Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 10:13(NIV): We, however, will not boast beyond proper limits, but will confine our boasting to the sphere of service God himself has assigned to us, a sphere that also includes you.

— 

We cannot speak of the measure of a man without speaking of his God given assignment. 

Heaven expects you to operate within the boundaries of the mandate that God has given to you. Stretching beyond this is what the scriptures define as going beyond one’s measure.

Unfortunately, this is a very common disease in the church today. While it has many causes, it arises because many Christians have not taken the time to inquire from God what He has called them to do.

The evening of William Branham’s life was a typification of this problem. He was a great and anointed healing revivalist who led the healing movement in the 1940s and 1950s. By 1960, he had transitioned into a teaching minister. He was not called as a teacher and unsurprisingly, some of his teachings deviated from widely accepted biblical doctrines. 

Through teachings such as the doctrine on the serpent seed(the teaching that Eve mated with the serpent in the Garden of Eden and the offspring was Cain), he alienated himself from many believers.

Even if you are an evangelist who wins many souls, it is not the guarantee that you have been called to pastor those same souls you win. If you are a prophet who speaks accurately concerning the lives of believers, it does not mean that you are their God-ordained shepherd. As a Christian, you must know what God has called you to do, your part and course and stick to it. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Romans 15:20; Romans 12:6

GOLDEN NUGGET: Heaven expects you to operate within the boundaries of the mandate that God has given to you. Stretching beyond this is what the scriptures define as going beyond one’s measure.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the blueprint of my life, race and course that You have drawn. May I never deviate from my assignment but finish my mandate and do so well, that with gladness You will proudly say, “Well done my good and faithful servant.” In Jesus’ name, Amen.

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MANYA EKIPIMO KYAWE

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakorinto 10:13 (NIV): Itwe, hanyuma, titukwija kwepanka kuhingura hamitaano eyehikire, baitu okwepanka kwaitu turakugarukiza hamitaano y’obuhereza obwa Ruhanga wenka atuheriize, emitaano eyerumu nainywe.

—

Titusobora kubazaho ekipimo ky’omuntu tutabalizeho omuli MO ogwa Ruhanga amuhaire.

Iguru nirikunihira kukorra mumitaano y’omulimo ogwa Ruhanga akuheriize. Kuhingura hanu nikyo eby’ahandikirwe byeta kuhingura hakipimo.

Eky’omugisa mubi, orufu runu ruli hamu mu Kanisa biro binu. N’obu kiraaba nikiretwa ebintu bingi, kibaho habwokuba aba Kristayo baingi tibehaire obwire kukaguza Ruhanga eky’abesire kukora.

Obugurusi bwa William Branham nubwo ky’okurorraho ky’ekizibu kinu. Akaba ali mutebezi w’enjiri kandi omukiza ow’amaani ayayebembire omugendo gw’okukiza omu 1940 na 1950. Habwahikiire 1960, akaba ayehindwiremu omusomesa mubuhereza. Yali at’esirwe kusomesa baitu ekikuhuniriza, obumu habutumwabwe bwayahukanaga n’oku Baibuli esomesa.

Kuraba mubutumwa nka enyegesa hali ensigo ya sitani ( enyegesa ngu Eva akabyama n’enjoka mumusiri Edeni nukwo b’azara Kaini), ak’eyahukaniza kuruga hali abaikiriza abaingi.

N’obworaaba oli Mutebezi owakucungura emyoyo nyingi muno, tikigumiibwe ngu oyesirwe kuliisa abo benyini ab’ocungwore. Obu oraaba oli Nabbi owakuragura ebihikire habwomezi bw’abaikiriza, tikikumanyisa ngu niiwe omuliisa owa Ruhanga abaherize. Nk’omukristayo, nosemerra kumanya ekya Ruhanga akwesire kukora, ekicweka kyawe n’omuhanda akuhaire obiikalemu. Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Abaroma 15:20; Abaroma 12:6

EKIKURU MUBYONA: Iguru nirikunihira kukorra mumitaano y’omulimo ogwa Ruhanga akuheriize. Kuhingura hanu nikyo eby’ahandikirwe byeta kuhingura hakipimo.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’ekipande ky’obwomezi bwange, embiro n’omuhanda eby’ompaire. Leka ntalihuguka kuruga hamulimo gwange baitu malirize orubimbi rwange kandi kurungi, nukwo n’okusemererwa okwingi Oligamba, “Webale mwiru Wange omurungi kandi omwesigwa.” Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

NGE KAMA IGIK IYE

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 10:13(KJV); Ento wan giwa pe wabinyatte makato kare; wabigik mewa ka ma yam Lubaŋa opoko botwa, ma wun bene wutye iye.

—

Pe watwero lok i kom kama ngatmo twero gik iye labongo lok i kom ginma Lubanga olwonge pire.

Polo mito ni iti igik kama lwongo ni ma Lubanga omini ogik iye. Dire ma kato man en aye ginma polo lwongo ni kato kama omyero igik iye.

Kigum marac, man obedo two ma tye pol i Kanica matini. Kunma ginma kelo en pol ni, en bino pien Lukricitayo mapol pe gu kwanyo kare me penyo kibot Lubanga ngo ma en olwongo gin me timo ne.

Otyeno me kwo pa William Branham obedo lanyut me peko ne. En obedo dano ma oywek dok onongo tyeki niwire me cango dano ma otelo wii jiri me wot me ni cango i mwaka alip acel ki mia bungwen ki pyera ngwen nio wa i mwaka alip acel ki mia bungwen ki pyera bic.
Nio i mwaka alip acel ki mia bungwen ki pyera bicel, onongo dong en oloke odugu latuc jiri. Pe gilwongo en me bedo lapwony dok ki ur, pwonye mukene opoke woko ki i kom pwony me Baibul ma dano mapol yee iye.

Niwok ki i kom pwony mogo calo kodi pa twol(pwony ni eva kingi orwate ki twol I poto me Eden dok gu nywalo cain), en okelo poke ikin en ki luyee mapol.

Kadi kace ibedo latuc jiri ma weko dano mapol lare, meno pe teloke ni ki tyeko lwongi me kwato jo magi. Kace ibedo lanebi ma tucu nebi maleng i kom kwo pa jo ma oye, pe teloke ni in aye lakwat ma Lubanga ominigi. Macalo Lakricitayo, omyero inge ngo ma Lubanga olwongi ni omyero itim, ngo ma ka megi dok woti ci imok iye. Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Roma 15:20; Jo Roma 12:6

LWOD MADIT: Polo mito ni iti igik kama lwongo ni ma Lubanga omini ogik iye. Dire ma kato man en aye ginma polo lwongo ni kato kama omyero igik iye.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi yo me kwona manen maleng, ngweca dok dog tic ma iyubu pi kwona. Pe iwek angak ki i kom lwongo na ma obiweko iwaco ki awaka ni, “itimo maber laticca maber dok genne” inying Yecu, Amen.

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KOJENU EIPIMAE KON

Ekiyakia Grace Lubega

2 Ikorinton 10:13 (AOV): Konye mam sio kiwoloboboi adepar aitemis, konye kwape ejaar aitemis naka aikor loekorakinit Edeke sio kwape aitemis, adolokin kiton yes da,

—

Mam oni ipedori einer nuka eipimae loka etuŋanan komam einer nuka epelu ke loeinakit Edeke.

Emuno akuj ijo aswam kokidiŋ naka apak naepelu na ainaki jo Edeke. Ailamar awai naka apak ana ŋesi enyaritos aiwadikaeta alosit kiŋa naka aitemis kon.

Kaiturur, erai na adeka naidila okanisa lolo. Karaida ejaatatar iboro nuipu nueyaŋaunete, ebuni naarai mam Ikristayon nuipu ayaŋaikisi apak aiŋit Edeke nuanyarau Ŋesi kesi aswam.

Atiboŋ naka aijar ka William Braham arai aitodunet naka ationis ana. Arai ŋesi ejaanakinan loaŋosibib kinyonyoikinitai aitaŋale kokaru 1940 keda 1950. Neadolioto ikaru 1960, abu igulakin araun esisianakinan kotoma aijaanakin. Mam anyaraunitai ŋesi kwape esisianakinan ido numam isirieŋunete, ace aisisianakineta ke apotu kolemaros kotoma akiro nuecamunitai obaibuli.

Kotoma aisisianakineta kwape nat akiro nuka ekinyomit loka emun (aisisianakinet naebe abu Keba koperoto keda emun Komisiri nako Eden kourunete Kain), abu ogita ake akuan kane ajaasi eyuunak nuipu.

Araida iraijo ekalimonokinan loitelekaanari imoyoi nuipu akuj, mam erai aitogogoŋoete ebe inyaraun jo acok imoyoi nupo itelekaanari jo. Arai iraijo enabi loinera nuabeit kanu ikamunitos aijar kec iyuunak, mam apolouke erai ebe iraijo ecokon kec loaseku Edeke. Kwape Ikristayot, ejai jo aijen nuanyarau jo Edeke aswam, atutubet kon ka erot kosodi asalakin nen. Aleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Iromayon 15:20; Iromayon 12:6

NUEPOSIK BALA ESABU: Emuno akuj ijo aswam kokidiŋ naka apak naepelu na ainaki jo Edeke. Ailamar awai naka apak ana ŋesi enyaritos aiwadikaeta alosit kiŋa naka aitemis kon.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Eyalama kanuka aitojokaaret naka aijar ka, alosit ka erot loigiru Jo. Elipi mam cut aitapaar anejai epelu ka konye erikak aswamisiot ka kasodi aswam ejok noi, ebe keda ailel ibuni Jo alimun ituro, “Eyalama aswam ebulesit ka loejok lomunot da.” Ko okiror ka Yesu, Amen.

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KENNE DEIN EIGENES MASS

Apostel Grace Lubega

2. Korinther 10,3 (SLT): Wir aber wollen uns nicht ins Maßlose rühmen, sondern nach dem Maß des Wirkungskreises, den uns Gott als Maß zugemessen hat, nämlich dass wir auch bis zu euch gelangen sollten.

—

Wir können nicht über das notwendige Maß eines Menschen sprechen, ohne über seine gottgegebene Bestimmung zu reden.

Der Himmel erwartet von dir, dass du dich innerhalb der Grenzen der Bestimmung bewegst, die Gott dir gegeben hat. Darüber hinauszugehen, definiert die Heilige Schrift als Überschreitung des eigenen Maßes.

Leider ist dies heute ein sehr verbreitetes Leiden in der Kirche. Es hat viele Ursachen, aber die Ursache liegt darin, dass viele Christen sich nicht die Zeit genommen haben, Gott zu fragen, wozu Er sie berufen hat.

Das spätere Leben von William Branhams war ein Beispiel für dieses Problem. Er war ein großartiger gesalbter Heilungserwecker, der die Heilungsbewegung in den 1940er und 1950er Jahren anführte. Allerdings wandelte er sich bis 1960 zu einem lehrenden Prediger. Er war nicht als Lehrer berufen, und es überrascht nicht, dass einige seiner Lehren von den allgemein anerkannten biblischen Lehren abwichen.

Durch Lehren wie die über den Samen der Schlange (die Lehre, dass Eva sich im Garten Eden mit der Schlange gepaart hatte und der Nachkomme Kain war), entfremdete er sich von vielen Gläubigen.

Auch wenn du ein Evangelist bist, der viele Seelen gewinnt, ist das keine Garantie dafür, dass du berufen bist, dieselben Seelen seelsorgerisch zu betreuen. Wenn du ein Prophet bist, der akkurat über das Leben von Gläubigen spricht, bedeutet das nicht, dass du ihr von Gott bestimmter Hirte bist. Als Christ musst du wissen, wozu Gott dich berufen hat, was deine Aufgabe und dein Pfad ist und dich entsprechend daran halten. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Römer 15,20; Römer 12,6

FAZIT: Der Himmel erwartet von dir, dass du dich innerhalb der Grenzen der Bestimmung bewegst, die Gott dir gegeben hat. Darüber hinauszugehen, definiert die Heilige Schrift als Überschreitung des eigenen Maßes.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für den von Dir vorgegebenen Plan für mein Leben, für meinen Wettlauf und für meinen Parcours. Möge ich niemals von meiner Bestimmung abweichen, sondern meinen Auftrag zu Ende führen und das so gut zu tun, dass Du mit Stolz sagen kannst: „Gut gemacht, mein guter und treuer Diener.“ In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Chronicles 25:2 (KJV): And he did that which was right in the sight of the LORD, but not with a perfect heart.

—

Our theme scripture speaks of King Amaziah who served God and did what was right in His sight but not with a perfect heart.

The New Living Translation of this scripture reveals that Amaziah did what was right but not whole heartedly.

There are believers today whose relationship with God is not very different from that of this king.

They pray, fast, study the Word, give and serve in the church. But when their actions are weighed on the scales of fervency, they are found wanting.

God has not called us to half-hearted attempts in our relationship with Him.

In 1 Timothy 4:15, He says, “Meditate upon these things; give thyself WHOLLY to them; that thy profiting may appear to all.”

In Jeremiah 29:13, He says, “And ye shall seek me, and find me, when ye shall search for me with ALL your heart.”

Wholeheartedness requires you to get deliberate and serious about God. It demands that you treat Him not just as a number on a list of priorities. It calls on you to desire and obey Him above ALL else.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Timothy 4:5, Jeremiah 29:13

GOLDEN NUGGET: Wholeheartedness requires you to get deliberate and serious about God. It demands that you treat Him not just as a number on a list of priorities. It calls on you to desire and obey Him above ALL else.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. You are the centre of my world and the foundation of all that I do. You are the alpha and omega, author and finisher of all my dreams and deepest convictions. You have my full attention Master of the universe, not just part of it, in Jesus’ name, Amen.

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OKUGIRA OMUTIMA GUHIKIRE

Entumwa Grace Lubega

2 Eby’omu Busingye 25:2: Yaakora ebirikusiimwa MUKAMA, kwonka ataine mutima guhikire.

—

Omutwe gw’ebyahandiikirwe nigugamba aha mugabe Amazia owaheereize Ruhanga akakora ebyabaire bihikire omu maisho gye kwonka ataine mutima guhikire.

Envunurira ya New Living Translation y’ekyahandiikirwe eki neshuuruurira ngu Amazia akakora ebyabaire bihikire kwonka ataine omutima guhikire.

Hariho abaikiriza erizooba abu omukago gwabo na Ruhanga gutarikutaana munonga n’ogw’omugabe ogu.

Nibashaba, basiiba, bashoma Ekigambo, bagaba kandi baheereza omu Kanisa. Kwonka ebikorwa byaabo kubirikupimwa aha minzani y’okwehayo, nibashangwa barikuburamu.

Ruhanga tatwetsire kwehayo tutahaireyo omutima gwoona omu mukago gwaitu nawe.

Omu 1 Timoseo 4:15, nagira ati, “Ebyo obyezirikire, obe nibyo waataho omutima, boona bareebe oku orikweyongyera kugyenda omumaisho.”

Omu to Yeremia 29:13, nagira ati, “Muryansherura, mumbone, ku murinsherura n’omutima gwanyu GWONA.”

Okugira omutima guhikire nikyeteengyesa ngu ogyenderere kandi oyeheyo ahari Ruhanga. Nikyetengyesa ngu ota mutwariza nka enamba aha runyiriri rw’eby’okukora. Nikukweeta ngu omweteengye kandi omworobere ahaiguru y’ebindi BYONA.

Areruya!

SHOMA N’EBI: 1 Timoseo 4:5, Yeremia 29:13

EBIKURU MUNONGA: Okugira omutima guhikire nikyeteengyesa ngu ogyenderere kandi oyeheyo ahari Ruhanga. Nikyetengyesa ngu ota mutwariza nka enamba aha runyiriri rw’eby’okukora. Nikukweeta ngu omweteengye kandi omworobere ahaiguru y’ebindi BYONA.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ori ahagati y’ensi yangye kandi omusingi gwa byona ebindikukora. Niiwe ntandiikiriro kandi n’obugarukiro, owatandikire kandi omuhikiriza w’ebirooto byangye byona hamwe n’okushinjwa okw’omunda. Oine omutima gwangye gwona omwegyesa w’ensi, kitari kicweeka, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

N’OMUTIMA GWOONA

Omukwenda Grace Lubega

2 Eby’Omubusinge 25:2 (KJV): Kandi yakora ekyo ekikaba kihikire omu maiso ga Mukama, baitu atanyina omutima oguhikire.

—

Omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu guubaza hali omukama Amaziah ayaheriize Ruhanga kandi yakora ekikaba kihikire omu maiso ga Ruhanga baitu atanyina omutima oguhikiriire.

Empindura ya baibuli eyekika kya ‘New Living Translation’ haby’ekyahandikirwe kinu eyoleka ngu Amaziah akakora ekikaba kihikiriire baitu hatali n’omutima gwoona.

Haroho abaikiriza kiro kinu ab’enkoragana yaabu hamu na Ruhanga eri etakwahukana kuruga hali ey’omukama onu.

Basaba, basiiba, nibasoma Ekigambo, nibahayo kandi nibahereza omu Kanisa. Baitu ebikorwa byabu obu bipimwa ha munzaani gw’okuruhiira, basangibwa nibaburwamu.

Ruhanga tatwesere kuhayo ekicweka ky’omutima gwaitu omunkoragana yaitu hamu na We.

Omu 1 Timoseewo 4:15, We agamba, “Cumiitiriza ha bintu binu; iwe weheyo WEENA hali byo; nukwo okugoba kwa we kuzooke hali boona.”

Omu Yeremiya 29:13, We agamba, “Kandi iwe oija kunseera, kandi onzoole, iwe obworanseera n’omutima gwa we GWOONA.”

N’omutima gwoona kikwetagisa iwe kukigendeera kandi kuba n’obwekambi hali Ruhanga. Kyo kibanja ngu iwe omutwale hatali nk’Omu ha rukaara rw’ebintu eby’okukora. Iwe kikweta kuruhiira kandi n’okumworobera kukira hali ebintu bindi BYOONA.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Timoseewo 4:5, Yeremiya 29:13

EBIKURU MUBYOONA: N’omutima gwoona kikwetagisa iwe kukigendeera kandi kuba n’obwekambi hali Ruhanga. Kyo kibanja ngu iwe omutwale hatali nk’Omu ha rukaara rw’ebintu eby’okukora. Iwe kikweta kuruhiira kandi n’okumworobera kukira hali ebintu bindi BYOONA.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Iwe oli nsonga ya hagati ey’ensi yange kandi omusingi gwa byoona ebyo ebinkora. Niiwe ntandikwa kandi Niiwe maliira, ayatandikire kandi amaliiriza kuhandiika ebirooto byange byoona nokurumisirizibwa okw’omunda. Iwe onyina okuhuliiriza kwange kwoona Iwe Omukugu w’ensi enu, hatali ekicweka hali yo, omu ibara lya Yesu, Amiina.

KI CWINYI DUCU

Lakwena Grace Lubega

2 Tekwaro 25:2(KJV); En obedo ka tiyo gin ma nen atir i waŋ Rwot, ento pe ki cwinye ducu.

—

Kwan wa matin loko i kom kabak Amazia ma otiyo pi Lubanga dok otimo ginma opore iwange ento pe ki cwinye ducu.

Kwan man i Baibul mukene ma gilwongo nyinge ni New living translation nyutu ni Amazia otimo ginma opore ento pe ki cwinye ducu.

Tye jo muye ikom Kristo mukene tin ma watgi ki Lubanga pe pat ki pa Rwot man.

Gin lego, gikwano Lok pa Lubanga, gibolo tye dok gi tiyo tic pa Lubanga. Ento kace timgi gipimo i kilo me kwiri, nongo jami mapol orem.

Lubanga pe olwongo wan me temo watwa kwede ki cwiny ma tye nucu.

Ibuk pa Jeremia 29:13, en waco ni, “Wubiyenya ci wubinoŋa bene, ka ce onoŋo wuyenya ki cwinywu ducu.”

Timo jami ki cwinyi ducu mito ni itim jami ki cwinyi ducu dok i ket cwinyi iye. En mito ni pe itere calo wel mo ikin jami ma imaro. En lwongi me bedo ki miti dok me woro en loyo ginmo KEKEN.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Temceo 4:5, Jeremia 29:13

LWOD MADIT: Timo jami ki cwinyi ducu mito ni itim jami ki cwinyi ducu dok i ket cwinyi iye. En mito ni pe itere calo wel mo ikin jami ma imaro. En lwongi me bedo ki miti dok me woro en loyo ginmo

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. In aye dye lobo na dok guti pa jami ducu ma atimo. In aye acakki ki agikki, lacak te jami dok latyek leka dok ginma cwinya winyo matut loyo. In ityeki tama ducu boti ladit me lobo ni, pe bute KEKEN, inying Yecu, Amen.

CUNYI DUCU

Akwena Grace Lubega

2 Tekwaro 25:2 (Lango): En obedo timo gin ame tye atira i nyim Rwot, cite mom i cunye ducu.

—

Tyeny jiri wa me tin loko ikom Abaka Amajia ame otio pi Obaŋa eka te timo gin atira i nyime cite mom i cunye ducu.

Tyeny jiri man i Baibul me New Living Translation nyuttiwa ni Amajia obin otimo gin atira cite mom i cunye ducu.

Tye jo ame oye i kare ni ame wat gi karacel kede Obaŋa mom tye apat kede en ame abaka ni onwoŋo tye kede.

Gin lego, bedo iyi irii kec, kwano Koppere, miyo eka te tic pi kanica. Cite ka tic gi man okeboro aber, nwoŋo ginoro tye orem.

Obaŋa mom olwoŋo wa me temo ka atema me bedo i wat karacel kede En.

Iyi 1 Temoteo 4:15, En okobo ni, “Nyut kop magi i tic, ketto cunyi iye, me jo luŋ nen kit ame itye ka wot kede anyim.”

Iyi Jeremia 29:13, En okobo ni, “Ibino yenya wunu ite nwoŋa wunu; ka ce iyenya wunu kede cunywu ducu.”

Jalo cunyi ducu mito ni yin i mok tami eka ite cako tero Obaŋa acalo gin apire tek. Mito ni yin mom i ter En acalo gin acel i akina miti ni apol. Mito ni yin i ket miti ni ducu i kome eka ite winyo Koppere akato GINORO DUCU.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Temoteo 4:5, Jeremia 29:13

APIRE TEK: Jalo cunyi ducu mito ni yin i mok tami eka ite cako tero Obaŋa acalo gin apire tek. Mito ni yin mom i ter En acalo gin acel i akina miti ni apol. Mito ni yin i ket miti ni ducu i kome eka ite winyo Koppere akato GINORO DUCU.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Yin aye i bedo gin apire tek akato i kwo na daŋ i bedo acakki me jami ducu ame a timo. Yin aye i bedo alufa kede omega, ŋat ame cako eka te cobo leka karacel kede miti me cunya ducu. Ami tamma ducu Adwoŋ me wipodo, mom ka bute, inyiŋ Yecu, Amen.

KA ETAU KERE

Ekiyakia Grace Lubega

2 Aisiitonokin 25:2 (AOV): Kiswama nuejok kakonyen nuka Ejakait, konye mere keketau kere.

—

Ekokoro wok loepukorit ŋesi inera nuka Ekabaka Amasia loejaanakini Edeke kosodi aswam nuebusakinitos akonyen Ke konye mere keda etau loadolite.

Aijulakinet naka New Living Translation naka ekokoro alo ŋesi itodunit ebe Amasia ŋesi abuiswama nuajokak konye mere kede eke etau kere.

Ejaasi eyuunak lolo numam eidicane kec keda Edeke egelakina noi keda loka ekabaka alo.

Ilipete, eluŋete, esiomete Akirot, ekorete, ka aijaanakin da okanisa. Konye kipimai aswamisio kec komisani alo aidulokina, edumuno kesi ejai ekadakada.

Mam Edeke enyaraunit ooni toma atamanareta nuemamei etau kere kotoma oidicane wok ka Ŋes.

Kotoma 1 Timoteo 4:15, ebala Ŋesi, “Koomitenenei ŋun, KOJAENENA kotomakec, tetere etakani akonijokiar otuŋa kere.”

Kotoma Yeremia 29:13, ebala Ŋesi, “Yesi da kimoete eoŋ, kianyunete; arai kito kiimoata kikusitauon kere.”

Aimo keda etau kere ŋesi ipuda jo araun loipeleikit ido ojai noi toma nuka Edeke. Ipuda da ebe ijo ayaŋaar Ŋesi mere kwape ediopet kotoma oboro luipu luibwaikina jo. Enyaraunit ijo eipud ka arimaar Ŋesi kokuju naka luce KERE.

Aleluya!

ASIOMAN NAIDULOKINA: 1 Timoteo 4:5, Yeremiah 29:13

NUEPOSIK BALA ESABU: Aimo keda etau kere ŋesi ipuda jo araun loipeleikit ido ojai noi toma nuka Edeke. Ipuda da ebe ijo ayaŋaar Ŋesi mere kwape ediopet kotoma oboro luipu luibwaikina jo. Enyaraunit ijo eipud ka arimaar Ŋesi kokuju naka luce KERE.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Irai Jo akidiŋot naka akwap ka keda abwoetait naka akiro kere nuesomai eoŋ. Ijo Ŋesi etegearan ka erikakinan, ageunan ka aŋetakinan loka airujasia ka kere keda ailepilepeeta nuidulok akere. Ijaasi Jo keda aka aijen kaileleba Ejakait loka akwap kere, mere atutubet ke bon, ko okiror ka Yesu, Amen.

KA’E ETAU AŊOLO EINAKIN

Ekiakia Grace Lubega.

2 Ŋakiro a ŋirwa 25:2 (KJV): Abu Amasia kitiya ŋuna eyookino alokiŋaren Ekapolon, nai meere a etau keŋ a daadaŋ.

—

Elimorit ayoko siometait ŋuna ka Amasia kitiya ŋuna eyookino alokiŋaren Ekapolon, nai meere a etau keŋ ka ainakina.

Isileereunit asiometait alotooma ebaibul ŋolo’a ka NLT ebe kitiya ŋuna eyookino alokiŋaren Ekapolon, nai meere a etau keŋ ainakina.

