Apostle Grace Lubega

John 8:36 (KJV); If the Son therefore shall make you free, ye shall be free indeed.

When Jesus Christ sets a man free, that man is free indeed!

Why are some people never delivered? Why have demons been cast out of them for five, ten or twenty years but these demons never leave?

Is it because those demons are too powerful? Of course not.

We must examine ourselves against our theme scripture.

Is it Christ setting men free or men attempting to set other men free?

Some Christians are not yet delivered from demonic oppression because they submitted themselves to men to set them free.

The men attempting to set them free have built entire ministries, written books and created doctrines on their ideas of deliverance. Their ideas of deliverance are what makes them men and women of God because it is all that they know.

Totality of freedom is what Christ has guaranteed. The Bible says that He saves to the uttermost (Hebrews 7:25). God does not do things in halves: when He tears the veil, it is from top to bottom (Matthew 27:51); when He frees men they are transformed.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 7:25, Matthew 27:51

GOLDEN NUGGET: Totality of freedom is what Christ has guaranteed. He saves to the uttermost. God does not do things in halves: when He tears the veil, it is from top to bottom; when He frees men they are transformed.

PRAYER: My Father, I thank You for the priceless gift of my freedom. I know that I was translated from the kingdom of darkness to the Kingdom of Your Son. Christ set me free and I am free through and through. I can never return to bondage because my deliverance was not at the hand of a man but the creator of the universe, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKUSUMULULWA – 2

Omutume Grace Lubega

Yokaana 8:36 (KJV); Kale Omwana bw’alibafuula ab’eddembe, muliba ba ddembe ddala.

Yesu Kristo bw’asumulula omuntu, omuntu oyo abeera wa ddembe ddala!

Lwaki abantu abamu tebasumululwa? Lwaki emizimu gibagobeddwamu okumala emyaka etaano, kkumi oba amakumi abiri naye emizimu gino tegigenda?

Kiri ku lwakuba nga emizimu gino gya maanyi nnyo? Kya lwatu nti si bwe kiri.

Tulina okwekebera nga tusinziira ku kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo.

Kristo y’asumulula abantu oba abantu be bagezaako okusumulula abantu abalala?

Abakristaayo abamu tebanasumululwa okuva mu kunyigirizibwa emizimu kubanga beewaayo eri abantu okubasumulula.

Abantu abagezaako okubasumulula bazimbye obuweereza bulamba, bawandiise ebitabo era batonzewo enjigiriza ku ndowooza yaabwe ku kusumululwa. Endowooza zaabwe ku kusumululwa ze zibafuula abasajja era abakazi ba Katonda kubanga kyokka kye bamanyi.

Okusumululwa okujjuvu Kristo kw’akakasizza. Baibuli egamba nti alokola okutuuka ku nkomerero (Abaebbulaniya 7:25). Katonda takola bintu bya bitundu: Bw’ayuza olutimbe, aluyuza okuva waggulu okutuuka wansi (Matayo 27:51); bw’asumulula abantu bakyusibwa.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 7:25, Matayo 27:51

AKASUMBI KA ZAABU: Okusumululwa okujjuvu Kristo kw’akakasizza. Alokola okutuuka ku nkomerero. Katonda takola bintu bya bitundu: Bw’ayuza olutimbe, aluyuza okuva waggulu okutuuka wansi, bw’asumulula abantu bakyusibwa.

ESSAALA: Kitange, Nkwebaza olw’ekirabo ekitaliiko muwendo eky’eddembe. Mmanyi nti nakyusibwa okuva mu bwakabaka bw’ekizikiza okudda mu bwakabaka bw’omwana Wo. Kristo yansumulula era ndi wa ddembe ddala ddala. Siridda mu busibe kubanga okusumululwa kwange tekwali kwa mukono gwa muntu naye kwa mutonzi w’ensi, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EBY’OKUSUMURURWA – 2

Omukwenda Grace Lubega

Yohana 8:36 (KJV); Nukwo Omwana obwalibafora abobugabe muliba bobugabe mali.

Yesu obwafora omuntu w’obugabe, ogu omuntu aba w’obugabe mali!

Habwaki abantu abamu tibasumururwa? Habwaki emizimu ebabingirwemu habw’emyaka etaano, ikumi rundi emyaka makumi abiri baitu emizimu enu tegenda?

Kiri habwokuba emizimu egyo y’amaani maingi muno? N’okirora burora ngu nangwa.

Nitusemerra okwekebera okusigikirra hakyahandikirwe kyaitu eky’omutwe.

Ni Kristo owakufoora abantu b’obugabe rundi abantu nibalengaho kufoora abantu bandi b’obugabe?

Aba Kristo abamu tibakasumurwirwe okuruga hali okunyigiriza okw’emizimu habwokuba bak’ehayo hali abantu nubo babasumurre.

Abantu abakulengaho kubasumurra bombekere obuhereza, baahandika ebitabu kandi bahangaho enyegesa eigamiire ebitekerezo byabo eby’okusumururwa. Ebitekerezo byabo eby’okusumururwa nibyo bibafoora basaija kandi bakazi ba Ruhanga habwokuba nibyo byonka ebibamanyire.

Obwijwire bw’obugabe nubwo Kristo atugumiize. Baibuli negamba ngu Ajuna okuhikiza kimu amaliriize (Abahebburaniya 7:25). Ruhanga takora bintu omubicweka: Obwataguura orutimbe, ruruga eruguru kuhika hansi (Matayo 27:51); obu afoora abantu b’obugabe, bahindurwa.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abahebburaniya 7:25, Matayo 27:51

EBIKURU MUBYOONA: Obwijwire bw’obugabe nubwo Kristo atugumiize. Baibuli negamba ngu Ajuna okuhikiza kimu amaliriize. Ruhanga takora bintu omubicweka: Obwataguura orutimbe, ruruga eruguru kuhika hansi obu afoora abantu b’obugabe, bahindurwa.

ESAARA: Taata, Ninkusiima habw’ekisembo ekitanyina muhendo eky’obugabe bwange. Manyire nti nkahindurwa kuruga omu Bukama obw’ekirima okutaaha mu Bukama obw’omwana waawe. Kristo akanfoora w’obugabe kandi ndi w’obugabe hoona hoona. Tinsobora kugaruka omu nkomo habwokuba okusumururwa kwange kutaruge omu mikono y’omuntu baitu omuhangi w’ensi, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LOK KOM NIGONYE – 2

Lakwena Grace Lubega

Jon 8:36 (KJV); Pi meno, ka Wod ogonyowu gibigonyowu atika.

Ka Yecu Kricito ogonyo dano mo, ngat meno bedo tye agonya atika!

Pingo jo mukene pe ginongo nigonye ma nakayam? Pingo giryemo cen ki ikomgi pi mwaki abic, apar onyo pyera ryo ento cen magi pe a woko?

Mono tye kumenu pien cen meno tek twaltwal? Pe kumeno.

Omyero wa ngi kwowa ikom gin acoya wa matini.

Kricito aye mono tye ka gonyo dano kede dano aye tyeka yele me gonyo luwadigi mukene?

Lukricitayo mukene peya gu nongo gonye ki ikom atweya pa catan pien gumine bot dano me gonyo gi.

Jo ma tyeka yele me gonyo gi ni gu dongo Kanica, gucoyo buk dok pwony ayuba i tamgi ikom nigonye. Tamgi ikom nigonye aye ginma weko gibedo lutic pa Lubanga pien meno keken aye ginma gingeyo.

Bedo agonya atika aye ginma Kricito ociko piwa. Baibul waco ni en laro wa i agiki ne (Jo Ibru 7:25). Lubanga pe timo jami nucu nucu: ikare ma en yejo bongoni, en yejo ki iwiye malo wa i tere piny (Matayo 27:51); ka en gonyo dano, kwogi loke woko.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 7:25, Matayo 27:51

LWOD MADIT: Bedo agonya atika aye ginma Kricito ociko piwa. Baibul waco ni en laro wa i agiki ne. Lubanga pe timo jami nucu nucu: ikare ma en yejo bongoni, en yejo ki iwiye malo wa i tere piny; ka en gonyo dano, kwogi loke woko.

LEGA: Wora, Apwoyi pi mot me gonye na ma wele peke ni. An angeyo ni giloka ki i ker me colpiny me dwogo i ker pa wodi. Kricito ogonya woko dok atye agonya atika. Pe atwero dok cen i atweya pien ni gonye na pe obedo icing ngatmo ento lacwe lobo, inying Yesu, Amen.

AKWAKO GONYERE – 1

Akwena Grace Lubega

Lakana 8:36; Amannono ka Wod ogonyowu, obino gonyowu ateni.

Ka Kricito ogonyo dano, nwoŋo dano no ogonyo ateni.

Piŋo omio jo okene mom nwoŋo gonyere? Piŋo omio oryemo catane i komgi pi mwaki abic, apar onyo pyeraryo ento catane mom ya?

Obedo pien catane no tye kede teko adwoŋ tutwal? Pe amano.

Wan myero onene kenwa i kom coc ame ocoo malo no.

Obedo Kricito ame tye a gonyo jo onyo jo aye tye atemo gonyo jo okene?

Okricitayo okene pwod pe onwoŋo gonyere i kom teko a catan pien omiye kengi baŋ jo me gonyo gi.

Jo ame tye atemo gonyo gi ni ogero dulle me kanica, oco gini buke kede okelo gini pwony i kom tam me gonyere. Tam gi me gonyere ni en omiogi obedo coo kede mon Obaŋa pien en man en kar ŋo ame gin oŋeo.

Bedo kede kuc i jami luŋ obedo ŋo ame Kricito ociko wa. Baibul kobo ni en laro jo ame bino baŋe (Jo Eburania 7:25). Obaŋa pe tiyo jami nucu nucu; ka en oyeco boŋo, cakere i malo dwogo kede naka piny ( Matayo 27:51); ka En ogonyo jo, alokaloka bedo atye i kwo a jo no.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 7:25, Matayo 27:51.

APIRE TEK: Bedo kede kuc i jami luŋ obedo ŋo ame Kricito ociko wa. Baibul kobo ni en laro jo ame bino baŋe. Obaŋa pe tiyo jami nucu nucu; ka en oyeco boŋo, cakere i malo dwogo kede naka piny; ka En ogonyo jo, alokaloka bedo atye i kwo a jo no.

LEGO: Papa, Apwoyi pi mot me kuc. Aŋeo ni obin okoba oko ya ite bwoc a piny acol eka ote tera i Loc a Wodi. Kricito ogonya oko kede doŋ atye agonya. Pe abino dok ite twec pien gonyere na nwoŋo pe oya i ciŋ dano ento oya i baŋ acwec ame ocweo lobo, inyiŋ Yecu, Amen.

KUHUSU UKOMBOZI – 2

Mtume Grace Lubega

Yohana 8:36 (KJV); Basi Mwana akiwaweka huru, mtakuwa huru kweli kweli.

Yesu Kristo anapomweka mtu huru, mtu huyo yuko huru kweli kweli!

Kwa nini baadhi ya watu hawakombolewi? Kwa nini mapepo yamekemewa yatoke kwao kwa miaka mitano, kumi au ishirini lakini mapepo haya hayatoki kamwe?

Je, ni kwa sababu mapepo hayo yana nguvu nyingi sana? La hasha.

Ni lazima tujichunguze wenyewe dhidi ya andiko letu kuu.

Je, ni Kristo anawaweka watu huru au watu wanajaribu kuwaweka huru watu wengine?

Wakristo wengine bado hawajakombolewa kutoka katika ukandamizaji wa kipepo kwa sababu walijisalimisha kwa wanadamu ili kuwaweka huru.

Watu wanaojaribu kuwaweka huru wamejenga huduma nzima, wameandika vitabu na kutengeneza mafundisho juu ya mawazo yao ya ukombozi. Mawazo yao ya ukombozi ndiyo yanayowafanya kuwa wanaume na wanawake wa Mungu kwa sababu ndiyo yote wanayoyajua.

Ukamilifu wa uhuru ni kile ambacho Kristo ametuhakikishia. Biblia inasema kwamba huokoa kabisa (Waebrania 7:25). Mungu hatendi kwa sehemu: anapopasua pazia, ni kutoka juu hadi chini (Mathayo 27:51); Anapowaweka huru watu wanabadilishwa.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 7:25, Mathayo 27:51

UJUMBE MKUU: Ukamilifu wa uhuru ni kile ambacho Kristo ametuhakikishia. Biblia inasema kwamba huokoa kabisa (Waebrania 7:25). Mungu hatendi kwa sehemu: anapopasua pazia, ni kutoka juu hadi chini (Mathayo 27:51); Anapowaweka huru watu wanabadilishwa.

SALA: Baba yangu, Nakushukuru kwa zawadi ya thamani ya uhuru wangu. Ninajua kwamba nilihamishwa kutoka ufalme wa giza hadi kwenye Ufalme wa Mwanao. Kristo aliniweka huru na niko huru kweli kweli. Siwezi kamwe kurudi utumwani kwa sababu ukombozi wangu haukuwa kwa mkono wa mwanadamu bali muumba wa ulimwengu, katika jina la Yesu, Amina.

VAN BEVRIJDING – 2

Apostel Grace Lubega

Johannes 8:36 (HSV); Als dan de Zoon u vrijgemaakt heeft, zult u werkelijk vrij zijn.

Wanneer Jezus Christus een mens vrijlaat, is die mens inderdaad vrij!

Waarom worden sommige mensen nooit bevrijdt? Waarom zijn er vijf, tien of twintig jaar lang demonen uit hen geworpen, maar gaan deze demonen nooit weg? 

Is het omdat die demonen te machtig zijn? Natuurlijk niet. 

We moeten onszelf onderzoeken aan de hand van ons themaschrift. 

Is het Christus die mensen vrijlaat of proberen mensen andere mensen te bevrijden?

Sommige christenen zijn nog niet verlost van demonische onderdrukking omdat ze zich aan mensen hebben onderworpen om hen te bevrijden. 

De mannen die hen probeerden te bevrijden, hebben hele bedieningen opgebouwd, boeken geschreven en doctrines opgesteld over hun ideeën over bevrijding. Hun ideeën over bevrijding maken hen tot mannen en vrouwen van God, want dat is alles wat ze weten.

Totaliteit van vrijheid is wat Christus heeft gegarandeerd. De Bijbel zegt dat Hij tot het uiterste redt (Hebreeën 7:25). God doet de dingen niet in tweeën: als Hij de sluier scheurt, is dat van boven naar beneden (Matteüs 27:51); wanneer Hij mensen bevrijdt, worden ze getransformeerd.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 7:25, Mattheüs 27:51

HET GOUDKLOMPJE: Totaliteit van vrijheid is wat Christus heeft gegarandeerd. Hij redt tot het uiterste. God doet de dingen niet in tweeën: als Hij de sluier scheurt, is dat van boven naar beneden; wanneer Hij mensen bevrijdt, worden ze getransformeerd.

GEBED: Mijn Vader, Ik dank U voor het onschatbare geschenk van mijn vrijheid. Ik weet dat ik werd overgebracht van het koninkrijk van de duisternis naar het koninkrijk van uw Zoon. Christus heeft mij bevrijd en ik ben door en door vrij. Ik kan nooit terugkeren naar gebondenheid omdat mijn bevrijding niet door een man kwam maar door de schepper van het universum, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 10:4-5 (KJV); (For the weapons of our warfare are not carnal, but mighty through God to the pulling down of strong holds;) Casting down imaginations, and every high thing that exalteth itself against the knowledge of God, and bringing into captivity every thought to the obedience of Christ;

The body of Christ needs to redefine what deliverance in our day is.

I speak with the pain of a minister who over the years witnessed many deliverance services that did not transform the lives of the people who sought deliverance.

In those meetings, men and women rolled on the ground, screamed and foamed at the mouth. But over the years, as I studied some of these individuals, I noticed that not much had changed about them. They were still beggarly, diseased and lacking in divine vision.

I wondered at what power could throw a man to the ground but fail to touch fundamental aspects of his life. I puzzled at what anointing could cause such strong demonic manifestations but leave a man still unable to put bread on his table. Over the years, I learnt that it is not enough for demons to scream out of a man. That did not guarantee TOTAL deliverance. For some, when demons were cast out of them, these devils simply waited at the church gate for these same individuals because the eviction was only temporary.

In Luke 11:21-22, the Bible says, “When a strong man armed keepeth his palace, his goods are in peace: But when a stronger than he shall come upon him, and overcome him, he taketh from him all his armour wherein he trusted, and divideth his spoils.”

The church has not equipped Christians to keep their houses. They are weak in spirit and as such are overcome by demonic oppression because they do not know who they are. They don’t know that the stronger man (Christ), lives in them. They have not fortified the inner man to keep out any demon seeking residence.

Knowledge teaches a man to guard his house because strongholds are in the mind. It is the cornerstone of true deliverance. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Luke 11:21-22; Matthew 12:43-45

GOLDEN NUGGET: Knowledge teaches a man to guard his house because strongholds are in the mind. It is the cornerstone of true deliverance.

PRAYER: My Father, I thank You for true deliverance. Thank You that I was truly set free. Greater is He that is in me than he in the world. I am seated in Christ, far above all principalities, powers and dominions. I can never be a victim of the devil and his cohorts because I know who I am, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKUSUMULULWA – 1

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 10:4-5 (KJV); (Kubanga eby’okulwanyisa eby’entalo zaffe si bya mubiri, naye birina amaanyi agava eri Katonda olw’okusaanyawo ebigo;) Tusaanyaawo empaka, na buli kintu ekigulumivu ekikulumbazibwa okulwana n’okutegeera kwa Katonda, era nga tujeemulula buli kirowoozo okugondera Kristo;

Omubiri gwa Kristo gusaanye guddemu okunnyonnyola ki okusumululwa kye kuli mu kiseera kyaffe.

Njogera n’obulumi bw’omuweereza nga okumala emyaka ajjuliridde obuweereza bungi obw’okusumululwa obutaakyusa bulamu bw’abantu abaali banoonya okusumululwa.

Mu nkuŋŋaana ezo, abasajja n’abakazi beetooloolera mu ttaka, baaleekaana n’ebabimba n’ejjovu ku mumwa. Naye emyaka bwe gyetoolodde, bwe nnekkaanya abantu bano, nnakiraba nti tewali ky’amaanyi kyali kikyuse ku bo. Baali bakyasabiriza, balwadde era nga babulamu mu ndaba ey’obwaKatonda.

Nneewunnya amaanyi ki agasobola okusuula omuntu ku ttaka naye ne galemererwa okukwata ku nsonga ez’enkizo mu bulamu bwe. Nasoberwa olw’amafuta agaali galeetera okwolesebwa kw’emizimu okw’amaanyi naye ne galeka omuntu nga tasobola kuteeka mugaati ku mmeeza ye. Emyaka bwe gyagenda giyitawo, nayiga nti tekimala emizimu okulekaana okuva mu muntu. Ekyo tekyakakasa okusumululwa KUJJUVU. Abamu, emizimu bwe baajibagobaamu, emizimu gino gyalindira abantu beebamu ku wankaaki w’ekkanisa kubanga okugobebwa kwali kwa kaseera buseera.

Mu Lukka 11:21-22, Baibuli egamba “Omuntu ow’amaanyi ng’alina eby’okulwanyisa bw’akuuma olubiri lwe, ebintu bye bibeera mirembe: naye amusinga amaanyi bw’amulumba n’amuwangula, amunyagako eby’okulwanyisa bye byonna bye yeesiga, n’agaba ebintu bye.”

Ekkanisa teteeseteese bakristaayo kukuuma nnyumba zaabwe. Banafu mu mwoyo era bwe batyo babonyabonyezebwa emizimu kubanga tebamanyi ki kyebali. Tebamanyi nti omusajja asinga amaanyi (Kristo) abeera mu bo. Tebanywezezza bukuumi bw’omuntu ow’omunda okukuumira wabweru omuzimu gwonna ogunoonya aw’okubeera.

Okumanya kusomesa omuntu okukuuma ennyumba ye kubanga ebigo biri mu ndowooza. Ly’ejjinja ekkulu ery’okusumululwa okutuufu. Aleruya!

YONGERA OSOME: Lukka 11: 21-22, Matayo 12: 43-45.

AKASUMBI KA ZAABU: Okumanya kusomesa omuntu okukuuma ennyumba ye kubanga ebigo biri mu ndowooza. Ly’ejjinja ekkulu ery’okusumululwa okutuufu.

ESSAALA: Kitange, Nkwebaza olw’okusumululwa okwa nnamaddala. Weebale nti mazima ddala nasumululwa. Oyo ali mu nze asukkuluma mu bunene kw’oyo ali mu nsi. Ntudde mu Kristo, waggulu okusinga obuyinza bwonna, amaanyi n’obufuzi bwonna. Sisobola kukosebwa sitaani n’ejje lye kubanga mmanyi ki kyendi, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EBY’OKUSUMURURWA – 1

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakolinso 10:4-5 (KJV); (baitu ebyokurwanisa ebyobulemu bwaitu tibiri byomubiri, baitu byamani omu Ruhanga okusesa enkomera); ntusesa empaka nekitekerezo kyona ekyokwenyumiza ekinyakwehembera amagezi ga Ruhanga, kandi ntuhamba ekitekerezo kyona okukihuliza Kristo;

Omubiri gwa Kristo nigusemerra okuhindura amakuru g’okusumururwa omu biro binu.

Nimbaza n’obusaasi obw’omuhereza owamazire emyaka nyingi nindora okusaba okw’okusumururwa okutarahindwire obwomezi bw’abo abaserraga okusumururwa.

Omunterano nk’ezo, abasaija n’abakazi bayekulinguraga hansi, bakunga n’ebifuzi bibaijura mukanwa. Baitu hanyuma y’emyaka, obu nahonderezaaga abamu habantu banu kubetegereza, nkasanga busaho eky’amaani ekyahindukire halubo. Baali nibakyasabiriza, barwaire kandi tibanyina okwolekwa okw’obwaruhanga.

Nahunirraga habw’amaani agakaba nigasobora kukenya omuntu hansi baitu gakalemwa kuhindura ensonga entaito ez’obwomezibwe. Nahunirraga habw’amagita agayolekaga okurumba kw’emizimu baitu gatakonyire omuntu kugurra ekaye ebyokulya. Omu myaka mike, nkakizoora ngu tikikumara emizimu kukunga neruga omu muntu. Ekyo kitagumye okusumururwa OKWIJWIRE. Hali abamu, emizimu obuyababingwamuga, emizimu enu yonyini yabalindaga hairembo ly’ekanisa habwokuba okubinga kwabaga kw’akaanya bwanya.

Omu Luka 11: 21-22 Baibuli negamba, “Omusaija owemanzi obwayina ebyokurwanisabye nalinda ezigatiye wenka, ebintubye nubwo biikaraho nobusinge: baitu anyakumukira amani obwalimuizira, namusingura, amuihaho ebyokurwanisabye byona ebiyayesigaga, nagaba ebintubye.”

Ekanisa teyombekere aba Kristo okulinda enju zaabo. Baceke omu mwoyo kandi habw’ekyo basingurwa okunyigiriza okw’emizimu habwokuba tibamanyire eki bali. Tibamanyire ngu omuntu ow’amaaniho (Kristo) aikara omuli ubo. Tibazitiire omuntu wabo ow’omunda okutangirayo omuzimu gwona ogukubaserramu obwikazi.

