Apostle Grace Lubega

Psalm 107:20 (KJV); He sent his word, and healed them, and delivered them from their destructions.

Today, I wish to interest you in a matter that has become a preoccupation for many men and women of God. It is the matter of counselling.

I have seen Christians make long lines to see the ‘special’ minister of God to tell him or her their very pressing problems. Some churches have days of the week set aside for counselling. Some of these counselling sessions have been so vastly abused that some ministers have been turned into therapists while some pastors use this as an opportunity to milk the flock of their financial resources.

Unfortunately, most believers who frequent these counselling sessions hardly change. They have pastors on speed dial as the ultimate answers to the slightest issue they face.

That is not how God has designed the Church to operate.

I ask the fundamental question, what about His Word? What are you ministering during that counselling session that the Christian has not been taught in a sermon? This does not mean that we should not avail ourselves as voices of counsel to the people.

But we must remember that Jesus left us His Word and His Spirit. As ministers of the gospel, we must point Christians to the Word so that they learn to fight for themselves; to build their faith and not run to a man or woman of God every time they feel under attack by the enemy. When we point men to the Word, we guarantee that they grow!

Hallelujah!

FURTHER STUDY: John 21:15, John 14:26 AMP

GOLDEN NUGGET: As ministers of the gospel, we must point Christians to the Word so that they learn to fight for themselves.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. Thank You for Your Word that is a bottomless reservoir of wisdom. I have understanding and know how to draw counsel from the scriptures. My heart is tuned to the voice of the Spirit even as He guides me through the paths of life, in Jesus’ name, Amen.

OKUBUULIRIRA KW’EKIGAMBO KYE

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 107:20 (KJV); Atuma ekigambo kye, n’abawonya, N’abaggya mu kuzikirira kwabwe.

Leero, njagala okubaagazisa ensonga efuuse omulimu okutwala obudde obw’abasajja n’abakazi ba Katonda. Y’ensonga ey’okubuulirira.

Ndabye abakristaayo bangi abasimba ennyiriri za layini empanvu okulaba omuweereza wa Katonda ‘ow’enjawulo’ okumubuulira ebizibu byabwe ebibanyigiriza. Amakanisa agamu gaateekawo ennaku ezimu mu wiiki nga za kubuulirira. Ebimu ku biseera bino eby’okubuulirira bityoboddwa nnyo nti abaweereza abamu bafuuliddwa basawo ababudaabuda ate abasumba abamu bagukozeseza ng’omukisa okukama ensimbi okuva mu ndiga zaabwe.

Eky’ennaku, abakkiriza abasinga okwetannira okubuulirira kuno tebatera kukyuka. Balina abasumba bebakubira essimu embagirawo ng’ekyokuddibwamu eky’enkomeredde singa wabeerawo ensonga entono yonna etuukawo mu maaso gaabwe.

Eyo ssi y’engeri Katonda gy’abumbyemu ekkanisa okukola.

Mbuuza ekibuuzo ekikulu, ate Ekigambo Kye? Kiki ky’obuulira mu kaseera ako ak’okubuulirira omukristaayo ky’atasomesebwa mu njiri? Kino tekitegeeza nti tetulina kubeerawo ng’amaloboozi agabuulirira eri abantu.

Naye tulina okujjukira nti Yesu yatulekera Ekigambo kye n’Omwoyo We. Ng’abaweereza b’enjiri tuteekedwa okusongera abakristaayo eri Ekigambo basobole okwerwanira nga bbo: okuzimba okukkiriza kwabwe sso ssi kudduka eri omusajja oba omukazi wa Katonda buli kaseera lwe bawulira nti bali wansi w’obulumbaganyi bw’omulabe. Bwe tusongera abantu eri Ekigambo, awo tukakasa nti bakula!

Aleluya!

YONGERA OSOME: Yokaana 21:15, Yokaana 14:26 AMP

AKASUMBI KA ZAABU: Ng’abaweereza b’enjiri tuteekeddwa okusongera abakristaayo eri Ekigambo basobole okwerwanira nga bbo.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olwamagezi gano. Weebale olw’Ekigambo kyo kubanga nsulo ezitakoma ez’amagezi. Nnina okutegeera era mmanyi ntya bwe nyinza okubuulirirwa okuva mu byawandiikibwa. Omutima gwange guwuliriza eddoboozi ly’Omwoyo nga bw’ankulembera okuyita mu makubo g’obulamu, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OBUHABUZI BW’EKIGAMBO KYE

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 107:20; Yaayohereza ekigambo kye, yaabakiza, Yaabaiha omu kuhwerekyerera kwabo.

Erizooba, ninyenda ngu ogire eki wateekateekaho, ekintu ekigiire omu mitima y’abashaija n’abakazi ba Ruhanga. Ekintu eki, n’enshonga y’obuhabuzi.

Ndeebire abakristaayo nibaza omu nyiriri ndaingwa kureeba omuheereza wa Ruhanga ow’omutaano kumugambira ebizibu byabo. Amakanisa agamwe gaine n’ebiro ebi gataireho omu sabiiti kuhabura. Bumwe omu bwire bw’obuhabuzi bukozesiibwe kubi munonga, n’abaheereza abamwe bahindukire abahumuriza kandi obwo abandi nibakozesa eki nk’omugisha gw’okukama empiiha omu ntaama.

Eky’omugisha mubi, baingi abaikiriza abarikuza munonga omu kuhumurizibwa oku tibarikuhinduka. Nibairukangira abariisa nk’ekyokugarikamu ekyahamuheru ekya buri kizibu ekiri kubahikaho.

Egi tiyo nkora y’ekanisa eyi Ruhanga yataireho.

Nimbuza ekibuuzo kikuru, kandishi ekigambo kye? Nibuhabuzi ki obu orikuha omu bwiire obw’obuhabuzi obu omukristayo ategyesibwe omu ngiri? Eki tikirikumanyisa ngu titushemereire kwehayo nk’amaraka g’enaama aha bantu.

Kwonka twine kwijuka ngu Yesu akaturekyera ekigambo kye hamwe n’omwoyo we. Nk’abaheereza b’engiri tushemereire kworeka abakristaayo ekigambo kwenda ngu beegye kwerwanira; kwombeka okwikiriza kwabo kutari kwirukangira abariisa baguma bahurira okurwanisibwa kw’omuzigu. Twayoreka abantu ekigambo, nituhamya ngu nibakura.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Yohaana 21:15, Yohaana 14:26

EZAABU: Nk’abaheereza b’engiri tushemereire kworeka abakristaayo ekigambo kwenda ngu beegye okwerwanira.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’okumanya oku. Ninkusiima ahabw’ekigambo kyaawe ekiri enshuro y’obwengye. Nyine okwetegyereza kandi nimanya kwiha obuhabuzi omu byahandiikirwe. Omutima gwangye gutereire n’eiraka ry’Omwoyo nonyebembera omu mihanda y’amagara, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

MIYO TAM PA LOK MA MEGE

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 107:20 (KJV); Ocaŋogi ki lok ma en oloko aloka keken,
ci olarogi ki i to.

Tini, amito yomo cwinyi ilok ma odoko gin atiya pi mon ki coo mapol pa Lubanga. En aye lok me miyo tam.

Am atyeko neno Lukricitayo ka rye i rek mabor me neno latic pa Lubanga ma ‘pire tek’ wek giwac peko gi marac loyo. Kanica mukene tye ki nino mogo ma giketo pat cabit ducu me miyo tam. Miyo tam magi mukene dano guyeto mada wa i rwom ma lutic pa Lubanga mukene guloko odoko lacang gi makun lukwat mukene tiyo ki gin man calo kare me toto cente ki bot romi.

Kigum marac, pol Lukricitayo ma wire tere tere i kama ki miyo gi tam ni pole peloke. Gitye ki nama cim pa lakwatgi me agoya oyot oyot me nongo lagam pi peko mo keken ma gikato ki iye.

Man aye pe kitma Lubanga oyubo Kanica me kwo kwede.

An apenyo lapeny ma pire tek loyo ni, cidong Lokke kono? In mono ityeka pwonyo ngo i ka miyo tam menoni ma Lakricitayo peya gipwonye kwede ni? Man pe teloke ni pe omyero mabed tye calo dwon ma miyo tam ki dano.

Ento omyero wiwa opo ni Yecu owekiwa Lokke dok cwinye. Macalo lutit Lok pa Lubanga, omyero wanyut Lok ki Lukricitayo wek gupwonye me lweny pigi kengi; me tego niye gi dok pe me ngwec bot latic pa Lubanga kare ducu ma ginongo ni gitye ite lweny pa lamerok. Ka wanyutu Lok pa Lubanga aye ki dano, wa tyeki tek cwiny ni gidongo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jon 21:15, Jon 14:26(AMP)

LWOD MADIT: Macalo lutit Lok pa Lubanga, omyero wanyut Lok ki Lukricitayo wek gupwonye me lweny pigi kengi.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ngec man. Apwoyi pi Lokki ma gwoko ryeko. an atyeko niang dok angeyo kitme nongo tam ki ikom gin awinya. Cwinya tye atera me winyo dwon cwiny maleng kadi kabed en tela ki iyo me kwo, inying Yesu, Amen.

OKUHABURA KW’EKIGAMBO KYE

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 107:20 (KJV); Atuma ekigambo Kye,abakiza,Abajuna kuruga omu kuhwerek’era kwabu.

Leero,nkugonza kukugondesa ensonga efookere eky’okweyambisa kya abasaija n’abakazi ba Ruhanga.Eri ensonga y’okuhabura.

Ndozire abakristayo baingi nibasimba enkarra ndaira okurora omuhereza wa Ruhanga’owembaganiza’ okumugambira ebizibu byabu ebikubaruma.Ekanisa ezimu zigira ebiiro mu sabiiti ebibatekaho biri bw’okuhabura.Okuhabura kunu obudi kukizire kukozesebwa kubi ngu abahereza abamu bafooirwe abakora ha entekereza z’abantu kandi abaliisa abamu bakikozesa nk’omugisa okukamuramu esente omu ntama zabu.

Eky’omugisa mubi,abaikiriza abakukirayo abagenda omu kuhabura kunu tibakira kuhindurwa.Baina abaliisa babalindiira nk’engarukwamu hali n’ensonga enke muno ezibaitirana.

Gunu tiguli nigwo omulingo Ruhanga akoziire ekanisa kukora.

Nkukaguza ekikaguzo ekikuru,ekandi ekigambo Kye? Kiki ekyekuhereza omu kuhabura okwo eky’omukristayo atasomesibwe omu kutebeza? Kinu tikimanyisa ngu titwina kubaho nk’amaraka g’okuhabura hali abantu.

Baitu twina kwijuka ngu Yesu akatulekera ekigambo Kye n’Omwoyo We.Nk’abahereza ab’enjiri,twina kwolekereza abakristayo hali ekigambo nikwo bege okwerwanira bo bonka;okwombeka okwikiriza kwabu kandi batakugenda hali omusaija rundi omukazi wa Ruhanga buli kaire obu bahuurra barumbirwe omunyanzigwa.Obutwolekereza abantu hali ekigambo,tukigumya ngu baija kukura!

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yohana 21:15, Yohana 14:26 AMP.

EBIKURU MUBYOONA: Nk’abahereza ab’enjiri,twina kwolekereza abakristayo hali ekigambo nikwo bege okwerwanira bo bonka.

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’okumanya kunu.Webale habw’ekigambo ekiri ryahuuro ly’amagezi eritaina nkango.Nyina okwetegereza kandi manyire omulingo gw’okufuna okuhabura kuruga omu byahandikirwe.Omutima gwange guhulirra iraka ly’Omwoyo Nawe nankulembera omu mihanda y’obwomezi, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

TAM AME YA I KOPPERE

Akwena Grace Lubega

Jabuli 107:20; Rwot te caŋogi i kop ame en okobo akoba keken, eka te larogi oko i to.

Tin, amito ni akobbi kop ikom ginnoro ame odoko tic otic Obaŋa. Obedo gin akwako miyo tam.

Aneno okricitayo ame bino apol me neno atic Obaŋa apire tek me kobi gi pekki gi ame odiyo gi. Kanica okene tye kede nine i cabit ame oketo gini pat me miyo jo tam. Kare okene, cawa me miyo tammi otiyo kede iyore arac tutwal ame omio otic Obaŋa okene olokere odoko okony kor jo kede okwatte okene tiyo kede kare ni me gamo cente i baŋ jo agin telo.

I gum arac, pol ajo oyee ame maro wot me gamo tammi mom lokere. Otye gini kede Okwatte aceggi kedgi acalo agam ikom ginnoro keken agoro ame otye obeo gini iye.

Man pe kit ame Obaŋa oyubo ni kanica ti kede.

Apenyo apeny apire tek tutwal, Koppere kono? Ngo ame itye i miyo tam iye ame okricitayo mom romo nwoŋo iyi pwony? Man pe terro ni myero pe obed dwon me miyo tam baŋ jo.

Ento myero opoyo ni Yecu oweki wa Koppere kede Cunye. Acalo bala otic Obaŋa, wan myero onyutti okricitayo Koppere me opwonyere me lweny apirgi kengi; me doŋo iyee gi ento pe me ŋwec baŋ otic Obaŋa i cawa luŋ ame owinyo gini ni akwor tye alweny ikom gi. Ka onyutti jo Kop, wan omoko ni odoŋo gini.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Lakana 21:15, Lakana 14:26 (AMP)

APIRE TEK: Acalo bala otic Obaŋa, wan myero onyutti okricitayo Koppere me opwonyere me lweny apirgi kengi.

KWAC: Papa me amara, Apwoyi pi ŋecci. Apwoyo pi Kopi ame ryeko mere mom gik. Atye kede niaŋ kede daŋ aŋeo kite me nwoŋo tam ame tye i cocci. Cunya tye atera me winyo dwon Cunyi ka en mede i tela iyo me kwo, inyiŋ Yecu, Amen.

SHAURI LA NENO LAKE

Mtume Grace Lubega

Zaburi 107:20 (KJV); Hulituma neno lake, huwaponya, Huwatoa katika maangamizo yao.

Leo, ningependa kukuvutia katika jambo ambalo limekuwa likiwatatiza wanaume na wanawake wengi wa Mungu. Ni suala la ushauri.

Nimeona wakristo wakipanga mistari mirefu ili kumwona mtumishi ‘maalum’ wa Mungu ili kumweleza matatizo yao yanayowasumbua sana. Baadhi ya makanisa yametenga siku katika juma kwa ajili ya ushauri. Baadhi ya vikao hivyo vya ushauri nasaha vimetumiwa vibaya kwa kiasi kikubwa na baadhi ya watumishi wamegeuzwa matabibu huku baadhi ya wachungaji wakitumia fursa hiyo kukamua kundi rasilimali fedha zao.

Kwa bahati mbaya, waumini wengi ambao mara kwa mara huhudhuria vikao hivi vya ushauri huwa vigumu wabadilike. Wanao wachungaji wanaopiga simu kwa haraka kama majibu ya mwisho kwa suala dogo wanalokabiliana nalo.

Hivyo sivyo Mungu alivyopangia kanisa lifanye kazi.

Ninauliza swali la msingi, je, vipi kuhusu Neno lake? Je, unahudumu nini katika kipindi hicho cha ushauri ambacho mkristo hajafundishwa kwenye mahubiri? Hii haimaanishi kwamba tusijitoe kama sauti za ushauri kwa watu.

Lakini tunapaswa kukumbuka kwamba Yesu alituachia Neno lake na Roho wake. Kama wahudumu wa injili, ni lazima tuwaelekeze wakristo kwenye Neno ili wajifunze kujipigania wenyewe; kujenga imani yao na si kumkimbilia mwanamume au mwanamke wa Mungu kila wakati wanapohisi kushambuliwa na adui. Tunapowaelekeza watu kwenye Neno, tunahakikisha kwamba wanakua!

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 21:15, Yoh 14:26 AMP

UJUMBE MKUU: Kama wahudumu wa injili, ni lazima tuwaelekeze wakristo kwenye Neno ili wajifunze kujipigania wenyewe.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa maarifa haya. Asante kwa Neno Lako ambalo ni hazina isiyo na mwisho ya hekima. Ninayo ufahamu na ninajua jinsi ya kupata ushauri kutoka kwa maandiko. Moyo wangu umeelekezwa kwa sauti ya Roho hata anaponiongoza katika njia za uzima, katika jina la Yesu, Amina.

Apostle Grace Lubega

Matthew 3:17-4:1 (KJV); And lo a voice from heaven, saying, This is my beloved Son, in whom I am well pleased. Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.

Wilderness experiences are part and parcel of growth and maturity in the Christian faith.

Right after the voice from heaven spoke, the Bible says that Jesus was led into the wilderness to be tempted of the devil (Matthew 4:1).

In the wilderness, God kills your flesh. However, such death cannot occur without an affirmation of one as a son. It is nearly impossible for one who does not know that he is a son to survive the wilderness.

This same pattern applies to the house of God in our day.

It takes the voice of one whom you have accepted as a spiritual authority in your life to speak the words that kill your flesh. If this is not the case, you will easily be offended by what your authority says.

There are people in the Church who will leave because of the rebukes that must grow them.

Why do they leave? The voice that spoke has not been accepted as a spiritual authority and as such, any words, even when spoken in love, are perceived as a personal attack.

The wisdom required of us is to understand our spiritual authorities and the voices that God has placed in our lives. We should never filter rebuke through the lens of insecurity but understand that certain admonishments spoken kill our flesh that we may grow in God. Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Timothy 3:16-17, John 6:63

GOLDEN NUGGET: It takes the voice of one whom you have accepted as a spiritual authority in your life to speak the words that kill your flesh. If this is not the case, you will easily be offended by what your authority says.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for breaking me every day for Your plans and purposes. I recognize the voice of authority in my life and yield to its instructions as though they were from You. I know that You are dealing with me and in humility, I yield more and more to You, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKUKAKASA KW’OBUTABANI

Omutume Grace Lubega

Matayo 3:17-4:1 (KJV); Laba, eddoboozi ne liva mu ggulu, nga ligamba nti, “Oyo ye Mwana wange, gwe njagala, gwe nsanyukira ennyo.” Awo Yesu n’atwalibwa Omwoyo mu ddungu okukemebwa Setaani.

Ensisinkano ezo mu ddungu kitundu ku kukula mu nzikkiriza ey’ekristaayo.

Amangu ddala ng’eddoboozi okuva mu ggulu limaze okwogera, Baibuli egamba nti Yesu yatwalibwa mu ddungu okukemebwa setaani (Matayo 4:1).

Mu ddungu, Katonda atta omubiri gwo. Naye, okwo okufa tekusobola kubeerawo awatali kukakasibwa okw’omuntu ng’omutabani. Kumpi tekisoboka omuntu atamanyi nti mutabani okusimattuka eddungu.

Omutendera gw’enkola eno gwe gumu ogukozesebwa ne mu nnyumba ya Katonda mu nnaku zaffe.

Kitwala eddoboozi ly’oyo gwe wakkiriza ng’akulinako obuyinza mu by’omwoyo okwogera ebigambo ebitta omubiri gwo. Ekyo bwe kiba nga tekiri bwekityo, ojja kunyiizibwa mangu olw’ebigambo by’oyo akulinako obuyinza.

Waliwo abantu mu kkanisa abajja okugenda olw’okunenya okuteekeddwa okubakuza.

Lwaki bagenda? Eddoboozi eryogedde terinakkirizibwa ng’eribalinako obuyinza mu by’omwoyo era n’olwekyo, ebigambo byonna, yadde nga byogeddwa mu kwagala, bitwalibwa ng’obulumbaganyi ku bulamu bwabwe.

Amagezi ageetaagibwa okuva gye tuli kwe kutegeera abatulinako obuyinza mu by’omwoyo n’amaloboozi Katonda g’atadde mu bulamu bwaffe. Tetulina kusengejja kunenyezebwa nga tuyita mu ndaba ey’obutali butebenkevu naye tutegeere nti okubuulirira okumu okwogerwa kutta omubiri gwaffe tusobole okukula mu Katonda.
Aleluya!

YONGERA OSOME: 2 Timoseewo 3:16-17, Yokaana 6:63

AKASUMBI KA ZZAABU: Kitwala eddoboozi ly’oyo gwe wakkiriza ng’akulinako obuyinza mu by’omwoyo okwogera ebigambo ebitta omubiri gwo. Ekyo bwe kiba nga tekiri bwekityo, ojja kunyiizibwa mangu olw’ebigambo by’oyo akulinako obuyinza.

ESSAALA: Kitaffe omwagalwa, Nkwebaza olw’amazima gano. Weebale kummenya buli lunaku olw’enteekateeka n’ebigendererwa byo. Ntegeera eddoboozi ery’obuyinza mu bulamu bwange era neewaayo eri ebiragiro by’alyo ng’ebiva gy’oli. Nkimanyi nti onkolako era mu bwetowaze, neeyongera okwewaayo gy’oli, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EBIKWATIRAINE N’OKUHAMIBWA KUBA OMWANA

Entumwa Grace Lubega

Matayo 3:17-4:1; Yaahurira eiraka niriruga omu iguru, nirigira riti: Ogu n’Omwana wangye ou nkunda, kandi ou nshemerererwa munonga. Okuruga aho Yesu yaayebemberwa Omwoyo kuza omu ihamba kwohibwa Sitaane.

Ebirikubaho omu ihamba nibikuru omu kukura omu kwikiriza kw’obukristaayo.

Bwanyima y’okugamba kw’eiraka kuruga omu Iguri, Baiburi negira eti Yesu akebemberwa kuza omu ihamba kwohibwa Sitaane. (Matayo 4:1)

Omu ihamba, Ruhanga naita omubiri gwawe. Kwonka, okufa kw’omuringo ogu tikurikubaho hatariho okuhamibwa kw’omuntu nk’omwaana. Nikibaasa n’obutabaasikira omuntu otarikumanya ngu n’omwaana kutabaruka ihamba.

Engyenderwaho egi niyo emwe erikukora n’omunju ya Ruhanga omu biro byaitu.

Nikitwaara eiraka ry’ogwo ou oikiriize nk’omwebembezi waawe w’omwoyo omu magara gaawe kugamba ebigambo ebirikuza kwiita omubiri gwaawe. Eki kyaaba kitari kityo, noza kurahuka kugubwa kubi ahabw’eby’omwebembezi waawe arikugamba.

Hariho abantu omu Kanisa abarikuza kugyeenda ahabw’okuhanwa okushemereire kubakuza.

Ahabw’enki nibagyenda? Eiraka eryagambire tirikaikiriziibwe kuba omwebembezi w’omwoyo kandi ahabw’ekyo, buri bigambo, n’obu byakugambirwa omuri kukunda, nibitwaarwa nk’okurwaana kw’omuntu.

Obwengye oburikweteengwa omuriitwe n’okwetegyereza abebembezi baitu b’omwoyo hamwe n’amaraka agu Ruhanga ataire omu magara gaitu. Titushemereire kugyegyena okuhanwa omu riisho ry’okutiina kureka kwetegyereza ngu okuteisa okumwe nikwiita omubiri gwaitu ngu tubaase kukura omuri Ruhanga.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: 2 Timoseo 3:16-17, Yohaana 6:63

EZAABU: Nikitwaara eiraka ry’ogwo ou oikiriize nk’omwebembezi waawe w’omwoyo omu magara gaawe kugamba ebigambo ebiriite omubiri gwaawe. Eki kyaaba kitari kityo, noza kurahuka kugubwa kubi ahabw’eby’omwebembezi waawe arikugamba.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okumpenda buri eizooba ahabw’ebiteekateeko hamwe n’ebigyendererwa byaawe. Nimanya eiraka ry’obwebembezi oburi omu magara gangye kandi nyorobera obuhabuzi bwaryo nk’eririkuruga owaawe. Nimanya ngu oriyo nokoragana nanye kandi omu bucureezi, Ninyongyera kukworobera, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

EBY’OKUGUMYA KW’OKUBA OMWANA

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 3:17-4:1 (KJV); Dora,niraka likaruga omu iguru, nirigamba ngu Ogu nuwe Mwana wange oundukugonza, ounsemerirwe muno. Nubwo Yesu yatwarwa Omwoyo omu irungu okwohebwa Setani.

Okuraba omu irungu kiri kicweka hali enkura n’okukura omu nyikiriza y’obukristayo.

Iraka kuruga omu iguru nirikyamara kugamba,Baibuli egamba ngu Yesu akatwarwa omu irungu okwohebwa Setani (Matayo 4:1).

Omu irungu, Ruhanga Aita omubiri.Nobukyakubaire,okufa nkoku kutakusobora kubaho hataroho okugumya kw’omu nk’omwana.Kiri nk’ekitakusoboka hali ogwo atamanyire ngu ali mwana okukira omu irungu.

Emikorre niyo emu enu ekora omu nju ya Ruhanga omu biiro byaitu.

Kitwara iraka ly’ogwo woikirize kuba nk’obusobozi bw’omwoyo omu bwomezi bwawe okugamba ebigambo ebiita omubiri gwawe.Enu eraba etali niyo nsonga,oija kutabaijurwa bwangu habw’eky’obusobozi bwawe bugamba.

Haroho abantu omu kanisa abakwija kugenda habw’okuhana okwina kubakuza.

Habwaki bagenda?Iraka eryagambire tirikirizibwe nk’obusobozi bw’omwoyo kandi nahabw’ekyo,ebigambo byona,nobikugambwa omu kugonza,bitwarwa nk’okurumbibwa hali omuntu.

