has already prepared for you. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Proverbs 19:14; Genesis 24:12-14

GOLDEN NUGGET: Because marriage is a divine institution, you must seek the One who created it. He alone knows what is best for you. When you ask for His direction, you are trusting the only One who can perfectly match you with the partner He has already prepared for you.

PRAYER: Heavenly Father, I thank You for this word. I do not make choices based only on my own understanding or worldly standards. I acknowledge that You know me completely and You know exactly who is best for me. I submit my personal desires to Your will. You guide my steps to the partner You have uniquely ordained for my life. I trust You completely. In Jesus’ name, Amen.

OMUZINGO GW’ENJIGIRIZA KU BY’OBUFUMBO: OMUBEEZI ATEEKEDDWAWO KATONDA

Omutume Grace Lubega

Isaaya 34:16(NKJV): Munoonye mu kitabo kya Mukama era musome: tewaliba kw’ebyo na kimu ekirigwa, tewaliba ekiribulwa kinnaakyo: kubanga akamwa kange ke kalagidde, n’omwoyo Gwe gwe gubikuŋŋaanyizza.

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Bwe kituuka ku bufumbo, si buli muntu yenna nti akusaniira. Abantu abamu basuubira mu bukyamu nti teriiyo kintu nga omubeezi oyo yennyini alina okubeera owabwe. Balowooza nti basobola okulonda omuntu yenna okuva mu kibinja ekinene eky’abo abasobola okubeera abaagalwa era ne bamukakaatika mu kifo eky’omwami oba omukyala.

Engeri eno ey’okulowooza tekwatagana na byawandiikibwa. Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo mu ngeri ey’enjawulo kikozesa ekigambo “munne,” ekiraga nti Katonda, mu nteekateeka Ye ey’obwakatonda, Alina omuntu yennyini eyateekebwawo ku lw’obulamu bwo.

Eno y’ensonga lwaki okusalawo okufumbirwa kulina okubeera nga kusibuka mu kuwulira ddala okuva eri Katonda. Tekusobola kutwalibwa ng’olugendo lw’okugula ebintu ng’otwala olukalala lw’ebintu by’oyagala mu katale era n’omala gagula ng’onsinziira ku by’oyagala.

Ekyenkomeredde, kubanga obufumbo kitongole kya Katonda, olina okunoonya Oyo eyabutonda. Ye yekka y’amanyi ekisinga okubeera ekirungi gy’oli. Bw’osaba okuluŋŋamizibwa Kwe, obeera weesiga Oyo yekka asobola okukukwataganya obulungi n’omubeezi gwe yakutegekera edda. Aleruya!

YONGERA OSOME: Engero 19:14; Olubereberye 24:12-14

AKASUMBI KA ZAABU: Kubanga obufumbo kitongole kya Katonda, olina okunoonya Oyo eyabutonda. Ye yekka y’amanyi ekisinga okubeera ekirungi gy’oli. Bw’osaba okuluŋŋamizibwa Kwe, obeera weesiga Oyo yekka asobola okukukwataganya obulungi n’omubeezi gwe yakutegekera edda.

ESSAALA: Kitange Ow’omuggulu, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Sisalawo nga nsinziira ku kutegeera kwange kwokka oba ku mutindo gw’ensi. Nkikkiriza nti Ommanyi mu bujjuvu era Omanyi bulungi oyo asinga okubeera omulungi gyendi. Nteeka okwegomba kwange okw’obuntu wansi w’okwagala Kwo. Oluŋŋamya entambula yange eri omwagalwa gwe wateekawo mu ngeri ey’enjawulo mu bulamu bwange. Nkwesiga mu bujjuvu. Mu Linnya Lya Yesu, Amiina.

EBY’OBUSHWEERE: OMUKUNDWA OTEBEKANISIIBWE RUHANGA

‎Entumwa Grace Lubega
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Isaaya 34:16: “Musherure omu kitabo kya MUKAMA, mushomemu; Omuri ebyo tiharigira na kimwe ekiriburayo, Tiharigira na kimwe ekiribura ekikazi kyakyo; Ahabw’okuba akanwa ka MUKAMA niko kakiragiire, Kandi Omwoyo we niwe abiteeraine.”

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‎Kukirikuza aha bushwere, ti buri omwe ngu akushemereire. Abantu abamwe omu nshobi nibateekateeka ngu tihariho omukundwa omurungi obatekatekyeirwe. Nibateekateeka ngu nibabaasa kutoranira eryo omuntu weena omu baingi bamute omu buvunanizibwa bw’omushaija waabo nari Omukazi waabo.
‎
‎Enteekateeka egi tirikwikirizana n’ebyahandiikirwe. Omutwe gw’omushororongo gwaitu nigukozesa ekigambo ngu “mugyenzi we” ekirikworeka ngu Ruhanga, omunteekateeka ye y’obwa Ruhanga, aine omuntu ou atebekanisize amagara gaawe.
‎
‎Egi niyo nshonga ahabw’enki okucwamu kushweera kushemereire kuba kutsimbire emizi omu kuhurira Ruhanga. Tikushemereire kutwarwa nka oruramburo rw’okugura ebintu ahu orikutwaara ebi ohandiikire aha rupapura rw’ebi orikwenda kugura omu katare rero okaguma nokyebera obubokisi.
‎
‎Ekirikukirayo, ahabw’okuba obushweere n’itendekyero ry’obwa Ruhanga, oshemereire kusherura owabuhangire. Niwe wenka orikumanya ekirungi ekikushemereire. Ku orikumushaba obuhabuzi bwe, nooba noyesiga ogwo wenka orikubaasa kukugaita n’omuntu ou yakutebekanisiize. Haleluya!
‎
SHOMA N’EBI: Enfumu 19:14; Okutandika 24:12-14
‎
EKY’OMUHENDO: Ahabw’okuba obushweere n’itendekyero ry’obwa Ruhanga, oshemereire kusherura owabuhangire. Niwe wenka orikumanya ekirungi ekimushemereire. Ku orikumushaba obuhabuzi bwe, nooba noyesiga ogwo wenka orikubaasa kukugaita n’omuntu ou yakutebekanisiize.
‎
ESHAARA: Taata ow’omwiguru, Yebare ahabw’ekigambo eki. Tindikucwamu kurugirira aha nyetegyereza yangye yonka nari emiringo y’ensi. Ninyikiriza ngu noomanya weena kandi noomanya omuhwezi onshemereire. Nimpayo ebyeteengo byangye nk’omuntu omu kukunda kwaawe. Nohabura ebigyere byangye kuza ow’omukundwa ou otebekanisiize amagara gangye. Ninkwesiga weena. Omu iziina rya Yesu, Amiina.

