Apostle Grace Lubega

2 Chronicles 16:7-8 (KJV); And at that time Hanani the seer came to Asa king of Judah, and said unto him, Because thou hast relied on the king of Syria, and not relied on the Lord thy God, therefore is the host of the king of Syria escaped out of thine hand. Were not the Ethiopians and the Lubims a huge host, with very many chariots and horsemen? yet, because thou didst rely on the Lord, he delivered them into thine hand.

When Baasha, King of Israel, rose up against Judah, King Asa sought the help of Benhadad, King of Syria.

The Bible says in 2 Chronicles 16:4-5, “And Benhadad hearkened unto king Asa, and sent the captains of his armies against the cities of Israel; and they smote Ijon, and Dan, and Abelmaim, and all the store cities of Naphtali And it came to pass, when Baasha heard it, that he left off building of Ramah, and let his work cease.”

After this retreat by Israel, Hanani the seer came to King Asa and condemned him for what he had done.

Think about it for a moment. King Asa had successfully driven away the enemy with the support of the King of Syria but God was not pleased. I imagine that the people rejoiced when they saw Israel cease its damaging acts against Judah. I believe some even thanked the Lord God their deliverer but we realise from the prophet that God was not happy about these events.

Why is this so? Some victories are losses to God and some losses are victories to God. What King Asa counted as a victory was actually a defeat in the eyes of the Lord because of whom he had relied on for help.

True victory ensues when we are in the perfect will of God. This is why we must learn to fight God’s way. The enemies may be mighty but lean on the Lord. The haters may sharpen their claws and dig them into you but lean on the Lord. It is only by complete dependence on the Father that we can be assured of victory that lasts and stands the test of time.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Chronicles 32:8; Jeremiah 17:5

GOLDEN NUGGET: True victory ensues when we are in the perfect will of God. This is why we must learn to fight God’s way.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the wisdom to discern true victories. I know what is from You and what is not from You; I do not lean on the arm of flesh but on Your enduring strength and might. You are the guarantee of true victory. I look to You in all storms and fires because Your promise is sure, in Jesus’ name, Amen.

OBUSINGUZI OBUHIKIRE

Entumwa Grace Lubega

2 Eby’omu Busingye 16:7-8; Omu bunaku obwo Hanania omuhanuuzi yaija ahari Asa omugabe wa Yuda, yaamugira ati: Ahabw’okuba oyesigire omugabe wa Siria, tiwaayesiga MUKAMA Ruhanga waawe, nikyo eihe ry’omugabe wa Siria rikukiriireho. Abaesiopia n’Abalibya bakaba batari eihe rihango munonga, eriine ebigaari bingi n’abarikugyendera aha mbaraasi baingi? N’obu kiraabe kyabaire kiri kityo, kwonka ahabw’okwesiga MUKAMA akabahayo omu mikono yaawe.

Baasha, omugabe wa Israeli, ku yainamukire kuteera Yuda, Omugabe Asa akasherura obuyambi bwa Benihadadi, omugabe wa Siria.

Baiburi negira eti omu 2 Eby’omu Busingye 16:4-5 “Benihadadi yaikiriza eby’omugabe Asa, yaatuma abakuru b’amahe gye kuteera endembo za Israeli, baakwata Iyooni, Daani, Abeeli-maimu n’endembo z’amabiikiro zoona ez’omuri Nafutaali. Baasha ku yaakihuriire, yaarekyera aho kwombeka Raama, yaayemereza omurimo.”

Byanyima ya Isreali kuruga omuri eki, Hanania omuhanuuzi yaija ahari Asa omugabe kumuchweera orubanja ahabwekiyakozire.

Teekateeka ahari eki kumara obwiire. Omugabe Asa akasingura omu kwirutsya abazigu be n’obuyambi bw’omugabe wa Siria kwonka Ruhanga tarashemereirwe. Ninteekateeka ngu abantu bakajaguza kubareebire Abaisreali barikwihaho ebikorwa by’okushiisha ahari Yuda. Ninyikiriza ngu abamwe bakasiima Mukama Ruhanga omucunguzi waabo kwonka nitureebera ahari nabi ngu Ruhanga tarashemereirwe aha byabaireho ebi.

Ahabw’enki eki kiri kityo? Obusinguzi obumwe nokufeerwa ahari Ruhanga kandi n’okufeerwa okumwe n’obusinguzi ahari Ruhanga. Eki Omugabe Asa yabazire nk’obusinguzi kikaba kiri okufeerwa omu maisho ga Ruhanga ahabwa ou yaihireho obuyambi.

Obusinguzi obuhikire nibwiija kuturikuba turi omu kukunda kwa Ruhanga okuhikirire. Egi niyo nshonga ahabwenki tushemereire kweega kurwaana omu muringo gwa Ruhanga. Abazigu nibabaasa kuba baine amaani kwonka yesigye Mukama.