Amagezi agakutwetaagisa gali kwetegereza obusobozi bwaitu obw’omwoyo n’amaraka aga Ruhanga atekere omu bwomezi bwaitu.Titwina kukomorozamu okuhanwa kuraba omu ndabirwamu z’okwetiinirra baitu okwetegereza ngu okuhaburwa okumu okugambirwe kwita omubiri gwaitu nikwo tusobole okukura omu Ruhanga.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Timoseo 3:16-17, Yohana 6:63.

EBIKURU MUBYOONA: Kitwara iraka ly’ogwo woikirize kuba nk’obusobozi bw’omwoyo omu bwomezi bwawe okugamba ebigambo ebiita omubiri gwawe.Enu eraba etali niyo nsonga,oija kutabaijurwa bwangu habw’eky’obusobozi bwawe bugamba.

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’okuncwa bukya bukya habw’entekaniza n’ebigenderwa byawe. Nimanya iraka ly’obusobozi omu bwomezi bwange n’okworobera okuhaburwa kwa lyo nk’okurugire hali Iwe. Nkimanyire ngu okunkoraho kandi omu buculeezi, ninyeyongera yongera kukworobera, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ME MOKO BEDO WOD

Lakwena Grace Lubega

Matayo 3:17-4:1(KJV); Ci dwan ocako winnye ma a ki i polo ma wacci, “Man aye Woda ma amare, ma cwinya yom i kome.” Cutcut Cwiny Maleŋ otero Yecu wa i tim wek Catan obite.

Kwo me tim obedo yoo dok but dongo dok tegi i bedo Lakricitayo.

Cut cut inge dwon me polo loko, Baibul waco ni gitero yecu wa i tim wek Catan obite (Matayo 4:1).

I tim, Lubanga neko komi woko. Ento, lakit too man petwero time labongo moko ni ngat moni obedo wod. Cok cok petwere ki ngatma pe ngeyo ni en ebedo wod me loyo kato ki i tim.

Yoo acel-lu tiyo pi ot pa Lubanga ikare wa.

Kwanyo dwon pa ngatma i ye calo laloc me cwiny ikwoni me waco lok ma neko komi. Kace pe kumenu, cwinyi obiwang ki ngo ma laloc ni waco.

Tye jo mogo i Kanica ma gubi weko Kanica woko pi juk ma omyero odong gin.

Pingo gi weko Kanica? Dwon ma loko ni peya ki yee calo laloc me cwiny dok pi meno, lok mo keken, kadi ki loko i mar, gitero calo lweny ikomgi.

Ryeko ma mite ki wan en aye me niang luloc me cwiny wa dok dwon ma Lubanga otyeko keto ne ikwowa. Pe omyero wawek woko juk ki wang ni obedo buru kwo ento niang ni juk mukene ma giloko neko kom wa wek wadong i Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Temceo 3:16-17, Jon 6:63

LWOD MADIT: Kwanyo dwon pa ngatma i ye calo laloc me cwiny ikwoni me waco lok ma neko komi. Kace pe kumenu, cwinyi obiwang ki ngo ma laloc ni waco.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi turu an nino ducu pi yubi dok miti ni. An awinyo dwon laloc ikwona dok awinyo juk ne map
Macalo ua kibot in. An angeyo ni in ityeka tic i an dok i mwolo, an amwole madwong dok madwong boti, inying Yesu, Amen

MOKA ME BEDO WOD

Akwena Grace Lubega

Matayo 3:17-4:1; Dwonnoro te ya i polo kun kobo ni, “Man en Woda ame amaro, a yia yom i kome.” Icennere Cuny Acil otero Yecu i tim me Catan bite.

Kwo me tim obedo dul kede gin ame bino i doŋo kede tego iyi iyee akricitayo.

Cakere ame doŋ dwon oya i polo, Baibul kobo ni Cuny Acil te tero Yecu i tim me Catan bite (Matayo 4:1).

I tim, Obaŋa neko kom. Kede daŋ, kodi to ni mom timmere aboŋo moka acalo wod. Obedo gin ame mom twere pi dano amom ŋeo ni ebedo wod me bwot i tim.

Yorre aceli tiyo i kanica Obaŋa ikare ni.

Tero dano ame yin iyero acalo dano ame tye kede twero i cuny me kobo kop ame neko komi. Ka doŋ mom tye amano, yin yi abedo waŋ ikom jami ame dano atye kede twer i kwo ni tye akobo.

Tye jo okene ame weko kanica pi coko ame myero doŋ gi.

Piŋo omio oya gini? Pe owinyo gini dwon ame loko kedgi acalo dwon me twer i kwo gi kede doŋ acalo amano, koporo keken, akadi okobo i mara, oneno gini acalo lweny ikom gi.

Ryeko amyero oti kede kan obedo me niaŋ jo ame tye kede twer i kwowa i cuny kede dwon ame Obaŋa oketo i kwo wa. Wan myero pe onen coko dano acalo kede waŋ me bedo i lworo ento me niaŋ ni kop okene ame okobbi wa obedo me neko komwa pi miyo wan doŋo iyi Obaŋa.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 2 Temoteo 3:16-17, Lakana 6:63

APIRE TEK: Tero dano ame yin iyero acalo dano ame tye kede twero i cuny me kobo kop ame neko komi. Ka doŋ mom tye amano, yin yi abedo waŋ ikom jami ame dano atye kede twer i kwo ni tye akobo.

KWAC: Papa me amara, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyo me tura nino kede nino pi yuba kede miti ni. Aŋeo dwon ame tye kede twero i kwona kede daŋ amiye i pwonyo acalo bala oya i boti. Aŋeo ni itye i tic ikoma kede daŋ i mwolo, amede i miye boti, inyiŋ Yecu, Amen.

KUHUSU THIBITISHO ZA UWANA

Mtume Grace Lubega

Mathayo 3:17-4:1 (KJV); Na tazama, sauti kutoka mbinguni ikisema, Huyu ni Mwanangu, mpendwa wangu, ninayependezwa naye.Kisha Yesu alipandishwa na Roho nyikani, ili ajaribiwe na Ibilisi.

Uzoefu wa nyikani ni sehemu na ya ukuaji na ukomavu katika imani ya Kikristo.

Mara tu baada ya sauti kutoka mbinguni ilinena, Biblia inasema kwamba Yesu aliongozwa kwenda nyikani ili ajaribiwe na ibilisi (Mathayo 4:1).

Nyikani, Mungu huua mwili wako. Walakini, kifo kama hicho hakiwezi kutokea bila uthibitisho wa mtu kama mwana. Haiwezekani kwa mtu ambaye hajui kwamba yeye ni mwana kusalimika nyikani.

Muundo huu huu unatumika katika nyumba ya Mungu kwenye siku zetu.

Huchukua sauti ya mtu ambaye umemkubali kama mamlaka ya kiroho katika maisha yako kunena maneno ambayo yanaua mwili wako. Ikiwa sivyo hivyo, utachukizwa kwa urahisi na yale ambayo mamlaka yako anasema.

Kuna watu katika Kanisa ambao wataondoka kwa sababu ya kemeo ambazo lazima ziwakuze.

Kwa nini wao huondoka? Sauti iliyozungumza haijakubaliwa kama mamlaka ya kiroho na kwa hivyo, maneno yoyote, hata yanaposemwa kwa upendo, huonekana kama shambulio la kibinafsi.

Hekima inayotakiwa kwetu ni kuelewa mamlaka zetu za kiroho na sauti ambazo Mungu ameweka katika maisha yetu. Hatupaswi kamwe kuchuja karipio kupitia lenzi ya kutojiamini bali tuelewe kwamba maonyo fulani yanayonenwa huua miili yetu ili tuweze kukua katika Mungu. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Timotheo 3:16-17, Yohana 6:63

UJUMBE MKUU: Huchukua sauti ya mtu ambaye umemkubali kama mamlaka ya kiroho katika maisha yako kunena maneno ya kuua mwili wako. Ikiwa sivyo hivyo, utachukizwa kwa urahisi na yale ambayo mamlaka yako anasema.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kunivunja kila siku kwa ajili ya mipango na makusudi yako. Ninatambua sauti ya mamlaka katika maisha yangu na ninakubali maagizo yake kana kwamba yanatoka Kwako. Ninajua kwamba unashughulika nami na kwa unyenyekevu, ninajisalimisha kwako zaidi na zaidi, katika jina la Yesu, Amina.

VAN DE BEVESTIGINGEN VAN ZOONSCHAP

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 3:17-4:1 (Statenvertaling); En ziet, een stem uit de hemelen, zeggende: Deze is Mijn Zoon, Mijn Geliefde, in Denwelken Ik Mijn welbehagen heb! Toen werd Jezus van den Geest weggeleid in de woestijn, om verzocht te worden van den duivel.

Wilderniservaringen maken deel uit van groei en volwassenheid in het christelijk geloof. 

Meteen nadat de stem uit de hemel sprak, zegt de Bijbel dat Jezus naar de woestijn werd geleid om door de duivel verzocht te worden (Matteüs 4:1).

In de woestijn doodt God je vlees. Echter, zo’n dood kan niet plaatsvinden zonder een bevestiging van iemand als een zoon. Het is bijna onmogelijk voor iemand die niet weet dat hij een zoon is om de wildernis te overleven. 

Ditzelfde patroon is van toepassing op het huis van God in onze tijd. 

Je hebt de stem nodig van iemand die je hebt geaccepteerd als een spirituele autoriteit in je leven om de woorden te spreken die je vlees doden. Als dit niet het geval is, zult u snel beledigd zijn door wat uw autoriteit zegt.

Er zijn mensen in de kerk die zullen vertrekken vanwege de berispingen die hen moeten doen groeien.

Waarom gaan ze weg? De stem die sprak is niet geaccepteerd als een spirituele autoriteit en als zodanig worden alle woorden, zelfs als ze in liefde worden uitgesproken, gezien als een persoonlijke aanval.

De wijsheid die van ons wordt verlangd is het begrijpen van onze spirituele autoriteiten en de stemmen die God in ons leven heeft geplaatst. We moeten berisping nooit filteren door de lens van onzekerheid, maar begrijpen dat bepaalde vermaningen die worden uitgesproken ons vlees doden, zodat we in God kunnen groeien.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Timoteüs 3:16-17, Johannes 6:63

HET GOUDKLOMPJE: Je hebt de stem nodig van iemand die je hebt aanvaard als een spirituele autoriteit in je leven om de woorden te spreken die je vlees doden. Als dit niet het geval is, zult u snel beledigd zijn door wat uw autoriteit zegt.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U dat U mij elke dag breekt voor Uw plannen en doeleinden. Ik herken de stem van autoriteit in mijn leven en geef me over aan haar instructies alsof ze van U komen. Ik weet dat U mij aan het behandelen bent en in nederigheid geef ik mij meer en meer aan U over, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 29:25 (KJV); The fear of man bringeth a snare: but whoso putteth his trust in the LORD shall be safe.

Today, there are many churches that have been muzzled. They speak and minister while tiptoeing around the truth because they are afraid of the public backlash that will come with declaring with boldness and authority what is in the scriptures.

In 1 Timothy 3:15, the Bible reminds us that the Church of Christ is the ground and pillar of truth. Because it is, we should not be afraid to speak because what we say by God’s Spirit is His oracle.

Our theme scripture teaches us that the fear of man ensnares. As such, many churches are bound by public opinion or government policy on the ‘limits of free speech.’

They cannot touch on subjects that the scriptures consider as sin because they are afraid. This has given rise to endless compromises in the body of Christ and a new wave of permissive preachers. Some cannot even demonstrate the power of God because those with less faith will find it offensive.

What a tragedy!

We must know who is in us! Greater, wiser and more powerful is He than he that is in the world. The body of Christ is fearless because its ultimate accountability is to God and not to the systems of this world.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Timothy 3:15, Ephesians 6:20

GOLDEN NUGGET: The body of Christ is fearless because its ultimate accountability is to God and not to the systems of this world.

PRAYER: My Father, I thank You for this knowledge. I know that the greater one lives in me. I refuse to fear any man because God is my strength and light. I speak Your truth with boldness and declare your power with zeal. I prevail against all forces of the enemy because I know who I am, in Jesus’ name, Amen.

EKKANISA ETALINA KUTYA

Omutume Grace Lubega

Engero 29:25 (KJV); Okutya abantu kuleeta ekyambika: Naye buli eyeesiga Mukama anaabanga mirembe.

Leero, waliwo ekkanisa nyingi ezisibiddwa. Boogera era baweereza nga bali kubunkenke nga beetooloola amazima kubanga batya okunenya kw’abangi okuyinza okujja olw’okulangirira n’obuvumu era n’obuyinza ekyo ekiri mu byawandiikibwa.

Mu 1 Timoseewo 3:15, Baibuli etujjukiza nti Ekkanisa ya Kristo gwe musingi n’empagi ey’amazima. Kubanga kiri kityo, tetulina kutya kwogera Kubanga byetwogera n’omwoyo wa Katonda Kigambo Kye.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kituyigiriza nti okutya abantu kuleeta ekyambika. N’olwekyo, ekkanisa nyingi zisibiddwa ebyo abantu byebalowooza oba amateeka ga gavumenti ku ‘kukugira kw’eddembe ly’okwogera.’

Tebasobola kukwata ku nsonga ebyawandiikibwa zebitwala ng’ekibi kubanga batya. Kino kiwadde okweyongera kw’okwekkiriranya mu kkanisa ya Kristo era omugiggi omupya ogwa abekkiriranya. Abamu tebasobola nakulaga maanyi ga Katonda kubanga abo abalina okukkiriza okutono bagenda kukisanga nga kyesittaza.

Nga kitalo!

Tulina okumanya ani ali mu ffe! Ye asinga obukulu, amagezi era n’amaanyi oyo ali mu nsi. Omubiri gwa Kristo tegulina kutya kubanga okubuuzibwa kwagwo ekw’enkomeredde kuli eri Katonda so ssi eri enkola z’ensi eno.

Aleluya!

YONGERA OSOME: 1 Timoseewo 3:15, Abaefeeso 6:20

AKASUMBI KA ZAABU: Omubiri gwa Kristo tegulina kutya kubanga okubuuzibwa kwagwo okw’enkomeredde kuli eri Katonda so ssi eri enkola z’ensi eno.

ESSAALA: Kitange, Nkwebaza olw’okumanya kuno. Mmanyi nti asinga amaanyi ali mu nze. Ŋŋaana okutya omuntu yenna kubanga Katonda ge maanyi gange era ekitangaala. Njogera amazima go n’obuvumu era nangirira amaanyi go n’obunyiikivu. Mpangula amaanyi gonna ag’omubi kubanga mmanyi ki kyendi, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EKANISA ETARIKUTIINA

Entumwa Grace Lubega

Enfumu 29:25; Okutiina abantu kureeta omutego, kwonka orikwesiga Mukama aryaguma ari buhooro.

Ebiro ebi, hariho amakanisa maingi agabohirwe. Nibagamba kandi baheereza nibegyendesereza amazima ahabw’okutiina okurwanisibwa kuriga omu kugambisa obumanzi n’obushoborozi ebiri omu byahandikiirwe.

Omu 1 Timoseo 3:15, Baiburi netwijutsya ngu ekanisa ya Kristo niyo musingi kandi enyomyo y’amazima. Nahabw’ekyo, titushemereire kutiina kugamba ahabw’okuba ebituri kugamba ahabw’omwoyo wa Ruhanga n’ebigambo bye.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigutwegyesa ngu okutiina omuntu n’omutego. Ahabw’ekyo, amakanisa maingi nigagyendera aha biteekateeko by’abantu nari ebiragiro by’obutegyeki aha “bukomo bw’obugabe bw’okugamba”.

Tibarikubaasa kukwata aha nyegyesa ezi ebyahandikiirwe birikweeta ekibi ahabw’okuba nibatiina. Eki kyongyeire obweremwa omu mubiri gwa Kristo kandi kyareeta omuyaga musya gw’ababurizi ab’obusingye burengire. Abamwe tibarikubaasa n’okworeka amaani ga Ruhanga ngu ahabw’okuba abataine kwikiriza okurikumara nibaija kubakwata kubi.

Kanikibi!

Tushemereire kumanya ori omuriitwe! Nimukuru, n’ow’obwengye kandi n’ow’amaani munonga okukira ori omunsi. Omubiri gwa Kristo tigurikutiina ahabw’okuba obuvunanizibwa bwagwo obukuru gubwiine ahari Ruhanga hatari aha nkora y’ensi egi.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: 1 Timoseo 3:15, Abakorinso 6:20

EZAABU: Omubiri gwa Kristo tiguri kutiina ahabw’okuba obuvunanizibwa bwagwo obukuru gubwiine ahari Ruhanga hatari aha nkora y’ensi egi.

OKUSHABA: Taata wangye, Ninkwebaza ahabw’okumanya oku. Nimanya ngu ow’amaani ari omuriinye. Ninyanga kutiina omuntu weena ahabw’okuba Ruhanga n’amaani gangye kandi omushana gwangye. Ningamba amazima gawe n’obumanzi kandi nindangirira amaani gaawe n’obweziriki. Ninsingura amaani goona ag’omuzigu ahabw’okuba nimanya ekindi, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

EKANISA ETANYINA KUTIINA

Omukwenda Grace Lubega

Enfumo 29:25 (KJV); Okutina abantu nukuleta omutego:Baitu wena anyakwesiga MUKAMA aliba nobusinge.

Biro binu, haroho amakanisa maingi muno agasibirwe eminwa. Gabaza kandi gahereza obu nigehugya amazima habwokuba nigatiina obwemi bw’ebitebe obwija n’okurangirra mubumanzi hamu n’obusobozi ebyo ebiri muby’ahandikirwe.

Omu 1 Timoseo 3:15, Baibuli etwijukya ngu Ekanisa ya Kristo niyo musingi kandi enyomyo y’amazima. Habwokuba eri, titusemeriire kutiina kubaza habwokuba ekitubaza habw’Omwoyo wa Ruhanga nikyo Kigambo kye.

Ekyahandikirwe kyaitu eky’omutwe nikitusomesa ngu okutiina abantu guba mutego. Nahabwekyo, amakanisa maingi gasibirwe encwamu y’abantu rundi emikoorre y’obulemi ‘haby’emitaano ey’okubaza n’obugabe.’

Tizisobora kukwataho amasomo ag’ebyahandikirwe gakweta ekibi habwokuba nigatiina. Kinu kireteriize habaho okutwalirizibwa okw’orutekerro omu mubiri gwa Kristo hamu n’ekigonzi ekihyaka ekyabatebezi b’ebyabantu bakugonza kuhurra. Abamu tibasobora n’okwolekya amaani ga Ruhanga habwokuba abo ab’okwikiriza okuke nibaija kwesiitara.

Kanu kabi k’amulingoki!

Nitusemerra kumanya nooha owaali mul’itwe! W’amaani kukiraho, mugezi kukiraho, mukuru kukiraho ogu owaali omul’itwe okukira ogu owaali omu nsi. Omubiri gwa Kristo tigukutiina habwokuba embalirra yagwo enkuru eba ya Ruhanga hatali enkora ey’ensi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Timoseo 3:15, Abefeso 6:20

EBIKURU MUBYOONA: Omubiri gwa Kristo tigukutiina habwokuba embalirra yagwo enkuru eba ya Ruhanga hatali enkora ey’ensi.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, Ninkusiima habw’okumanya kunu. Nkimanyire nti owamaani aikara omuli nyowe. Ninyanga kutiina omuntu weena habwokuba Ruhanga nuwe maani gange kandi musana gwange. Nimbaza amazima gaawe n’obumanzi kandi nindangirra amaani gaawe nobwekambi. Ninsingura buli maani goona ag’omunyanzigwa habwokuba manyire kiki ekindi, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KANICA MA PE LWO

Lakwena Grace Lubega

Carolok 29:25 (KJV); Lworo ma dano tye kwede i kom jo mukene tye macalo owic, ento ŋat ma geno Rwot bedo maber laboŋo ayela.

Tekare ni, tye Kanica mapol ma gitweyo dog-gi woko. Giloko dok gitucu lok pa Lubanga makun gigore inget ada pien gilworo odo idye ngegi ma bibino ki tek cwiny dok twero pa ngo ma tye i gin acoya.

Ibuk pa 1 Temceo 3:15, Baibul poyo wiwa ni kanica pa kricito en aye lobo ngom dok guti pa ada. Pien tye kumenu, pe omyero wabed ki lworo me lok pien ginma wa loko ki cwiny pa Lubanga i obedo Lok doge.

Kwan wa matin pwonyo wa ni lworo ma dano tye kwede ikom jo mukene tye macalo owic. Pi meno, kanica mapol gitye ki atweya pi ginma lwak tamo onyo cik pa gamente ikom ‘kama iloko gik iye’

Pe gitwero gudu Lok mogo ma gin acoya tero calo bal pien gitye ki lworo. Man otyeko miyo lworo i jami ma dano timo i duk kom Kricito me nongo ginmo dok lupwonye manyen ma pwonyo ginma dano mito. Jo mukene bene pe twero nyutu teko pa Lubanga pien jo ma niye gi nok nongo rac itgi.

Ginman rac baa!

Myero wange anga ma tye i wan! En dit loyo, ryek loyo dok tek loyo ngatma tye iwi lobo. Dul kom Kricito tye labongo lworo pien jami ducu ma gitimo ni gidwoko loke bot Lubanga dok pe ki loc me lobo ni.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Temceo 3:15, Jo Epeco 6:20

LWOD MADIT: Dul kom Kricito tye labongo lworo pien jami ducu ma gitimo ni gidwoko loke bot Lubanga dok pe ki loc me lobo ni.

LEGA: Wora, Apwoyi pi ngec man. An angeyo ni ngatma dit loyo ni kwo i an. An akwero bedo ki lworo ikom ngatmo keken pien Lubanga aye tekona dok tar na. An aloko ada ni ki tek cwiny dok atucu teko ni ki arima. An aloyo teko me colpiny pa lamerok ducu pien angeyo anga ma abedo, inying Yesu, Amen.

KANICA A MOM LWOR

Akwena Grace Lubega

Carokop 29:25; Lworo jo mio dano moko i owic, ento ŋat ame geno Rwot bedo kede kuc.

Ikare ni, tye kanica apol ame ocego dog-gi oko. Okobo kede daŋ otio gini tic Obaŋa anwoŋo owire gini ka i laŋet ateni pien olworo gin alwak akobo ikom gi ka orabo gini i tek cuny kede twer ame tye i tyeŋ jiri.

Iyi 1 Temoteo 3:15, Baibul poyo wiwa ni kanica a Kricito obedo kabedo kede pagi me ateni. Pien doŋ tye kito, wan myero pe obed i lworo i kobo pien gin ame wan okobo kede cuny Obaŋa obedo Koppere.

Coc wa imalo no pwonyo wa ni lworo jo mio dano moko i owic. Acalo bala doŋ amano, pola kanica tye ite twec a tamma a jo i oko onyo cik a gamente ikom “ageŋ me lok agonya.”

Gin mom romo gudu kop ikom jami ame tyeŋ jiri neno ni bal pien olwor gini. Man omio akala kala amom gik i dul kom Kricito kede kwone otuc jiri ame tye kede akalakala odonyo i kanica. En okene mom romo nyutu teko Obaŋa pien jo ame iyee gi nok aneno bala gin a waŋo yi gi.

Pwod doŋ rac tutwal!

Wan myero oŋe ŋa ame tye iyi wa! Dit, ryek,daŋ dok tye kede teko En ame tye iyi wa lo en ame tye i wilobo. Dul kom Kricito pe kede lworo pien wan otio kede Obaŋa ento pe kit ame wilobo tio kede.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Temoteo 3:15, Jo Epeco 6:20

APIRE TEK: Dul kom Kricito pe kede lworo pien wan otio kede Obaŋa ento pe kit ame wilobo tio kede.

KWAC: Papa, Apwoyi pi ŋecci. Aŋeo ni dano adit bedo kwo iyia. Akwero lworo dano moro keken pien Obaŋa en obedo teko kede lero na. Akobo ateni ni kede tek cuny daŋ arabo teko ni kede mitkom. Alo teko akwor luŋ pien aŋeo ŋa ame abedo, inyiŋ Yecu, Amen.

KANISA LISILO NA WOGA

Mtume Grace Lubega

Mithali 29:25 (KJV); Kuwaogopa wanadamu huleta mtego; Bali amtumainiye BWANA atakuwa salama.

Leo, kuna makanisa mengi ambayo yamezibwa midomo. Wanazungumza na kuhudumu huku wakizunguka juu juu kwenye kweli kwa sababu wanaogopa upinzani wa umma utakaowarudisha nyuma ambao utakuja kwa kutangaza kwa ujasiri na mamlaka kile kilicho kwenye maandiko.

Katika 1 Timotheo 3:15, Biblia inatukumbusha kwamba Kanisa la Kristo ni msingi na nguzo ya kweli. Kwa kuwa ni hivyo, hatupaswi kuogopa kusema kwa sababu kile tunachosema kwa Roho wa Mungu ni neno lake.

Andiko letu kuu linatufundisha kwamba hofu ya wanadamu ni mtego. Kwa hiyo, makanisa mengi yamefungwa na maoni ya umma au sera ya serikali kuhusu ‘mipaka ya uhuru wa kusema.’