Okumanya kusomesa omuntu kulinda enjuye habwokuba enkomera ziri omu bitekerezo. Niryo ibaale ly’akarugu ery’okusumururwa okw’amazima.

GALIHYA N’OSOMA: Luka 11: 21-22, Matayo 12:43-45

EBIKURU MUBYOONA: Okumanya kusomesa omuntu kulinda enjuye habwokuba enkomera ziri omu bitekerezo. Niryo ibaale ly’akarugu ery’okusumururwa okw’amazima.

ESAARA: Taata wange, Ninkusiima habw’okusumururwa okw’amazima. Webale habwokuba nkafworwakwe w’obugabe. Wamaani ogu owaali muli nyowe okukira ogu owaali omu nsi. Nyikaliire omuli Kristo, haiguru muno ey’abalemi, amaani hamu n’obusobozi. Tindiba muceke hali sitani hamu nemizimuye habwokuba manyire ekiindi, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LOK KOM NIGONYE – 1

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 10:4-5 (KJV); Jami lweny ma watiyo kwedgi me lwenywa pe obedo jami lweny me lobo man, ento gubedo jami lweny me tek pa Lubaŋa, ma turo cel gogo pa lumerokwa woko. Waturo kwede tam ma pe atir, ki kit wakke ducu ma tiŋŋe me pyem, ma geŋo dano miyo pe giŋeyo Lubaŋa, kun wamako tam acel acel macalo opii, waketo i te loc pa Kricito.

Jo ma oye ikom Kricito omyero gulok ngo ma nigonye obedo ikare wani.

An aloko ki arem pa latic pa Lubanga ma inge mwaki mapol obedo tye i lega me nigonye mapol ma pe oloko kwo pa jo ma guyenyo nigonye.

I kacoke meno, mon ki coo gu ngene i ngom, gudange dok bwoyo okati ki i dog gi. Ento inge mwaki mapol, macalo angio kwo pa jo magi, aniang ni ginmo ma oloke ki ikom jo magi obedo peke. Onongo pwod gubedo lu wanya, two obwoyo gi dok neno me cwiny onongo pwod gi peke kwede.

Abedo ki wur ikom lakit teko ango ma onongo twero bolo ngatmo wa ingom dok weko cen goyo dano ento pe twero gudu kami kom kwone mogo ma piretek. Awuru lakit niwire ango ma onongo twero weko cen nen ento weko ngatmo wa labongo kero me keto mugati iwi meja ne.
Pi mwaki ma okato angec, aniang ni pe romo pi cen me redo ki i ngatmoni. Meno pe kelo gen me nigonye ma OTUM. Pi jo mukene, ikare ma kiryemo cen ki ikomgi, cen magi gubedo mere i dogola me Kanica pi en jo meno kikome pien ryem meno obedo mere pi kare mo manok.

I buk pa Luka 11:21-22, Baibul waco ni, “Ka oteka ma oruko jami lwennye ducu tye ka gwoko gaŋ kalle, jamine ducu bedo ki kuc, ento ka dano ma kate ki tek olwenyo i kome ce oloye, bicoko jami lwennye ma en geno, bipoko jami ma yam en oyako ki bote.”

Kanica pe omiyo jami ducu ma mite ki Lukricitayo me gwoko ot gi. Gi goro i cwiny dok pi meno atweya pa Catan loyo gin woko pien pe gingeyo anga ma gubedo. Gin pe ngeyo ni oteka ni, (Kricito) kwo i gin. Gin peya gutego ngat ma i iye ni pe me yee Catan mo keken ma tyeka yenyo kabedo.

Ngec pwonyo dano me gwoko ode pien cel gogo pa lumerokwa tye I tamwa. En aye kidi me dwok ot me nigonye me ada.

Alelua!

KWAN MUKENE: Luka 11:21-22; Matayo 12:43:45

LWOD MADIT: Ngec pwonyo dano me gwoko ode pien cel gogo pa lumerokwa tye I tamwa. En aye kidi me dwok ot me nigonye me ada.

LEGA: Wora, Apwoyi pi nigonye me ada. Apwoyi ni i ada ki gonya woko. Ngatma tye i an ni dit loyo ngatma tye i wilobo ni. An abedo i Kricito, mabor kato teko pa jami me colpiny, Tek ki luloc ducu me lobo man. Pe atwero bedo mabuc pa Catan dok dul luticce pien angeyo anga ma abedo, inying Yesu, Amen.

KUHUSU UKOMBOZI – 1

Mtume Grace Lubega 

2 Wakorintho 10:4-5 (KJV); (maana silaha za vita vyetu si za mwili, bali zina uwezo katika Mungu hata kuangusha ngome;) tukiangusha mawazo na kila kitu kilichoinuka, kijiinuacho juu ya elimu ya Mungu; na tukiteka nyara kila fikira ipate kumtii Kristo;

Mwili wa Kristo unahitaji kufafanua upya maana ya ukombozi katika wakati huu.

Nazungumza kwa uchungu kama mtumishi ambaye kwa miaka mingi alishuhudia ibada nyingi za ukombozi ambazo hazikubadilisha maisha ya watu waliotafuta ukombozi.

Katika mikutano hiyo, wanaume na wanawake walibingirika chini, wakipiga kelele na kutokwa na povu mdomoni. Lakini kwa miaka kadhaa, nilipowafuatilia baadhi ya watu hao, niliona kwamba si mengi yaliyobadilika juu yao. Bado walikuwa fukara, wagonjwa na hawakuwa na maono ya kimungu.

Nilistaajabu ni nguvu gani inaweza kumwangusha mtu chini lakini ikashindwa kugusa mambo ya msingi ya maisha yake. Nilitatizika ni upako gani unaweza kusababisha udhihirisho wenye nguvu za kipepo lakini ukamwacha mtu bado asiweze kuihudumia familia yake. Kwa miaka mingi, nilijifunza kwamba haitoshi kwa pepo kupiga kelele kutoka kwa mtu. Hilo halikuhakikisha ukombozi KAMILI. Kwa wengine, pepo walipotolewa kwao, mashetani hawa walisubiri tu kwenye lango la kanisa kwa watu hao hao kwa sababu kufukuzwa kwao kulikuwa kwa muda tu.

Katika Luka 11:21-22, Biblia inasema, “Mtu mwenye nguvu aliyejifunga silaha zake, alindapo nyumba yake, vitu vyake vi salama; lakini mtu mwenye nguvu kuliko yeye atakapomwendea na kumshinda, amnyang’anya silaha zake zote alizokuwa akizitegemea, na kuyagawanya mateka yake.”

Kanisa halijawawezesha Wakristo kutunza nyumba zao. Wao ni dhaifu wa roho hivyo wanashindwa kwa ukandamizaji wa kipepo kwa sababu hawajui wao ni kina nani. Hawajui kwamba mtu mwenye nguvu zaidi, (Kristo) anaishi ndani yao. Hawajamuimarisha mtu wa ndani ili kumzuia pepo yeyote anayetafuta makazi.

Maarifa humfundisha mtu kulinda nyumba yake kwa sababu ngome zimo akilini. Ni msingi wa ukombozi wa kweli. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Luka 11:21-22; Mathayo 12:43-45

UJUMBE MKUU: Maarifa humfundisha mtu kulinda nyumba yake kwa sababu ngome zimo akilini. Ni msingi wa ukombozi wa kweli.

SALA: Baba yangu, Nakushukuru kwa ukombozi wa kweli. Asante kwa kuwa kweli nimewekwa huru. Yeye aliye ndani yangu ni mkuu kuliko yeye aliye katika dunia. Nimeketi katika Kristo, juu sana kuliko ufalme wote, na mamlaka, na nguvu. Siwezi kamwe kuwa mwathirika wa shetani na washirika wake kwa sababu najua mimi ni nani, katika jina la Yesu, Amina.

AKWAKO GONYERE – 1

Akwena Grace Lubega

2 Korinti 10:4‭-‬5; Jami lwenya wan oromo kede mom toŋi me lobo man, ento jami lweny me teko Obaŋa, ame turo cel okworwa. Wan oturo kede tam a pe atir, kede kite awaka luŋ ame otiŋere me pyem kede ŋecwa i kom Obaŋa; kun omako tam luŋ otero iyi opii, me bed i te loc a Kricito.

Dulkom Kricito myero dok cak gonyo te lok me gonyere i kare wa ni.

Akobo kede cwer cuny atic Obaŋa ame iyi mwaki okato aŋec omoko caden i kom lego me nwoŋo gonyere ame pe obin okelo alokaloka i kwo a jo ame nwoŋo ayenyo gonyere.

I cokere no, coo kede mon olor piny, oredo daŋ bwoyo te bino i dog gi. Ento iyoŋe mwaki kato, ka aneno kodi jo ni kede diro, abin anwoŋo ni jami apol pe olokere i komgi. Pwod obedo gini okwac, obedo gini two two kede mom otye gini kede neno obedo me Obaŋa.

Abedo kede wura i kom teko ame reto dano piny ento pe te kelo alokaloka i kom jami apire tek me kwo mere. Apenyo wia i kom kodi wir me Cuny Acil aŋo ame twero kelo tic a catan kannaler i kwo a dano ento nwoŋo mom twero keto cem iwi meja a dano no. I mwaki okato aŋec, abin anwoŋo ni pe romo me ka catane ya i kom dano. Mano pe obin ociko gonyere I KOM JAMI LUNG. Pi jo okene, i kare ame obin oryemo catane i kom gi, catane ni obin ka okuro jo ni i dogola me kanica pien ya gi nwoŋo obedo ka pi kare moro anok.

Iyi Luka 11:21-22, Baibul kobo ni, “Ka dano atek, ame ruko jami me romo mere ducu, tye ka gwoko ot me loccere, jami mere bedo kede kuc; ento ka dano ame ka te kede teko oromo gin kede, oloc, en bino coko jami me romo mere a yam egeno, bino poko jami ame eyako i baŋe.”

Kanica pe opwonyo Okricitayo kite me gwoko ot gi. Gin ogoro i cuny kede doŋ pi mano teko a catan loo gi oko pien gin pe oŋeo ŋa ame gin obedo. Gin pe ŋeo ni dano atek, Kricito bedo kwo iyi gi. Gin mom omiyo dano me cunygi bedo atek me geŋo catannoro keken me nwoŋo kabedo iyi gi.

Ŋec pwonyo dano me gwoko ode pien cel okworwa tye i tam. Man en obedo pagi me gonyere ateni.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Luka11:21-22, Matayo 12:43-45.

APIRE TEK: Ŋec pwonyo dano me gwoko ode pien cel okworwa tye i tam. Man en obedo pagi me gonyere ateni.

LEGO: Papa, Apwoyi pi gonyere ateni. Apwoyi pien abin anwoŋo gonyere ateni. Ŋat ame tye i yia dwoŋ kato ŋat ame tye i lobo. Abedo i Kricito, malo akato loc, twer kede dito moro keken. An pe abino bedo dano ame catan kede jo mere olo pien aŋeo ŋa ame an abedo, inyiŋ Yecu, Amen.

VAN BEVRIJDING – 1

Apostel Grace Lubega

2 Korintiërs 10:4-5 (HSV); De wapens van onze strijd zijn immers niet vleselijk, maar krachtig door God, tot afbraak van bolwerken. Want wij breken valse redeneringen af en elke hoogte die zich verheft tegen de kennis van God, en wij nemen elke gedachte gevangen om die te brengen tot de gehoorzaamheid aan Christus,

Het lichaam van Christus moet opnieuw definiëren wat bevrijding in onze tijd is.

Ik spreek met de pijn van een predikant die door de jaren heen getuige was van vele bevrijdingsdiensten die de levens van de mensen die naar bevrijding zochten niet veranderden.

Tijdens die bijeenkomsten rolden mannen en vrouwen over de grond, schreeuwden en stonden met schuim op de mond. Maar door de jaren heen, toen ik enkele van deze personen bestudeerde, merkte ik dat er niet veel aan hen was veranderd. Ze waren nog steeds armzalig, ziek en hadden geen goddelijke visie.

Ik vroeg me af welke kracht een man op de grond zou kunnen werpen, maar de fundamentele aspecten van zijn leven niet zou raken. Ik vroeg me af welke zalving zulke sterke demonische manifestaties zou kunnen veroorzaken, maar een man nog steeds niet in staat zou stellen om brood op zijn tafel te krijgen. Door de jaren heen heb ik geleerd dat het voor demonen niet genoeg is om uit een man te schreeuwen. Dat garandeerde geen TOTALE bevrijding. Voor sommigen, toen demonen uit hen werden geworpen, wachtten deze duivels gewoon bij de kerkpoort op dezelfde individuen omdat de uitzetting slechts tijdelijk was.

In Lukas 11:21-22 zegt de Bijbel: “Wanneer een sterke man gewapend zijn paleis bewaakt, zijn zijn goederen in vrede; maar wanneer een sterkere dan hem hem overvalt en hem overwint, neemt hij hem al zijn wapenrusting af. waarop hij vertrouwde en verdeeld zijn buit.”

De kerk heeft christenen niet toegerust om hun huizen te behouden. Ze zijn zwak van geest en worden als zodanig overmand door demonische onderdrukking omdat ze niet weten wie ze zijn. Ze weten niet dat de sterkere man (Christus) in hen leeft. Ze hebben de innerlijke mens niet versterkt om elke demon die op zoek is naar verblijf buiten te houden.

Kennis leert een man zijn huis te bewaken, want bolwerken zitten in de geest. Het is de hoeksteen van ware bevrijding.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Lucas 11:21-22; Mattheüs 12:43-45

HET GOUDKLOMPJE: Kennis leert een man zijn huis te bewaken, want bolwerken zitten in de geest. Het is de hoeksteen van ware bevrijding.

GEBED: Mijn Vader, Ik dank U voor de ware bevrijding. Dank U dat ik echt bevrijd ben. Groter is Hij die in mij is dan hij in de wereld. Ik zit in Christus, ver boven alle overheden, machten en heerschappijen. Ik kan nooit een slachtoffer zijn van de duivel en zijn trawanten omdat ik weet wie ik ben, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Romans 8:14 (KJV); For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.

The realm of spirits is a diverse world. In it are several beings, those that are above the sword and those below the sword.

When I use the language of ‘below the sword’, it is in the context of truth, the sword being the Word of God. Any spirit that lives below the sword exists in a world of darkness and deception.

Below the sword, you find demons, familiar spirits, sorcerers, necromancers and men who fraternize with Lucifer and his agents.

Above the sword, you find angels of light, the Holy Spirit and regenerated spirits in Christ. God, who is spirit lives above the sword.

I have known believers in Christ who have trespassed into the realm below the sword and lived to regret it. Such men have cast a shadow over their ministries and lives because they did not know how to walk in the Spirit.

When the Bible says walk in the Spirit (Galatians 5:16), it does not mean that you meander aimlessly. You must be led by the Spirit of God. There are places in the spiritual world that the Spirit of God will never allow you to access because of the potential damage to you.

In John 16:13, the Bible says that the Spirit will guide you into all truth. Question who led you if your primary occupation with the world of spirits are the circles and gates of hell!

It is the passion of the Holy Spirit to show you all the realms above the sword; to plunge you into the depths of truth, never the depths of Satan (Revelation 2:24).

Hallelujah!

FURTHER STUDY: John 16:13; Galatians 5:16

GOLDEN NUGGET: It is the passion of the Holy Spirit to show you all the realms above the sword; to plunge you into the depths of truth, never the depths of Satan.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for Your Spirit, my true guide and light. I do not lead myself but I am led by Him because I am mature. I grow in the depths of God, and consistently live above the sword, in Jesus’ name, Amen.

OKUBEERA WAGGULU W’EKITALA

Omutume Grace Lubega

Abaruumi 8:14 (KJV); Kubanga bonna abakulemberwa omwoyo gwa Katonda, abo be baana ba Katonda.

Ensi ey’emyoyo nsi ya bintu bya njawulo. Mu yo mulimu ebitonde bingi, ebyo ebiri waggulu w’ekitala n’ebyo ebiri wansi w’ekitala.

Bw’enkozesa olulimi lwa “wansi w’ekitala”, kiri mu kwogera ku mazima, ekitala nga ky’ekigambo kya Katonda. Omwoyo gwonna ogubeera wansi w’ekitala gubeera mu nsi ey’ekizikiza n’obulimba.

Wansi w’ekitala, osangayo emisambwa, emyoyo egy’efaananyiriza, abalogo, abafuusa n’abantu abeegatta ne sitaani n’abaweereza be.

Waggulu w’ekitala, osangayo bamalayika b’ekitangaala, Omwoyo Omutukuvu n’emyoyo egizziddwa obujja mu Kristo. Katonda, nga mwoyo era abeera waggulu w’ekitala.

Mmanyi abakkiriza mu Kristo abasaliikiriza mu nsi eri wansi w’ekitala era babeerawo mu bulamu nga bakyejjusa. Abantu bwe batyo batadde ekisiikirize ku buweereza bwabwe ne ku bulamu bwabwe kubanga baali tebamanyi ngeri ya kutambulira mu Mwoyo.

Baibuli bw’egamba mutambulire mu mwoyo (Abaggalatiya 5:16), tetegeeza nti tambula nga tolina kigendererwa. Oteekeddwa okukulemberwa Omwoyo wa Katonda. Waliwo ebifo mu nsi ey’omwoyo omwoyo wa Katonda gy’atalikukkiriza kutuukamu olw’obusobozi bw’okutuusibwako obulabe.

Mu Yokaana 16:13, Baibuli egamba nti Omwoyo ajja kukuluŋŋamya mu mazima gonna. Buuza ani yakukulembera bw’oba ng’ekisinga okukutwaalira obudde mu nsi y’emyoyo bye bikwata ku ggeyeena
n’emiryango gyayo!

Kwagala kwa Mwoyo Mutukuvu okukulaga ensi zonna eziri waggulu w’ekitala; okukunnyika mu buziba bw’amazima, si mu buziba bwa sitaani. (Okubikkulirwa 2:24).

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yokaana 16:13; Abaggalatiya 5:16

AKASUMBI KA ZAABU: Kwagala kwa Mwoyo Mutukuvu okukulaga ensi zonna eziri waggulu w’ekitala; okukunnyika mu buziba bw’amazima, si mu buziba bwa sitaani.

ESAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza ku lw’amazima gano, weebale ku lw’Omwoyo wo, omukulembeze wange omutuufu era ekitangaala kyange. Seekulembera naye nkulemberwa ye kubanga ndi mukulu. Nkula mu buziba bwa Katonda, era buli kiseera mbeera waggulu w’ekitala, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKWOMERA HAIGURU Y’EMPIRIMA

Omukwenda Grace Lubega

Abarumi 8:14 (KJV); Baitu abo abanyakwebemberwa Omwoyo wa Ruhanga,nibo baana ba Ruhanga.

Ensi y’emyoyo eri nsi y’emiringo nyingi.Muliyo harumu ebihangwe bingi,ebwo ebiri haiguru y’empirima n’ebwo ebiri hansi y’empirima.

Obunkukozesa orulimi rwa ‘hansi y’empirima’,kiri omu mitaano y’amazima,empirima eri kigambo kya Ruhanga.Omwoyo gwona ogwomera hansi y’empirima kuba omu nsi y’omuirima n’okubiihabiiha.

Hansi y’empirima,niho osanga emizimu,emyoyo y’akamanyiiriro,abarogo,abanyamasani n’abantu abeteraniza na sitani n’abo abamuhereza.

Haiguru y’empirima,niho osanga abamalaika bekyererezi,Omwoyo Arukwera n’emyoyo egarwirwe buhyaka omu Kristo.Ruhanga,Uwe ali Mwoyo ayomera haiguru y’empirima.

Manyire abaikiriza omu Kristo abahabire omu nsi hansi y’empirima kandi bakyeijukya.Abantu nk’abo batekereho ekituuru hali obuhereza n’obwomezi bwabu habwokuba batamanye omulingo gw’okurubatira omu Mwoyo.

Baibuli obwegamba libatira omu Mwoyo (Abagaratiya 5:16);temanyisa ngu omale garubata otaina kigendererwa.Oina kukulemberwa Omwoyo wa Ruhanga.Haroho ebiikaro omu nsi y’omwoyo hali Omwoyo wa Ruhanga atali kuikiriza kugenda mu habw’obuhuta bikusobora kukutekaho.

Omu Yohana 16:13,Baibuli ekugamba ngu Omwoyo aija kukulembera omu mazima goona.Wekaguze oha yakutwaireyo bukiraba ekikukira kutwara obwire bwawe omu nsi z’emyoyo nibwo ebikukwata hali geehena n’emiryango yayo!

Kuli kugonza kw’Omwoyo Arukwera kukwolekya ensi zoona eziri haiguru y’empirima;okukwibika omu buziha obw’amazima,hatali obuziha bwa Sitani (Okusukurwa 2:24).

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yohana 16:13, Abagaratiya 5:16.

EBIKURU MUBYOONA: Kuli kugonza kw’Omwoyo Arukwera kukwolekya ensi zoona eziri haiguru y’empirima;okukwibika omu buziha obw’amazima,hatali obuziha bwa Sitani (Okusukurwa 2:24).

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’Omwoyo Wawe,omukulembezi wange ow’amazima n’ekyererezi.Tinyekulembera baitu nkulemberwa Iwe habwokuba nkuzire.Nkura omu buziha obwa Ruhanga,kandi obutoosa nyomera haiguru y’empirima, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KWO MAKATO WI PALA LUCWAN

Lakwena Grace Lubega

Jo Roma 8:14 (KJV); Pien jo ducu ma Cwiny pa Lubaŋa telogi, gin aye litino pa Lubaŋa.

Kabedo me cwiny obedo lobo ma iye dit. I iye obedo dano ma pat pat, jo ma kwo makato wi pala lucwan dok jo ma kwo ite pala lucwan.

Ka atiyo ki leb me ‘ite pala lucwan’, obedo i lok ma gwako kom ada, pala lucwan ma obedo lok pa Lubanga. Cwiny mo keken ma kwo ite pala lucwan tye i lobo me col piny dok bwola.

Ite pala lucwan, inongo cen, cwiny mogo pa pat ki pa Lubanga, lu tyet, Jo ma tye kacel ki Lucepero ki luticce.

Makato wi pala lucwan, inongo iye malaika me tar, Cwiny Maleng dok cwiny ma oroce odoco i Kricito, Lubanga, ma obedo cwiny kwo iwi pala lucwan.

An angeyo Jo ma oye ikom Kricito ma gukato gudonyo i kabedo ma tye ite pala lucwan dok gukoko ange pire. Lakit jo magi gutyeko keto tipu iwi itic ma Lubanga olwongi iye dok kwogi pien pe gungeyo kit me kwo i cwiny.

Kace Baibul waco ni wot i Cwiny (Jo Galatia 5:16), pe teloke ni imine labongo ngeyo ginma imito. Omyero Cwiny pa Lubanga aye oteli. Tye kabedo mogo i kabedo me cwiny ma Cwiny pa Lubanga pe biye ki in me donyo iye pi jami ma obi balo ikwoni.