Abarikukwanga nibabaasa kushongora ebyaara byaabo kandi babikutsimbe kwonka yesigye Mukama. Nahabw’okwegamirira kimwe Taata ngu nituba twiine obuhame bw’obusinguzi oburikugumaho kandi bukemerera kumara obwiire.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: 2 Eby’omu Busingye 32:8; Yeremia 17:5

EZAABU: Obusinguzi obuhikire nibwiija kuturikuba turi omu kukunda kwa Ruhanga okuhikire. Eki nikyo ahabwenki tushemereire kweega kurwaana omu muringo gwa Ruhanga.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’obwengye kwetegyereza obusinguzi obuhikire. Nimanya ebirikuruga ahariiwe hamwe n’ebi tarikuruga ahariiwe; Tindikwegamira omukono gw’omubiri kureka amaani n’obushoborozi bwaawe. Niiwe buhame bw’obusinguzi obuhikire. Nindeeba iwe omu bingonzi byoona n’emiriro ahabwokuba endagaano yaawe ehikiriire, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

OBUSINGUZI OBW’AMAZIMA

Omukwenda Grace Lubega

2 Ekyebyomubusinge 16:7-8 (KJV); Kandi omu kasumi ako Hanani omurozi akaija hali Asa omukama wa Yuda, yamugambira ati Baitu okesiga omukama wa Aramu, kunu otesige MUKAMA Ruhanga wawe, nikyo ihe eryomukama wa Aramu likizire omukono gwawe. Abanyesyopia Nabarubi bakaba bataliihe eringi muno, negali nabahambarasi baingi muno? baitu iwe habwokwesiga MUKAMA, nikyo yabaherireyo omu mukono gwawe.

Baasa, omukama wa Isaleri obu yaimukire kurwanisa Yuda, omukama Asa akairukira omwa Benihadadi omukama wa Busuuli kutunga obukonyezi.

Baibuli egamba omu 2 Ekyebyomubusinge 16:4-5, “Beni-hadadi yahu’ra omukama Asa, yatuma engabwa zamahege okuramagira embuga za Isareri; batema Iyoni na Dani, na Aberi-maimu, nembuga zona ezokuhunikamu eza Nafutali.Kandi kyahika, Baasa obuyakihulire, yaleka okwombeka Rama, yasiga omulimogwe.”

Hanyuma y’ekikango kya Isaleri kinu, Hanani omurangi yaija hali omukama Asa yamujunaana habw’ekyakaba akozire.

Twara akasumi kake okitekerezeeho. Omukama Asa akaba amazire kubinga omuzigu n’obusagiki kuruga mw’omukama wa Busuuli baitu Ruhanga kitamusemeze. Ninteramu akasisani nindora abantu ba Isaleri basemeriirwe obu baarozire Isaleri ezimize omurro ogukaba gusiisire bingi hali Yuda. Ninyikiriza nti n’abamu bakahaisaniza Mukama Ruhanga omucunguzi wa ubo baitu nitukirora kuruga mw’omurangi ngu Ruhanga akaba atasemeriirwe nabinu byona.

Habwaki kyabaire kityo? Obusinguzi obumu, kusingurwa hali Ruhanga kandi n’okusingurwa okumu, businguzi hali Ruhanga. Ekya omukama Asa yarozire nk’obusinguzi, mananukwo kukaba kusingurwa omu maiso ga Mukama habw’ogu ouyayesigamiire kutunga obukonyezi.

Obusinguzi obwamazima bwija obutuba tuli omu kugonza kwa Ruhanga okuhikire. Enu niyo nsonga habwaki nitusemerra kwega kurwana omu mulingo gwa Ruhanga. Omuzigu asobora kuba w’amaani baitu wesige Mukama. Abanobi basobora kutooza enono zabu kandi bakazikucumita omu nziha baitu wesige Mukama. Kiba obutwesiga Isiitwe wenka nubwo tugumizibwa obusinguzi obugumaho kandi bukahingura ebigezo by’obwire.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Ekyebyomubusinge 32:8, Yeremiya 17:5

EBIKURU MUBYOONA: Obusinguzi obwamazima bwija obutuba tuli omu kugonza kwa Ruhanga okuhikire. Enu niyo nsonga habwaki nitusemerra kwega kurwana omu mulingo gwa Ruhanga.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, Ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’amagezi okumanya obusinguzi obwamazima. Manyire kiki ekiruga hali Iwe n’ekitarugire hali Iwe; tinyigamira omukono gw’omuntu baitu hali amaani gaawe agaikaraho hamu n’obusobozi. Niiwe bugumizo bw’obusinguzi obw’amazima. Nintunurra Iwe omu miyaga hamu n’ebigonzi byona hamu n’emirro yoona habwokuba omurago gwawe tiguhinduka, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LOC ME ADA

Lakwena Grace Lubega

2 Tekwaro 16:7-8 (KJV); I kare meno Kanani ma lanen obino bot kaba ka Aca, owacce ni, “Pien in doŋ igeno kabaka me Ciria, pe igeno Rwot Lubaŋani, omiyo mony pa kaba ka me Ciria guriŋo woko ki boti. Onoŋo mony pa jo Etiopia ki pa jo Libya yam dit twatwal ma gitye ki lwak gadigadi lweny ki wegi aguragura-gu? Ento in ibedo ka geno Rwot, oweko omiyogi i ciŋi.

Ikare ma Baaca, Kabaka me Icarael, oile Ka lweny ikom Juda, Kabaka Aca oyenyo kony ki bot Ben-adad, Kabaka me Syria.

Baibul I buk me 2 Tekwaro 16:4-5 waco ni, “Ben-adad owinyo lok pa kabaka Aca, ci ocwalo ludito monnye ka monyo gaŋi pa jo Icrael, ci guloyo Ijon, Dan, Abelmaim, ki gaŋi ducu me kano cam ma i lobo pa jo Naputali. Dok otime ni, ki ikare ma Baacaa owinyo, ni en oweko gedo pa Rama, dok oweko ticce ni woko.

Iyunge dok cen pa Icrael, kanani la neno obino bot kabaka Aca dok ojuke pi ginma onongo en otimo.