Hawawezi kugusia mada ambayo maandiko yanaona ni dhambi kwa sababu wanaogopa. Hili limeleta michanganyo isiyoisha katika mwili wa Kristo na wimbi jipya la wahubiri ruhusu. Wengine hawawezi hata kuonesha uwezo wa nguvu za Mungu kwa sababu wale walio na imani ndogo wataona kuwa ni kuudhi.

Msiba ulioje!

Lazima tujue ni nani aliye ndani yetu! Mkuu, mwenye hekima na mwenye nguvu zaidi Yeye aliye ndani yetu kuliko yeye aliye ulimwenguni. Mwili wa Kristo hauna woga kwa sababu uwajibikaji wake wa mwisho ni kwa Mungu na sio kwa mifumo ya ulimwengu huu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Timotheo 3:15, Waefeso 6:20

UJUMBE MKUU: Mwili wa Kristo hauna woga kwa sababu uwajibikaji wake wa mwisho ni kwa Mungu na sio kwa mifumo ya ulimwengu huu.

SALA: Baba yangu, Nakushukuru kwa maarifa haya. Najua kwamba aliye mkuu zaidi anaishi ndani yangu. Nakataa kuogopa mtu yeyote kwa sababu Mungu ndiye nguvu na nuru yangu. Ninazungumza kweli yako kwa ujasiri na kutangaza nguvu zako kwa bidii. Ninashinda nguvu zote za adui kwa sababu najua mimi ni nani, katika jina la Yesu, Amina.

EEN ONBEVREESDE KERK

Apostel Grace Lubega

Spreuken 29:25 (NBV21); Angst voor mensen is een valstrik, wie op de HEER vertrouwt, weet zich veilig.

Tegenwoordig zijn er veel kerken die gemuilkorfd zijn. Ze spreken en dienen terwijl ze op hun tenen rond de waarheid lopen, omdat ze bang zijn voor de publieke terugslag die zal komen als ze vrijmoedig en met gezag verkondigen wat er in de Schriften staat.

In 1 Timoteüs 3:15 herinnert de Bijbel ons eraan dat de Kerk van Christus de grond en pijler van de waarheid is. Omdat dat zo is, zouden we niet bang moeten zijn om te spreken, want wat we zeggen door Gods Geest is Zijn orakel.

Ons themaschrift leert ons dat de angst voor mensen verstrikt. Als zodanig zijn veel kerken gebonden aan de publieke opinie of het overheidsbeleid met betrekking tot de ‘grenzen van de vrijheid van meningsuiting’.

Ze kunnen geen onderwerpen aanroeren die in de Schriften als zonde worden beschouwd, omdat ze bang zijn. Dit heeft aanleiding gegeven tot eindeloze compromissen in het lichaam van Christus en een nieuwe golf van toegeeflijke predikers. Sommigen kunnen niet eens de kracht van God demonstreren, omdat degenen met minder geloof het beledigend zullen vinden.

Wat een ramp!

We moeten weten wie er in ons is! Groter, wijzer en machtiger is Hij dan hij die in de wereld is. Het lichaam van Christus is onbevreesd omdat de uiteindelijke verantwoording naar God is en niet naar de systemen van deze wereld.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Timoteüs 3:15, Efeziërs 6:20

HET GOUDKLOMPJE: Het lichaam van Christus is onbevreesd omdat de uiteindelijke verantwoording naar God is en niet naar de systemen van deze wereld.

GEBED: Mijn Vader, Ik dank U voor deze kennis. Ik weet dat de grotere in mij leeft. Ik weiger te vrezen voor welk mens dan ook, want God is mijn kracht en licht. Ik spreek Uw waarheid met vrijmoedigheid en verkondig Uw macht met ijver. Ik overwin alle krachten van de vijand omdat ik weet wie ik ben, in Jezus’ naam, Amen

Apostle Grace Lubega

1 Chronciles 13:14 (KJV); And the ark of God remained with the family of Obededom in his house three months. And the LORD blessed the house of Obededom, and all that he had.

God is intentional when dealing with families. When extending His blessings, He does not want to merely give you and answer but to deliver everyone and everything connected to you.

In our theme scripture, the Bible reveals that God blessed the house of Obededom and all that he had.

In Joshua 6:17, the Lord protected the house of Rahab, those that were with her, because she had hidden the spies of Israel.

When you seek the Lord, serve and give everything you have for His cause, understand that your actions do not affect you alone, they affect your household too.

God can preserve your spouse from an attack of the enemy because you are His diligent servant. God will activate a divine law for the preservation of your children because You seek His face.

As such, do not take for granted your relationship with Him. When you attend service, pray, give, and yield to Him continually, you affect those attached to you too! Hallelujah!

FURTHER STUDY: Joshua 6:17, 1 Samuel 25:6

GOLDEN NUGGET: God is intentional when dealing with families. When extending His blessings, He does not want to merely give you and answer but to deliver everyone and everything connected to you.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the blessing of family and my entire household. I know that You watch over my own and preserve them from the wicked and unreasonable. They are blessed because I am Your servant and they increase in all that they do because they are connected to me. This is my portion and testimony, in Jesus’ name, Amen.

KATONDA W’AMAKA

Omutume Grace Lubega

1 Ebyomumirembe 13:14(KJV); Essanduuko ya Katonda n’emala emyezi esatu ng’eri n’aba Obededomu mu nnyumba ye: Mukama n’awa omukisa ennyumba ya Obededomu ne byonna bye yalina.

Katonda mugenderevu ng’akwasaganya amaka. Bw’abeera agaziya emikisa, tayagala kumala gakuwa kyakuddibwaamu kyo wabula okusumulula buli omu na buli kimu ekikwekuusaako.

Mu kigambo kyaffe ekigguddewo, Baibuli etulaga nti Katonda yawa ennyumba y’Obededomu omukisa na byonna bye yalina.

Mu Yoswa 6:17, Mukama yakuuma Lakabu, n’abo abaali naye kubanga yali akweese bambega ba Yisirayiri.

Bw’onoonya Mukama n’omuweereza n’owaayo buli kimu ky’olina ku lulwe, tegeera nti ebikolwa byo tebikyusa gwe wekka naye n’abomunju yo.

Mukama asobola okukuuma omwagalwa wo okuva eri obulumbaganyi bw’omulabe kubanga oli muweereza omunyiikivu. Katonda ajja kuzuukusa etteeka ly’obwakatonda ery’obukuumi bw’abaana bo kubanga onoonya obwenyi bwe.

N’olwekyo, tewesuulirayo gwa nnaggamba mu nkolagana yo na Ye. Bw’okuŋŋaana n’aboluganda, bw’osaba, bw’owaayo ne wewaayo gy’ali obutaddiriza, okoma ne kw’abo abakulinako akakwate!

Aleluya!

YONGERA OSOME: Yoswa 6:17, 1 Samwiri 25:6

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda mugenderevu ng’akwasaganya amaka. Bw’abeera agaziya emikisa, tayagala kumala gakuwa kyakuddibwaamu kyo wabula okusumulula buli omu na buli kimu ekikwekuusaako.

ESSAALA: Kitaffe omwagalwa, nkwebaza olw’amazima gano. Webale olw’omukisa gw’amaka n’enju yange yonna. Nkimanyi nti olabirira abange era obakuuma okuva eri ababi n’abatalina magezi. Ba mukisa kubanga ndi muweereza wo era beyongerako mu buli kye bakola kubanga banninako akakwate. Guno gwe mugabo gwange era obujulizi bwange mu linnya lya Yesu, Amiina.

RUHANGA W’EKA

Omukwenda Grace Lubega

1 Ekyebyomubusinge
13:14(KJV); Kandi esanduko ya Ruhanga yaikara nabenju ya Obededomu omu njuye amazi asatu: MUKAMA yaha omugisa enju ya Obededomu na byona ebyakabanyinabyo.

Ruhanga ataho muno omutima obwaba nakoragana n’eka. Obwaba nagaba emigisaye, tagonza kuhereza iwe wenka ekigarukwamu baitu okusumurra buliomu nabuli kintu ekikukukwataho.

Omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe, Baibuli netwoleka ngu Ruhanga akaha omugisa enju ya Obededomu nabuli kimu eki akaba anyina.

Omu Yesuha 6:17, Mukama akalinda enju ya Rahabbu, abakab’ali naubo, habwokuba akaba aserekere b’ambega ba Isaleri.

Obwoserra Mukama, hereza kandi oheyo buli kimu ekyonyinakyo habwe, wetegereze ngu ebikorwa byawe tibikukwataho iwe wenka, nibikwataho eka yawe yoona.

Ruhanga nasobora kulinda omugonzibwa waawe kuruga hakurumbwa kw’omuzigu habwokuba oli muherez’awe omwekambi. Ruhanga naija kutaho iteeka ly’obwaruhanga eryokulinda abaana baawe habwokuba oserra obusobwe.

Nyabura iwe, otanagiriza enkoragana yaawe hamu Nauwe. Obworaaba mukusorrokana, saba, hayo kandi oyeheyo hali Uwe obutoosa, nokwataho naboona abakwinaho obuzaale!

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yesuha 6:17, 1 Samuiri 25:6

EBIKURU MUBYOONA:
Ruhanga ataho muno omutima obwaba nakoragana n’eka. Obwaba nagaba emigisaye, tagonza kuhereza iwe wenka ekigarukwamu baitu okusumurra bulyomu nabuli kintu ekikukukwataho.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’omugisa ogw’Eka hamu n’abobuzaale boona. Nkimanyire nti norora kandi nolinda abange kuruga hali ababi kandi abat’etegereza. Banyina omugisa habwokuba ndi muhereza Wawe kandi bakura omu buli kimu ekibakukora habwokuba banyinah’obuzaale. Kinu kicweka hali nyowe kandi bwakaiso, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LUBANGA ME DOG GANG

Lakwena Grace Lubega

1 Tekwaro 13:14(KJV); Canduk pa Lubaŋa obedo i ot pa Obed-edom pi dwe adek; ci Rwot omiyo gum ‘bot Obed-edom ki jone ducu.

Lubanga kace tyeka tic ki gangi, en tero calo ginma pire petek. Ka tyeka miyo gum ne, en pe mito mini lagam keken ento me laro dano ducu dok jami ducu ma cok kwedi.

Ikwan wa matin, Baibul nyutu ni Lubanga omiyo gum ki ot pa obededom dok jami ducu ma en obedo kwede.

Ibuk pa Yocwa 6:17, Rwot ogwoko ot pa Akab, jo ma obedo kwede, pien en onongo okano lukwed lok pa Icarael.

Ka iyenyo Lubanga, itiyo pire dok imiyo jami ducu ma itye kwede pi dog ticce, niang ni ginma itimo ni pe gudu in keken, gigudu kom lu ‘ot’ ni Bene.

Lubanga twero gwoko la woti me amara ki ikom lweny pa lamone pien in ibedo laticce matek. Lubanga obi kelo cik me polo me gwoko lutino ni pien in iyenye.

Pi meno, pe ite wat ni kwede calo ginma pire petek. Ka ibino ka lega, legi, bol tye dok mine bote tere tere, in igudu kom jo ma wat tye ikinwu kwedgi.

Alelua!

KWAN MUKENE: Yocwa 6:17, 1 Camuel 25:6

LWOD MADIT: Lubanga kace tyeka tic ki gangi, en tero calo ginma pire petek. Ka tyeka miyo gum ne, en pe mito mini lagam keken ento me laro dano ducu dok jami ducu ma cok kwedi.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi gum ma imiyo ki lugang wa dok dog ot wa kulu. An angeyo ni in ineno jo na dok igwoko gin ki ikom jo ma kitgi rac dok wi gi pe tamo. Gin tye ki gum pien an abedo laticci dok gin mede i jami ducu ma gitimo pien giu kube kweda. Man aye ginma Lubanga oyubu pira dok caden-na, inying Yesu, Amen.

OBANGA ME I OT

Akwena Grace Lubega

1 Tekwaro 13:14; Canduk Obaŋa te ri i ot Obed-edom pi dwete adek; Rwot te miyo winyo i kom Obed-edom karacel kede jo luŋ me ode.

Obaŋa keto cunye ikom jami akwako i ot. Ka En amiyo winyo, En pe tye amito miyi ka agam ento En amito gonyo jo luŋ kede jami luŋ ame kwaki.

I coc wa, Baibul nyuttu wa ni Obaŋa omio winyo ikom Obed- edom karacel kede jo luŋ me ode.

Iyi Yocwa 6:17, Rwot ogwoko i ot a Rakab, jo anwoŋo tye kede, pien en okano orot piny me Icrael.

Ka yin iyenyo Obaŋa, itiye kede daŋ i miye jami luŋ ame itye kede pi ticcere, niaŋ ni tici pe aloko ka yin keken, ento aloko odi daŋ.

Obaŋa agwoko apae ni ikom lweny akwor pien ibedo amiro mere. Obaŋa bino yabo cik ame bino gwoko otino ni pien iyenyo tye mere.

Acalo man, mom iter wati kede Obaŋa acalo gin apire pe tek. Ka i woto i kanica, i lego, miyo mot kede ka imede i miye baŋe, yin ikelo aloka loka ikom jo ame okubere kedi.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Yocwa 6:17 , 1 Korinti 25:6.

APIRE TEK: Obaŋa keto cunye ikom jami akwako i ot. Ka En amiyo winyo, En pe tye amito miyi ka agam ento En amito gonyo jo luŋ kede jami luŋ ame kwaki.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ateni ni. Apwoyo pi winyo me i ot kede jo me i oda luŋ. Aŋeo ni i neno jo kede jami na kede daŋ i gwoko wa ikom oreco kede jo amom niaŋ. I miyo gi winyo pien abedo amiro ni kede daŋ omede gini i jami luŋ ame otimo gini pien okubere gini keda. Man obedo dulla kede caden na, inyiŋ Yecu, Amen.

MUNGU WA FAMILIA

Mtume Grace Lubega

1 Mambo ya Nyakati 13:14 (KJV); Sanduku la Mungu likakaa na jamaa ya Obed-edomu, nyumbani mwake, muda wa miezi mitatu; naye BWANA akaibariki nyumba ya Obed-edomu, na yote aliyokuwa nayo.

Mungu ana makusudi anaposhughulika na familia. Wakati wa kupanua baraka zake, hataki kukupa tu majibu bali kuokoa kila mtu na kila kitu kilichounganishwa nawe.

Katika andiko letu kuu, Biblia inafunua kwamba Mungu aliibariki nyumba ya Obed-edomu na vitu vyote alivyokuwa navyo.

Katika Yoshua 6:17, Bwana alilinda nyumba ya Rahabu, wale waliokuwa pamoja naye, kwa sababu alikuwa amewaficha wapelelezi wa Israeli.

Unapomtafuta Bwana, kumtumikia na kutoa kila kitu ulicho nacho kwa ajili yake, elewa kwamba matendo yako hayakuathiri wewe peke yako, yanaathiri kaya yako pia.

Mungu anaweza kumlinda mwenzi wako dhidi ya mashambulizi ya adui kwa sababu wewe ni mtumishi wake mwenye bidii. Mungu ataanzisha sheria ya kimungu kwa ajili ya kuhifadhi watoto wako kwa sababu Unatafuta uso wake.

Kwa hivyo, usichukulie kuwa urahisi uhusiano wako na Yeye. Unapohudhuria ibada, kuomba, kutoa na kujitoa Kwake daima, unaathiri wale wanaohusishwa nawe pia!

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yoshua 6:17, 1 Samweli 25:6

UJUMBE MKUU: Mungu ana makusudi anaposhughulika na familia. Wakati wa kupanua baraka Zake, hataki kukupa tu majibu bali kuokoa kila mtu na kila kitu kilichounganishwa nawe.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa baraka za familia na kaya yangu yote. Ninajua kwamba unawachunga walio wangu na kuwalinda kutokana na waovu na wasio na akili. Wamebarikiwa kwa sababu mimi ni mtumishi wako na wanaongezeka katika yote wanayofanya kwa sababu wameunganishwa nami. Hili ndilo fungu langu na ushuhuda wangu, katika jina la Yesu, Amina.

DE GOD VAN HET GEZIN

Apostel Grace Lubega

1 Kronieken 13:14 (Statenvertaling); Alzo bleef de ark Gods bij het huisgezin van Obed-Edom, in zijn huis, drie maanden; en de HEERE zegende het huis van Obed-Edom en alles wat hij had.

God is opzettelijk als het om gezinnen gaat. Wanneer Hij Zijn zegeningen uitspreekt, wil Hij u niet alleen een antwoord geven, maar iedereen en alles wat met u verbonden is, bevrijden.

In onze thema bijbeltekst onthult de Bijbel dat God het huis van Obed-Edom zegende en alles wat hij had.

In Jozua 6:17 beschermde de Heer het huis van Rachab, degenen die bij haar waren, omdat ze de verspieders van Israël had verborgen.

Als je de Heer zoekt, dient en alles geeft wat je hebt voor Zijn zaak, begrijp dan dat je daden niet alleen jou raken/beïnvloeden, maar ze beïnvloeden jouw huishouden ook.

God kan uw partner behoeden voor een aanval van de vijand omdat u Zijn ijverige dienaar bent. God zal een goddelijke wet activeren voor het behoud van uw kinderen omdat u Zijn aangezicht zoekt.

Neem daarom uw relatie met Hem niet als vanzelfsprekend aan. Als je voortdurend naar de diensten gaat, bidt, geeft en je overgeeft aan Hem, heb je ook invloed op degenen die aan jou gehecht zijn!

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jozua 6:17, 1 Samuël 25:6

HET GOUDKLOMPJE: God is opzettelijk wanneer hij met gezinnen te maken heeft. Wanneer Hij Zijn zegeningen uitspreekt, wil Hij u niet alleen een antwoord geven, maar iedereen en alles wat met u verbonden is, bevrijden.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de zegen van familie en mijn hele huishouden. Ik weet dat U over de mijne waakt en hen behoedt voor de kwaadaardigen/verdorvenen en onredelijken. Ze zijn gezegend omdat ik Uw dienaar ben en ze nemen toe in alles wat ze doen omdat ze met mij verbonden zijn. Dit is mijn deel en getuigenis, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 92:13-14(KJV); Those that be planted in the house of the LORD shall flourish in the courts of our God. They shall still bring forth fruit in old age; they shall be fat and flourishing;

Submission to spiritual authority is one of the fundamental principles of growth in the Christian faith. Hebrews 13:17 reveals that it profits an individual to submit to God-ordained authorities.

From our theme scripture, the Bible reveals that it is a source of flourishing; that even in his old age, a submitted man will bear fruit. This means that submission preserves the graces that operate in our lives. What God has imparted in us will only continue to thrive because it exists under a specific anointed cloud.

In this life of salvation, I have seen brooks of men and women greatly called of God dry up simply because they tore off certain garments under which they were anointed. Some of these saints shunned the hands that were laid upon them because they felt that they did not need the men that God had sent before them.

Church hopping has the capacity to kill your destiny and the graces that have been imparted in you. In church hopping, many ‘mix the seed’ and destroy the integrity of the message that must grow them.

If you are serious about your salvation, understand where you must be planted. Do not go about uprooting yourself every few weeks because you have been offended or do not like how some sister spoke to you.

A planted man is a stable man and stability is the guarantee that you will grow in the things of God. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 13:17, 1 Corinthians 11:1

GOLDEN NUGGET: Submission preserves the graces that operate in our lives. What God has imparted in us will only continue to thrive because it exists under a specific anointed cloud.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. Thank You for the spiritual authorities that You have set before me. I honour the fact that You have anointed them for my sake. I know how to receive from them and understand the wisdom of being planted. I bear fruit every day, to the glory of Your name, Amen.

AMAANYI G’OKUKKAKKANA WANSI W’OBUYINZA

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 92:13-14(KJV); Abasimbirwa mu nnyumba ya Mukama Balyerera mu mpya za Katonda waffe. Baliba nga bakyabala ebibala nga bakaddiye; Balijjula amazzi, baligejja:

Okugondera abakulembeze b’omwoyo ky’ekimu ku nnono ezisookerwako ez’okukula mu nzikiriza y’ekikristaayo. Abaebbulaniya 13:17 ebikkula nti kigasa omuntu okugondera abakulembeze Katonda b’alonze.

Okuva mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Baibuli ebikkula nti y’ensibuko y’okwala; nti ne mu bukadde bwe, omuntu akkakkanye wansi w’obuyinza ajja kubala ebibala. Kino kitegeeza nti okukkakkana wansi w’obuyinza kukuuma ekisa ekikolera mu bulamu bwaffe. Ekyo Katonda ky’atadde mu ffe kijja kweyongera okukula olw’okubeera nti kiri wansi w’ekire eky’enjawulo ekifukiddwako amafuta.

Mu bulamu buno obw’obulokozi, ndabye emigga gy’abasajja n’abakazi abalina okuyitibwa kwa Katonda okunene nga gikalira olw’okubeera nti beeyambulako ebyambalo ebimu nga wansi wabyo we baafukibwako amafuta. Abamu ku batukuvu bano baagaana emikono egyabateekebwako kubanga baawulira nga baali tebeetaaga bantu Katonda b’atumye okubakulembera.

Okutambula amakanisa ag’enjawulo kirina obusobozi okutta amagenda go n’ekisa ekiteereddwa mu ggwe. Mu kutambula amakanisa, bangi ‘batabula ensigo’ era ne bazikiriza obwesimbu bw’obubaka obuteekeddwa okubakuza.

Bw’obeera ng’ofaayo ku bulokozi bwo, tegeera wa w’oteekeddwa okusimbibwa. Togenda nga weesimbula buli luvannyuma lw’akaseera akatono kubanga onyiiziddwa oba toyagadde ngeri ow’oluganda omu gy’ayogeddemu naawe.

Omuntu asimbiddwa ye muntu atawankawanka era obutawankawanka bwe bukakafu nti ajja kukula mu bintu bya Katonda. Aleluya!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 13:17, 1 Abakkolinso 11:1

KASUMBI KA ZAABU: Okukkakkana wansi w’obuyinza kukuuma ekisa ekikolera mu bulamu bwaffe. Ekyo Katonda ky’atadde mu ffe kijja kweyongera okukula olw’okubeera nti kiri wansi w’ekire eky’enjawulo ekifukiddwako amafuta.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’Ekigambo kino. Weebale ku lw’abakulembeze ab’omwoyo b’otadde mu maaso gange. Nzisaamu ekitiibwa amazima nti obafuseeko amafuta ku lwange. Mmanyi butya bwenfuna okuva gye bali era ntegeera amagezi g’okubeera nga nsimbiddwa. Mbala ebibala buli lunaku, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

AMAANI G’OKWEHAYO

Omukwenda Grace Lubega
 
Zabuli 92:13-14(KJV); Abo abanyakusimbwa omu nju ya Mukama bali meruka omuzigati ya Ruhanga. Balyana ebinjuma omu myaka yaabu eyobukuru; baija kunyeeta kandi nibakurakurana;
  
Kwehayo hali obusobozi bw’Omwoyo kiri kimu ha ngiga ezokutandikirwaho kukura omunyikiriza y’ekikristaayo. Abaheburaniya 13:17 netusukuura ngu nikigasa omuntu kwehayo hali Ruhanga-abobusobozi ateireho.
 
Kuruga omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, Baibuli ekutwoleka ngu eri nsoro y’enkurakurana; ngu n’omu myaka ye eyobukuru nka omuntu ayehaireyo aija kwana ebijuma. Kinu kikumanyisa ngu okwehayo kulinda embabazi ezo ezikukoora omu bwomeezi bwaitu. Ekya Ruhanga ateire omuli itwe kiija kweyongera kugenda omaiso habwokuba nikyomeerera hansi y’ekicu ekyembaganiza mukusenswaho amagita.
 
Omu bwomeezi bunu obw’okujunwa, nyowe mboine amaziba g’abantu abeserwe Ruhanga omu maani nigooma habwokuba bakeecwa kuruga hansi y’eminagiro emu. Abakristaayo abamu banu bakalekaho emikono eyabateirweho habwokuba bakehuura omulibo ngu bakaba batakwetaaga abasaija Ruhanga abakaba atumire omaiso gaabu.
 
Kugurukana omu makanisa kunyina obusobozi kwiita amagenda gaawe kandi n’embabazi ezibaire zikutekerwemu. Omukugurukana omumakanisa, abantu baingi ‘batabura ensigo’ kandi nibasiisa obwesimbu bw’obukwenda obusemeera kubakuza.
 
Obworaaba oli mwegendereza hali okujunwa kwaawe, wetegereze nkaha hali oteekwa kusimbwa. Otagenda noyeihuruza buli hanyuma ya wiiki ntoito habwokuba ngu iwe bakwesitaize oba togondeze omulingo oworuganda abalizemu naiwe.
 
Omusaija asimbirwe ali musaija atekaine kandi okutekaana nikwo kugumiza ngu noija kukura omubintu bya Ruhanga.

Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Abaheburaniya 13:17, 1 Abakorinso 11:1
 
EKIKURU MUBYOONA: 
Okwehayo kulinda embabazi ezo ezikukoora omu bwomeezi bwaitu. Ekya Ruhanga ateire omuli itwe kiija kweyongera kugenda omaiso habwokuba nikyomeerera hansi y’ekicu ekyembaganiza mukusenswaho amagita.
 
ESAARA: Ise nyowe, ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habw’abobusobozi bw’Omwoyo abateirwe omaiso gange. Nintekamu ekitinisa ekinyakuroho ngu Iwe obasesereho.amagita habwange. Nyowe manyire kutunga kuruga halibo kandi ninyetegereza amagezi gokuba nsimbirwe. Nyowe ninyana ebijuma buli kiro, habw’ekitinisa kye ibara lyawe, Amiina.