Eyakasi ŋikanupak ŋirwa lugu ŋulu emame ŋegialaana akece koneo ka Akuj aneni ka eriosit alogo.

Ilipete ikeci, erononoete, esiomete akirot, einanakinete ka ijaananakinite alokelesiya. Nait ani itiriyanio ŋuna itiyaete ikeci ka ŋuna ecamit Akuj, toriamunae emamu pa eriyan.

Emame ŋeikinyarat iwoni Akuj atiakatiak ŋiyoko tai alotooma ayoko koneo ka Iŋes.

Alotooma 1 Timateyo 4:15, ebala ebe, “Kitiyaenenee ŋakiro ŋun ka INAKINAi aŋuna kec; ikotere nai eanyuwarete ŋituŋa daadaŋ akiyata alotooma ŋuna itiyae iyoŋ.”

Alotooma Yeremiah. 29:13, ebala ebe, “Ka ani kikiwara iyes ayoŋ, ikiryamunete iyes ayoŋ, ani kikiwara iyes ayoŋ a ŋitai kus a ADADAŊ,”

Ecamit ainakina ŋina aŋitai kus iyes akiredakin jik ka kimukekis ŋuna ka Akuj. Iitanit ebe totiŋito Iŋes meere ikwa ekimari ikoŋin alotooma ekusi eropot. Ikinyarit iyoŋ akiitan ka idio totupite ŋuna ecamit Iŋesi adepari ŋakiro DADAŊ. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM 1 Timateyo 4:5, Yeremiah 29:13

ŊUNA ACEBUN Ecamit ainakina ŋina aŋitai kus iyes akiredakin jik ka kimukekis ŋuna ka Akuj. Iitanit ebe totiŋito Iŋes meere ikwa ekimari ikoŋin alotooma ekusi eropot. Ikinyarit iyoŋ akiitan ka idio totupite ŋuna ecamit Iŋesi adepari ŋakiro DADAŊ.

AKILIP Papa Ŋolo Minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o anaga. Irae iyoŋo kidiŋ anakwap’a kaŋ ka ŋataagor aibore adadaŋ aŋini etiyae. Irae iyoŋo alpha ka omega, ekesyakinan ke eke rikakinan ka aka kiruja ka ŋakiterieŋunuyeta ŋuna bokuna. Iyakatari iyoŋo aka terieŋu kojokoten Ekapolon ka akwap, meera epei wae bonot alotooma keŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

KWA MOYO MTIMILIFU

Mtume Grace Lubega

2 Mambo ya Nyakati 25:2 (KJV): Akafanya yaliyo ya adili machoni pa BWANA, lakini si kwa moyo mkamilifu.

—

Andiko letu kuu linazungumza juu ya Mfalme Amazia ambaye alimtumikia Mungu na kufanya yaliyo sawa machoni pake lakini si kwa moyo mkamilifu.

Toleo la ‘New Living Translation’ la andiko hili linafunua kwamba Amazia alifanya lililo sawa lakini si kwa moyo mtimilifu.

Kuna waamini leo ambao uhusiano wao na Mungu hautofautiani sana na ule wa mfalme huyu.

Wanaomba, kufunga, kusoma Neno, kutoa na kutumikia kanisani. Lakini matendo yao yanapopimwa katika mizani ya bidii, huonekana kuwa duni.

Mungu hajatuita kwa majaribio ya nusu nusu katika uhusiano wetu naye.

Katika 1 Timotheo 4:15, Anasema, “Uyatafakari hayo; ukae katika hayo; ili kuendelea kwako kuwe dhahiri kwa watu wote.”

Katika Yeremia 29:13, anasema, “Nanyi mtanitafuta na kuniona, mtakaponitafuta kwa moyo wenu WOTE.”

Kujitoa kwa moyo wote kunakuhitaji umtake Mungu kimakusudi na kwa uzito. Inadai kwamba umtendee Yeye sio tu kama moja ya kitu kwenye orodha ya vipaumbele. Inakutaka uwe na shauku na kumtii Yeye kuliko YOTE.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1Timotheo 4:5, Yeremia 29:13

UJUMBE MKUU: Kujitoa kwa moyo wote kunakuhitaji kuwa na makusudi na umakini kuhusu Mungu. Inadai kwamba umtendee Yeye sio tu kama moja ya kitu kwenye orodha ya vipaumbele. Inakutaka uwe na shauku na kumtii Yeye kuliko YOTE.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Wewe ndiye kitovu cha ulimwengu wangu na msingi wa yote ninayofanya. Wewe ndiye alfa na omega, mwandishi na mkamilishaji wa ndoto zangu zote na imani yangu ya ndani kabisa. Una usikivu wangu kamili Mkuu wa ulimwengu, si sehemu yake tu, kwa jina la Yesu, Amina.

DE TOUT CŒUR

L’Apôtre Grace Lubega

2 Chroniques 25:2 (LSG); Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel, mais avec un cœur qui n’était pas entièrement dévoué.

—

Notre écriture thématique parle du roi Amatsia qui servait Dieu et faisait ce qui était juste à ses yeux, mais pas avec un cœur parfait.

La New Living Translation de cette écriture révèle qu’Amatsia a fait ce qui était juste, mais pas de tout son cœur.

Il y a aujourd’hui des croyants dont la relation avec Dieu n’est pas très différente de celle de ce roi.

Ils prient, jeûnent, étudient la Parole, donnent et servent dans l’Église. Mais lorsque leurs actions sont pesées sur la balance de la ferveur, elles se révèlent insuffisantes.

Dieu ne nous a pas appelés à des tentatives sans enthousiasme dans notre relation avec Lui.

Dans 1 Timothée 4 :15, il dit : « Occupe-toi de ces choses, donne-toi tout entier à elles, afin que tes progrès soient évidents pour tous. »

Dans Jérémie 29 :13, Il dit : « Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. »

La sincérité exige que vous soyez réfléchi et sérieux à propos de Dieu. Cela exige que vous Le traitiez non seulement comme un numéro sur une liste de priorités. Il vous appelle à le désirer et à lui obéir par-dessus TOUT.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Timothée 4:5, Jérémie 29:13

PASSAGE EN OR: La sincérité exige que vous soyez délibéré et sérieux à propos de Dieu. Cela exige que vous Le traitiez non seulement comme un numéro sur une liste de priorités. Il vous appelle à le désirer et à lui obéir par-dessus TOUT.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Vous êtes le centre de mon monde et le fondement de tout ce que je fais. Tu es l’alpha et l’oméga, l’auteur et le finisseur de tous mes rêves et de mes convictions les plus profondes. Vous avez toute mon attention Maître de l’univers, pas seulement d’une partie de celui-ci, au nom de Jésus, Amen.

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VON GANZEM HERZEN

Apostel Grace Lubega

2. Chronik 25,2 (SLT): Und er tat, was recht war in den Augen des HERRN, doch nicht von ganzem Herzen.

—

Unsere thematische Schriftstelle spricht von König Amazja, der Gott diente und tat, was in seinen Augen richtig war, aber nicht mit vollkommenem Herzen.

Die New Living Translation (und Schlachter-Übersetzung) dieser Schriftstelle zeigen, dass Amazja zwar das Richtige tat, aber nicht von ganzem Herzen.

Es gibt heute Gläubige, deren Beziehung zu Gott sich nicht wesentlich von der dieses Königs unterscheidet.

Sie beten, fasten, studieren das Wort Gottes, geben und dienen in der Gemeinde. Aber wenn ihre Taten auf der Waage des Eifers gewogen werden, werden sie als unzulänglich befunden.

Gott hat uns nicht dazu berufen, unsere Beziehung zu Ihm nur halbherzig zu praktizieren.

In 1. Timotheus 4,15 (NLB) sagt er: „Richte deine Aufmerksamkeit darauf und WIDME DICH diesen Aufgaben, damit alle sehen können, wie du Fortschritte machst.“

In Jeremia 29,13 sagt er: „Ja, ihr werdet mich suchen und finden, wenn ihr von GANZEM Herzen nach mir verlangen werdet.“

Von ganzem Herzen dabei zu sein erfordert, dass man sich bewusst und ernsthaft mit Gott auseinandersetzt. Das bedeutet, dass man Ihn nicht nur als eine Nummer auf einer Liste von Prioritäten betrachtet. Es erfordert, dass man Ihn über ALLES andere begehrt und Ihm gehorcht.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Timotheus 4,5, Jeremia 29,13

FAZIT: Von ganzem Herzen dabei zu sein erfordert, dass man sich bewusst und ernsthaft mit Gott auseinandersetzt. Das bedeutet, dass Er keine Nummer auf einer Liste von Prioritäten ist. Es erfordert, dass man Ihn über ALLES andere begehrt und Ihm gehorcht.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Du bist der Mittelpunkt meiner Welt und die Grundlage für alles, was ich tue. Du bist das Alpha und Omega, der Schöpfer und Vollender all meiner Träume und tiefsten Überzeugungen. Du hast meine volle Aufmerksamkeit, Schöpfer des Universums, nicht nur einen Teil davon, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 1:2 (KJV): And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.”

—

Darkness represents ignorance. 

Ignorance by its nature creates voids. Knowledge on the other hand fills up spaces.

You may have heard someone say, ‘I feel empty.’

That emptiness can best be explained as a form of ignorance. A person who feels this way does not know God.

In Ephesians 1:23, the Bible describes Christ as He that filleth all in all.

In Ephesians 3:19, the scripture invites us into the fullness of God.

You cannot experience God and feel empty.

If you ever find yourself in such a place, simply get your Bible, read it. Switch on a sermon and listen to it.

As His knowledge floods your spirit, all manner of emptiness will flee. That’s what the knowledge of God does.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ephesians 1:23; Ephesians 3:19

GOLDEN NUGGET: Ignorance by its nature creates voids. Knowledge on the other hand fills up spaces. As His knowledge floods your spirit, all manner of emptiness will flee.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. We live in a dispensation of the abundance of knowledge. My spirit is open to receive from the portals of revelation that You have opened. I can never be or feel empty, in Jesus’ name, Amen.

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OKWIJURA OKUMANYA

Entumwa Grace Lubega

Okutandika 1:2: Ensi ekaba etari mu buteeka, kandi erimu busha; omwirima gukaba gushwekire amaizi maingi, kandi Omwoyo wa Ruhanga akaba naagyendagyenda ahaiguru y’amaizi.

—

Omwirima nigujwekyera obutamanya.

Obutamanya omu buhangwa bwakwo nibureetera emyanya kuzamu busha. Okumanya orubaju orundi nikwijuza emyanya.

Nobaasa kuba ohuriire omuntu nagira ati, ‘nimpurira ndimu busha.’

Busha neshobororwagye nk’omuringo gw’obutamanya. Omuntu orikwehurira atyo tarikumanya Ruhanga.

Omu Abaefeso 1:23, Baiburi n’eshoborora Kristo nk’ogwo ohikiiriza byona omuri boona.

Omu Abaefeso 3:19, ekyahandiikirwe nikitweeta omu kwijura Ruhanga.

Torikubaasa kugira Ruhanga kandi okahurira oine busha.

Ku oryeshanga omu mwanya nk’ogwo, iwe kwata Baiburi yaawe, oshome. Taho engiri ogihurire.

Okumanya kwe kwaba nikwijura omwoyo wawe, omuringo gwona ogw’okugira busha nigugyenda. Ekyo nikyo okumanya kwa Ruhanga kurikukora.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Abaefeso 1:23; Abaefeso 3:19

EBIKURU MUNONGA: Obutamanya omu buhangwa bwakwo nibureetera emyanya kuzamu busha. Okumanya orubaju orundi nikwijuza emyanya. Okumanya kwe kwaba nikwijura omwoyo wawe, omuringo gwona ogw’okugira busha nigugyenda.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Turi omu busingye bw’enshaagi y’okumanya. Omwoyo wangye ayetegwiire kwakiira kuruga omu nyingi n’okushuuruurirwa ezi oigwiire. Tindikubaasa kuba nari kuhurira nyine busha, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKWIJUZIBWA KURABA OMU KUMANYA

Omukwenda Grace Lubega

Okubanza 1:2 (KJV): Kandi ensi ekaba etanyina enyisana kandi eri kwonka; kandi ekiirima kikaba ha buso bw’ekihanga. Kandi Omwoyo wa Ruhanga narubata habuso obw’amaizi.”

—

Ekiirima kyoleka obutamanya.

Obutamanya omu nkura yabwo buhangaho emyanya eri kwonka. Habulyo obundi okumanya kwijuza emyanya eri kwonka.

Osobora kuba wahuliire omuntu n’agamba, ‘nkuhuura ndi kwonka.’

Okuba kwonka otanyinemu kantu kisobora kusoboorwa kurungi nk’ekika ky’obutamanya. Omuntu ayehuura mulingo gunu tamanyire Ruhanga.

Omu Abefeeso 1:23, Baibuli eyanjuruza Kristo nk’Ogwo anyakwijura byoona omu byoona.

Omu Abefeeso 3:19, ekyahandikirwe kitutangiira omu kwijura kwa Ruhanga.

Iwe tosobora kuhikwaho okaraba omu bya Ruhanga kandi okehuura oli kwonka.

Kakusangwa olyesanga omukiikaro nk’ekyo, omubwangu tunga Baibuli yaawe, gisome. Teekaho isomo kandi olihuliirize.

Obwo okumanya Kwe nikwijurana omwoyo gwa we, ekika ky’emyanya yoona enyakuli kwonka eija kwiruka. Ekyo nikyo okumanya kwa Ruhanga kukora.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abefeeso 1:23; Abefeeso 3:19

EBIKURU MUBYOONA: Obutamanya omu nkura yabwo buhangaho emyanya eri kwonka. Habulyo obundi okumanya kwijuza emyanya eri kwonka. Obwo okumanya Kwe nikwijurana omwoyo gwa we, ekika ky’emyanya yoona enyakuli kwonka eija kwiruka. Ekyo nikyo okumanya kwa Ruhanga kukora.

ESAARA: Taata wange, Nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu, itwe tuhangaliira omu bwire bw’okuhaabwa okw’obwingi bw’okumanya. Omwoyo gwange gukingukire kutunga kuruga omu bihuru by’okusukuurwa ebyo Iwe ebyokingwire. Nyowe tinsobora kuba oba kwehuura ndi kwonka, omu ibara lya Yesu, Amiina.

PONG KI NGEC

Lakwena Grace Lubega

Acakki 1:2(KJV); Lobo onoŋo tye nono, onyobbe woko atata piny macol ocido wi kut matut, kun Cwiny pa Lubaŋa twago wi pii.”

—

Colpiny nyutu kwiya piny.

Kwiya piny i kitte kelo bedo nono. Ngec kitung cel pongo kama nono.

Twero bedo no iwinyo dano mo ka waco, anongo atye nono.’

Bedo nono meno ki twero tito ni obedo kit kwiya piny mo. Ngatma winyo kuman pe ngeyo Lubanga.

Ibuk pa Jo Epeco 1:23, Baibul loko i kom Kricito calo ngatma pongo wan i jami ducu.

Ibuk pa Jo Epeco 3:19, gin acoya lwongo wan i kwo pa Lubanga ma opong.

Pe itwero neno Lubanga dok iwinyo ni itye nono.

Kace ibi nongo ni itye i lakit kabedo man, kwany mere Baibul, ci i kwan. Yab Lok pa Lubanga ma gipwonyo dok winy.

Macalo ngece pongo cwinyi, kit bedo nono mo keken obi ringo woko. Man aye ginma ngec pa Lubanga timo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Epeco 1:23; Jo Epeco 3:19

LWOD MADIT: Kwiya piny i kitte kelo bedo nono. Ngec kitung cel pongo kama nono. Macalo ngece pongo cwinyi, kit bedo nono mo keken obi ringo woko.

LEGA: Wora, apwoyi pi Lok man. Wakwo ikare ma ngec pol ata. Cwinya tye twolo me jolo ki dogola me niyabo ma ityeko yabo ne. Pe abibedo nono onyo pe abiwinyo nono, inying Yecu, Amen.

POŊ KARACEL KEDE ŊEC

Akwena Grace Lubega.

Agege 1:2 (Lango): Lobo onwoŋo orubere atata kun ginnoro mom iye, colpiny onwoŋo owumo pii atut oko; Cuny Obaŋa olyero i wi pii.

—

Colpiny nyutu kwia piny.

Kwia piny iyi ipone mere mom cweo ginoro keken. Ŋec ituŋ okene keto jami kan ame jami pe iye.

Twero bedo ni yin i winyo ŋattoro okobo ni, ‘Awinyo bala atye nono.’

Bedo nono no tere twero gonyere acalo ipone me kwia piny. Dano ame winyo aman mom ŋeo Obaŋa.

Iyi Jo Epeco 1:23, Baibul nyuttiwa Kricito acalo En ame poŋ i jami luŋ aluŋa

Iyi Jo Epeco 3:19, tyeny jiri ni lwoŋo wa me bedo iyi poŋ Obaŋa.

Yin mom itwero ŋeyo Obaŋa eka ite winyo bala itye nono.

Ka i nino moro acel i nwoŋo ni itye i kabedo man, kwany ka Biabulli, kwani. Ket pwony eka ite winyo.

Ka doŋ ŋec man mede i bino i cunyi, yin mom doŋ i bino bedo nono. Mano en gin ame ŋec Obaŋa timo.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Epeco 1:23; Jo Epeco 3:19

APIRE TEK: Kwia piny iyi ipone mere mom cweo ginoro keken. Ŋec ituŋ okene keto jami kan ame jami pe iye. Ka doŋ ŋec man mede i bino i cunyi, yin mom doŋ i bino bedo nono.

LEGO: Papa, apwoyi pi kop man. Wan okwo i kare ame ŋec dwoŋ tutwal. Cunya tye ame oyabere me gamo i dogola me anyut ame Yin i yabo. An mom abino bedo onyo winyo bala atye nono, inyiŋ Yecu, Amen.

AILELEBA KA AIJEN

Ekiyakia Grace Lubega

Ageun 1:2 (AOV): Ido ajai akwap atai, komam etiakak; kojai amuton kokuju kaidules; kintkum emoyo loka Edeke kuju akipi.

—

Amutonu ŋesi ebwoikinit amamus aijen.

Amamus aijen kotoma ke ŋesi esubuni alaanakineta. Aijen ŋesi da erapakini apakio ŋun.

Acepakit ipupunit jo ituŋanan elimuni ebe, ‘Apupi eoŋo aororu.’

Aororu ŋin ŋesi da erai kwape eipone loamamus aijen. Ituŋanan yen da epupi eipone lo ŋesi mam ejeni Edeke.

Kotoma Ipeson 1:23, inerit Ebaibuli Kristo kwape ŋol loilelebi kere.

Kotoma Ipeson 3:19, enyaraunitos ooni aiwadikaeta toma aileleba naka Edeke.

Mam jo ipedori ajenun Edeke kosodi aipup aororu.

Kaarai kidum jo akon akuan kotoma aiboisit kwaŋin, kapatanu kolem ekon Ebaibuli, osiom. Kogwetak alimonokin naeijiri kosodi apupokin.

Naeutar aijen Ke aileleb omoyo kon, ipokesio kere nu aoror kesi eoliorete. Ŋun kesi isomauni aijen naka Edeke.

Aleluya!

ASIOMAN NAIDULOKINA: Ipeson 1:23; Ipeson 3:19

NUEPOSIK BALA ESABU: Amamus aijen kotoma ke ŋesi esubuni alaanakineta. Aijen ŋesi da erapakini apakio ŋun. Naeutar aijen Ke aileleb omoyo kon, ipokesio kere nu aoror kesi eoliorete.

AILIP: Papa ka, Esialamikit eoŋo Jo kanuka akirot kana. Ijari oni kotoma apakio nuepolor aijen. Eka emoyo ŋesi erai loeŋaara aijaun kotoma aiboisio nuka apukokino nuipuko Jo. Mam cut eoŋo abuni arai apupuni aororu, okiror ka Yesu. Amen.

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REMPLI PAR LA CONNAISSANCE

L’Apôtre Grace Lubega

Genèse 1:2 (LSG); La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.

—

L’obscurité représente l’ignorance.

L’ignorance, de par sa nature, crée des vides. La connaissance, en revanche, remplit les espaces.

Vous avez peut-être entendu quelqu’un dire : « Je me sens vide ».

Ce vide peut être mieux expliqué comme une forme d’ignorance. Une personne qui ressent cela ne connaît pas Dieu.

Dans Éphésiens 1:23, la Bible décrit Christ comme Celui qui remplit tout en tous.

Dans Éphésiens 3:19, l’Écriture nous invite à entrer dans la plénitude de Dieu.

Vous ne pouvez pas faire l’expérience de Dieu et vous sentir vide.

Si jamais vous vous trouvez dans un tel endroit, procurez-vous simplement votre Bible et lisez-la. Allumez un sermon et écoutez-le.

À mesure que Sa connaissance inonde votre esprit, toutes sortes de vides disparaîtront. C’est ce que fait la connaissance de Dieu.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Éphésiens 1:23 ; Éphésiens 3:19

PASSAGE EN OR: L’ignorance, de par sa nature, crée des vides. La connaissance, en revanche, remplit les espaces. À mesure que Sa connaissance inonde votre esprit, toutes sortes de vides disparaîtront.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette parole. Nous vivons dans une dispensation d’abondance de connaissances. Mon esprit est ouvert pour recevoir les portails de révélation que Tu as ouverts. Je ne peux jamais être ou me sentir vide, au nom de Jésus, Amen.

GEVULD MET KENNIS

Apostel Grace Lubega

Genesis 1:2 (HSV); De aarde nu was woest en leeg, en duisternis lag over de watervloed; en de Geest van God zweefde boven het water.

—

Duisternis staat voor onwetendheid. 

Onwetendheid creëert van nature leegtes. Kennis daarentegen vult ruimtes.

Misschien heb je wel eens iemand horen zeggen: ‘Ik voel me leeg.’

Die leegte kan het beste worden uitgelegd als een vorm van onwetendheid. Iemand die zich zo voelt, kent God niet.

In Efeziërs 1:23 beschrijft de Bijbel Christus als Hij die alles in allen vervult.

In Efeziërs 3:19 nodigt de Schrift ons uit tot de volheid van God.

Je kunt God niet ervaren en je leeg voelen.

Als je je ooit op zo’n plek bevindt, pak dan gewoon je Bijbel, lees hem. Zet een preek aan en luister ernaar.

Terwijl Zijn kennis je geest overspoelt, zal alle leegte vluchten. Dat is wat de kennis van God doet.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Efeziërs 1:23; Efeziërs 3:19

HET GOUDKLOMPJE: Onwetendheid creëert van nature leegtes. Kennis daarentegen vult ruimtes. Terwijl Zijn kennis uw geest overspoelt, zal alle leegte vluchten.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Wij leven in een bedeling van overvloed aan kennis. Mijn geest staat open om te ontvangen van de portalen van openbaring die U hebt geopend. Ik kan nooit leeg zijn of mij leeg voelen, in Jezus’ naam, Amen. 

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Apostle Grace Lubega

Ephesians 4:13(KJV): Till we all come in the unity of the faith, and of the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of the fulness of Christ:

—

What truly changes a man? What causes transformation of the human heart?

I have learnt by experience that miracles do not necessarily do this.

In my life of Christianity, I have known men and women who saw power and experienced the miraculous in amazing ways but they still rejected God.

Look at the children of Israel as an example. God ravaged Egypt before their eyes. He sent plagues to their oppressors and spared them(Exodus 7:14-11:10). He parted the Red sea and they walked on dry ground(Exodus 14:21-22).

But with all this demonstration of His might, they still built a golden calf and worshipped it(Exodus 32:1-23).

What changes a man is the revelation of Jesus Christ. This is the miracle of Epignosis.

To see and know Him for who He truly is comes with enough power that no man with this experience can remain the same.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Philippians 3:10, Ephesians 1:17

GOLDEN NUGGET: What changes a man is the revelation of Jesus Christ. This is the miracle of Epignosis. To see and know Him for who He truly is comes with enough power that no man with this experience can remain the same.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. My heart pants and longs to know You more. Launch me into deeper places in Your person. Perfect my vision of You. Cause me to see and hear beyond what I am taught by a man, to behold what only Your heart can reveal, in Jesus’ name, Amen.

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EBY’OKUTANGAAZA BY’OKUMANYA KWONA

Entumwa Grace Lubega

Abaefeso 4:13: Okuhitsya obu twena turihika aha kugira obumwe bw’okwikiriza, n’okuhika aha kumanya Omwana wa Ruhanga, okuhitsya obu turiba abantu bakuru, tukahika aha bukuru obw’orugyero rwa Kristo oruhikire,

—

Niki omu mazima ekirikuhindura omuntu? Niki ekirikureetera omutima gw’omuntu kuhinduka?

Nyegiire omu bindabiremu ngu eby’okutangaaza tibirikukora eki.

Omu magara gangye g’obukristaayo, manyire abashaija n’abakazi abareebire amaani bakatunga n’eby’okutangaaza omu miringo erikutangaaza kwonka bakanga Ruhanga.

Reeba abaana ba isreali n’eky’okureeberaho. Ruhanga akahwerekyereza Msiri barikureeba. Akaheereza ebibonererezo abazigu babo kandi bo yabareka (Okuruga 7:14-11:10). Akabaganisa enyanja erikutukura bagyendera aha itaka ryomire (Okuruga 14:21-22).

Kwonka n’obu yaborekira butunu amaani gye, bakagumizamu baheesha ekishushani ky’enimi bakiramya (Okuruga 32:1-23).

Ekirikuhindura omuntu n’okushuuruurirwa kwa Kristo Yesu. Eki n’eky’okutangaaza ky’okumanya kwona.

Kumureeba n’okumumanya ahabw’eki ari nikiija n’amaani agarikumara ngu tihariho muntu arabire omuri eki arikuguma ari nk’oku abaire ari.

Areruya!