Kong itam ikom lok man manok. Kabaka Aca onongo dong oryemo woko lumerok ki kony pa kabaka me syria ento Lubanga iye pe obedo yom iye. An atamo ni lwak gubedo ki kwe ikare ma guneno Icarael gugiko balo jami pa yuda. Ageno ni jo mukene ikingi bene gupwoyo Rwot Lubanga lalar gi ento dok wa niang kibot lanebi ni i Lubanga pe obedo yom ikom ginma otime ni.

Pingo tye kumeno? Loc mukene obedo rwenyo jami ki bot Lubanga dok rwenyo jami mukene obedo loc kibot Lubanga. Ginma kabaka Aca okwano calo loyo obedo Kara loc ikome ki i wang Rwot pi ngatma en ojenge ikome me nongo kony.

Loc me ada time kace watye i miti pa Lubanga kikome. Man aye oweko myero wa pwonye me lweny i yoo pa Lubanga. Twero bedo ni lumerok tek ento jenge ikom Lubanga. Jo ma dagi twero pako lwetgi dok ma rwako i komi ento gen Rwot. Obedo ki jenge ikom won keken ma watwero bedo ki tek cwiny me nongo loc ma rii pi naka dok kanyo atema tema me kare moni.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Koko 32:8, Jeremia 17:5

LWOD MADIT: Loc me ada time kace watye i miti pa Lubanga kikome. Man aye oweko myero wa pwonye me lweny i yoo pa Lubanga.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi ryeko me ngeyo loc me ada. An angeyo ginma a kibot in dok ngo ma pe a kibot in; an pe ajenge i kom cing dano ento i kom teko dok kero ni ma rii. In aye gen me loc me ada. An aneno boti i kare me kot macwe ki per dok i mac pien cike ni bwola mo peke iye, inying Yesu, Amen. 

USHINDI WA KWELI

Mtume Grace Lubega

2 Mambo ya Nyakati 7:6 (KJV); Wakati ule Hanani mwonaji akamwendea Asa mfalme wa Yuda, akamwambia, Kwa kuwa umemtegemea mfalme wa Shamu, wala hukumtegemea BWANA, Mungu wako, kwa hiyo limeokoka jeshi la mfalme wa Shamu mkononi mwako. Je! Hao Wakushi na Walubi hawakuwa jeshi kubwa mno, wenye magari na wapanda farasi wengi sana? Lakini, kwa kuwa ulimtegemea BWANA, aliwatia mkononi mwako.

Wakati Baasha, Mfalme wa Israeli, alipopanda juu ya Yuda, Mfalme Asa akaomba msaada kwa Ben-hadadi, Mfalme wa Syria.

Biblia inasema katika 2 Mambo ya Nyakati 16:4-5, “Naye Ben-hadadi akamsikiliza mfalme Asa, akawapeleka maakida wa majeshi yake juu ya miji ya Israeli; wakapiga Iyoni, na Dani, na Abel-maimu, na miji ya hazina yote ya Naftali. Ikawa Baasha aliposikia habari hiyo, akaacha kuujenga Rama, akaikomesha kazi yake.”

Baada ya kushindwa kwa Israeli, Hanani mwonaji akamwendea Mfalme wa Asa na kumwonya kwa kile alichokifanya.

Fikiri kuhusu hili kwa muda. Mfalme Asa alifanikiwa kuwafukuza adui kwa kusaidiwa na Mfalme wa Syria lakini Mungu hakupendezwa. Nafikiria kwamba watu walishangilia pale walipoona Israeli wamekomesha shughuli zake za uharibifu dhidi ya Yuda. Naamini hata baadhi walimshukuru Bwana Mungu mwokozi wao lakini tumetambua kutoka kwa nabii kwamba Mungu hakupendezwa kwa matukio hayo.

Kwa nini iko hivyo? Baadhi ya ushindi ni kushindwa mbele ya Mungu na baadhi ya kushindwa ni ushindi mbele ya Mungu. Vile Mfalme Asa alivyohesabu kama ushindi ilikuwa ni kushindwa machoni pa Bwana kwa sababu ya yule aliyemtegemea kwa ajili ya msaada.

Ushindi wa kweli hutokea tukiwa katika mapenzi kamili ya Mungu. Hii ndio maana lazima tujifunze kupigana katika njia ya Mungu. Adui anaweza kuwa mwenye nguvu lakini egemea kwa Bwana. Wale wanaokuchukia wanaweza kunoa makucha na kukuchimba lakini egemea kwa Bwana. Ni kwa kumtegemea Baba kabisa ambapo tunaweza kuwa na hakika ya ushindi unaodumu na kuwa imara kwa muda mrefu.

MASOMO YA ZIADA: 2 Mambo ya Nyakati 32:8, Yeremia 17:5

UJUMBE MKUU: Ushindi wa kweli hutokea tukiwa katika mapenzi kamili ya Mungu. Hii ndio maana lazima tujifunze kupigana katika njia ya Mungu.

SALA: Baba Mpenzi, Ninakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa hekima ya kutambua ushindi wa kweli. Ninajua kipi kinachotoka Kwako na kipi kisichotoka Kwako; Sitegemei nguvu za mwili lakini nguvu Zako zinazostahimili. Wewe ni hakika ya ushindi wa kweli. Ninakutazama katika dhoruba zote na moto kwa sababu ahadi Zako ni kweli, katika jina la Yesu, Amina.