EMASOMO G’OBUSWEZI:OMUNTU EKUTEKANIZIIBWE RUHANGA.

Omukwenda Grace Lubega

Isaaya 34:16(NKJV); “Tooleeza omukiitabu kyaruhanga, kandi osome; Busoho omu omulibanu aliremererwa; Busaaho alibuurwa mutahiwe. Kandi akanwa kange kamazire okukiragira ekyo, kandi Omwoyo We abasoroize.”

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Obukihika ha byobuswezi, tihali buli muntu akusemerire; Abantu abaamu munsobbi batebereza ngu Tihaliiyo ekintu nkka omuntu owenyahukkana owe habwe. Batekereza ngu basoobora kumaara gakoma omuntu weena okuruga omubantu nyamwingi abazoka nkabasemerire okutekebwa omubujunanizibwa abwa omwami n’omukyara

Entekereza nkeenu tekwatagana nakyahandikirwe kyaitu ekikuru Namunomuno kikozesa Ekigambo ngu “Mutahiwe” ; Ekikwoleka ngu Ruhanga muntekaniza Ye eyobwaruhanga, aina ogwo wenyini ahikire habwobwomezi bwawe.

Ekyo niikyo habwaki okucwamu kuswera kwiina kuba kusimbirwe ahakuhulira kuruga hali Ruhanga. Tikikusobora kukwatibwa nka orugenda orwokugura namberi ogenda norupapura oruhandikirweho ebyokugura ebyorukwenda habwawe omukatale aho n’okomemu nkoku osimire.

Hamalira, Habwokuba obuswezi kiri kitebbe Kyaruhanda, oina kuserra Ogwo Ayakihangire. Uwe wenka niiwe akumanya ekyo ekikusinga habwaawe. Obwomusaba okuterekereze, oija kuba awesigire Ogwo wenka akusobora okukwitiraniza nomitahiwawe ogwo owuyakutekanirize. Hallelujah!

GALIHYA NO’SOMA: Enfumo19:14, okubanza 24:12-14

EKIKURU MUBYOONA: Habwokuba obuswezi kiri kitebbe Kyaruhanda, oina kuserra Ogwo Ayakihangire. Uwe wenka niiwe akumanya ekyo ekikusinga habwaawe. Obwomusaba okuterekereze, oija kuba awesigire Ogwo wenka akusobora okukwitiraniza nomitahiwawe ogwo owuyakutekanirize.

ESAARA: Isiitwe owomwiguru, nkusima habwekigambo kinu. Tinkoora encwaamu zange nsigikira hakwetegereza kwange oba enkora eyensi. ninkigumya ngu omanyiire kimu kandi omanyire nogwo ansemerire. mpaireyo okugoonza kwange hali okugonza kwawe. Onkulembere ebigere byange hali omugonzebwa ogwo owenyenyahukana owontegekeire habwobwomezi bwange. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

PWONY I KOM KITME GWOKO NYOM: LAREMI MA MYERO INYOME KWEDE MA LUBANGA AYE OYUBU PIRI

Lakwena Grace Lubega

Icaya 34:16(NKJV): the”Koŋ wuyeny wukwan ki i buk pa Rwot: pe tye mo i kin magi ma birwenyo, pe tye mo ma bibedo kene laboŋo cware. Pien Rwot doŋ ociko ni obed kit meno, en kikome aye bicokogi kacel.”

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Kace obino i lok kom nyom, pe ngatmo keken rwate piri. Jo mukene tamo ni petye ginmo ma gilwongo ni ngat me anyoma kikome ma tye pi gin. Gin tamo ni gitwero yero ngatmo keken ki ikin jo mapol matye ka mito gin dok weko gidoko cog-gi onyo mon gi.

Yoo man me tam ni pe rwate ki gin acoya. Gin acoya wa tiyo ki lok ni “cware”, ma nyutu ni Lubanga, iyube me polo, tyeki ngatmoni ma oyubu pi kwoni.

Man aye tyenlok ma oweko moko tam me nyom omyero ocung i winyo kibot Lubanga makato ducu. Pe gitwero tero ne calo wot ka wil kama icoyo ginma imito icito kwede icuk dok igweto jami ma rwate ki iye.

Makato ducu, pien nyom obedo ginma Lubanga aye oyubu, omyero iyeny ngatma ocweyo ni. En keken aye ngeyo ngo ma ber piri. Kace ipenyo ni En oteli, ityeka geno ngat acel keken ma twero ribu in ki ngat ma imito nyome kwede ma en dong otyeko yubu ne piri. Aleluia!

KWAN MUKENE: Carolok 19:14; Acakki 24:12-14

LWOD MADIT: Pien nyom obedo ginma Lubanga aye oyubu, omyero iyeny ngatma ocweyo ni. En keken aye ngeyo ngo ma ber piri. Kace ipenyo ni En oteli, ityeka geno ngat acel keken ma twero ribu in ki ngat ma imito nyome kwede ma en dong otyeko yubu ne piri.

LEGA: Wora ma ipolo, apwoyi pi Lok man. An pe amoko tam malube ki niang na kena onyo yoo me lobo ni. Aye ni in ingeyo an maber dok ingeyo ngat maber loyo pira. Amiyo miti na kekena ite miti ni. In idoro yoo na me o bot ngat ma iyubu pi kwona me nyomo ma dok kite pat. Ageno in liweng. Inying Yecu, Amen.

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AISISIANAKINETA NU EDUKONE: EPADIC LOITEMOKIT EDEKE

Ekiyakia Grace Lubega

Isaia 34:16 (AOV): “Komoata yesi oitabo loka EJAKAIT, kosiomata: Mam idiopet kaŋul eoliori, Emameun naeoliori opadicake: Naarai aituk naka EJAKAIT ŋes icorakinit, Ekemoyo da ŋes atukokinit kes.”