SHOMA N’EBI; Abafilipi 3:10, Abaefeso 1:17

EBIKURU MUNONGA: Ekirikuhindura omuntu n’okushuuruurirwa kwa Kristo Yesu. Eki n’eky’okutangaaza ky’okumanya kwona. Kumureeba n’okumumanya ahabw’eki ari nikiija n’amaani agarikumara ngu tihariho muntu arabire omuri eki arikuguma ari nk’oku abaire ari.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Omutima gwangye niguteera kandi niguyayaana kukumanya kukiraho. Ntwaara omu myanya y’omunda omu muntu waawe. Tereeza okworekwa kwangye ahariiwe. Nyamba ndeebe kandi mpurire kukira ebinyegyesiibwe omuntu, kureeba eki omutima gwaawe gwonka gurikubaasa kushuuruurira, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EBY’AMAHANO EBY’OKUMANYA OKUHIKIRE KWOONA

Omukwenda Grace Lubega

Abefeeso 4:13(KJV): Okuhikira kimu itwena obuturahika omu bumu obw’okwikiriza n’okwo okumanya okw’Omwana wa Ruhanga, kuhika omuntu ahikiriire, okuhika ha kipimo eky’ekikura eky’okwijura kwa Kristo:

—

Kiki kyonyini ekihindura omuntu? Kiki ekiretaho okuhindurwa okw’omutima gw’omuntu?

Nyowe nyegere kuraba omubindabiremu ngu eby’amahano tibikora kinu.

Omu bwomeezi bwange obwobu Kristaayo. Nyowe manyire abasaija n’abakazi abaarozire amaani kandi batunga okuraba omu by’amahano omu miringo ekuhuniriza baitu nabwo bayanga Ruhanga.

Iwe dora abaana ba Isaleeri nk’ekyokurorwaho. Ruhanga akasiisa kubi Misiri omu maiso gaabu. We akasindika endwaire hali abo ababamigirizaga kandi bo yabalinda zitabahikeho(Okuruga 7:14-11:10). We akacwamu Enyanja Ekutukura kandi bo bacwanganiza nibarubata ha itaka eryomere(Okuruga 14:21-22).

Baitu nokwoleka kunu kwoona okw’amaani Ge, bakagenda omaiso bayombeka ekibumbe ky’enyana y’ente omuzaabu kandi bakiramya (Okuruga 32:1-23).

Ekihindura omuntu kuli kusukuurwa okwa Yesu Kristo. Kinu nikyo eky’amahano eky’okumanya okuhikire kwoona.

Kumurora kandi okamumanya habwekyo kyonyini ekya ali kiija n’amaani agakumara ngu busaho muntu anyakurabire omu kinu akusobora kusigara nikyo kimu.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abafiripi 3:10, Abefeeso 1:17

EBIKURU MUBYOONA: Ekihindura omuntu kuli kusukuurwa okwa Yesu Kristo. Kinu nikyo eky’amahano eky’okumanya okuhikire kwoona. Kumurora kandi okamumanya habwekyo kyonyini ekya ali kiija n’amaani agakumara ngu busaho muntu anyakurabire omu kinu akusobora kusigara nikyo kimu.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Omutima gwange niguteera kandi niguruhiira kweyongera kukumanya. Nyowe nsindika omubiikaro by’omunda omu muntu wa We. Terekereza kurungi okurora kwange okwokurora Iwe. Ndetereza kurora kandi nokuhuura kuhingura hali ekinsomesiibwe kuraba omu muntu ndole ebyo byonka omutima gwa We ebigukusobora kunsukuura, omu ibara lya Yesu, Amiina.

TANGO ME RYEKO

Lakwena Grace Lubega

Jo Epeco 4:13(KJV); nio waŋ ma wan ducu wadoko acel i niyewa ki i ŋeyo Wod pa Lubaŋa, nio ka wadoko dano mucwiny, ma wadoŋo warom ki Kricito, ma en aye jami ducu opoŋ iye.

—

Ngo kikome mono ma loko dano? Ngo ma kelo roce pa cwiny dano?

An aniang ki ginma otime ikoma ni tango me timo man.

Ikwona me bedo Lakricitayo,an angeyo mon ki coo ma guneno teko pa Lubanga dok bene guneno tango ikwogi iyo ma munya mada ento pwod gu kwero Lubanga.

Nen lutino Icarael calo labol. Lubanga olanyo jo Ejito iwangi. En ocwalo two gemo bot lu ungi ni dok oweko gin woko(Nia 7:14-11:10). En opoko I nam makwa aryo dok guwoto I ngom ma otwo( Nia 14:21-22)

Ento ki lanyut me teko ducu, pwod gu cweyo Lubanga ma dyang ma giyubu ki ryal dok gu woro(Nia 32:1-23)

Ngo ma loko ngatmoni en aye ngec i kom Yecu Kricito. Man en aye tango me bedo ki ngec.

Me nene dok ngeye pi nga kikome ma en obedo bino ki teko ma oromo ma petye ngatmo ma owok ki igin man ma kwone twero dong marom.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Epeco 3:10; Jo Epeco 1:17

LWOD MADIT: Ngo ma loko ngatmoni en aye ngec i kom Yecu Kricito. Man en aye tango me bedo ki ngec. Me nene dok ngeye pi nga kikome ma en obedo bino ki teko ma oromo ma petye ngatmo ma owok ki igin man ma kwone twero dong marom.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Cwinya gone dok mito ngeni madwong. Cwala i kabedo matut i kom nga ma ibedo. Wek neno na ikomi obed ma ocwiny. Wek anen dok awiny makato ginma ngatmo pwonya, me neno ngo ma cwinyi keken aye twero nyuta, inying Yecu, Amen.

TAŊO ME ŊEC

Akwena Grace Lubega.

Jo Epeco 4:13 (Lango): Ituno ka wan ducu odoko acel i iyeewa kede i ŋeyo Wot Obaŋa ituno ka wan odoko jo ame ocwiny, ame odoŋo a rom i Kricito, en ame jami luŋ aluŋa opoŋ iye.

—

Ŋo ame iyi ateni loko dano? Ŋo ame kelo alokaloka i cuny dano?

Atyeko niaŋ alubere kede ŋo ame abeo iye ni taŋo mom twero kelo alokaloka man.

Iyi kwo na me Akricitayo, aŋeo coo kede mon ame oneno teko karacel kede taŋo i yore me awura tutwal ento gin pwod obin okwero Obaŋa.

Nen koŋ otino me Icrael acalo apor. Obaŋa obin oketo pwod ikom Miciri inyim gi. En obin ooro can baŋ odoŋe gin eka te weko gi (Yaa 7:14-11:10). En obin opoko pi nam, te loko nam doko kan otwo, kun pii opokere tuŋi ituŋi eka gin te wot iye acalo kan otwo (Yaa 14:21-22).

Ento karacel kede anyut me teko mere ni, gin pwod obin ogero cal jok i cal atin twon eka ote woro gini (Yaa 32: 1-23).

Gin ame twero loko dano obedo anyut i kom Yecu Kricito. Man en aye obedo taŋo me Ŋec.

Me nene kede ŋeye pi ŋa ame En obedo iyi ateni bino karacel kede teko oromo ame mom tye dano moro keken ame orwatte kede ŋec eka te bedo a mom olokere.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Pilipi 3:10, Jo Epeco 1:17

APIRE TEK: Gin ame twero loko dano obedo anyut i kom Yecu Kricito. Man en aye obedo taŋo me Ŋec. Me nene kede ŋeye pi ŋa ame En obedo iyi ateni bino karacel kede teko oromo ame mom tye dano moro keken ame orwatte kede ŋec eka te bedo a mom olokere.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Cunya pukuro me mede i ŋeyo ŋa ame Yin i bedo. Luta i kabedo atut iyi kom ŋa ame Yin i bedo. Neno na aber odoco i komi mia aneno eka ate winyi akato ŋo ame dano pwonyo, me neno gin ame Cunyi keken en aye twero yabo kannaler, inyiŋ Yecu, Amen.

AUMOKINET NAKA EPIGNOSIS

Ekiyakia Grace Lubega

Ipeson 4:13 (AOV): Kiton nepekidolio oni kere oipeone loka aiyuun, ka ajenun da Okoku loka Edeke, kiton nekidolio okiliokone loibecokino, kiton aitemis naka apolou naka aitekoro naka Kristo;

—

(Epignosis – Aijen naka Edeke naileleba ido orai naibecokina).

Inyobo ber cut ijulakini etunganan? Inyobo eyauni aijulakin naka etau loka etunganan?

Esisiau eongo keda atakanikinet ebe mam aumonokineta iswamaete nu.

Kotoma aijar ka na Ekristayone, ajenu eong ikiliok ka angor nuapotu oanyutu apedor ka aitor aumokineta koiponesio luaumokin konye kopotu kogiroto Edeke.

Kosesen idwe luko Isirael kwape aanyunet. Abu Edeke komudia Misiri kongaren nakonyen kec. Abu ijuuk aiticaneta nejaasi luaridakitos kesi kosodi ainac kes (Anyoun 7:14-11:10). Abu kotiak angolol kosodete kesi alosit akwap naewonit (Anyoun 14:21-22).

Konye keda aitodiareta nu kere nuka agogong Ke, apotu ca kwi iswamautu itaok yenika esabu kosodete aima nges (Anyoun 32:1-23).

Ibore yen ijulakini etunganan ngesi apupokino naka Yesu Kristo. Na ngesi aumokinet naka Epignosis.

Aanyun ka ajenun Ngesi kanuka aloerai Ngesi kabeit ebuni keda agogong napedolit namam edio etunganan loitoritor epedori asalakin kwape ajaar lem sek.

Alleluya!

NUIYATAKINA AISISIA: Ipilippin 3:10, Ipeson 1:17

NUEPOSIK BALA ESABU: Ibore yen ijulakini etunganan ngesi apupokino naka Yesu Kristo. Na ngesi aumokinet naka Epignosis. Aanyun ka ajenun Ngesi kanuka aloerai Ngesi kabeit ebuni keda agogong napedolit namam edio etunganan loitoritor epedori asalakin kwape ajaar lem sek.

AILIP: Papa Lominat, Esialamikit Jo kanuka abeit kana. Edusai ido ipuda etau ka aijen Jo noi. Ibwaiki eong aiboisio nuidulok nuka etunganane Kon. Itetena aitapoet ka naka Jo. Oinak eong aanyun ka aipup adepar nuesisianakini eong etunganan, asesen nu bon epedori etau Kon apukun, okiror ka Yesu, Amen.

AUMOKINET’E ŊINA AYENUT AKUJ

Ekiakia Grace Lubega.

Ŋiepicae. 4:13 (KJV): akitodol ŋina ikimorikinor iwon daadaŋ kaapei ananupit ka oyenutu ejok Lokoku ka Akuj. Ikiponi nai iwon daadaŋ kaapei apol alotooma ituŋanan ipei ŋini apolon, ŋini erae Kristo, oruworos ŋulu ikipakit ikwa iŋes.

—

Inyoni nait kire ilocokini ituŋanan? Inyoni nait jik elemuni akitojokun etau aituŋanan?

Awosu ayoŋ ka aanyun ebe emame ŋepedorete ŋaumonokineta asubakin nugu.

Alotooma aka kiyar’a ŋina ka akristoonu, ayeni ayoŋ ŋaberu ka ŋikiliok ŋuna apotu kiŋolekis apedori ka idio toanyut akiyar’a ŋina aŋaumonokineta alopitesyo aŋulu ajokak nait apotu nabo toŋero Akuj.

Kiŋoleki nait iyoŋ ŋidwe aisrael ikwa akidodikinet. Abu Akuj kinyaŋa aŋuna kec neni ka’e Ejito anakonyen’e kec. Abu kiyakik ŋatiokisyo neni’a aŋulu esiyaloloŋiyorito ikeci ka idio kideu ikec (Awosit 7:14-11:10). Abu totyak anami ŋina areŋan kotere torotokinioto ikeci aneni’a aononi (Awosit 14:21-22).

Ibore ŋini ilocokini ituŋanan erae akisilerekinet Ayesu Kristo. Erae naga aumokinet’e ŋina ka akisilerekinet ka Akuj.

Akoŋolekin ka aanyun Iŋes ituŋanan ŋini erae kire ebuni ka agogoŋu ebe emame ituŋanan eyakatatari akiŋolekinet naga epedori aropar ikoni nenipei. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Ŋipilipi 3:10, Ŋiepicae 1:17

ŊUNA ACEBUN Ibore ŋini ilocokini ituŋanan erae akisilerekinet Ayesu Kristo. Erae naga aumokinet’e ŋina ka akisilerekinet ka Akuj. Akoŋolekin ka aanyun Iŋes ituŋanan ŋini erae kire ebuni ka agogoŋu ebe emame ituŋanan eyakatatari akiŋolekinet naga epedori aropar ikoni nenipei.

AKILIP Papa Ŋolo Minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o akiire anaga. Idoŋae ekatau ka itanit aanyun iyoŋ kojokoten. Togumakinae ayoŋ nakiboisyo ŋuna cukul alotooma kon. Kitenik aka kiŋolekinet anenikon. Toreikinae ayoŋ eŋoleki ka eira adepari neni eketatamit ituŋanan, akisyeme ibore ŋini itaanyuni ekoni tau bonot, Alokiro Ayesu, Amen.

MUUJIZA WA EPIGNOSIS

Mtume Grace Lubega

Waefeso 4:13 (KJV): Hata na sisi sote tutakapoufikia umoja wa imani na kumfahamu sana Mwana wa Mungu, hata kuwa mtu mkamilifu, hata kufika kwenye cheo cha kimo cha utimilifu wa Kristo;

—

Ni nini kinachombadilisha mwanadamu kwa kweli? Ni nini husababisha mabadiliko ya moyo wa mwadamu?

Nimejifunza kwa uzoefu kwamba miujiza haifanyi hivi kila wakati.

Katika maisha yangu ya Ukristo, nimewajua wanaume na wanawake ambao waliona nguvu na wakapata miujiza kwa njia za kushangaza lakini bado walimkataa Mungu.

Tazama watoto wa Israeli kama mfano. Mungu aliiharibu Misri mbele ya macho yao. Alituma mapigo kwa watesi wao na akawaepusha (Kutoka 7:14-11:10). Aligawanya Bahari ya Shamu na wakatembea juu ya nchi kavu (Kutoka 14:21-22).

Lakini hata na maonyesho haya yote ya uweza wake, bado walijenga ndama wa dhahabu na kumuabudu (Kutoka 32:1-23).

Kinachombadilisha mtu ni ufunuo wa Yesu Kristo. Huu ndio muujiza wa ‘Epignosis’.

Kumwona na kumjua Yeye jinsi alivyo kweli kunakuja na nguvu za kutosha kwamba hakuna mwanadamu mwenye uzoefu huu anaweza kubaki vilevile.

Halleluya!

MASOMO YA ZIADA: Wafilipi 3:10, Waefeso 1:17

UJUMBE MKUU: Kinachombadilisha mtu ni ufunuo wa Yesu Kristo. Huu ndio muujiza wa ‘Epignosis’.Kumwona na kumjua Yeye jinsi alivyo kweli kunakuja na nguvu za kutosha kwamba hakuna mwanadamu mwenye uzoefu huu anaweza kubaki vilevile.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Moyo wangu unataka na unatamani kukujua zaidi. Nipewe nafasi za kina zaidi katika utu Wako. Timiza maono yangu Kukuhusu. Nifanye niweze kuona na kusikia zaidi ya kile ninachofundishwa na mwanadamu, ili niweze kuona kile ambacho moyo Wako pekee unaweza kufunua, kwa jina la Yesu, Amina.

LE MIRACLE DE L’ÉPIGNOSE

L’Apôtre Grace Lubega

Éphésiens 4:13 (LSG); jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,

—

Qu’est-ce qui change vraiment un homme ? Qu’est-ce qui provoque la transformation du cœur humain ?

J’ai appris par expérience que les miracles ne produisent pas nécessairement cela.

Dans ma vie chrétienne, j’ai connu des hommes et des femmes qui ont vu le pouvoir et ont expérimenté le miraculeux de manière étonnante, mais qui ont quand même rejeté Dieu.

Regardez les enfants d’Israël comme exemple. Dieu a ravagé l’Égypte sous leurs yeux. Il a envoyé des plaies à leurs oppresseurs et les a épargnés (Exode 7 :14-11 :10). Il ouvrit la mer Rouge et ils marchèrent sur un sol sec (Exode 14 :21-22).

Mais malgré toute cette démonstration de sa puissance, ils construisirent quand même un veau d’or et l’adorèrent (Exode 32 : 1-23).

Ce qui change un homme, c’est la révélation de Jésus-Christ. C’est le miracle de l’Epignosis.

Le voir et le connaître tel qu’il est vraiment est doté de suffisamment de pouvoir pour qu’aucun homme ayant cette expérience ne puisse rester le même.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Philippiens 3 :10, Éphésiens 1 :17

PASSAGE EN OR: Ce qui change un homme, c’est la révélation de Jésus-Christ. C’est le miracle de l’Epignosis. Le voir et le connaître tel qu’il est vraiment est doté de suffisamment de pouvoir pour qu’aucun homme ayant cette expérience ne puisse rester le même.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Mon cœur halète et aspire à te connaître davantage. Lance-moi dans des endroits plus profonds en Ta personne. Perfectionne ma vision de Toi. Fais-moi voir et entendre au-delà de ce qu’un homme m’a enseigné, pour voir ce que seul Ton cœur peut révéler, au nom de Jésus, Amen.

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DAS WUNDER DER EPIGNOSE

Apostel Grace Lubega

Epheser 4,13 (LUT): Bis wir alle hingelangen zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes, zum vollendeten Menschen, zum vollen Maß der Fülle Christi.

—

Was verändert einen Menschen wirklich? Was bewirkt die Transformation des menschlichen Herzens?

Ich habe aus Erfahrung gelernt, dass Wunder dies nicht unbedingt bewirken.

In meinem Leben als Christ habe ich Männer und Frauen kennengelernt, die Gottes Macht sahen und erstaunliche Wundern erlebten, aber dennoch Gott ablehnten.

Nehmen wir als Beispiel die Kinder Israels. Vor ihren Augen verwüstete Gott Ägypten. Er ließ Plagen über ihre Unterdrücker hereinbrechen und verschonte die Israeliten (2. Mose 7,14-11,10). Er teilte das Rote Meer, und sie überquerten es auf trockenem Boden (2. Mose 14,21-22).

Aber trotz all dieser Beweise Seiner Macht machten sie sich ein goldenes Kalb und beteten es an (2. Mose 32,1-23).

Was einen Menschen wirklich verändert, ist die Offenbarung von Jesus Christus. Das ist das Wunder der Epignosis.

Christus zu schauen und zu erkennen, wie er wirklich ist, bringt so viel Kraft mit sich, dass kein Mensch nach dieser Erfahrung derselbe sein kann.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Philipper 3,10, Epheser 1,17

FAZIT: Was einen Menschen wirklich verändert, ist die Offenbarung von Jesus Christus. Das ist das Wunder der Epignosis. Christus zu schauen und zu erkennen, wie er wirklich ist, bringt so viel Kraft mit sich, dass kein Mensch nach dieser Erfahrung derselbe sein kann.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Mein Herz sehnt sich danach, Dich besser kennenzulernen. Führe mich in die tieferen Gefilde Deiner Person. Vervollkommne mein inneres Bild von Dir. Lass mich über das hinaussehen und hören, was mir Menschen beigebracht haben, um zu sehen, was nur Dein Herz offenbaren kann, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Habakkuk 2:20 (KJV): But the Lord is in his holy temple: let all the earth keep silence before him.

—

Silence is a language of the Spirit.

God communicates to us in many ways. One of those is through saying nothing.

Because some believers do not know this, they fret because they do not hear Him even when they seek Him.

They cry about why He is not speaking or instructing them in the way they should go.

The Lord’s voice resounds through His silence too.

You must have the wisdom to know what He is saying or not saying when He says nothing.

Like it has been famously said, “Silence makes the real conversations between friends. Not the saying, but the never needing to say that counts.”

Moreover, God’s silence is an invitation to silence. He remains quiet so that you too can become quiet because when you are, you will hear Him.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ecclesiastes 5:2; Psalm 46:10

GOLDEN NUGGET: God’s silence is an invitation to silence. He remains quiet so that you too can become quiet because when you are, you will hear Him.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. By this message I am launched into understanding the diverse ways in which You speak. I tune my spirit to hear You even when You say nothing because Your silence speaks, in Jesus’ name, Amen.

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RUHANGA KU ARIKUBA AHUNAMI II

Entumwa Grace Lubega

Habakuuki 2:20: Kwonka MUKAMA ari omuri hekalu ye erikwera; Ensi yoona ececekye omu maisho ge.

—

Okuhunama n’eiraka rw’Omyoyo.

Ruhanga nagamba naitwe omu miringo maingi. Gumwe ahari egyo n’okubura eki yagamba.

Ahabw’okuba abaikiriza abamwe tibarikumanya eki, nibemereza omutima ahabw’okuba tibari kumuhurira n’obu barikumusherura.

Nibarira ahabw’okuba tarikugamba nari kubahabura omuhanda ogu bashemereire kutoora.

Eiraka rya Mukama nirigambira n’omu kuhunama. Oshemereire kugira obwengye kumanya eki ariyo nagamba nari eki atarikugamba nari eki arikugamba atagizire eki yagamba.

Nk’oku kigambirwe munoonga ngu, “okuhunama nikukora ekiganiiro ekihikire ahagati y’emikago. Tibutagamba, kureka ekikuru n’obuteenda kugamba”

Kandi nabwo, okuhunama kwa Ruhanga nokwetwa kw’okuhunama. Naguma ahunami kweenda ngu naiwe ohuname ahabw’okuba waaba ohunami, nooza kumuhurira.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Omuburizi 5:2; Zaaburi 46:10

EBIKURU MUNONGA: Okuhunama kwa Ruhanga nokwetwa kw’okuhunama. Naguma ahunami kweenda ngu naiwe ohuname ahabw’okuba waaba ohunami, nooza kumuhurira.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ahabw’obutumwa obu ntwiirwe omu kwetegyereza emiringo maingi ei orikugambamu. Nintereeza omwoyo wangye kukuhurira n’obu wakuba otagambire ahabw’okuba okuhanama kwaawe nikugamba, omu eizina rya Yesu, Amiina.

RUHANGA OBW’ACULEERA II

Omukwenda Grace Lubega

Habbakuuki 2:20(KJV); Baitu Mukama Ali munju Ye erukwera: leeka ensi yoona eculeere mumaiso Ge.

—

Okuculeera ruli rulimi rw’Omwoyo.

Ruhanga Abaza naitwe omu miringo nyingi.Gumu hali egyo guli butabaza kintu kyoona.

Habwokuba abaikiriza abamu kinu tibakimanyire, babihirwa bihirwa habwokuba tibamuhuura gonze obuba muserura.

Ba rra hali habwaki atakubaza orundi kubahabura omu muhanda baina kugenda.

Iraka lya Mukama lihuurwa kuraba n’omu kuculeera Kwe.

Oina kuba n’amagezi okumanya kiki ekyakugamba orundi atakugamba bwaba ataina ekya gambire.

Nkoku kikira kugambwa, “okuculeera kuteekaho orubazo rwonyini hagati y’enganjani. Hatali kugamba, baitu obutetaagisa kugamba nikyo kikuru.”

Kandi n’ekindi, okuculeera kwa Ruhanga kuli kutangirwa hali okuculeera. Aikara akuculeire nukwo naiwe osobole kuculeera habwokuba bw’okuba otyo, oija kumuhuura.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: Omugambizi 5:2, Zabuli 46:10

EBIKURU MUBYOONA: Okuculeera kwa Ruhanga kuli kutangirwa hali okuculeera. Aikara akuculeire nukwo naiwe osobole kuculeera habwokuba bw’okuba otyo, oija kumuhuura.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Habw’obukwenda bunu, nteekerwe omu kwetegereza kw’emiringo y’enyahukana omuli obaliza. Nkuterekereza omwoyo gwange okukuhuura n’obwokuba otaina ekyo balize habwokuba Okuculeera Kwawe kubaza, omu ibara Lya Yesu, Amiina.

KACE LUBANGA OLING WOKO II

Lakwena Grace Lubega

Kabakuk 2:20 (KJV); Ento Rwot tye i ot mere maleŋ;wek jo ducu ma i lobo guliŋ mot i nyime.

—

Lingo mot obedo leb pa Cwiny.

Lubanga loko botwa iyo mapol. Yoo acel en aye obedo pe me waco ginmo.

Pien jo muye mukene pe ngeyo lok man, komgi myel pien pe gi ngeyo en kadi kace gi yenye.

Gin kok i kom tyenlok ango ma oweko en pe tyeka lok onyo petye ka nyutigi yo mene ma omyero guwot iye.

Dwan Lubanga winye wa i lingo mot neni bene.

Omyero ibed ki ryeko me ngeyo ngo ma en tyeka waco ne onyo ku ka en petye kaloko ginmo.

Kitma kare mapol giwaco kwede ni, “lingo en aye kom boko lok kikome ikin lurem. Pe pi lok meno keken, ento pe mito waco lok mo keken en aye ma pire tek.”

Ento bene, lingo mot pa Lubanga obedo lwongo me bedo laling bene. Lubanga gak laling wek in bene iling mot pien kace ibedo laling, ibiwinyo en.

Alelua!

KWAN MUKENE: Latitlok 5:2; Jabuli 46:10

LWOD MADIT: Lingo mot pa Lubanga obedo lwongo me bedo laling bene. Lubanga gak laling wek in bene iling mot pien kace ibedo laling, ibiwinyo en.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Ki pwony man, an adonyo matut i niang i kom yoo mapol ma iloko kwede. An aketo cwinya me winyi kadi pe iwaco ginmo pien lingo nini loko bene, inying Yecu, Amen.

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NEILILINGITOR EDEKE II

Ekiyakia Grace Lubega

Kabakuk 2:20 (AOV): Konye ejai EJAKAIT kotoma oyekaluke lokalaunan: Kililiŋ akwap kere kakonyeneke.

—

Aililing ngesi angajep naka Emoyo.

Inera Edeke kaoni koiponesio aluipuak. Ediope koiponesio angul ngesi erai mam alimun idis ibore.

Naarai mam eyuunak icie ejenete nu, ekuriakaaros naarai mam epupete Ngesi araida ne emoata Ngesi.

Emonyete ebe kanukinyo mam Edeke inerar arai icoranakina kesi koipone loebeit kesi alosio.