ECHTE OVERWINNING

Apostel Grace Lubega

2 Kronieken 16:7-8 (HSV); In die tijd kwam de ziener Hanani naar Asa, de koning van Juda, en zei tegen hem: Omdat u op de koning van Syrië gesteund hebt, en niet gesteund hebt op de HEERE, uw God, daarom is het leger van de koning van Syrië uit uw hand ontkomen. Hadden de Cusjieten en de Libiërs niet een groot leger, met zeer veel strijdwagens en ruiters? Omdat u op de HEERE steunde, heeft Hij hen in uw hand gegeven.

Toen Basa, de koning van Israël, in opstand kwam tegen Juda, zocht koning Asa de hulp van Benhadad, de koning van Syrië.

De Bijbel zegt in 2 Kronieken 16:4-5 “Benhadad luisterde naar koning Asa, en stuurde de bevelhebbers van de legers die hij had, naar de steden van Israël, en zij versloegen Ijon, Dan en Abel-Maïm, met alle voorraadsteden van Naftali. Het gebeurde, toen Baësa dit hoorde, dat hij ophield met het uitbouwen van Rama, en zijn werk staakte”.

Denk er even over na. Koning Asa had met succes de vijand verdreven met de steun van de koning van Syrië, maar God was niet tevreden. Ik stel me voor dat het volk verheugd was toen ze zagen dat Israël stopte met zijn schadelijke acties tegen Juda. Ik geloof dat sommigen zelfs de Here God, hun bevrijder, bedankten, maar we realiseren ons van de profeet dat God niet blij was met deze gebeurtenissen.

Waarom is dit zo? Sommige overwinningen zijn verliezen voor God en sommige verliezen zijn overwinningen voor God. Wat koning Asa als een overwinning beschouwde, was in feite een nederlaag in de ogen van de Heer, vanwege op wie hij voor hulp had vertrouwd.

Ware overwinning ontstaat wanneer we in de volmaakte wil van God zijn. Daarom moeten we leren om op Gods manier te vechten. De vijanden mogen dan machtig zijn, maar steun op de Heer. De haters kunnen hun klauwen scherpen en ze in je slaan/graven, maar leun op de Heer. Alleen door volledige vertrouwen/afhankelijkheid in de Vader kunnen we verzekerd zijn van een blijvende overwinning die de tand des tijds doorstaat.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Kronieken 32:8; Jeremia 17:5

HET GOUDKLOMPJE: Ware overwinning volgt als we in de volmaakte wil van God zijn. Daarom moeten we leren om op Gods manier te vechten.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de wijsheid om ware overwinningen te onderscheiden. Ik weet wat van U is en wat niet van U is; Ik steun niet op de arm van vlees, maar op Uw blijvende kracht en macht. U bent de garantie van echte overwinning. Ik kijk naar U in alle stormen en branden omdat Uw belofte zeker is, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Luke 19:1-5 (KJV); And Jesus entered and passed through Jericho. And, behold, there was a man named Zacchaeus, which was the chief among the publicans, and he was rich. And he sought to see Jesus who he was; and could not for the press, because he was little of stature. And he ran before, and climbed up into a sycomore tree to see him: for he was to pass that way. And when Jesus came to the place, he looked up, and saw him, and said unto him, Zacchaeus, make haste, and come down; for today I must abide at thy house.

Life can offer a man enough reasons not to seek God. He may have too many troubles or is too busy with family and a job.

But the Lord has made an indelible promise to us that whoever seeks Him shall find Him if he seeks Him with all his heart (Jeremiah 29:13). Seeking God then is primarily a heart issue.

If you have not seen Him, then you must ask how vested your heart is in seeking Him.

Look at Zacchaeus. This was the chief among the publicans, he was not a man with much admirable morality in his day. Most importantly, he was not a new creature in Christ with the Holy Spirit to lead and to guide him.

But in his zeal to see the Master, he had the wisdom to climb a tree. How much more you? There is a way you can want Him.

If you feel far from Him or that the degree of His presence in your life is not as it ought to be, then the answer is that you may not want Him badly enough. Everyone who seeks finds (Matthew 7:8).

If Zacchaeus climbed a tree, what have you done in hunger for God? Divine hunger is not an abstract concept that we sing about in songs or speak about based on sentiment without revelation.

Divine hunger is an experience that drives men to great lengths to see the God they seek. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 42:1, Matthew 5:6

GOLDEN NUGGET: Divine hunger is an experience that drives men to great lengths to see the God they seek.

PRAYER: Loving Father, thank You for the hunger that You stir in my spirit. It is born of my experiences with You because the more I know You, the more I want to know You. My heart pants after You and responds to the convictions of Your Spirit. I am a lover of Your presence because it is truly heaven to me, in Jesus’ name, Amen.

OKUBEERA OMUYALA KU LWA KATONDA

Omutume Grace Lubega

Lukka 19:1-5 (KJV); N’ayingiza mu Yeriko naba ng’agiyitamu. Kale, laba, waaliwo omuntu eyali ayitibwa erinnya lye Zaakayo, naye yali mukulu w’abawooza, era nga mugagga. N’asala amagezi okulaba Yesu bw’ali; n’atayinza olw’ekibiina, kubanga ekigera kye yali mumpi. N’adduka n’akulembera, n’alinnya ku muti omusikamooli amulabe: kubanga yali agenda kuyita mu kkubo eryo. Awo Yesu bwe yatuuka mu kifo w’ali, n’atunula waggulu, n’amugamba nti Zaakayo, kka mangu; kubaaga leero kiŋŋwanidde okutuula mu nnyumba yo.