Ibuk pa Jon 16:13, Baibul waco ni cwiny biteli i ada ducu. Bed ki lapeny ikom anga ma oteli kace ginma itimo ki lobo me cwiny me acel obedo lawala dok dogola me kapiny!

Obedo miti pa cwiny maleng me nyuti kabedo ducu ma tye makato wi pala lucwan; me keto in i tut pa ada, ento pe tut pa Catan (Niyabo 2:24).

Alelua!

KWAN MUKENE: Jon 16:13, Jo Galatia 5:16

LWOD MADIT: Obedo miti pa cwiny maleng me nyuti kabedo ducu ma tye makat wi pala lucwan; me keto in i tut pa ada, ento pe tut pa Catan.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi cwinyi, la tela yoo ma ada dok tar na. An pe atelo ayima kena ento en aye tela pien dong ategi woko. An adongo i tut pa Lubanga, dok kare ducu akwo makato wi pala lucwan, inying Yesu, Amen.

BEDO KWO I TUNG MALO ME PALA BAT

Akwena Grace Lubega

Jo Roma 8:14; Jo ame Cuny Obaŋa telogi, gin itino Obaŋa.

Kabedo me cuny obedo lobo a lac tutwal. Iye tye jami akwo apol, en ame tye tuŋ malo me pala bat kede en ame tye ite pala bat.

Ka atio kede leb me ‘ite pala bat’, tye iyi coc obedo ateni, nwoŋo pala bat man obedo Kop Obaŋa. Cunynyoro keken ame bedo ite pala bat bedo tye i lobo me col piny kede bwola.

Ite pala bat, i nwoŋo catane, kor tipo a jo oto, ojogi, oyeny tipo kede jo me obedo owote kede Maralle kede oticcere.

I tuŋ malo me pala bat, inwoŋo malaika me lero, Cuny Acil kede cuny jo ame onywalle tyen me aryo i Kricito. Obaŋa, ame obedo cuny bedo kwo i tuŋ malo me pala bat.

Aŋeo jo oyee i Kricito ame owoto gini i kabedo ame tye i te pala bat eka ote paro gin ame omio gi owoto i kabedo no. Kodi jo ni oketo tipu i dog tic ame Obaŋa omio gi kede kwo gi pien pe oŋeo gini kite me wot i Cuny.

Ka Baibul kobo ni i mi wunu Cuny telwu (Jo Galatia 5:16), mom tero ni yin myero i wot atata aboŋo ŋec. Cuny Obaŋa en ame myero teli. Tye kabedo i wi lobo obedo me cuny ame Cuny Obaŋa mom bino yeyi donyo iye pien tye kede teko me kelo peko i komi.

Iyi Lakana 16:13, Baibul kobo ni Cuny me ateni bino telowu i ateni luŋ. Peny ŋa ame obin onyutti yo ka jami ame i tio kede i wilobo me cuny obedo jami kede dogola me lyel me ceol.

Obedo mitti adwoŋ a Cuny Acil me nyutti kabedo luŋ ame tye tuŋ malo me pala bat; me luti iyi ateni atut meicel, ento pe i jami atut obedo me a Catan (Nyut a Lakana 2:24).

Alleluya!

MEDE IKWANO: Lakana 16:13, Jo Galatia 5:16.

APIRE TEK: Obedo mitti adwoŋ a Cuny Acil me nyutti kabedo luŋ ame tye tuŋ malo me pala bat; me luti iyi ateni atut meicel, ento pe i jami atut obedo me a Catan.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyo pi Cuny Acil, dano ame tela kede obedo lerro na. An mom atele kena ento En aye tela pien abedo dano otego. Adoŋo i tut Obaŋa, i kare luŋ abedo kwo tuŋ malo me pala bat, inyiŋ Yecu, Amen.

KUISHI JUU YA UPANGA

Mtume Grace Lubega

Warumi 8:14 (KJV); Kwa kuwa wote wanaoongozwa na Roho wa Mungu, hao ndio wana wa Mungu.

Ulimwengu wa roho ni ulimwengu wa tofauti. Ndani yake kuna viumbe kadhaa, wale walio juu ya upanga na wale walio chini ya upanga.

Ninapotumia lugha, ‘chini ya upanga’, ni katika muktadha wa ukweli, upanga ukiwa Neno la Mungu. Roho yoyote inayoishi chini ya upanga ipo katika ulimwengu wa giza na udanganyifu.

Chini ya upanga, unawakuta roho waovu, pepo za utambuzi, wachawi, mtu awaombaye wafu na watu ambao wanashirikiana na Lusifa na mawakala wake.

Juu ya upanga, unapata malaika wa nuru, Roho Mtakatifu na roho waliozaliwa upya katika Kristo. Mungu, ambaye ni roho, anaishi juu ya upanga.

Nimewajua waumini katika Kristo ambao wameingia katika ulimwengu chini ya upanga na kuishi kwa majuto. Watu kama hao wameleta mashaka kwenye huduma na maisha yao kwa sababu hawakujua jinsi ya kuenenda kwa Roho.

Biblia inaposema enendeni kwa Roho (Wagalatia 5:16), haimaanishi kwamba unatanga bila lengo. Unapaswa kuongozwa na Roho wa Mungu. Kuna maeneo katika ulimwengu wa kiroho ambayo Roho wa Mungu hatakuruhusu kuyafikia kwa sababu ya uharibifu unaoweza kutokea kwako.

Katika Yohana 16:13, Biblia inasema kwamba Roho atawaongoza awatie kwenye kweli yote. Uliza ni nani aliyekuongoza ikiwa kazi yako ya msingi ya ulimwengu wa pepo ni katika mizunguko na malango ya kuzimu!

Ni shauku ya Roho Mtakatifu kukuonyesha mambo yote yaliyo juu ya upanga; ili kukuzamisha kwenye kina cha kweli, si fumbo za Shetani (Ufunuo 2:24).

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 16:13; Wagalatia 5:16

UJUMBE MKUU: Ni shauku ya Roho Mtakatifu kukuonyesha mambo yote yaliyo juu ya upanga; ili kukuzamisha kwenye kina cha kweli, si fumbo za Shetani.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa Roho wako, kiongozi wangu wa kweli na nuru. Sijiongozi bali ninaongozwa Naye kwa sababu nimekomaa. Ninakua katika kina cha Mungu, na kwa uthabiti ninaishi juu ya upanga, katika jina la Yesu, Amina.

Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 10:4-5 (KJV); For the weapons of our warfare are not carnal, but mighty through God to the pulling down of strong holds; Casting down imaginations, and every high thing that exalteth itself against the knowledge of God, and bringing into captivity every thought to the obedience of Christ;

Science informs us that about 70,000 thoughts race through a man’s mind every day. It is also said that 70 to 80% of those thoughts are negative.

With such drastic statistics, it is little wonder that many people are depressed, discouraged, anxious, suicidal and generally fed up with life.

God understands the power of thought. In Proverbs 23:7, the Bible says as a man thinks, so he is. Our lives are a creation of our thoughts. For many Christians, their minds are an endless stream of unconscious realities with conscious consequences.

Paul, in our theme scripture tells us that it is important to master your thought life.

You must learn to bring thoughts into captivity and ensure that they are obedient to truth. Bringing them into captivity means arresting them.

If a thought on your incompetence at a task wanders into your mind, ARREST it and tell yourself that you have the ability of Christ and can do all things! If a thought on illness dances its way across your mind, be very quick to grab it by the neck before it proceeds on its unmerry way to imagining you in a hospital bed and eventually a coffin. ARREST IT!

Exercise yourself to block out all manner of negative thoughts.

Praise God!

FURTHER STUDY: Proverbs 23:7, Philippians 4:8

GOLDEN NUGGET: You must learn to bring thoughts into captivity and ensure that they are obedient to truth. Exercise yourself to block out all manner of negative thoughts.

PRAYER: Loving Father, I thank You for today’s word. Thank You for opening my mind in a deeper sense to the power of my thoughts. I understand that the more I am exposed to spiritual realities, the more powerful my thoughts become. I receive this wisdom You have shared with great humility and apply it with even greater diligence because I know what is at stake, in Jesus’ name, Amen.

OBUFUZI KU BIROWOOZO BYO

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 10:4-5 (KJV); (Kubanga ebyokulwanyisa eby’entalo zaffe si bya mubiri, naye bya maanyi eri Katonda olw’okumenya ebigo); Nga tumenya empaka na buli kintu ekigulumivu ekikulumbazibwa okulwana n’okutegeera kwa Katonda, era nga tujeemula buli kirowoozo okuwulira Kristo;

Ssaayansi atutegeeza nti ebirowoozo nga 70,000 biyita mu bwongo bw’omuntu buli lunaku. Era kigambibwa nti ebitundu 70 ku 80% ku birowoozo ebyo biba bibi.

N’embalirira ey’amaanyi ng’eyo, tekyewuunyisa nnyo nti abantu bangi banakuwavu, baweddemu amaanyi, beeraliikirivu, betta, n’okutwaliza awamu beetamwa obulamu.

Katonda ategeera amaanyi g’ebirowoozo. Mu Engero 23:7, Baibuli egamba, omuntu nga bw’alowooza, bw’atyo bw’ali. Obulamu bwaffe kitonde kya birowoozo byaffe. Eri Abakristaayo abangi, obwongo bwabwe migga egitakoma egy’ebintu bye balowooza nga tebategedde ng’ate birina ebibivaamu mu buliwo.

Pawulo, mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo atugamba nti kikulu okufuga obulamu bw’ebirowoozo byo.

Olina okuyiga okuleeta ebirowoozo mu buwambe era okakase nti bigonvu eri amazima. Okubireeta mu buwambe kitegeeza okubikwata.

Singa ekirowoozo ku butasobola bwo okukola obulungi omulimu ogukuweereddwa kyetalira mu bwongo bwo, KIKWATE era weegambe nti olina obusobozi bwa Kristo era osobola okukola ebintu byonna! Singa ekirowoozo ku bulwadde kizina nga bwe kiyita mu bwongo bwo, beera mwangu nnyo okukiwata mu bulago nga tekinneeyongerayo ku kkubo lyakyo eritasanyusa ery’okukulowooza ng’oli ku kitanda ky’eddwaliro awo oluvannyuma mu ssanduuko y’abafu. KIKWATE!

Weetendeke okuziyiza buli birowoozo ebibi eby’engeri zonna.

Mukama yebazibwe!

YONGERA OSOME: Engero 23:7, Abafiripi 4:8

AKASUMBI KA ZAABU: Olina okuyiga okuleeta ebirowoozo mu buwambe era okakase nti bigonvu eri amazima. Weetendeke okuziyiza buli birowoozo ebibi eby’engeri zonna.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza ku lw’ekigambo kya leero. Weebale olw’okuggulawo obwongo bwange mu ntegeera ey’obuziba eri amaanyi g’ebirowoozo byange. Ntegeera nti gye nneeyongera okubikkulirwa obuliwo bw’omwoyo, ebirowoozo byange gye byeyongera okubeera eby’amaanyi. Nfuna amagezi gano g’ogabanye n’obwetoowaze obw’ekitalo era ngateeka mu nkola n’obunyiikivu obw’amaanyi kubanga mmanyi ki ekiri ku lugwaanyu, mu linnya lya Yesu, Amiina.

KULEMA EBITEKEREZO BYAWE

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakorinso 10:4-5 (KJV); Ebyokurwanisa byaitu omubulemu tibiri by’omubiri, baitu by’amaani muno kuraba omu Ruhanga okusika kuhika hansi enyomyo ezinyakusiba; kandi nibinaga hansi ebisisani ebyentekereza, kandi na bulikintu ekinyakwehanika haiguru y’okumanya kwa Ruhanga, kandi nibireeta omubusibe buli kitekerezo kyoona hali okworobera Kristo;

Eby’abamagezi bitugambira ngu okuhikirakimu nka ebitekerezo 70,000 biiruka kuraba omu ntekereza y’omuntu buli kiro. Kigambibwa ngu obucweka 70 kuhika ha 80 habuli 100 eby’ebitekerezo ebyo biba bigwire.

Hamu nebyokubaliira ebyabamagezi ebinyakwingaine aho, kiri kyokuhuniriza kake ngu abantu nyamwingi basobeirwe, bahoirwemu amaani, beralikiriire, nibatekereza okweita kandi omukutwaara hamu bajwahire obwomeezi.

Ruhanga nayetegereza amaani gebitekerezo. Omu Enfumu 23:7, Baibuli egamba Omuntu mulingo atekereza, nukwo atyo ali. Obwomeezi bwaitu buli kihangirwe ekyebitekerezo byaitu. Abakristaayo baingi, entekereza zaabu ziri omu rukaara orutakuhwayo rwebitekerezo ebyebintu batateireho mutima kyonka kandi binyine endugwamu ezikukwata ha mutima.
 
Paulo, omumutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu natugambira ngu kiri kyomugaso kulema obwomeezi bw’ebitekerezo.

Oteekwa kwega kuleeta ebitekerezo byawe omubusibe kandi okagumya ngu byo nibyorobera amananu. Kubireeta omubusibe kikumanyisa kubihamba.

Kakusangwa ekitekerezo kyawe kiba habutamanya omulingo gwokukoramu omulimo gwawe kiija omuntekereza yaawe, KIHAMBE kandi oyegambiire ngu onyina obusobozi bwa Kristo kandi nosobora kukora ebintu byoona! Kakusangwa ekitekerezo handwaire kyecanga canga kikaija kuraba omu ntekereza yaawa, ba mwangu muno kukikwata omubikya kitakeyongiire omumaiso nomulingo gwakyo ogutali murungi ogwokuteramu obusisani iwe oli omukitabu kye irwaro kandi ha mpero omusanduuko y’abafu. KIHAMBE NYABURA!

Wetendeke kukugira ebitekerezo byabuli nyakalingo egwire.

Atenderezebwe!

GALIHYA N’OSOMA: Enfumu 23:7, Abafiripi 4:8

EKIKURU.MUBYOONA: Oteekwa kwega kuleeta ebitekerezo byawe omubusibe kandi okagumya ngu byo nibyorobera amananu. Wetendeke kukugira ebitekerezo byabuli nyakalingo egwire.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’ekigambo kya kiro kyaleero. Webale Iwe habw’okukingura entekereza yange omunyetegereza y’omunziha hali amaani gebitekerezo byange. Nyowe hati ninyetegereza ngu hali nkuhika kweyongera kuzoora ebinyakuroho eby’omwoyo, nuho ebitekerezo byange bikuhika kweyongera kuba by’amaani. Nyowe nintwaara amagezi ganu Iwe agobagaine nobwebundaazi bwingi kandi ningakozesa nobwekambi bwingi habwokuba nyowe manyire ekinyakuroho ekikwetagisa kujunira, omu ibara lya Yesu, Amiina

BEDO KI LOC IKOM TAMMI

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 10:4-5 (KJV); Jami weng ma watiyo kwedgi me lwenywa pe obedo jami lweny me lobo man, ento gubedo jami lweny me tek pa Lubaŋa, ma turo cel gogo pa lumerokwa woko. Waturo kwede tam ma pe atir, ki kit wakke ducu ma tiŋŋe me pyem, ma geŋo dano miyo pe giŋeyo Lubaŋa, kun wamako tam acel acel macalo opii, waketo i te loc pa Kricito;

Lukwan lok kom dano giwaciwa ni tam maromo alip pyera biro(70,000) kato ki i adam pa dano nino ducu. Ki waco bene ni percen pyera biro (70) me o pyera boro pa tam maggi weng raju.

Ki lakit kwed man, obedo ki wur matidi ni jo mapol cwinygi cwer, cwinygi obale, gupong ki par, gimito kwanyo kwo gi dok gu ol woko dong ki kwo.

Lubanga niang teko me tam. Ibuk me Carolok 23:7, Baibul waco ni kitma ngatmoni tamo kwede, aye en obedo. Kwowa obedo cwec pa tam wa. Pi Lukricitayo mapol, tam gi obedo pii ma mol labongo cung ki ada ma bene pe gingeyo ki adwoki ma gingeyo.

Paulo, i kwan wa matin me Lok acoya waciwa ni piretek me loyo kwo me tam ni.

Myero ipwonye me kelo tam i atweya dok inen ni gulubo ada. Mako tamgi opi teloke ni mako gin woko.

Kace tam ikom kitma pe itwero timo kwede tic moni bino i tammi, mak woko dok wac ki in kekeni ni in itye ki kero pa Kricito dok itwero timo jami ducu! Kace tam ikom two ongole i tammi, rune me mako ne ki ngute ma peya en omede iyo ne ma pe ber me goyo cali i kabutu ot yat dok canduk lyel. Mak woko!

Pwonye me gengo woko lakit tam mo keken maracu.

Kipak Lubanga!

KWAN MUKENE: Carolok 23:7, Jo Philipo 4:8

LWOD MADIT: Myero ipwonye me kelo tam i atweya dok inen ni gulubo ada. Pwonye me gengo woko lakit tam mo keken maracu.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi Loki ma tin. Apwoyi pi yabo tamma i ngec matut ikom teko me tamma. An aniang ni rwom ma an angeyo kwede ada me cwiny, en aye rwom ma tamma doko tek kwede. An ajolo ryeko ma ityeko poko ne ki mwolo madit dok atiyo kwede ki cwinya ducu matek dong loyo pien angeyo ngo ma tye, inying Yesu, Amen.

BEDO KEDE LOC I KOM TAMMI

Akwena Grace Lubega

2 Korinti 10:4‭-‬5; Jami lwenya wan oromo kede mom toŋi me lobo man, ento jami lweny me teko Obaŋa, ame turo cel okworwa. Wan oturo kede tam a pe atir, kede kite awaka luŋ ame otiŋere me pyem kede ŋecwa i kom Obaŋa; kun omako tam luŋ otero iyi opii, me bed i te loc a Kricito.

Jo ame tye kede ŋec i kom dano kobi wa ni cocok tam 70,000 bino i wii dano nino nino. Okobere daŋ ni pacent 70 wot naka pacent 80 me tammo obedo en ame rac.

Kede kodi wel jami ame okwano ni, pe obedo me wura ni pol dano bedo i tam adwoŋ i wie, cuny gi odok oko cen, obedo para gini i cawa luŋ, mito nekere kengi kede doŋ ool gini oko kede kwo.

Obaŋa niaŋ teko me tam. Iyi Carokop 23:7, Baibul kobo ni dano rom aroma kede tam ame en tamo. Kwo wa obedo cwec ame oya i tam wa. Pi Okricitayo apol, tam gi opoŋ ka kede jami ape gik i kom kwo mogo ame gin mom oniaŋ gini iye ame tye kede adwogi ame gin otye kede ŋec iye.

Paolo, i coc wa imalo no kobi wa ni pire tek me yin bedo kede loc i kom kwo ni me tam.

Yin myero i pwonyere me mako tam luŋ me tero iyi opii kede me neno ni owinyo gini ateni. Kelo gi iyi opii tero ni tweyo gi.

Ka tam ame mi pe itio tic ame omi aber obino i cunyi, TWE OKO eka ite kobo ni itye kede teko i Kricito daŋ itwero tiyo jami luŋ! Ka tam i kom litkom owire i cunyi, buny mako kede ŋute apwod pe omi i cako tamo tam me bedo i tana me dakatal eka i te teri i caduk lyel. TWE OKO!

Pwonyere me geŋo kwone tam areco luŋ me donyo i cunyi.

Opak Obaŋa!

MEDE IKWANO: Carokop 23:7, Jo Pilipi 4:8.

APIRE TEK: Yin myero i pwonyere me mako tam luŋ me tero iyi opii kede me neno ni owinyo gini ateni.Pwonyere me geŋo kwone tam areco luŋ me donyo i cunyi.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi koppi me tin. Apwoyo me yabo cunya i yore atut me niaŋ teko me tamma. Amede iniaŋ ni ka amede i ŋeyo kwo mogo me cuny, teko bino mede i jami ame an atamo. Agamo ryeko ni ame inywako keda ni i mwolo daŋ aketo i tic kede cunya luŋ pien aniaŋ gin me atima ame apire tek, inyiŋ Yecu, Amen.

UTAWALA JUU YA FIKIRA ZAKO

Mtume Grace Lubega

2 Wakorintho 10:4-5 (KJV); (maana silaha za vita vyetu si za mwili, bali zina uwezo katika Mungu hata kuangusha ngome;) tukiangusha mawazo na kila kitu kilichoinuka, kijiinuacho juu ya elimu ya Mungu; na tukiteka nyara kila fikira ipate kumtii Kristo;

Sayansi inatufahamisha kwamba takribani fikira 70,000 huchakatwa akilini mwa mwanadamu kila siku. Pia inasemekana kuwa asilimia 70 hadi 80 ya hizo ni hasi.

Kwa takwimu hizo nzito, haishangazi kwamba watu wengi wanasononeka, wamekata tamaa, wana wasiwasi, wanafikiri kujiua na kwa ujumla wamechoshwa na maisha.

Mungu anaelewa nguvu ya fikira. Katika Mithali 23:7, Biblia inasema aonavyo nafsini mwake, ndivyo alivyo. Maisha yetu ni uumbaji kutoka kwenye fikira zetu. Kwa Wakristo wengi, akili zao ni mikondo isiyo na mwisho ya uhalisia ulio nje ya fahamu zao na madhara yanayoonekana wakiwa na fahamu.

Paulo, katika andiko letu kuu anatuambia kwamba ni muhimu kutawala maisha yako ya fikira.

Lazima ujifunze kuteka nyara fikira zako na kuhakikisha kwamba zinatii ukweli. Kuteka nyara kunamaanisha kuzikamata.

Ikiwa fikira juu ya kutoweza kwako katika kazi fulani inazunguka akilini mwako, IKAMATE na ujiambie kwamba unao uwezo wa Kristo na unayaweza yote! Ikiwa fikira juu ya ugonjwa huzunguka akilini mwako, uwe mwepesi sana kuishika shingoni kabla haijaendelea na njia yake isiyofurahisha ya kuwaza upo katika kitanda cha hospitali na hatimaye ndani ya jeneza. KAMATA!

Fanya mazoezi ili kuzuia kila aina ya fikira hasi.

Mungu asifiwe!

MASOMO YA ZIADA: Mithali 23:7, Wafilipi 4:8

UJUMBE MKUU: Lazima ujifunze kuteka nyara fikira zako na kuhakikisha kwamba ni mtiifu kwa ukweli. Fanya mazoezi ili kuzuia kila aina ya fikira hasi.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno la leo. Asante kwa kufungua akili yangu katika kina cha ufahamu kwa uwezo wa fikira zangu. Ninaelewa kwamba kadiri ninavyofunuliwa na uhalisi wa kiroho, ndivyo fikira zangu zinavyokuwa na nguvu zaidi. Ninapokea hekima hii Uliyonishirikisha kwa unyenyekevu mkubwa na kuitumia kwa bidii hata zaidi kwa sababu najua kile kilicho na uzito, katika jina la Yesu, Amina.

CONTROLE OVER JE GEDACHTEN

Apostel Grace Lubega

2 Korintiërs 10:4-5 (HSV); De wapens van onze strijd zijn immers niet vleselijk, maar krachtig door God, tot afbraak van bolwerken. Want wij breken valse redeneringen af en elke hoogte die zich verheft tegen de kennis van God, en wij nemen elke gedachte gevangen om die te brengen tot de gehoorzaamheid aan Christus,

De wetenschap informeert ons dat er elke dag ongeveer 70.000 gedachten door de geest van een mens razen. Er wordt ook gezegd dat 70 tot 80% van die gedachten negatief zijn.