—

Ne edolokina edukone, mam erai ebe ŋin ituŋanan ibusakinit kanuka ajo. Icie ituŋa eomitos erono, ebe emamei ibore kwa nat iterani yen ibecokina yen isipeleikinitai kesi. Eomitos kesi ebe epodorete apatanu asekun idis ituŋanan kotoma katapar na elal na ipadic luisipedoro ka aitodolikin kesi toma aswamisiot na ekiliokit ka aberu.

Eipone lo aomom kwana mam iriamara keda nuiwadikatai Akirot. Awok akou na akirot itigogoŋit itosomai akiro “opadicake,” na itodiei ebe Edeke, kotoma ainapeta nukalaunak Ke, ejaatatar ituŋanan yen ibecokina enyarautai kanu aijarakon.

Nu ŋesi ekotor aseunet na adukokin kidulokina toma apupun kane ejai Edeke. Mam ipedori ayaŋarit kwape nat alosit agwelet ne iyaŋari ijo nuiwadikat nu ipuda jo osokoni ka jo akwetanar nuigweli.

Aŋetakinet, naarai erai edukone eitela lokalaunan, ekoto jo komoenene loasubi ŋes. Ŋesi bon ejeni iboro nu ibusakinito jo. Kiŋit jo aisiŋarenio Ke, kimunokina jo Lo bon epedori akodakin jo keda epadicakon loedaunit Ŋesi aitemokite kanukon. Aleluya!

AISISIA NA IDULOKINA: Awaragasia 19:14, Ageun 24:12-14

NUEPOSIK BALA ESABU: Naarai erai edukone eitela lokalaunan, ekoto jo komoenene loasubi ŋes. Ŋesi bon ejeni iboro nu ibusakinito jo. Kiŋit jo aisiŋarenio Ke, kimunokina jo Lo bon epedori akodakin jo keda epadicakon loedaunit Ŋesi aitemokite kanukon.

AILIP: Papa loka okuju, Esialamikit Jo kanuka akirot kana. Mam eoŋo etutubi aseuneta kotoma aomit ka bon araibo nat emedera lo akwap. Acamunit eoŋ ebe ijeni Ijo eoŋ kaileleba ido ijeni cut iŋai ibusakinit eoŋo. Ainakini ika ipudesia mamake akote Kon. Iŋarenikit Jo ipuutin ka mama ejai epadica lo itebeikinit Jo kanuka aijaraka. Amuno eoŋ Jo kaileleba. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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SÉRIE SUR LE MARIAGE : UN CONJOINT ORDONNÉ PAR DIEU

Apôtre Grace Lubega

Ésaïe 34:16 (LSG): « Consultez le livre de l’Éternel, et lisez ! Aucun d’eux ne fera défaut, aucun ne sera privé de son compagnon. Car sa bouche l’a ordonné, et son Esprit les rassemblera. »

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Lorsqu’il est question du mariage, tout le monde ne vous convient pas. Certaines personnes pensent à tort qu’il n’existe pas de conjoint spécifique que Dieu leur destine. Elles croient qu’elles peuvent simplement choisir n’importe qui parmi un grand nombre de prétendants potentiels et lui attribuer le rôle de mari ou d’épouse.

Cette manière de penser n’est pas conforme aux Écritures. Notre passage de référence utilise précisément l’expression « son compagnon », montrant que, dans Son plan divin, Dieu a préparé une personne spécifique pour votre vie.

C’est pourquoi la décision de se marier doit être fondée sur le fait d’entendre réellement la voix de Dieu. Elle ne doit pas être traitée comme une séance de magasinage où l’on se présente avec une liste de préférences personnelles pour cocher quelques critères.

En définitive, puisque le mariage est une institution divine, vous devez rechercher Celui qui l’a créé. Lui seul sait ce qui est le meilleur pour vous. Lorsque vous recherchez Sa direction, vous faites confiance au seul qui puisse vous unir parfaitement avec le conjoint qu’Il a déjà préparé pour vous. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Proverbes 19:14 ; Genèse 24:12-14

PASSAGE D’OR: Parce que le mariage est une institution divine, vous devez rechercher Celui qui l’a créé. Lui seul sait ce qui est le meilleur pour vous. Lorsque vous recherchez Sa direction, vous faites confiance au seul qui puisse vous unir parfaitement avec le conjoint qu’Il a déjà préparé pour vous.

PRIÈRE: Père céleste, je Te remercie pour cette Parole. Je ne prends pas mes décisions en m’appuyant uniquement sur ma propre compréhension ni sur les critères du monde. Je reconnais que Tu me connais parfaitement et que Tu sais exactement qui est le meilleur partenaire pour moi. Je soumets mes désirs personnels à Ta volonté. Dirige mes pas vers le conjoint que Tu as spécialement ordonné pour ma vie. Je Te fais entièrement confiance. Au nom de Jésus. Amen.

HUWELIJKSREEKS: EEN DOOR GOD BESTEMDE PARTNER

Apostel Grace Lubega

Jesaja 34:16 (HSV): “Zoek het na in het boek van de HEERE en lees: niet één van hen zal er ontbreken, zij zullen elkaar niet missen, want Mijn mond heeft het zelf geboden en Zijn Geest Zelf zal hen bijeenbrengen.”

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‭‭
Als het om het huwelijk gaat, is niet zomaar iedereen geschikt. Sommige mensen denken ten onrechte dat er niet zoiets bestaat als een specifieke partner die voor hen bestemd is. Ze denken dat ze zomaar iemand uit een grote groep potentiële partners kunnen kiezen en diegene in de rol van man of vrouw kunnen plaatsen.

Deze manier van denken past niet met de Bijbel. Ons themavers gebruikt specifiek de uitdrukking “haar partner”, wat aantoont dat God, in Zijn goddelijke plan, een specifiek individu voor jouw leven heeft bestemd.

Daarom moet de beslissing om te trouwen gebaseerd zijn op het daadwerkelijk horen van Gods stem. Het kan niet worden behandeld als een boodschappenlijstje, waarbij je naar een markt gaat en simpelweg de vakjes afvinkt.