Epupo eporoto loka Ejakait kotoma aililing da.

Ekoto jo ajaute keda acoa ajenikin nuebala Ngesi araibo nat numam inera nemam Ngesi elimuna idiobore.

Kwape koiner loejenara duc, “Aililing ngesi itarauni einer lodoco kokiding naka ipapero. Mere nulimuno, konye mam eipud alimun ngesi imara.”

Ido da, aililing naka Edeke ngesi erai anyaraunet toma aililing. Esalakini Ngesi ililingit tetere jo da ililingikini naarai neililingia jo, iirari jo Ngesi.

Aleluya!

NUIYATAKINA AISIOM: Ekalimonokinan 5:2; Isabulin 46:10

NUEPOSIK BALA ESABU: Aililing naka Edeke ngesi erai anyaraunet toma aililing. Esalakini Ngesi ililingit tetere jo da ililingikini naarai neililingia jo, iirari jo Ngesi.

AILIP: Papa Lominat, Esialamikit Jo kanuka akirot kana. Keda akirot na, etolomikin eong amisiikin iwaitin luipu luinerar Jo. Etoikini emoyo ka apupokin Jo karaida mam Jo ilimuni idiobore naarai inera aililing Kon, okiror loka Yesu, Amen.

APAKI ŊINA ILILIŊITORI AKUJ II

Ekiakia Grace Lubega.

Abakuk. 2:20 (KJV): Eyai Ekapolon Kai keŋ ŋina asegan; emaikina ŋituŋa daadaŋ anakwap kililiŋa alokiŋaren keŋ.

—

Erae akililiŋ aŋajep’e ŋina ka’e etau. Ikisiriori iwoni Akuj alowaitin aŋulu alalak. Ipei alotooma ŋulu erae akililiŋ emame alimun idio bore.

Anierae emame ŋeyenete ŋice kanupak nugu, ediakanarete aŋuna ŋepupioto Iŋes tari apaki ŋina iwaritotori Iŋesi.

Igorosi nooi kotere ŋuna ŋiriorori Iŋesi kori aŋuna ŋicikanakinia ikeci alotooma erot’o ŋolo erae ikeci kitoro. Epupo etoil ka Akuj tari anakililiŋ keŋ. Emaasi nait iyoŋ toyakatatari aosou ŋina aanyunet ŋuna ebala iŋes emamu pa elimunit adio kirot.

Ebi lodio kiro seki elimoritere ebe, “Akililiŋ iŋes itojokuni ekiyani alotooma ŋikonei. Meere ŋuna elimunitoe, nait ŋuna emame ŋikiburakinit alimori ikec iyookino.”

Taraebo, akililiŋ ka Akuj akijaunet tooma nakililiŋ. Idoŋit Iŋes ililiŋit kotere nait iyoŋo dadaŋ kililiŋia anierae ani kikoki iyoŋo, irari nait Iŋes. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Ecclesiastes 5:2; Ŋikirukisyo 46:10

ŊUNA ACEBUN Erae akililiŋ ka Akuj akijaunet tooma nakililiŋ. Idoŋit Iŋes ililiŋit kotere nait iyoŋo dadaŋ kililiŋia anierae ani kikoki iyoŋo, irari nait Iŋes.

AKILIP Papa Ŋolo Minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o anaga. Kotere akirot’o naga, akagumakin ayoŋ nayenut ŋirotin ŋulu alalak ŋulu iriorori iyoŋo. Etenikinit ekatau akiirari iyoŋ tari emameete ŋuna ilimunit anierae irworo akoni kililiŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

MUNGU ANAPOKUWA KIMYA II

Mtume Grace Lubega

Habakuki 2:20 (KJV): Lakini BWANA yumo ndani ya hekalu lake takatifu; dunia yote na inyamaze kimya mbele zake.

—

Ukimya ni lugha ya Roho.

Mungu huwasiliana nasi kwa njia nyingi. Mojawapo ikiwa kwa kutonena lolote.

Kwa sababu waamini wengine hawajui hili, wanahangaika kwa kuwa hawamsikii hata wanapomtafuta.

Wanalia kwa nini Hazungumzi au kuwaelekeza katika njia wanayopaswa kufuata.

Sauti ya Bwana inasikika hata kupitia ukimya Wake. Ni lazima uwe na hekima ya kujua kile Anachosema au Asichosema Anapokaa kimya.

Kama ilivyo msemo maarufu, “Kimya ndicho kinachounda mazungumzo halisi kati ya marafiki. Si kusema, bali kutokuhitaji kusema ndiko kunakojalisha.”

Zaidi ya hayo, ukimya wa Mungu ni mwaliko wa kuwa kimya. Anakabaki kimya ili nawe uweze kutulia, kwa sababu unapokua kimya, utamsikia.

Halleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mhubiri 5:2; Zaburi 46:10

UJUMBE MKUU:Ukimya wa Mungu ni mwaliko wa kuwa kimya. Anakabaki kimya ili nawe uweze kutulia, kwa sababu unapokua kimya, utamsikia.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Kupitia ujumbe huu nimezinduliwa katika kuelewa njia mbalimbali Unazozungumza nazo. Ninaielekeza roho yangu ikusikie hata katika nyakati ambazo Uko kimya kwa sababu ukimya wako unazungumza, kwa jina la Yesu, Amina.

QUAND DIEU EST SILENCIEUX II

L’Apôtre Grace Lubega

Habacuc 2:20 (LSG); L’Éternel est dans son saint temple. Que toute la terre fasse silence devant lui!

—

Le silence est un langage de l’Esprit.

Dieu nous communique de plusieurs manières. L’une d’elles consiste à ne rien dire.

Parce que certains croyants ne le savent pas, ils s’inquiètent parce qu’ils ne l’entendent pas même lorsqu’ils le cherchent.

Ils se demandent pourquoi Il ne parle pas ou ne leur indique pas la voie à suivre.

La voix du Seigneur résonne aussi dans son silence.

Vous devez avoir la sagesse de savoir ce qu’Il ​​dit ou ne dit pas lorsqu’Il ​​ne dit rien.

Comme on le dit si bien : « Le silence fait les vraies conversations entre amis. Ce n’est pas le fait de dire, mais le fait de ne jamais avoir besoin de dire qui compte.

De plus, le silence de Dieu est une invitation au silence. Il reste silencieux afin que vous aussi puissiez devenir silencieux, car lorsque vous le serez, vous l’entendrez.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Ecclésiaste 5:2 ; Psaume 46:10

PASSAGE EN OR: Le silence de Dieu est une invitation au silence. Il reste silencieux afin que vous aussi puissiez devenir silencieux, car lorsque vous le serez, vous l’entendrez.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Par ce message, je suis lancé dans la compréhension des diverses manières dont tu parles. J’accorde mon esprit pour t’entendre même lorsque tu ne dis rien parce que ton silence parle, au nom de Jésus, Amen.

ALS GOD STIL IS II

Apostel Grace Lubega

Habakuk 2:20 (HSV); Maar de HEERE is in Zijn heilige tempel. Wees stil voor Zijn aangezicht, heel de aarde!

—

Stilte is een taal van de Geest.

God communiceert op veel manieren met ons. Een daarvan is door niets te zeggen.

Omdat sommige gelovigen dit niet weten, maken ze zich zorgen omdat ze Hem niet horen, zelfs niet als ze Hem zoeken.

Ze huilen over waarom Hij niet spreekt of hen niet instrueert over de weg die ze moeten gaan.

De stem van de Heer weerklinkt ook door Zijn stilte. Je moet de wijsheid hebben om te weten wat Hij zegt of niet zegt als Hij niets zegt.

Zoals het beroemde gezegde luidt: “Stilte zorgt voor de echte gesprekken tussen vrienden. Niet het zeggen, maar het nooit hoeven zeggen dat telt.”

Bovendien is Gods stilte een uitnodiging tot stilte. Hij blijft stil zodat ook jij stil kunt worden, want als je stil bent, zul je Hem horen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Prediker 5:2; Psalm 46:10

HET GOUDKLOMPJE: Gods stilte is een uitnodiging tot stilte. Hij blijft stil zodat ook jij stil kunt worden, want als je stil bent, zul je Hem horen.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Door deze boodschap word ik gelanceerd in het begrijpen van de verschillende manieren waarop U spreekt. Ik stem mijn geest af om U te horen, zelfs als U niets zegt, want Uw stilte spreekt, in Jezus’ naam, Amen.

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Apostle Grace Lubega

Psalm 28:1-2 (KJV): Unto thee will I cry, O Lord my rock; be not silent to me: lest, if thou be silent to me, I become like them that go down into the pit.  Hear the voice of my supplications, when I cry unto thee, when I lift up my hands toward thy holy oracle.

—

God is a master of keeping silent when men rely on their wisdom to fix situations.

In Exodus 2, the Bible gives an account of Moses killing an Egyptian man and burying him in the sand. Part of his reason for doing so is explained in Acts 7:25.

The Bible says, “For he supposed his brethren would have understood how that God by his hand would deliver them: but they understood not.”

He was right about God using Him but wrong about how He planned to go about it.

This action had a ripple effect that ended in him fleeing into the desert. We have no record of God speaking to Moses until after 40 years.

Moses’ rash act in Egypt led God to silence.

You must know that attempts by a believer to achieve divine purpose through human effort can short circuit the voice of God that is meant to direct and instruct him.

Always seek His full counsel concerning a situation. It is not your part to ‘help’ Him. Yours is to trust Him.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 143:7; Psalm 83:1

GOLDEN NUGGET: You must know that attempts by a believer to achieve divine purpose through human effort can short circuit the voice of God that is meant to direct and instruct him.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. I receive it with meekness knowing that Your instructions illuminate the paths of life. I wait on You in all situations because You are too faithful to fail me. This is my enduring testimony all the days of my life, Amen.

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RUHANGA KU ARIKUBA AHUNAMI I

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 28:1-2: Ai MUKAMA, niiwe ndikutakira; Iwe Rukiri rwangye, otaanyetsiza; Ahakuba ku waakuunyetsiza, Nkaaba nk’abarikushuuma omu Kiina. Ohurire eiraka ry’okweshengyereza kwangye, Ku ndaakutakire niinyimutsya emikono yangye, Ngyorekyeize Omwanya gwawe ogurikwera munonga.

—

Ruhanga ni mukuru omu kuhunama abantu ku kwesiga obwengye bwaabo kuteereeza enshonga.

Omu Okuruga 2, Baiburi neha ekitebyo ky’oku Musa yaitsire Omunyamisri akashereka omutumbi gwe omu musheenyi. Ekicweeka aha nshonga ahabw’enki yakozire ekyo n’eshobororwa omu Ebyakozirwe Entumwa 7:25.

Baiburi negira eti, “Yaagira ngu beene ishe bakaayetegyereza ku Ruhanga arikwenda kubajunisa omukono gwe; kwonka bo tibakimanya.”

Akaba ahikire aha kya Ruhanga kumukozesa kwonka agwiire aha kuyatebekanise kukikora.

Ekikorwa eki kikamurugiramu ekizibu ekyarugiremu okuhungira omu ihamba. Titwiine kihandiikirwe kworeka ngu Ruhanga akagamba na Musa mpaka emyaka 40 ehwiire.

Ekikorwa kyaho naho kya Musa omuri Msiri kikaretera Ruhanga kuhunama.

Oshemereire kumanya ngu okugyezaho kw’omwikiriza kuhikiriza ekigyenderwa ky’obwa Ruhanga omu maani g’obuntu nikubaasa kwaita eiraka rya Ruhanga erishemereire kumwebembera n’okumuhabura.

Butoosha sherura obuhabuzi bwe bwona aha nshonga. Tikicweeka kyaawe ‘kumuyamba’. Ekyaawe n’okumwesiga.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Zaaburi 143:7; Zaaburi 83:1

EBIKURU MUNONGA: Oshemereire kumanya ngu okugyezaho kw’omwikiriza kuhikiriza ekigyenderwa ky’obwa Ruhanga omu maani g’obuntu nikubaasa kwaita eiraka rya Ruhanga erishemereire kumwebembera n’okumuhabura.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkyakiira n’obucureezi ndikumanya ngu obuhabuzi bwaawe nibwakisa emihanda y’amagara. Ninkurinda omu nshonga zona ahabw’okuba ori omwesigwa kutandekurira. Obu n’obujurizi buri kugumaho ebiro by’amagara gangye byona, Amiina.

RUHANGA OBW’ACULEERA I

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 28:1-2(KJV); Hali Iwe Mukama nda kunga, Ai Mukama mwandaraa gwange; ota nculeraho: leka, obwora nculeraho, nfooke nk’abo abagenda hansi omu kiina. Huura iraka ly’okwesengereza kwange, obu nkukunga, obunyimukya emikono yange haiguru hali ebigambo Byawe ebirukwera.

—

Ruhanga Ali mulemi omu kuculeera hali abantu obu b’esiga amagezi gabu omu kuterekereza enyikara.

Omu Okuruga 2, Baibuli ekugamba hali Musa kwita omusaija omu Musiri n’okumuziika omu musenyu. Kicweka hali ensonga y’okukikora atyo ekusoboorwa omu Ebikorwa 7:25.

Baibuli ekugamba, “Akakitwara ngu bakubaire bamwetegeriizi omulingo ngu Ruhanga habw’omukono gwe yakubacungwiire: baitu batakyetegereze.”

Akaba ahikiire hali Ruhanga kumukozesa baitu atahikiire hali omulingo yatekaniize kukikoramu.

Ekikorwa kinu kikaba n’ebirugwamu ebyamalilire muliwe okwirukira omu irungu.Titwina ekikugambwaho hali Ruhanga kubaza na Musa kuhika ha hanyuma y’emyaka makumi ana.

Ekikorwa kya Musa eky’okwanguhiriza omu Musiri kikaletereza Ruhanga okuculera.

Oina kumanya ngu omwikiriza kulengaho kuhika ha kigenderwa eky’obwa Ruhanga nakozesa omubiri kisobora kulemesa iraka lya Ruhanga elyakubaire niri mwolekya orundi niri muhabura.

Bukya bukya seruraga okuhabura kwa Ruhanga okw’ijwire hali enyikara.

Tikiri kicweka kyawe kumu ‘yamba’. Ekyawe kiri kumwesiga.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 143:7, Zabuli 83:1.

EBIKURU MUBYOONA: Oina kumanya ngu omwikiriza kulengaho kuhika ha kigenderwa eky’obwa Ruhanga nakozesa omubiri kisobora kulemesa iraka lya Ruhanga elyakubaire niri mwolekya orundi niri muhabura.

ESAARA: Taata wange, nkusiima habw’ekigambo kinu. Ninkitunga n’okwebundaaza nimanya ngu okuhabura Kwawe kumulikira emihanda y’obwomezi. Nyowe nkulinda omu buli nyikara zoona habwokuba Oli mwesigwa muno tosobora kundemesa. Bunu nibwo bukaiso bwange obw’ikaraho ebiro byoona eby’obwomezi bwange, Amiina.

KACE LUBANGA OLING WOKO I

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 28:1-2(KJV); Akok boti do ai Rwot; pe idiŋ iti woko ka winyo kokona do, in gotta, pien ka iliŋ woko ma pe igamo doga, miyo adoko ŋat acel i kin jo ma gidonyo piny i bur. Winy dwan me lega me bako doga boti, ka akok boti pi kony, kun ataŋo ciŋa malo boti ma akemo kwede kabedoni maleŋ twarwal-Ii.

—

Lubanga obedo ladit me ling mot kace dano ojenge ikom ryeko gi me cobo peko.

Ibuk me Nia 2, Baibul waco kitma Moses oneko kwede la Ejito dok oyiko en i ngom. Tyenlok acel me timo man ki gonyo tere ibuk me tic pa- Lukwena 7:25.

Baibul waco ni, “pien en otamo ni luwotgi mogo nongo guniang ni Lubanga ki cinge onongo obilaro gi: ento pe guniang.”

En otamo kakare i kom Lubanga tic kwede ento ngo ma otimo pire pe obedo kakare.

Tim man obedo ki adwoki ma ogik wa i en ringo woko wa idye aroo.
Pe wa neno ginmo ma nyutu ni Lubanga oloko ki Moses nio wa inge mwaka maromo pyera-ngwen.

Tim rune pa Moses I Ejito oweko Lubanga odingo ite woko.

Omyero inge ni yele pa ngat ma oye i kom Kristo me cobo miti me polo ki ticce kekene twero juku dwan Lubanga ma onongo the me nyute yoo dok juke.

Kare ducu yeny tamme kikome i kom tekare neni. Pe obedo piri me ‘konye’. Megi tye me geno en.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jabuli 143:7; Jabuli 83:1

LWOD MADIT: Omyero inge ni yele pa ngat ma oye ikom Kristo me cobo miti me polo ki ticce kekene twero juku dwan Lubanga ma onongo the me nyute yoo dok juke.

LEGA: Wora, apwoyi pi Lokki. An ajolo ki mwolo kun angeyo ni juki miyo dero iyo me kwona. An akuri i tekare ducu pien in igene twatwal ma pe iweka. Man en aye caden me diyo cwinya nino me kwona ducu, Amen.

KA OBAŊA OLIŊ ALIŊA I

Akwena Grace Lubega

Jabuli 28:1-2 (Lango): An acwao kwacca baŋi, Ama Rwot, yin ibedo kidina atek ame gwoka, kur icul yiti oko, Ama Rwot, pien ka yin iliŋ aliŋa, abedo arom aroma i jo ame oyiko i bur. Winy kwacca ame abako kede doga baŋi, ka akoko kony i baŋi, kun ataŋo ciŋa malo i nyimi, kun nyima oneno kabedoni acil meicel.

—

Obaŋa obedo adwoŋ me liŋ aliŋa ka jo ojeŋere i kom ryeko gi me yubo jami mom tye awot aber.

Iyi Yaa 2, Baibul nyuttiwa kop ikom Muca ame nek icoo moro me Miciri eka te yike oko ite kwoyo. But tyen kop omio en otimo amano tye iyi Tic Okwena 7:25.

Baibul kobo ni, “En otamo ni omege mere bino niaŋ ni Obaŋa bino tic kede me larogi, ento kara gin gigi mom oniaŋ.”

Man onwoŋo obedo ateni akwako Obaŋa tic kede en ento onwoŋo mom obedo ateni akwako kit ame En onwoŋo oyubo me tic kede.

Gin man obin obedo karacel kede adwoogi a dit tutwal ame obin omio en oŋwecco i tim. Wan mom otye kede gin ame ocoo akwako Obaŋa kop kede Muca i tim apat kede ka iyoŋe mwakki 40.

Gin a Muca obin obunyere me timo i Miciri obin omio Obaŋa oliŋ.

Yin myero iŋe ni jami ame Akricitayo timo me cobo yuba Obaŋa i beo i teko kede ŋeccere twero rwenyo dwon Obaŋa ame onwoŋo myero nyute ŋo me atima karacel kede pwonye.

Polkare mar winyo tammere akwako ginoro no. Mom obedo ticci me miye ‘kony’. Ticci obedo me genne.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jabuli 143:7; Jabuli 83:1

APIRE TEK: Yin myero iŋe ni jami ame Akricitayo timo me cobo yuba Obaŋa i beo i teko kede ŋeccere twero rwenyo dwon Obaŋa ame onwoŋo myero nyute ŋo me atima karacel kede pwonye.

LEGO: Papa, apwoyi pi kop man. Agamo i mwolo kun aŋeo ni pwonyi en aye obedo acara me yo ame alubo ikwo. Akuri i ginoro luŋ ame abeo iye pien Yin i genne tutwal me weka poto. Man en aye obedo caden pi nino ducu me kwo na, Amen.

NEILILINGITOR EDEKE I

Ekiyakia Grace Lubega

Isabulin 28:1-2 (AOV): Kewonei jo, wu EJAKAIT: Atiibaka, sirikikiminanar kamakaŋ: Arai kiililiŋik Aputoori ŋul luijesaros aipany. Kiira eporoto loka akaiŋaiŋa, naeworoo, Naarioria akaninika neejai aiboisikon nakalaunan.

—

Erai Edeke ejakait lokapolon kotoma akiro nuka aililing kotoma apak na egongakinar etunganan acoa ke bon kanuka aitemonokin ijautenen.

Kotoma oitabo loka Anyoun 2, ijaikit oni Ebaibuli epone loabu Musa koyaria etunganan lo Misisiriat kosodi anukakin ngesi toma asinge. Epuwai loka alosikinet ke ngesi itatamitai koitabo loka Aswamisio 7:25.

Ebala Ebaibuli ebe, “Koomit ebe ejenunete iinacanake ebe ainaki Edeke aitajario kakanike; konye mam apotu kojenut.”

Arai abeite nuajeni ngesi ebe abeit Edeke aitosom ngesi konye abu kodiakarite nuka eipone alo alosikitor Ngesi aswam ngun.

Aswamisiot ngin ajaatar ationis na abu oinak ngesi akerit amoding. Emamei aiwadikaete nainera ebe abu Edeke inerata keda Musa toni akaulo naka ikaru 40.

Aswamisiot natipet naka Musa komisiri abu oinak Edeke aililing.

Ekoto jo aijen ebe atamanareta nuka iyuunan adumun alosikinet nalaunan kotoma agogong ke epedori aisililing eporoto loka Edeke loebeit aingarenikin keda aicor ngesi.

Komoenene duc aicorakineta ke nuileleba kanu ikamunitos ejautene. Mam erai epuwai kon ‘aingarakin’ Ngesi; nakon ngesi amunokin Ngesi.

Alelua!

AISISIA NUIDULOKINA: Isabulin 143:7; Isabulin 83:1

NUEPOSIK BALA ESABU: Ekoto jo aijen ebe atamanareta nuka iyuunan adumun alosikinet nalaunan kotoma agogong ke epedori aisililing eporoto loka Edeke loebeit aingarenikin keda aicor ngesi.

AILIP: Papaka, Esialamikit Jo kanuka akirot kana. Ejauni Nges keda aiyapepera kajeni da ebe aicorakineta kon itacautosi irotin luka aijar. Edarenenei Jo kotoma angol ijautene naarai irai jo loamunot noi lomam epedori aisibiror eong. Na ngesi ajenanut ka naetitingikit aparasia kere nuka aijar ka. Amen.

APAKI ŊINA ILILIŊITORI AKUJ I

Ekiakia Grace Lubega.

Ŋikirukisyo. 28:1-2 (KJV): Okoe Ekapolon, akanyarit ayoŋ iyoŋ; ekaiunan kaŋ, nyiŋer akiirar ŋakiro kaŋ, anerae ani kikililiŋ iyoŋ ayoŋ, ayakaun ayoŋ neni a ŋulu adaut atwakare. [2] Kiira ŋakiro ŋuna ka akilip kaŋ, apaki ŋina egworor ayoŋ neni kon akiŋarakino, apaki ŋina ekeyaaritor ayoŋ ŋakan kaŋ elipi neni kon eteorit nakibois kon ŋina asegan nooi.

—

Erae Akuj ekapolon ka akililiŋ apaki ŋina ikinyometa ŋitiaŋa ŋakece wosisyo asubakinia ŋatiokisyo. Alotooma Awosit 2, iksilerekenit iwoni ebaibul akiŋolekinet ŋina abunio Moses toaria ekile ŋolo’e ejitoit ka anukakin nasinyon. Apai kirot alotooma ŋuna etiya iŋes ŋun elimoritae alokitabo’a Ŋiticisyo 7:25.

Ebala ebaibul ebe, “Atami Moses atemar kori eyenete ŋituŋa keŋ atemar esitiyae Akuj iŋes aiun ikes, nai apotu ikes nyeyenut.”

Eyokinit alotooma Akuj akisitiya iŋes nait adiakarit alotooma epite ŋolo’a ayenia asubakinia ŋuna acamit Akuj.

Ayakatari asubakinet’e ŋina ationis ŋina abu kitodoki iŋes naloŋisat. Emamukatere iwoni iwoni edio eemut ŋolo abu Akuj kisiriorikinia Moses mati apaki ŋina alunyarotori ŋikaru 40.

Abu ekirikir’a Moses alokejito kisililiŋ Akuj. Emaasi iyoŋ toyeni atemari ŋakisikanakineta ŋuna’a aikanupan ariamunia akiyar’a ŋina ka Akuj alotooma erot ŋolo aituŋanan epedori ariamun anomat alotooma etoil ka Akuj ŋolo erae ikiten ka ikitatam Iŋes.

Totamunite aŋina paki akiŋitunit ake tametait kotere ŋuna ilosikinit. Emame ŋerae ekoni pelu ‘Akiŋarakin’ Iŋes. Ekeni pelu erae akikinyomit Iŋes bonot. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Ŋikirukisyo 143:7; Ŋikirukisyo 83:1

ŊUNA ACEBUN Emaasi iyoŋ toyeni atemari ŋakisikanakineta ŋuna’a aikanupan ariamunia akiyar’a ŋina ka Akuj alotooma erot ŋolo aituŋanan epedori ariamun anomat alotooma etoil ka Akuj ŋolo erae ikiten ka kitatam Iŋes.

AKILIP Papa, eketalakrit aŋuna ka akirot’o anaga. Ejaunit ka akiyapara ka oyeni atemari ŋakoni kicikakineta isilereunete erot’o ŋolo ka akiyar. Ekedarit ayoŋ iyoŋ alowaitin ka akiyar adadaŋ anierae ikinyoma iyoŋ nooi akibusokin ayoŋ. Erae naga aka kimomworet alotooma ŋirwa dadaŋ ŋulu ka aka kiyar, Amen.

MUNGU ANAPOKUWA KIMYA I

Mtume Grace Lubega

Zaburi 28:1-2 (KJV): Ee Bwana, nitakuita Wewe, mwamba wangu, Usiwe kwangu kama kiziwi. Nisije nikafanana nao washukao shimoni, Ikiwa umeninyamalia. Uisikie sauti ya dua yangu nikuombapo, Nikipainulia patakatifu pako mikono yangu.

—

Mungu ni gwiji wa kukaa kimya wakati binadamu wanategemea hekima zao kutatua hali yao.

Katika Kutoka 2, Biblia inatupa kisa cha Musa cha kumuua mwanamume Kutoka Misri na kumzika kwenye mchanga. Sehemu ya sababu yake ya kufanya hivyo imeelezwa katika Matendo 7:25.