Met zulke drastische statistieken is het geen wonder dat veel mensen depressief, ontmoedigd, angstig, suïcidaal en over het algemeen het leven beu zijn.

God begrijpt de kracht van het denken. In Spreuken 23:7 zegt de Bijbel dat zoals een mens denkt, zo is hij. Ons leven is een creatie van onze gedachten. Voor veel christenen is hun geest een eindeloze stroom van onbewuste werkelijkheden met bewuste gevolgen. 

Paul, in ons thema Schrift vertelt ons dat het belangrijk is om je gedachtenleven onder de knie te krijgen.

Je moet leren gedachten in gevangenschap te brengen en ervoor te zorgen dat ze gehoorzaam zijn aan de waarheid. Ze in gevangenschap brengen betekent ze arresteren.

Als een gedachte aan je onbekwaamheid bij een taak in je opkomt, ARRESTEER die dan en zeg tegen jezelf dat je de bekwaamheid van Christus hebt en alle dingen kunt doen! Als een gedachte over ziekte door je hoofd danst, grijp die dan snel bij de nek voordat hij verder gaat om je voor te stellen in een ziekenhuisbed en uiteindelijk in een doodskist. ARRESTEER HET!

Oefen jezelf om allerlei negatieve gedachten te blokkeren. 

Prijs God!

VERDERE STUDIE: Spreuken 23:7, Filippenzen 4:8

HET GOUDKLOMPJE: Je moet leren om gedachten in gevangenschap te brengen en ervoor te zorgen dat ze gehoorzaam zijn aan de waarheid. Oefen jezelf om allerlei negatieve gedachten te blokkeren. 

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor het woord van vandaag. Bedankt dat U mijn geest in een diepere zin hebt geopend voor de kracht van mijn gedachten. Ik begrijp dat hoe meer ik word blootgesteld aan spirituele werkelijkheden, hoe krachtiger mijn gedachten worden. Ik ontvang deze wijsheid die U hebt gedeeld met grote nederigheid en pas het toe met nog grotere ijver, omdat ik weet wat er op het spel staat, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Matthew 8:5-8 (KJV); And when Jesus was entered into Capernaum, there came unto him a centurion, beseeching him, And saying, Lord, my servant lieth at home sick of the palsy, grievously tormented. And Jesus saith unto him, I will come and heal him. The centurion answered and said, Lord, I am not worthy that thou shouldest come under my roof: but speak the word only, and my servant shall be healed.

Faith is one of the most powerful laws in the realm of spirits. Part of its power is in the fact that it has no respect for time or distance.

Our theme scripture is a reflection of the distance-defying power of faith.

It is not physical proximity to the anointing that brings the answers, faith does.

Some people have been prayed for by hands being physically laid on them but they never got healed while others were not in the immediate vicinity of those who prayed for them but they got healed.

What made the difference? Faith.

It is inherent in the nature of faith to shrink distances and deliver results.

God has extended to us this liberty as His children. We do not have to be limited by physical spaces in order to demonstrate the power of God.

God does not need proximity to effect change. Why should you? It is in exercising ourselves in such liberties that we reveal our true identity as sons of the omnipresent and omnipotent God!

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 107:20, John 4:46-53

GOLDEN NUGGET:  It is inherent in the nature of faith to shrink distances and deliver results.

PRAYER: Loving Father, I thank You for the power of faith at work in me. Thank You because even as the Word comes to me every day, I am stirred to believe You more than ever before. I send a word and people are healed; send a word and deliverance comes; send a word and fix situations because that is my authority, in Jesus’ name, Amen.

AMAANYI G’OKUKKIRIZA

Omutume Grace Lubega

Matayo 8:5-8 (KJV); Bwe yayingira mu Kaperunawumu, omwami w’ekitongole Omuruumi n’ajja gy’ali, n’amwegayirira, ng’agamba nti Mukama wange, mulenzi wange agalamidde mu nnyumba akoozimbye, abonaabona kitalo. N’amugamba nti Najja ne mmuwonya. Omwami w’ekitongole Omuruumi n’addamu n’agamba nti Mukama wange, sisaanira ggwe okuyingira wansi w’akasolya kange: naye yogera kigambo bugambo, mulenzi wange anaawona.

Okukkiriza kwe kumu ku mateeka agasinga amaanyi mu nsi ey’emyoyo. Agamu ku maanyi gakwo gali mu mazima nti tekussaamu kitiibwa essaawa wadde ebbanga.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kiraga amaanyi ag’okukkiriza agatassaamu kitiibwa ebbanga.

Okubeera kumpi n’amafuta si kwe kuleeta eby’okuddibwamu, okukkiriza kwe kubireeta.

Abantu abamu basabiddwa okuyita mu kuteekebwako emikono mu buliwo ne batawona kyokka ate ng’abalala tebaali mu kifo kye kimu n’oyo eyabasabira naye ne bawona.

Kiki ekyakolawo enjawulo? Okukkiriza.

Kiri mu mbala ey’okukkiriza okutoniya amabanga era n’okuleeta eby’okuddibwamu.

Katonda atuwadde eddembe lino ng’abaana be. Tetulina kukugirwa mabanga ag’obuliwo okulaga amaanyi ga Katonda.

Katonda teyeetaga kubeera kumpi olwo Alyoke Akole enjawulo. Lwaki ggwe? Kiri mu kwetendeka mu ddembe eryo mwetusobola okwoleseza kye tuli ekituufu ng’abaana ba Katonda ali buli wamu era asobola buli kimu

Aleruya!

YONGERA OSOME: Zabbuli 107:20, Yokaana 4:46-53

AKASUMBI KA ZAABU: Kiri mu mbala ey’okukkiriza okutoniya amabanga era n’okuleeta eby’okuddibwamu.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’amaanyi ag’okukkiriza agakolera mu nze. Weebale kubanga Ekigambo bwe kijja gyendi buli lunaku, nzizibwamu amaanyi ag’okukkiriza okusinga ne bwe kyali kibaddewo. Nsindika ekigambo era abantu ne bawona; nsindika ekigambo okusumululwa ne kujja; nsindika ekigambo embeera n’etereera kubanga ago ge maanyi gange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

AMAANI G’OKUIKIRIZA

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 8:5-8 (KJV); Yesu obuyatahire omu Kaperenaumu,hakaija namberali omunyoro owekihanda Omurumi,namwesengereza,nagamba ati Mukama wange,omuiru wange abyamire omunju azingamire,naasaasa muno.Yamugambira ati Ndaija mukize.Omunyoro owekihanda Omurumi yagarukamu nagamba ati Mukama wange,tindikusemera Iwe kutaha omunda yorusurwange,baitu gamba ekigambo kyonka,omuiru wange nukwo arakira.

Okuikiriza kuli kimu ha biragiro eby’amaani muno omu nsi y’emyoyo.Kicweka ha maani ga kwo kiri omu ky’amazima ngu tikutekamu kitinisa obwire rundi orugendo.

Ekyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe kiri okwolekwa kw’amaani g’okuikiriza aga hingura ha rugendo.

Tikiri okuba haihi n’amagita okukurorwaho okuleta engarukwamu,okuikiriza kukikora.

Abantu abamu basabirwe habw’emikono ebatekerweho omu buroho baitu batakizibwe obwo abandi batabe haihi n’ekiikaro ky’abo aba basabiire baitu bakizibwa.

Kiki ekyakozire enyahukana?Okuikiriza.

Kiri omu buhangwa bw’okuikiriza ngu okukendeza engendo nokuleta ebirugwamu.

Ruhanga atutekireho obugabe bunu nk’abaana Be.Tituina kukugirwa habw’emyanya ey’omuburoho nikwo twolekye amaani ga Ruhanga.

Ruhanga takwetagisa ebw’okuba haihi okukoraho empinduka.Habwaki oina?Kiri omu kwemanyiiza omu bugabe nk’obwo ngu twolekya kiki eky’amazima ekituli nk’abaana ba Ruhanga aikaraho kandi aikara ali w’amaani.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 107:20,Yohana 4:46-53.

EBIKURU MUBYOONA: Kiri omu buhangwa bw’okuikiriza ngu okukendeza engendo nokuleta ebirugwamu.

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’amaani g’okuikiriza agakukora muli nyowe.Webale habwokuba n’ekigambo nikiija hali nyowe bukya bukya,nkorogwa okukuikiriza muno nokukiraho.Nsindika ekigambo n’abantu bakizibwa;nsindika ekigambo n’okusumurwa nikuija;nsindika ekigambo ninterekereza embera habwokuba nibwo busobozi bwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

TEKO ME NIYE

Lakwena Grace Lubega

Matayo 8:5-8 (KJV); I kare ma Yecu odonyo i Kapernaum, ladit mo ma loyo asakari obino bote, ma lege kun wacci, “Ladit, laticca tye twoyo two akweya, obuto piny i gaŋŋa, ma noŋo arem doŋ oketo kome woko.” Ci Yecu odokke iye ni, “Aebino ka caŋe.” Ento ladit ma loyo askari ogamo lokke ni, “Ladit, an pe amyero me wek ibin idony i oda; ento wac lok awaca keken, ci laticca bicaŋ.

Niye en aye obedo cik acel ma tek loyo i kabedo me cwiny. But teko ne mukene tye i ada ni en pe paro kare onyo borpiny.

Kwan wa matin obedo lanyut i kom teko pa niye ma pe paro borpiny

Pe obedo pi bedo cok inget niwire in kikomi ma kelo lagam, niye aye ma timo.

Jo mukene ki lego pi gin ki ryeyo cing i komgi ento pe gucang makun jo mukene ma pe gubedo cok ki jo ma olego pigi ni ento gucang woko.

Ngo ma okelo apoka poka ne? Niye.

Twere i kit niye me jwiko woko borpiny dok miyo lagam.

Lubanga otyeko miyo twero man botwa macalo lutino ne. Kabedo manen pe omyero ogeng wan ki nyutu teko pa Lubanga.

Lubanga pe mito bedo cok me kelo aloka loka. Pingo omyero megi obed kumeno? Obedo i pwonye wa i lakit twero magi ma wa nyutu anga kikome ma wabedo calo wod pa Lubanga ma tye ka ducu dok teko ne tye ka ducu.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jabuli 107:20, Jon 4:46-53

LWOD MADIT: Twere i kit niye me jwiko woko borpiny dok miyo lagam

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi teko me niye ma tyeka tic i an. Apwoyi pien kitma lok bino kwede bot an nino ducu, cwala me bedo ki niye loyo kitma con ni. An acwalo Lok dok dano nongo cango; an acwalo Lok dok nigonye bino; an acwalo Lok dok ayubo jami ma obale pien meno aye twero na, inying Yesu, Amen.

TEKO ME IYEE

Akwena Grace Lubega

Matayo 8:5‭-‬8; A doŋ Yecu odonyo i Kapernaum, adwoŋ me cirikale te bino baŋe, obako doge kun kobo ni, “Adwoŋ, amirona tye obuto piny i ot, too akwea kom omake, ocire atek meicel.” En te kobbe ni, “An awot caŋe.” Adwoŋ cirikale te gamo ni, “Adwoŋ, mom oporre yin idonyo i oda; twara ikobo ka kop keken, amirona bino caŋ.

Iyee tye i akina cik ame tye kede teko adwoŋ tutwal i kabedo me cuny. Teko mere tye i ateni ni en pe paro kare onyo bor piny.

Coc wa i malo no obedo anyut me iyee ame teko mere pe paro bor piny.

Pe obedo bedo aceggi kede wir me Cuny Acil ame kelo agam, iyee en aye kelo agam.

Jo okene obin oketo ciŋ ikom gi pi legi gi me nwoŋo caŋo cite daŋ mom obin onwoŋo gini caŋo ento jo okene anwoŋo mom ceggi kede wir me Cuny Acil obin oleggi gi eka ote caŋ gini.

Apokapoka nwoŋo obedo ŋo? Iyee.

Obedo kite me iyee me dwogo bor piny bedo ceggi eka te kelo adwogi aber.

Obaŋa omiyo wa kucci acalo bala otino mere. Wan myero pe oket ageŋ pi bor piny me miyo wa nyuto teko Obaŋa.

Obaŋa pe tiyo kede bor piny me miye kelo alokaloka. Piŋo omiyo yin i tiyo kede? Tye i keto komwa i tic i kucci ame mio wa onyutto ni i ateni obedo otino Obaŋa ame tye i kabedo ducu kede tye i teko adit akato!

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jabuli 107:20, Lakana 4:46-53

APIRE TEK: Obedo kite me iyee me dwogo bor piny bedo ceggi eka te kelo adwogi aber.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi teko me iyee ame tye atic i yia. Apwoyi ni pien ka Kop Obaŋa bino bota nino nino, ayee yin atek akato kare okato aŋec. Acwalo kop te miyo jo caŋ: acwalo kop eka gonyere te bino, acwalo kop eka te yubo jami ame atye abeo iye pien mano obedo twero na, inyiŋ Yecu, Amen.

NGUVU YA IMANI

Mtume Grace Lubega

Mathayo 8:5-8 (KJV); Hata alipoingia Kapernaumu, akida mmoja alimjia, akamsihi, akisema, Bwana, mtumishi wangu amelala nyumbani, mgonjwa wa kupooza, anaumwa sana. Yesu akamwambia, Nitakuja, nimponye. Yule akida akamjibu, akasema, Bwana, mimi sistahili wewe uingie chini ya dari yangu; lakini sema neno tu, na mtumishi wangu atapona.

Imani ni mojawapo ya sheria zenye nguvu zaidi katika ulimwengu wa roho. Sehemu ya nguvu yake ni katika ukweli kwamba haijali wakati au umbali.

Andiko letu kuu linaonesha tafakari ya nguvu ya imani ya kupuuza umbali.

Si ukaribu wa kimwili kwa upako ndio huleta majibu, imani ndiyo huleta.

Baadhi ya watu wameombewa kwa kuwekewa mikono juu yao lakini hawakupata uponyaji huku wengine wakiwa hawapo karibu na wale waliowaombea lakini walipata uponyaji.

Ni nini kilicholeta tofauti? Imani.

Ni katika asili ya imani kupunguza umbali na kutoa matokeo.

Mungu ametuongezea uhuru huu kama watoto wake. Hatupaswi kuwekewa mipaka na nafasi za kimwili ili kudhihirisha nguvu za Mungu.

Mungu hahitaji ukaribu ili kuleta mabadiliko. Kwa nini wewe unahitaji ukaribu? Ni katika kujizoeza katika uhuru huo ndipo tunapofunua utambulisho wetu wa kweli kama wana wa Mungu aliye kila mahali na muweza wa yote!

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 107:20, Yohana 4:46-53

UJUMBE MKUU: Ni katika asili ya imani kupunguza umbali na kutoa matokeo.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa nguvu ya imani itendayo kazi ndani yangu. Asante kwa sababu hata Neno linaponijia kila siku, ninachochewa kukuamini zaidi kuliko hapo awali. Ninatuma neno na watu wanapona; ninatuma neno na ukombozi unakuja; ninatuma neno na kurekebisha dhiki kwa sababu hayo ndiyo mamlaka yangu, katika jina la Yesu, Amina.

DE KRACHT VAN GELOOF

Apostel Grace Lubega

Matteüs 8:5-8 (NBV21); Toen Hij Kafarnaüm binnenging, kwam er een centurio naar Hem toe die Hem om hulp smeekte. ‘Heer,’ zei hij, ‘mijn knecht ligt thuis verlamd op bed en lijdt hevige pijn.’ Jezus antwoordde hem: ‘Ik zal meegaan en hem genezen.’ Daarop zei de centurio: ‘Heer, ik ben het niet waard dat U onder mijn dak komt. Spreek slechts een enkel woord en mijn knecht zal genezen.

Geloof is een van de krachtigste wetten in het rijk van geesten. Een deel van die kracht ligt in het feit dat het geen respect heeft voor tijd of afstand.

Ons themaschrift is een weerspiegeling van de afstand-trotserende kracht van het geloof.

Het is niet de fysieke nabijheid van de zalving die de antwoorden brengt, maar het geloof.

Voor sommige mensen is er gebeden met fysieke handoplegging, maar ze werden nooit genezen, terwijl anderen niet in de directe nabijheid waren van degenen die voor hen baden, maar ze werden genezen.

Wat maakte het verschil? Geloof.

Het is inherent aan de aard van geloof om afstanden te verkleinen en resultaten te boeken.

God heeft ons deze vrijheid verlengd/verstrekt als Zijn kinderen. We hoeven niet beperkt te worden door fysieke ruimtes om de kracht van God te demonstreren.

God heeft geen nabijheid nodig om verandering teweeg te brengen. Waarom zou je? Door onszelf in zulke vrijheden te oefenen, onthullen we onze ware identiteit als zonen van de alomtegenwoordige en almachtige God!

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Psalm 107:20, Johannes 4:46-53

HET GOUDKLOMPJE: Het is inherent aan de aard van geloof om afstanden te verkleinen en resultaten te boeken.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor de kracht van het geloof die in mij aan het werk is. Dank U, want zelfs als het Woord elke dag tot mij komt, ben ik geroerd om U te geloven meer dan ooit tevoren. Ik stuur een woord en mensen zijn genezen; stuur een woord en bevrijding komt; stuur een woord en los situaties op, want dat is mijn autoriteit, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Colossians 3:23-24 (KJV); And whatsoever ye do, do it heartily, as to the Lord, and not unto men; Knowing that of the Lord ye shall receive the reward of the inheritance: for ye serve the Lord Christ.

Like a man can waste in the physical realm, there is such a thing as wasting in the realm of the spirit.

Many Christians are struggling to grow and increase in the paths that God has set before them because of this. God has accorded them multiple opportunities to succeed in life and ministry but they are like the men in Haggai 1:6.

The Bible says of such men, “Ye have sown much, and bring in little; ye eat, but ye have not enough; ye drink, but ye are not filled with drink; ye clothe you, but there is none warm; and he that earneth wages earneth wages to put it into a bag with holes.”

So you ask, how do you keep from wasting?

There are many principles that ensure that a man does not waste: diligence, commitment, fervency, churning your gift, excelling in your craft, the life of prayer, the life of searching out and reading the Word, honouring those who teach you the Word, humility, worshipping God with your tithes and offering, making it on time when you are needed and many others.

God is urging us to take our salvation seriously; to treat Him as the priority that He is.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Haggai 1:6, Ephesians 6:6-7

GOLDEN NUGGET: There are many principles that ensure that a man does not waste: diligence, commitment, fervency, churning your gift, excelling in your craft, the life of prayer, the life of searching out and reading the Word, honouring those who teach you the Word, humility, worshipping God with your tithes and offering, making it on time when you are needed and many others.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for opening my eyes to the truths that maximise the opportunities for spiritual growth. I do not waste because I apply myself to the principles of Your Word. As I do, I profit many, to Your glory, in Jesus’ name, Amen.

ENGERI Y’OBUTAYONOONA MU MWOYO – 2

Omutume Grace Lubega

Abakkolosaayi 3:23-24 (KJV); Buli kye munaakolanga mukolenga n’omwoyo, nga ku bwa Mukama waffe so si ku bwa bantu; nga mumanyi nga mulisasulibwa Mukama waffe empeera ey’obusika: muli baddu ba Mukama waffe Kristo.

Ng’omuntu bw’asobola okwonoona mu nsi ey’obuliwo, waliwo ekintu ng’okwonoona mu nsi ey’omwoyo.

Abakristaayo bangi balafuubana okukula n’okweyongerako mu makubo Katonda gabatadde mu maaso ku lwa kino. Katonda abawadde emyagaanya mingi okuwangula mu bulamu ne mu buweereza naye balinga abasajja bwo mu Kaggayi 1:6.

Baibuli eyogera ku abasajja ng’abo nti, “Mwasiga bingi, ne mukungula bitono; mulya naye temukkuta; munywa naye temukkuta bye munywa; mwambala naye tewali abuguma; n’oyo afuna empeera afuna okugiteeka mu nsawo eyawummukawummuka.”

Olwo n’obuuza, weewala otya okwonoona?

Waliwo ennono nnyingi egikakasa nti omuntu tayonoona: obunyiikivu, okwewaayo, obwagazi obungi, okusunda ekirabo kyo, okusukkuluma mu mulimu gwo, obulamu obw’okusaba, obulamu obw’okunoonyereza n’okusoma ekigambo, obwetoowaze, okussa ekitiibwa mu abo abakusomesa ekigambo, okusinza Katonda n’ebimu byo eby’ekkumi n’ebiweebwayo, okubeerawo mu budde nga wetaagibwa n’ebirala bingi.

Katonda atukubiriza okutwala obulokozi bwaffe ng’ekitali kya kusaaga; Okumutwala ng’ekisookerwako ky’ali.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Kaggayi 1:6, Abaefeso 6:6-7

AKASUMBI KA ZAABU: Waliwo ennono nnyingi egikakasa nti omuntu tayonoona: obunyiikivu, okwewaayo, obwagazi obungi, okusunda ekirabo kyo, okusukkuluma mu mulimu gwo, obulamu obw’okusaba, obulamu obw’okunoonyereza n’okusoma ekigambo, obwetoowaze, okussa ekitiibwa mu abo abakusomesa ekigambo, okusinza Katonda n’ebimu byo eby’ekkumi n’ebiweebwayo, okubeerawo mu budde nga wetaagibwa n’ebirala bingi.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Weebale kuzibula maaso gange eri amazima agakozesa emikisa egy’okukula mu mwoyo mu bujjuvu. Siyonoona kubanga newaayo eri emitendera gy’ekigambo kyo. Nga bwe nkola ekyo, ngasa bangi, ku lw’ekitiibwa kyo, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKU OSOBORA OKUTANAGAIJA OMU MWOYO – 2

Omukwenda Grace Lubega

Abakolosai 3:23-24 (KJV); Ekimurakoraga Mukolege n’omutima,nka habwa Mukama waitu,kunu tihali habw’abantu;mumanyire ngu mulihabwa Mukama waitu empera yobugwetwa: muli bairu ba Mukama waitu Kristo.

Nk’omuntu bwasobora kunagaija omu nsi ekurorwaho,haroho ekintu nka okunagaija omu nsi ey’omwoyo.

Abakristayo baingi bakutalibana okukura n’okweyongeraho omu mihanda ya Ruhanga abatekiireho habwa kinu. Ruhanga abatekiireho emigisa nyamwingi okukora kurungi omu bwomezi n’omu buhereza baitu bali nk’abantu omu Hagai 1:6.

Ebiro bya Baibuli by’abantu nk’abo,”Mukasiga bingi mwahunika bike;mulya baitu timwuiguta;munywa,baitu ebyokunywa tibibamara;mujwara baitu busaho omulinywe atagasire,kandi ogu anyakukolere empera,akolera empera agite omunsaho efumukire.”

Obwo okukaguza,nyehara mulingo ki okutanagaija?