Uiteindelijk, omdat het huwelijk een goddelijke instelling is, moet je de Ene zoeken die het heeft ingesteld. Hij alleen weet wat het beste voor je is. Wanneer je Hem om leiding vraagt, vertrouw je op de Enige die je perfect kan koppelen aan de partner die Hij al voor je heeft voorbereid. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Spreuken 19:14; Genesis 24:12-14

HET GOUDKLOMPJE: Omdat het huwelijk een goddelijke instelling is, moet je de Ene zoeken die het heeft ingesteld. Hij alleen weet wat het beste voor je is. Wanneer je Hem om leiding vraagt, vertrouw je op de Enige die je perfect kan koppelen aan de partner die Hij al voor je heeft voorbereid.

GEBED: Hemelse Vader, ik dank U voor dit woord. Ik maak geen keuzes die alleen gebaseerd zijn op mijn eigen inzicht of wereldse normen. Ik erken dat U mij volledig kent en precies weet wie het beste voor mij is. Ik leg mijn persoonlijke verlangens in Uw handen. U leidt mijn stappen naar de partner die U uniek voor mijn leven hebt bestemd. Ik vertrouw U volledig. In Jezus’ naam, Amen.

DIE EHE-SERIE: GOTTES VORHERBESTIMMTER PARTNER

Apostel Grace Lubega

Jesaja 34,16 (MENG): „Forscht im Buch des HERRN nach und lest darin: kein einziger von diesen bleibt aus, keines vermißt seinen Genossen; denn der Mund des HERRN hat es geboten, und sein Wille hat sie zusammengebracht.“

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Wenn es um die Ehe geht, ist nicht gleich jeder x-beliebige Partner der Richtige für dich. Manche Leute denken fälschlicherweise, dass es so etwas wie einen spezifischen Ehepartner, der genau für sie geschaffen ist, gar nicht gibt. Sie meinen, sie könnten sich einfach irgendjemanden unter vielen potenziellen Partnern aussuchen und die Person in die Rolle des Ehemanns oder der Ehefrau hineinzwängen.

Diese Einstellung steht nicht im Einklang mit der Heiligen Schrift. Unsere thematische Schriftstelle verwendet ausdrücklich die Phrase „keines vermißt seinen Genossen“, was zeigt, dass Gott in Seinem göttlichen Plan eine spezifische Person für dein Leben vorgesehen hat.

Deshalb sollte die Entscheidung zu heiraten darauf beruhen, tatsächlich von Gott gehört zu haben. Diese Wahl sollte man nicht wie einen Einkaufsbummel behandeln, bei dem man eine Einkaufsliste mit persönlichen Vorlieben zur Hand nimmt und einfach die Kästchen abhakt.

Da die Ehe letzten Endes eine göttliche Institution ist, solltest du dich auch an Denjenigen wenden, der sie geschaffen hat. Er allein weiß, was das Beste für dich ist. Wenn du um Seine Führung bittest, vertraust du allein dem Einzigen, der dich perfekt mit dem Partner zusammenbringen kann, den Er bereits für dich ausgewählt hat. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Sprüche 19,14; 1. Mose 24,12–14

FAZIT: Da die Ehe letzten Endes eine göttliche Institution ist, solltest du dich auch an Denjenigen wenden, der sie geschaffen hat. Er allein weiß, was das Beste für dich ist. Wenn du um Seine Führung bittest, vertraust du allein dem Einzigen, der dich perfekt mit dem Partner zusammenbringen kann, den Er bereits für dich ausgewählt hat.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für dieses Wort. Ich treffe meine Entscheidungen nicht nur auf der Basis meiner eigenen Meinung oder weltlicher Maßstäbe. Ich akzeptiere, dass Du mich in- und auswendig kennst und genau weißt, wer am besten zu mir passt. Ich ordne meine persönlichen Wünsche Deinem Willen unter. Du führst meine Schritte zu dem Partner, den Du ganz speziell für mein Leben bestimmt hast. Dabei vertraue ich Dir voll und ganz. Im Namen Jesu, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 16:9 (NKJV): “For a great and effective door has opened to me, and there are many adversaries.”

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In our theme scripture, the Bible reveals that when a major door of opportunity opens for you, it often comes with adversaries. This was a great and effective door for the Apostle Paul, yet it was surrounded by enemies and trials.

This is exactly how things often work on the path to success. You might be standing right in a season of progress and promotion, a time when your star is meant to shine brightly for everyone to see, yet that very same season is filled with sudden turbulence.

While some of these struggles are caused by the enemy, other challenges are permitted by God Himself to test your heart and see if you are truly ready for the next level. Because of this, you must learn to embrace the challenges that announce your new season.

Certain promotions come with heavy criticism from naysayers. People you once considered friends might suddenly turn against you. Sometimes you just have to realize that this comes with the territory. After all, did you expect to rise without anyone taking issue with your favour?

Do not blame God or give up on His promises when things get difficult. The very things fighting you right now might actually be signaling your next level.

FURTHER STUDY: Romans 8:18; James 1:2-4

GOLDEN NUGGET: Learn to embrace the challenges that announce your new season. Do not blame God or give up on His promises when things get difficult. The very things fighting you right now might actually be signaling your next level.

PRAYER: Precious Father, thank You for the great opportunities You are opening to me. I have the wisdom to deal with any challenges that come with my promotion. I understand that certain trials are a sign that I am stepping into a greater dimension. I choose not to grow weary or complain, but to stand firm in Your promises, knowing that greater days are ahead. In Jesus’ name, Amen.

OKWETEEKERATEEKERA EDDAALA LYO ERIDDAKO: YANIRIZA OKUSOOMOZEBWA OKULANGA EBIRO BYO EBIPYA

Omutume Grace Lubega

1 Abakkolinso 16:9 (NKJV): “Kubanga oluggi olunene era olukola obulungi lunziguliddwa, naye waliwo abalabe bangi.”

—

Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Bayibuli etulaga nti oluggi olunene olw’omukisa bwe luggulwawo gyoli, emirundi egisinga lujjirako n’abalabe. Luno lwali luggi olunene era olukola obulungi eri omutume Paulo, naye lwali lwetooloddwa abalabe n’okugezesebwa kungi.

Eno y’engeri ebintu gye bitera okuba mu kkubo ery’obuwanguzi. Oyinza okuba ng’oyimiridde mu kiseera eky’okukulaakulana n’okukuzibwa, ekiseera emmunyeenye yo weeteekeddwa okumasaamasa buli omu agirabe, naye mu kiseera kye kimu ekyo nga ate mulimu omuyaga ogwali tegusuubirwa.