TEKO ME MINNE

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 92:13-14(KJV); Gipitogi i ot pa Rwot, gituru i dyekal me ot pa Lubaŋawa. Kadi guti ento pud gibinyak, piggi bibedo dwoŋ miyo pe gibiner;

Minne ite laloc me cwiny obedo gin acel ma piretek me dongo i kwo me bedo Lakricitayo. Buk pa Jo Ibru 13:17 nyutiwa ni mine ite loc pa jo ma teli konyi.

Ki i kwan wa matin, Baibul nyutu ni en obedo yoo me nyak; ni kadi dong guti, ngatma ominne bi nyako nyige. Man teloke ni minne gwoko kica ma tiyo ikwowa. Ginma Lubanga oketo i wan bimede ki nyak mapol keken pien en tye ite ume pa pol ma tye ki niwire iye.

Ikwo man me lare, an aneno dog kulu pa mon ki coo ma tye ki lwongo pa Lubanga matek ikom kwogi ka two woko mere pien guyejo woko lakit bongo mo ma onongo ki wiro gi iye woko. Jo magi mukene gucoro woko cing ma kiketo iwi gi pien guwinyo calo pe gimito jo ma Lubanga onongo ocwalo inyim gi.

Loko Kanica mapol tye ki kero me neko anyimi dok kica ma kityeko keto ne i in. Iloko Kanica mapol, jo mapol ‘nyubu kodi’ dok balo woko teko pa pwony ma omyero odong gin.

Kace itero kwo me lare ni calo ginma piretek, niang kama omyero gipiti iye. Pe ibed ka a inge cabit manok nok pien ki cwero cwinyi onyo pe imaro kitma lameru mo oloko kwede boti.

Ngatma kipito obedo ngatma bedo mot dok bedo mot en aye lanyut ma itye kwede ni ibidongo i jami pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 13:17, 1 Jo Korint 11:1

LWOD MADIT: Man teloke ni minne gwoko kica ma tiyo ikwowa. Ginma Lubanga oketo i wan bimede ki nyak mapol keken pien en tye ite ume pa pol ma tye ki niwire iye.

LEGA: Wora, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi luloc me cwiny ma iketo inyima. An aworo Lok ada ni iwiro gin pira. An angeyo kitme nongo kibot gi dok aniang ryeko me bedo ma gipita. An anyako nyiga nino ducu, me dwoko deyo inyingi, Amen.

TEKO ME MIYE

Akwena Grace Lubega

Jabuli 92:13‭-‬14; Gin obedo i ot a Rwot calo yen opito, ame doŋo i dyekal Obaŋawa, ame nyako nyiggi naka i kare me tiogi, kare luŋ nwoŋo pige dwoŋ kun mom ner.

Miye ite loc i cuny obedo pwony acel apire tek i doŋo iyee akricitayo. Jo Eburania 13:14 nyutti wa ni obedo gin aber me miye ite loc ame Obaŋa oketo.

Iyi coc wa, Baibul nyutti wa ni obedo acakki me doŋo; ni akadi i tiogi, dano amiye bino nyako nyige. Man tero ni miye gwoko winyo ame tio i kwowa. Gin ame Obaŋa oketo iyi wa bino mede itic pien tye ite pol ame owiro i cuny acil.

Iyi kwo me larre aneno akoŋ aco kede mon ame Obaŋa olwoŋo two oko pien gin okwanyo boŋo ame onwoŋo owiro gi iye. Kodi joni acao ciŋ ame oketo ikom gi pien otamo gini ni jo ni ame Obaŋa oketo inyimgi nwoŋo konygi pe.

Cacapa i kanica tye kede teko me neko anyimmi kede winyo ame oketo ikomi. I cacapa i kanica, pol ajo “rubo koti” eka te neko ateni me amut amyero doŋgi.

Ka itero larre ni acalo gin apire tek, niaŋ kabedo amyero ipite iye. Pe ibed cacapa i kanica cabit i cabit pien amego moro owaŋo yi onyo pe imaro kit ame en loko kede.

Dano ame opite obedo dano acuŋ atek kede daŋ cuŋ atek obedo caden ni i doŋo i jami Obaŋa.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 13:17, 1 Korinti 11:1

APIRE TEK: Miye gwoko winyo ame tio i kwowa. Gin ame Obaŋa oketo iyi wa bino mede itic pien tye ite pol ame owiro i cuny acil.

KWAC: Papa, apwoyi pi Koppi. Apwoyo pi oloc me cuny ame i keto inyimma. Aworo ateni ni iwiro gi pira. Aŋeo kite me gamo gi kede daŋ aniaŋ ryeko me pite. Anyako nyiga nino kede nino, pi kwogo inyiŋi, Amen.

NGUVU YA UTII

Mtume Grace Lubega

Zaburi 92:13-14 (KJV); Waliopandwa katika nyumba ya BWANA Watasitawi katika nyua za Mungu wetu. Watazaa matunda hadi wakati wa uzee, Watajaa utomvu, watakuwa na ubichi.

Kujitiisha kwa mamlaka ya kiroho ni mojawapo ya kanuni za msingi za kukua katika imani ya Kikristo. Waebrania 13:17 hufunua kwamba mtu hufaidika kujitiisha kwa mamlaka zilizowekwa na Mungu.

Kutokana na andiko letu kuu, Biblia inafunua kwamba ni chanzo cha kusitawi; kwamba hata katika uzee wake, mtu aliyejitiisha atazaa matunda. Hii ina maana kwamba utii huhifadhi neema zinazotenda kazi katika maisha yetu. Kile ambacho Mungu ametuwekea kitaendelea tu kusitawi kwa sababu kipo chini ya wingu maalum la upako.

Katika maisha haya ya wokovu, nimeona vijito vya wanaume na wanawake walioitwa na Mungu sana vikikauka kwa sababu tu walirarua mavazi fulani ambayo chini yake walitiwa mafuta. Baadhi ya watakatifu hawa waliepuka mikono iliyowekwa juu yao kwa sababu walihisi kwamba hawakuhitaji watu ambao Mungu aliwatuma mbele yao.

Kuhama hama makanisa kuna uwezo wa kuua hatma yako na neema ambazo zimetolewa ndani yako. Katika kuhama hama makanisa, wengi ‘huchanganya mbegu’ na kuharibu uadilifu wa ujumbe unaopaswa kuwakuza.

Ikiwa uko makini kuhusu wokovu wako, elewa ni wapi unapopaswa kupandwa. Usiende kujiondoa kila baada ya wiki chache kwa sababu umeudhika au hupendi jinsi dada fulani alivyozungumza nawe.

Mtu aliyepandwa ni mtu thabiti na utulivu ni dhamana ya kwamba utakua katika mambo ya Mungu. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 13:17, 1 Wakorintho 11:1

UJUMBE MKUU: Utii huhifadhi neema zinazotenda kazi katika maisha yetu. Kile ambacho Mungu ametuwekea kitaendelea tu kusitawi kwa sababu kipo chini ya wingu maalum la upako.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa mamlaka ya kiroho ambayo umeweka mbele yangu. Ninaheshimu ukweli kwamba umewatia mafuta kwa ajili yangu. Ninajua jinsi ya kupokea kutoka kwao na kuelewa hekima ya kupandwa. Ninazaa matunda kila siku, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

DE KRACHT VAN ONDERWERVING

Apostel Grace Lubega

Psalm 92:13-14 (HSV); De rechtvaardige zal groeien als een palmboom, hij zal opgroeien als een ceder op de Libanon. Wie in het huis van de HEERE geplant zijn, die mogen groeien in de voorhoven van onze God.
(vertaling van KJV: Zij die in het huis van de Heer geplant zijn, zullen gedijen in de voorhoven van onze God. Ze zullen nog steeds vruchten voortbrengen op oudere leeftijd; ze zullen vet en bloeiend zijn)

Onderwerping aan geestelijk gezag is een van de fundamentele principes van groei in het christelijk geloof. Hebreeën 13:17 onthult dat het nuttig is voor een individu om zich te onderwerpen aan door God ingestelde autoriteiten.

In ons themaschrift onthult de Bijbel dat het een bron van bloei is; dat zelfs op oude leeftijd een onderworpen man vrucht zal dragen. Dit betekent dat onderwerping de genade behoudt die in ons leven werkzaam is. Wat God in ons heeft gegeven/meegedeeld , zal alleen blijven gedijen omdat het bestaat onder een specifieke gezalfde wolk.

In dit leven van verlossing, heb ik beken van mannen en vrouwen die zeer groots geroepen waren door God op zien drogen, simpelweg omdat ze bepaalde gewaden waaronder ze gezalfd waren, lostrokken/uittrokken. Sommige van deze heiligen schuwden de handen die hen werden opgelegd omdat ze voelden dat ze de mannen die God voor hen had gestuurd niet nodig hadden.

Kerkhoppen heeft het vermogen om je lots bestemming en de genaden die je zijn toegekend (geschonken) te doden. Bij kerkhoppen ‘vermengen velen het zaad’ en vernietigen ze de integriteit van de boodschap die hen moet laten groeien. 

Als u uw redding serieus neemt, begrijp dan waar u geplant moet worden. Ga jezelf niet om de paar weken ontwortelen omdat je beledigd bent of het niet leuk vindt hoe een zuster tegen je sprak. 

Een geplante man is een stabiele man en stabiliteit is de garantie dat je zult groeien in de dingen van God.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 13:17, 1 Korintiërs 11:1

HET GOUDKLOMPJE: Onderwerping behoudt de genaden die in ons leven werkzaam zijn. Wat God ons heeft gegeven, zal alleen blijven gedijen omdat het bestaat onder een specifieke gezalfde wolk.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de spirituele autoriteiten die U mij hebt gegeven. Ik eer het feit dat U hen ter wille van mij hebt gezalfd. Ik weet hoe ik van hen kan ontvangen en begrijp de wijsheid van geplant worden. Ik draag elke dag vrucht, tot eer van Uw naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ecclesiastes 8:5 (KJV); Whoso keepeth the commandment shall feel no evil thing: and a wise man’s heart discerneth both time and judgment.

The Lord is a God of times and seasons. In Ecclesiastes 3:1, the Bible says, “To everything there is a season, and a time to every purpose under the heaven.”

In our theme scripture, He tells us that the heart of a wise man discerns time.

What this means is that God has put a spiritual clock in each and every one of us to know when we are delayed. Our consciousness to this clock is what gives us the wisdom to know what to do whenever we are outside spiritual time.

There is a man out there in the world who should have started his ministry by now but everything around him has contrived to ensure that he does not. There is a woman who should be at a higher position in her career but she is several steps down because she missed the moments of her elevation.

We have not been designed to be unconscious of spiritual time. Years should never pass us by insignificantly because that is not the way of God.

You must arise to the awareness that you have an inner clock that is tagged to times and events in eternity. Pay attention to it because when you do, you will know when God wants to move and consistently position yourself for your part in His grand scheme of things.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ecclesiastes 3:1, John 5:1-15

GOLDEN NUGGET: God has put a spiritual clock in each and every one of us to know when we are delayed. Our consciousness to this clock is what gives us the wisdom to know what to do whenever we are outside spiritual time.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for consistently aligning me to spiritual time and tuning my spiritual clock. Delay is not my portion. I know what to do whenever I am behind the heavenly calendar. My ministry grows in tune to spiritual time; my marriage, career, business, and entire life is in tune to this time, in Jesus’ name, Amen.

ESSAAWA YO EY’OMWOYO

Omutume Grace Lubega

Omubuulizi 8:5(KJV); Buli akwata ekiragiro talibaako kigambo kibi ky’alimanya; n’omutima gw’omuntu omugezigezi gumanya ekiseera n’okuteesa.

Mukama ye Katonda w’ebiseera n’ebiro. Mu Omubuulizi 3:1, baibuli egamba, “Buli kintu kiriko ebiro byakyo, na buli kigendererwa ekiri wansi w’eggulu kiriko ekiseera kyakyo.”

Mu lunyiriri lwaffe olukulu, Atugamba nti omutima gw’omusajja omugezi gwawula ebiseera.

Kino kitegeeza Katonda atadde essaawa ey’omwoyo mu buli omu kuffe okumanya wetukeereye. Okumanya kwaffe okw’essaawa eno ky’ekituwa amagezi okumanya kki eky’okukola buli bwe tubeera wabweru w’obudde obw’omwoyo.

Waliyo omuntu omu mu nsi eyandibade yatandika dda obuweereza bwe naye buli kimwetoolodde kikakasa nti takikola. Eriyo omukazzi eyandibadde ku ddala erya waggulu mu mulimu gwe naye ali mirundi mingi wansi kubanga yasubwa ebiro bye eby’okukuzibwa.

Tetukoleddwa butamanya budde obwomwoyo. Emyaka tegirina kutuyitako nga tegikozesedwa kubanga eyo ssi y’engeri ya Katonda.

Oteekwa okuyimuka eri entegeera nti mu gwe mulimu essaawa eyungiddwa ku biseera n’ebintu ebibaawo mu buttagwawo. Ffaayo eri yo kubanga bw’okola ekyo, oja kumannya ddi Katonda w’Ayagala okutambula era buli kaseera oyimirire mu kifo ekituufu kulw’ekitundu kyo mu ntegeka Ye ey’ebintu ennene.

Alleluya!

YONGERA OSOME: Omubuulizi 3:1, Yokaana 5:1-15

AKASUMBI KA ZZAABU: Kino kitegeeza Katonda atadde essaawa ey’omwoyo mu buli omu kuffe okumanya wetukeereye. Okumanya kwaffe okw’essaawa eno ky’ekituwa amagezi okumanya kki eky’okukola buli bwe tubeera wabweru w’obudde obw’omwoyo.

ESSAALA: Kitange omwagalwa nkwebaza ku lw’amazima gano. Nkwebaza okuntereeza okukwatagana n’obudde obwomwoyo n’okutereeza essaawa yange ey’omwoyo. Okukeerewa si mugabo gwange. Mmanyi eky’okukola buli lwe mbeera emabega w’obudde obw’omwoyo. Obuweereza bwange bukulira wamu n’obudde obw’omwoyo, obufuumbo bwange, emirimu, biizinensi n’obulamu bwange bwonna buli wamu n’obbudde buno, mu linnya lya Yesu, Amiina.

ESHAAHA YAAWE Y’OMWOYO

Entumwa Grace Lubega

Omuburizi 8:5; Orikworobera ekiragiro, tarihikwaho kabi; kandi omutima gw’omunyabwengye gumanya obunaku buhikire, n’oburyo bw’okukoreramu;

Mukama ni Ruhanga w’ebiro n’obunaku. Omu kitaabo kya Omubuurizi 3:1, “Baiburi negira eti: Buri kintu kiine ebiro byakyo, kandi ekyatairweho ahansi y’eiguru kyona kiine obunaku bwakyo.”

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, Natugambira ngu omutima gw’omunyabwengye gumanya obunaku buhikire.

Eki nikimanyisa ngu Ruhanga ataire eshaha omuri buri omwe kumanya obu tukyerereirwe. Enteekateeka yaitu aha shaaha egi niyo erikutuha obwengye kumanya eky’okukora twaguma twaaza aheeru y’eshaaha y’omwoyo.

Hariho omuntu omunsi oshemereire kuba yatandikire obuheereza bwe kwonka buri kimwe ekimwetoreire kikozire ekirikubaasika kumuremesa. Hariho omukazi oshemereire kuba ari omu mwanya gw’ahaiguru omu murimo gwe kwonka ari ebigyere bikye enyima ahabw’okuba afeereirwe obwire bwe bw’okwimuka.

Titurahangirwe omu muringo gw’obutateekateeka aha bwiire bw’omwoyo. Emyaka teshemereire kurabaho nk’etaine mugasho ahabw’okuba egyo tinkora ya Ruhanga.

Oshemereire kumanya ngu oine eshaaha omuriiwe, erikukwaata aha biro hamwe n’ebikubaho ebiro n’ebiro. Gihe obwiire ahabw’okuba ku orikukikora, noza kumanya obu Ruhanga arikwenda kukora kandi oyeterereze ekicweeka kyaawe omu nteekateeka enkuru ey’ebintu.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Omubuurizi 3:1, Yohaana 5:1-15

EZAABU: Ruhanga ataire eshaaha omuri buri omwe kumanya obu tukyerereirwe. Enteekateeka yaitu aha shaaha egi niyo erikutuha obwengye kumanya eky’okukora twaaza aheru y’eshaaha y’omwoyo.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okuguma nohindura eshaaha yangye y’omwoyo kandi nonteereza naayo. Okukyerererwa timugabo gwangye. Nimanya eky’okukora naba nkyerereirwe kurugirira aha biro by’aiguru. Obuheereza bwangye nibukura n’obwiire bw’omwoyo; obushweere bwangye, emirimo, eby’obushubuzi n’amagara gangye gona biri omu bwiire obu, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

ESAAHA YAAWE EY’OMWOYO

Omukwenda Grace Lubega
 
Omugambizi 8:5 (KJV); Buli ogwo weena anyakulinda ekiragiro talihuura kabi koona: kandi omutima gw’omusaija omugezi gwahukanizamu bibiri binu obwiire kandi n’encwamu.
 
Mukama ali Ruhanga w’obwire kandi n’obusumi. Omu Omugambizi 3:1, Baibuli egamba, “ Hali buli kintu habaho akasumi, kandi akaire hali buli kigendeerwa kyoona hansi ye’iguru.”
 
Omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, We natugambira ngu omutima gw’omusaija omugezi gwahukaniza obwire.
 
Kinu ekikikumanyisa kiri ngu Ruhanga ateire esaaha y’Omwoyo omuli buli omu omuli itwe kumanya dihi obutukuba tukerereziibwe. Entekereza yaitu hali esaaha enu niyo etuhereza amagezi kumanya kiki ekyokukora buli obutuba aheeru y’obwire bw’Omwoyo.
 
Haliyo omusaija aheeru omunsi asemeera kuba yatandikire obuhereza bwe hakaire kanu baiti buli kintu kyeteraniize omulingo gutahikire kugumiza kimu ngu atatandika. Haliyo omukazi asemeera kuba ali omukiikaro kya haiguru omuby’okusoma kwe baitu ali ha madaara maingi hansi habwokuba akarabwaaho obwaanya bwe obw’okukuzibwa.
 
Titukozerwe kuba tutanyina entekereza yokumanya obwire bw’Omwoyo. Emyaka tesemeera kumara gaturabaho etatugasiire habwokuba ogwo tiguli mulingo gwa Ruhanga.
 
Osemeera kwimuka hali okumanya ngu onyina esaaha ey’omunda omuli iwe egyo esumikaniziibwe hali obwire kandi nebintu ebyomugaso ebibaho omu butahwaho.  Faayo hali yo habwokuba obwokora otyo, oija kumanya dihi Ruhanga obwakugonza kukora kandi obwire bwoona noyetekaniza habw’ekicweka kyawe omuntekaniza Ye enkooto eyebintu.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Omugambizi 3:1, Yohaana 5:1-15
 
EKIKURU MUBYOONA: Ruhanga ateire esaaha y’Omwoyo omuli buli omu omuli itwe kumanya dihi obutukuba tukerereziibwe. Entekereza yaitu hali esaaha enu niyo etuhereza amagezi kumanya kiki ekyokukora buli obutuba aheeru y’obwire bw’Omwoyo.
 
ESAARA: Taata arukugonza, ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’okunterekereza obwire bwona hali obwire bw’Omwoyo kandi n’okuterekereza esaaha yange ey’Omwoyo. Okukereerwa tiguli mugabo gwange. Manyire ekyokukora buli obumba enyuma ya kalenda ye’iguru. Obuhereza bwange nibukuura omu bwire bw’Omwoyo; obufumbo bwange, eby’okusoma, eby’obusubuzi, kandi kutwaara hamu obwoomeezi bwona buli hamu n’obwire bunu, omu ibara lya Yesu, Amiina.

CAWA NI ME CWINY

Lakwena Grace Lubega

Latitlok 8:5(KJV); ŋat ma lubo cik pe birwatte ki kit peko mo, dok dano maryek ŋeyo kare, kacel wa ki yo ma myero elubi.

Rwot obedo Lubanga me cawa dok kare. Ibuk pa latitlok 3:1, Baibul waco ni, “pi jami ducu tye kare, dok cawa me tyenlok ducu ite polo.”
Ikwan wa matin, en waciwa ni cwiny ngatma ryek ngeyo cawa.

Telok man en aye ni Lubanga otyeko keto cawa me cwiny i wan ducu ki acel acel ka cawa wa ogale. Ngec wa ikom cawa man en aye ginma miniwa ryeko me ngeyo ginme atima kace wakato woko i cawa me cwiny.

Tye ngatmo i wilobo kunu ma onongo kono ocako Kanica ne woko me o wa tin ento jami ducu ma ingete tyeka yele me neno ni en pe ocet anyim. Tye dako mo ma omyero obed i kabedo ma lamal i dog ticce ento en tye kabedo mapol piny pien en okeng kare me ilo rwome malo.

Pe ki yubo wan pe me bedo labongo ngec ikom cawa me cwiny. Mwak pe omyero okatwa akata labongo ngec pien meno pe obedo yoo pa Lubanga.

Omyero icoo I ngec ni in ityeki cawa ma iye ma nyutu cawa dok jami ma myero otime i kabedo me kwo ma labed naka. Ket cwinyi iye pien kace itimo meno, ibingeyo awene ma Lubanga mito wot dok iyube kare ducu pi ginma megi iyub ne madit ikom jami.

Alelua!

KWAN MUKENE: Latitlok 3:1, Jon 5:1-15

LWOD MADIT: Lubanga otyeko keto cawa me cwiny i wan ducu ki acel acel ka cawa wa ogale. Ngec wa ikom cawa man en aye ginma miniwa ryeko me ngeyo ginme atima kace wakato woko i cawa me cwiny.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi keto an icawa me cwiny tere tere dok yubo cawa na me cwiny me tic kitma omyero oti kwede. Gale pe obedo ginma mega. An angeyo ginme atima kace atye inge calenda me polo. Tic pa Lubanga ma mega cako rwate ki kare me cwiny; nyoma, dog ticca, biacara na dok kwona kulu rwate ki kare man, inying Yesu, Amen.

CAWA NI ME CUNY

Arabkop 8:5; Ngat ame gwoko cik mom twero rwatte i peko moro, dok ŋat aryek bino ŋeyo kare kede yo ame myero elub.

Rwot obedo Obaŋa me cawa kede kare. Iyi Arabkop 3:1, Baibul kobo ni, “Pien jami luŋ tye kede karegi, jami luŋ ame timere i te polo kan tye kede karegi:”

I coc wa, En kobbi wa ni cuny dano aryek ŋeo kare.

Man teroni Obaŋa oketo cawa me cuny iyi dano acel acel me ŋeyo ka ogalle. Ngec wa ikom cawa ni obedo gin amiowa ryeko me ŋeyo gin me atima ka okato kare me cuny oko.

Tye ico moro i wilobo ni anwoŋo myero cak tiyo tic Obaŋa i cawa ni ento jami luŋ ogure oyelle me miye pe timo. Tye dako moro ame nwoŋo myero bed irwom amalo i kwo mere ento en odoŋ cen pien en okeŋ kare me medo rwommere.

Pe ocweo wa me bedo kede aboŋo paro ŋec ikom kare me cuny. Mwaki myero pe kati acalo gin akonyere pe pien mano pe obedo kit Obaŋa.

Yin myero iya malo kede ŋec ni itye kede cawa iyi ame okubere ikom kare kede jami atimmere iyi aperakino naka. Nen idiro pien ka itimo, iŋeyo kare ame Obaŋa tye amito tic kede daŋ ite ŋeyo ikare luŋ kabedo ni kede dulli iyi jami ame Obaŋa tye atimo.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Arabkop 3:1, Lakana 5: 1-15.

APIRE TEK: Obaŋa oketo cawa me cuny iyi dano acel acel me ŋeyo ka ogalle. Ngec wa ikom cawa ni obedo gin amiowa ryeko me ŋeyo gin me atima ka okato kare me cuny oko.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ateni ni. Apwoyo me keta ikare me cuny kede me yubo cawa na me cuny. Galle mom obedo dulla. Aŋeo ŋo me atima ka adoŋ cen i cawa me polo. Tic Obaŋa na doŋo karacel kede cawa me cuny; nyomma, ticca, baicara na kede kwona luŋ woto karacel kede cawa ni, inyiŋ Yecu, Amen.

SAA YAKO YA KIROHO

Mtume Grace Lubega

Mhubiri 8:5 (KJV); Aishikaye amri hatajua neno baya; Na moyo wa mwenye hekima hujua wakati na hukumu.

Bwana ni Mungu wa nyakati na majira. Katika Mhubiri 3:1, Biblia inasema, “Kwa kila jambo kuna majira yake, na wakati kwa kila kusudi chini ya mbingu.”

Katika andiko letu kuu, anatuambia kwamba moyo wa mwenye hekima hutambua wakati.

Maana yake ni kwamba Mungu ameweka saa ya kiroho ndani ya kila mmoja wetu ili kujua tunapochelewa. Ufahamu wetu kwa saa hii ndio unatupa hekima ya kujua nini cha kufanya wakati wowote tunapokuwa nje ya wakati wa kiroho.