Haroho engiga nyingi ezikakasa ngu omuntu tanagaijire: Obwekambi,okwehayo,okwekamba,kwongera ha kisembo kyawe,kukora kurungi, obwomezi bw’okusaba, obwomezi bw’okuserura n’okusoma ekigambo,okutekamu ekitinisa abo abakusomesa ekigambo, obuculeezi,okuramya Ruhanga n’ebimu byeikumi n’ebihongwa,okuhikira ha bwire obwokuba noyetagibwa n’ebindi bingi.

Ruhanga akututerera okutwara okujunwa kwaitu nk’ekikuru;okumutwara nk’ekikubanza nkokwali.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Hagai 1:6, Abefeso 6:6-7.

EBIKURU MUBYOONA: Haroho engiga nyingi ezikakasa ngu omuntu tanagaijire: Obwekambi, okwehayo, okwekamba, kwongera ha kisembo kyawe, kukora kurungi, obwomezi bw’okusaba, obwomezi bw’okuserura n’okusoma ekigambo, okutekamu ekitinisa abo abakusomesa ekigambo, obuculeezi, okuramya Ruhanga n’ebimu byeikumi n’ebihongwa, okuhikira ha bwire obwokuba noyetagibwa n’ebindi bingi.

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’ekigambo kinu.Webale habw’okukingura amaiso gange hali amazima agakozesa kurungi emigisa habw’okukura kw’omwoyo.Tinagaija habwokuba nyeteka hali engiga z’ekigambo Kyawe.Ninkora ntyo,ngasa baingi,habw’ekitinisa Kyawe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KITME PE BALO JAMI I CWINY – 2

Lakwena Grace Lubega

Jo Kolocai 3:23-24 (KJV); Tic mo keken ma wutiyo, wuti maber ki cwinywu ducu, macalo wutiyo bot Rwot, ento pe pi dano. Wuŋe ni wubilimo jami ducu ma Rwot oyubo wa con pi jone macalo bakacicgi. Wun lutic pa Rwotwa Kricito.

Macalo ngatmoni twero balo jami i kabedo ma nen, lakit lok ni balo jami i kabedo me cwiny bene tye.

Lukricitayo mapol tye ka yele me dongo dok mede i yoo ma Lubanga otyeko keto ne inyimgi pi gin man. Lubanga otyeko minigi kare mapol ata me loyo i kwo dok tic pa Lubanga ento gibedo calo jo ma gicoyo pire ibuk pa Aggai 1:6 ni.

Baibul waco ikom lakit jo man ni, “wucoyo kodi madwoŋ, ento wukayo manok; wucamo cam, ento pe wuyeŋ; wumato mat-gu, ento pe romowu; dok wurukke, ento ŋat mo ma kome bedo lyet bene pe; dok ŋat ma camo mucara camo mucara me aketa i kicaa ma tere otuc.”

Cidong wupenyo ni, itwero gwoke ki i balo jami ningning?

Tye cik mapol ma neno ni ngatmo pe balo jami: tic matek, moko tammi, tic ki miti, ngio mot ni, loyo i tic cingi, kwo me lega, kwo me yenyo dok kwano Lok pa Lubanga, miyo woro ki jo ma pwonyi Lok pa Lubanga, mwolo, woro Lubanga ki acel me apar dok tyer, bino con kace ki mito in dok mogo mapol ata.

Lubanga tye ka cuku cwinywa me tero kwo me larewa calo ginma piretek; me tero En calo ginma piretek ma En obedo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Aggai 1:6, Jo Epeco 6:6-7

LWOD MADIT: Tye cik mapol ma neno ni ngatmo pe balo jami: tic matek, moko tammi, tic ki miti, ngio mot ni, loyo i tic cingi, kwo me lega, kwo me yenyo dok kwano Lok pa Lubanga, mio woro ki jo ma pwonyi Lok pa Lubanga, mwolo, woro Lubanga ki acel me apar dok tyer, bino con kace ki mito in dok mogo mapol ata.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi yabo wanga ikom ada ma medo kare pi dongo i cwiny. An pe abalo jami pien amine me lubo cik me Lokki. Makun atimo meno, amiyo gum ki jo mapol, pi deyo ni, inying Yesu, Amen.

KITE ME PE BALO JAMI I CUNY – 2

Akwena Grace Lubega

Jo Kolocai 3:23‭-‬24; I ticcoro ame itio wunu, ti wunu aber i cunywu luŋ acalo itiyi wunu Rwot, ento mom pi dano. Ŋe wunu ni ibino nywako wunu jami ame Rwot oyiko pi jo mere acalo ocarawu. Wun opii a Rwotwa Kricito.

Acalo balo kite ame dano balo kede jami i kabedo ame nen, tye daŋ ginnoro acalo bala balo jami in kabedo me cuny.

Okricitayo apol tye ayele me doŋo kede mede i wot anyim i yo ame Obaŋa oketi gi pi gin man. Obaŋa omio gi kare apol tutwal me miyo kwo gi kede dog tic gi me bedo aber ento otye gini bala jo me Aggai 1:6.

Baibul kobo i kom jo ni, “Icoo wunu koti adwoŋ, ento ikaa wunu aduno; icamo wunu cite mom iyeŋ wunu; imato wunu, cite mom romowu, irukere wunu, cite mom tye ŋattoro ame kome bedo alyet; dok ŋat ame gamo ocara, gamo me aketa icao otutuca oko.”

Aman doŋ itwero penyere keni, kite aŋo ame an pe aromo balo jami?

Tye pwony apol ame neno ni dano pe obalo jami; tic kede diro, keto cunyi i jami ame itio, keto teko ni i jami ame itio, yubo moti bedo aber tutwal, loyo i tic ame i tio, kwo me lego, kwo me yenyo iyi kede kwano kop Obaŋa, mwolo, woro Obaŋa iyi acel me aparri kede motti, bedo ame i gwoko cawa ka jo tye amiti kede jami okene apol.

Obaŋa tye amito ni onen kwo wa me larre acalo gin apire tek; tere acalo gin apire tek pien En pire tek tutwal.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Aggai 1:6, Jo Epeco 6:6-7

APIRE TEK: Tye pwony apol ame neno ni dano pe obalo jami; tic kede diro, keto cunyi i jami ame itio, keto teko ni i jami ame itio, yubo moti bedo aber tutwal, loyo i tic ame i tio, kwo me lego, kwo me yenyo iyi kede kwano kop Obaŋa, mwolo, woro Obaŋa iyi acel me aparri kede motti, bedo ame i gwoko cawa ka jo tye amiti kede jami okene apol.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi koppi. Apwoyo me yabo waŋa ikom ateni ame mia kare me doŋo in cuny. An pe abalo jami pien aketo i tic pwony ame tye i Koppi. Ka amede i timo amano, magoba na nen baŋ jo apol, pi dwoko kwogo baŋi, inyiŋ Yecu, Amen.

NAMNA YA KUTOFUJA KATIKA ROHO – 2

Mtume Grace Lubega

Wakolosai 3:23-24 (KJV); Na lo lote mfanyalo, lifanyeni kwa moyo, kama kwa Bwana, wala si kwa wanadamu; mkijua ya kuwa mtapokea kwa Bwana ujira wa urithi; kwa kuwa mnamtumikia Bwana Kristo.

Kama vile mwanadamu anavyoweza kufuja katika ulimwengu wa mwili, kuna kitu kama ufujaji katika ulimwengu wa roho.

Wakristo wengi wanataabika kukua na kuongezeka katika njia ambazo Mungu ameweka mbele zao kwa sababu ya hili. Mungu amewapa nafasi nyingi za kufaulu maishani na katika huduma lakini wao ni kama watu katika Hagai 1:6.

Siku za Biblia za watu hao, “Mmepanda mbegu nyingi mkavuna kidogo; mnakula lakini hamshibi; mnakunywa lakini hamjazwi na kileo; mnajivika nguo lakini hapana aonaye moto; naye apataye mshahara hupata mshahara ili kuutia katika mfuko uliotoboka-toboka.”

Hivyo unauliza, unazuiaje kufuja?
Kuna kanuni nyingi zinazohakikisha kwamba binadamu hawafuji: bidii, kujitoa, juhudi, kusukasuka karama yako, kufanya vyema katika ujuzi wako, maisha ya maombi, maisha ya kutafuta na kusoma Neno, kuwaheshimu wale wanaokufundisha Neno,  unyenyekevu, kumwabudu Mungu kwa zaka na sadaka yako, kufika kwa wakati unapohitajika na mengine mengi.

Mungu anatuhimiza tuchukue wokovu wetu kwa uzito; kumchukulia Yeye kama kipaumbele kama Alivyo.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Hagai 1:6, Waefeso 6:6-7

UJUMBE MKUU: Kuna kanuni nyingi zinazohakikisha kwamba binadamu hawafuji: bidii, kujitoa, juhudi, kusukasuka karama yako, kufanya vyema katika ujuzi wako, maisha ya maombi, maisha ya kutafuta na kusoma Neno, kuwaheshimu wale wanaokufundisha Neno,  unyenyekevu, kumwabudu Mungu kwa zaka na sadaka yako, kufika kwa wakati unapohitajika na mengine mengi.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kunifungua macho ili nione kweli ambazo huongeza fursa za ukuaji wa kiroho. Sifuji kwa sababu ninajishughulisha na kanuni za Neno Lako. Ninapofanya hivyo, ninafaidisha wengi, kwa utukufu wako, katika jina la Yesu, Amina.

HOE NIET TE VERSPILLEN IN DE GEEST – 2

Apostel Grace Lubega

Kolossenzen 3:23-24 (HSV); En alles wat u doet, doe dat van harte, als voor de Heere en niet voor mensen, in de wetenschap dat u van de Heere als vergelding de erfenis zult ontvangen, want u dient de Heere Christus.

Zoals een mens kan verspillen in het fysieke rijk, bestaat er zoiets als verspillen in het rijk van de geest.

Hierdoor worstelen veel christenen om te groeien en te vermeerderen op de paden die God voor hen heeft uitgestippeld. God heeft hen meerdere kansen verleend om te slagen in het leven en de bediening, maar ze zijn als de mannen in Haggaï 1:6.

De Bijbelse dagen van zulke mannen: “Gij hebt veel gezaaid en weinig binnengebracht; gij eet, maar gij hebt niet genoeg; gij drinkt, maar gij wordt niet verzadigd; gij kleedt u, maar er is geen warmte; en hij dat loon verdient, verdient loon om het in een zak met gaten te stoppen.”

Zo vraag je, hoe voorkom je verspilling?

Er zijn veel principes die ervoor zorgen dat een man niet verspilt: ijver, toewijding, vurigheid, je gave karnen, uitblinken in je vak, het gebeds leven, het leven van uitzoeken en lezen van het Woord, het eren van degenen die je het Woord leren , nederigheid, God aanbidden met uw tienden en offergaven, op tijd komen wanneer u nodig bent en vele anderen.

God spoort ons aan om onze redding serieus te nemen; om Hem te behandelen als de prioriteit die Hij is.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Haggaï 1:6, Efeziërs 6:6-7

HET GOUDKLOMPJE: Er zijn veel principes die ervoor zorgen dat een man niet verspilt: ijver, toewijding, vurigheid, je gave karnen, uitblinken in je vak, het gebeds leven, het leven van uitzoeken en lezen van het Woord, degenen eren die je het Woord leren, nederigheid, God aanbidden met je tienden en offergaven, op tijd komen wanneer je nodig bent en vele anderen.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor dit woord. Dank U dat U mijn ogen hebt geopend voor de waarheden die de kansen op spirituele groei maximaliseren. Ik verspil niet omdat ik mij toeleg op de principes van Uw Woord. Terwijl ik dat doe, voorzie ik velen, tot uw eer, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 2:4 (AMP); And my language and my message were not set forth in persuasive (enticing and plausible) words of wisdom, but they were in demonstration of the [Holy] Spirit and power [a proof by the Spirit and power of God, operating on me and stirring in the minds of my hearers the most holy emotions and thus persuading them],

As ministers of the gospel, the Lord has called us not to merely preach or demonstrate His power. In whatever we do, we should like Paul, stir in the minds of our hearers, the most holy emotions, thus persuading them.

Spiritual waste occurs when all we do is stir people by our gifts to mental excitement and not deep spiritual conviction.

As men and women of God, what is the end of your prophecy? That men may know that as a man of God, you see in the spirit? What is the end of your worship? That people may testify about how wonderful your voice is? What is the end of your sermon? That your hearers may marvel at how well you know the Bible?

That is not the ministry God has called us to. Whatever you do in God should convict a man to hunger for the God you know. He should see you demonstrate the Spirit of God and is moved to seek the Lord with an intensity he has never known before.

Whatever we minister must be translated as an invitation to men to the places in God that He seeks to lead them.

It is only through this that a minister can enjoy a full reward in God.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Corinthians 4:20, 1 Thessalonians 1:5

GOLDEN NUGGET: Whatever we minister must be translated as an invitation to men to the places in God that He seeks to lead them.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank you for showing me an excellent way in ministry. I receive this wisdom and walk by its patterns to edify the body of Christ. I do not just minister, I multiply grace to those who hear me, to the glory of Your name, Amen.

ENGERI Y’OBUTAYONOONA MU MWOYO – 1

Omutume Grace Lubega

1 Abakkolinso 2:4 (AMP); N’ekigambo kyange n’okubuulira kwange tebyabanga mu bigambo [ebitenderezebwa era ebisendasenda], wabula mu kulaga kw’Omwoyo [Omutukuvu] n’amaanyi, [ekikasa ku lw’omwoyo n’amaanyi ga Katonda, akolera ku nze era asiikuula mu ndowooza z’abampuliriza okuwulira okusinga okubeera okutukuvu era ekivaamu okubasendasenda]

Ng’abaweereza b’enjiri, Mukama waffe tatuyise kubuulira bubuulizi nakulaga Maanyi Ge. Mu buli kye tukola, tulina okubeera nga Pawulo, okusiikuula mu ndowooza z’abatuwulira, empulira ezisinga okubeera entukuvu, bwe tutyo ne tubasendasenda.

Okwonoona mu mwoyo kubaawo nga kyonna kye tukola n’ebirabo byaffe kusiikuula kucamuka mu birowoozo so si kukwatibwako kwa mwoyo okw’ebuziba.

Ng’abasajja n’abakazi ba Katonda, enkomerero y’obunnabbi bwammwe eri ki? Abantu balyoke bamanye nti ng’omusajja wa Katonda, olaba mu mwoyo? Enkomerero y’okusinza kwo eri ki? Abantu basobole okuwa obujulizi ku ngeri eddoboozi lyo gye liri ery’ekitalo? Enkomerero y’okubuulira eri ki? Abakuwuliriza basobole okwewuunya engeri gy’omanyiimu Bayibuli?

Obwo si bwe buweereza Katonda bw’atuyitidde. Buli ky’okola mu Katonda kirina okukwata ku muntu okuyaayaanira Katonda gw’omanyi . Alina okukulaba ng’oyolesa Omwoyo wa Katonda n’asindiikirizibwa okunoonya Mukama n’obunyiikivu bw’atamanyangako.

Buli kye tuweereza kirina okuvvuunulwa ng’okwanirizibwa eri abantu eri ebifo mu Katonda by’ayagala okubakulemberamu.

Okuyita mu kino mwokka omuweereza mw’asobolera okunyumirwa empeera enzijuvu mu Katonda.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 4:20, 1 Abassesaloniika 1:5

AKASUMBI KA ZAABU: Buli kye tuweereza kirina okuvvuunulwa ng’okwanirizibwa eri abantu eri ebifo mu Katonda by’ayagala okubakulemberamu.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’amazima gano. Weebale okundaga ekkubo erisingayo mu buweereza. Nfuna amagezi gano era ntambulira mu mitendera gy’ago okuzimba omubiri gwa Kristo. Siweereza buweereza, nkubisaamu ekisa eri abo abampulira, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

OKU OSOBORA OKUTANAGAIJA OMU MWOYO – 1

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakolinso 2:4 (AMP); Embaza yange hamu n’orubazo rwange n’okwegesa kwange bikaba bitali by’amagezi ag’okusoonasoona abantu; baitu byayolekaga amaani ga Mwoyo Arukwera [emanyikirizo y’Omwoyo hamu n’amaani ga Ruhanga, agakukora omuli nyowe kandi nigakoroga omu ntekereza z’abahuliriza bange empurra ezikwera nukwo nibahindurwa].

Nk’abahereza b’enjiri, Mukama tatwesire kutebeza rundi kwolekya amaanige kwonka. Omu buli kimu ekitukukora, nitusemerra okuba nka Paulo, kukoroga omuntekereza z’abahuliriza baitu, empurra ezirukwera, obu tubahindule.

Okunagaija okw’omwoyo kubaho obu tukoroga abantu n’ebisembo byaitu byonka nukwo bacamukirre baitu tutalesireho okurumirizibwa okw’enziha omu mwoyo.

Nk’abasaija hamu n’abakazi ba Ruhanga, empero y’okuragura kwawe neeha? Ngu nukwo abantu bamanye ngu nk’omusaija wa Ruhanga, nohweza mu mwoyo? Empero y’okuramya kwawe neeha? Ngu nukwo abantu babazeeho oku onyina iraka erirungi? Empero y’obutumwa bwawe neeha? Ngu nukwo abahuliriza baawe bahune oku omanyire Baibuli? Obu tinubwo obuhereza obwa Ruhanga atwetiire.

Buli kimu ekyokukora omuli Ruhanga nikisemerra kurumiriza omuntu okurumwa enjara eya Ruhanga owomanyire. Nasemerra kukurora noyolekya Omwoyo wa Ruhanga kandi asimburwe kuseerra Ruhanga n’obwekambi obu akaba atamanyire karaho.

Buli kimu ekitukuhereza nikisemerra kuhindurwamu okuraaliza kw’abantu omu bicweka ebiri muli Ruhanga ebyakugonza kubebemberamu.

Kiri omuli kinu kyonka nubwo omuhereza asobora kutunga empeera eijwire omuli Ruhanga.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakolinso 4:20, 1 Abasesalonika 1:5

EBIKURU MUBYOONA: Buli kimu ekitukuhereza nikisemerra kuhindurwamu okuraaliza kw’abantu omu bicweka ebiri muli Ruhanga ebyakugonza kubebemberamu.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, Ninkusiima habw’amazima ganu. Webale kunyoleka omuhanda oguhikire omu buhereza. Ninyanukura amagezi ganu kandi nindubatira omu mihanda yago okugalihya omubiri gwa Kristo. Tiimara gahereza, nimbazaamu embabazi zinu omuli abo abampuliriza, habw’ekitinisa ky’ibara lyawe, Amiina.

KITME PE BALO JAMI I CWINY – 1

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 2:4 (AMP); Dok lokka ki gin ma atito yam pe obedo lok mo me ryeko me ywayo tamwu(ma winyo ne mit I it dano dok pwone), ento onyuto tek pa Cwiny Maleŋ(ginma nyutu i cwiny dok teko pa Lubanga, ma tyeka tic i an dok keto i cwiny lwak jami ma mwonya i cwiny ci weko giloko tamgi)

Macalo lutic pa Lubanga, Rwot otyeko lwongo wan pe me pwony onyo nyutu teko ne keken. I ginmo keken ma watimo, kitma calo Paulo, omyero waket i cwiny jo ma winyo wan, jami ma mwonya i cwiny, me weko giloko tamgi.
Balo jami i cwiny time kace ginma watimo en aye tic ki mot wa me miyo yomcwiny i adam pa dano dok pe i cwiny.

Macalo lutic pa Lubanga, agiki pa tucu nebi ni en aye ngo? Ni dano omyero gunge ni macalo latic pa Lubanga, in ineno i cwiny? Agiki pa telo dano i woro nini tye ngo? Ni wek dano gu mi caden i kom kitma dwoni mit kwede? Agiki pa pwony nini ngo? Ni wek jo ma winyi gubed ki ur i kom kitma ingeyo kwede Baibul?

Meno aye pe tic pa Lubanga ma en otyeko lwongo wan iye. Ginmo keken ma itimo i Lubanga omyero ocwal cwiny dano moni me bedo ki kec i kom Lubanga ma ingeyo. En omyero oneni ka nyutu Cwiny pa Lubanga ci cwinye ocwale me yenyo Rwot i rwom madit ma en peya ongeyo yam con.

Ginmo keken ma wa pwonyo omyero obed calo ginma lwongo dano me bino i kabedo mogo i Lubanga ma En mito cwalo gi iye.

Obedo ki iyo man keken ma latic pa Lubanga twero nongo cul ne ma opong i Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Jo Korint 4:20, 1 Jo Tecalonika 1:5

LWOD MADIT: Ginmo keken ma wa pwonyo omyero obed calo ginma lwongo dano me bino i kabedo mogo i Lubanga ma En mito cwalo gi iye.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi nyuta yoo ma ber loyo i tic pa Lubanga. An ajolo ryeko man dok awoto malube ki yoo me dongo kom Kricito. Pe atucu jiri keken, an anyayo kica ki jo ma winya, me dwoko deyo inyingi, Amen.

KITE ME PE BALO JAMI I CUNY – 1

Akwena Grace Lubega

1 Korinti 2:4; Koppa kede kwena ame arabo, rik mom obedo kopporo me ryeko me wayo tamwu, ento onyuto teko a Cuny Acil,

Acalo bala otuc jiri, Obaŋa pe olwoŋo wa me ka rabo amut aber onyo nyuttu teko mere keken. Iyi ginnoro keken ame wan otio, wan myero bala Paulo onyutti gi teko a Cuny Acil.

Balo i Cuny timere ka kar gin ame wan otio obedo yomoro cuny jo kede mot ame Obaŋa omio wa ento mom cukuro cuny wa.

Acalo jo Obaŋa, piŋo omio i tio tic adwarpiny? Ni jo myero ŋe ni acalo dano Obaŋa, ineno i cuny? Piŋo omio i woro Obaŋa i wer? Ni jo myero mi caden i kom kit ame dwoni ber kede? Piŋo omio i mio pwony i kom Baibul? Ni jo awinyi myero wur kite ame yin iŋeo kede Baibul?

Mano pe obedo dog tic ame Obaŋa olwoŋo wa iye. Ginnoro keken ame itio i Obaŋa myero mi dano kec me ŋeyo Obaŋa ame yin iŋeo no. En myero neni ame itye i nyutto Cuny Obaŋa eka te miye cako yenyo Rwot kede miti ame en anaka pwod pe oyenyo kede.

Ticcoro keken ame wan otio i dog tic Obaŋa myero bed acalo lwoŋo baŋ jo me wot i kabedo i Obaŋa ame En mito telo gi iye.

Obedo ka iyore ni ame mio atic Obaŋa twero nwoŋo pwoc opore i baŋ Obaŋa.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Korinti 4:20, 1Tecalonika 1:5.

APIRE TEK: Ticcoro keken ame wan otio i dog tic Obaŋa myero bed acalo lwoŋo baŋ jo me wot i kabedo i Obaŋa ame En mito telo gi iye.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyo me nyutta yo aber odoco i dog ticci. Agamo ryeko ni daŋ awoto i yo me ryeko no me yubo dul kom Kricito. Pe ka atio ticci, anyao winyo baŋ jo ame winya, pi dwoko kwogo inyiŋi, Amen.