Wadde ng’ebimu ku bizibu bino bireetebwa omulabe, ebirala Katonda mwennyini y’abikkiriza okugezesa omutima gwo alabe oba ddala weetegese okuyingira mu ddaala lyo eriddako. N’olwekyo, olina okuyiga okukkiriza ebizibu ebiranga ebiro byo ebiggya.

Okukuzibwa okumu kujja n’okuvumirira kungi okuva eri abaseketterezi. Abantu be wali oyita mikwano gyo bayinza okukyuka ne batandika okukulwanyisa. Oluusi olina okumanya nti kino kijja n’amatwale ago. Anti, wali osuubira okuyimusibwa waleme kubaawo muntu yenna aba na buzibu n’okuganja kwo?

Tonenya Katonda oba okulekulira ebisuubizo bye ng’ebintu bitandise okukaluba. Ebintu byennyini ebikulwanyisa kati biyinza okuba nga ddala bye biraga nti oyolekedde omutendera gwo oguddako.

YONGERA OSOME: Abaruumi 8:18; Yakobo 1:2-4

AKASUMBI KA ZZAABU: Yiga okukkiriza okusoomozebwa okulanga ebiro byo ebiggya. Tonenya Katonda oba okulekulira ebisuubizo Bye ng’ebintu bitandise okukaluba. Ebintu byennyini ebikulwanyisa kati biyinza okuba nga bye biraga nti oyolekedde omutendera gwo oguddako.

ESSAALA: Kitange ow’omuwendo, nkwebaza olw’emikisa eminene gy’onzigulirawo. Nnina amagezi okukwasaganya ebizibu byonna ebijja n’okuyimusibwa kwange. Ntegeera nti okugezesebwa okumu buba bubonero obulaga nti nnyingira mu mutendera ogusingako obukulu. Nsazeewo obutaggwaamu maanyi oba okwemulugunya, wabula okuyimirira n’obunywevu mu bisuubizo Byo, nga mmanyi nti ennaku ezisinga obunene ziri mu maaso gange. Mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKWETEBEKANISIZA IDAARA RYAAWE ERIRIKUKURATAHO: YAKIIRA EBIZIBU EBIRIKWANJURA OBUNAKU BWAAWE OBUSYA

‎Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 16:9: “Ahakuba nyiguriirwe orwigi ruhango kuza omu mirimo ey’omugasho; kwonka abarikundwanisa ni baingi.”

—

‎Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, Baiburi neshuuruura ngu orwigi ruhango rw’emigisha ku ruri kwiguka, nirwiija nabarikukurwanisa baingi. Oru rukaba ruri orwigi ruhango orwa Entumwa Paulo, kandi obwo rukaba rwetoroirwe abazigu n’ebigyezo.

‎Buzima oku nikwo ebintu biri kukora omu rugyendo rw’okugogyera obutosha. Nobaasa kuba oyemereire omu bunaku bw’okweyongyerayo n’okukuzibwa, obwiire obu enyonyozi yaawe eshemereire kwaaka munonga ngu buri omwe areebe, kwonka obunaku obwo bwijwiire ebirikukuteganisa.

‎N’obu ebihikiirizi ebimwe birikureetwa omuzigu, ebihikiirizi ebindi nibikirizibwa Ruhanga kugyeza omutima gwaawe kandi kugira ngu areebe waaba oyetegwiire omu mazima kuza omu idaara erindi. Ahabw’eki, oshemereire kweega kwakiira ebihikiirizi ebirikwanjura obunaku bwaawe obusya.

‎Okukuzibwa okumwe nikwiija n’okuhakanisibwa kuruga omu bari kukwanga. Abantu abu wabandize kutwaara nk’abanywaani baawe nibabaasa kukwehindukana. Obumwe oine kwetegyereza ngu eki nikiija n’ekicweeka. Oihireho ebyo byona, noteekateeka kwimuka hatariho n’omwe oteine nshonga y’obuganzi obukuriho?

‎Otaricweera Ruhanga orubanja nari okaruga aha ndagaano ze ebintu byaheza kuguma. Ebintu ebiriyo nibikurwanisa hati nibibaasa kuba nibimanyisa idaara rwaawe eririkukurataho.

SHOMA N’EBI: Abarooma 8:18; Yakobo 1:2-4

EKY’OMUHENDO: Yega kwakiira ebihikirizi ebirikwanjura obunaku bwaawe obusya. Otaricweera Ruhanga orubanja nari okaruga aha ndagaano ze ebintu byaheza kuguma. Ebintu ebiriyo nibikurwanisa hati nibibaasa kuba nibimanyisa idaara rwaawe eririkukurataho.

ESHAARA: Taata ow’omuhendo, Yebare ahabw’emigisha mihango ei orikunyigurira. Nyine obwengye bw’okukoregana n’ekihikiirizi kyona ekiri kwiija n’okukuzibwa kwangye. Ninyetegyereza ngu ebigyezo ebimwe n’akamanyiso akarikworeka ngu ndiyo ningyenda omu idaara erikuru. Nincwamu kutaruha nari kwetomboita, kureka kwemerera mpamire aha ndagaano zaawe, nimanya ngu ebiro bikuru bindi omu maisho. Omu iziina rya Yesu, Amiina.

OKWETEKANIRIZA EIDARA LYAWE ELIGARUKAHO: IKIRIZA EBIKUSOMOZA EBIRANGA AKASUMI KWAWE AKAHYAKA

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakorinto 16:9(NKJV): “Baitu orwigi orwamaani kandi orwomugaso runkingulirweho, kandi ruroho abarwani baingi “

—

Omutwe gwe kyahandikirwe, Baibuuli ekutusukura ngu orwigi orwamani orwekyokora burukingura habwawe, obwire obukusinga ruuba ruroho ebikururwanisa. kinu kiikaba kya’mani kandi kyomugaso muno hali Omukwenda pawulo, kyonka kandi rwetoroirwe abanyanzigwa ne bigezo.

Kandi niikwo biiti bikira kuba mbuli muhanda ogwobusinguzi. osobora kuba oingainangane hagati omukyasa kyawe ekyobusinguzi no kukuzibwa, obwire hali enyunyuzi yaawe etekwa kwaka muno hali bulomu asobole kugirola, kandi mubusumi obwo bwenyini rubba rwijuire ebikulemesa .