Kuna mwanamume mmoja ulimwenguni ambaye alipaswa kuanza huduma yake kwa sasa lakini kila kitu kinachomzunguka kimejipanga kuhakikisha kwamba hafanyi hivyo. Kuna mwanamke ambaye anapaswa kuwa katika nafasi ya juu zaidi katika taaluma yake lakini yupo hatua kadhaa chini kwa sababu alikosa nyakati za mwinuko wake.

Hatujaundwa ili tusiwe na ufahamu wa wakati wa kiroho. Miaka isipite bila maana kwa sababu hiyo si njia ya Mungu.

Ni lazima utambue kwamba una saa ya ndani ambayo imetambulishwa kwa nyakati na matukio katika umilele. Zingatia jambo hilo kwa sababu unapofanya hivyo, utajua wakati Mungu anataka kusonga na kujiweka kila mara kwa ajili ya sehemu yako katika mpango Wake mkuu wa vitu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mhubiri 3:1, Yohana 5:1-15

UJUMBE MKUU: Mungu ameweka saa ya kiroho ndani ya kila mmoja wetu ili kujua tunapochelewa. Ufahamu wetu kwa saa hii ndio unatupa hekima ya kujua nini cha kufanya wakati wowote tunapokuwa nje ya wakati wa kiroho.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kuniweka sawa na wakati wa kiroho na kurekebisha saa yangu ya kiroho. Kuchelewa si sehemu yangu. Ninajua la kufanya kila ninapokuwa nyuma ya kalenda ya mbinguni. Huduma yangu inakua kulingana na wakati wa kiroho; ndoa yangu, kazi yangu, biashara na maisha yangu yote yanaendana na wakati huu, katika jina la Yesu, Amina.

Apostle Grace Lubega

1 Thessalonians 2:18 (KJV); Wherefore we would have come unto you, even I Paul, once and again; but Satan hindered us.

Hindering spirits can manifest through those that are closest to us, in the name of love.

The Bible gives us an interesting narrative of the manifestation of such a spirit through Simon Peter.

In Matthew 16:21-23, the Bible says, “From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day. Then Peter took him, and began to rebuke him, saying, Be it far from thee, Lord: this shall not be unto thee. But he turned, and said unto Peter, Get thee behind me, Satan: thou art an offence unto me: for thou savourest not the things that be of God, but those that be of men.”

Even if Peter meant well, Jesus was able to see the devil behind his good intentions. In this story, Peter was actually a hindrance to Christ in fulfilling His divine assignment. If a hindering Spirit could mantle Peter in the presence of Jesus Christ, then you must understand how serious this is.

There are believers who stopped attending Church and serving God because their loved ones told them that they were ‘over praying or over serving God.’ These failed to see that behind the ‘love’ was the devil strategizing on how to get them off the course of their destinies.

You must exercise wisdom in how you receive advice, especially when it pertains to matters of your destiny. God expects you to discern when ‘love and care’ is a hindrance. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Matthew 16:21-23, Hebrews 5:14

GOLDEN NUGGET: You must exercise wisdom in how you receive advice, especially when it pertains to matters of your destiny. God expects you to discern when ‘love and care’ is a hindrance.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. Thank You for the Spirit of discernment that is actively at work in me. I never regard anything from the surface by the Word, I can see any hidden intention of the enemy. I know how to respond in the moments that I am being hindered. By this wisdom, nothing will ever stand in the way of my destiny, in Jesus’ name, Amen.

EMYOYO EGIZIYIZA II

Omutume Grace Lubega

1 Abasessaloniika 2:18(KJV); kubanga twayagala okujja gye muli, nze Pawulo omulundi ogwolubereberye era n’ogwokubiri; naye Setaani n’atuziyiza. n’atuziyiza.

Emyoyo egiziyiza gisobola okweyolesa mu abo abatuli ku lusegere, mu linnya ery’omukwano.

Baibuli etuwa olugero olunyuvu ku kwolesebwa kw’omwoyo nga guno okuyitira mu Peetero.

Mu Matayo 16:21-23, Baibuli egamba, “Okuva olwo, Yesu n’asookera awo okubuulira abayigirizwa be nti kimugwanira okugenda e Yerusaalemi, okubonyaabonyezebwa ennyo abakadde ne bakabona abakulu n’abawandiisi, n’okuttibwa, ne ku lunaku olw’okusatu okuzuukizibwa. Awo Peetero n’atwala Yesu ku bbali, n’atanula okumunenya, ng’agamba nti, “Nedda, Mukama wange! Ekyo tekirikubaako n’akatono.” Yesu n’akyuka, n’agamba Peetero nti, “Dda emabega wange, Setaani! Oli nkonge gye ndi; kubanga tolowooza bya Katonda, wabula eby’abantu.”

Newankubadde nga Peetero yali amwagaliza kirungi, Yesu yasobola okulaba setaani emabega w’ebigendererwa bye ebirungi. Mu lugero luno, Peetero ye yali ekiziyiza eri Kristo mu kutuukiriza omulimu gwe ogw’obwakatonda. Bwe kibeera nti omwoyo oguziyiza gw’asobola okwambala Peetero mu kubeerawo kwa Yesu Kristu, awo nno olina okutegeera obuzito bw’ekintu kino.

Waliwo abakkiriza bangi abaalekerawo okugenda mu kkanisa n’okuweereza Katonda kubanga abaagalwa baabwe baabagamba nti ‘baali basaba nnyo oba baali baweereza nnyo Katonda.’ Bano baalemwa okulaba nti emabega ‘w’omukwano’ waliyo setaani ng’agezaako okulaba engeri ey’okubaggya ku kkubo ery’entuuko zaabwe.

Olina okukozesa amagezi mu ngeri gy’ofunamu okuwabulwa, naddala nga byekuusiza ku nsonga ez’entuuko yo.
Katonda akusuubira okwawula ‘omukwano n’okufaayo’ nga bifuuse okuziyiza.
Aleluya!

YONGERA OSOME: Matayo 16:21-23, Abaebbulaniya 5:14

AKASUMBI KA ZAABU: Olina okukozesa amagezi mu ngeri gy’ofunamu okuwabulwa, naddala nga byekuusiza ku nsonga ez’entuuko yo. Katonda akusuubira okwawula ‘omukwano n’okufaayo’ nga bifuuse okuziyiza.

ESSAALA: Taata omwagalwa, nkwebaza olw’okumanya kuno. Nkwebaza olw’omwoyo w’okwawula akolera mu nze. Sikyatwalira kintu kyonna ku ngulu olw’ekigambo kyo, nsobola okulaba buli kiruubirirwa eky’ekusifu eky’omulabe. Mmanyi engeri ey’okuddamu mu biseera nga nziyiziddwa. N’amagezi gano, teri kiriyimirira mu kkubo ery’entuuko yange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EMYOYO ERIKUZIBIRA II

Entumwa Grace Lubega

1 Abatesalonika 2:18; ahakuba tukamariirira kwija owaanyu, nangwa nyowe Paulo nkenda kwija, ti rimwe ni kabiri; kwonka Sitaane yaatuzibira.

Emyoyo erikuzibira nebaasa kureetwa omuri abo abaturi haihi, omu eiziina rya rukundo.

Baiburi netuha ekitebyo kirungi kirikworeka omwoyo nk’ogu omuri Simoni Petero.

Omu Matayo 16:21-23, Baiburi negira eti, “Okuruga aho Yesu yaatandika kumanyisa abeegi be oku ashemereire kuza Yerusaalemu, akabonabonesibwa omuri bingi abakuru n’abanyamurwa abakuru n’abahandiiki, akaitwa, kandi bwanyima y’ebiro bishatu akazooka. Petero yaamuta aha rubaju, yaatandika kumuteisa, naamugira ati: Nikikabure, Mukama wangye! ekyo tikirikwija kukubaho na kakye. Yesu yaahinduka, yaagira Petero ati: Garuka enyima yangye, Sitaane! Wambeera enkongi, ahabw’okuba torikuteekateeka bya Ruhanga, kureka eby’abantu.”

N’obu Petero yagambire gye, Yesu akabaasa kureeba Sitaane enyima y’ebigyendererwa bye ebirungi. Omu kitebyo eki, Petero akaba ari enkongi buzima ahari Kristo omu kuhikiiriza omurimo gwe gw’obwa Ruhanga. Omwoyo gw’okuzibira ku araabe yabasize kujwaara Petero omu maisho ga Yesu Kristo, rero oshemereire kwetegyereza oku eki kiri kikuru.

Hariho abaikiriza abarekire okuza omukanisa hamwe n’okuheereza Ruhanga ahabw’okuba obakundwa baabo babagizire ngu ‘babaire nibashaba munonga nari nibaheereza Ruhanga munonga.’ Aba bakaremwa kureeba ngu enyima ya ‘rukundo’ hakaba hariho Sitaane arikutaho oburyo bw’okubaiha aha muramwa gw’engyendo zaabo.

Oshemereire kuta obwengye omu ku orikwakiira obuhabuzi, namunonga omu nshonga z’orugyendo rwaawe. Ruhanga nayenda ngu omanye obu ‘okukunda n’okufaayo’ biri enkongi.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Matayo 16:21-23, Abaheburaayo 5:14

EZAABU: Oshemereire kuta obwengye omu ku orikwakiira obuhabuzi, namunonga omu nshonga z’orugyendo rwaawe. Ruhanga nayenda ngu omanye obu ‘okukunda n’okufaayo’ biri enkongi.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’okumanya oku. Ninkusiima ahabw’omwoyo w’obwengye bw’okutaanisa oriyo nakorera omuriinye. Tindikureebera ekintu kyona aha mutwe ahabw’ekigambo. Nimanya oku nshemereire kutwaaza omu bwiire obu ndikuba ninzibirwa. Ahabw’obwengye obu, tihariho ekiryemerera omu muhanda gw’orugyendo rwangye, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

EMYOYO ERUKUTANGA II

Omukwenda Grace Lubega

1 Abasesalonika 2:18 (KJV); Habw’ensonga egyo tukagonza kwiija nambere muli, nyowe Paulo, omurundi gw’okubanza n’ogwakandi; kandi sitaani yatutanga.

Emyoyo erukutanga esobora kuzooka kuraba omuli abo abanyakutuli haihi muno, omu ibara ly’okugonza.

Baibuli etuhereza okusobora okukuhuniiriza haby’okuzooka kw’omwoyo nkogwo kuraba omu Simooni Petero.

Omu Matayo 16:21-23, baibuli egamba “Kuruga hakaire ako kugenda omaiso Yesu akatandika kwoleka abegeswa Be, omulingo ateekwa kugenda Yerusalemi, kandi abonabonesebwe omumiringo nyingi, abakaikuru kandi n’abanyakatagara abakuru kandi n’abahandiiki, kandi aitibwe kandi ahumbuurwe obundi hakiro kyakasatu. Aho Petero yamugaara harubaju, kandi yatandika kumucomera, namugamba, leka ekyo kikube haraira, Mukama: kinu tikiija kukubaho, Baitu We yahinduka, yamugambira Petero, Garuka enyuma yange, sitaani, iwe oli ekikwesitaza hali nyowo: iwe togonza bintu ebyo ebya Ruhanga, baitu ebyo eby’abantu.”

Nobukyakuba ngu Petero akaba nakikora habw’oburungi, Yesu akasobora kurora sitaani akaba ali enyuma y’okugendeera kwe okurungi. Omu ruganikyo runu, Petero akaba mutangisiriza hali Kristo omu kuhikiriza ekigendeerwa Kye eky’obwa Ruhanga. Obuguraaba omwoyo ogukutanga gwasoboire kujwaara Petero omumaiso ga Yesu, aho oteekwa kwetegereza enu nkweri nsonga kwo.

Haroho abaikiriza abalekereho kugenda omu Kanisa kandi n’okuhereza Ruhanga habwokuba abagonzebwa baabu bakabagamba ngu bakaba ‘nibasaba muno oba nibahereza muno Ruhanga.’ Banu bakalemwa kurora ngu enyuma ‘yokugonza’ hakabayo sitaani ali omurukwe rwokubaiha ha rugendo orw’amagenda gaabu.

Oteekwa kuteekamu amagezi omulingo otwaramu okuhaburwa, kukira muno obukiba ha nsonga z’amagenda gaawe . Ruhanga nakunihira kwahukaniza ‘okugonza kandi n’okufayo’ biri ebikutangisiriza.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 16:21-23, Abaheburaniya 5:14

EKIKURU MUBYOONA: Oteekwa kuteekamu amagezi omulingo otwaramu okuhaburwa, kukira muno obukiba ha nsonga z’amagenda gaawe . Ruhanga nakunihira kwahukaniza ‘okugonza kandi n’okufayo’ biri ebikutangisiriza.

ESAARA: Taata arukugonza, ninkusiima habw’amagezi ganu. Webale habw’Omwoyo gw’okwahukanizamu ogwo ogukukoora omuli nyowe. Nyowe ebintu timbitwalira haiguruho, Kuraba omu Kigambo, ninsobora kurora ekigendeerwa eky’omunyanzigwa ekiserekerwe. Nyowe manyire omulingo gw’okugarukamu omukaire obwo nintangisirizibwa. Kuraba omu magezi ganu, tiharoho kintu ekiryemeera omu muhanda gw’amagenda gange, omu ibara lya Yesu, Amiina.

CWINY MA GENGO DANO II

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Tecalonika 2:18(KJV); yam onongo wamito mada me bino botwu. An Paulo atemo tyen mapol, ento Catan ogengowa woko.

Cwiny ma gengo dano twero nen i jo ma cok loyo kwedwa, inying mar.

Baibul miniwa labol ma mwonya mada me nyute pa lakit cwiny man ki i Cwiny Maleng ki i Cimon Petero.
Ibuk pa Matayo 16:21-23, Baibul waco ni, “cakke i kare meno Yecu ocako nyuto bot lupwonnyene ni myero ecit i Jerucalem, dok myero ecir can madwoŋ ki bot ludoŋo ki ajwagi madito pa Lubaŋa ki lupwony-cik; gibineke, ento i nino me adekke gibicere woko. Ci Petero otere cen, ocako juke, kun wacci, “Lubaŋa myero pe oye ni gitimi kitmeno, Rwot! Gin macalo man pe bitimme i komi wacel.” Ento Yecu olokke owaco bot Petero ni, “Dok cen i ŋeya, in Catan! Idoko ariya woko bota, pien tammi pe lubo pa Lubaŋa, ento pa dano.”

Kadi kabed tam pa Petero onongo perac, Yecu pwod oneno Catan matye kacung inge tamme maber ni. I lok man, Petero obedo lageng ki Kricito i cobo tic ma Lubanga omine. Ka onongo cwiny ma gengo dano twero donyo ikom Petero i tye pa Yecu Kricito, ci omyero iniang kitma lok man pire tek kwede.

Tye jo muye mukene ma gugiko bino kalega dok tic pi Lubanga pien jo ma gimaro mada owacigi ni ‘gitye kalega twaltwal onyo tic pi Lubanga twatwal.’ Gin neno ne oloyo gi woko ni inge ‘mar’ obedo Catan yubo kitma omyero ewek gu a woko ki i wot me anyim gi.

Omyero iti ki ryeko ikom kitma inongo kwede tam, tutwale ka gwako kom anyimi. Lubanga mito ni inge ka ‘mar ki gwok’ obedo lageng.

Alelua!

KWAN MUKENE: Matayo 16:21-23, Jo Ibru 5:14

LWOD MADIT: Omyero iti ki ryeko ikom kitma inongo kwede tam, tutwale ka gwako kom anyimi. Lubanga mito ni inge ka ‘mar ki gwok’ obedo lageng.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ngec man. Apwoyi pi cwiny me ngec ma tye tiyo i an. An pe atiyo ki ginmo keken ma nen kiwoko ki Lok pa Lubanga, an atwero neno tam mo keken pa lamone ma okane. An angeyo ginme atima ikare ma kitye ka genga woko. Ki ryeko man, petye ginmo keken ma bicung iyo me anyima, inying Yesu, Amen.

CUNY AKETO AGENG 2

Akwena Grace Lubega

1 Jo Tecalonika 2:18; Rik wan omito bino baŋwu. An Paulo atemo tyen apol, ento Catan ogeŋowa oko.

Cuny ame keto ageŋ romo nyutte ikom jo ame cegi kedi tutwal, inyiŋ me mara.

Baibul miyowa kop ikom anyut me kodi cuny man ikom Cimon Petero.

Iyi Matayo 16:21-23, Baibul kobo ni, “Cakere i kare-nono Yecu ogeo nyutti jo a lube ni en myero ewot i Jerucalem me ekany can apol i baŋ odoŋe kede olamdog adoŋo kede opwony-cik, gin bino neke, ento i nino me adekkere obino cere oko. Petero otere teŋe te ero juke kun kobo ni, “Pe amannono, Rwot, yin mom obino timi kittono gire.” En te lokere kobbi Petero ni, “Dok i ŋea yin Catan! Yin idoko iciki tuŋ baŋa, pien yin mom ilubo tam Obaŋa, ento ilubo mea dano.” “

Akadi nwoŋo Petero tammere ber, Yecu nwoŋo tye kede teko me neno catan iyi tammere no. Iyi cocci, Petero nwoŋo obedo ageŋ ikom Kricito me cobo tic ame Obaŋa omie. Ka cuny me ageŋ nwoŋo twero bino ikom Petero inyim Yecu Kricito, nwoŋo doŋ yin myero iniaŋ kit ame gini pire tek kede.

Yin myero iti kede ryeko me gamo tam ibaŋ dano, apire tekkere ka kwako anyimmi. Obaŋa doŋ geno ni yin myero iŋe poko ka “mara kede para” obedo ageŋ. Alleluya!

MEDE IKWANO: Matayo 16:21-23, Jo Eburania 5:14.

APIRE TEK: Yin myero iti kede ryeko me gamo tam ibaŋ dano, apire tekkere ka kwako anyimmi. Obaŋa doŋ geno ni yin myero iŋe poko ka “mara kede para” obedo ageŋ.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ŋeci. Apwoyo cuny ame poko i akina jami ame tye atic iyia. Pe aneno jami ka ioko ibeo i kop Obaŋa, aneno tam akwor ame okanne. Aŋeo gin me atima ikare ame geŋ tye. Kede ryeko ni, pe tye ginoro ame bino cuŋ iyo me anyimma, inyiŋ Yecu, Amen.

ROHO ZA VIZUIZI II

Mtume Grace Lubega

1 Wathesalonike 2:18 (KJV); Kwa hiyo tulitaka kuja kwenu, naam, mimi Paulo, mara ya kwanza, na mara ya pili, na Shetani akatuzuia.

Roho za vizuizi zinaweza kudhihirika kupitia wale walio karibu zaidi nasi, kwa jina la upendo.

Biblia inatupa simulizi la kuvutia la udhihirisho wa roho kama hiyo kupitia Simoni Petro.

Katika Mathayo 16:21-23, Biblia inasema, “Tangu wakati huo Yesu alianza kuwaonyesha wanafunzi wake ya kwamba imempasa kwenda Yerusalemu, na kupata mateso mengi kwa wazee na wakuu wa makuhani na waandishi, na kuuawa; na kufufuka siku ya tatu. Ndipo Petro akamchukua, akaanza kumkemea, akisema, Isiwe mbali nawe, Bwana; Akageuka, akamwambia Petro, Nenda nyuma yangu, Shetani; u kikwazo kwangu; maana huyawazi yaliyo ya Mungu, bali ya wanadamu.

Hata kama Petro alikuwa na nia nzuri, Yesu aliweza kuona shetani nyuma ya nia yake nzuri. Katika hadithi hii, Petro alikuwa kikwazo kwa Kristo katika kutimiza kazi yake takatifu. Ikiwa roho wa kikwazo aliweza kujivika Petro katika uwepo wa Yesu Kristo, basi lazima uelewe namna hii ilivyo na uzito.

Wapo waumini walioacha kuhudhuria Kanisa na kumtumikia Mungu kwa sababu wapendwa wao waliwaambia ‘wamezidi kuomba au wanamtumikia Mungu kupita kiasi.’ Hawa walishindwa kuona kwamba nyuma ya ‘upendo’ huo ni shetani anayepanga mikakati ya kuwaondoa kwenye mkondo huo wa hatma zao.

Ni lazima utumie hekima katika jinsi unavyopokea ushauri, hasa inapohusu masuala ya hatma yako. Mungu anatarajia utambue wakati ambapo ‘upendo na kujali’ ni kizuizi. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mathayo 16:21-23, Waebrania 5:14

UJUMBE MKUU: Lazima utumie hekima katika jinsi unavyopokea ushauri, hasa inapohusu masuala ya hatima yako. Mungu anatarajia utambue wakati ambapo ‘upendo na kujali’ ni kizuizi.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa maarifa haya. Asante kwa Roho ya utambuzi ambaye anatenda kazi kikamilifu ndani yangu. Sizingatii chochote kamwe kilicho juu juu. Kwa Neno, ninaweza kuona nia yoyote iliyofichwa ya adui. Ninajua jinsi ya kujibu katika nyakati ambazo ninazuiwa. Kwa hekima hii, hakuna kitakachosimama katika njia ya hatma yangu, katika jina la Yesu, Amina.

HINDERENDE GEESTEN II

Apostel Grace Lubega

1 Tessalonicenzen 2:18 (NBV21); We stonden dan ook meer dan eens op het punt naar u toe te komen – ik, Paulus, niet in de laatste plaats –, maar Satan heeft het ons belet.

Hinderende geesten kunnen zich manifesteren door degenen heen die het dichtst bij ons staan, in naam van de liefde.

De Bijbel geeft ons een interessant verhaal over de manifestatie van zo’n geest door Simon Petrus heen.

In Mattheüs 16:21-23 zegt de Bijbel (KJV vertaling): “Van toen af ​​begon Jezus zijn discipelen te tonen, dat Hij naar Jeruzalem moest gaan en veel moest lijden van de ouderlingen en overpriesters en schriftgeleerden, en gedood moest worden, en op de derde dag weer opgewekt worden. Toen nam Petrus hem en begon hem te berispen, zeggende: Het zij verre van U, Heer, dit zal U niet zijn. Maar Hij keerde zich om en zei tegen Petrus: Ga achter mij, satan, je bent een aanstoot (belediging) voor mij, want je geniet niet van de dingen die van God zijn, maar van dat van de mensen.

Ook al bedoelde Petrus het goed, Jezus kon de duivel achter zijn goede bedoelingen zien. In dit verhaal was Petrus eigenlijk een belemmering voor Christus bij het vervullen van zijn goddelijke opdracht. Als een belemmerende Geest Petrus als dekmantel kon gebruiken in de tegenwoordigheid van Jezus Christus, dan moet u begrijpen hoe ernstig dit is.

Er zijn gelovigen die niet meer naar de kerk gaan en God niet meer dienen omdat hun dierbaren hen vertelden dat ze ‘te veel aan het bidden waren of God te veel dienden’. Deze faalden te zien dat achter de ‘liefde’ de duivel zat die een strategie bedacht om hen van het pad van hun lotsbestemming af te krijgen. 

U moet wijsheid beoefenen met de manier waarop u advies ontvangt, in het bijzonder als het kwesties van uw lotsbestemming betreft. God verwacht van je dat je onderscheid wanneer ‘liefde en zorg’ een belemmering/(ver)hindering is.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Mattheüs 16:21-23, Hebreeën 5:14

HET GOUDKLOMPJE: U moet wijsheid beoefenen met de manier waarop u advies ontvangt, in het bijzonder als het kwesties van uw lotsbestemming betreft. God verwacht van je dat je onderscheid wanneer ‘liefde en zorg’ een belemmering/(ver)hindering is.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze kennis. Dank U voor de Geest van onderscheidingsvermogen die actief in mij aan het werk is. Ik beschouw nooit iets vanaf de oppervlakte van het Woord, ik kan elke verborgen bedoeling van de vijand zien. Ik weet hoe ik moet reageren op de momenten dat ik gehinderd word. Door deze wijsheid, zal niets ooit in de weg staan van mijn lotsbestemming, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

1 Thessalonians 2:18 (KJV); Wherefore we would have come unto you, even I Paul, once and again; but Satan hindered us.

In the realm of spirits, there is such a thing as hindering spirits. These spirits stand in the way of destinies, milestones, and God-ordained moments of men and women who do not know how to discern and deal with them.

Paul gives an example of one such instance in our theme scripture. He desired to minister to the people of Thessalonica at one point but Satan hindered him.

God may have spoken to you to undertaken a specific task or go to a specific place but you are facing all manner of resistance and delay.

It is imprudent for you to sit back in resignation and ‘wait for God’s will to be done.’ It is spiritual irresponsibility to resign yourself to the circumstance and sing que sera sera.

You must know when you are being hindered by the devil and learn to pray through an issue until it is resolved. When you sense a hindering spirit to a God-ordained plan, always arise in boldness, rebuke it and command it to get out of your way because you are a servant and a child of the Most High God.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Revelation 2:10, 1 Kings 13:11-25

GOLDEN NUGGET: You must know when you are being hindered by the devil and learn to pray through an issue until it is resolved. When you sense a hindering spirit to a God-ordained plan, always arise in boldness, rebuke it and command it to get out of your way because you are a servant and a child of the Most High God.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the wisdom that discerns when I am being hindered and the power to deal with anything that stands in the way of Your plans for my life. The devil will never obstruct my destiny because this knowledge and discernment is at work in me, to the glory of Your name, Amen.