NAMNA YA KUTOFUJA KATIKA ROHO – 1

Mtume Grace Lubega

1 Wakorintho 2:4 (AMP); Na lugha yangu na ujumbe wangu havikuelezwa kwa maneno ya hekima yenye kushawishi (kuvutia na kusadikika) bali yalikuwa katika udhihirisho wa Roho [Mtakatifu] na nguvu [uthibitisho wa Roho na nguvu za Mungu, akifanya kazi juu yangu na kunichochea. katika akili za wasikilizaji wangu hisia takatifu zaidi na hivyo kuwashawishi].

Kama watumishi wa injili, Bwana ametuita tusihubiri tu au kuonyesha nguvu zake. Katika chochote tunachofanya, tunapaswa kama Paulo, kuchochea katika akili za wasikilizaji wetu, hisia takatifu zaidi, na hivyo kuwashawishi.

Ufujaji wa kiroho hutokea wakati tunachofanya ni kuchochea watu kwa vipawa vyetu kwa msisimko wa kiakili na si usadikisho wa kina wa kiroho.

Kama wanaume na wanawake wa Mungu, mwisho wa unabii wako ni upi? Ili watu wajue kwamba wewe kama mtu wa Mungu, unaona katika roho? Nini mwisho wa ibada yako? Ili watu washuhudie jinsi sauti yako ilivyo ya ajabu? Mwisho wa mahubiri yako ni upi? Ili wasikilizaji wako washangae jinsi unavyoijua Biblia vizuri?

Hiyo si huduma ambayo Mungu ametuitia. Chochote unachofanya katika Mungu kinapaswa kumsadikisha mtu kuwa na njaa ya Mungu unayemjua. Anapaswa kukuona ukionyesha Roho wa Mungu na anasukumwa kumtafuta Bwana kwa nguvu ambayo hajawahi kuifahamua hapo awali.

Chochote tunachohudumu lazima kitafsiriwe kama mwaliko kwa wanadamu katika mahali ndani ya Mungu ambapo anatafuta kuwaongoza.

Ni kwa njia hii pekee ambapo mhudumu anaweza kufurahia thawabu kamili katika Mungu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 4:20, 1 Wathesalonike 1:5

UJUMBE MKUU: Chochote tunachohudumu lazima kitafsiriwe kama mwaliko kwa wanadamu katika mahali ndani ya Mungu ambapo anatafuta kuwaongoza.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kunionyesha njia bora katika huduma. Ninapokea hekima hii na kutembea kwa mifumo yake ili kuujenga mwili wa Kristo. Situmiki tu, ninazidisha neema kwa wale wanaonisikia, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

HOE NIET TE VERSPILLEN IN DE GEEST – 1

Apostel Grace Lubega

1 Korintiërs 2:4 (AMP vertaald); En mijn taal en mijn boodschap werden niet uiteengezet in overtuigende (aanlokkelijke en plausibele) woorden van wijsheid, maar ze waren in demonstratie van de [Heilige] Geest en kracht [een bewijs door de Geest en kracht van God, die op mij werkte en sturende in de gedachten van mijn toehoorders de meest heilige emoties en hen zo overtuigen]

Als dienaren van het evangelie heeft de Heer ons geroepen om niet alleen maar te prediken of zijn macht te demonstreren. In wat we ook doen, moeten we net als Paulus de meest heilige emoties in de geest van onze toehoorders opwekken en hen zo overtuigen.

Geestelijke verspilling ontstaat wanneer het enige wat we doen is mensen opwekken door onze gaven tot mentale opwinding en niet tot diepe spirituele overtuiging.

Als mannen en vrouwen van God, wat is het einde van uw profetie? Dat de mensen mogen weten dat je als man van God in de geest ziet? Wat is het einde van uw aanbidding? Dat mensen mogen getuigen over hoe geweldig je stem is? Wat is het einde van je preek? Dat uw toehoorders zich zullen verbazen over hoe goed u de Bijbel kent?

Dat is niet de bediening waartoe God ons heeft geroepen. Wat je ook doet in God, het zou een mens moeten overtuigen om honger te hebben naar de God die je kent. Hij zou je de Geest van God moeten zien demonstreren en wordt bewogen om de Heer te zoeken met een intensiteit die hij nog nooit eerder heeft gekend.

Wat we ook dienen, het moet vertaald worden als een uitnodiging aan de mensen om naar de plaatsen in God te gaan die Hij zoekt om hen te leiden.

Alleen hierdoor kan een dienaar genieten van een volledige beloning in God.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Korintiërs 4:20, 1 Thessalonicenzen 1:5

HET GOUDKLOMPJE: Wat we ook dienen, het moet vertaald worden als een uitnodiging aan de mensen naar de plaatsen in God die Hij zoekt om hen te leiden.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Bedankt dat U me een uitstekende manier hebt laten zien in de bediening. Ik ontvang deze wijsheid en volg haar patronen om het lichaam van Christus op te bouwen. Ik bedien niet alleen, ik vermenigvuldig genade voor degenen die naar mij luisteren, tot eer van Uw naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 8:7 (NIV); But since you excel in everything—in faith, in speech, in knowledge, in complete earnestness and in the love we have kindled in you —see that you also excel in this grace of giving.

I have seen Christians who treat their gifts, talents and time as though it were a favour they were doing the Lord. They behave like the Church cannot exist without their voices, their brilliant minds or organizational skills.

As a worshipper, God does not need your voice, He is interested in your heart. That is why there are men with no singing voices but if they took up a microphone to worship, they would move heaven.

Your academic credentials are not the primary reason you are qualified to serve. God can anoint a man who does not have your degree and still teach him to execute more excellently than you.
Your gift only positions you but it does not define the excellence of your service to God. It is only by giving your gift to God that He refines it and sharpens it as the perfect tool for ministry.

A man with only a gift or qualification is replaceable. A man whose heart is in the presence of God is hard to replace.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Matthew 25:14-30, Colossians 3:23

GOLDEN NUGGET: Your gift only positions you but it does not define the excellence of your service to God. It is only by giving your gift to God that He refines it and sharpens it as the perfect tool for ministry.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You because every day, You cultivate in me a heart of true service. I serve with joy, diligence and utmost reverence for the altar You have entrusted me with. I do all things as unto You, to the glory of Your name, Amen.

SUKKULUMA MU KUWEEREZA – 2

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 8:7 (KJV); Naye nga bwe musukkirira mu byonna,mu kukiriza,ne mu kwogera,ne mu kutegeera,ne mu kufuba kwonna ,ne mu kwagala kwammwe eri ffe,era musukkirirenga ne mu kisa ekyo.

Ndabye Abakristaayo abayisa ebirabo byabwe, ebitone n’obudde bwabwe nga ebiringa ebiyamba obuyambi Mukama. Beeyisa ng’ekkanisa etasobola kubeerawo ewatali maloboozi gaabwe, ebirowoozo byabwe ebisukkulumu oba obukodyo bwe balina ku ngeri ebintu gye birina okutegekebwamu .

Ng’omusinza, Katonda teyeetaaga ddoboozi lyo, Ayagala mutima gwo. Y’ensonga lwaki waliyo abantu abatalina maloboozi gayimba naye nga singa bakwata akazindaalo okusinza, bandikomye ku ggulu.

Empapula zo ez’obuyigirize si y’ensonga enkulu lwaki okakasibwa okuweereza. Katonda asobola okuyiwa amafuta ku muntu atalina diguli yo era n’amusomesa okukola mu busukkulumu n’okusingako ku ggwe.

Ekirabo kyo kikuteeka buteesi mu kifo w’olina okubeera naye tekinnyonnyola kusukkuluma kwo mu buweereza eri Katonda. Kiri mu kuwa ekirabo kyo eri Katonda mwokka mwayitira okukitukuza era n’akiwagala ng’ekyokukozesebwa ekituukiridde mu buweereza.

Omuntu alina ekirabo kyokka oba ekisaanyizo asobola okuwaanyisibwa. Omuntu nga omutima gwe guli mu kubeerawo kwa Katonda muzibu wa kuwaanyisa.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Matayo 25:14-30, Abakkolosaayi 3:23

AKASUMBI KA ZAABU: Ekirabo kyo kikuteeka buteesi mu kifo w’olina okubeera naye tekinnyonnyola kusukkuluma kwo mu buweereza eri Katonda. Kiri mu kuwa ekirabo kyo eri Katonda mwokka mwayitira okukitukuza era n’akiwagala ng’ekyokukozesebwa ekituukiridde mu buweereza.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’amazima gano. Nkwebaza kubanga buli lunaku, onzimbamu omutima ogw’obuweereza obutuufu. Mpeereza n’essanyu, obunyiikivu, n’ekitiibwa eky’enkomeredde eri ekyoto ky’oneesizisizza nakyo. Ebintu byonna mbikola nga abikola eri Ggwe, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

OKUHEEREZA GYE – 2

Entumwa Grace Lubega

2 Abakorinso 8:7; Kwonka, nk’oku murikuhingurana omuri byona, omu kwikiriza, omu kugamba, omu bwengye, omu bweziriki bwona, n’omu kukunda oku murikutukunda, mube nikwo mwahingurana n’omu murimo ogu ogw’embabazi.

Ndeebire Abakristaayo abarikureeba ebiconco, entalanta hamwe n’obwiire byaabo nk’okubuyambi obubarikuha Mukama. Nibetunguura oshusha oti Ekanisa terikubaho etaine maraka gaabo, ebiteekateeko byaabo ebirungi nari obwengye bwaabo bw’obuteeka.

Nko orikuramya, Ruhanga tarikweteenga eiraka ryaawe, Nayenda omutima gwaawe. Ekyo nikyo ahabw’enki hariho abantu abataine maraka g’okweshongora kwonka bakwata omuzindaro kuramya, nibaretera Iguru kubataho omutima.

Empapura z’obwegyese bwaawe tizo nshonga y’okubanza kukuhamya kuheereza. Ruhanga nabaasa kushuka amajuta aha muntu otaine obwegyese kandi amwegyese kukoragye kukira iwe.

Ekiconco kyaawe nikikutereeza kwonka tikirikushoborora okuheereza gye Ruhanga. N’ahabw’okuheereza ekiconco kyaawe Ruhanga akakitebekanisa kandi akakishongora nk’ekikwaato kirungi ky’obuheereza.

Omuntu oine ekiconco nari obukugu kwonka nahindurwa. Omuntu ou omutima gwe guri omu maisho ga Ruhanga agumire kuhindurwa.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Matayo 25:14-30, Abakolosai 3:23

EZAABU: Ekiconco kyaawe nikikutereeza kwonka tikirikushoborora okuheereza gye Ruhanga kwaawe. N’ahabw’okuheereza Ruhanga ekiconco kyaawe ngu akitebekabise kandi akishongore nk’ekikwaato kirungi ky’obuheereza.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okuba buri eizooba, nonyombekamu omutima gw’okuheereza okuhikire. Nimpeereza n’okushemererwa, obweziriki hamwe n’okutiina munonga Itambiro eri ompaire. Ninkukorera ebintu byona, ahabw’ekitiinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

KUKORA KURUNGI OKAHINGURANA OMU BUHEREZA – 2

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakorinso 8:7 (NIV); Baitu kusigikira ngu mukoora kimu kurungi nimuhinguranaho omu buli kimu—omu kwikiriza, omu mbaza, omu kumanya, omukwehererezayo kimu okwijwire kandi omu kugonza okutubahemberemu — murole ngu mukoliire kimu kurungi mwahinguraho n’omumbabazi zinu ezokugaba.

Ndozire aba Kristo abahayo ebisembo byabu, talanta hamu n’obwire nk’abo abakukonyera Mukama. B’etwaza oti rundi Ekanisa tesobora kubaho etanyina maraka gabo, amagezi gabo rundi obukodyo obubaine omulingo ebintu bitegekebwamu.

Nk’omuramya, Ruhanga takugonza iraka lyawe, nagonza omu mutima gwawe. Niyo nsonga habwaki haroho abantu abatanyina maraka agokuzina baitu kakuba bakwata akagambiso kuramya, nibasimbura iguru.

Emisomo yawe teriniyo ekukuhikiriza kuhereza. Ruhanga nasobora kutaho omuntu atanyina diguri yawe amagita kandi akamusomesa kukora bingi akahingurana kukukira.

Ekisembo kyawe kikuhereza omwanya baitu tikihereza makuru okuhingurana kw’obuhereza bwawe hali Ruhanga. Kiba obwohayo ekisembo kyawe hali Ruhanga obu bwonka nubwo akisemeza kandi akitooza nk’ekikwatwa ekihikiriire eky’obuhereza.

Omuntu owanyina ekisembo kyonka rundi ekihandiko nasobora kubingwa. Omuntu ow’omutimagwe guli omu kubaho kwa Ruhanga naaguma kuhingisaniza.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 25:14-30, Abakolosayo 3:23

EBIKURU MUBYOONA: Ekisembo kyawe kikuhereza omwanya baitu tikihereza makuru okuhingurana kw’obuhereza bwawe hali Ruhanga. Kiba obwohayo ekisembo kyawe hali Ruhanga obu bwonka nubwo akisemeza kandi akitooza nk’ekikwatwa ekihikiriire eky’obuhereza.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, Ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habwokuba buli kiro, noyombeka omuli nyowe omutima ogw’obuhereza obuhikire. Nimpereza n’omuhimbo, obwekambi kandi n’ekitiinisa ekingi hali orutaali orwonyesigisize. Ninkora ebintu byona nk’akubikorra Iwe, habw’ekitinisa ky’ibara lyawe, Amiina.

WULOYO DANO I TIC PI LUBANGA – 2

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 8:7 (NIV); Doŋ macalo wun wuloyo dano i yo ducu-i kom niye, i loko lok, i ŋec, i keto cwinywu ki i mar ma wa cako i wun- wunen ni wuloyo dano bene i tic man me kica.

Aneno Lukricitayo mapol ma tero motgi, ginma gitimo maber dok cawa gi calo waci gitye ka konyo kwede Lubanga. Gitime calo Kanica pe twero cung labongo dwongi, adamgi ma ryeki onyo ngec me yubu ginmoni.

Macalo ngatma telo dano i woro Lubanga, Lubanga pe mito dwoni, en mito cwinyi. Man aye oweko tye jo mukene ma peke ki dwon me wer ento kace gukwanyo microphone me telo dano i woro Lubanga, gi gudo cwiny polo.

Rwom kwani aye pe tyenlok ma miyo itwero tic pi Lubanga. Lubanga twero miyo niwire ki ngatma petye ki rwom kwani ni dok pwod pwonye me timone ma ber loyo in.

Moti keto in kama mite ni keken ento pe nyutu ber pa ticci pi Lubanga. Obedo ki miyo mot ni ki Lubanga ma weko En liyo maber dok pako lebe macalo ginma piretek me tiyo tic pa Lubanga.

Ngatma tye ki mot onyo rwom kwan pwod kabedo ne gitwero leyo ne. Ngatma cwinye tye i tye pa Lubanga tek twaltwal me leyo kakare.

Alelua!

KWAN MUKENE: Matayo 25:14-30, Jo Kolocai 3:23

LWOD MADIT: Moti keto in kama mite ni keken ento pe nyutu ber pa ticci pi Lubanga. Obedo ki miyo mot ni ki Lubanga ma weko En liyo maber dok pako lebe macalo ginma piretek me tiyo tic pa Lubanga.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pien nino ducu, in idongo i an cwiny me tic pi Lubanga me ada. An atiyo tic pa Lubanga ki yomcwiny, ki keto cwinya dok woro keno tye ma imina ni calo ginma piretek mada. An atimo jami ducu calo atimo boti, me dwoko deyo Inyingi, Amen.

LOC I TIC – 2

Akwena Grace Lubega

2 Korinti 8:7; Doŋ acalo wun iloo wunu jo i yore luŋ, i kom iyee, i kobo kop, i ŋec, i keto cunywu kede marwu i komwa, ber ilo wunu jo daŋ i tic man me kica.

Aneno Okricitayo ame tero mot gi kede cawa gi acalo bala otye okonyo gini Obaŋa. Otimere gini bala Kanica pe twero bedo atye aboŋo dwon gi, ryeko kede kite ame gin otiyo gini kede jami.

Acalo bala dano ame woro Obaŋa, En tammere mom tye i dwoni, En mitti mere tye i cunyi. Man en omio tye jo ame pe kede dwon abeco ento ka ocako gini woro Obaŋa i wer, wi polo yeŋere.

Motti keti ka i kabedo apol ento pe nyuttu kite ame yin i tio kede aber tutwal baŋ Obaŋa. Obedo ka i beo i miyo motti baŋ Obaŋa me ye en loko bedo gin aber tutwal me tiyo ticcere.

Oromo leyo waŋ dano ame tye ka kede mot. Leyo waŋ dano ame cunye bedo tye i kare luŋ itye Obaŋa tek tutwal.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Matayo 25:14-30, Jo Kolocai 3:23

APIRE TEK: Motti keti ka i kabedo apol ento pe nyuttu kite ame yin i tio kede aber tutwal baŋ Obaŋa. Obedo ka i beo i miyo motti baŋ Obaŋa me ye en loko bedo gin aber tutwal me tiyo ticcere.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyo pien nino nino i yubo cunya me tiyo tic ateni. Atiyo piri kede yomcuny, aketo cunya luŋ kede amiyo oworo adit ikon keno lam ame I gena kede. Atimo jami luŋ acalo dano ame tiyo baŋi, pi dwoko kwogo in nyiŋi, Amen.

EXCEL IN SERVICE – 2

Apostel Grace Lubega

2 Korintiërs 8:7 (HSV); Zo dan, zoals u in alles overvloedig bent, in geloof, en in woord, en in kennis, en met alle inzet, en in uw liefde tot ons, wees zo ook in deze genadegave overvloedig.

Ik heb christenen gezien die hun gaven, talenten en tijd behandelen alsof het een gunst is die ze de Heer bewijzen. Ze gedragen zich alsof de kerk niet kan bestaan ​​zonder hun stem, hun briljante geest of organisatorische vaardigheden.

Als aanbidder heeft God jouw stem niet nodig, Hij is geïnteresseerd in jouw hart. Dat is de reden waarom er mannen zijn zonder zangstemmen, maar als ze een microfoon zouden opnemen om te aanbidden, zouden ze de hemel bewegen.

Uw academische referenties zijn niet de belangrijkste reden waarom u gekwalificeerd bent om te dienen. God kan een man zalven die niet jouw diploma heeft en hem toch leren om meer uitmuntend te presteren dan jij.

Uw gave positioneert u alleen, maar bepaalt niet de voortreffelijkheid van uw dienst aan God. Alleen door je geschenk aan God te geven, verfijnt en verscherpt Hij het als het perfecte instrument voor bediening.

Een man met alleen een gave of kwalificatie is vervangbaar. Een man wiens hart in de aanwezigheid van God is, is moeilijk te vervangen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Mattheüs 25:14-30; Kolossenzen 3:23

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U, want elke dag cultiveert U in mij een hart van ware dienstbaarheid. Ik dien met vreugde, ijver en uiterste eerbied voor het altaar dat U mij hebt toevertrouwd. Ik doe alle dingen als voor U, tot eer van Uw naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 8:7 (NIV); But since you excel in everything—in faith, in speech, in knowledge, in complete earnestness and in the love we have kindled in you —see that you also excel in this grace of giving.

It is not enough to be a servant of God; you must also know how to excel in your service to God.

Excelling in your service to God means that you undertake your tasks pertaining to ministry and the gospel with a very deep sense of responsibility.

Personally, I was a worshipper before I became a preacher of the gospel. But every time I had the opportunity to stand before men and worship God, I always set aside hours in prayer to God. It did not matter that I would eventually worship for only fifteen minutes, it was important to me to ensure that my spirit was in its most perfect state so that God could use me unhindered when I ministered to His people.

But I have seen worshippers who merely show up and sing with no preparation of their hearts at all. I have seen men and women of God who turn up on the pulpit to preach without yielding to the Spirit who must minister through them.

When you serve God that way, you will always be a person who wastes in the spiritual realm. Today, I wish to awaken you to the responsibility of fervency. Do not take your service lightly, do everything to ensure that it is the very best that you offer to God.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 6:10, Colossians 3:17

GOLDEN NUGGET: Excelling in your service to God means that you undertake your tasks pertaining to ministry and the gospel with a very deep sense of responsibility.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for convicting my heart on the right way to serve You. I spend and I am spent for the sake of the gospel because the Lord is my master. My diligence and commitment is an act of worship, every day of my life, in Jesus’ name, Amen.

SUKKULUMA MU KUWEEREZA – 1

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 8:7 (NIV); Naye nga bwe musukkirira mu byonna, mu kukkiriza, ne mu kwogera, ne mu kutegeera, ne mu kufuba kwonna, ne mu kwagala kwetusaanudde mu mmwe, era mukakase nga musukkirira ne mu kisa kino eky’okuwaayo

Tekimala kubeera muweereza wa Katonda; oteekeddwa n’okumanya engeri gy’oyinza okusukkuluma mu buweereza bwo eri Katonda.

Okusukkuluma mu buweereza bwo eri Katonda kitegeeza nti okola emirimu egikuweereddwa egikwata ku buweereza n’enjiri n’empulira y’obuvunaanyizibwa ey’ebuziba ennyo.

Nze ng’omuntu, nnali musinza nga sinnabeera mubuulizi wa njiri. Naye buli kiseera kye nafunanga omwagaanya okuyimirira mu maaso g’abantu ne nsinza Katonda, nayawulangayo obudde ne nsaba eri Katonda. Teyabanga nsonga nti nalinga ngenda kusinziza eddakiika kkumi na ttaano zokka, kyalinga kikulu gyendi okukakasa nti Omwoyo gwange gwabeeranga mu mbeera esinga okubeera nga etuukiridde olwo Katonda asobole okunkozesa awatali kukugirwa nga mpeereza eri abantu be.

Naye ndabye abasinza abajja obuzzi ne bayimba awatali kuteekateeka kw’emitima gyabwe yadde. Ndabye abakazi n’abasajja ba Katonda abajja ku katuuti okubuulira nga tebeewaddeyo eri Omwoyo ateekeddwa okuweereza okuyita mu bo.

Bw’oweereza Katonda mu ngeri bwetyo, ojja kubeeranga muntu ayonoona mu nsi y’omwoyo. Leero, nsuubira okubazuukusa eri obuvunaanyizibwa bw’obunyiikivu. Totwala buweereza bwo nga ekintu ekitono, kola buli kintu okukakasa nti kye kisinga ky’owa Katonda.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 6:10, Abakkolosaayi 3:17

AKASUMBI KA ZAABU: Okusukkuluma mu buweereza bwo eri Katonda kitegeeza nti okola emirimu egikuweereddwa egikwata ku buweereza n’enjiri n’empulira y’obuvunaanyizibwa ey’ebuziba ennyo.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza ku lw’Ekigambo kino. Weebale kulumiriza mutima gwange ku ngeri entuufu ey’okukuweereza. Mpaayo era neewaayo ku lw’enjiri kubanga Mukama ye Katonda wange. Obunyiikivu n’okwewaayo kwange kikolwa kya kusinza, buli lunaku lw’obulamu bwange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

HEEREZA GYE – 1

Entumwa Grace Lubega

2 Abakorinso 8:7; Kwonka, nk’oku murikuhingurana omuri byona, omu kwikiriza, omu kugamba, omu bwengye, omu bweziriki bwona, n’omu kukunda oku murikutukunda, mube nikwo mwahingurana n’omu murimo ogu ogw’embabazi.