Kandi ebiimu hali emitalibaine enu ereterezebwa abanyanzigwa, ebikusomooza nibikirizibwa Ruhanga we wenyiini okusobora okukugezesa kandi arole bworaba mananukwo wetekanirize okukuzibwa. kandi habwakinu, oteekwa kweega okwikiriza ebyokugezesebwa ebyo ebiiranga obusuumi bwawe obuhyaka.

Okukuzibwa okumu obundi kwiija nokuhakanizibwa okuruga hali abantu baawe. Abamu habantu bowatwaraga nkabanyani baawe bakusobora kwehindura nibakufokera abanyanzigwa baawe. Obundi n’obundi oteekwa kumanya ngu kinu kiziramu habwekichweka ekyo. Hanyuma yebyo byona, obaire nonihira ngu orakuzibwa hataroho muntu wena ahuulire obuzibu ahabwokugonzebwa kwawe?

Otabihirwa Ruhanga oba otahanika ha mirago Ye ebiintu bubikubba bigumangainemu. Ekyo kyenyini ekikurwanisa hati kisobora kuba Nikyo kyenyi ekikwolekka orulengo rwawe orugarukaho

GALIHYA NO’SOMA: Abarooma 8:18, yakobo 1:2-4

EKIKURU MUBYOONA: Yeega okwikiriza ebyokugezesebwa ebyo ebiiranga obusuumi bwawe obuhyaka. Otabihiirwa Ruhanga oba otahanika ha mirago Ye ebiintu bubikubba bigumangainemu. Ekyo kyenyini ekikurwanisa hati kisobora kuba Nikyo kyenyi ekikwolekka orulengo rwawe orugarukaho.

ESAARA: isiitwe ow’omuhendo, weebale muno habwemigisa emikooto eyonkunkinguraaho. Nyina amagezi agokutwata ebikusomooza ebijja no’kukuzibwa. Nkwetegereza ngu ebiigezo ebiimu burorwaho ngu, ndimukugenda hahulengo urikusingaho. Ninyanga kutuntura oba okwemurugunya baitu kwemera busimba omumirago Yawe, nimanya ngu ebiiro ebikukiraho biri omumaiso. Omu Ibaara lya yesu, Amiima.

YUBE PI DONYO I RWOMI MUKENE: YE JAMI MA TIME ENTO MIYO INGENE I KARE NI MANYEN

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 16:9(NKJV): “Pien doŋ giyabo yo bota malac me tiyo tic matek kany, dok jo ma geŋo tic pol.”

—

Ikwan wa matin, Baibul nyutu ni kace dogola madit me kare oyabe piri, polkare bino ki jo mapol ma gengo tic . Man obedo dogola maber dok dit pi lakwena Paulo, kun onongo lumone dok atema tema orumo woko.

Man aye kitma jami polkare tiyo kwede kikome iyo me timo maber. Twero bedo ni icung i kare me mede anyim dok ma gibi ili kwede malo, kare ma lakalatwe ni omyero oryeny mata wek dano ducu gunen, ento kun kare acel-lu opong ki yamo ma tyeka kodo matek.

Kadi ka cane magi mogo lamone aye kelo gi, peko mukene Lubanga kikome aye ye me temo cwinyi dok me neno kace ada itye atera pi rwomi mukene manyeni. Pi lok man, omyero ipwonye me ye peko ma miyo ingene i kare ni manyen ni.

Ile ni malo mukene bino ki lok ikomi maracu ma a kibot lubok nying. Dano ma yam itero ni gubedo luremi twero lokke ikomi pi atura. Cawa mukene omyero niang ni peko magi bino ki loc i kom kabedo nu. Pien bene, onongo itamo ni ibi ile malo labongo ngatmo cwinye cwer pi bedo ki cwak meno?

Pe ikok i kom Lubanga onyo ijal cike ma en omini kace jami odoko tek. En jami ma tyeka lweny ikomi kombedi ni twero bedo ni tyeka nyutu rwomi mukene.

KWAN MUKENE: Jo Roma 8:18; Yakobo 1:2-4

LWOD MADIT: Pwonye me ye peko ma miyo ingene i kare ni manyen ni. Pe ikok i kom Lubanga onyo ijal cike ma en omini kace jami odoko tek. En jami ma tyeka lweny ikomi kombedi ni twero bedo ni tyeka nyutu rwomi mukene.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi kare madit loyo ma ityeka yabo ne ki an. Atyeki ryeko me tic i kom peko mo keken ma bino ki ile na malo. Aniang ni atema tema mukene obedo lanyut ni atyeka donyo i rwom ma lamal kato man. Ayero pe me ol woko onyo pe me kok i kom Lubanga, ento me cung matek i cike ni, kun angeyo ni nino madito tye inyima. Inying Yecu, Amen.

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AITEMONOKIN KANU ADOKETAIT NA ETUPAKIT: KOCAM AITICANETA NU ELIMORETE AKON APAK NAKITETET

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikoriton 16:9 (AOV): “Naarai kaŋaikinitai ekek loepol kanuka aswam, ido ejaasi luipu luirebirebete.”

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Kotoma akou na ekokoro wok, kideleleut Ebaibuli ebe ne eŋaikinor jo ekek loka arereŋu, ebuni duc keda airebiriebesio. Karai lo ekek loapol kanejai Ekiyakia Paulo, konye olukunitos lukasurup ka acoduneta.

Eipone lo duc iswamatar iboro⁸ kotoma orot lo aitelekarit. Ipedori ijo ajaute obwoi ejok kotoma apak na ailel ka aikeikinio, apak na ebusakinitor aicerit kon aica adepar tetere ŋin ituŋanan ewanyuni, konye ileleba apak ŋipeŋin keda aŋesanikineta lu atiokisio.

Karaida eyaunenei lokasurup acie kotoma aiticaneta lu, acie kakesi eraasi nu ecamakinit Edeke Elope kanu ainiŋ ekon etau arai ikapakina jo adoketait acie . Kanuka nu, ekoto jo aisisaun acamun aiticaneta nu elimorete akon apak naitetet.

Kepote acie keikineta keda areo kama ejaasi nu amamiak. Eŋesakinos ituŋa lulem itei ijo kwape ipapero aibelokin kane ijai jo. Icie isawan erai jo ajenikin ebe eponete nu keda aiboisit kon. Do baat, ijo iomit ebe ikeiun komamei idio ituŋanan enyunyurikina kanu aminuno kon?