Biblia inasema, alidhani kwamba ndugu zake watafahamu ya kuwa Mungu anawapa wokovu kwa mkono wake, lakini hawakufahamu.

Alikuwa sahihi kuhusu Mungu kumtumia, ila hakuwa sahihi kuhusu jinsi alivyopanga kufanya hivyo.

Tendo hili lilikuwa na mfululizo wa athari nyingi zilizompelekea kutorokea jangwani. Hakuna kumbukumbu inayoonyesha kuwa Mungu aliongea na Musa mpaka baada ya miaka 40.

Tendo hili la haraka la Musa huko Misri lilipelekea Mungu kuwa kimya.

Lazima ujue kuwa majaribio ya mwamini ili atimize malengo ya kiungu kupitia juhudi za kibinadamu yanaweza kuvuruga sauti ya Mungu inayofaa kumwelekeza na kumfundisha.

Daima tafuta ushauri wake mkamilifu kuhusu hali yoyote. Si nafasi yako kumsaidia. Yako ni kumtumainia.

Halleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 143:7, Zaburi 83:1

UJUMBE MKUU: Lazima ujue kuwa majaribio ya mwamini ili afikishe malengo ya kiungu kupitia juhudi za kibinadamu yanaweza kuvuruga sauti ya Mungu inayofaa kumwelekeza na kumfundisha.

SALA: Baba yangu, ninakushukuru kwa neno hili. Nalipokea kwa upole nikijua kuwa maagizo yako yanasababisha kung’aa kwa njia za maisha. Nakungojea katika hali zote, Kwa sababu U mwaminifu sana uniache nianguke. Huu ndio ushuhuda wangu unaodumu siku zote za maisha yangu. Amina.

QUAND DIEU EST SILENCIEUX

L’Apôtre Grace Lubega

Psaumes 28:1-2 (LSG); De David. Éternel! C’est à toi que je crie. Mon rocher! Ne reste pas sourd à ma voix, De peur que, si tu t’éloignes sans me répondre, Je ne sois semblable à ceux qui descendent dans la fosse. Écoute la voix de mes supplications, quand je crie à toi, Quand j’élève mes mains vers ton sanctuaire.

—

Dieu est passé maître dans l’art de garder le silence lorsque les hommes comptent sur leur sagesse pour régler les situations.

Dans Exode 2, la Bible raconte que Moïse a tué un Égyptien et l’a enterré dans le sable. Une partie de la raison pour laquelle il le fait est expliquée dans Actes 7:25.

La Bible dit : « Car il pensait que ses frères auraient compris comment Dieu, par sa main, les délivrerait : mais ils ne l’ont pas compris. »

Il avait raison sur le fait que Dieu l’utilisait, mais il avait tort sur la façon dont il envisageait de s’y prendre.

Cette action a eu un effet d’entraînement qui l’a amené à fuir dans le désert. Nous n’avons aucune trace de Dieu parlant à Moïse avant 40 ans.

L’acte irréfléchi de Moïse en Égypte a conduit Dieu au silence.

Vous devez savoir que les tentatives d’un croyant pour atteindre le dessein divin par l’effort humain peuvent court-circuiter la voix de Dieu qui est censée le diriger et l’instruire.

Recherchez toujours son conseil complet concernant une situation. Ce n’est pas votre rôle de « l’aider ». Le vôtre est de lui faire confiance.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Psaume 143:7 ; Psaume 83:1

PASSAGE EN OR: Vous devez savoir que les tentatives d’un croyant d’atteindre un objectif divin par l’effort humain peuvent court-circuiter la voix de Dieu qui est censée le diriger et l’instruire.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette parole. Je le reçois avec douceur sachant que Tes instructions éclairent les chemins de la vie. Je t’attends dans toutes les situations parce que tu es trop fidèle pour me faire défaut. Ceci est mon témoignage durable tous les jours de ma vie, Amen.

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WENN GOTT SCHWEIGT I

Apostel Grace Lubega

Psalm 28,1-2 (SLT): Zu dir, HERR, rufe ich; mein Fels, wende dich nicht schweigend ab von mir, damit ich nicht denen gleich werde, die in die Grube hinabfahren, wenn du dich verstummend von mir abwendest! Höre die Stimme meines Flehens, wenn ich zu dir rufe, wenn ich meine Hände aufhebe zum Sprachort deines Heiligtums.

—

Gott versteht es meisterhaft, zu schweigen, wenn Menschen sich auf ihre Weisheit verlassen, um Probleme zu lösen.

Im 2. Buch Mose schildert die Bibel, wie Mose einen ägyptischen Mann tötet und im Sand vergräbt. In Apostelgeschichte 7,25 wird ein Teil des Grundes für sein Handeln erklärt.

In der Bibel heißt es: „Er meinte aber, seine Brüder würden es verstehen, dass Gott ihnen durch seine Hand Rettung gebe; aber sie verstanden es nicht.“

Er hatte recht damit, dass Gott ihn benutzen würde, aber er hatte Unrecht damit, wie er das anstellen wollte.

Diese Tat hatte ein Nachspiel, das dazu führte, dass er in die Wüste flüchtete. Wir haben keine Aufzeichnungen darüber, dass Gott zu Mose sprach, bevor 40 Jahre vergangen waren.

Moses unüberlegtes Handeln in Ägypten brachte Gott vorerst zum Schweigen.

Du solltest wissen, dass die Versuche eines Gläubigen, ein göttliches Ziel durch menschliches Bemühen zu erreichen, die Stimme Gottes, die ihn leiten und belehren soll, im Keim ersticken können.

Erbitte immer Gottes umfassenden Rat in einer bestimmten Situation. Es ist nicht deine Aufgabe, Ihm zu „helfen“. Deine Aufgabe ist es, Ihm zu vertrauen.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Psalm 143,7; Psalm 83,1

FAZIT: Du solltest wissen, dass die Versuche eines Gläubigen, ein göttliches Ziel durch menschliches Bemühen zu erreichen, die Stimme Gottes, die ihn leiten und belehren soll, im Keim ersticken können.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich nehme es in aller Demut an, weil ich weiß, dass Deine Anweisungen die Pfade des Lebens erleuchten. Ich warte auf Dich in allen Situationen, denn Du bist so getreu, dass Du mich nie im Stich lässt. Dies ist mein fortwährendes Zeugnis für alle Tage meines Lebens, Amen.

Apostle Grace Lubega

Isaiah 43:2 (KJV): When thou passest through the waters, I will be with thee; and through the rivers, they shall not overflow thee: when thou walkest through the fire, thou shalt not be burned; neither shall the flame kindle upon thee.

—

God has given us the blessed assurance that when we are going through tough times, He is with us. This comfort to His children is not just so we are aware of His presence in such times.

As His child, because He has said He is with you, you should have the wisdom to ask, “Why is this situation happening, my Father? What do you want me to learn through all of this?”

I understand that it may be easier to become fixated on the problem and forget the God who has said He is with you but you must rise above what you feel and incline your ear to His teaching even in the midst of the roughest waters.

The Lord does not waste experiences. If He allows something to happen, it can only be for your good.

Don’t miss the miracle or opportunity for elevation and glory by setting your eyes only on the problem.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Romans 5:3-4; 2 Corinthians 4:17

GOLDEN NUGGET: The Lord does not waste experiences. If He allows something to happen, it can only be for your good. Don’t miss the miracle or opportunity for elevation and glory by setting your eyes only on the problem.

PRAYER: My Lord, I thank You for today’s word. How beautiful to know that You are always with me in any place and at any time. I will never allow circumstances to blind me from seeing the works of Your hand. Through every gale, my ears are inclined to Your voice, in Jesus’ name, Amen.

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OKURABA OMU MURIRO N’EMIYAGA

Entumwa Grace Lubega

Isaaya 43:2: Ku oriraba omu maizi, ndyaba nkwine; Ku oriraba omu migyera, terikutwara; Ku origyendera omu muriro, torisya, N’ebirimi byagwo tibirikubabura.

—

Ruhanga atuhaire obuhame bw’omugisha ngu twaaba nituraba omu bwiire bugumire, ari naitwe. Obuhumuriro obu aha baana be tiburikukoma aha kumanya ngu ari naitwe omu bwiire nk’obwo.

Nk’omwaana we, ahabw’okuba akagira ngu ari naiwe, oshemereire kugira obwengye bw’okubuuza, “ahabw’enki enshonga egi nebaho, Taata wangye? Noyenda ngu nyegye ki omuri eki kyona?”

Ninyetegyereza ngu nikibaasa kworoba kuguma noteekateeka aha kizibu kandi oyebwe Ruhanga ogizire ngu ari naiwe kwonka oshemereire kwimuka ahaiguru y’ebi orikuhirira haza okatega okutu kwaawe kuhurira enyegyesa ye n’obu ori omu maizi gagumire.

Ruhanga tarikushiisha ebiturikurabamu. Ku arikwikiriza ekintu kubaho, nikiteekwa kuba kiri kirungi ahariiwe.

Otafeerwa eky’okutangaaza nari omugisha gw’okutunguurwa hamwe n’ekitiinisa ahabw’okuta amaisho aha kizibu.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Abarooma 5:3-4; 2 Abakorinso 4:17

EBIKURU MUNONGA: Ruhanga tarikushiisha ebiturikurabamu. Ku arikwikiriza ekintu kubaho, nikiteekwa kuba kiri kirungi ahariiwe. Otafeerwa eky’okutangaaza nari omugisha gw’okutunguurwa hamwe n’ekitiinisa ahabw’okuta amaisho aha kizibu.

ESHAARA: Mukama wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo ky’erizooba. Nikirungi kumanya ngu ori nanye omu myanya yona obwiire bwona. Tindyiikiriza ebintu kunzibira kureeba emirimo y’emikono yaawe. Omu muyaga gwona, amatu gangye ngategire eiraka ryaawe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

KURABA MU MURRO HAMU N’EMIYAGA

Omukwenda Grace Lubega

Isaaya 43:2 (KJV): Obwoliraba omu maizi ndiba hamu naiwe; nomu byambu, tibirikumira: obwoligenda omu mu’ro, tolihya; kunu omu’ro tigulikwokya.

—

Ruhanga atuheriize obugumizo obukuru ngu obuturaaba nituraba mubwire obugumire, Ali hamu naitwe. Okuhumuza kunu hali abaana Be tikubaho kutumanyisa kubaho kwe kwonka mubusumi nk’obu.
Nk’omwana We, habwokuba Agambire ngu Ali naiwe, nosemerra kuba n’amagezi kukaguza, ” Habwaki enyikara enu eroho, Ise nyowe? Kiki ekyokunsomesa muli binu byona?”

Ninyetegereza ngu nikyanguha kugumya amaiso hakizibu kandi ok’ebwa Ruhanga Owagambire ngu Ali hamu naiwe baitu nosemerra kwimuka okaba haiguru y’ekyokuhurra kandi okahuliriza enyegesa Ye n’omubusumi bw’ebigonzi.

Ruhanga tasiisa ntangatangano. Kakuba aikiriza ekintu kubaho, nikiba kiri ky’oburungi bwonka hali iwe.

Otaferwa eky’amahano rundi omugisa kwimukibwa n’ekitinisa obu n’ota amaiso gaawe hakizibu kyonka.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Abaroma 5:3-4; 2 Abakorinto 4:17

EKIKURU MUBYONA: Ruhanga tasiisa ntangatangano. Kakuba aikiriza ekintu kubaho, nikiba kiri ky’oburungi bwonka hali iwe. Otaferwa eky’amahano rundi omugisa kwimukibwa n’ekitinisa obu n’ota amaiso gaawe hakizibu kyonka.

ESAARA: Mukama wange, ninkusiima habw’ekigambo kya hati. Kakirungi kumanya ngu oba nanye buliijo n’omubuli kicweka. Tindikiriza nyikara kunsweka amaiso kulema kurora emirimo y’engaro Zaawe. Kuraba mu buli kabi, amatu gange galinda kuhurra iraka Lyawe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KI I DYE MAC DOK DYE NAM MATUT

Lakwena Grace Lubega

Icaya 43:2(KJV); Ka ibiwok ki i dye nam matut, abibedo kwedi, abigwoki; pii ma i kulu bene pe bimwonyi; kadi ibiwot iwok ki i dye mac, pe ibiwaŋ, leb mac pe bigudo komi.

—

Lubanga otyeko miniwa tek cwiny ni kace watye ka wok ki itekare matek, en tye kwedwa.

Cuku cwiny man bot lutino ne petye ni wek wa nge tye ne i kodi kare meno.

Macalo latine, pien en otyeko waco ni etye kwedi, omyero ibed ki ryeko me penyo ni, “pingo tekare man tyeka time, Wora? In imito ni apwony ngo i jami magi ducu?

An aniang ni twere me keto wangi i kom peko meno keken dok wi wil woko i kom Lubanga ma owaco ni en tye kwedi ni ento omyero i ile malo iwi ngo ma iwinyo dok icik iti i kom pwonye kadi wa idye pii ma tyeka twage marac loyo.

Rwot pe balo jami ma iwok ki iye ni nono. Kace en oye ni ginmo otime, bedo pi ber ni keken.

Pe ikeng tango onyo kare me ile malo dok deyo ki keto wangi i kom peko keken.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Roma 5:3-4; 2 Jo Korint 4:17

LWOD MADIT: Rwot pe balo jami ma iwok ki iye ni nono. Kace en oye ni ginmo otime, bedo pi ber ni keken. Pe ikeng tango onyo kare me ile malo dok deyo ki keto wangi i kom peko keken.

LEGA: Rwoda, Apwoyi pi Lok matin. Ber twatwal me ngeyo ni itye kweda kare ducu dok cawa mo keken. Pe abi yee ni tekare o um wanga ki i kom neno tic me cingi. I tekare ducu, ita tye me winyo dwani, inying Yecu, Amen.

IYI MAC KARACEL KEDE YAMO AKODO

Akwena Grace Lubega

Icaya 43:2 (Lango): Ka ibino beo i dye nam atut, an abino bedo kedi; pii me kulo mom bino mwonyi gire; kadi ibino beo i cuny mac, mom gire ibino waŋ, leb mac mom bino gudi.

—

Obaŋa omiowa tekcuny ni ka wan obeo i kare atek, En bedo ked wa. Kweyo cuny man baŋ otino mere mom obedo ka me wan ŋeyo ni tye ked wa ikare arac.

Acalo atinnere, pien En okobo ni En tye kedi, yin myero ibed kede ryeko me penyo ni, “Papa, piŋo omio gin man tye atimere? Ŋo ame itye i pwonya kede akwako ŋo ame atye abeo iye ni?”

Aniaŋ ni twero bedo ayot me keto tami i kom peko no eka wi te wil oko i kom Obaŋa ame okobo ni En tye kedi cite yin myero i ya malo akato kite ame itye i winyo kede no eka ite ciko yiti ikom pwony nyere akadi naka i yi dyer pii ame tye amol atek.

Rwot mom balo kare akwako jami ame wan obeo iye ni. Ka En oyeeyi gin man timere, twero bedo ka pi berri.

Mom i keŋ taŋo onyo dogola ame oyabere me medo rwommi karacel kede deo ni ibeo i keto waŋi i kom peko no.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Roma: 5:3-4; 2 Korinti 4:17

APIRE TEK: Rwot mom balo kare akwako jami ame wan obeo iye ni. Ka En oyeeyi gin man timere, twero bedo ka pi berri. Mom i keŋ taŋo onyo dogola ame oyabere me medo rwomi karacel kede deo ni ibeo i keto waŋi i kom peko no.

LEGO: Rwotta, apwoyi pi Kop me tin. Pwod doŋ mwonya tutwal me ŋeyo ni Yin itye keda i kabedo kede i kare ducu. An mom ayeeyi ŋo ame abeo iye me wumo waŋa ikom tic ciŋi. Iyi ginoro keken atek ame abeo iye, yita bedo ocikere me winyo dwoni, inyiŋ Yecu, Amen.

KOTOMA AKIM KA IKWAMIN

Ekiyakia Grace Lubega

Isaia 43:2 (AOV): Arai itori toma akipi, ajaenena kajo; Toma ocorin, mam kiraparete: Arai itori toma akim, mam kinomori; Mam eiriani akim kama ijai.

—

Iinakit ooni Edeke, aisumunet naisirerengitai ebe neitorio ooni apakio nuetioko, ejaasi Ngesi kaoni. Aisinapikinet na nejaasi iduwe Ke ngesi mam erai bon tetere oni ijeni nuka ajaute Ke kotoma apakio ka angun.

Kwape ikoku Ke, naarai alimu Ngesi ebe ejaas Ngesi ka jo, ekoto jo ajaute keda acoa na angit, “Kanuboinyo ejaar ejautene lo, Papaka? Nu nyoka ikoto Jo eongo aisisiaun kotoma anu kere?”

Amisiikit eong ebe aticepak epatana jo aimakakina nejai ationis kosodi aimurokin Edeke loalimu ebe ejai Ngesi ka jo konye ekoto jo aikeun adepar eipone loipupia jo kosodi adiikin akit kon nejai aisisianakin Ke karaida ijai jo kiding naka akipi nuededeng akere.

Mam Edeke icanicani atakanikineta. Arai ecamaki Ngesi idio ibore atakanun, epedor bon kanuka ajokis kon.

Siri kitwania aanyunet nakaumokin arai arerengu naka aikeunio keda aibuses naarai idodikit jo akon akonye nejai ationis bon.

Aleluia!

AISIOMAN NAIYATAKINA: Iromayon 5:3-4; 2 Ikorinton 4:17

NUEPOSIK BALA ESABU: Mam Edeke icanicani atakanikineta. Arai ecamaki Ngesi idio ibore atakanun, epedor bon kanuka ajokis kon. Siri kitwania aanyunet nakaumokin arai arerengu naka aikeunio keda aibuses naarai idodikit jo akon akonye nejai ationis bon.

AILIP: Ejakait ka, esialamikit Jo kanuka akirot nakalolo. Aibuses naetia boai aijen ebe ijai Jo ka eong duc kotoma aiboisit adis kere ka isawan da kere. Mam cut eongo acamakini edio ejautene kere aiterebuor eongo aanyun aswamisio nuka akan Kon. Kotoma okwamin kere, itoikitos akii ka nejai eporoto Kon, okiror ka Yesu, Amen.

AKITOR NAKIM KA NAGIROSYA

Ekiakia Grace Lubega.

Isaiah. 43:2 (KJV): Apaki ŋina itoryoto iyes kidiŋ ŋakipi, ikirukit ayoŋ ka iyes; kori apaki ŋina itoryoto iyes naŋololin, nyepedorete ŋakipi akiwok iyes; apaki ŋina itoryoto iyes kidiŋ akim, nyikinomi akim iyes ka nyikinomiari iyes arira a akim a ŋin;

—

Ikiinaki iwoni Akuj akimwaimwakinet ebe ani ikitorit napakyo ŋuna aŋatiokisyo, eyaii iŋes kaapei ka iwoni. Asopokina naga neni’a aŋike dwe emame ŋerae aŋuna ka ayenut ake kibois anapakio aŋuna ikote neni.

Ikwa ike koku, anierae Alimu ebale ebe ikiyaii kaapei ka iyoŋ, emaasi toyakatatari aosou ŋina kiŋiset, “kotere inyoni etiyaunotori nugu, Papa? Inyoni icamit iyoŋ ayoŋ aanyu alotooma ŋuna etiyaun dadaŋ?”

Ayeni ayoŋo atemari epedorete anarauni ŋuna erogeunitae nationis ka idio kimuriaki Akuj ŋina ebala ayai ka iyoŋ naait emasi tonyou todepa ibore ŋini ipupi ka toloki akoni kit lokitatame keŋ tari alokidiŋ adedeŋu aŋakipi.

Emame ŋicani cani Akuj ayenut. Ani kecamaki idio bore atakanuni, erae kotere ŋuna ajokak anakiyar’a kon.

Ŋiikbuc robo nait aumokinet’e naga kori apaki ŋina ka akoni kikieuno ka alelianu alotooma akidiirikin ŋakoni konyen tooma nationis bonot. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Ŋiromanin 5:3-4; 2 Ŋikorinto 4:17

ŊUNA ACEBUN Emame ŋicani cani Akuj ayenut. Ani kecamaki idio bore atakanuni, erae kotere ŋuna ajokak anakiyar’a kon. Ŋiikbuc robo nait aumokinet’e naga kori apaki ŋina ka akoni kikieuno ka alelianu alotooma akidiirikin ŋakoni konyen tooma nationis bonot.

AKILIP Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o ka akoloŋit’a anaga. Kejoker akibuses’e ka aanyun ebe iyaii iyoŋo jwijwi ka ayoŋ anakiboisyo adadaŋ ka alosae adadaŋ. Emame ŋalosi acamakin ŋatiokisyo eketomudukanete alotooma aanyun etic aŋakoni kan. Alotooma ŋuna pipil dadaŋ, itenikina ŋaka kii lotoil’i kon, Alokiro Ayesu, Amen.

KATIKA MOTO NA DHORUBA

Mtume Grace Lubega

Isaya 43:2 (KJV): Upitapo katika maji mengi nitakuwa pamoja nawe; na katika mito, haitakugharikisha; uendapo katika moto, hutateketea; wala mwali wa moto hautakuunguza.

—

Mungu ametupatia uhakika uliobarikiwa kwamba tunapopitia nyakati ngumu, Yu pamoja nasi. Hii faraja kwa wana Wake si tu tufahamu uwepo Wake katika nyakati kama hizo.

Kama mwana Wake, kwa sababu amesema yupo nawe, unafaa kuwa na hekima ya kuuliza, “Ni kwa nini, hali hii inatendeka, Baba yangu? Ni nini unataka nijifunze katika haya yote?”

Naelewa kuwa inaweza kuwa rahisi zaidi kuwa makini katika tatizo na kumsahau Mungu ambaye amesema Yu pamoja nawe, ila lazima uinuke juu ya kile unachohisi na kutega sikio lako katika funzo Lake hata katika nyakati ngumu.

Bwana hawezi kuharibu uzoefu. Iwapo amekubali jambo litendeke, linaweza tu kuwa kwa manufaa yako.

Usikose huo muujiza au nafasi ya kuinuliwa na utukufu kwa kuwa makini kwenye tatizo pekee.

Halleluya!

MASOMO YA ZIADA: Warumi 5:3-4, 2 Wakorintho 4:17

UJUMBE MKUU: Bwana hawezi kuharibu uzoefu. Iwapo amekubali jambo litendeke, linaweza tu kuwa kwa manufaa yako. Usikose huo muujiza au nafasi ya kuinuliwa na utukufu kwa kuwa makini kwenye tatizo pekee.

SALA: Bwana wangu, ninakushukuru Kwa neno la leo. Uzuri ulioje kujua kuwa daima U nami, pahala popote na wakati wowote. Sitawahi kuacha hali zinifanye kipofu nisione kazi za mkono Wako. Katika kila mafuriko, masikio yangu yameitikia sauti yako, kwa jina la Yesu, Amina.

À TRAVERS LE FEU ET LES TEMPÊTES

L’Apôtre Grace Lubega

Ésaïe 43:2 (LSG); Si tu traverses les eaux, je serai avec toi; Et les fleuves, ils ne te submergeront point; Si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas, Et la flamme ne t’embrasera pas.

—

Dieu nous a donné l’assurance bénie que lorsque nous traversons des moments difficiles, il est avec nous. Ce réconfort pour ses enfants ne se limite pas à ce que nous soyons conscients de sa présence dans de tels moments.

En tant qu’enfant, parce qu’il a dit qu’il est avec vous, vous devriez avoir la sagesse de demander : « Pourquoi cette situation se produit-elle, mon Père ? Que veux-tu que j’apprenne à travers tout ça ?

Je comprends qu’il est peut-être plus facile de rester obsédé par le problème et d’oublier Dieu qui a dit qu’il est avec vous, mais vous devez vous élever au-dessus de ce que vous ressentez et prêter l’oreille à son enseignement, même au milieu des eaux les plus agitées.

Le Seigneur ne gaspille pas les expériences. S’Il permet que quelque chose se produise, cela ne peut être que pour votre bien.

Ne manquez pas le miracle ou l’opportunité d’élévation et de gloire en fixant uniquement vos yeux sur le problème.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Romains 5 : 3-4 ; 2 Corinthiens 4:17

PASSAGE EN OR: Le Seigneur ne gaspille pas les expériences. S’Il permet que quelque chose se produise, cela ne peut être que pour votre bien. Ne manquez pas le miracle ou l’opportunité d’élévation et de gloire en fixant uniquement vos yeux sur le problème.

PRIÈRE: Mon Seigneur, je te remercie pour la parole d’aujourd’hui. Comme c’est beau de savoir que tu es toujours avec moi en tout lieu et à tout moment. Je ne permettrai jamais aux circonstances de m’empêcher de voir les œuvres de Ta main. À travers chaque coup de vent, mes oreilles sont inclinées vers ta voix, au nom de Jésus, Amen.

DOOR HET VUUR EN DE STORMEN

Apostel Grace Lubega

Jesaja 43:2 (HSV); Wanneer u zult gaan door het water, Ik zal bij u zijn, door rivieren, zij zullen u niet overspoelen. Wanneer u door het vuur zult gaan, zult u niet verbranden, geen vlam zal u aansteken.

—

God heeft ons de gezegende verzekering gegeven dat wanneer we door moeilijke tijden gaan, Hij bij ons is. Deze troost voor Zijn kinderen is niet alleen zodat we ons bewust zijn van Zijn aanwezigheid in zulke tijden.

Als Zijn kind, omdat Hij heeft gezegd dat Hij bij je is, zou je de wijsheid moeten hebben om te vragen: “Waarom gebeurt deze situatie, mijn Vader? Wat wil U dat ik door dit alles leer?”

Ik begrijp dat het misschien gemakkelijker is om gefixeerd te raken op het probleem en de God te vergeten die heeft gezegd dat Hij bij je is, maar je moet boven wat je voelt uitstijgen en je oor neigen naar Zijn onderricht, zelfs te midden van de ruwste wateren.