Tikirikumara kuba omuheereza wa Ruhanga; oshemereire kumanya kuheereza gye Ruhanga.

Okuheereza gye Ruhanga nikimanyisa ngu nokora emirimo yaawe ekwatireine n’obuheereza hamwe n’engiri nkogwo ogineho obuvunanizibwa.

Nk’omuntu, nkaba nindamya nari nimpimbisa ntakabaire omubuurizi w’engiri. Kwonka kunabaire ntunga omugisha kwemerera omu maisho g’abantu nkaramya Ruhanga, nkaba ntaho eshaaha z’okushaba Ruhanga. Kikaba kitankwataho ngu ahamuheru ninza kuramya kumara edakiika ikumi na itaano, kikaba kiri kikiru ngu omwoyo wangye abe arigye kwenda ngu Ruhanga ankozese gye naba nimpeereza abantu be.

Kwonka ndeebire abarikuramya abarikwiija bakeshongora batatebekaniise mitima yaabo. Ndeebire abashaija n’abakazi ba Ruhanga barikwiija aha kituute kuburira batorobaire Omwoyo oshemereire kuheereza arikubakozesa.

Ku orikuheereza Ruhanga omuringo ogwo, noguma ori omuntu orikushiisha omunsi y’omwoyo. Eri eizooba, ninyeenda ngu nkutangarize obuvunizibwa bw’okwezirika. Otaritwaara okuheereza kwaawe nk’ekintu kikye, kora buri kimwe oreebe ngu ekiwaheereza Ruhanga nikikirayo oburungi.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Abaheburaayo 6:10, Abakolosai 3:17

EZAABU: Okuheereza gye Ruhanga nikimanyisa ngu nokora emirimo yaawe ekwatireine n’obuheereza hamwe n’engiri nkogwo ogineho obuvunanizibwa.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okushinja omutima gwangye aha muhanda oguhikire kukuheereza. Nimpayo ebyangye kandi nyehayo ahabw’engiri ahabw’okuba Mukama niwe mwegyesa wangye. Obweziriki hamwe n’okwehayo n’ekikorwa ky’okuramya, buri eizooba ery’amagara gangye, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

KUKORA KURUNGI OKAHINGURANA OMU BUHEREZA – 1

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakorinso 8:7 (NIV); Baitu kusigikira ngu mukoora kimu kurungi nimuhinguranaho omu buli kimu—omu kwikiriza, omu mbaza, omu kumanya, omukwehererezayo kimu okwijwire kandi omu kugonza okutubahemberemu — murole ngu mukoliire kimu kurungi mwahinguraho n’omumbabazi zinu ezokugaba.

Tikikumara kuba buba muhereza wa Ruhanga; oteekwa nakinu kukimanya ngu mulingoki osemeera kukoramu kurungi okahingurana omu buhereza bwawe hali Ruhanga.

Kukoora kimu kurungi nohingurana omu kuhereza hali Ruhanga kikumanyisa ngu okora emirimo yawe ekukwatagana hali obuhereza kandi n’enjiri onyina entekereza eyomunziha muno eyobujunanizibwa.

Nk’omuntu, Nyowe nkaba ndi muramya ntakabaire kufwoka mutebezi wenjiri. Baitu buli kaire obunyatungaga omwanya kwemeera omaiso g’abantu kandi nkaramya Ruhanga, Nyowe nyatwaraga esaaha nyingi harubaju omukusaba hali Ruhanga. Tinyafayoga ngu oba ndaramiza edakiika 15, kikaba kiri kyomugaso hali nyowe kugumya ngu omwoyo gwange guli omumbeera ehikire nukwo Ruhanga ankozese atakugiirwe obwo nimpereza hali abantu Be.

Baitu mboine abaramya abaija bwija kandi nibazina batanyina okwetegeka kw’emitima yaabu nakake. Mboine abasaija n’abakazi aba Ruhanga abaija bwija ha katuuti kutebeza batehaireyo hali Omwoyo ogwo ateekwa kuhereza kuraba omulibo.

Obwohereza Ruhanga omumulingo ogwo, oijaga kuba omuntu anyakusiisa omunsi ey’omwoyo. Kirokinu, ningonza kukusisimura hali obujunanizibwa bw’okuruhiira. Otatwaara obuhereza bwaawe nkekintu ekike, kora bulikimu kyoona nogumya ngu nikyo ekikusingirayo kimu ekyokuhayo hali Ruhanga.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abaheburaniya 6:10, Abakolosaayi 3:17

EKIKURU MUBYOONA: Kukoora kimu kurungi nohingurana omu kuhereza hali Ruhanga kikumanyisa ngu okora emirimo yawe ekukwatagana hali obuhereza kandi n’enjiri onyina entekereza eyomunziha muno eyobujunanizibwa.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’okurumisiriza omutima gwange hamulingo oguhikire ogw’okukuherezamu Iwe. Nyowe mperezayo kandi ninyeherezayo habw’enjiri habwokuba Mukama nuwe Musomesa wange. Obwekambi bwange kandi nokwehayo kiri kikorwa eky’okuramya, buli kiro eky’obwomeezi bwange, omu ibara lya Yesu, Amiina.

WULOYO DANO I TIC PI LUBANGA – 1

Lakwena Grace Lubega

2 Corinto 8:7 (NIV); Doŋ macalo wun wuloyo dano i yo ducu-i kom niye, i loko lok, i ŋec, i keto cwinywu ki i mar ma wa cako i wun- wunen ni wuloyo dano bene i tic man me kica.

Pe romo me bedo latic pa Lubanga keken; omyero bene inge kit me loyo dano i ticci pi Lubanga.

Loyo dano i ticci bot Lubanga teloke ni itimo ticci malube ki tic pa Lubanga dok jiri calo gin atima ma piretek twatwal.

An ki koma, abedo latel dano i woro Lubanga ma peya adoko latuc jiri. Ento kare ducu ma abedo ki kare me cung inyim dano dok telo dano i woro Lubanga, akwanyo cawa mo aketo cen i lega bot Lubanga. Pire pe obedo tek ni onongo abi telo dano i woro Lubanga pi dakika apar wie abic keken, pire obedo tek ki an me neno ni cwinya onongo tye ocung kama myero wek Lubanga oti kweda labongo lageng mo ikare ma atelo woro bot jo ne.

Ento an aneno lutel woro Lubanga ma nyute dok wero labongo yubu cwinygi kulu. An aneno lutic pa Lubanga ma bino iwi abam ka pwony wa labongo mine ki Cwiny Maleng ma omyero opwony kun wok ki i gin.

Kace itiyo pi Lubanga kumeno, pol kare ibi bedo ngatma balo jami i kabedo me cwiny. Tin, amito coyo in me niang kony pa keto cwinyi. Pe iket ticci pi Lubanga calo ginma tidi, tim jami ducu me neno ni en aye ginma ber loyo ma imiyo ki Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 6:10, Jo Kolocai 3:17

LWOD MADIT: Loyo dano i ticci bot Lubanga teloke ni itimo ticci malube ki tic pa Lubanga dok jiri calo gin atima ma piretek twatwal.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi lok man. Apwoyi pi cwalo cwinya ikom yoo ma atir me tic piri. An atiyo ki dok gitiyo kweda pi tyenlok me jiri pien rwot aye obedo ladita. Keto cwinya dok bedo tyer obedo yoo me woro Lubanga, nino ducu me kwona, inying Yesu, Amen.

LOC I TIC

Akwena Grace Lubega

2 Korinti 8:7; Doŋ acalo wun iloo wunu jo i yore luŋ, i kom iyee, i kobo kop, i ŋec, i keto cunywu kede marwu i komwa, ber ilo wunu jo daŋ i tic man me kica.

Pe romo me yin bedo ka amiro Obaŋa; yin myero daŋ iŋe kite me loyo i ticci baŋ Obaŋa.

Bedo ame i lo i ticci baŋ Obaŋa tero ni itero jami akwako dog ticci kede jiri acalo gin apire tek tutwal.

Apira kena, nwoŋo a bedo dano a woro Obaŋa i wer anwoŋo pwod pe adoko atuc Jiri. Ento polkare ka anwoŋo kare me cuŋ inyim jo me woro Obaŋa, aketo cawa moro teŋe me lego baŋ Obaŋa. Pe paro ka nwoŋo a woro Obaŋa pi dakika 15, nwoŋo pire tek me miyo cunya bedo i kabedo aber odoco me miyo Obaŋa tic keda i akina jo mere aboŋo ageŋ.

Ento aneno jo ame woro Obaŋa i wer gi bino ka te cako wer aboŋo yubo koŋ cunygi. Aneno otic Obaŋa ame bino ka i wi tuti te cako tuco jiri aboŋo miye baŋ Cuny Acil a myero ti kedgi.

Ka yin i tiyo tic Obaŋa amano, polkare i bedo dano ame tyeko jami i kabedo me cuny i yore a mom ber. Tin, amito ni acoi i kom ticci me bedo akomi mit. Pe i nen ticci acalo gin apire pe tek, tim jami ducu me neno ni obedo ticci aber odoco ame i twero miyo baŋ Obaŋa

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 6:10, Jo Kolocai 3:17.

APIRE TEK: Bedo ame ilo i ticci baŋ Obaŋa tero ni itero jami akwako dog ticci kede jiri acalo gin apire tek tutwal.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi koppi. Apwoyo me miyo cunya ŋeyo yore aber me tiyo ticci. Atiyo daŋ aketo koma i tic pi jiri pien Rwot en aye obedo alocca. Tic ame atiyo aber kede aketo cunya iye obedo anyut me wori, nino ducu me kwo na, inyiŋ Yecu, Amen.

KUWA BORA KATIKA HUDUMA – 1

Mtume Grace Lubega

2 Wakorintho 8:7 (NIV); Lakini kama mlivyo na wingi wa mambo yote; imani, na usemi, na elimu, na bidii yote, na upendo wenu kwetu sisi; basi vivyo hivyo mpate wingi wa neema hii pia.

Haitoshi kuwa mtumishi wa Mungu; lazima pia ujue jinsi ya kufanya katika ubora utumishi wako kwa Mungu.

Ubora katika utumishi wako kwa Mungu kunamaanisha kwamba unafanya kazi zako zinazohusu huduma na injili ukiwa na ufahamu mkubwa sana wa uwajibikaji.

Binafsi, nilikuwa mwimbaji wa kusifu na kuabudu kabla ya kuwa mhubiri wa injili. Lakini kila wakati nilipopata nafasi ya kusimama mbele ya watu na kumwabudu Mungu, siku zote nilitenga masaa katika kumwomba Mungu. Haijalishi kwamba hatimaye ningeabudu kwa dakika kumi na tano tu, ilikuwa muhimu kwangu kuhakikisha kwamba roho yangu ilikuwa katika hali yake kamilifu zaidi ili Mungu anitumie bila kuzuiliwa ninapohudumia watu wake.

Lakini nimeona waimbaji wa kusifu na kuabudu wanaojitokeza tu na kuimba bila maandalizi ya mioyo yao hata kidogo. Nimeona wanaume na wanawake wa Mungu wanaojitokeza kwenye mimbari kuhubiri bila kujitiisha kwa Roho ambaye lazima ahudumu kupitia wao.

Unapomtumikia Mungu kwa njia hiyo, daima utakuwa mtu anayepoteza katika ulimwengu wa kiroho. Leo, napenda kukuamsha juu ya jukumu lenye bidii. Usichukulie huduma yako kwa wepesi, fanya kila kitu ili kuhakikisha kwamba kilicho bora ndicho unachomtolea Mungu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 6:10, Wakolosai 3:17

UJUMBE MKUU: Ubora katika utumishi wako kwa Mungu kunamaanisha kwamba unafanya kazi zako zinazohusu huduma na injili ukiwa na ufahamu mkubwa sana wa uwajibikaji.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kuhukumu moyo wangu juu ya njia sahihi ya kukutumikia Wewe. Natumia na ninatumika kwa ajili ya injili kwa sababu Bwana ni mtawala wangu. Bidii yangu na kujitolea kwangu ni tendo la ibada, kila siku ya maisha yangu, katika jina la Yesu, Amina.

Apostle Grace Lubega

Matthew 13:15 (KJV); For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them.

Our theme scripture reveals one fundamental truth about life as a new creature in Christ. It is the fact that revelation in the New Testament is a choice.

When the Bible uses the language of “their eyes they have closed,” it means that there is a deliberate act on the part of the people in subject to close their eyes. They chose to be deliberately blind to the realities and truths of the spiritual realm.

There is so much that is available for us to see in the realm of God. The Lord is pouring out divine truths and insights like never before.

It is upon you to yield to the Spirit of Revelation so that He may reveal deeper insights into the person of God.

Choose to see more than what is written in the scriptures; allow the Spirit of God to unveil and interpret the Word of God for you.

Deeper depths into divine truths are available any time, and to anyone who makes the choice to see. Every time you choose to yield to the Spirit of Revelation, you are launched into higher realms of truth.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ephesians 1:17, 1 Corinthians 2:10

GOLDEN NUGGET: Deeper depths into divine truths are available any time, and to anyone who makes the choice to see. Every time you choose to yield to the Spirit of Revelation, you are launched into higher realms of truth.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the Spirit of Revelation who is available to lead and show me Your ways. I choose to see more than I have ever seen because You have made it available, in Jesus’ name, Amen.

KU BW’OKUBIKKULIRWA

Omutume Grace Lubega

Matayo 13:15 (KJV); Kuba omutima gw’abantu bano gusavuwadde, N’amatu gaabwe gawulira bubi, N’amaaso gaabwe bagazibye; Baleme okulaba n’amaaso, n’okuwulira n’amatu, N’okutegeera n’omutima, N’okukyuka, Ne mbawonya.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kitubikkulira amazima ag’enkizo ku bulamu ng’ekitonde ekiggya mu Kristo. Ge mazima nti okubikkulirwa mu ndagaano empya kya kusalawo.

Baibuli bw’ekozesa olulimi olwa “n’amaaso gaabwe bagazibye,” kitegeeza nti kikolwa kya bweyagalire ku luuyi lw’abantu aboogerwako okuziba amaaso gaabwe. Basalawo kyeyagalire okubeera abazibe eri amazima n’obwanamaddala obw’ensi ey’omwoyo.

Waliwo bingi nnyo eby’okulaba gye tuli mu nsi ya Katonda. Mukama ali mu kuyiwa amazima g’obwakatonda n’okubikkulirwa nga bwe kitabangawo.

Kiri gy’oli okwewaayo eri omwoyo w’okubikkulirwa asobole okukubikkulira okumanya okusingawo okubeera okw’ebuziba mu ekyo Katonda ky’ali.

Salawo okulaba okusukkuluma ku byawandiikibwa; kkiriza omwoyo wa Katonda okukubikkulira n’okuvvuunulira ekigambo kya Katonda.

Obuziba obusingawo okubeera obw’ewala mu mazima g’obwakatonda weebuli essaawa yonna, era eri omuntu yenna akola okusalawo okulaba. Buli lw’osalawo okwewaayo eri omwoyo w’okubikkulirwa, otwalibwa mu bifo eby’amazima agasingawo okubeera aga waggulu.

Aleluya!

YONGERA OSOME: Abaefeeso 1:17, 1 Abakkolinso 2:10

AKASUMBI KA ZAABU: Obuziba obusingawo okubeera obw’ewala mu mazima g’obwakatonda weebuli essaawa yonna, era eri omuntu yenna akola okusalawo okulaba. Buli lw’osalawo okwewaayo eri omwoyo w’okubikkulirwa, otwalibwa mu bifo eby’amazima agasingawo okubeera aga waggulu.

ESSAALA: Kitaffe omwagalwa, Nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’omwoyo w’okubikkulirwa aliwo okunkulembera n’okundaga engeri zo. Nsalawo okulaba okusukkuluma ku bwe nnali ndabye kubanga okinteereddewo, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EBIKWATIRAINE N’OKUSHUURUURIRWA

Entumwa Grace Lubega

Matayo 13:15; Ahakuba emitima y’abantu aba ehindukire ebitsire, N’amatu gaabo nigahurira kubi, N’amaisho gaabo bagahumiize, Ngu batakaareebesa amaisho gaabo, N’okuhuriza amatu gaabo, N’okwetegyereza n’emitima yaabo, Bakahinduka, nkabakiza.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigushuuruura gamwe aha mazima makuru aha magara g’ekihangirwe kisya omuri Kristo. N’amazima ngu okushuuruurirwa omu ndagaano ensya n’okucwamu.

Baiburi ku erikukozesa orurimi “amaisho gaabo bagahumiize,” nikimanyisa ngu n’ekikorwa kigyendereirwe aha rubaju rw’abantu abagambwaho kuhumya amaisho gaabo. Nibacwamu kuhuma bakigyendereire aha birikubaho hamwe n’amazima g’ensi y’omwoyo.

Hariho biingi munoonga ebitutereiweho ngu tureebe omunsi ya Ruhanga. Mukama ariyo nashuka amazima g’obwa Ruhanga hamwe n’okwetegyereza okukira obundi bwona.

Kiri ahariiwe kworobera Omwoyo w’okushuuruurirwa kweenda ngu akushuuruurire okwetegyereza kuraingwa omu muntu wa Ruhanga.

Cwamu kureeba kukira aha bihandiikirwe omu byahandiikirwe; ikiriza Omwoyo wa Ruhanga akushuuruurire kandi akushobororore Ekigambo kya Ruhanga.

Okumanyira kimwe amazima g’obwa Ruhanga kuriho buri shaaha, kandi ahari buri omwe orikucwamu kureeba. Ku orikucwaamu kworobera Omwoyo w’okushuuruurirwa, nomanyira kimwe amazima makuru.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Abaefeso 1:17, 1 Abakorinso 2:10

EZAABU: Okumanyira kimwe amazima g’obwa Ruhanga kuriho buri shaaha, kandi ahari buri omwe orikucwamu kureeba. Ku orikucwamu kworobera Omwoyo w’okushuuruurirwa, nomanyira kimwe amazima makuru.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’omwoyo w’okushuuruurirwa oriho kunyebembera kandi akanyoreka emihanda yaawe. Nincwamu kureeba kukura aha bindareebire ahabw’okuba biriho, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

EBY’ OKUSUKUURWA

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 13:15 (KJV); Emitima y’abantu banu ezimbire, kandi n’amatu gaabu gaigaliire tigakyahuura, kandi n’amaiso gaabu bagaswekere: obukitakubaire nukwo, akaire koona obubakurozere n’amaiso gaabu, kandi bakahuura n’amatu gaabu, kandi baketegereza nemitima yaabu, kandi bakahinduka, kandi nayowe nkubakirize.

Omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu gukwoleka omusingi ogw’amananu omukuru hali obwomeezi nkaiwe ekihangirwe ekihyaka omu Kristo. Ekinyakuroho kiri ngu okusukuurwa omu Ndagaano Empyaka eri ncwamu.

Baibuli obwekozesa orulimi orwa “amaiso gaabu bagaswekere,” kinu kikumanyisa ngu kiri kikorwa ekigenderiirwe harubaju rw’abantu omukwehayo kusweka amaiso gaabu. Bakomeremu kusweka amaiso bakigenderiire hali amazima kandi n’amananu agomunsi y’Omwoyo.

Haroho bingi muno ebinyakuroho habwaitu kurora omunsi ya Ruhanga. Ruhanga nasensa amananu gobwa Ruhanga kandi n’okusukuurwa nkukitakabahoga enyuma.

Kiri hal’iwe kwehayo hali Omwoyo Wokusukuurwa nukwo asobole kusukura okumanya okwomunda hali Ruhanga nk’omuntu.

Komamu kurora ebikusingaho ebyo ebinyakuhandikirwe omubyahandikirwe; ikiriza Omwoyo wa Ruhanga kukusukuura kandi n’okukusoboora Ekigambo kya Ruhanga habwawe.

Ebyomunziha ebyomunda omu mananu agobwa Ruhanga biroho obwire bwoona, kandi hali buli omu akukora encwamu kurora. Obwire bwoona obwokukomamu kwehayo hali Omwoyo w’Okusukuurwa, iwe osindikibwa omundengo ezahaiguru ez’amananu.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abefeeso 1:17, 1 Abakorinso 2:10

EKIKURU MUBYOONA: Ebyomunziha ebyomunda omu mananu agobwa Ruhanga biroho obwire bwoona, kandi hali buli omu akukora encwamu kurora. Obwire bwoona obwokukomamu kwehayo hali Omwoyo w’Okusukuurwa, iwe osindikibwa omundengo ezahaiguru ez’amananu.

ESAARA: Taata arukugonza, Ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’Omwoyo w’Okusukuurwa ogwo anyakuroho bulindaara kunyebembera kandi nokunyoleka emihanda Yaawe. Nyowe ninkomamu kurora kukiraho nkokunyali mboine habwokuba Iwe okikozere wakitekaho, omu ibara lya Yesu, Amiina.

LOK KOM NIYABO

Lakwena Grace Lubega

Matayo 13:15 (KJV); Pien jo me rok man cwinygi doŋ odoko nwaŋ, ki itgi bene doŋ odiŋ woko ka winyo lok, dok gumiyo waŋgi woko, wek pe ginen ki waŋgi, pe bene giwiny ki itgi, pe bene giniaŋ iye ki cwinygi, pe gilokke gidwog bota acaŋgi.’

Kwan wa matin nyutu ada acel ma piretek ikom kwo calo gin acweya manyen i Kricito. Obedo ada ni niyabo i buk me cik manyen obedo ginma ngat moni yero.

Ka Baibul tiyo ki leb me “gumiyo wang gi woko,” teloke ni tye ginma ngat moni timo akaka pi jo ma kitye kalok ikom gi ni me miyo wang gi woko. Gin oyero wek wang gi obed amiya ikom ginma nen dok ada me kabedo me cwiny.

Tye jami mapol ma tye piwan me anena i kabedo me cwiny pa Lubanga. Rwot tyeka onyo ada dok neno me polo makoto kitma con.

Dong tye iwi me mine bot cwiny me niyabo wek en onyuti jami matut matye i Lubanga.

Yer me neno gin madit maloyo ngo ma tye i gin acoya; yer ki cwiny pa Lubanga me yabo dok gonyo ter lok pa Lubanga piri.

Jami mogo matut makato i ada pa Lubanga tye piri cawa mo keken, dok ki ngat mo keken ma omoko tamme me neno ne. Kare ducu ma iyero me mine bot cwiny me niyabo, gicwali i kabedo matut me ada.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Epeco 1:17, 1 Jo Korint 2:10

LWOD MADIT: Jami mogo matut makato i ada pa Lubanga tye piri cawa mo keken, dok ki ngat mo keken ma omoko tamme me neno ne. Kare ducu ma iyero me mine bot cwiny me niyabo, gicwali i kabedo matut me ada.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi cwiny me ngec ma tye kare ducu me telo an dok nyuta yoo ni. An ayero me neno madit loyo kit ma con-ni pien in iweko tye, Inying Yesu, Amen.