Mam itoronaari Edeke araibo nat apalar amunokinit ake aisumunet ketiokutu iboro. Iboro lupe itijiete jo kopana eutasi biliit aitodi adoketait kon na etupakinit.

ASIOMAN NA IYATAKINA: Iromayon 8:18, Yakob 1:2-4

NU EPOSIK BALA ESABU: Kisisau acamun aiticaneta nu elimorete akon pak naitetet. Mam itoronaari Edeke araibo nat apalar amunokinit ake aisumunet ketiokutu iboro. Iboro lupe itijiete jo kopana eutasi biliit aitodi adoketait kon na etupakinit.

AILIP: Papa loka aibuses, Eyalama kanuka arereŋesio nutieik nu ijai Jo aŋaikin eoŋo. Ajaatatar eoŋ acoa na aiswamanar keda adio ationis na ebuni keda aikeikino ka. Amisiikit eoŋ ebe atamanareta acie eraasi aanyunet ebe ajai eoŋ alomar adoketait naikeikina. Asekuni mam aipas arai aŋurian, konye aibwo kasipo, ajeni ebe apakio nuetamitos ejaasi iiŋaren. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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KUJIANDAA KWA KIWANGO CHAKO KINACHOFUATA: KUBALI CHANGAMOTO ZINAZOTANGAZA MAJIRA YAKO MAPYA

Mtume Grace Lubega

1 Wakorintho 16:9 (NKJV): “Kwa maana nimefunguliwa mlango mkubwa wa kufaa sana, na wako wengi wanipingao.”

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Katika andiko letu kuu, Biblia inaonyesha kwamba mlango mkubwa wa fursa unapofunguka mbele yako, mara nyingi huambatana na wapinzani. Huu ulikuwa mlango mkubwa na wa kufaa sana kwa Mtume Paulo, lakini ulikuwa umezungukwa na maadui pamoja na majaribu mengi.

Mara nyingi, hivi ndivyo mambo yanavyokuwa katika safari ya mafanikio. Unaweza kuwa umesimama katika majira ya maendeleo na kuinuliwa, wakati ambao nyota yako inapaswa kung’aa kwa wazi ili kila mtu aione, lakini wakati huo huo ukajikuta katikati ya misukosuko.

Wakati baadhi ya changamoto hizi husababishwa na adui, lakini nyingine huruhusiwa na Mungu mwenyewe ili kuupima moyo wako na kuona kama kweli uko tayari kwa kiwango kinachofuata. Kwa sababu hiyo, lazima ujifunze kukubali changamoto zinazotangaza mwanzo wa majira yako mapya.

Kuna aina ya kuinuliwa huambatana na ukosoaji mkubwa kutoka kwa watu wapinzani. Watu ambao hapo awali uliwaona kama marafiki wanaweza ghafla kuanza kukupinga. Wakati mwingine ni lazima utambue kwamba hayo ni mambo yanayoambatana na ukuaji wa kiwango kipya. Kwani ulitarajia kuinuliwa bila mtu yeyote kuwa na tatizo na neema iliyo juu yako?

Usimlaumu Mungu wala kuacha kushikilia ahadi Zake mambo yanapokuwa magumu. Mambo yale yale yanayopigana nawe sasa yanaweza kuwa ndiyo ishara kwamba unaingia katika kiwango chako kinachofuata.

MASOMO YA ZIADA: Warumi 8:18; Yakobo 1:2-4

UJUMBE MKUU: Jifunze kukubali changamoto zinazotangaza mwanzo wa majira yako mapya. Usimlaumu Mungu wala kuacha kushikilia ahadi Zake mambo yanapokuwa magumu. Mambo yale yale yanayopigana nawe sasa yanaweza kuwa ndiyo ishara kwamba unaingia katika kiwango chako kinachofuata.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa fursa kubwa unazonifungulia. Nina hekima ya kukabiliana na changamoto zozote zinazoambatana na kuinuliwa kwangu. Ninaelewa kwamba majaribu fulani ni ishara kwamba ninaingia katika kiwango kikubwa zaidi. Nachagua kutokuchoka wala kulalamika, bali kusimama imara juu ya ahadi Zako, nikijua kwamba siku kuu zaidi ziko mbele yangu. Kwa jina la Yesu, Amina.

SE PRÉPARER POUR LE NIVEAU SUIVANT : ACCUEILLE LES DÉFIS QUI ANNONCENT TA NOUVELLE SAISON

Apôtre Grace Lubega

1 Corinthiens 16:9 (LSG): « Car une porte grande et d’un accès efficace m’est ouverte, et les adversaires sont nombreux. »

—

Dans notre passage de référence, la Bible révèle que lorsqu’une grande porte d’opportunité s’ouvre devant toi, elle s’accompagne souvent d’adversaires. Pour l’apôtre Paul, cette porte était grande et efficace, pourtant elle était entourée d’ennemis et d’épreuves.

C’est ainsi que les choses se passent souvent sur le chemin du succès. Tu peux te trouver dans une saison de progrès et de promotion, un temps où ton étoile est appelée à briller aux yeux de tous, tout en traversant une période de turbulences soudaines.

Si certaines de ces difficultés proviennent de l’ennemi, d’autres sont permises par Dieu Lui-même afin d’éprouver ton cœur et de voir si tu es véritablement prêt pour le niveau suivant. C’est pourquoi tu dois apprendre à accueillir les défis qui annoncent ta nouvelle saison.

Certaines promotions s’accompagnent de vives critiques de la part des détracteurs. Des personnes que tu considérais autrefois comme des amis peuvent soudainement se retourner contre toi. Il faut parfois simplement comprendre que cela fait partie du parcours. Après tout, t’attendais-tu à être élevé sans que personne ne soit contrarié par la faveur de Dieu sur ta vie ?

Ne blâme pas Dieu et n’abandonne pas Ses promesses lorsque les choses deviennent difficiles. Les combats auxquels tu fais face aujourd’hui sont peut-être justement le signe que tu es sur le point d’entrer dans une nouvelle dimension.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Romains 8:18 ; Jacques 1:2-4

PASSAGE D’OR: Apprends à accueillir les défis qui annoncent ta nouvelle saison. Ne blâme pas Dieu et n’abandonne pas Ses promesses lorsque les choses deviennent difficiles. Les combats auxquels tu fais face aujourd’hui sont peut-être justement le signe que tu es sur le point d’entrer dans une nouvelle dimension.