De Heer verspilt geen ervaringen. Als Hij toestaat dat er iets gebeurt, kan dat alleen maar voor je bestwil zijn. 

Mis het wonder of de kans op verheffing en glorie niet door je ogen alleen op het probleem te richten.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Romeinen 5:3-4; 2 Korintiërs 4:17

HET GOUDKLOMPJE: De Heer verspilt geen ervaringen. Als Hij toestaat dat er iets gebeurt, kan dat alleen maar voor uw bestwil zijn. Mis het wonder of de kans op verheffing en glorie niet door uw ogen alleen op het probleem te richten.

GEBED: Mijn Heer, ik dank U voor het woord van vandaag. Hoe mooi om te weten dat U altijd bij mij bent, op elke plaats en op elk moment. Ik zal nooit toestaan ​​dat omstandigheden mij verblinden om de werken van Uw hand te zien. Door elke storm zijn mijn oren geneigd naar Uw stem, in Jezus’ naam, Amen.

DURCH FEUER UND STÜRME

Apostel Grace Lubega

Jesaja 43,2 (SLT): Wenn du durchs Wasser gehst, so will ich bei dir sein, und wenn durch Ströme, so sollen sie dich nicht ersäufen. Wenn du durchs Feuer gehst, sollst du nicht versengt werden, und die Flamme soll dich nicht verbrennen.

—

Gott hat uns die gesegnete Gewissheit gegeben, dass Er immer bei uns ist, wenn wir schwierige Zeiten durchmachen. Dieser Trost für Seine Kinder besteht nicht nur darin, dass wir uns Seiner Gegenwart in solchen Zeiten bewusst sind.

Weil Er gesagt hat, dass Er bei dir ist, solltest du als Sein Kind weise genug sein, um zu fragen: „Warum ist diese Situation passiert, lieber Vater? Was soll ich daraus lernen?“

Verständlicherweise ist es leichter, sich auf das Problem zu konzentrieren und den Gott zu vergessen, der sagte, dass Er bei dir ist, aber du musst deine Gefühle überwinden und dein Ohr für Seine Weisungen öffnen, selbst inmitten der schlimmsten Stürme.

Der Herr vergeudet keine deiner Erfahrungen. Wenn Er zulässt, dass etwas passiert, kann es nur zu deinem Besten sein.

Lasse dir das Wunder oder die Gelegenheit zur Verherrlichung nicht entgehen, indem du deine Augen nur auf das Problem richtest.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Römer 5,3-4; 2. Korinther 4,17

FAZIT: Der Herr vergeudet keine deiner Erfahrungen. Wenn Er zulässt, dass etwas passiert, kann es nur zu deinem Besten sein. Lass dir das Wunder oder die Gelegenheit zur Verherrlichung nicht entgehen, indem du deine Augen nur auf das Problem richtest.

GEBET: Mein Herr, ich danke Dir für das heutige Wort. Wie wunderbar ist es zu wissen, dass Du immer und an jedem Ort und zu jeder Zeit bei mir bist. Ich werde niemals zulassen, dass die Umstände mich davon abhalten, das Wirken Deiner Hand zu sehen. Durch alle Stürme hindurch sind meine Ohren auf Deine Stimme gerichtet, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 14:26(KJV): But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you

—

The primary ministry of the Holy Spirit is to teach us. It is His core mandate to the children of God.

Some assume that His primary ministry is to convict the sinner. No, it is the teaching of the Holy Spirit that brings this conviction.

While the Holy Spirit can heal a man by His power, it is His teaching that brings wholeness.

The power of the Spirit casts out demons but His teaching keeps them far from controlling a child of God.

The problem with some Christians is that they pursue the things He can do because they are too lazy to invest in a relationship with Him so He can teach them.

You should not be that kind of Christian.

Be the kind who is deliberate in availing himself to be taught by the Spirit of God.

Praise Him!

FURTHER STUDY: 1 John 2:27; John 15:26

GOLDEN NUGGET: While the Holy Spirit can heal a man by His power, it is His teaching that brings wholeness. The power of the Spirit casts out demons but His teaching keeps them far from controlling a child of God.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I honour You for the gift of Your precious Holy Spirit, my guide and counsellor. I am available to be instructed by Him in all that I do. His teachings are the anchor of my life, now and forever, in Jesus’ name, Amen.

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Apostle Grace Lubega

Colossians 3:16(KJV): Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom; teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord.

—

The Word of God is not just a collection of stories designed for our spiritual entertainment.

Among the many things that it represents, it is also a place in which a man can choose to dwell.

There will always be a difference between a person who reads the Word because they intend to preach it on a day they are invited to minister and a man who reads it because He lives in it.

People who live in the Word find things.

The Prophet says in Jeremiah 15:16, “Thy words were found, and I did eat them, and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O Lord God of hosts.”

Moreso, the man who lives in the Word is He who finds the truth that sets Him free.

Build a life where the Word is with you everywhere. Have it in your bedroom, living room, car, phone, kitchen and at your desk in the office.

Let it be your constant companion regardless of where you are. Live in it, don’t just visit.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 119:162; Jeremiah 15:16

GOLDEN NUGGET: Build a life where the Word is with you everywhere. Have it in your bedroom, living room, car, phone, kitchen and at your desk in the office. Let it be your constant companion regardless of where you are. Live in it, don’t just visit.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. Your Word is the lamp unto my feet and my guide along the paths of life. I am consumed by it as the source of my strength. It is always on my lips as the testimony of my very existence, in Jesus’ name, Amen.

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YOMERERA OMU KIGAMBO

Omukwenda Grace Lubega

Abakolosayi 3:16(KJV): Leka ekigambo kya Kristo kikaale omuli inywe omu bwijwire omu magezi goona; nimwegesa kandi nimugaraamu amaani buli omu na mugenzi we omu zabuli, nomubizina kandi nokuzina eby’omwoyo, nimuzina n’embabazi omu mitima yaanyu hali Mukama.

—

Ekigambo kya Ruhanga tikiri buba enganikyo ezisorozeibwe zibagirwe habw’okusemezebwa okwomwoyo.

Kimu omu bintu ebingi ekikyolekereza, kiri nakyo ekiikaro omuntu hali akusobora kucwamu kwikara.

Haija kwikara haroho enyahukana hagati y’omuntu ogwo anyakusoma ekigambo habwokuba akugenda kutebeza ekigambo hakiro eky’ayeserwe kuhereza kandi n’omuntu akisoma habwokuba We ayomeerera omuli kyo

Abantu abomeerera omukigambo bazoora ebintu.

Omurangi agamba omu Yeremiya 15:16, “ebigambo bya We bikazoorwa, kandi nyowe nyabirya kandi ekigambo kya We kikaba hali nyowe okusemererwa kandi okukyanganuka kw’omutima gwange: nyowe nyetebwa ibara lya We, O Mukama ow’amahe.”

Okweyongeraho, omusaija ayomeerera omu Kigambo ali nuwe ogwo azoora amananu ago agamufwora w’obugabe.

Yombeka obwomeezi hali Ekigambo kiri hamu naiwe buli hamu. Ba nakyo omukisiika hali okuraara, omu idiiro, omu motoka, ha simu, omu kicumbiro kandi na ha meeza hali okoora.

Leka kibe mugenzi waawe owoikara nawe obwire bwoona otafwireyo nkaha hali oli. Yomeerera omuli kyo, otakibungira bubungira.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 119:162; Yeremiya 15:16

EBIKURU MUBYOONA:
Yombeka obwomeezi hali Ekigambo kiri hamu naiwe buli hamu. Ba nakyo omukisiika hali okuraara, omu idiiro, omu motoka, ha simu, omu kicumbiro kandi na ha meeza hali okoora. Leka kibe mugenzi waawe owoikara nawe obwire bwoona otafwireyo nkaha hali oli. Yomeerera omuli kyo, otakibungira bubungira.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’okumanya kunu. Ekigambo kya We eri tabaaza hali ebigere byange kandi omuhabuzi wange ha ngendo z’obwomeezi. Nyowe mazirweho kuraba omuli kyo nk’ensoro y’amaani gange. Kiikara kiri ha munwa gwange nk’obwakaiso obw’okubaho kwange kwenyini, omu ibara lya Yesu, Amiina.

KWO I LOK PA LUBANGA

Lakwena Grace Lubega

Jo Kolocai 3:16(KJV); Wuwek lok pa Kricito obed i iwu mulony, ka wupwonnye, kun wujukke bene kekenwu ki ryeko ducu ma Lubaŋa omiyowu. Dok bene ka wuwero jabuli, wer me pako Lubaŋa ki wer mogo mukene me dini, wuwer bot Lubaŋa ki pwoc i cwinywu.

—

Lok pa Lubanga pe obedo ododo ma ocoke ma giyubu me yomo cwinywa i cwiny.

Ikin jami mapol ma en cung pire, en bene obedo kabedo ma ngatmo twero yero me kwo i iye.

Apoka poka bibedo tye ikin ngatma kwano Lok pa Lubanga pien cwiny gi tye me pwonyo ne inino ma gilwongo gi me tucu jiri dok ngatma kwano pien en kwo iye.

Dano ma kwo ilok nongo jami.

Laprofeta waco ibuk pa Jeremia 15:16 ni, Ka yam lokki obino bota, ci acamo ki cwinya matek,
Lokki olokke odoko gin me yomcwiny bota,
dok obedo gin ma yomo cwinya adada; pien an doŋ gilwoŋa ki nyiŋi,
ai Rwot Lubaŋa me mony.”

Makato, ngatma kwo ilok en aye en ma nongo ada ma weko en bedo agonya

Ged kwo kama Lok tye kwedi ka ducu. Bed kwede I kabutu ni, idye oti, i mutoka ni, i cingi, i jokon dok iwi meja ni i office ni.

Wek obed ginma iwoto kwede kadi dong itye kwene. Kwo iye, pe ilim alima keken.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jabuli 119:162; Jeremia 15:16

LWOD MADIT: Ged kwo kama Lok tye kwedi ka ducu. Bed kwede I kabutu ni, idye oti, i mutoka ni, i cingi, i jokon dok iwi meja ni i office ni. Wek obed ginma iwoto kwede kadi dong itye kwene. Kwo iye, pe ilim alima keken.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ngec man. Lokki aye lameny tyena dok lanyuta yoo iyo me kwo. En pongo an calo kama teko na a ki iye. Kare ducu en bedo i dogga calo caden me kwona, inying Yecu, Amen.

KWO IYI KOP OBAŊA

Akwena Grace Lubega

Jo Kolocai 3:16 (Lango): Kop a Kricito myero bed i yiwu aber odoco ka ipwonyere wunu kenwu kenwu dok ijukere wunu i ryeko luŋ ame Obaŋa omiowu. Dok daŋ ka iwero wunu jabuli, wer me pako Obaŋa kede werrogo ocele me dini, wer wunu baŋ Obaŋa kede pwoc i cunywu.

—

Kop Obaŋa mom obedo ka dodo ame ocoo piny pi yomo cuny wa keken.

Iyi akina jami apol ame nyutu, obedo kabedo ame dano myero yer me kwo iye.

Apokapoka bino bedo atye iyi akina dano ame kwano Kop ka pien nwoŋo gin mito rabo i nino ame olwoŋo gi me tuco jiri kede dano me kwano pien en kwo iye.

Jo ame kwo iyi Kop nwoŋo jami.

Adwarpiny kobo iyi Jeremia 15:16 ni, “Kare ame ikobo keda, awinyo koppi ducu, koppi te doko gin ame kella yomcuny, kun alelo atek meicel i cunya; pien jo tye ka lwoŋa kede nyiŋi, Ama Rwot Obaŋa me mony.”

Mede ikom mano daŋ, dano ame kwo iyi Kop obedo dano ame nwoŋo ateni ame gonye.

Ger kwo ame bedo karacel kede Kop i kabedo luŋ. Ket i kabedo ducu iyi odi, iyi motoka ni, cim mi, kede daŋ iwi meja me ka ticci.

Wek bed awoti ikare luŋ aboŋo paro kan me itye iye. Kwo iyi Kop, pe ka ilim alima.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jabuli 119:162; Jeremia 15:16

APIRE TEK: Ger kwo ame bedo karacel kede Kop i kabedo luŋ. Ket i kabedo ducu iyi odi, iyi motoka ni, cim mi, kede daŋ iwi meja me ka ticci. Wek bed awoti ikare luŋ aboŋo paro kan me itye iye. Kwo iyi Kop, pe ka ilim alima.

LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi ŋec man. Koppi bedo calo tara ame menyo kan ame an awoto iye, dok tye acalo ceŋ amenyo yo ame awot iye. Kopi romo kwo na luŋ pien obedo kan ame teko na ya iye. Kopi bedo i doga i cawa luŋ acalo caden me kwo na, inyiŋ Yecu, Amen.

KOJAR TOMA AKIROT

Eyakia Grace Lubega

Ikolosain 3:16 (AOV): Kiboienenei akirot naka Kristo kabarara kotomakus, kacoa kere: kisisianakinete ido kikwenyanaros kisabulin, ka ikososio, ka nupwakan nuka emoyo; iyeonokinete Edeke kasianut kotoma otauonokus.

—

Mam Akirot naka Edeke erai atukokinet na awaragasia nuisomautai kanu esial na omoyo.

Kotoma oboro nuipu nuebwoikit, erai bobo da aboisit na epedori etunganan asekun aiboenen.

Kejaun duc atiaket kotoma etunganan loesiomi Akirot naarai idila alimonokin apaaran na iworounere ngesi aijaanakin keda etunganan loesiomi nges naarai ejari ngesi kotoma ke.

Itunga nuejarete kotoma akirot edumununete iboro.

Ebala enabi ko Yeremia 15:16, “Aponi kodumunai akirokon, kanyam kes; Keraas akirokon kamaka ailel ka aiyalama naka etauka; Naarai kamaikinitai ekirorikon, Wu EJAKAIT Edeke loka ajoresio.”

Kadeparit, etunganan loejari kotoma Akirot ngesi ngon loedumuni abeit na elacakini ngesi.

Koduk aijar ne ejaar Akirot keda jo aiboisio kere. Kojai keda ngesi agola kon, odiro, omotoka, osimu, opimbiro ka omesa kon lo oyapesi.

Koraun ngesi oupakon duc araida ijai jo ai. Kojar kotoma Ke, mam isipeji aisipej.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Isabulin 119:162; Yeremia 15:16

NUEPOSIK BALA ESABU: Koduk aijar ne ejaar Akirot keda jo aiboisio kere. Kojai keda ngesi agola kon, odiro, omotoka, osimu, opimbiro ka omesa kon lo oyapesi. Koraun ngesi oupakon duc araida ijai jo ai. Kojar kotoma Ke, mam isipeji aisipej.

AILIP: Papa lo minan, esialamikit eong Jo kanu aijen ana. Erai Akonikirot atala naka akeje ka ido eka ngarenon kotoma osokotokon nujaris. Arai eong lo enyamarit Ngesi kwape alibunet na akagogong. Kejai aituk ka duc kwape ajenanut nakaijar, okiror ka Yesu, Amen.

AYAR ALOTOOMA AKIROT

Ekiakia Grace Lubega.

Ŋikolotiyae. 3:16 (KJV): Kimyekisi ŋakiro a Kristo anapedor ka anaosou kec kiboiyoto alotai kus; kitatamas ka tolimonokinos ŋun make anaosou a daadaŋ. Toeos Ŋieosyo a Daudi, ŋieosyo ŋulu ipurore Yesu ta ŋieosyo ŋulu ke Etau; toeikisi ka alakara neni ka Akuj alotai kus.

—

Emame ŋerae Akirot’o ka Akuj ŋiemuto ŋulu ecunakinitae ka eyeunitae aŋuna ka akitumoria iyoŋ ŋolo’a aŋaboliasyo.

Alotooma ŋiboro ŋulu alalak ŋulu eweikinit, erae nabo tari akiboiis ŋina epedori ituŋanan aseun akibooyo.

Eyakaunun seki tari atiakatait alokidiŋ ituŋanan ŋini esiomi akirot anierae elosete akisilip akirot ŋina koloŋit ipeyeunitere akitatam ka ituŋanan ŋini esiomi anierae eyari alotooma keŋ.

Ŋituŋa ŋulu eyarete alotooma akirot eriamunuyete ŋiboro.

Ebala ekaduaran alotooma Yeremiah. 15:16, “Ibu iyoŋ kirwor ka abu ayoŋ opupok ŋakiro kon, apotu ŋakiro kon okoinakis ayoŋ alelyanu ka apotu toruwor ŋuna etalakarito etau kaŋ; anerae akanyaritae ayoŋ a ekiro kon, okoe Ekapolon Akuj ŋina a ŋajoresyo.”

Moreso, ituŋanan ŋini eyarikinit nakirot iŋes ituŋanan ŋini akirot’o ŋina akiire ka ŋina elosi kire alacakin iŋes.

Toyeu akiyar ŋina elosyo akirot ayakaun ka iyoŋ neni dadaŋ iyakaun. Toyakaunori iŋes nagule kon, nadekel, namotoka, nasimu, lojikon, ka lomesa kon anapis

Kimiek iŋes torau ikoni eukitos emamu pa imisit neni ilosi iyoŋo ayakaun. Toyar alotooma keŋ, ŋipeyonokini. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Ŋikirukisyo 119:162; Yeremiah 15:16

ŊUNA ACEBUN Toyeu akiyar ŋina elosyo akirot ayakaun ka iyoŋ neni dadaŋ iyakaun. Toyakaunori iŋes nagule kon, nadekel, namotoka, nasimu, lojikon, ka lomesa kon anapis. Kimiek iŋes torau ikoni eukitos emamu pa imisit neni ilosi iyoŋo ayakaun. Toyar alotooma keŋ, ŋipeyonokini.

AKILIP Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka aosou anaga. Erae akoni kirot etaa ŋolo aŋaka kejen ka eka ketenan alorot aŋolo ka akiyar. Ekerikarit iŋes ayoŋ ikwa eitanit ka aka gogoŋu. Eyaii aŋapakio dadaŋ lopon’o kaŋ ikwa akimomuor kaŋ aŋuna abu ayoŋ etiya, Alokiro Ayesu, Amen.

ISHI NDANI YA NENO

Mtume Grace Lubega

Wakolosai 3:16 (KJV): Neno la Kristo na likae kwa wingi ndani yenu katika hekima yote, mkifundishana na kuonyana kwa zaburi, na nyimbo, na tenzi za rohoni; huku mkimwimbia Mungu kwa neema mioyoni mwenu.

—

Neno la Mungu sio tu mkusanyiko wa hadithi zilizoundwa kwa ajili ya burudani yetu ya kiroho.

Miongoni mwa mambo mengi ambayo linawakilisha, pia ni mahali ambapo mtu anaweza kuchagua kukaa.

Siku zote kutakuwa na tofauti kati ya mtu anayesoma Neno kwa sababu anakusudia kulihubiri siku aliyoalikwa kuhudumu na mtu anayesoma kwa sababu anaishi ndani yake.

Watu wanaoishi ndani ya Neno hupata mambo.

Nabii anasema katika Yeremia 15:16, “’Maneno yako yalionekana, nami nikayala; na maneno yako yalikuwa ni furaha kwangu, na shangwe ya moyo wangu; maana nimeitwa kwa jina lako, Ee BWANA, Mungu wa majeshi.”

Zaidi ya hayo, mtu anayeishi ndani ya Neno ndiye anayepata ukweli ambao humuweka huru.

Jenga maisha ambapo Neno liko nawe kila mahali. Kuwa nalo chumbani kwako, sebuleni, kwenye gari, kwenye simu, jikoni na kwenye meza yako ofisini.

Wacha liwe mshirika wako wa kudumu bila kujali uko wapi. Kuishi ndani yake, si tu kulitembelea.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 119:162; Yeremia 15:16

UJUMBE MKUU: Jenga maisha ambapo Neno liko nawe kila mahali. Kuwa nalo chumbani kwako, sebuleni, kwenye gari, kwenye simu, jikoni na kwenye meza yako ofisini. Wacha liwe mshirika wako wa kudumu bila kujali uko wapi. Kuishi ndani yake, si tu kulitembelea.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa maarifa haya. Neno lako ni taa ya miguu yangu na kiongozi wangu katika njia za uzima. Nimemezwa nalo kama chanzo cha nguvu zangu. Daima liko midomoni mwangu kama ushuhuda wa uwepo wangu, kwa jina la Yesu, Amina.

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IN GOTTES WORT LEBEN

Apostel Grace Lubega

Kolosser 3,16 (SLT): Lasst das Wort des Christus reichlich in euch wohnen in aller Weisheit; lehrt und ermahnt einander und singt mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern dem Herrn lieblich in eurem Herzen.

—

Das Wort Gottes ist nicht eine bloße Ansammlung von Geschichten, die zu unserer geistlichen Erbauung dienen.

Unter den vielen Dingen, die es darstellt, ist es auch eine Sphäre, in der ein Mensch wohnen kann, wenn er es nur will.

Es gibt immer einen Unterschied zwischen jemandem, der das Wort liest, weil er es predigen will, wenn er eingeladen ist zu dienen, und einem Menschen, der es liest, weil er darin wirklich lebt.

Menschen, die im Wort leben, finden immer etwas Neues.

Der Prophet sagt in Jeremia 15,16: „Fanden sich Worte von dir, dann habe ich sie gegessen, und deine Worte waren mir zur Wonne und zur Freude meines Herzens; denn dein Name ist über mir ausgerufen, HERR, Gott der Heerscharen.“

Außerdem findet der Mensch, der im Wort lebt, die Wahrheit, die ihn frei macht.

Baue dir ein Leben auf, in dem das Wort Gottes überall bei dir ist. Hab es parat in deinem Schlafzimmer, im Wohnzimmer, im Auto, auf dem Handy, in der Küche und am Schreibtisch im Büro.

Lass es dein ständiger Begleiter sein, egal, wo du bist. Lebe darin, anstatt nur ab und zu darin zu lesen.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Psalm 119,162; Jeremia 15,16

FAZIT: Baue dir ein Leben auf, in dem das Wort Gottes überall bei dir ist. Hab es parat in deinem Schlafzimmer, im Wohnzimmer, im Auto, auf dem Handy, in der Küche und am Schreibtisch im Büro. Lass es dein ständiger Begleiter sein, egal, wo du bist. Lebe darin, anstatt nur ab und zu darin zu lesen.

GEBET:;Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wissen. Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege. Es ist die Quelle meiner Kraft, von der ich immer wieder zehren kann. Es ist ständig auf meinen Lippen als das Zeugnis meiner Existenz, in Jesu Namen, Amen.

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Apostle Grace Lubega

Hebrews 2:8-9(KJV): Thou hast put all things in subjection under his feet. For in that he put all in subjection under him, he left nothing that is not put under him. But now we see not yet all things put under him.  But we see Jesus, who was made a little lower than the angels for the suffering of death, crowned with glory and honour; that he by the grace of God should taste death for every man

—

What should a child of God do when circumstances speak contrary to the truth in the scriptures?

How should you behave when what you confess is not yet manifested?

Our theme scripture alludes to such a situation. The Bible says that though everything was put in subjection to Jesus, we do not see all things under Him yet.

Translated another way, it may mean, that  though God promised that you have been given all things that pertain to life and godliness, your bank account may still be ‘yawning.’

To another Christian, it may mean that years back, they received a prophecy about their marriage but have not met their spouse yet.

In such cases, what do we see?

The answer is that we see Jesus.

We do not look at how bad the situation is, we look to Him. We see Him make a public spectacle over the demons of hell and triumph over them all(Colossians 2:15). We see Him seated at the right hand of the Father above all principalities, powers and dominions and us in Him.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Colossians 2:15, Hebrews 12:2

GOLDEN NUGGET: We see Jesus. We do not look at how bad the situation is, we look to Him. We see Him make a public spectacle over the demons of hell and triumph over them all(Colossians 2:15). We see Him seated at the right hand of the Father above all principalities, powers and dominions and us in Him.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for the perfect vision of the Christ that You give to me. My eyes are set above, where He is seated in heaven. I refuse to look at what is around me but keep my focus on Him because as I do, I live, in Jesus’ name, Amen.

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ITWE TURORA YESU

Omukwenda Grace Lubega

Abaheburaniya 2:8-9(KJV): Iwe oteekere ebintu byoona hansi y’ebigere Bye. Omuli ekyo ngu We akateeka ebintu byoona hansi Ye, We ataleke kintu kyoona ekitateirwe hansi Ye. Baitu hati titukurora ebintu byoona biri hansi Ye. Baitu tukurora Yesu, ayateekerwe hansi y’abamalaika kake habw’okubonaabona, kw’okufa, ajwekerwe ekondo ey’ekitinisa; ngu We habw’embabazi za Ruhanga aroze okufa habwa buli muntu.

—

Kiki omwana wa Ruhanga asemeera kukora embeera obuzibaza ebikwahukana ha mananu omu byahandikirwe?

Iwe osemeera kwetwara ota obwo ekyo ekyoyatura kitakazookere?

Omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu gukubaza hali embeera nk’egyo. Baibuli egamba ngu nobukyakuba ngu ebintu byoona bikateekwa hansi ya Yesu, itwe titukarozira ebintu byoona biri hansi Ye.

Kuhindurwa omulingo gundi, kikusobora kumanyisa , ngu nobukyakuba Ruhanga akaraganiza ngu iwe ohairwe ebintu byoona ebikukwatana ha bwomeezi n’obwaruhanga, akawunti ya banka yaawe esobora kuba nekya ‘yeyayamura.’

Hali omu Kristaayo ondi kisobora kumanyisa ngu emyaka ehingwire, akatunga obunabi hali obufumbo bwe baitu takaitiraine omugonzebwa we.

Omu nsonga nk’ezo, itwe turora ki?

Eky’okugarukamu kiri ngu itwe turora Yesu.