Obulamu busobola okuwa omuntu ensonga nnyingi ez’obutanoonya Katonda. Ayinza okubeera n’emitawaana mingi oba ng’alina ebimukutte mu maka ge oba ku mulimu gwe.

Naye Katonda akoze ekisuubizo ekitasobola kusangulwawo eri ffe nti buli amunoonya alimulaba bw’amunoonya n’omutima gwe gwonna (Yeremiya 29:13). Okunoonya katonda awo kitegeeza nti okusookera ddala nsonga ya mutima.

Bw’oba nga tonnamulaba, awo olina okubuuza omutima gwo mumalirivu kyenkana ki mu kumunoonya.

Twala eky’okulabirako kya Zaakayo. Ono yali mukulu mu bannabyabufuzi, teyali musajja eyalina empisa ezeegombebwa mu nnaku ze. Ekisinga amakulu, teyali kitonde kiggya mu Kristo n’Omwoyo Omutukuvu omukulembera n’okumuluŋŋamya.

Naye mu bunyiikivu bwe okulaba Omuyigiriza, yalina amagezi okulinnya omuti. Olwo ggwe olina kusingawo kyenkana wa? Waliwo engeri gy’osobola okumwagalamu.

Bw’owulira nga oli wala okuva ku w’ali oba nti ekigera ky’okubeerawo kwe mu bulamu bwo tekiri nga bwe kirina kubeera, awo okuddibwamu kuli nti oyinza okuba nga tomwagala bubi nnyo kimala. Buli anoonya alaba (Matayo 7:8).

Bw’aba Zaakayo yalinnya omuti, ki ky’okoze mu kubeera omuyala ku lwa Katonda? Enjala y’obwakatonda si kirowoozo bulowoozo ekitali kya nnamaddala kye tuyimbako mu nnyimba oba kye twogerako nga tusinziira ku mpulira yaffe nga tewali kubikkulirwa.

Enjala y’obwakatonda nsisinkano ereetera abantu okugenda ewala ennyo okusobola okulaba Katonda gwe banoonya. Aleruya!

YONGERA OSOME: Zabbuli 42:1, Matayo 5:6

AKASUMBI KA ZAABU: Enjala y’obwakatonda nsisinkano ereetera abantu okugenda ewala ennyo okusobola okulaba Katonda gwe banoonya.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Weebale ku lw’enjala gy’osiikuula mu mwoyo gwange. Ezaalibwa ensisinkano zange naawe kubanga gy’enkoma okukumanya, gy’enkoma okwagala okukumanya. Omutima gwange gukuyayanira era gwanukula eri okulumirizibwa kw’omwoyo wo. Ndi mwagazi w’okubeerawo kwo kubanga mazima ddala ggulu gyendi, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKUGIRIRA RUHANGA ENJARA

Entumwa Grace Lubega

Luka 19:1-5; Yaataaha omuri Yeriko, yaagumizamu naahingura. Kandi hakaba hariho omushaija orikwetwa Zakaayo omuhooza mukuru, kandi omutungi. Yaayenda kureeba oku Yesu arikushusha; kwonka tiyaabaasa ahabw’omutwe gw’abantu, kandi n’ahabw’okuba mugufu. N’ahabw’ekyo yairuka, yaaza omumaisho, yaatemba omuti gw’omusikamoori, ngu amureebe; ahakuba akaba naija kuraba aho. Yesu ku yaahikire omu mwanya ogwo, yaareeba ahaiguru, yaamugira ati: Zakaayo, rahuka, temburuka; ahabw’okuba erizooba nshemereire kusiiba omu nju yaawe.

Amagara nigabaasa kuha omuntu enshonga zirikumara kutasherura Ruhanga. Nabaasa kugira ebizibu bingi nari emirimo mingi y’eka hamwe n’omurimo.

Kwonka Mukama akozire endagaano etarikuhinduka naitwe ngu weena orikumusherura namuzoora ku arikumusherura n’omutima gwe gwoona (Yeremia 29:13). Okusherura Ruhanga n’enshonga y’omutima.

Ku oraabe otakamureebire, aho oshemereire kwebuuza amaani g’omutima gwaawe omu kumusherura.

Reeba Zakaayo. Akaba ari omuhooza omukuru, akaba atari muntu w’emicwe erikwegombwa omu biro bye. Ekirikukirayo munonga, akaba atari kihangirwe kisya omuri Kristo n’Omwoyo Orikweera kumwebembera n’okumuhabura.

Kwonka omu bweziriki bwe kureeba omwegyesa, akaba aine obwengye bw’okutemba omuti. Kandishi hati eiwe? Hariho omuringo ogu orikubaasa kumwendamu.

Ku oraabe nohurira ori hare nawe nari ngu idaara omu magara gaawe tiriri nk’oku rishemereire kuba, hati eky’okugarukamu kiri ngu tokamwenzire munonga ekirikumara. Buri arikusherura nazoora (Matayo 7:8).

Zakaayo ku araabe yatembire omuti, iwe okozire ki omu kugira enjara ya Ruhanga? Enjara y’obwa Ruhanga tikintu kigumire kushoborora ngu tukyeshongoreho omu byeshongoro nari tukigambeho nk’okuturikuhurira tutaine kushuuruurirwa.