EMYOYO EGIZIYIZA I

Omutume Grace Lubega

1 Abassesalonika 2:18(KJV);
Kubanga twayagala okujja gye muli, nze Pawulo omulundi ogwolubereberye era n’ogwokubiri; naye setaani n’atuziyiza.

Mu nsi ey’emwoyo, waliyo ekintu nga emyoyo egiziyiza. Emyoyo gino giyimirira mu kkubo ly’amagenda, amadaala g’obuwanguzi ag’enkizo n’ebiseera ebiteekateekeddwa era ne byawulwa Katonda eby’abasajja oba abakazi abatamanyi kugyawula na kugikwasaganya.

Pawulo awa eky’okulabirako eky’emu ku mbeera ng’ezo mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo. Mu kaseera akamu yayagala okuweereza abantu b’eSsesalonika naye Setaani n’amuziyiza.

Katonda ayinza okubeera nga yayogera naawe okukola omulimu ogumu ogw’enjawulo oba okugenda mu kifo ekigere naye ng’oyolekeddwa okuziyizibwa n’okulwisibwawo okwa buli ngeri.

Si kya magezi ggwe okutuula n’obiggyamu enta mu ngeri ey’okukkiriza embeera n’olinda okwagala kwa Katonda kukolebwe.’ Si kya buvunaanyizibwa mu mwoyo okukkiriza embeera n’oyimba nti kyonna ekinaabeera kye kinaabeera.

Olina okumanya ddi Setaani lw’akulemesa era oyige okusaba nga bw’oyita mu nsonga okutuusa lw’egonjoolwa. Bw’owulira nga waliwo omwoyo oguziyiza mu nteekateeka eya Katonda, buli kaseera situkira mu buvumu, gugaane era ogulagire okuva mu kkubo lyo kubanga oli muweereza ate omwana owa Katonda asinga okubeera owa waggulu.

Aleluya.

YONGERA OSOME: Okubikkulirwa 2:10, 1 Bassekabaka 13:11-25

AKASUMBI KA ZZAABU: Olina okumanya ddi Setaani lw’akulemesa era oyige okusaba nga bw’oyita mu nsonga okutuusa lw’egonjoolwa. Bw’owulira nga waliwo omwoyo oguziyiza mu nteekateeka eya Katonda, buli kaseera situkira mu buvumu, gugaane era ogulagire okuva mu kkubo lyo kubanga oli muweereza ate omwana owa Katonda asinga okubeera owa waggulu.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza olwamazima gano. Weebale olw’amagezi agaawula ddi lwe nnemesebwa n’amaanyi agakwasaganya ekintu kyonna ekiyimiridde mu kkubo ly’enteekateeka zo eri obulamu bwange. Setaani tajja kulemesa ntuuko yange kubanga okumanya n’okutegeera kuno bikolera mu nze, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya Lyo, Amiina.

EMYOYO ERIKUZIBIRA I

Entumwa Grace Lubega

Abatesalonika 2:18; ahakuba tukamariirira kwija owaanyu, nangwa nyowe Paulo nkenda kwija, ti rimwe ni kabiri; kwonka sitaane yaatuzibira.

Omunsi y’emyoyo, hariho ekintu nk’emyoyo erikuzibira. Emyoyo egi neyemerera omu muhanda gw’engyendo, emirimo hamwe n’obwiire obu Ruhanga yateireho obw’abashaija n’abakazi abatarikumanya kugyetegyereza narishi okugirwanisa.

Paulo natuha eky’okureeberaho ky’ekintu ky’omuringo nk’ogwo omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu. Omurundi gumwe, aketeenga kuburira omu Tesalonika kwonka sitaane yamuzibira.

Nihabaasa kuba hariho eki Ruhanga akugambire kukora narishi kugira ahu waaza kwonka ogizire okuremesibwa kw’emiringo mingi narishi okukyerererwa.

N’obutafayo iwe kushutama okabirigaho okategyereza eki Ruhanga arikukwendeza kukorwa. N’obutagira buvunanizibwa omu mwoyo iwe kubirigaho okagira oti ekirabeho kibeho.

Oshemereire kumanya obu ozibeirwe sitaane kandi okeega kushabira enshonga mpaka ehindukire. Wahurira omwoyo gw’okuzibira enteekateeka ya Ruhanga, imuka omu bumanzi, ogukabukire, ogukyeene kandi oguragiire kuruga omu muhanda gwaawe ahabw’okuba ori omuheereza kandi omwaana wa Ruhanga rukira-boona.

Hallelujah

SHOMA NEEBI: Okushuuruurirwa kwa Yohaana 2:10, Abagabe 13:11-25

EZAABU: Oshemereire kumanya obu ozibeirwe sitaane kandi okeega kushabira enshonga mpaka ehindukire. Wahurira omwoyo gw’okuzibira enteekateeka ya Ruhanga, imuka omu bumanzi, ogukabukire, ogukyeene kandi oguragiire kuruga omu muhanda gwaawe ahabw’okuba ori omuheereza kandi omwaana wa Ruhanga rukira-boona.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’obwengye oburikumanya obu nzibiirwe n’amaani g’okwihaho buri kimwe ekirikwemerera omu muhanda gw’ebyoteekateekiire amagara gangye. Sitaane taribaasa kukingira eby’omumaisho ahabw’okuba okumanya n’okwetegyereza nibikorera omuriinye ahabw’ekitiinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

EMYOYO ERUKUTANGA I

Omukwenda Grace Lubega

1 Abasesalonika 2:18(KJV); Baitu tukagonza okuija namberemuli,nyowe Paulo,omurundi ogwokubanza n’ogwakabiri;kandi setani yatutanga.

Omu nsi y’emyoyo,haroho ekintu nka emyoyo erukutanga.Emyoyo enu eyemera omu muhanda gw’amagenda,engiga n’emyanya etekerweho – Ruhanga ey’abasaija n’abakazi abo abatamanyire omulingo y’okugyahukaniza n’okugikoraho.

Paulo ahereza eky’okurrooraho eky’ekintu nk’ekyo omu kyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe.Akagonza kuhereza hali abantu ab’omu Sesalonica ha kaire kamu baitu Setani yamutanga.

Ruhanga Asobora kuba abalize naiwe okukora omulimo gumu orundi kugenda omu kiikaro kimu baitu oli mukwitirana nyakalingo yona ey’okuhakanizibwa n’okukererwa.

Tikiri ky’obwekengi okw’ikaara nokirora kandi ‘okalinda okugonza kwa Ruhanga kukolebwe.’Kuli obutaba n’obujunanizibwa obw’omwoyo kwinuka hali embera kandi okazina ekirabaho kirabaho.

Oina kukimanya obwokuba notangwa Setani kandi oyege kusabira omu nsonga kuhika obwe kugonjorwa.Obwohuura omwoyo ogurukutanga hali entekaniza etekerweho – Ruhanga,imukaga bukya bukya omu bumanzi,ogucoomere n’okuguragira kuruga omu muhanda gwawe habwokuba oli muhereza kandi omwana wa Ruhanga owa haiguru muno.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Okusukurwa 2:10,1 Eky’abakama 13:11-25.

EBIKURU MUBYOONA: Oina kukimanya obwokuba notangwa Setani kandi oyege kusabira omu nsonga kuhika obwe kugonjorwa.Obwohuura omwoyo ogurukutanga hali entekaniza etekerweho – Ruhanga,imukaga bukya bukya omu bumanzi,ogucoomere n’okuguragira kuruga omu muhanda gwawe habwokuba oli muhereza kandi omwana wa Ruhanga owa haiguru muno.

ESAARA: Taata ow’engonzi, ninkusiima habw’amazima ganu.Webale habw’amagezi agahukaniza obumba nintangwa n’amaani gokukoraho ekintu kyona ekyemera omu muhanda gw’entekaniza Zawe ez’obwomezi bwange.Setani tali siikiriza amagenda gange habwokuba okumanya kunu n’okwahukaniza bikukora omuli nyowe, habw’ekitinisa kyeibara Lyawe, Amiina.

CWINY MA GENGO DANO I

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Tecalonika 2:18(KJV); Yam onoŋo wamito mada me bino botwu. An Paulo atemo tyen mapol, ento Catan ogeŋowa woko.

I kabedo me cwiny, tye lakit ginmo ma gilwongo ni cwiny ma gengo dano. Cwiny magi cung iyo me anyim, ginma dit ma mito time ikwo pa dano dok kare ma Lubanga oyubu ki coo dok mon ma pe ngeyo kitme niang ikomgi dok kitme tic kwedgi.

Paulo miyo labol pa ginmo ma otime ikwan wa matin. En onongo miti ne tye me tucu kwena pa Lubanga bot jo Tecalonika ikare mo ento Catan ogenge woko.

Twero bedo ni Lubanga oloko kwedi me timo ginmoni onyo me ceto ikabedo moni ento ityeka kato ki lageng dok gale iyo weng ma patpat.

Piretek twatwal ki in me giko timo ginmoni dok ‘kuru miti pa Lubanga wek ocobe.’ obedo dog ticci i cwiny pe me paro giko timo ginma ityeka timo neni dok wero que sera sera.

Myero inge awene ma catan aye tyeka gengi dok ipwonye me lega pi ginmoni wang ma otum. Kace iniang ni cwiny ma gengo dano tye i ginma Lubanga aye oyubu, kare ducu ile i tek cwiny, ryem woko dok wace ki twero me a woko ki iyo ni pien in ibedo latic dok latin pa Lubanga ma malo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Niyabo 2:10, 1 Luker 13:11-25

LWOD MADIT: Myero inge awene ma catan aye tyeka gengi dok ipwonye me lega pi ginmoni wang ma otum. Kace iniang ni cwiny ma gengo dano tye i ginma Lubanga aye oyubu, kare ducu ile i tek cwiny, ryem woko dok wace ki twero me a woko ki iyo ni pien in ibedo latic dok latin pa Lubanga ma malo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi ryeko ma ngeyo kace ginmo tyeka genga dok teko me tic ikom ginmo keken ma cung iyo me yub ma magi pi kwona. Catan pe obi gengo anyima pien ngec man tyeka tic i an, me dwoko deyo inyingi, Amen.

ROHO ZA VIZUIZI I

Mtume Grace Lubega

1 Wathesalonike 2:18(KJV); Kwa hiyo tulitaka kuja kwenu, naam, mimi Paulo, mara ya kwanza, na mara ya pili, na Shetani akatuzuia.

Katika ulimwengu wa roho, kuna kitu kama roho za vizuizi. Roho hizi husimama katika njia ya hatma, hatua muhimu na nyakati zilizoamriwa na Mungu za watu ambao hawajui jinsi ya kupambanua na kushughulika nazo.

Paulo anatoa mfano wa tukio kama hilo katika andiko letu kuu. Alitamani kuwahudumia watu wa Thesalonike wakati fulani lakini Shetani alimzuia.

Mungu anaweza kuwa amesema na wewe ili ufanye kazi fulani au uende mahali fulani lakini unakabiliwa na kila aina ya upinzani na kuchelewa.

Si jambo la busara kwako kuketi ukijiuzulu na ‘kungojea mapenzi ya Mungu yatimizwe.’ Ni kutowajibika kiroho kujiuzulu katika hali hiyo na kuimba wimbo wa chochote kitakachokuwa, kitakuwa.

Ni lazima ujue unapozuiwa na shetani na ujifunze kuomba kupita katika hali hiyo hadi itatuliwe. Unapohisi roho inayozuia mpango ulioamriwa na Mungu, siku zote inuka kwa ujasiri, uikemee na uamuru itoke katika njia yako kwa sababu wewe ni mtumishi na mtoto wa Mungu Mkuu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Ufunuo 2:10, 1 Wafalme 13:11-25

UJUMBE MKUU: Ni lazima ujue unapozuiwa na shetani na ujifunze kuomba kupita katika hali hiyo hadi itatuliwe. Unapohisi roho inayozuia mpango ulioamriwa na Mungu, siku zote inuka kwa ujasiri, uikemee na uamuru itoke katika njia yako kwa sababu wewe ni mtumishi na mtoto wa Mungu Mkuu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa hekima ambayo hutambua ninapozuiliwa na uwezo wa kushughulika na chochote ambacho kinasimama katika njia ya mipango yako ya maisha yangu. Ibilisi hatazuia hatma yangu kwa sababu maarifa haya na utambuzi unafanya kazi ndani yangu, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

HINDERENDE GEESTEN I

Apostel Grace Lubega

1 Tessalonicenzen 2:18 (NBV21); We stonden dan ook meer dan eens op het punt naar u toe te komen – ik, Paulus, niet in de laatste plaats –, maar Satan heeft het ons belet.

Op het rijk van geesten bestaat er zoiets als belemmerende geesten. Deze geesten staan ​​in de weg van lotsbestemmingen, mijlpalen en door God bestemde momenten van mannen en vrouwen die niet weten hoe ze te onderscheiden en ermee om te gaan.

Paulus geeft een voorbeeld van zo’n geval in onze thematekst. Op een gegeven moment wilde hij de mensen van Thessalonica dienen, maar Satan verhinderde hem.

God heeft misschien tegen je gesproken om een ​​specifieke taak op je te nemen of naar een specifieke plaats te gaan, maar je krijgt te maken met allerlei soorten weerstand en vertraging.

Het is onverstandig om berustend achterover te leunen en ‘af te wachten tot Gods wil geschiedt’. Het is spirituele onverantwoordelijkheid om je neer te leggen bij de omstandigheden en que sera sera te zingen.

Je moet weten wanneer je door de duivel wordt gehinderd en leren om door een probleem heen te bidden totdat het is opgelost. Wanneer u een hinderende geest opmerkt bij een door God opgedragen plan, sta dan altijd vrijmoedig op, berisp hem en beveel hem uit de weg te gaan, want u bent een dienaar en een kind van de Allerhoogste God.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Openbaring 2:10, 1 Koningen 13:11-25

HET GOUDKLOMPJE: Je moet weten wanneer je wordt gehinderd door de duivel en leren om door een probleem heen te bidden totdat het is opgelost. Wanneer u een hinderende geest opmerkt bij een door God opgedragen plan, sta dan altijd vrijmoedig op, berisp hem en beveel hem uit de weg te gaan, want u bent een dienaar en een kind van de Allerhoogste God.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de wijsheid die onderscheid wanneer ik gehinderd word en de kracht om te handelen met alles wat in de weg staat voor Uw plannen voor mijn leven. De duivel zal nooit mijn bestemming belemmeren, want deze kennis en onderscheidingsvermogen is aan het werk in mij, tot eer van Uw naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Peter 2:16 (KJV); As free, and not using your liberty for a cloke of maliciousness, but as the servants of God.

God has availed us with deep and countless liberties in the realm of the Spirit. In fact, His Word is called the perfect law of liberty (James 1:25).

However, it is possible for our liberties to become stumbling blocks for other brethren.

For example, a Christian may by liberty go into a bar for the purposes of preaching the gospel, as we have been sent into the world. While there, he or she orders a non-alcoholic drink that looks like beer in a glass.

Unfortunately, another struggling believer enters the same bar, and sees the same believer and assumes he or she was drinking beer. He may use it as justification to continue with his drinking habit.

Liberty, therefore, must always be exercised with wisdom. It is not enough to be free to do what you wish to do. You must also understand the boundaries within which our liberties operate.

Always remember that the consciences of men are more important to God than our liberties. To God, you would rather restrain from exercising a liberty He has given you if that liberty will lead another man into sin or hinder his spiritual growth.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: James 1:25, Galatians 5:13

GOLDEN NUGGET: The consciences of men are more important to God than our liberties.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. I know that I have been called to a life of freedom. I do not use it as an opportunity to serve the flesh, but through love, I serve the brethren. Wisdom works in me to understand the boundaries of our liberties. My personal liberty will never become a stumbling block to others, in Jesus’ name, Amen.

ENGERI GYE TUKOZESA EDDEMBE LYAFFE

Omutume Grace Lubega

1 Peetero 2:16 (KJV); Mubeere ba ddembe, so si ng’abalina eddembe lyammwe olw’okukisa obubi, naye ng’abaddu ba Katonda.

Mukama atuwade eddembe lingi eritalina kkomo mu nsi ey’omwoyo. Era ekigambo Kye kiyitibwa amateeka amatuukirivu ag’eddembe (Yakobo 1:25).

Wabula, kisobokera ddala eddembe lyaffe okubeera ejjinja eriziyiza baganda baffe.

Eky’okulabirako, omukrisitaayo ayinza okuyingira ebbaala ku lw’ensonga y’okubuulira enjiri, nga bwe tusindikiddwa mu nsi, ng’akyali eyo, n’atumisa eky’okunywa ekitaliimu kirungo kitamiiza naye nga kifaanana nga biya mu giraasi.

Eky’ennaku, omukkiriza omulala akyalafuubana ayingira mu bbaala yeemu, n’alaba omukkiriza oyo y’omu n’alowooza nti abadde anywa bbiya. Ayinza okukyekwasa ng’ensonga ey’okugenda mu maaso n’empisa ze ez’okunywa yadde ng’ekigendererwa ky’omusajja wa Katonda mu kifo ekyo kituufu.

N’olwekyo eddembe lirina okukozesebwa mu magezi. Tekimala kubeera na ddembe okukola gwe ky’oyagala. Olina okuteegera ensalosalo eddembe lyaffe mwe likolera.

Jukkiranga nga bulijjo nti endowooza z’abantu za muwendo nnyo eri Katonda n’okusinga eddembe lyaffe. Eri Katonda, kisingako bw’oteeka ekkomo ku ddembe lye Yakuwa bwe libeera nga linaleetera omusajja omulala okwonoona oba okumuziyiza okukula.

Aleluya!

YONGERA OSOME: Yakobo 1:25, Abaggalatiya 5:13.

AKASUMBI KA ZZAABU: Endowooza z’abantu za muwendo nnyo eri Katonda n’okusinga eddembe lyaffe.

ESSAALA: Kitaffe omwagalwa, nkwebaza olw’okumanya kuno. Nkimanyi nti mpitiddwa eri obulamu obw’eddembe. Sirikozesa ng’akakisa okuweereza omubiri wabula nga mpitira mu kwagala, mpeereza ab’oluganda. Amagezi gakolera mu nda mu nze okuteegera ensalosalo z’eddembe lyaffe. Era eddembe lyange ng’omuntu teriribeera jjinja eriziyiza abalala, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKU TURIKWEJUNISA OBUSINGYE BWAITU

Entumwa Grace Lubega

1 Petero 2:16; Mugire obusingye, kwonka obusingye bwanyu mutabukoresa nk’eky’okushwekyerera obubi, kureka mube abahuuku ba Ruhanga.

Ruhanga atuhaire obusingye bwingi kandi obutarikubarwa omunsi y’omwoyo. Nangwa, Ekigambo kye nikyeetwa ekiragiro ky’obusingye ekihikire (Yakobo 1:25).

Kwonka, nikibaasika obusingye bwaitu kuhinduka enkongi aha beishe-emwe abandi.

Eky’okureeberaho, Omukristaayo ahabw’obugabe nabaasa kuza omu baara n’ebigyendererwa by’okuburira engiri, nk’oku tutumirwe omunsi. Yaba ariyo, ashabe ekyokunywa kitarimu maarwa kirikureebeka nk’amaarwa omu giraasi.

Eky’omugisha mubi, omwikiriza ondaijo otakahamire ataahe omu baara egyo, haza areebe omwikiriza ogwo ateekateekye ngu nanywa amaarwa. Nabaasa kukikozesa nk’ekihikire kugumizamu nomuze gwe gw’okunywa.

Obusingye bushemereire kuguma nibukozesibwa n’obwengye. Tikirikumara kugira obusingye bw’okukora eki orikweenda kukora. Nabwekyo oshemereire kwetegyereza ensharo ezi obusingye bwaitu burikukoreramu.

Butoosha ijuka ngu enteekateeka y’abantu ninkuru munonga ahari Ruhanga okukira obusingye bwaitu. Ahari Ruhanga, oshemereire kuruga aha kukozesa obusingye obu akuhaire obusingye obwo bwaaba niburetera omuntu ondaijo kushiisha nari kuremesa okukura kwe kw’omwoyo

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Yakobo 1:25, Abagalatia 5:13

EZAABU: Enteekateeka y’abantu ninkuru munonga ahari Ruhanga okukira obusingye bwaitu.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’okumanya oku. Nimanya ngu nyetsirwe omu magara g’obusingye. Tindikubukozesa nk’omugisha gw’okuheereza omubiri kwonka ahabw’okukunda, nimpeereza abeishe-emwe. Obwengye nibukorera omuriinye kwetegyereza ensharo y’obusingye bwaitu. Obusingye bwangye nk’omuntu tiburiba enkongi aha bantu abandi, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

OMULINGO TUKOZESA OBUGABE BWAITU

Omukwenda Grace Lubega

1 Petero 2:16(KJV);
Nk’abobugabe,baitu mutarukukozesa obugabe bwanyu okuswekera obubi,baitu nk’abairu rubale aba Ruhanga.

Ruhanga atutekireho obugabe bw’omunziha kandi butakubarwa omu nsi y’Omwoyo.Eky’amazima, ensi Ye eyetwa ekiragiro ekihikirire eky’obugabe.(Yakobo 1:25)

Nobukyakubaire,nikisoboka obugabe bwaitu okufooka ekirukutanga hali aboruganda abandi.

Eky’okurrooraho,omusaija wa Ruhanga,habw’obugabe asobora kutaha omu baara habw’ekigenderwa ky’okutebeza enjiri,nkoku to tutumirwe omu nsi.Obwakuba ali okwo,uwe natumisa eky’okunywa ekitakutamiza ekikusisana omwenge omu gilaasi.

Eky’omugisa mubi,omwikiriza akutalibana nataha omu baara niyo emu,kandi akarora omwikiriza niwe omu kandi akatekereza ngu akunywa omwenge.Asobora kukikozesa nk’ekyekwaso ky’okweyongerayo n’omuze gwe ogw’okunywa.

Obugabe, nahabw’ekyo,bwina kukozesebwa n’amagezi.Tikikumara kuba n’obugabe okukora eky’okugonza kukora.Oina n’okwetegereza emitaano namberi obugabe bwaitu bukolera.

Ijukaga bukya bukya ngu enkebe z’abantu z’omugaso muno hali Ruhanga kukiira obugabe bwaitu.Hali Ruhanga,hakiri wehara kukozesa obugabe obwakuhaire obugabe obwo buraba buratwara omuntu ondi mu kibi orundi kulemesa okukura kwe okw’omwoyo.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yakobo 1:25,
Abagaratiya 5:13.

EBIKURU MUBYOONA: Enkebe z’abantu z’omugaso muno hali Ruhanga kukiira obugabe bwaitu.

ESAARA: Taata ow’engonzi, ninkusiima habw’okumanya kunu.Nkimanyire ngu nyeserwe hali obwomezi bw’obugabe.Timbukozesa nk’omugisa kuhereza omubiri baitu kuraba omu kugonza,mpereza aboruganda.Amagezi gakora muli nyowe okwetegereza emitaano y’obugabe bwange.Obugabe bwange nka nyowe tibuli fooka ekikutanga hali abandi, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KITMA WA TIYO KWEDE KI LOCKEN

Lakwena Grace Lubega

1 Petero 2:16(KJV); Wubed calo jo ma lone kengi, ento pe wuti ki locken meno pi timo gin marac; wubed giwu macalo opii pa Lubaŋa.

Lubanga otyeko miyo ki wan locken matut dok wele pe kwane i kabedo me cwiny. Ikomlok, lokke gilwongo ni cik me locken marwate kikome (Yakobo 1:25).

Ento, twere ki locken wa me doko lageng ki jo mukene.

Labole, Lakricitayo mo twero bene ceto i kanamo ki locken pi tyenlok me tucu jiri, kitma gicwalo wa kwede i lobo. Kikunu, lacoo onyo dako ni penyo pi gin amata ma obedo calo kongo i kikobo.

Kigum marac, Lukricitayo ma pe otegi donyo i kanamu acel-lu, dok neno ngat ma oye ikom Rwot acel-lu ci tamo ni ngat meno obedo ka mato kongo. En twero tic kwede calo tyenlok me mede ki kwone me mero ni.

Cidong, locken, omyero kiti kwede ki ryeko. Peromo me me lone ken me timo ginma cwinyi mito timo ne. Omyero bene iniang kama locken wa tiyo gik iye.

Kare ducu wek wii opo ni kitma dano winyo kwede pire tek twaltwal ki Lubanga loyo locken wa. Kibot Lubanga, onongo twora ijuke pe me tic ki locken ma En omini ni kace twero meno obiweko ngat mukene timo bal onyo gengo dongo ne i cwiny.

Alelua!

KWAN MUKENE: Yakobo 1:25, Jo Galatia 5:13

LWOD MADIT: kitma dano winyo kwede pire tek twaltwal ki Lubanga loyo locken wa.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ngec man. An angeyo ni gilwonga pi kwo me bedo agonya. Pe atiyo kwede calo kare me tic pi kom, ento ki mar, an atiyo pi luwotwa. Ryeko tiyo i an me niang kama locken wa gik iye. Locken ma mega pe bi doko lageng ki jo mukene, inying Yesu, Amen.

KIT AME OTIYO KEDE LOCKEN

1 Petero 2:16; Kwowu bed kwo a jo a loye kengi, kun mom itio wunu kede lockenwu pi timo tim arac; cite bed wunu bala opii Obaŋa.