AKWAKO ANYUT

Akwena Grace Lubega

Matayo 13:15; Pien rok-ki cunygi odoko nwaŋ, yitgi odiŋ oko, mom owinyo aber, waŋgi daŋ omio gigi oko; me kur onen kede waŋgi, kadi winyo kede yitgi, kadi niaŋ i cunygi, kadi dwogo baŋa me acaŋgi.’

Coc wa imalo no nyutti wa ateni apire tek tutwal akwako kwo a gin aketa anyen i Kricito. Obedo ateni ni anyut i Cik Anyen obedo gin ame dano twero yero.

Ka Baibul otiyo kede leb me “waŋgi daŋ omio gigi oko,” man tero ni tye ticoro i baŋ dano ame miyo gi omio waŋgi oko. Gin yero me mio waŋgi oko i kom kwo kede ateni me kabedo me cuny.

Tye jami apol ame wan oromo neno i kabedo Obaŋa. Rwot tye a onyoo ateni mere kede niaŋ atut akato kare okato aŋec.

Yer me neno jami akato gin ame ocoo i Baibul; ye Cuny Obaŋa me yabi kede gonyi te Kop Obaŋa.

Ateni atut tye i cawa moro keken kede baŋ dano moro keken ame oyero me neno.Kare ducu ame i yero me miye baŋ Cuny me Anyut, yin olutti i kabedo amalo me ateni.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Epeco 1:17, 1 Korinti 2:10.

APIRE TEK: Ateni atut tye i cawa moro keken kede baŋ dano moro keken ame oyero me neno.Kare ducu ame i yero me miye baŋ Cuny me Anyut, yin olutti i kabedo amalo me ateni.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyi pi Cuny ame Anyut ame tye atera me tela kede nyuta yo Ni. Ayero me neno akato kare ducu pien Yin i mio teko ni doŋ tye, inyiŋ Yecu, Amen.

KUHUSU UFUNUO

Mtume Grace Lubega

Mathayo 13:15 (KJV); Maana mioyo ya watu hawa imekuwa mizito, Na kwa masikio yao hawasikii vema, Na macho yao wameyafumba; Wasije wakaona kwa macho yao, Wakasikia kwa masikio yao, Wakaelewa kwa mioyo yao, Wakaongoka, nikawaponya.

Andiko letu kuu linafunua ukweli mmoja wa msingi kuhusu maisha kama kiumbe kipya katika Kristo. Ni ukweli kwamba ufunuo katika Agano Jipya ni chaguo.

Biblia inapotumia lugha ya “macho yao wameyafumba,” ina maana kwamba kuna kitendo cha makusudi katika sehemu ya watu kuhusu kufumba macho. Wamechagua kuwa vipofu kwa makusudi kwenye uhalisi na ukweli wa ulimwengu wa kiroho.

Kuna mengi ambayo yanapatikana kwa ajili yetu kuona katika ulimwengu wa Mungu. Bwana anamimina kweli za kimungu na utambuzi kuliko hapo awali.

Ni juu yako kujitiisha kwa Roho wa Ufunuo ili Apate kufunua utambuzi wa kina zaidi katika utu wa Mungu.

Chagua kuona zaidi ya yale yaliyoandikwa katika maandiko; ruhusu Roho wa Mungu kufunua na kufasiri Neno la Mungu kwa ajili yako.

Undani wa kina zaidi wa kweli za kiungu unapatikana wakati wowote, na kwa yeyote anayefanya chaguo la kuona. Kila wakati unapochagua kujitiisha kwa Roho wa Ufunuo, unaingizwa katika ulimwengu wa juu wa kweli.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waefeso 1:17, 1 Wakorintho 2:10

UJUMBE MKUU: Undani wa kina zaidi wa kweli za kiungu unapatikana wakati wowote, na kwa yeyote anayefanya chaguo la kuona. Kila wakati unapochagua kujitiisha kwa Roho wa Ufunuo, unaingizwa katika ulimwengu wa juu wa kweli.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa Roho wa Ufunuo ambaye anapatikana kuniongoza na kunionesha njia zako. Ninachagua kuona zaidi ya vile nilivyowahi kuona kwa sababu umezifanya zipatikane, katika jina la Yesu, Amina.

VAN OPENBARING

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 13:15 (HSV); Want het hart van dit volk is vet geworden, en zij hebben met de oren slecht gehoord, en hun ogen hebben zij dichtgedaan, opdat zij niet op enig moment met de ogen zouden zien en met de oren horen en met het hart begrijpen, en zij zich zouden bekeren en Ik hen zou genezen.

Onze thematekst onthult één fundamentele waarheid over het leven als een nieuw schepsel in Christus. Het is het feit dat openbaring in het Nieuwe Testament een keuze is.

Wanneer de Bijbel de taal gebruikt van “hun ogen hebben ze gesloten”, betekent dit dat er een opzettelijke handeling is van de kant van de mensen in kwestie om hun ogen te sluiten. Ze kozen ervoor om opzettelijk blind te zijn voor de realiteit en waarheden van het spirituele rijk.

Er is zoveel dat voor ons beschikbaar is om te zien in het rijk van God. De Heer stort goddelijke waarheden en inzichten uit als nooit tevoren.

Het is aan jou om je over te geven aan de Geest van Openbaring, zodat Hij diepere inzichten in de persoon van God kan openbaren.

Kies ervoor om meer te zien dan wat er in de Schriften staat; sta de Geest van God toe om het Woord van God voor jou te onthullen en te interpreteren.

Diepere diepten in goddelijke waarheden zijn beschikbaar, altijd en voor iedereen die de keuze maakt om te zien. Elke keer dat je ervoor kiest om je over te geven aan de Geest van Openbaring, word je gelanceerd naar hogere rijken van waarheid.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Efeziërs 1:17, 1 Korintiërs 2:10

HET GOUDKLOMPJE: Diepere diepten in goddelijke waarheden zijn beschikbaar, altijd en voor iedereen die de keuze maakt om te zien. Elke keer dat je ervoor kiest om je over te geven aan de Geest van Openbaring, word je gelanceerd naar hogere rijken van waarheid.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de Geest van Openbaring die beschikbaar is om mij te leiden en Uw wegen te tonen. Ik kies ervoor om meer te zien dan ik ooit heb gezien omdat U het beschikbaar hebt gemaakt, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Hebrews 8:11 (KJV); And they shall not teach every man his neighbour, and every man his brother, saying, Know the Lord: for all shall know me, from the least to the greatest.

God is relational.

He has not designed the Christian life to be lived through agents. He wants to directly deal with you, not through some medium, be it living or non-living. This is what makes the walk of salvation personal.

Men and women of God are not your agents for access to God. They are not there to primarily see for you, hear for you or know God for you.

If that is the nature of your relationship with Him, then it is not Christianity. It is only in pagan traditions that men relate with higher beings through intermediaries.

Our theme scripture reveals that it is God’s ultimate desire that every man know Him, from the least to the greatest; from the least anointed to the most anointed.

Cultivate intimacy with God. Let it be your personal ambition to know Him for yourself. That is the uniqueness of salvation and Christianity; that men were reconciled to God in relationship.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Isaiah 54:13, Jeremiah 31:34

GOLDEN NUGGET: Cultivate intimacy with God. Let it be your personal ambition to know Him for yourself. That is the uniqueness of salvation and Christianity; that men were reconciled to God in relationship.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for inviting me into deeper places of intimacy with You. I am taught by Your Spirit every day because I know You are a God of relationship. I acknowledge You in all my ways because You are my Lord and Master, in Jesus’ name, Amen.

KATONDA OW’ENKOLAGANA

Omutume Grace Lubega

Abaebbulaniya 8:11 (KJV); Era tewaliba muntu aliyigiriza munne, oba muganda we, ng’agamba nti, ‘Manya Mukama,’ Kubanga bonna balimmanya, Okuva ku muto okutuuka ku asinga obukulu.

Katonda wa nkolagana.

Teyakola bulamu bw’omukristaayo kubeera na bakayungirizi. Ayagala kukolagana naawe butereevu, si ng’Ayitira mu kintu ekimu ka kibeere nga kissa oba nga tekissa.

Kino ky’ekifuula olugendo lw’obulokozi okubeera nga lwa ssekinoomu.

Abasajja n’abakyala ba Katonda si bakayungirizi bo mw’oyitira okutuuka eri Katonda. Ensonga yaabwe enkulu si ya kubeerawo okukulabira, okukuwulirira oba okukumanyira Katonda.

Ekyo bwe kibeera nga ky’ekikula ky’enkolagana yo na Ye, weewaawo obwo si bukristaayo. Kiri mu madiini ag’ensi mwokka n’abasinza bakatonda abalala abantu mwe bakolaganira n’ebitonde ebya waggulu nga bayitira mu bakayungirizi.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kitulaga nti kwagala kwa Katonda okw’enkomeredde nti buli muntu amumanye, okuva ku muto okutuuka ku asinga obukulu; okuva ku alina amafuta amatono okutuuka ku alina amafuta amangi.

Zimba enkolagana ey’omuggundu ne Katonda. Leka kibeere ekiruubirirwa kyo okumwemanyira nga ggwe ssekinoomu.

Eyo y’enjawulo y’obulokozi n’obukristaayo; nti abantu batabaganyizibwa eri Katonda mu nkolagana.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Isaaya 54:13, Yeremiya 31:34

AKASUMBI KA ZZAABU: Zimba enkolagana ey’omuggundu ne Katonda. Leka kibeere ekiruubirirwa kyo okumwemanyira nga ggwe ssekinoomu. Eyo y’enjawulo y’obulokozi n’obukristaayo; nti abantu batabaganyizibwa eri Katonda mu nkolagana.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’ekigambo kino. Weebale kunnyaniriza mu bifo eby’obuziba mu nkolagana ey’omuggundu Naawe. Nsomesebwa Omwoyo Wo buli lunaku kubanga nkimanyi nti oli Katonda ow’enkolagana. Nkukulembeza mu buli makubo gange kubanga oli Katonda wange era Mukama wange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

RUHANGA W’OMUKAGO

Entumwa Grace Lubega

Abaheburaayo 8:11; Kandi tibaryegyesana buri muntu na mutaahi we, Nari shi omuntu weena na mwene ishe bati: Manya Mukama! Ahakuba boona baryammanya okuruga aha muto okuhika aha mukuru.

Ruhanga nakunda omukago.

Tarahangire magara g’obukristaayo kutuurwa kuraba omu bahweezi. Nayenda kukoragana naiwe nk’omuntu, hatariho ky’okurabiramu, oba kyine amagara nari kitagaine. Eki nikyo kiri kuretera orugyendo rw’okujunwa rwaaba orw’omuntu buntu.

Abashaija n’abakazi ba Ruhanga tibahweezi baawe kukuhitsya ahari Ruhanga. Tibariho kukureebera, bakakuhuriirira nari baka kumanyira Ruhanga.

Obwo kuburaabe nibwo buhangwa bw’omukago gwaawe nawe, obwo tibukristaaayo. Omu madiini hamwe n’omubutamanya Ruhanga nimwo abantu banywaana n’ebihangirwe by’ahaiguru kurabira omu bahweezi.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigushuuruura ngu n’ekyeetengo kikuru kya Ruhanga buri muntu kumumanya, kuruga aha muto okuhika aha mukuru; kuruga aha wamajuta makye okuhika aha w’amajuta maingi.

Yombeka obumwe na Ruhanga. Reka kibe ekyeteengo kyaawe kumwemanyira. Ekyo nikyo kiretera okujunwa n’obukristaayo byaaba eby’omutaano; ngu abantu bakagarukana na Ruhanga omu mukago.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Isaaya 54:13, Yeremia 31:34

EZAABU: Yombeka omukago na Ruhanga. Reka kibe ekyeteengo kyaawe kumwemanyira. Ekyo nikyo kiretera okujunwa n’obukristaayo byaba eby’omutaano; ngu abantu bakagarukana na Ruhanga omu mukago.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okunyeta omumwanya gwahare omu bumwe naiwe. Ninyegyesiibwa Omwoyo waawe buri eizooba ahabw’okuba nimanya ngu ori Ruhanga w’omukago. Ninkwikiriiza omu mihanda yangye yona ahabw’okuba ori Mukama wangye, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

RUHANGA W’ENKORAGANA

Omukwenda Grace Lubega

Abaheburania 8:11 (KJV); Kandi tibalisomesangana omuntu weena mutaahi we, kandi omuntu weena mwenewaabu, nibagamba, Manya Ruhanga: boona baliimanya Nyowe, kuruga ha muto kuhika ha mukuru kukirayo.

Ruhanga akoragana.

We tategekere obwomeezi bweki kristaayo kwomeerwa kuraba omubatumwa. We nagonza kukoragana na iwe, hatali kuraba omu musumikaniza kakibe oba mwomeezi oba tali mwomeezi.

Kinu nikyo ekifwora kurubata kw’obwomeezi bw’okujunwa kuba bwawe omuntu.

Abasaija kandi n’abakazi aba Ruhanga tibali batumwa iwe nuho kuraba nubw’ohike hali Ruhanga. Tibali nubo banyine kubanza kukuroora, kukuhuliiraaho oba kumanyiraho Ruhanga habwawe.

Obweraaba egyo eri niyo enyombeka yenkoragana yaawe na We, hanyuma ekyo tikiri ekyetwa obu Kristaayo. Kiri omubuhangwa bw’abakafiiri ngu abantu bakoragana nab’ahaiguru kuraba omu basumikaniza.

Omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu gukwoleka ngu kiri omukugonza kwa Ruhanga oku kukirayo ngu buli muntu weena amumanye We, kuruga ha muto kuhika ha mukuru kukirayo; kuruga h’akusembayo kutekwaho amagita kuhikira kimu hali akukirayo kutekwaaho amagita.

Yombeka enkoragana yomunda na Ruhanga. Leka kube kuruhiira kwawe kumwemanyira We habwawe.

Ekyo nikyo ekyembaganiza ekinyakuli omu kujunwa kandi nokuba omu Kristaayo; ngu abantu bakagarurwa hali Ruhanga omunkoragana.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Isaaya 54:13, Yeremiya 31:34

EKIKURU MUBYOONA: Yombeka enkoragana yomunda na Ruhanga. Leka kube kuruhiira kwawe kumwemanyira We habwawe. Ekyo nikyo ekyembaganiza ekinyakuli omu kujunwa kandi nokuba omu Kristaayo; ngu abantu bakagarurwa hali Ruhanga omunkoragana.

ESAARA: Taata arukugonza, Ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habwokuntaahya omubikaro by’omundaho ebyengonzi hamu na Iwe. Nyowe nsomesebwa Omwoyo Waawe buli kiro habwokuba nyowe nkimanyire ngu oli Ruhanga wenkoragana. Nyowe ninkugumya omu mihanda yange yoona habwokuba oli Mukama wange kandi Musomesa, omu ibara lya Yesu, Amiina.

LUBANGA ME WAT KI DANO

Lakwena Grace Lubega

Jo Ibru 8:11 (KJV); Ŋat mo doŋ pe bipwonyo lutugi, dok ŋat mo bene pe biwaco ki ominne ni, ‘Ŋe Rwot,’ pien gin ducu gibiŋeya, cakke ki i kom jo matino ma i kingi, o kwede wa i kom jo madito.

Lubanga obedo la wat.

En pe oyubo kwo me bedo lakricitayo ni ki wok kibot lawange mo. En mito wok ki bot in atir, pe ki i yoo mo mukene, kono kwo onyo pekwo.

Man aye ginma weko wot me lare gin pa ngat acel acel.

Lutic pa Lubanga ma coo ki mon en aye pe gubedo luwang in me nongo Lubanga. Gin petye kunu me neno, me winyo onyo me ngeyo Lubanga piri me acel.

Kace meno aye kit me wat pa in kwede, ci meno pe obedo bedo Lakricitayo. Obedo i dini me tekwaro me lobo keken ma dano nywako ki jo ma lamal loyo gi kun giwok kibot luwang gi.

Kwan wa matin nyutu ni obedo miti pa Lubanga ni dano ducu omyero gungeye, nicake wa ki i ngatma tidi dong loyo i kingi me o wa i madite dong loyo; ki i ma niwire ne nok loyo me o wa i ma niwire ne dwong loyo.

Pwony bedo ki wat ki Lubanga. Wek obed miti ni me ngeyo en piri keni. Meno aye apoka poka pa lare dok bedo lakricitayo; ni gidwoko wat kin dano ki Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Icaya 54:13, Jeremia 31:34

LWOD MADIT: Pwony bedo ki wat ki Lubanga. Wek obed miti ni me ngeyo en piri keni. Meno aye apoka poka pa lare dok bedo lakricitayo; ni gidwoko wat kin dano ki Lubanga.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi lok man. Apwoyi pi jola i kabedo matut me nywako kwedi. Cwiny Maleng ma Meri aye ma pwonya nino ducu pien angeyo ni in ibedo Lubanga me wat. An aketo in iyo na ducu pien in irwot dok ladita, inying Yesu, Amen.

OBAŊA ME WAT

Akwena Grace Lubega

Jo Eburania 8:11; Ŋattoro a pwonyo wadgi doŋ bino bedo mom, kadi ŋat a kobbi ominnere ni, ‘Ŋe Rwot’, pien gin luŋ obino ŋeya, geye i kom jo atino i akinagi, ituno i kom jo adoŋo.

Obaŋa obedo Obaŋa me wat.

En pe oyubo kwo me larre ni myero okwo i beo i jo ame en ooro. En mito tic kedi, pe i beo i ginoro, akadi kwo onyo pe kwo.

Man en omiyo wot me laare obedo wot a dano acel acel kene.

Otic Obaŋa mom obedo yo ame wun i tio wunu kede me tuno baŋ Obaŋa. Gin pe tye kano me konyi neno,winyo onyo ŋeyo Obaŋa.

Ka mano en kit mae i bedo i wat karacel kede Obaŋa, nwoŋo doŋ mano pe obedo kwo a kricitayo. Obedo ka ite kwaro okampiritayo ame jo bedo i wat kede teko amalo ibeo i ginoro onyo ŋatoro.

Coc wa i malo no nyutti wa ni obedo mitti Obaŋa ni dano luŋ myero ŋe En, cakere i ŋat a rwomere tidi tuno naka i ŋat a rwomere dit; cakere i dano ame tye kede wir me Cuny Acil atidi tuno naka dano ame tye kede wir me Cuny Acil adit akato.

Yele me bedo karacel i wat kede Obaŋa. Mi bed miti ni adit akato me ŋeyo En apiri.

Mano en gin amwonyo akwako larre kede kwo akricitayo, ni dano luŋ myero dwog botte i wat karacel kede.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Icaya 54:13, Jeremia 31:34.

APIRE TEK: Yele me bedo karacel i wat kede Obaŋa. Mi bed miti ni adit akato me ŋeyo En apiri.Mano en gin amwonyo akwako larre kede kwo akricitayo, ni dano luŋ myero dwog botte i wat karacel kede.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi koppi. Apwoyo me lwoŋa i kabedo atut me bedo i wat karacel kedi. Cuny Acil pwonya pien aŋeyo ni i bedo Obaŋa me wat. Aneni i yorri ducu pien i bedo Rwotta kede Aloc ca, inyiŋ Yecu, Amen.

MUNGU WA UHUSIANO

Mtume Grace Lubega

Waebrania 8:11 (KJV); Wala hawatamfundisha kila mtu jirani yake, na kila mtu ndugu yake, wakisema, Mjue Bwana; Kwa maana wote watanijua, Tangu mdogo wao hata mkubwa wao.

Mungu ni wa uhusiano.

Hajapanga maisha ya Kikristo ya kuishi kupitia mawakala. Anataka kushughulika na wewe moja kwa moja, si kupitia njia fulani, iwe hai au isiyo hai. Hili ndilo linalofanya mwenendo wa wokovu kuwa binafsi.

Wanaume na wanawake wa Mungu si mawakala wako kwa ajili ya kumfikia Mungu. Hawako hapo ili kuona, kusikia au kumjua Mungu kwa ajili yako.

Ikiwa hiyo ndiyo asili ya uhusiano wako na Yeye, basi si Ukristo. Ni katika desturi za kipagani pekee ambapo wanadamu wanahusiana na viumbe vya juu kupitia wajumbe.

Andiko letu kuu linafunua kwamba ni shauku kuu ya Mungu kwamba kila mtu amjue, kutoka mdogo hadi mkubwa; kutoka kwa aliye mdogo hadi aliyepakwa mafuta zaidi.

Sitawisha ukaribu na Mungu. Liwe tamanio lako kumjua Yeye kwa ajili yako binafsi. Huo ndio upekee wa wokovu na Ukristo; kwamba wanadamu walipatanishwa na Mungu katika uhusiano.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Isaya 54:13, Yeremia 31:34

UJUMBE MKUU: Sitawisha ukaribu na Mungu. Liwe tamanio lako kumjua Yeye kwa ajili yako binafsi. Huo ndio upekee wa wokovu na Ukristo; kwamba wanadamu walipatanishwa na Mungu katika uhusiano.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kunialika katika maeneo ya ndani zaidi ya ukaribu na Wewe. Ninafundishwa na Roho Wako kila siku kwa sababu najua Wewe ni Mungu wa uhusiano. Ninakutambua katika njia zangu zote kwa sababu Wewe ni Bwana na Mwalimu wangu, katika jina la Yesu, Amina.

DE GOD VAN DE RELATIE

Apostel Grace Lubega

Hebreeën 8:11 (HSV); En zij zullen beslist niet ieder zijn naaste en ieder zijn broeder onderwijzen en zeggen: Ken de Heere. Want zij allen zullen Mij kennen, van klein tot groot onder hen.

God is relationeel.

Hij heeft het christelijke leven niet ontworpen om door tussenpersonen geleefd te worden. Hij wil rechtstreeks met je omgaan, niet via een of ander medium, levend of niet-levend. Dit is wat de weg naar verlossing persoonlijk maakt.

Mannen en vrouwen van God zijn niet jouw agenten/managers voor toegang tot God. Ze zijn er niet om in de eerste plaats voor je te zien, voor je te horen of God voor je te kennen.

Als dat de aard is van uw relatie met Hem, dan is het geen christendom. Alleen in het heidendom/paganism hebben mensen via tussenpersonen contact met hogere wezens.

Onze thematekst onthult dat het Gods ultieme verlangen is dat iedereen Hem kent, van de kleinste tot de grootste; van de minst gezalfde tot de meest gezalfde.

Ontwikkel intimiteit met God. Laat het je persoonlijke ambitie zijn om Hem zelf te leren kennen. Dat is het unieke van verlossing en christendom; dat mensen in relatie met God verzoend werden.

Halleluja!

VERDERE STUDIE: Jesaja 54:13, Jeremia 31:34

HET GOUDKLOMPJE: Ontwikkel intimiteit met God. Laat het je persoonlijke ambitie zijn om Hem zelf te leren kennen. Dat is het unieke van verlossing en christendom; dat mensen in relatie met God verzoend werden.

GEBED: Liefdevolle Vader, Ik dank U voor dit woord. Dank U voor de uitnodiging in de diepere plaatsen van intimiteit met U. Ik ben onderwezen door Uw Geest elke dag omdat ik weet dat U een God van relatie bent. Ik erken U in al mijn wegen, want U bent mijn Heer en Meester, in Jezus’ naam, Amen.