Enjara y’obwa Ruhanga n’ekirikubaho kikagyema abantu kweteenga n’amaani kureeba Ruhanga ou barikusherura.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Zaaburi 42:1, Matayo 5:6

EZAABU: Enjara y’obwa Ruhanga n’ekirikubaho kikagyema abantu kweteenga n’amaani kureeba Ruhanga ou barikusherura.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’enjara ei orikwimutsya omu mwoyo wangye. Nikizarirwa omu bindikukora naiwe ahabw’okuba ahu ndikukoma kukumanya, niho ndikweyongyerera kwenda kukumanya. Omutima gwangye nigukweteenga kandi gugarukamu okushinjwa kw’Omwoyo waawe. Ninkunda okubaho kwaawe ahabw’okuba niguru ahariinye, omu mazima, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

KUBA N’ENJARA YA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Luuka 19:1-5 (KJV); Kandi Yesu yaija kandi naraba omu Yeriko. Kandi dora, hakaba haroho omusaija ibara lye Zakayo, akaba ali mukuru omubasorooza b’omusoro, kandi akaba ali mugaiga. Kandi we yaseera kurora Yesu nuwe oha; kandi akaba atakusobora habw’okumigaana kw’abantu nyamwingi, habwokuba akaba ali mugufu omuburaira. Kandi we yairuka yagenda omaiso, kandi yatemba haiguru omu muti kumurora: habwokuba akaba ali wokuraba omuhanda ogwo. Kandi Yesu obuyahikire hakicweka, yatunuura haiguru, kandi yamurora, kandi yamugamba we, Zakayo, yanguha bwangu, kandi osirimuke hansi; habw’akirokinu Nyowe nteekwa kwikara omunju yaawe.

Obwomeezi busobora kuhereza omuntu ensonga ezikumara obutaseera Ruhanga. Asobora kuba nemitalibaine nyingi oba atwairwe amaka hamu n’omulimo.

Baitu Mukama akozere okuraganiza okutakusobora kuragazibwaho hali itwe ngu buli weena akumuseera We naija kumuzoora We obw’aramuseera We nomutima gwe gwoona. (Yeremiya 29:13). Kuseera Ruhanga omukubandirizakimu eri nsonga y’omutima.

Obworaaba otakamuboine We, aho onyine kukaguza omutima gwawe oguteiremu kwingana nkaha omu kumuseera We.

Dora hali Zakayo, onu akaba ali mukuru omubasorooza b’omusoro, we akaba atali musaija wengeso ezikwegombwa omukiro kye. Ekikukirayo obukuru akaba atali kihangirwe kihyaka omu Kristo n’Omwoyo Arukweera kumwebembera kandi n’okumuhabura.

Baitu omu kuruhiira kwe kurora Mukamu waitu, akaba namagezi kutemba omuti. Iwe mulingoki ogw’osemeera kusingaho? Haroho omulingo ogwokusobora kumwetaaga.

Obworaaba noyehuura oli hara kuruga hali We oba orulengo rwokubaho Kwe omubwomeezi bwawe tiruli omulingo rusemeera kuba, hati aho ekyokugarukamu kiri ngu iwe osobora kuba otakumwetaaga kubi kubi ekikumara. Buli omu weena anyakuseera azoora(Matayo 7:8).

Obwaraaba Zakayo yatembere omuti, kiki iwe ekyokozere omunjara habwa Ruhanga? Enjara eyobwa Ruhanga Teri kitekerezo ekitakusobora kurorwaho eyituzinaho buzinaho omubizina oba eyitubazaho kusigikira nkutukwehuura tutanyine kusukuurwa.

Enjara y’obwa Ruhanga kiri kintu ekitubamu ekyo ekisindikiriza abasaija kugenda handengo ezamaani kurora Ruhanga owubakuseera.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 42:1, Matayo 5:6

EKIKURU MUBYOONA: Enjara yobwa Ruhanga kiri kintu ekitubamu ekyo ekisindikiriza abasaija kugenda handengo ezamaani kurora Ruhanga owubakuseera.

ESAARA: Taata arukugonza, Webale habw’enjara egyo eyosikuura omu mwoyo gwange. Ezaarwa ebintu ndabiremu na Iwe habwokuba hali nkeyongera kukumanya Iwe, nuho nkeyongera kugonza kweyongera kukumanya. Omutima gwange guterera hali Iwe kandi gugarukamu kurungi hali okurumisirizibwa kw’Omwoyo Gwawe. Nyowe ngonza okubaho Kwawe habwokuba kuli iguru hali nyowe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

ME BEDO KEC PI LUBANGA

Lakwena Grace Lubega

Luka 19:1-5 (KJV); Yecu odonyo i Jeriko kun oekato akata. Onoŋo tye kunnu dano mo ma nyiŋe Jakayo, lajogmucoro madit, dok lalonyo bene. Oparo pi neno Yecu, ento pe otwero pi lwak, pien en cek. Oriŋo anyim, oito i wi yat olam wek enen, pien Yecu onoŋo oewok ki i yo-nu. Ka Yecu oo i kabedo-nu, oneno malo, owacce ni, “Jakayo, lor piny oyotoyot; pien tin myero abed i odi.

Kwo twero miyo ki ngatmo tyenlok ma romo pe me yenyo Lubanga. En twero bedo ki peko mapol atika onyo twero bedo ma tic odiyo woko atika igange ki dog tic.

Ento Rwot otyeko miniwa cike ma piretek ni ngatmo keken ma yenye bi nonge kace oyenye ki cwinye ducu (Jeremia 29:13). Yenyo Lubanga dong mukwongo obedo lok me cwiny dano.

Kace peya ineno En, ci omyero ipenye kama cwinyi tye iye iyenyo En.