Obaŋa omiowa locken atut daŋ apol amom kwane i kabedo me Cuny. Iyi ateni, koppere obedo cik aber ame kelo kuc (Yakobo 1:25)

Ento daŋ, twere me wan tic kede locken man acalo ginnoro amio omego wa okene poto i bal.

Aporere, akricitayo i tic kede locken twero wot i ot galo waŋ pi miti me tuco jiri, acalo kit ame oro wa i wilobo. Adoŋ en tye kano, en alwoŋo gin amata ame koŋo pe iye ento nwoŋo nen bala koŋo tye iye.

I gum arac, dano okene a mom otego i larre te donyo i ot galo waŋ acello, te neno akricitayo ni te tammo ni en tye amato koŋo. En romo tic kede acalo pido me miye mede kede mato koŋo.

Doŋ myero oti kede ryeko in locken wa ni. Pe romo me yin bedo ka ame i loye keni me timo ginnoro keken ame imito timo. Yin myero daŋ koŋ iniaŋ kabedo ame locci ni tiyo iye.

Poyo ni cuny jo pire tek baŋ Obaŋa kato locken ame wan otye kede. I baŋ Obaŋa, yin myero i wek locken ame en omi ka locken no twero miyo dano okene poto i bal onyo keto ageŋ ikom doŋo mere me cuny.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Yakobo 1:25, Galatians 5:13

APIRE TEK: Cuny jo pire tek baŋ Obaŋa kato locken ame wan otye kede.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ŋecci. Aŋeo ni olwoŋa i kwo me locken. Pe atio kede acalo mic me tic pi kom ento iyi mara, atiyi omege na. Ryeko tiyo iyia me niaŋ kabedo me locca. Locken ame atye kede pe bino bedo gin ame mio jo okene poto i bal, inyiŋ Yecu, Amen.

JINSI TUNAVYOTUMIA UHURU WETU

Mtume Grace Lubega

1 Petro 2:16 (KJV); Kama walio huru, ila wasioutumia uhuru huo kwa kusitiri ubaya, bali kama watumwa wa Mungu.

Mungu ametupatia uhuru wa kina na usiohesabika katika ulimwengu wa Roho. Kwa kweli, Neno lake linaitwa sheria kamilifu iliyo ya uhuru (Yakobo 1:25).

Hata hivyo, kuna uwezekano wa uhuru wetu kuwa vikwazo kwa ndugu wengine.

Kwa mfano, mkristu kwa uhuru anaweza kuingia kwenye baa kwa madhumuni ya kuhubiri injili, jinsi tulivyotumwa duniani. Akiwa huko, anaweza kuagiza kinywaji kisicho na kileo ambacho kinaweza kuonekana kama bia kwenye glasi.

Kwa bahati mbaya, muumini asiye thabiti anaweza kumuona katika sehemu hiyo na akajikwaa kwa kudhani kuwa muumini huyo alikuwa akinywa bia; Na aitumie kama sababu ya kuendelea na mazoea yake ya unywaji wa pombe.

Hivyo, uhuru lazima utumike kwa hekima kila wakati. Haitoshi kuwa huru kufanya kile unachotaka kufanya. Lazima pia uelewe mipaka ambayo kwayo uhuru wetu unafanya kazi.

Daima kumbuka kwamba dhamiri za wanadamu ni muhimu zaidi kwa Mungu kuliko uhuru wetu. Kwa Mungu, ni afadhali ujizuie usitumie uhuru ambao amekupa ikiwa uhuru huo utamwongoza mtu mwingine katika dhambi au kuzuia ukuaji wake wa kiroho.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yakobo 1:25, Wagalatia 5:13

UJUMBE MKUU: Dhamiri za wanadamu ni muhimu zaidi kwa Mungu kuliko uhuru wetu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa maarifa haya. Ninajua kwamba nimeitwa kwenye maisha ya uhuru. Siitumii kama nafasi ya kuutumikia mwili bali kwa upendo nawatumikia ndugu. Hekima inafanya kazi ndani yangu kuelewa mipaka ya uhuru wetu. Uhuru wangu wa kibinafsi hautawahi kuwa kikwazo kwa wengine, katika jina la Yesu, Amina.

HOE WE ONZE VRIJHEID GEBRUIKEN

Apostel Grace Lubega

1 Petrus 2:16 (HSV); als vrije mensen, maar niet alsof u de vrijheid hebt als een dekmantel voor slechtheid, maar als dienstknechten van God.

God heeft ons geholpen met diepe en talloze vrijheden in het rijk van de Geest. In feite wordt Zijn Woord de volmaakte wet van vrijheid genoemd (Jakobus 1:25).

Het is echter mogelijk dat onze vrijheden struikelblokken worden voor andere broeders. 

Bijvoorbeeld, een man van God mag door vrijheid een bar binnengaan om het evangelie te prediken – dat is vrijheid. 

Helaas kan een worstelende gelovige hem op zo’n plek zien en tot struikelen worden gebracht; hij kan het als rechtvaardiging gebruiken om door te gaan met zijn drinkgewoonten, louter door zijn aanwezigheid op die plaats, zelfs als zijn redenen nobel zijn.

Vrijheid moet daarom altijd met wijsheid worden uitgeoefend. Het is niet genoeg om vrij te zijn om te doen wat je wilt doen. Je moet ook de grenzen begrijpen waarbinnen onze vrijheden opereren.

Onthoud altijd dat het bewustzijn van mensen belangrijker is voor God dan onze vrijheden. Vanuit God, kan je beter een vrijheid die Hij je heeft gegeven in toom houden als die vrijheid een ander tot zonde zal leiden of zijn geestelijke groei zal belemmeren.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jakobus 1:25, Galaten 5:13

HET GOUDKLOMPJE: Het bewustzijn van mensen is belangrijker voor God dan onze vrijheden.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze kennis. Ik weet dat ik geroepen ben tot een leven in vrijheid. Ik gebruik het niet als een kans om het vlees te dienen, maar door liefde dien ik broeders. Wijsheid werkt in mij om de grenzen van onze vrijheden te begrijpen. Mijn persoonlijke vrijheid zal nooit een struikelblok worden voor anderen, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

Romans 13:7 (KJV); Render therefore to all their dues: tribute to whom tribute is due; custom to whom custom; fear to whom fear; honour to whom honour.

God has called us to give honour and not to demand it. 

Every time a man finds himself demanding for honour, he should question his place in God because honour firstly comes from God. When God honours you, men will honour you.

On the other hand, if God has not elevated you to a place of honour but you require it from men, you will find yourself having to manipulate them or compromise in many things to receive from men what God has not extended to you yet.

In 1 Chronicles 16:27, the Bible says, “Glory and honour are in his presence; Strength and gladness are in his place.”

I have seen men and women of God with serious delusions of grandeur derived from mere titles and not from the intimacy they share with God. On account of these delusions, they want very special treatment and recognition.

If you desire to be honoured among men, seek God until He gives it to you. Never seek to exalt yourself on your own. God will humble you.

Praise Him!

FURTHER STUDY: 1 Chronicles 16:27, 1 Timothy 5:17

GOLDEN NUGGET: God has called us to give honour and not to demand it.  Every time a man finds himself demanding for honour, he should question his place in God because honour firstly comes from God. When God honours you, men will honour you.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. Thank You for teaching me the true pattern for receiving honour. I humble myself before You because I know that You exalt the humble. I serve You with deep humility because that is the ultimate source of my satisfaction, in Jesus’ name, Amen.

EBIKWATIREINE N’OKUHA EKITIINISA

Entumwa Grace Lubega

Abarooma 13:7; Mwihure boona ebi barikubaihuza; abarikushoza mubahe omushoro; abarikuhooza mubahoorere; ab’okutiinwa mubatiine; ab’ekitiinisa mubahe ekitiinisa.

Ruhanga atwetsire kuha ekitiinisa kutari okukishaba.

Omuntu yaguma arikweshanga nashaba ekitiinisa, ashemereire kwebuuza omwanya gwe omuri Ruhanga ahabw’okuba ekitiinisa nikibanza kuruga owa Ruhanga. Ruhanga ku arikukuha ekitiinisa, abantu nibakuha ekitiinisa.

Orubaju orundi, Ruhanga ku arikuba atakwimukize omu mwanya gw’ekitiniisa kwonka okakyeteenga kuruga omu bantu, noza kweshanga orikubabeihabeiha nari oikirizane nabo omu bintu bingi kwakiira kuruga omu bantu ebi Ruhanga atakakuhaire.

Omu 1 Eby’omu Busingye 16:27, Baiburi negira eti, “Ekitiinisa n’obukuru bimwebembeire; Amaani n’okushemererwa biri ahi atuura.”

Ndebire abashaija n’abakazi ba Ruhanga baine enteekateeka egwiire y’okweenda ebitiinisa erikuruga omu bitiniisa by’emyanya ei barimu gutari omukago ogu baine na Ruhanga. Ahabw’enteekateeka egwiire egi, nibenda babatwarize gye kandi babanjure gye.

Ku oraabe noyeteenga kuhaabwa ekitiinisa omu bantu, sherura Ruhanga mpaka akikuhaire. Otarigyezaho kweimutsya. Ruhanga naaza kukucureeza.

Muhimbise!

SHOMA NEEBI: 1 Eby’omu Busingye 16:27, 1 Timoseo 5:17

EZAABU: Ruhanga atwetsire kuha ekitiinisa kutari okukishaba. Omuntu ku arikweshanga nashaba ekitiinisa, ashemereire kwebuuza omwanya gwe omuri Ruhanga ahabw’okuba ekitiinisa nikibanza kuruga owa Ruhanga. Ruhanga ku arikukuha ekitiinisa, abantu nibakuha ekitiinisa.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’okumanya oku. Ninkusiima ahabw’okunyegyesa engyenderwaho y’amazima kutuunga ekitiinisa. Ninyecureeza omu maisho gaawe ahabw’okuba nimanya ngu abacureire obaimutsya. Ninkuheereza n’obucureezi bwingi ahabw’okuba obwo nibwo bukomoko bukuru bw’okumarwa kwangye, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

KU BY’OKUWA EKITIIBWA

Omutume Grace Lubega

Abaruumi 13:7 (KJV); Musasulenga bonna amabanja gaabwe: ab’omusolo musolo; ab’empooza mpooza; ab’okutiibwa kutya; ab’ekitiibwa kitiibwa.

Katonda atuyise okuwa ekitiibwa so ssi kukibanja.

Omuntu buli lweyesanga ng’abanja ekitiibwa, alina okubuuza ekifo kye mu Katonda kubanga ekitiibwa mukusookera ddala kiva wa Katonda. Katonda bwakuwa ekitiibwa, abantu bajja kukuwa ekitiibwa.

Ku ludda olulala, Katonda bw’aba takuyimusizza okutuuka ku kifo eky’ekitiibwa naye nga okisaba okuva eri abantu, ogenda kwesanga ng’olina okubalimbalimba oba okwekiriranya mu bintu bingi okufuna okuva eri abantu ekyo Katonda kyatannaba kukuwa.

Mu 1 Ebyomumirembe 16:27, Baibuli egamba, “Ekitiibwa n’obukulu biri mu maaso ge: Amaanyi n’essanyu biri mu kifo kye.”

Ndabye abasajja n’abakazi ba Katonda abalina okulimbibwa okunene okw’ebitiibwa okuva mu mannya obunnya ag’ebifo so ssi mu nkolagana eyomuggundu gyebalina ne Katonda. Okusinziira ku kulimbibwa kuno, baagala okuyisibwa mu ngeri ey’enjawulo n’okulabibwaawo.

Bw’oba ng’oyagala okussibwamu ekitiibwa mu bantu, noonya Katonda okutuusa lwakikuwa. Tonoonyanga kweyimusa wekka. Katonda ajja kukutoowaza.

Atenderezebwe!

YONGERA OSOME: 1 Ebyomumirembe 16:27, 1 Timoseewo 5:17

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda atuyise okuwa ekitiibwa so ssi kukinoonya. Omuntu buli lweyesanga ng’anoonya ekitiibwa, alina okubuuza ekifo kye mu Katonda kubanga ekitiibwa mukusookera ddala kiva wa Katonda. Katonda bw’akuwa ekitiibwa, abantu bajja kukuwa ekitiibwa.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’okumanya kuno. Webale okunjigiriza omutendera omutuufu ogw’okufuna ekitiibwa. Netoowaza Gy’oli kubanga mmanyi nti oyimusa abawoombeefu. Nkuweereza n’okwetoowaza okw’ebuziba kubanga eyo y’ensibuko ey’addala ey’okukkusibwa kwange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

HALI EBYOKUHEREZA EKITINISA

Omukwenda Grace Lubega

Abarumi 13:7 (KJV); Muheyoga hali abomusoro, omusoro; hali abehozo, ehozo: hali abokutinwa, okutina: hali ebikitinisa, ekitinisa.

Ruhanga atwesire kuhereza ekitinisa hatali kukisaba.

Buli kasumi omuntu ayesanga nasaba kutebwamu ekitinisa, nasemerra kucumitiriza enyemerraye omuli Ruhanga habwokuba ekitinisa okubanza n’okubanza kiruga hali Ruhanga. Ruhanga obu akuha ekitinisa, abantu nabo bakuha ekitinisa.

Harubaju rundi, kakuba Ruhanga aba atakwimukize oku kuteeka omu kiikaro eky’ekitinisa baitu okakisaba abantu, oija kwesanga onyina kubadyeka dyeka rundi kwehemura omubintu bingi nukwo otunge kuruga hali abaana b’abantu ekya Ruhanga atakakuhaire.

Omu 1 Ekyebyomubusinge 16:27, Baibuli egamba “Ekitinisa nobukuru biri omu maisoge: Amani nokusemererwa biri omu kiikarokye.”

Mboine abasaija hamu n’abakazi ba Ruhanga abanyina ebitiinisa ebyebisuba ebibatungire kuruga omumyanya kwonka ey’obukuru baitu hatali kuruga omu nkoragana eibanyina hamu na Ruhanga. Habwebitiinisa binu eby’ebisuba, nibagonza bamanyirirwe kandi batwazibwe kurungi omu mulingo ogw’embaganiza.

Obu oraaba nogonza kutebwamu ekitinisa omu bantu, serra Ruhanga okuhikiza kimu obu arakikuha. Otalyekuza wenka. Ruhanga naija kukubundaaza.

Mukugize!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Ekyebyomubusinge 16:27, 1 Timoseo 5:17

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga atwesire kuhereza ekitinisa hatali kukisaba. Buli kasumi omuntu ayesanga nasaba kutebwamu ekitinisa, nasemerra kucumitiriza enyemerraye omuli Ruhanga habwokuba ekitinisa okubanza n’okubanza kiruga hali Ruhanga. Ruhanga obu akuha ekitinisa, abantu nabo bakuha ekitinisa.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’okumanya kunu. Webale kunyegesa enkora eyehikire ey’okutunga ekitinisa. Ninyebundaaza omu maiso Gaawe habwokuba manyire nti oimukya ab’ebundaaza. Ninkuhereza nokwebundaaza okwenziha habwokuba egi niyo nsoro yonka ey’okumarwa kwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

AKWAKO MIYO WORO

Akwena Grace Lubega.

Jo Roma 13:7; Culu gin a myero baŋ ŋat acel acel; gelu ocoro baŋ wegi ocoro, kede oŋwalo baŋ wegi oŋwalo, lworu jo a myero alwora, woru gin a myero awora.

Obaŋa olwoŋo wa me miyo woro ento pe me penyo woro.

Polkare ka dano tye amito ni owore, en myero peny kabedo mere iyi Obaŋa pien woro cakere ibaŋ Obaŋa. Ka Obaŋa omi twer, dano daŋ awori.

Ituŋ okene, ka Obaŋa pe omedi rwom naka i kabedo me woro ento ite penyo ibaŋ dano, yin inwoŋo ni i tiyo kede yore arac me nwoŋo i baŋ dano gin Obaŋa pe omi.

Iyi 1 Tekwaro 16:27, Baibul kobo ni, “Kwogo kede twer luŋ tye baŋe, teko kede lelo tye kan ame en bedo iye.

Aneno coo kede mon obedo otic Obaŋa ame otamo gini ni otye gini kede teko kede twer ame oya ikom rwomgi ento pe ikom bedo gi karacel kede Obaŋa. Ikom tamgi ni, gin omito ni oter gi acalo jo apirgi tek.

Ka imito ni owori i akina jo, yeny Obaŋa naka en mi. Pe iyeny me medo rwomi apiri, Obaŋa bino dwoki piny.

Opakke wunu!

MEDE IKWANO: 1 Tekwaro 16:27, 1 Temoteo 5:17

APIRE TEK: Obaŋa olwoŋo wa me miyo woro ento pe me penyo woro.Polkare ka dano tye amito ni owore, en myero peny kabedo mere iyi Obaŋa pien woro cakere i baŋ Obaŋa. Ka Obaŋa omi twer, dano daŋ awori.

KWAC: Papa me amara, apwoyo pi ŋecci. Apwoyo me pwonya kede yo ateni me nwoŋo woro. Amwolle inyimi pien aŋeo ni imedo rwom ajo amwolle. Atiyo piri kede mwollo pien en obedo ocakki me jami roma, inyiŋ Yecu, Amen.

KUHUSU KUPEANA HESHIMA

Mtume Grace Lubega

Warumi 13:7(KJV); Wapeni wote haki zao: mtu wa kodi, kodi; mtu wa ushuru, ushuru; astahiliye hofu, hofu; astahiliye heshima, heshima.

Mungu ametuita tupeane heshima na si kuidai.

Kila wakati mtu anapojikuta anadai heshima, anapaswa kuhoji nafasi yake kwa Mungu kwa sababu heshima kwanza hutoka kwa Mungu. Mungu akikuheshimu, watu watakuheshimu.

Kwa upande mwingine, ikiwa Mungu hajakupandisha mahali pa heshima lakini unaidai kutoka kwa wanadamu, utajikuta unalazimika kuwadanganya au kuafikiana katika mambo mengi ili kupokea kutoka kwa wanadamu kile ambacho Mungu bado hajakupa.

Katika 1 Mambo ya Nyakati 16:27, Biblia inasema, “Utukufu na heshima ziko mbele zake; Nguvu na furaha zi mahali pake.”

Nimewaona wanaume na wanawake wa Mungu wakiwa na udanganyifu mkubwa wa ukuu unaotokana na vyeo tu na si kutoka kwa urafiki wanaoshiriki na Mungu. Kwa sababu ya udanganyifu huu, wanataka kushughulikiwa kwa njia maalum na kutambuliwa.

Ukitaka kuheshimiwa miongoni mwa watu, mtafute Mungu mpaka akupe. Usijaribu kamwe kujiinua mwenyewe. Mungu atakunyenyekeza.

Msifuni!

MASOMO YA ZIADA: 1 Nyakati 16:27; 1Timotheo 5:17.

UJUMBE MKUU: Mungu ametuita tupeane heshima na sio kuidai. Kila wakati mtu anapojikuta anadai heshima, anapaswa kuhoji nafasi yake kwa Mungu kwa sababu heshima kwanza hutoka kwa Mungu. Mungu akikuheshimu, watu watakuheshimu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa maarifa haya. Asante kwa kunifundisha muundo wa kweli wa kupokea heshima. Ninajinyenyekeza mbele Zako kwa sababu najua kwamba Wewe huwainua wanyenyekevu. Ninakutumikia kwa unyenyekevu mwingi kwa sababu hicho ndicho chanzo kikuu cha kuridhika kwangu, katika jina la Yesu, Amina.

Apostle Grace Lubega

James 4:6 (KJV); But he giveth more grace. Wherefore he saith, God resisteth the proud, but giveth grace unto the humble.

One of the greatest dangers of the spirit of pride is that it is very obscure. Many people who are proud have no clue that they are because pride has a tendency to hide in the deepest recesses of a man’s heart.

Most people regard pride strictly from the physical perspective and never from the spiritual. When a man walks and behaves with noticeable piety, some assume that such an individual must be truly humble.

But that is not how God judges the hearts of men. Take an example of Moses. He was a man with a noticeable temper and it may have been difficult to associate such a temperament with pride. But what does the Lord say about him?

In Numbers 12:3, the Bible says that Moses was very meek, above all men on the face of the earth.

God resists the proud. Any man struggling in his relationship with the Lord must always examine himself in this light because pride is the wall that kills intimacy with God.

In dealing with pride, we must learn from David who in Psalm 139:23(MSG) says, “investigate my life, O God, find out everything about me; Cross-examine and test me, get a clear picture of what I’m about…”

Praise Him!

FURTHER STUDY: Numbers 12:3,

GOLDEN NUGGET: God resists the proud. Any man struggling in his relationship with the Lord must always examine himself in this light because pride is the wall that kills intimacy with God.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I yield my heart to You. Deal with me in ways that only You can. You alone truly know and understand me. You know what is hidden and broken in the deepest parts of me. Heal what must be healed; mend what must be mended; break what must be broken and uproot what You have not planted, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OMWOYO OGW’AMALALA

Omutume Grace Lubega

Yakobo4:6 (KJV);  Naye yeeyongera okugaba ekisa. Kyekiva kyogera nti Katonda alwana n’abamalala, naye abawombeefu abawa ekisa.

Ekimu ku bisinga okubeera eby’obulabe ku mwoyo gw’amalala kiri nti guba si mwangu gwa kugulaba. Abantu bangi ab’amalala tebamanyi nti bamalala olw’okubanga nti amalala gamanyi okwekweka mu busenge obw’omunda ddala mu mutima gw’omuntu.

Abantu abasinga amalala bagalabira ku ndabika y’ebweru yokka sso si ku ndaba y’omwoyo. Omuntu bw’atambula era ne yeeyisa mu ngeri erabika nga omukkakkamu era atya Katonda, abamu bakitwala nti omuntu oyo mazima ddala muwombeefu.

Naye eyo si y’engeri Katonda gy’alamulamu emitima gy’abantu.Twala eky’okulabirako kya Musa.Yali musajja eyalina obusungu obulabibwa amangu era kyandibadde kizibu okukwataganya obusungu obwo n’obuwombeefu. Naye ki Mukama ky’amwogerako?

Mu Kubala 12:3; Era omusajja Musa yali muwombeefu nnyo, okusinga abantu bonna abaali ku nsi yonna.

Katonda akugira ab’amalala. Omuntu yenna alafuubanira mu nkolagana ye ne Mukama alina okwekebera buli kadde mu kino ekitangaala kubanga amalala kisenge ekitta enkolagana ey’omuggundu ne Katonda.

Mu kukwasaganya amalala, tulina okuyiga okuva eri Dawudi mu Zabbuli 139:23(MSG); noonyereza ku bulamu bwange, Ayi Katonda, manya byonna ebinkwatako; nkebera, ongezese, ofune ekifaananyi ekitegeerekeka obulungi ku kye ndi…”

Atenderezebwe!

YONGERA OSOME: Okubala 12:3

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda akugira ab’amalala. Omuntu yenna alafuubanira mu nkolagana ye ne Mukama alina okwekebera buli kadde mu kino ekitangaala kubanga amalala kisenge ekitta obumu ne Katonda.

ESSAALA: Kitaffe omwagalwa, nkwebaza olw’amazima gano. Nkukwasa Omutima gwange. Nkwasaganya mu ngeri ggwe wekka z’osobola. Ggwe wekka amanyi era antegeera ddala. Omanyi ekyekwese n’ekimenyese mu bitundu eby’omunda ddala mu nze. Wonya ekirina okuwonyezebwa, tunga ekirina okutungibwa, menya ekirina okumenyebwa era osimbulule ky’otaasimba, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EBY’OMWOYO W’EMYEHEMBO

Omukwenda Grace Lubega

Yakobo 4:6 (KJV); Nikyo kyahandikirwe ngu Ruhanga atanga abemyehembo, baitu abaculezi abaha embabazi.

Ekimu habizibu ebikukiraya eby’omwoyo w’emyehembo kiri ngu nigwesereka muno. Abantu abaingi ab’emyehembo tibakimanyire nakake ngu bali habwokuba emyehembo enyina omurwa okwesereka omubicweka eby’enziha muno eby’omutima gw’omuntu.

Abantu abaingi bamanyire emyehembo nibasigikira habikurorwa kandi tibamanya eri eta omu mwoyo. Omuntu obwarubata kandi ak’etwaza omu mulingo ogw’engeso ezikurorwa, abantu abamu batekereza ngu omuntu ogu mw’ebundaaza.

Baitu Ruhanga tinukwo apima emitima y’abantu ati. Rora eky’okurorraho ekya Musa. Akaba ali musaija w’ekiniga kingi kandi kisobora kuba kikaba nikiguma okunywanisa engeso egi hamu n’emyehembo. Baitu Ruhanga Uwe namugambahoki?

Omu Kubara 12:3, Baibuli negamba ngu Musa yali muculeezi muno, okukira abantu boona ab’omunsi.

Ruhanga anoba ab’emyehembo. Omuntu weena owakufuba omunkoraganaye hamu na Ruhanga asemeriire okw’epima omu musana gunu habwokuba emyehembo nikyo ekisiika ekiita obunywani hamu na Ruhanga.

Omu kurwanisa emyehembo, nitusemerra kusoma kuruga hali Daudi ouyagambire omu Zabuli 139:23 (MSG) ngu “Serra obwomezi bwange, ai Ruhanga, zoora buli kimu ekikunkwataho; ntindugura kandi ongeze, tunga ekisisani kyonyini eky’eki ekindoho…”

Akugizibwe!