Itwe titurora mulingo ki embeera ebiihire, itwe turora hali We. Itwe turora We nagalika emizimu ya gehena kandi nagisingura omukusemererwa yoona (Abakolosayi 2:15). Itwe tumurora aikaliire ha mukono ogw’obulyo ogwa Ise itwe haiguru ya amasaza, amaani, nokulema kandi na itwe omuli We

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abakolosayi 2:15, Abaheburaniya 12:2

EBIKURU MUBYOONA: Itwe titurora mulingo ki embeera ebiihire, itwe turora hali We. Itwe turora We nagalika emizimu ya gehena kandi nagisingura omukusemererwa yoona (Abakolosayi 2:15). Itwe tumurora aikaliire ha mukono ogw’obulyo ogwa Ise itwe haiguru ya amasaza, amaani, nokulema kandi na itwe omuli We

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’okurora okuhikire okwa Kristo okwompereza . Amaiso gange gatekerwe haiguru, hali We aikaliire omu Iguru. Nyowe ninyanga kurora ebyo ebinyehinguliriize baitu ninyikaza okurora kwange hali We habwokuba, obwo ninkora ntyo, Nyowe nyomeera, omu ibara Lya Yesu, Amiina.

Lakwena Grace Lubega

Jo Ibru 2:8-9(KJV); iketo en obedo lalo jami ducu.” Doŋ ka oketo jami ducu i te loc pa dano, pe oweko gin mo ma en pe loyo. Kit macalo tye-ni pud pe waneno ka giketo jami ducu i te twerone. Ento wan waneno Yecu ma yam gikete ki piny i te lumalaika pi kare manoknok, ento kombeddi doŋ gimiye deyo ki woro macalo kabaka pi arem me to ma en ociro, wek pi kica pa Lubaŋa ebil to pi jo ducu.

WA NENO YECU

Latin pa Lubanga omyero otim ngo kace tekare loko ginma pat ki ada matye i gin acoya?

Omyero itime ningning ka ginma itucu ki dogi ni pwod peya onen?

Kwan wa matin loko pi lakit tekare meno. Baibul waco ni kadi kabed jami ducu giketo iteloc pa Yecu, pe waneno jami ducu ite en pwodi.

Ka gigonyo tere iyo mukene, teloke twero bedo ni, kadi kabed Lubanga ocike ni ki tyeko mina jami ducu ma gwako kwo dok ngeyo Lubanga, te account ni twero bedo ‘ka ngamo’.

Kibot Lakricitayo mukene, teloke twero bedo ni mwaka ma okato angec, gu nongo nebi i kom nyomgi ento pwod peya gunongo ngat me anyoma.

I kodi meno, wan mono wa neno ngo?

Lagame en aye ni waneno Yecu.

Pe waneno kitma tekare ne rac kwede, wa neno en. Wa neno bote. Wanene ka en loyo cen ducu me kapiny dok bedo kiloc ikomgi ducu(Jo Kolocai 2:15). Wa neno ka en nyutte ka maleŋ i kom yatariya ni doŋ eloyogi bot cen me kapiny. Waneno en obedo icing won ma lacuc iwi teko jogi ducu, ki wego twer ki luloc dok wan watye i en.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Kolocai 2:15, Jo Ibru 12:2

LWOD MADIT: Pe waneno kitma tekare ne rac kwede, wa neno en. Wa neno bote. Wanene ka en loyo cen ducu me kapiny dok bedo kiloc ikomgi ducu(Jo Kolocai 2:15). Wa neno ka en nyutte ka maleŋ i kom yatariya ni doŋ eloyogi bot cen me kapiny. Waneno en obedo icing won ma lacuc iwi teko jogi ducu, ki wego twer ki luloc dok wan watye i en.

LEGA: Wora me amara apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi neno ma atir pa Kricito ma ityeko mina. Wanga tye malo, kama en obedo i polo. An akwero neno ginma tye ingeta ento aketo wanga ikome pien makun nongo atimo meno, an akwo, inying Yecu, Amen.

WAN ONENO YECU

Akwena Grace Lubega

Jo Eburania 2:8-9 (Lango): Iketo jami luŋ piny i te loccere, i te tyene.” Doŋ ka oketo jami luŋ i te loccere, mom doŋ oweko ginnoro a en mom loo. Ento wan oneno Yecu ame rik okete piny i te omalaika pi kare anonok, ento aman doŋ amie kwogo kede woro acalo abaka pi rem me to ame okanyo, me wek pi kica Obaŋa en bil to pi jo luŋ aluŋa.

—

Ŋo a myero atin Obaŋa tim ka gin ame en tye abeo iye tye akop a mom lubere kede ateni ame tye iyi tyeny jiri?

Kite aŋo ame yin myero i bed kede ka ŋo ame i tucco mom tye anen kannaler?

Tyeny jiri wa me tin loko ikom kodi gin man. Baibul kobo ni kadi bed ni oketo jami luŋ ite loc a Yecu, wan pwod mom oneno jami luŋ ite loccere.

Ka ogonyo te lok man iyore okene, twero bedo ni, akadi bed ni Obaŋa ocikere ni En omi jami luŋ ame kelo kwo kede cuny me lworo Obaŋa, itwero ame pwod i pe karacel cente i gulu lim-mi.

Baŋ Akricitayo okene, man twero gonyere ni i mwakki okato aŋec, gin obin ogamo kop me dwarpiny akwako nyomgi ento gin pwod pe orwatte kede a pae gi.

I kodi gin man, ŋo ame yin i neno?

Agam obedo ni wan oneno Yecu.

Wan mom oneno kit ame gin ame otye obeo iye no rac kede, wan oneno En ŋatto joogi kannaler i kom yataria ni doŋ eloogi (Jo Kolocai 2:15). Wan oneno En ame obedo i tuŋ cem Obaŋa malo akato wegi dito, loc kede wegi twer kede daŋ tye iyi wa.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Kolocai 2:15, Jo Eburania 12:2

APIRE TEK: Wan oneno Yecu. Wan mom oneno kit ame gin ame otye obeo iye no rac kede, wan oneno En ŋatto joogi kannaler i kom yataria ni doŋ eloogi (Jo Kolocai 2:15). Wan oneno En ame obedo i tuŋ cem Obaŋa malo akato wegi dito, loc kede wegi twer kede daŋ tye iyi wa.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi neno aber odoco ikom Kricito ame Yin imia. Waŋa neno malo, kan me En obedo iyi i polo. Akwero neno jami ame tye atimere i laŋetta ento aketo waŋa kede tama i komi pien ka amede i timo amano, abedo kwo, inyiŋ Yecu, Amen.

ISESENI ONI YESU

Ekiyakia Grace Lubega

Iburanian 2: 8-9 (AOV): Itononokikinit iboro kere aibwaikin kwap kakejeneke. Konye kiseseni Yesu loaponi kosubai nepetai airianakin ka imalaikan adaun apak naedit, kanuka aiticanio naka atwanare, aponi kitanapai aboko naka aibuses ka ayoŋio, tetere kanuka asianut naka Edeke, iiri atwanare kanuka ŋinituŋanan.

—

Kanyoika ibusanikit Ikoku yen Edeke aswam kotoma apak na ejaar aiticanio namam eputonoro keda abeit na ejai toma aiwadikaeta?

Eipone boani ebeitor jo ajaut eroko nuilimunit jo ideleleuna?

Ikamanara akou na aiwadikaete wok keda ejautene ka aŋon. Ebala Ebaibuli ebe karaida ibwaikitai iboro kere kwap ka Yesu, mam ber oni itei iboro kere ejaasi kwap Ke.

Aijulakin oipone ecie, apolou ke ebe karaida isumunikit ijo Edeke ebe iboro kere nuka aijar ka nuka ayoŋit Edeke, eroŋoot ekon eriago ewoŋanar.

Kane ejai ecie Ekristayot, emina apolou ke oraun ebe okaru luokau, kobu kodumunite adwarasit naikamanara keda ekedukone ke konye mam ber iriamuna kede lowaike.

Kotoma ojautenen ka aŋun, inyonibo iseseni oni?

Aboŋokinet ŋesi ebe iseseni oni Yesu.

Mam oni iseseni eipone loeroniar ejautene, konye iseseni Ŋesi. Iseseni oni Ŋesi isurumi ijokin luogeyena ileic kaitelekaar kesi kere (Ikolosian 2:15). Kiseseni Ŋesi iboei akan naka oteten naka Papa okuju ka ikayaitok kere, apedorosio ka lukapolou kaoni kotoma Ke.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Ikolosian 2:15, Iburanian 12:2

NUEPOSIK BALA ESABU: Iseseni oni Yesu. Mam oni iseseni eipone loeroniar ejautene, konye iseseni Ŋesi. Iseseni oni Ŋesi isurumi ijokin luogeyena ileic kaitelekaar kesi kere (Ikolosian 2:15). Kiseseni Ŋesi iboei akan naka oteten naka Papa okuju ka ikayaitok kere, apedorosio ka lukapolou kaoni kotoma Ke.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Eyalama kanu aitapoet naibecokina naka Kristo na iinakini Jo eoŋo. Itebeikina akonye ka kuju, neiboia Ŋesi kotoma akuj. Agiri eoŋ asesen nuejaasi osiepon ka konye ajalakini aite ka ejai naejai Ŋesi naarai eswamai ŋun, ajari, ko okiror ka Yesu, Amen.

ITEO ISUA YESU

Ekiakia Grace Lubega.

Ŋiburaniae. 2:8-9 (KJV): tosodi kituruwo iŋes ekepukan a ŋiboro a daadaŋ.” Tari kelimunitoe atemar abu Akuj kituruwo ituŋanan “Ekepukan a ŋiboro a daadaŋ,” iŋes atemar emam ibore ŋini nyipukat iŋes, nai nyetakani bo tokona atemar ipukat ituŋanan ŋiboro daadaŋ. [9] Nai erae Yesu ŋolo aponi kitiditeunae apaki ŋina diouriyen akilo ŋimalaikan, etakani tokona einakinitae apolou ka akerit, anerae abu iŋes tocamu atwanare; aŋuna ka ajokis a ŋina ka Akuj etemokino iŋes totwan aŋuna a ŋituŋa a daadaŋ.

—

Inyoni emaasi ikoku ka Akuj kitiya ka apaki ŋina iriorikineta ŋatiokisyo ibutoro alotooma ŋuna akiire anasyometa?

Alipite eraakari iyoŋ toyakaunori eroko akirot’o ŋina ilimit iyoŋo ŋilereuno?

Elimit ayoko syometait ŋina ka akoloŋit apaki ŋina ikoni neni. Ebala ebaibul ebe tari kiwakinitae nakipukao Ayesu, eroko iwoni ŋiŋolekino ŋiboro dadaŋ alokwap’a keŋ.

Ibwaibwaibunitae ka ece pite, epedori akileereun ebi atemari tari kikiikinit iyoŋ Akuj ebe ikiinakinitae ŋiboro dadaŋ ŋulu itana anakiyar’a ka akujoonut, epedori akoni banki amamukaunitori tari awororu.’

Neni ka’e Ekristoit ka ece, epedori atakanuni ebi keduaritae alotooma ŋikaru ŋulu alunyarosi ŋuna ka eke pudori nait aroko iŋesi ŋiriamakina ka ike rukitos.

Alotooma ŋakiro ŋuna ikote neni, inyoni iteo iwoni?

Erae aboŋokinet ebe ikite iwoni Yesu.

Emame ŋeikite epite ŋolo eroniya ationis, ikite Iŋes. Ikite Iŋes irimirimokini ilouni aneni ka apedor a ŋina a ŋipyan a ŋulu ipukato ka ŋikapolok daadaŋ; abu kisirum ikes ŋileec alokiŋaren ŋituŋa, kitorotok ikes alokaku keŋ erae ŋirikon etupito iŋes (Ŋikolotiyae 2:15). Ikite Iŋes iboii aloteten Akuj Papa kidiama ŋikepukak daadaŋ ŋulu alokidiama, ŋikawuoikinitok akwap, ŋapedorosyo, ŋikapolok ka iwoni aneni Keŋ. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Ŋikolotiyae 2:15, Ŋiburaniae 12:2

ŊUNA ACEBUN Ikite Iŋes irimirimokini ilouni aneni ka apedor a ŋina a ŋipyan a ŋulu ipukato ka ŋikapolok daadaŋ; abu kisirum ikes ŋileec alokiŋaren ŋituŋa, kitorotok ikes alokaku keŋ erae ŋirikon etupito iŋes (Ŋikolotiyae 2:15). Ikite Iŋes iboii aloteten Akuj Papa kidiama ŋikepukak daadaŋ ŋulu alokidiama, ŋikawuoikinitok akwap, ŋapedorosyo, ŋikapolok ka iwoni aneni Keŋ.

AKILIP Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o anaga. Eketalakarit aŋuna ka akisilerekinet aŋina iyookino kotere Kristo ŋina ikiinaki. Idiirikina ŋaka konyen kidiama, neni ibooyo Iŋesi Anakuj. Awou akiŋolekin ŋuna itiyasi alodiyete kaŋ nait arubakinit edirikinit ŋaka konyen Nenikeŋ anierae anierae ani etiyae, ayari, Alokiro Ayesu, Amen.

TUNAMWONA YESU

Mtume Grace Lubega

Waebrania 2:8-9(KJV): Umeweka vitu vyote chini ya nyayo zake. Kwa maana katika kuweka vitu vyote chini yake hakusaza kitu kisichowekwa chini yake. Lakini sasa bado hamjaona vitu vyote kutiwa chini yake,ila twamwona yeye aliyefanywa mdogo punde kuliko malaika, yaani, Yesu, kwa sababu ya maumivu ya mauti, amevikwa taji ya utukufu na heshima, ili kwa neema ya Mungu aionje mauti kwa ajili ya kila mtu.

—

Mtoto wa Mungu anapaswa kufanya nini wakati hali zinapozungumza kinyume na ukweli katika maandiko?

Unapaswa kuishi vipi wakati kile unachokiri bado hakijadhihirika?

Andiko letu kuu linadokeza hali kama hiyo. Biblia inasema kwamba ingawa kila kitu kiliwekwa chini ya Yesu, bado hatuoni vitu vyote chini yake.

Ikitafsiriwa kwa njia nyingine, huenda ikamaanisha kwamba ingawa Mungu aliahidi kwamba umepewa vitu vyote vinavyohusu uhai na utauwa, huenda akaunti yako ya benki bado ina kiwango kidogo cha pesa.

Kwa Mkristo mwingine, huenda ikamaanisha kwamba miaka ya nyuma, walipokea unabii kuhusu ndoa yao lakini bado hawajakutana na mwenzi wao wa ndoa.

Katika hali kama hizi, tunaona nini?

Jibu ni kwamba tunamwona Yesu.

Hatuangalii jinsi hali ilivyo mbaya, tunamtazama Yeye. Tunamwona akiwafedhehesha hadharani mapepo ya kuzimu na kuwashinda (Wakolosai 2:15). Tunamwona ameketi mkono wa kuume wa Baba juu ya falme zote, mamlaka na enzi na sisi ndani yake.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Wakolosai 2:15, Waebrania 12:2

UJUMBE MKUU: Tunamwona Yesu. Hatuangalii jinsi hali ilivyo mbaya, tunamtazama Yeye. Tunamwona akiwafedhehesha hadharani mapepo ya kuzimu na kuwashinda (Wakolosai 2:15). Tunamwona ameketi mkono wa kuume wa Baba juu ya falme zote, mamlaka na enzi na sisi ndani yake.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa maono kamili ya Kristo ambayo umenipa. Macho yangu yametazama juu, pale alipoketi mbinguni. Ninakataa kutazama kile kinachonizunguka lakini nikiweka umakini wangu kwake kwa sababu nikifanya hivyo, ninaishi, kwa jina la Yesu, Amina.

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WIJ ZIEN JEZUS

Apostel Grace Lubega

Hebreeën 2:8-9 (HSV); alle dingen hebt U onder zijn voeten onderworpen. Want bij het onderwerpen van alle dingen aan Hem heeft Hij niets uitgezonderd wat Hem niet onderworpen is. Nu zien wij echter nog niet dat Hem alle dingen onderworpen zijn, maar wij zien Jezus met heerlijkheid en eer gekroond, Die voor korte tijd minder dan de engelen geworden was, vanwege het lijden van de dood, opdat Hij door de genade van God voor allen de dood zou proeven.

— 

Wat moet een kind van God doen als de omstandigheden in strijd zijn met de waarheid in de Schriften?

Hoe moet je je gedragen als wat je belijdt nog niet is gemanifesteerd?

Onze thematekst verwijst naar zo’n situatie. De Bijbel zegt dat hoewel alles aan Jezus onderworpen is, we nog niet alle dingen onder Hem zien.

Anders vertaald kan het betekenen dat hoewel God beloofd heeft dat je alles hebt gekregen wat met het leven en de godsvrucht te maken heeft, je bankrekening nog steeds ‘gaapt’.

Voor een andere christen kan het betekenen dat ze jaren geleden een profetie over hun huwelijk hebben ontvangen, maar hun echtgenoot nog niet hebben ontmoet.

Wat zien we in zulke gevallen?

Het antwoord is dat we Jezus zien. 

We kijken niet naar hoe slecht de situatie is, we kijken naar Hem. We zien Hem een ​​openbaar schouwspel maken over de demonen van de hel en over hen allen zegevieren (Kolossenzen 2:15). We zien Hem gezeten aan de rechterhand van de Vader, boven alle overheden, machten en heerschappijen en ons in Hem.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Kolossenzen 2:15, Hebreeën 12:2

HET GOUDKLOMPJE: We zien Jezus. We kijken niet naar hoe slecht de situatie is, we kijken naar Hem. We zien Hem een ​​openbaar schouwspel maken over de demonen van de hel en over hen allen zegevieren (Kolossenzen 2:15). We zien Hem gezeten aan de rechterhand van de Vader boven alle overheden, machten en heerschappijen en ons in Hem.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor het perfecte visioen van de Christus dat U mij geeft. Mijn ogen zijn naar boven gericht, waar Hij in de hemel gezeten is. Ik weiger te kijken naar wat er om mij heen is, maar houd mijn focus op Hem, want terwijl ik dat doe, leef ik, in Jezus’ naam, Amen.

WIR SCHAUEN AUF JESUS

Apostel Grace Lubega

Hebräer 2,8-9 (LUT): Du hast alles unter seine Füße getan. Als er ihm alles unter die Füße getan hat, hat er nichts ausgenommen, was ihm nicht untertan wäre. Jetzt aber sehen wir noch nicht, dass ihm alles untertan ist. Den aber, der „eine kleine Zeit niedriger gewesen ist als die Engel“, Jesus, sehen wir durch das Leiden des Todes „gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre“, auf dass er durch Gottes Gnade für alle den Tod schmeckte.

—

Was sollte ein Kind Gottes tun, wenn die Umstände das Gegenteil sind von der Wahrheit der Heiligen Schrift?

Wie sollst du dich verhalten, wenn das, was du bekennst, noch nicht offenbar geworden ist?

Unsere thematische Schriftstelle spielt auf eine solche Situation an. Die Bibel sagt, dass Jesus zwar alles unterworfen wurde, wir aber noch nicht sehen, dass alle Dinge Ihm untertan sind.

Anders ausgedrückt: Obwohl Gott versprochen hat, dass du alles haben wirst, was dem Leben und der Frömmigkeit dient, kann es sein, dass auf deinem Bankkonto noch „gähnende Leere“ herrscht.

Für einen anderen Christen mag es bedeuten, dass er vor Jahren eine Prophezeiung über eine zukünftige Ehe erhalten, aber seinen Ehepartner noch nicht getroffen hat.

Was sehen wir in solchen Fällen?

Die Antwort ist, dass wir Jesus sehen.

Wir schauen nicht darauf, wie schlimm die Situation ist, sondern wir schauen alleine auf Ihn. Wir sehen, wie er die Dämonen der Hölle öffentlich zur Schau gestellt und über sie alle triumphiert hat (Kolosser 2,15 ELB). Wir sehen ihn zur Rechten des Vaters sitzend, über alle Fürstentümer, Gewalten und Mächte und sehen uns selbst in Ihm.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Kolosser 2,15, Hebräer 12,2

FAZIT: Wir schauen nicht darauf, wie schlimm die Situation ist, sondern wir schauen alleine auf Ihn. Wir sehen, wie er die Dämonen der Hölle öffentlich zur Schau gestellt und über sie alle triumphiert hat (Kolosser 2,15 ELB). Wir sehen ihn zur Rechten des Vaters sitzend, über alle Fürstentümer, Gewalten und Mächte und sehen uns selbst in Ihm.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke Dir für die vollkommene Vision von Christus, die Du mir gewährst. Meine Augen sind den Himmel gerichtet, wo Er auf dem Thron sitzt. Ich weigere mich, auf das zu schauen, was um mich herum geschieht, sondern konzentriere mich auf Ihn, denn wenn ich das tue, dann lebe ich, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 20:19(KJV): Then the same day at evening, being the first day of the week, when the doors were shut where the disciples were assembled for fear of the Jews, came Jesus and stood in the midst, and saith unto them, Peace be unto you.

—

After Jesus’ death, the disciples, having followed and served Him for three years of His active ministry found themselves in a somewhat baffling and frightening situation.

Their leader was ‘dead’ and they feared that the Jewish religious zealots would come after them too having crucified their Master.

However, when Jesus appeared in their midst, His concern was not with the Jews who posed a threat to them. He did not rebuke the object of their fear. Rather, He commanded peace unto the disciples.

The lesson herein is that no matter how fierce the storms you face, the answer must start from within you.

If you cannot replenish yourself, how can you replenish the world? If you cannot have dominion over yourself, how can you have dominion over nations?

When you have peace from within, you can face any storm on the outside. 

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Proverbs 25:28; John 14:27

GOLDEN NUGGET: If you cannot replenish yourself, how can you replenish the world? If you cannot have dominion over yourself, how can you have dominion over nations? When you have peace from within, you can face any storm on the outside.

PRAYER:  Loving Father, I thank You for this word. I trust in Your power that works mightily within me. I refuse to be intimidated by any external circumstances because I know the God I have believed. I am cool, calm and collected, watching Jesus at work, Amen.

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TANDIKIRA OMUNDA

Entumwa Grace Lubega

Yohaana 20:19: Eryo izooba omu mwabazyo, aha kiro ky’okubanza omu saabiiti, abeegi be bakaba beekingiraine omu nju ahabw’okutiina Abayudaaya; Yesu yaija yaabeemerera ahagati, yaabagira ati: Mugire obusingye!

—

Bwanyima y’okufa kwa Yesu, abeegi be, abamukuratsire kandi bakamuheereza kumara emyaka eshatu y’obuheereza bwe bakeshanga omu kintu ekigumire kandi ekirikutiinisa.

Omwebembezi wabo ‘akafa’ rero baatiina ngu mukuru w’abaitsi b’ediini z’abayudaaya naza kubaronda bwanyima y’okubamba Mukama wabo.

Kwonka, Yesu kuyabemereire rwagati, ekizibu kye kikaba kitari bayudaaya ababaatiniise. Tarakabukiire enshonga y’obwooba bwaabo. Kureka, akaragiira obusingye aha beegi be.

Eky’okweega omuri eki ni ngu n’obu orikuba noraba omu miyaga erikutiinisa, eky’okugarikamu kishemereire kutandikira omunda omuriiwe.

Waba otarikubaasa kweyijuza, nobaasa ota kwijuza ensi? Waba otarikubaasa kwetegyeka, nobaasa ota kutegyeka amahanga?

Waba oine obusingye omunda, nobaasa kubugana omuyaga gwona aheeru.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Enfumu 25:28; Yohaana 14:27

EBIKURU MUNONGA: Waba otarikubaasa kweyijuza, nobaasa ota kwijuza ensi? Waba otarikubaasa kwetegyeka, nobaasa ota kutegyeka amahanga? Waba oine obusingye omunda, nobaasa kubugana omuyaga gwona aheeru.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninyesiga amaani agarikukorera omuriinye. Ninyanga kutiinatiinisibwa ekintu kyona ekyaheeru ahabw’okuba nimanya Ruhanga ou naikiriize. Nyetwiire, mpunami kandi nyerunzire, ndikureeba Yesu arikukora, Amiina.

TANDIKA NORUGA OMUNDA

Omukwenda Grace Lubega

Yohaana 20:19(KJV): Okweyongeraho omukiro nikyo kimu omurwebagyo, kiri kiro ky’okubanza ekya sabiiti, enyigi obwo zikingire abakwenda hali baali besoroliize habwokutiina kw’aba Yudaaya, Yesu yaija kandi yayemeera hagati omuli bo, kandi yabagamba, obusinge bube nainywe.

—

Yesu amazire kufa, abakwenda, bamazire kwikara nibamuhondera kandi nibamuhereza kumara emyaka esatu ey’obuhereza bwe bakesanga omumbeera etakwetegerezebwa kandi ekutinisa.

Omwebembezi wabu akaba ‘affire’ kandi banyina okutiina ngu Abayudaaya abanyadiini muno bakusobora kubaizira obwo barozire ngu nubo baisire Mukamu waabu.

Okwahukanaho, Yesu obuyazokere hagati yaabu, okukwatibwaho kwe kutabe abayudaaya abakaba nibatinisa hali bo. We atacomere ekyo eky’abatinisaga. Baitu, We akaragira obusinge hali abakwenda.

Isomo omuli kinu liri ngu ekiyaga okwitirana nobukyakuba nikitinisa mulingo ki, ekyokugarukamu kiteekwa kutandika nikiruga omunda yaawe.

Obworaaba otakusobora kwegaraaho, iwe osobora ota kugaraaho ensi yoona? Obworaaba otakusobora kwerema iwe osobora ota kulema amahanga?

Obwokuba n’obusinge kuruga omunda, iwe osobora kwitirana omuyaga gwoona oguli aheeru.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Enfumu 25:28; Yohaana 14:27

EBIKURU MUBYOONA: Obworaaba otakusobora kwegaraaho, iwe osobora ota kugaraaho ensi yoona? Obworaaba otakusobora kwerema iwe osobora ota kulema amahanga? Obwokuba n’obusinge kuruga omunda, iwe osobora kwitirana omuyaga gwoona oguli aheeru.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Nyowe ninyesiga amaani ga We ago agakora n’amaani omuli nyowe. Nyowe ninyanga okutinisirizibwa habw’embeera yoona ey’aheeru habwokuba manyire Ruhanga owunyikiriize. Nyowe mpumwire, nteekere, kandi ndi hamu, nindora Yesu nakora, Amiina.