Nen kong Jakayo. En onongo obedo ladit ikin lujog mucoro, en pe obedo ngatma onongo dano maro bedo calo en ikarene. Ma piretek loyo, en pe nongo obedo gin acweya manyen i Kricito ki cwiny maleng me telo en dok nyute yoo.

Ento i miti ne me neno ladit, en obedo ki ryeko me ito yat. Cidong in itwero timo marom kwene? Tye kitma itwero mito En kwede.

Kace inongo ni ibor kibot En onyo ni rwom me tye ne ikwoni petye kitma omyero obed kwede, cidong lagam tye ni mogo no pwod peya imite twatwal. Dano ducu ma yenyo nongo (Matayo 7:8).

Kace Jakayo oyito yat, in mono itimo ngo i bedo ki kec pi Lubanga? Kec pi Jami me cwiny pe obedo jami ma jwi wa wero pire i wer onyo waloko pire Malube ki kitma wa winyo kwede labongo niyabo.

Kec me jami me cwiny obedo ginmo ma cwalo dano i bor piny me neno En Lubanga ma giyenyo ni.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jabuli 42:1, Matayo 5:6

LWOD MADIT: Kec me jami me cwiny obedo ginmo ma cwalo dano i bor piny me neno En Lubanga ma giyenyo ni.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi kec ma ikelo icwinya. Opong ki ngecca kwedi pien rwom ma angeyi kwede en aye rwom ma amito ngeyi kwede makato. Cwinya gone ikomi dok winyo ginma Cwinyi cwala iye. An abedo ngatma maro tyeni pien en obedo polo bota adada, inying Yesu, Amen.

BEDO KEDE MITI I KOM OBANGA

Akwena Grace Lubega

Luka 19:1‭-‬5; Yecu odonyo i Jeriko kun abebea iye. Rik tye lonnoro kuno nyiŋe Jakayo; en cen ara-ocoro adit, daŋ onwoŋo en alonyo. Onwoŋo en paro pi neno Yecu, ni en ŋa? Cite mom otwerre, pien lwak pol, dok en dano acek. Omio en oriŋo i nyim, oyito i wi olam pi nene, pien nwaŋ apello i yo-nono. Ka Yecu otuno i kabedo-nono, oneno malo, okobbi Jakayo ni, “Jakayo, yitto piny piopio, pien tin myero abed i odi.”

Kwo twero miyo dano tyen kop me miye pe yenyo Obaŋa. En romo bedo kede peki apol tutwal onyo bedo ame jami me paco mere onyo dog tic-cere tero cawa me oko.

Ento Rwot omio cikere mere baŋwa ni ŋattoro keken ame yenye kede cunye ducu bino nwoŋe (Jeremia 29:13). Yenyo Obaŋa doŋ obedo kop me cuny.

Ka yin mom inene, yin myero i peny wi rwom aŋo ame i yeyi cunyi me yenye.

Nen Jakayo. En nwaŋ obedo ara-ocoro adit, en nwaŋ mom obedo dano akite atira tutwal i kare no. Ento apire tek akato, en nwaŋ mom obedo gin ame oketo anyen i Kricito kede Cuny Acil me tele kede nyutte yo.

Ento i miti mere atek tutwal me neno Rwot, en obedo kede ryeko me yito wi yat. Kite rwom-mene ame yin i twero bedo kede miti i kome? Tye yore moro ame yin i twero bedo kede miti i kome.

Ka yin i winyo ni i tye abor kede En onyo rwom me tye mere i kwo-ni mom tye kite ame myero bed kede, nwoŋo agam-mere tye ni nwoŋo pe i tye i mite atek tutwal i kwo-ni. Dano ducu ame yenyo nwoŋe (Matayo 7:8).

Ka Jakayo oyito yat, ŋo ame yin i timo me nyuto miti ni i kom Obaŋa? Bedo kede miti i kom Obaŋa pe obedo ka tam-moro ame owero i wer onyo okobo kun ocuŋ i kom jami ame pe omoko aboŋo anyut.

Bedo kede miti i kom Obaŋa obedo gin ame jo beo iye ame mio-gi woto abor me neno Obaŋa ame oyenyo gini. Alleluya!

MEDE IKWANO: Jabuli 42:1, Matayo 5:6.

APIRE TEK: Bedo kede miti i kom Obaŋa obedo gin ame jo beo iye ame mio-gi woto abor me neno Obaŋa ame oyenyo gini.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi miti ame i keto i cunya. Tye ame onywalle i kom bedo na ame abedo kedi pien ka amede i ŋeyi, miti na me mede ŋeyi daŋ woti i mede. Cunya pukuro piri daŋ winyo jami ame Cunyi kobo. An abedo dano amaro tye ni pien i ateni obedo polo bota, inyiŋ Yecu, Amen.

KUWA NA NJAA YA MUNGU

Mtume Grace Lubega

Luka 19:1-5 (KJV); Naye alipoingia Yeriko alipita katikati yake. Na tazama, palikuwa na mtu, jina lake Zakayo, mkubwa mmoja katika watoza ushuru, naye ni tajiri. Huyu alikuwa akitafuta kumwona Yesu ni mtu wa namna gani, asiweze kwa sababu ya umati wa watu, maana ni mfupi wa kimo. Akatangulia mbio, akapanda juu ya mkuyu apate kumwona, kwa kuwa atakuja kuipitia njia ile. Na Yesu, alipofika mahali pale, alitazama juu, akamwambia, Zakayo, shuka upesi, kwa kuwa leo imenipasa kushinda nyumbani mwako.