GALIHYA N’OSOMA: Kubara 12:3,

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga anoba ab’emyehembo. Omuntu weena owakufuba omunkoraganaye hamu na Ruhanga asemeriire okw’epima omu musana gunu habwokuba emyehembo nikyo ekisiika ekiita obunywani hamu na Ruhanga.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’amazima ganu. Nimpayo omutima gwange hali Iwe. Nsemeza nk’oku okusobora. Iwe wenka niiwe omanyire kandi nonyetegereza. Omanyire ekiserekerwe kandi ekicwekere omunziha muli nyowe. Kiza ekisemeriire kukizibwa, semeza ekisemeriire kusemezibwa; ocwe ekisemeriire kucwibwa kandi oihe’kyotarabyaire, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ME CWINY ME WAKKE

Lakwena Grace Lubega

Yakobo 4:6(KJV); Ento en medde ki miyo kicane; pi meno, lok ma yam gicoyo waco ni, “Lubaŋa pyem ki jo ma wakke, ento miyo kica bot jo mamwol.”

Rac pa cwiny me wakke madong dit loyo en aye ni en umu wang dano. Jo mapol ma wakke pe gi ngeyo ni gitye kumenu pien wakke tye ki kitte me kane woko i kabedo matut me cwiny dano.

Dano mapol gineno wakke ki i ginma nen keken dok pe ki i cwiny. Kace ngatmo woro dok timo jami ma nyutu ni mwol, jo mukene gitamo ni lakit dano man wor ada.

Ento man aye pe kitma Lubanga neno kwede cwiny dano. Kwany labol pa Moses. En obedo ngatma ma cok pa cwinye onongo nen woko dok twero bedo ni obedo tek twaltwal me poro kit man ki wakke. Ento rwot mono waco ikome ningo?

Ibuk me wel 12:3, Baibul waco ni Moses onongo mwol mada, loyo dano ducu me wang lobo ni.

Lubanga pyem ki jo ma wakke. Ngatmo keken ma tyeka yele i wat kin en ki Rwot omyero kare ducu ongine kekene i tar man pien wakke en aye lageng ma neko wat macok ki Lubanga.

I tic ikom awakka, omyero wapwonye kibot Daudi ma ibuk pa Jabuli 139:23(MSG) waco ni, “yeny kwona, ai Rwot, niang jami ducu ma kwako kuma; ngi kiryo dok itema, nong cel pa ginma abedo…”

Kipak nyinge!

KWAN MUKENE: Wel 12:3

LWOD MADIT: Lubanga pyem ki jo ma wakke. Ngatmo keken ma tyeka yele i wat kin en ki Rwot omyero kare ducu ongine kekene i tar man pien wakke en aye lageng ma neko wat macok ki Lubanga.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. An amiyo kwona boti. Ti ikoma iyo ma in keken aye itwero. In keken aye ingeyo i ada dok iniang an. In ingeyo ngo ma okane dok otur kama tut loyo i an. Cang ginma myero icang; yub ginma omyero iyubi; tur ginma omyero itur dok put woko ginma pe ipito, inying Yesu, Amen.

CUNY ME AWAKA

Akwena Grace Lubega

Yakobo 4:6; Ento en medde miyo winyo mere; pi mannono, coc a yam ocoo kobo ni, “Obaŋa pyem i jo a wakere, cite mio winyo baŋ jo amwol.”

Gin acel arac akato ame cuny me awaka tye kede obedo ni mom nen kanaler. Pol a jo ame tye kede awaka mom ŋeo ni otye gini kede pien awaka maro pono i kabedo atut i cuny dano.

Pol a jo neno awaka i yore me gin anen i oko ento mom i cuny. Ka dano woto kede bedo kede cuny aber, jo okene tamo ni kodi dano ni nwoŋo i ateni mwol.

Ento mano pe obedo kit ame Obaŋa neno kede cuny dano. Nen apor a Muca. En nwoŋo obedo dano ame tye kede akemo daŋ onwoŋo tek tutwal me kite ni bedo kede awaka. Ento ŋo Obaŋa okobo akwako en?

Iyi Wel 12:3, Baibul kobo ni Muca onwoŋo mwol meicel, ame kato jo luŋ ame rik onwoŋo tye i wilobo.

Obaŋa pyem i jo awakere. Dano moro keken ame tye i lweny i watere kede Rwot myero nene kene i diro i lero ni pien awaka obedo ageŋ ame neko bedo wa karacel kede Obaŋa.

Iyi kwanyo awaka i kwowa, myero onwoŋ pwony i baŋ Daudi ame i Jabuli 139:23 okobo ni, ” Ngi kwona i diro, Ama Obaŋa, me iŋe gin ame tye i cunya, koŋ itema, me iŋe kan ame tam tye iye.”

Opakke wunu!

MEDE IKWANO: Wel 12:3, Jabuli 139:23

APIRE TEK: Obaŋa pyem i jo awakere. Dano moro keken ame tye i lweny i watere kede Rwot myero nene kene i diro i lero ni pien awaka obedo ageŋ ame neko bedo wa karacel kede Obaŋa.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ateni ni. Amiyo cunya baŋi. Ti keda iyore ame yin keni itwero. Yin keni aye ŋeo daŋ niaŋ an. Yin iŋeo gin opono daŋ otur i kabedo atut iyia. Caŋ gin myero icaŋ; dwogo karacel gin amyero i dwogo karacel; tur gin amyero i tur daŋ put oko gin ame yin mom i pito, inyiŋ Yecu, Amen.

KUHUSU ROHO YA KIBURI

Mtume Grace Lubega

Yakobo 4:6 (KJV); Lakini hutujalia sisi neema iliyozidi; Kwa hiyo husema, Mungu huwapinga wajikuzao, bali huwapa neema wanyenyekevu.

Mojawapo ya hatari kubwa ya roho ya kiburi ni kwamba imefichika sana. Watu wengi wenye kiburi hawajui hilo kwa sababu kiburi kina tabia ya kujificha ndani kabisa ya moyo wa mtu.

Watu wengi hutazama kiburi kutoka kwa mtazamo wa kimwili tu na wala si kiroho. Mtu anapotembea na kuenenda kwa unyonge unaoonekana, wengine hufikiri kwamba ni lazima mtu huyo awe mnyenyekevu kweli.

Lakini hivyo si Mungu anavyohukumu mioyo ya wanadamu. Chukua mfano wa Musa. Alikuwa mtu mwenye hasira kali na huenda ikawa vigumu kuhusisha tabia hiyo na kiburi. Lakini Bwana anasema nini juu yake?

Katika Hesabu 12:3, Biblia inasema kwamba Musa alikuwa mpole sana kuliko wanadamu wote waliokuwa kwenye uso wa dunia.

Mungu huwapinga wenye kiburi. Mtu yeyote anayehangaika katika uhusiano wake na Bwana lazima ajichunguze kila wakati katika nuru hii kwa sababu kiburi ni ukuta unaoua uhusiano wa karibu na Mungu.

Katika kukabiliana na kiburi, ni lazima tujifunze kutoka kwa Daudi ambaye katika Zaburi 139:23(MSG) anasema, “Ee Mungu, uyachunguze maisha yangu, ujue kila kitu kunihusu; Nichunguze na unijaribu, pata picha wazi ya kile ninachohusu…”

Msifuni!

MASOMO YA ZIADA: Hesabu 12:3

UJUMBE MKUU: Mungu huwapinga wenye kiburi. Mtu yeyote anayehangaika katika uhusiano wake na Bwana lazima ajichunguze kila wakati katika nuru hii kwa sababu kiburi ni ukuta unaoua uhusiano wa karibu na Mungu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Ninautoa moyo wangu Kwako. Shughulika nami kwa njia ambazo Wewe pekee unaweza. Wewe pekee ndiye unanijua na kunielewa. Unajua kile kilichofichwa na kuvunjika ndani ya sehemu zangu za ndani kabisa. Ponya kile ambacho lazima kiponywe; rekebisha kile kinachopaswa kurekebishwa; vunja kile ambacho lazima kivunjwe na ng’oa kile usichopanda, katika jina la Yesu, Amina.

VAN DE GEEST VAN TROTS

Apostel Grace Lubega

Jakobus 4:6 (HSV); Hij echter geeft des te meer genade. Daarom zegt de Schrift: God keert Zich tegen de hoogmoedigen, maar aan de nederigen geeft Hij genade.

Een van de grootste gevaren van de geest van trots is dat het erg obscuur is. Veel mensen die trots zijn, hebben geen idee dat ze dat zijn, omdat trots de neiging heeft zich te verbergen in de diepste uithoeken van het hart van een mens.

De meeste mensen beschouwen trots strikt vanuit het fysieke perspectief en nooit vanuit het spirituele. Wanneer een man loopt en zich gedraagt met merkbare vroomheid, gaan sommigen ervan uit dat zo iemand echt nederig moet zijn.

Maar zo oordeelt God niet over de harten van mensen. Neem een ​​voorbeeld aan Mozes. Hij was een man met een merkbaar humeur en het kan moeilijk zijn geweest om zo’n temperament met trots te associëren. Maar wat zegt de Heer over hem?

In Numeri 12:3 zegt de Bijbel dat Mozes zeer zachtmoedig was, boven alle mensen op aarde. 

God weerstaat de trots. Ieder mens die worstelt in zijn relatie met de Heer moet zichzelf altijd in dit licht onderzoeken, want trots is de muur die intimiteit met God doodt.

In het omgaan met trots moeten we leren van David die in Psalm 139:23(MSG) zegt: “onderzoek mijn leven, o God, ontdek alles over mij; Doe een kruisverhoor en stel me op de proef, krijg een duidelijk beeld van waar ik het over heb…’

Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: Numeri 12:3, 

HET GOUDKLOMPJE: God weerstaat de trots. Ieder mens die worstelt in zijn relatie met de Heer moet zichzelf altijd in dit licht onderzoeken, want trots is de muur die intimiteit met God doodt.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Ik geef mijn hart aan U. Handel met mij op manieren die alleen U kunt. U alleen kent en begrijpt mij echt. U weet wat verborgen en gebroken is in de diepste delen van mij. Genees wat genezen moet worden; repareer wat gerepareerd moet worden; Breek wat gebroken moet worden en ontwortel wat U niet hebt geplant, in Jezus’ naam. Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 104:15 (KJV); And wine that maketh glad the heart of man, and oil to make his face to shine, and bread which strengtheneth man’s heart

If God satisfies a man with these three things, that man will not suffer reproach; these are wine, oil, and bread.

The common characteristic in these things is that they all require some form of crushing. Grapes are crushed to produce wine; olives are crushed to produce oil while corn is crushed to produce bread.

This crushing represents a process.

Often people look at the end product without understanding how it came about. They celebrate the glories of men but disregard the sacrifices they made. They admire successes but never lift the veil to see the sweat and tears that brought certain men into the limelight.

The difference between a man who lusts after success, growth, the anointing, or anything else in God and one who truly hungers after it is that a hungry man is ready to endure the process. He studies the responsibility that comes with what he desires and not merely the flare and fame attached to it.

The truth of the matter is that many people desire things that they cannot handle. They are focused on the results and not the principles that bring those results.

I urge you to re-examine your ambitions. Are they steeped in divine hunger or in lust?

Only divine hunger will cause you to count the cost and pay the price through grace.
Hallelujah!

FURTHER STUDY: James 4:3, Luke 14:28

GOLDEN NUGGET: The difference between a man who lusts after success, growth, the anointing, or anything else in God and one who truly hungers after it is that a hungry man is ready to endure the process. He studies the responsibility that comes with what he desires and not merely the flare and fame attached to it.

PRAYER: Father, I thank You for this word. Thank You for provoking me to see the responsibility that comes with elevation and increase. I have the wisdom to count the cost of the things in You that I desire and to pay the price for the same. Because my hunger is true and genuine, it is filled by You, even as You promised in Your Word, in Jesus’ name, Amen.

KWETEGEREZA EMIKOORE

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 104:15 (KJV); Kandi omwenge oguletera omutima gw’omuntu kukyanganuka, kandi amagita agaletereza obuso bwe kwangasana, kandi n’omugaati oguhereza amaani omutima gw’omuntu.

Kakusangwa Ruhanga aigusa omuntu n’ebintu bisatu binu, omuntu ogwo talibonabona n’ekijume; binu nibyo, omwenge, amagita kandi n’omugaati.

Engeso enyakuli omubintu binu byoona eri ngu byetagisa kusyasyanura. Emizabibu esyasyanurwa kuzaara omwenge; emizaituuni esyasyanurwa kuzaara amagita kandi ebicooli bisyasyanurwa kuzaara omugaati.

Kusyasyanura kunu nikwoleka emikoore.

Obusumi bwingi abantu batunuura ebirugiremu batetegeriize omulingoki biiziremu kubaho. Basemereerwa ebitinisa by’abasaija baitu nibatatunuura ha sadaaka ezibakozere. Begomba obusinguzi baitu nibataihaho ekibasebekeriize hamaiso kurora entuuyo kandi n’amaziga ebyalesere abasaija abamu omukyererezi.

Enyahukana enyakuroho hagati y’omusaija akwegomba obusinguzi, kukurakurana, amafuta oba ekintu kyoona omuli Ruhanga kandi n’ogwo anyina enjara eyamananu habw’ebintu bya Ruhanga kiri ngu owenjara ayetegekere kuraba omu mikoore. We asoma obujunanizibwa obwo obunyakwija nebyo ebyakugonza kandi hatali amajorobeza hamu n’okumanywa ebiiziraho.

Ekyamananu kiri ngu abantu baingi bagonza ebintu ebibatakusobora kukora. Batunuliire ebikurugwamu kandi hatali engiga ezinyakuleeta ebirugwamu ebyo.

Nyowe ninkwekambisa okwekebera okuruhiira kwawe, kwo kuli omu njara y’obwa Ruhanga oba omukwegomba kwomubiri?

Eri njara y’obwa Ruhanga yonka ekwija kuletereza kubaliira omuhendo kandi okasasura kuraba omu mbabazi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yakobo 4:3, Luuka 14:28

EKIKURU MUBYOONA:
Enyahukana enyakuroho hagati y’omusaija akwegomba obusinguzi, kukurakurana, amafuta oba ekintu kyoona omuli Ruhanga kandi n’ogwo anyina enjara eyamananu habw’ebintu bya Ruhanga kiri ngu owenjara ayetegekere kuraba omu mikoore. We asoma obujunanizibwa obwo obunyakwija nebyo ebyakugonza kandi hatali amajorobeza hamu n’okumanywa ebiiziraho.

ESAARA: Taata, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’okunsikuura kusobora kurora obujunanizibwa obunyakwija n’okwimukibwa kandi n’okweyongeraho. Nyowe nyina amagezi g’okubaliira omuhendo ogw’ebintu ebiri omuli Iwe ebyo ebinkugonza kandi n’okusasuura ebyo byenyini. Habwokuba enjara yange y’amananu kandi ehikire, eijuzibwa Iwe, kandi nkooku waraganiize omu Kigambo, omu ibara lya Yesu, Amiina.

NIANG IKOM YOO YUBU NE

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 104:15(KJV); ki koŋo vino ma yo mo cwiny dano, ki moo me wir wek waŋe obed ma ryeny aryenya, ki dok ocam kwon ma miye teko.

Kace Lubanga cobo miti pa ngatmo ki jami adek magi, wek ngat meno pe oden can; gin aye kongo vino, moo me wir dok kwon.

Ginma rom ki i jami magi en aye ni mite ni ki od gi lakite moni. Olok ki odo gi wek oyub kongo vino; jeituni ki odo me yubu moo me wir makun nongo kal ki odo me kelo kwon.

Odo man cung pi yo me yubu ne.

Polkare dano neno agiki pa ginmoni labongo niang kitma obino kwede. Gin kwero deyo pa dano ento gibwoto jale ma jo magi okato ki iye. Gimaro loc ento pe gi ilo la um wic me neno kwok ki pig wang ma okelo jo mukene i wang tar.

Apoka poka ikin ngatma cwinye mito loc, dongo, niwire onyo ginmo keken i Lubanga dok ngatma kec neko ada pire en aye ni ngatma kec neko tye atera me kanyo ginma omyero ewok ki iye me nongo gin meno. En kwano dog tic ma bino ki ginma en cwinye maro dok pe yweka ma bino kwede ni keken.

Ada pa lok man en aye ni dano cwiny gi mito jami ma pe gitwero bedo kwede. Gin keto cwiny gi ikom adwoki ne dok pe cik ma kelo adwoki magi.

Acuku cwinyi me ngio ginma cwinyi mito gini odoco. Gucung i kec ma Lubanga aye miyo kede i miti marac?

Kec ma Lubanga aye kelo en aye obiweko ikwano ginma mite dok iculu wele ki kica pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Yakobo 4:3, Luka 14:28

LWOD MADIT: Apoka poka ikin ngatma cwinye mito loc, dongo, niwire onyo ginmo keken i Lubanga dok ngatma kec neko ada pire en aye ni ngatma kec neko tye atera me kanyo ginma omyero ewok ki iye me nongo gin meno. En kwano dog tic ma bino ki ginma en cwinye maro dok pe yweka ma bino kwede ni keken.

LEGA: Wora, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi cwalo cwinya me neno dog tic ma bino ki ile na malo dok mede na. An atye ki ryeko me kwano wel jami ma tye i in ma cwinya mito dok me culu wel pi gin acel-lu. Pien kec ma neka tye ada dok pire tek, en opong ki in, kitma icike kwede iloki, inying Yesu, Amen.

NIANG IKOM YO ME YUBO

Akwena Grace Lubega

Jabuli 104:15; Me dano nwoŋo koŋo olok te yomoro cunygi, kede moo wir ame mio waŋgi nen aber, kede dok en cam ame miogi teko.

Ka Obaŋa omio jami ni, dano no lewic mom bino mako; jami ni obedo koŋo olok, moo wir kede cam.

Anyut arorom i jami adekki obedo ni gin luŋ mito aoda. Olok oodo me yubo koŋo olok; jeituni oodo me yubo moo wir kede daŋ kal oodo me yubo cam.

Odo nyuttu kite me yubo.

Jo okene neno gin ame doŋ otyeko yubo oko aboŋo niaŋ kite ame oyubo kede. Gin kwero kwogo ajo ento mom oneno gini jami ame gin ojalo. Gin mito loc ento mom okwanyo gini boŋo me neno kwok kede pig waŋ ame okelo jo okene ilero.

Apokapoka i akina dano ame tye kede miti arac ikom loc, doŋo, wir me Cuny Acil onyo ginnoro keken iyi Obaŋa kede dano ame tye kede miti ateni ikom jami ni obedo ni dano ame atye kede miti ateni ayee me kanyo gin ame myero etim me nwoŋo jami ni. En neno aber tic ame bino kede gin ame cunye maro ni ento pe ka ŋeye kede wakere ame bino kede.

Ateni me gin man obedo ni pol dano mito jami ame gin mom twero bedo kede. Gin keto ka tamgi ikom adwogi ento mom ikom pwony ame kelo adwogi no.

Atye acupuro cunyi ni koŋ i dok inen gin ame cunyi maro no . Tye ocuŋ gini iyi miti oya i baŋ Obaŋa onyo iyi miti arac?

Miti oya ibaŋ Obaŋa amiyi ineno gin amyero iyubere me timo ibeo i kica.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Yakobo 4:3, Luka 14:28

APIRE TEK: Apokapoka i akina dano ame tye kede miti arac ikom loc, doŋo, wir me Cuny Acil onyo ginnoro keken iyi Obaŋa kede dano ame tye kede miti ateni ikom jami ni obedo ni dano ame atye kede miti ateni ayee me kanyo gin ame myero etim me nwoŋo jami ni. En neno aber tic ame bino kede gin ame cunye maro ni ento pe ka ŋeye kede wakere ame bino kede.

KWAC: Papa, apwoyo pi koppi. Apwoyo me miya neno tic ame bino kede medo rwom kede mede na. Atye kede ryeko me neno gim amyero atim i Yin ame amito kede daŋ me ye culo wel pi gin acello. Pien miti na tye ateni, tye opoŋ kedi, acalo bala kit ame i cikere kede i koppi, inyiŋ Yecu, Amen.

KUELEWA MCHAKATO

Mtume Grace Lubega

Zaburi 104:15 (KJV); Na divai kuufurahisha moyo wa mwanadamu, na mafuta ya kung’arisha uso wake, na mkate utiao nguvu moyo wa mtu.

Kama Mungu akimtosheleza mtu kwa vitu hivi vitatu, mtu huyo hatakuwa na lawama; hivi ni divai, mafuta na mkate.

Sifa ya kawaida ya vitu hivi ni kwamba vyote vinahitaji aina fulani ya kusagwa. Zabibu husagwa ili kutoa divai; mizeituni husagwa ili kuzalisha mafuta huku mahindi yakisagwa hutoa mkate.

Kusagwa huku kunawakilisha mchakato.

Mara nyingi watu huangalia bidhaa ya mwisho bila kuelewa jinsi ilivyokuja. Husherehekea utukufu wa watu lakini wanapuuza walivyojinyima na kujitolea. Hutamani mafanikio lakini hawanyanyui pazia kuona jasho na machozi ambayo yalileta watu hawa kwenye mwanga wa umaarufu.

Tofauti ya mtu aliye na tamaa ya mafanikio, ukuaji, upako au kitu kingine chochote ndani ya Mungu na mwenye njaa ya kweli ni kwamba mwenye njaa yuko tayari kustahimili mchakato huo. Yeye husoma jukumu linaloambatana na kile anachotamani na si tu mng’aro na umaarufu unaohusishwa nao.

Ukweli wa mambo ni kwamba watu wengi wanatamani vitu ambavyo hawawezi kushughulikia. Wanazingatia matokeo na si kanuni zinazoleta matokeo hayo.

Nakuomba uangalie upya matamanio yako. Je, yamezama katika njaa ya kiungu au katika tamaa?

Njaa ya kiungu pekee ndiyo itakufanya uhesabu gharama na kulipa gharama kwa neema.
Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yakobo 4:3, Luka 14:28

UJUMBE MKUU: Tofauti ya mtu aliye na tamaa ya mafanikio, ukuaji, upako au kitu kingine chochote ndani ya Mungu na mwenye njaa ya kweli ni kwamba mwenye njaa yuko tayari kustahimili mchakato huo. Yeye husoma jukumu linaloambatana na kile anachotamani na si tu mng’aro na umaarufu unaohusishwa nao.

SALA: Baba, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kunichochea kuona jukumu linalokuja na mwinuko na kuongezeka. Ninayo hekima ya kuhesabu gharama ya vitu vilivyo ndani Yako ninavyovitamani na kulipa gharama yake. Kwa sababu njaa yangu ni ya kweli na halisi, imeshibishwa na Wewe, kama vile ulivyoahidi katika Neno lako, katika jina la Yesu, Amina.

HET PROCES BEGRIJPEN

Apostel Grace Lubega

Psalm 104:15 (HSV); wijn, die het hart van de sterveling verblijdt, olie, die zijn gezicht doet glanzen, en brood, dat het hart van de sterveling versterkt.

Als God een mens tevreden stelt met deze drie dingen, dat die mens geen smaad zal lijden; dit zijn wijn, olie en brood. 

Het gemeenschappelijke kenmerk van deze dingen is dat ze allemaal een vorm van verplettering vereisen. Druiven worden geplet om wijn te produceren; olijven worden geplet om olie te produceren, terwijl graan wordt geplet om brood te produceren.

Dit verpletteren vertegenwoordigt een proces. 

Vaak kijken mensen naar het eindproduct zonder te begrijpen hoe het tot stand is gekomen. Ze vieren de glorie van mensen, maar negeren de offers die ze hebben gebracht. Ze bewonderen successen, maar lichten nooit de sluier op om het zweet en de tranen te zien die bepaalde mensen in de schijnwerpers hebben gezet.

Het verschil tussen een man die verlangt naar succes, groei, de zalving of iets anders in God en iemand die er echt naar hunkert, is dat een hongerige man bereidt/klaar is om het proces te doorstaan. Hij bestudeert de verantwoordelijkheid die komt met wat hij verlangt en niet alleen de glans en roem die eraan verbonden zijn.

De waarheid is dat veel mensen dingen verlangen die ze niet aankunnen. Ze zijn gericht op de resultaten en niet op de principes die tot die resultaten leiden.

Ik dring er bij u op aan om uw ambities opnieuw te onderzoeken. Zijn ze doordrenkt van goddelijke honger of van lust?

Alleen goddelijke honger zal je ertoe brengen de kosten te tellen en de prijs te betalen door genade.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jakobus 4:3, Lukas 14:28

HET GOUDKLOMPJE: Het verschil tussen een man die verlangt naar succes, groei, de zalving of iets anders in God en iemand die er echt naar hunkert, is dat een hongerige man bereidt/klaar is om het proces te doorstaan. Hij bestudeert de verantwoordelijkheid die komt met wat hij verlangt en niet alleen de glans en roem die eraan verbonden zijn.

GEBED: Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U dat U mij uitdaagt om de verantwoordelijkheid te zien die komt met verheffing en toename. Ik heb de wijsheid om de kosten te tellen van de dingen in U die ik verlang en om de prijs ervoor te betalen. Omdat mijn honger waar en oprecht is, wordt hij door U gevuld, zoals U beloofde in Uw Woord, in Jezus’ naam, Amen.