CAK KI I IYE

Lakwena Grace Lubega

Jon 20:19(KJV); Otyeno me nino meno, ma en nino mukwoŋo me cabit, ma kun gicego doggola ka ma lupwonnye gucokke iye, pi lworo Lujudaya, Yecu obino, ocuŋ i dyegi, owaco ki gin ni, Kuc obed botwu.

—

Iyunge to pa Yecu, lupwonye ne, iyunge lubu kore dok tic pire pi mwaka adek me tice gunongo ni gitye itekare mo me lweny dok ma miyo lworo.

Latela gi onongo ‘oto’ dok gu lworo ni lujudaya ludini onongo obi bino ka yenyo gi bene iyunge neko laditgi.

Ento, ikare ma Yecu otuc ikingi, ginma oketo iye cwinye pe obedo lujudaya ma onongo tyeka minigi bura. En pe oryemo ginma tyeka keligi lworo. Ento, en ocwalo kuc bot lupwonye ne.

Gin ma myero ipwony kany en aye ni kadi dong yamo ne tek ningning, lagam omyero ocakke ki i in.

Kace pe itwero rocce keni, ci iroco lobo ningning? Kace pe itwero bedo ki loc ikomi keken, in ibedo kiloc ikom lobo ningning?

Ka ityeki kuc ki i in, itwero kanyo yamo mo keken ki woko.

Alelua!

KWAN MUKENE: Carolok 25:28, Jon 14:27

LWOD MADIT: Kace pe itwero rocce keni, ci iroco lobo ningning? Kace pe itwero bedo ki loc ikomi keken, in ibedo kiloc ikom lobo ningning? Ka ityeki kuc ki i in, itwero kanyo yamo mo keken ki woko.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. An ageno tekoni ma tiyo matek i an. Akwero ni tekare mo keken ma woko omina lworo pien angeyo Lubanga ma aye iye. An abedo mot, ma cwinya opye dok abedo mot, kun aneno Yecu katic, Amen.

CAKKI IYIE

Akwena Grace Lubega

Lakana 20:19 (Lango): Otyeno me nino-nono, nino ame lubo cabit Ojudaya, jo a lubo Yecu onwoŋo tye i ot, kun ocego doggola oko pi lworo Ojudaya. Yecu otuc, te cuŋ i ak inagi, te kobbigi ni, “Kuc obed baŋwu.”

—

Iyoŋe too a Yecu, olubkore, ame olubokore eka te tic pire pi mwakki adek ikare me ticcere obin obeo ginoro a mom ber tutwal.

Atela gi nwoŋo ‘otoo’ oko eka daŋ onwoŋo otye olworo gini ni otela dini a Ojudaya nwoŋo twero wopo kor gi iyoŋe gin guro Adwoŋ gi ikor yataria.

Cite doŋ, ikare ame Yecu onen i akina gi, En mom obin oketo tammere ikom Ojudaya ame onwoŋo tye amiyo gi lworo. En mom daŋ obin ocoko lworo gi ni. Ento, En obin ociko kuc baŋ olubkore.

Pwony ame tye kan obedo ni, aboŋo paro jami atek ame ibeo iye, agam mere myero cakkere iyi.

Ka yin ikomi mom itwero gere apiri, kite aŋo ame yin i cako gero kede wilobo? Ka yin mom twero bedo kede loc ikomi, kite aŋo ame yin icako bedo kede loc i wipodo?

Ka yin itye kede kuc ame ya iyi, yin itwero loyo ginoro keken atek i oko.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Carokop 25:28; Lakana 14:27

APIRE TEK: Ka yin ikomi mom itwero gere apiri, kite aŋo ame yin i cako gero kede wilobo? Ka yin mom twero bedo kede loc ikomi, kite aŋo ame yin icako bedo kede loc i wipodo? Ka yin itye kede kuc ame ya iyi, yin itwero loyo ginoro keken atek i oko.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Aketo genna i kom teko Ni ame tio atek tutwal i yia. Mom aye ni ginoro keken ame atye abeo iye loya pien aŋeo Obaŋa ame an abin aye ikome. Abedo ame akwe, mot, daŋ karacel, kun a neno Yecu tye atic, Amen.

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TOGEYA ALOTOOMA KON

Ekiakia Grace Lubega.

Yoana. 20:19 (KJV): Ataboŋ ŋinapei ŋin, ŋina ke Esabit, atukokina ŋikasyomak a Yesu tooma akai ŋina agolitoe ŋipukei, anerae akuryakito ikes aŋuna a ŋikarikok a Ŋiyudayan. Abu Yesu towo alokidiŋ kec tolimok ikes tema, “Toyai ekisil neni kus.”

—

Ani kedaun atwanare Ayesu, ŋikiakia, ŋulu seki atupito ka ejaanakinete Iŋes ŋikaru ŋiuni ŋulu ka ake tic alokelesiya idio toriamu ioeci anationis aŋina ebi apol anenikec ka etiŋit ekabule anationis aŋina.

Anierae aris ekece karikon ‘ketwana’ ka apotu ikeci tokuriaketa ebe epote ŋatuketa ŋana ka edin aŋiyudayan akiwarun ikeci anierae ayara ekece kapolon.

Naait, ani etakaniuni Yesu neni kec, amameete ŋake tameta aneni’a aŋiyudayan aŋulu apotu yaut akurianu nenikec. Emame pa abu togeta ibore ŋini akuriaka ikeci. Nait, abu tolimoki ekisil ayakau ka ŋikiakia.

Ŋuna emaasi iwoni aanyutu anege erae ebe tari kikitukurianete iyoŋ ŋakikiliasya ka ŋagironokineta ŋuna jtiji iyoŋo, emaasi aboŋokinet togeu alotooma kon.

Ani pa kipedori iyoŋo akilunyokin akoni kuan, alipite ipedoria iyoŋo akilunyokin akwap? Ani pa kipedori iyoŋo apolokin akoni kuan, alipite ipedoria iyoŋo apolokin ŋakwapin?

Ani iyakatari iyoŋo ekisil alotooma kon, ipedori akiloun adio giro ka akimilia dadaŋ ŋini ebuni nenikon alokiŋa. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Ŋakitadapeta 25:28; Yoana 14:27

ŊUNA ACEBUN Ani pa kipedori iyoŋo akilunyokin akoni kuan, alipite ipedoria iyoŋo akilunyokin akwap? Ani pa kipedori iyoŋo apolokin akoni kuan, alipite ipedoria iyoŋo apolokin ŋakwapin? Ani iyakatari iyoŋo ekisil alotooma kon, ipedori akiloun adio giro ka akimilia dadaŋ ŋini ebuni nenikon alokiŋa.

AKILIP Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o anaga. Ekinyomit Akoni gogoŋu ŋina itiyae kojokoten anenikaŋ. Awow jik akitisakinio aidio bore aŋini alokiŋa anierae ayeni Akuj ŋina anupit. Aŋale, eyapara, ka asubakina, ete Yesu alotic, Amen.

ANZA KUTOKA NDANI

Mtume Grace Lubega

Yohana 20:19 (KJV): Ikawa jioni, siku ile ya kwanza ya juma, pale walipokuwapo wanafunzi, milango imefungwa kwa hofu ya Wayahudi; akaja Yesu, akasimama katikati, akawaambia, Amani iwe kwenu. 

—

Baada ya kifo cha Yesu, wanafunzi, wakiwa wamemfuata na kumtumikia kwa miaka mitatu ya huduma Yake hai walijikuta katika hali ya kutatanisha na ya kuogopesha.

Kiongozi wao alikuwa ‘amekufa’ na waliogopa kwamba wafuasi wa dini ya Kiyahudi wangewafuatilia wao pia baada ya kumsulubisha Bwana wao.

Hata hivyo, Yesu alipotokea katikati yao, shauku Yake haikuwa na Wayahudi ambao walikuwa tishio kwao. Hakukemea kile kilicholeta hofu yao. Badala yake, aliamuru amani kwa wanafunzi.

Somo hapa ni kwamba hata ukabiliane na dhoruba kali kiasi gani, jibu lazima lianzie ndani yako.

Ikiwa huwezi kujijaza mwenyewe, unawezaje kuujaza ulimwengu? Ikiwa huwezi kuwa na mamlaka juu yako mwenyewe, unawezaje kuwa na mamlaka juu ya mataifa?

Unapokuwa na amani kutoka ndani, unaweza kukabiliana na dhoruba yoyote kwa nje. 

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mithali 25:28; Yohana 14:27

UJUMBE MKUU: Ikiwa huwezi kujijaza, unawezaje kuujaza ulimwengu? Ikiwa huwezi kuwa na mamlaka juu yako mwenyewe, unawezaje kuwa na mamlaka juu ya mataifa? Unapokuwa na amani kutoka ndani, unaweza kukabiliana na dhoruba yoyote kwa nje.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Ninatumainia nguvu zako zitendazo makuu ndani yangu. Ninakataa kutishwa na hali yoyote ya nje kwa sababu namjua Mungu niliyemwamini. Nipo vizuri, nimetulia, na makini, nikimtazama Yesu akifanya kazi, Amina.

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BEGIN VAN BINNENUIT

Apostel Grace Lubega

Johannes 20:19 (HSV); Toen het nu avond was op die eerste dag van de week en de deuren van de plaats waar de discipelen bijeenwaren, uit vrees voor de Joden gesloten waren, kwam Jezus en Hij stond in hun midden en zei tegen hen: Vrede zij u!

—

Na Jezus’ dood bevonden de discipelen, die Hem drie jaar lang gevolgd en gediend hadden tijdens Zijn actieve bediening, zich in een enigszins verbijsterende en angstaanjagende situatie.

Hun leider was ‘dood’ en ze vreesden dat de Joodse religieuze zeloten ook achter hen aan zouden komen nadat ze hun Meester hadden gekruisigd.

Echter, toen Jezus in hun midden verscheen, was Zijn zorg niet gericht op de Joden die een bedreiging voor hen vormden. Hij berispte het object van hun angst niet. In plaats daarvan gebood Hij de discipelen vrede.

De les hieruit is dat, hoe hevig de stormen ook zijn waarmee je te maken krijgt, het antwoord van binnenuit moet beginnen.

Als je jezelf niet kunt aanvullen, hoe kun je dan de wereld aanvullen? Als je geen heerschappij over jezelf kunt hebben, hoe kun je dan heerschappij over naties hebben?

Als je vrede van binnenuit hebt, kun je elke storm van buitenaf het hoofd bieden.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Spreuken 25:28; Johannes 14:27

HET GOUDKLOMPJE: Als je jezelf niet kunt aanvullen, hoe kun je dan de wereld aanvullen? Als je geen heerschappij over jezelf kunt hebben, hoe kun je dan heerschappij over naties hebben? Als je vrede van binnen hebt, kun je elke storm van buitenaf het hoofd bieden.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Ik vertrouw op Uw kracht die machtig in mij werkt. Ik weiger me te laten intimideren door externe omstandigheden, omdat ik de God ken waarin ik geloof. Ik ben koel, kalm, en verzameld, en zie Jezus aan het werk, Amen.

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Apostle Grace Lubega

Genesis 3:9(KJV): And the LORD God called unto Adam, and said unto him, Where art thou?

—

When God asked Adam where he was, it did not mean that He did not know where he was in the garden.

The Lord, in His omnipotence, knew exactly where to find Adam.

This was a question directed to Adam on his spiritual position because, by his sin, he had lost a place in God.

This question still resounds across the sands of time to our present day. It is addressed to the believer struggling in some aspect of life because his problem is best explained by his spiritual position.

Where are you?

The good news is that Christ’s death restored man’s place.

The Bible says that you are seated in Christ, far above all principalities, dominion, and power(Ephesians 1:21).

If it is a disease ailing your body, God is asking, “Where are you?” If it is a sense of failure, the Lord is still asking, “Where are you, my child?”

Every attack of the enemy must be viewed through the lens of this truth because your position defines how and what you see about that situation.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ephesians 1:21; Revelation 11:12

GOLDEN NUGGET: Where are you? Your spiritual position defines how and what you see about the situations of life.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I am elevated in this consciousness daily. I ascend in this understanding to spiritual heights and find paths that the fowl does not know nor the vulture’s eye has seen. You are my dwelling place, now and forever, in Jesus’ name, Amen.

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EKIKAGUZO EKIKUBANZA

Omukwenda Grace Lubega

Okubanza 3:9(KJV); Mukama Ruhanga yayeta omusaija yamugambira ati, oli nkaha?

—

Ruhanga obuyakagwize Adamu namberi yali, kitamanyise ngu Akaba atamanyire hali akaba ali omu musiri.

Mukama,omu kuba Ali Ow’amaani, akaba Amanyire honyini hali Adamu akaba ali.

Kinu kikaba kikaguzo hali Adamu hali ekiikaro kye eky’omwoyo habwokuba, habw’ekibi kye, akaba aferiirwe ekiikaro kye omuli Ruhanga.

Ekikaguzo kinu kikyahuurwa kuraba omu bwire obwakara kuhika hati. Kikugambwa hali omwikiriza akutalibana omu mulingo ogumu mu bwomezi habwokuba ekizibu kye kisoborwa kurungi habw’ekiikaro kye eky’omwoyo.

Oli nkaha?

Amakuru amarungi gali ngu okufa kwa Kristo kukagaruraho ekiikaro ky’omuntu.

Baibuli ekugamba oikaliire omu Kristo, kukiira okulema kwoona, n’obusobozi n’amaani (Abefeso 1:21).

Buraba buli burwaire obuli omu mubiri gwawe, Ruhanga akukaguza, “oli nkaha?” Kuraba kuli okulemererwa, Mukama akyakukaguza, “oli nkaha, mwaana Wange?”

Buli okurumbwa okw’omuyanzigwa kwina kurorwa kuraba omu birahuuli by’amazima ganu habwokuba ekiikaro kyawe kisoboorra omulingo na kiki ekyorora hali enyikara egyo.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abefeso 1:21, okusukurwa 11:12

EBIKURU MUBYOONA: Oli nkaha? Ekiikaro kyawe kisoboorra omulingo na kiki ekyorora hali enyikara egyo.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Nyimukibwe omukumanya kunu obutoosa. Nkugenda omu kwetegereza kunu hali oburaira obw’omwoyo n’okusanga emihanda hali ebinyonyi bitamanyire orundi eriso ly’esega litakaroziire. Niiwe ekiikaro ky’obwikaro bwange, hati n’ebiro byoona, omu ibara Lya Yesu, Amiina.

LAPENY MUKWONGO

Lakwena Grace Lubega

Acakki 3:9(KJV); Ci Rwot Lubaŋa olwoŋo Adam kun wacce ni, “In mono itye kwene, kaa?”

—

Ikare ma Lubanga openyo Adam kama en tye iye, pe teloke ni en pe ongeyo kama adam onongo tye iye i poto.

Rwot, I tyene kaducu onongo ngeyo kama etwero nongo Adam iye.

Man obedo lapeny ma gicwalo ki Adam i kom kabedo ne icwiny pien, ki bale, onongo en irwenyo kabedo ne i Lubanga.

Lapeny man pwod mor ingom me kare wani. Gicwalo bot layeyo ma tyeka canne iyo kwo mo pien peko ne tere gonye maber kama en tye iye i cwiny.

In mono itye kwene?

Kwena maber en aye ni too pa Kricito odwoko kabedo pa dano kama myero.

Baibul waco ni In ibedo i Kricito malo, loyo kit loc ducu ki twero ki teko ki dito ducu ma tye i polo.(Jo Epeco 1:21)

Kace obedo two ma tyeka yelo komi, Lubanga tyeka penyo ni, “in mono itye kwene?” Kace obedo poto kamo ikwoni, Lubanga pwod tyeka penyo ni, “in mono itye kwene latinna?”

Lweny ducu pa lamone omyero ginen ki wang pa ada man pien kama itye iye nyutu kit mene dok ngo ma ineno i kom tekare meno.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Epeco 1:21; Niyabo 11:12

LWOD MADIT: In mono itye kwene? Kama itye iye i cwiny nyutu kit mene dok ngo ma ineno i kom tekare meno me kwo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Bedo ki ngec man ila nino ducu. An a ile malo i niang man i kabedo me cwiny ma lamal dok anongo yoo ma Catan mo pe ngeyo dok wang winyo mo pwod peya oneno. In aye kama abedo iye, kombedi dok pi naka, inying Yecu, Amen.

APENY ME ACAKKI

Agege 3:9 (Lango): Rwot Obaŋa te lwoŋo dano kun kobbe ni, “Itye kwene?”

—

Ikare ame Obaŋa openyo dano kwen ame en nwoŋo tye iye, man mom tero ni En onwoŋo mom ŋeo kwen ame dano tye iye iyi poto.

Rwot, iyi teko mere a mom gik, onwoŋo tye aŋeyo kan ame En e nwoŋo dano iye.

Man onwoŋo obedo apeny baŋ dano akwako kabedo mere i cuny pien, i beo i ballere, en obin orwenyo kabedo mere oko iyi Obaŋa.

Apeny man pwod winyere aloŋo tutwal cakere i kare okato aŋec tunu kede naka i kare wa ni. Apeny man openyo baŋ dano ame oyee ame tye ayele i ginoro acel akwako kwo pien agam me peko mere tye i kabedo ame en tye iye i cuny.

Itye kwene?

Amut aber obedo ni too a Kricito otyeko dwoko dano i kabedo opore pire.

Baibul kobo ni yin doŋ itye malo, loo kwon loc kede twer kede teko kede dito luŋ (Jo Epeco 1:21)

Ka obedo two ame tye arem i komi, Obaŋa tye apenyi ni, “Itye kwene?” Ka i tye i tamo ni i poto oko, Rwot pwod tye apenyi ni, “Yin itye kwene, atinna?”

Lweny akwor ducu myero onen i beo iyi ateni man pien kabedo ni nyutu kite karacel kede ŋo ame i neno akwako gin ame itye ibeo iye no.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Epeco 1:21; Nyut a Lakana 11:12

APIRE TEK: Itye kwene? Kabedo ni i cuny nyutu kite karacel kede ŋo ame i neno akwako jami ame i beo iye i kwo.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Ŋecca akwako gin man mede nino nino. Abedo karacel kede niaŋ me rwom amalo i cuny eka daŋ ate nwoŋo yo ame acut mom oŋeo dok ocecu daŋ mom ru oneno. Yin aye i bedo kabedo na, cakere tin kede pi aperakino, inyiŋ Yecu, Amen.

AIŊISET NA ASODIT

Ekiyakia Grace Lubega

Ageun 3:9 (KJV): Kiworo EJAKAIT Edeke etuŋanan kotema ŋes ariar, “Ai bo ijai ijo?”

—

Na eŋisia Edeke Adam ne ajai ŋesi, mam arai ebe mam Ŋesi ajeni ne ajai ŋesi ko omisiri.

Ejakait, kotoma apedor Ke kere, ajeni jokan ne edumakini Adam.

Arai na aiŋiset naejai Adam kanuka aiboisit ke omoyo naarai, keda adiakaret ke, atwaniarit ŋesi aiboisit kotoma Edeke.

Eroko aiŋiset nairiamit akwap kere kotoma apakio kere toni apaarasia wok. Erai kanu anejai iyuunan yen eutai kotoma aiboisit ace naka aijar naarai ake ationis ŋesi itatamitai noi keda aiboisit ke omoyo.

Aibo ijai jo?

Iyemuto luajokak kesi ebe atwanare naka Kristo abu inyaku aiboisit naka etuŋanan.

Ebala Ebaibuli ebe iboei jo kotoma ka Kristo, kuju noi adepar ayait kere, ka apolou, ka apedor (Ipeson 1:21).

Kaarai erai ariebo itapasi akon akuan. Iŋisit Edeke, “Aibo ijai ijo?” Arai erai aomom naka aibiror, eroko Ejakait inyatakit aŋit, “Aibo ijai ijo, ikakoku?”

Ŋini asurokinio naka aloasurup ekoto asesen kotoma abeite na naarai aiboisit kon itatamuni eipone keda nuitei jo kanu ikamunitos ejautene.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Ipeson 1:21; Apukokino 11:12

NUEPOSIK BALA ESABU: Aibo ijai ijo? Aiboisit kon itatamuni eipone keda nuitei jo kanu ikamunitos ejautene.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Ekeikina eoŋ kotoma aijen ana ŋinipaaran. Ekeuni eoŋ kotoma amisiikin kana toma adoketait naomoyo ka adumun irotin lumam etiaŋ ejeni arai etoori eanyunit. Ijo ŋesi aiboisit ka naeboa eoŋ, kopana ka ikaru kere, ko okiror ka Yesu, Amen.

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SWALI LA KWANZA

Mtume Grace Lubega

Mwanzo 3:9 (KJV): BWANA Mungu akamwita Adamu, akamwambia, Uko wapi?

—

Mungu alipomuuliza Adamu mahali alipo, haikumaanisha kwamba hakujua mahali alipokuwa bustanini.

Bwana, katika uweza wake, alijua mahali hasa pa kumpata Adamu.

Hili lilikuwa swali lililoelekezwa kwa Adamu juu ya nafasi yake ya kiroho, kwa sababu, kwa dhambi yake, alikuwa amepoteza nafasi yake kwa Mungu.

Swali hili bado linasikika katika nyakati hadi siku zetu za leo. Bado limewasilishwa kwa muumini anayepambana katika nyanja fulani za maisha kwa sababu shida yake inaelezewa vyema kwa nafasi yake ya kiroho.

Uko wapi?

Habari njema ni kwamba kifo cha Kristo kilirejesha nafasi ya mwanadamu.

Biblia inasema kwamba mmeketi ndani ya Kristo, juu sana kuliko falme zote, na usultani, na mamlaka (Waefeso 1:21).

Ikiwa ni ugonjwa unaougua mwili wako, Mungu anauliza, “Uko wapi?” Ikiwa ni hisia ya kushindwa, Bwana bado anauliza, “Uko wapi, mwanangu?”

Kila shambulio la adui lazima litazamwe kupitia lenzi ya ukweli huu kwa sababu msimamo wako wa kiroho unafafanua namna na kile unachokiona kuhusu hali za maisha.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waefeso 1:21; Ufunuo 11:12

UJUMBE MKUU: Uko wapi? Msimamo wako wa kiroho unafafanua namna na kile unachokiona kuhusu hali za maisha.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Ninainuliwa katika ufahamu huu kila siku. Ninainuka katika ufahamu huu hadi kwenye vilele vya kiroho na kupata njia ambazo hapana ndege mkali azijuazo wala jicho la tai halijaona. Wewe ni makao yangu, sasa na hata milele, kwa jina la Yesu, Amina.

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DE EERSTE VRAAG

Apostel Grace Lubega

Genesis 3:9 (HSV); En de HEERE God riep Adam en zei tegen hem: Waar bent u?

—

Toen God aan Adam vroeg waar hij was, betekende dat niet dat Hij niet wist waar hij in de tuin was.

De Heer wist in Zijn almacht precies waar Hij Adam kon vinden.

Dit was een vraag gericht aan Adam over zijn geestelijke positie, omdat hij door zijn zonde een plaats in God had verloren.

Deze vraag weerklinkt nog steeds door het zand van de tijd tot op de dag van vandaag. Het is gericht aan de gelovige die worstelt met een bepaald aspect van het leven, omdat zijn probleem het beste verklaard kan worden door zijn geestelijke positie.

Waar ben je?

Het goede nieuws is dat Christus’ dood de plaats van de mens heeft hersteld.

De Bijbel zegt dat u gezeten bent in Christus, ver boven alle machten, heerschappij en macht (Efeziërs 1:21).

Als het een ziekte is die uw lichaam treft, vraagt ​​God: “Waar bent u?” Als het een gevoel van falen is, vraagt ​​de Heer nog steeds: “Waar bent u, mijn kind?”

Elke aanval van de vijand moet worden bekeken door de lens van deze waarheid, omdat uw positie definieert hoe en wat u van die situatie ziet.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Efeziërs 1:21; Openbaring 11:12

HET GOUDKLOMPJE: Waar ben je? Je spirituele positie definieert hoe en wat je ziet over de situaties in het leven.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Ik word dagelijks in dit bewustzijn verheven. Ik stijg in dit begrip op naar spirituele hoogten en vind paden die de vogel niet kent en het oog van de gier niet heeft gezien. U bent mijn woonplaats, nu en voor altijd, in Jezus’ naam, Amen.

DIE ERSTE FRAGE

Apostel Grace Lubega

1. Mose 3,9 (LUT): Und Gott der HERR rief Adam und sprach zu ihm: Wo bist du?

—

Als Gott Adam fragte, wo er sei, bedeutete das nicht, dass Gott nicht wusste, wo Adam sich im Garten befand.

Der Herr wusste in seiner Allmacht genau, wo Adam sich aufhielt.

Es war eine an Adam gerichtete Frage nach seiner geistlichen Haltung, denn durch seine Sünde hatte er seinen Platz bei Gott verloren.

Diese Frage hallt noch immer über die Zeitalter hinweg bis in unsere Tage. Sie richtet sich an den Gläubigen, der in bestimmten Lebensbereichen Schwierigkeiten hat, da sich sein Problem am besten durch seine geistliche Haltung erklären lässt.

Aber wo bist du?

Die gute Nachricht ist, dass der Tod Christi den Status des Menschen wiederhergestellt hat.

Die Bibel sagt, dass du einen Platz in Christus hast, weit über alle Fürstentümer, Herrschaften und Mächte hinaus. (Epheser 1,21).

Wenn du an einer Krankheit leidest, fragt Gott: „Wo bist du?“ Wenn du das Gefühl hast zu versagen, fragt der Herr immer noch: „Wo bist du, mein Kind?“

Jeder Angriff des Feindes muss vom Blickwinkel der Wahrheit betrachtet werden, denn deine Position bestimmt, wie und was du in eine Situation siehst.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Epheser 1,21; Offenbarung 11,12

FAZIT: Wo bist du? Deine geistliche Position bestimmt, wie und was du in eine Situation siehst.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich werde täglich in dieses Bewusstsein erhoben. So steige ich zu geistigen Höhen auf und entdecke Pfade, die die Vögel nicht kennen und die das Geierauge nicht gesehen hat. Du bist meine Wohnstätte, jetzt und für ewig, in Jesu Namen, Amen.