PRIÈRE: Père précieux, je Te remercie pour les grandes opportunités que Tu ouvres devant moi. Tu me donnes la sagesse pour faire face à tous les défis qui accompagnent ma promotion. Je comprends que certaines épreuves sont le signe que j’entre dans une dimension supérieure. Je choisis de ne pas me décourager ni de me plaindre, mais de demeurer ferme dans Tes promesses, sachant que des jours meilleurs sont devant moi. Au nom de Jésus. Amen.

HET VOORBEREIDING VAN JE VOLGENDE NIVEAU: OMARM DE UITDAGINGEN DIE JE NIEUWE SEIZOEN AFLEIDEN

Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 16:9 (HSV): “want daar is voor mij een grote en krachtige deur geopend, en er zijn veel tegenstanders.”

—
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In onze thematekst onthult de Bijbel dat wanneer er een grote deur van kansen voor je opengaat, deze vaak gepaard gaat met tegenstanders. Dit was een grote en krachtige deur voor de apostel Paulus, maar deze was omringd door vijanden en beproevingen.

Zo gaat het vaak op de weg naar succes. Je bevindt je misschien midden in een periode van vooruitgang en promotie, een tijd waarin je ster helder zou moeten schijnen voor iedereen, maar diezelfde periode wordt plotseling gevuld met uitdagingen.

Hoewel sommige van deze moeilijkheden door de vijand worden veroorzaakt, laat God Zelf andere uitdagingen toe om je hart te beproeven en te zien of je werkelijk klaar bent voor de volgende stap. Daarom moet je leren de uitdagingen te omarmen die een nieuw seizoen inluiden.

Sommige promoties gaan gepaard met hevige kritiek van tegenstanders. Mensen die je ooit als vrienden beschouwde, kunnen zich plotseling tegen je keren. Soms moet je gewoon accepteren dat dit erbij hoort. Had je immers verwacht dat je zou opklimmen zonder dat iemand je succes in twijfel trok?

Geef God niet de schuld en geef Zijn beloften niet op als het moeilijk wordt. Juist de dingen die je nu tegenwerken, kunnen een teken zijn van je volgende stap.

VERDER ONDERZOEKEN: Romeinen 8:18; Jakobus 1:2-4

HET GOUDKLOMPJE: Leer de uitdagingen te omarmen die een nieuw seizoen inluiden. Geef God niet de schuld en geef Zijn beloften niet op als het moeilijk wordt. Juist de dingen die je nu tegenwerken, kunnen een teken zijn van je volgende stap.

GEBED: Lieve Vader, dank U voor de geweldige kansen die U voor mij opent. Ik heb de wijsheid om alle uitdagingen die mijn promotie met zich meebrengt het hoofd te bieden. Ik begrijp dat bepaalde beproevingen een teken zijn dat ik een hogere dimensie betreed. Ik kies ervoor om niet moe te worden of te klagen, maar om standvastig te blijven in Uw beloften, wetende dat er betere dagen in het verschiet liggen. In Jezus’ naam, Amen.

VORBEREITUNG AUF DIE NÄCHSTE STUFE: HERAUSFORDERUNGEN ANNEHMEN, DIE EINE NEUE LEBENSPHASE EINLÄUTEN

Apostel Grace Lubega

1. Korinther 16,9 (LUT): „Denn mir ist eine große Tür aufgetan zu reichem Wirken; es gibt aber auch viele Widersacher.“

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Unsere thematische Schriftstelle offenbart, dass sich bei großen Gelegenheiten häufig auch Widersacher blicken lassen. Für den Apostel Paulus war dies eine großartige und vielversprechende Möglichkeit, doch sie ging auch mit Feinden und Prüfungen einher.

Genau so gestaltet sich nicht selten auch der Weg zum Erfolg. Vielleicht befindest du dich gerade in deiner Phase des Fortschritts und des Wachstums, eine Zeit, in der dein Stern hell leuchten soll, damit ihn alle sehen können – doch genau diese Phase steckt plötzlich voller Herausforderungen.

Während einige dieser Kämpfe vom Feind verursacht werden, lässt Gott andere Herausforderungen zu, um dein Herz zu prüfen und zu sehen, ob du wirklich bereit für die nächste Stufe bist. Deswegen musst du auch lernen, die Herausforderungen anzunehmen, die deine neue Phase einläuten.

Bestimmte Beförderungen können manchmal mit heftiger Kritik von Neinsagern einhergehen. Menschen, die du einst als Freunde betrachtet hast, könnten sich plötzlich gegen dich wenden. Manchmal muss man einfach realisieren, dass so etwas dazugehört. Dachtest du denn, du könntest vorankommen, ohne dass irgendjemand etwas gegen deinen Aufstieg einzuwenden hätte?

Bitte gib Gott nicht die Schuld dafür und zweifle nicht an Seinen Verheißungen, wenn es anstrengend wird. Genau die Dinge, die dir gerade zu schaffen machen, könnten tatsächlich ein Signal dafür sein, dass du die nächste Stufe erreichen wirst.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Römer 8,18; Jakobus 1,2-4

FAZIT: Lerne, die Herausforderungen anzunehmen, die deine neue Phase einläuten. Bitte gib Gott nicht die Schuld dafür und zweifle nicht an Seinen Verheißungen, wenn es anstrengend wird. Genau die Dinge, die dir gerade zu schaffen machen, könnten tatsächlich ein Signal dafür sein, dass du die nächste Stufe erreichen wirst.

GEBET: Lieber Gott, danke für die großartigen Möglichkeiten, die Du mir auftust. Ich verfüge über die Weisheit, mit allen Herausforderungen umzugehen, die mit meinem Vorankommen einhergehen. Ich verstehe, dass bestimmte Prüfungen ein Zeichen dafür sind, dass ich eine höhere Dimension ansteuere. Ich nehme mir vor, nicht müde zu werden oder zu klagen, sondern standhaft an Deinen Verheißungen festzuhalten, in dem Wissen, dass noch viel Größeres vor mir liegt. In Jesu Namen, Amen.