Maisha yanaweza kumpa mwanadamu sababu za kutosha za kutomtafuta Mungu. Anaweza kuwa na shida nyingi au ana shughuli nyingi za kifamilia na kikazi.

Lakini Bwana ametupatia ahadi isiyoweza kufutika ya kwamba kila amtafutaye atamwona ikiwa atamtafuta kwa moyo wake wote (Yeremia 29:13). Kimsingi, kumtafuta Mungu ni suala la moyo.

Ikiwa hujamwona, basi lazima uulize jinsi moyo wako ulivyo katika kumtafuta.

Mwangalie Zakayo. Huyu ndiye alikuwa mkuu miongoni mwa watoza ushuru, hakuwa mtu mwenye maadili ya kutamaniwa katika siku zake. Muhimu zaidi, hakuwa kiumbe kipya ndani ya Kristo mwenye Roho Mtakatifu wa kumwongoza na kumuelekeza.

Lakini kwa bidii yake ya kutaka kumuona Mwalimu, alikuwa na hekima ya kupanda kwenye mti. Je, si zaidi sana kwako? Kuna namna unavyoweza kumuhitaji Yeye.

Ikiwa unahisi kuwa mbali Naye au kwamba kiwango cha uwepo Wake katika maisha yako si kama kinavyopaswa kuwa, basi jibu ni kwamba unaweza ukawa hujamuhitaji zaidi vya kutosha. Kila atafutaye hupata (Mathayo 7:8).

Ikiwa Zakayo alipanda kwenye mti, umefanya nini katika njaa ya Mungu? Njaa ya Kimungu si dhana ambayo tunaimba juu yake katika nyimbo au kuzungumza juu yake kwa misingi ya hisia bila ufunuo.

Njaa ya kimungu ni mvuto unaowasukuma wanadamu kufanya juhudi nyingi kumwona Mungu wanayemtafuta.
Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 42:1, Mathayo 5:6

UJUMBE MKUU: Njaa ya kimungu ni mvuto unaowasukuma wanadamu kufanya juhudi nyingi kumwona Mungu wanayemtafuta.

SALA: Baba Mpenzi, Asante kwa njaa Unayoichochea rohoni mwangu. Imezaliwa kutokana na uhusiano wangu na Wewe kwa sababu kadiri ninavyokujua, ndivyo ninavyotaka kukujua zaidi. Moyo wangu unakuonea shauku na kuitikia usadikisho wa Roho Wako. Mimi ni mpenzi wa uwepo Wako kwa sababu uwepo huo ni mbingu ya kweli kwangu, katika jina la Yesu, Amina.

HONGEREN NAAR GOD

Apostel Grace Lubega

Lukas 19:1-5 (HSV); En Jezus kwam Jericho binnen en ging erdoorheen. En zie, er was een man van wie de naam Zacheüs was, en hij was oppertollenaar en hij was rijk. En hij probeerde te zien wie Jezus was, maar het lukte hem niet vanwege de menigte, omdat hij klein van persoon was. En na vooruitgelopen te zijn, klom hij in een wilde vijgenboom om Hem te zien, want Hij zou daar voorbijkomen. En toen Jezus bij die plaats kwam, keek Hij op, zag hem en zei tegen hem: Zacheüs, haast u en kom naar beneden, want heden moet Ik in uw huis verblijven.

Het leven kan een mens genoeg redenen bieden om God niet te zoeken. Hij heeft misschien te veel problemen of heeft het te druk met zijn gezin en een baan.

Maar de Heer heeft ons een onuitwisbare belofte gedaan dat wie Hem zoekt, Hem zal vinden als hij Hem met heel zijn hart zoekt (Jeremia 29:13). God zoeken is dan vooral een kwestie van het hart.

Als u Hem niet hebt gezien, moet u zich afvragen hoe gevestigd uw hart is om Hem te zoeken. 

Kijk naar Zacheüs. Dit was de leider onder de tollenaars, hij was in zijn tijd niet een man met veel bewonderenswaardig moraal. Het belangrijkste was dat hij geen nieuw schepsel in Christus was met de Heilige Geest om hem te leiden en te gidsen.

Maar in zijn ijver om de Meester te zien, had hij de wijsheid om in een boom te klimmen. Hoeveel meer jij? Er is een manier waarop je naar Hem kunt verlangen.

Als je het gevoel hebt dat je ver van Hem verwijderd bent of dat de mate van Zijn aanwezigheid in je leven niet is zoals het zou moeten zijn, dan is het antwoord dat je Hem misschien niet erg genoeg wilt. Iedereen die zoekt, vindt (Matteüs 7:8).

Als Zacheüs in een boom is geklommen, wat heb je dan gedaan in honger naar God? Goddelijke honger is geen abstract begrip waar we over zingen in liedjes of waarover we praten op basis van sentiment zonder openbaring.

Goddelijke honger is een ervaring die mensen tot het uiterste drijft om de God te zien die ze zoeken.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Psalm 42:1, Mattheüs 5:6

HET GOUDKLOMPJE: Goddelijke honger is een ervaring die mensen tot het uiterste drijft om de God te zien die ze zoeken.

GEBED: Liefhebbende Vader, Dank U voor de honger die U in mijn geest opwekt. Het is geboren uit mijn ervaringen met U, want hoe meer ik U ken, hoe meer ik U wil leren kennen. Mijn hart snakt nar U en beantwoordt de overtuigingen van Uw Geest. Ik ben een liefhebber van Uw aanwezigheid omdat het echt de hemel voor mij is, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Matthew 13:25 (KJV); But while men slept, his enemy came and sowed tares among the wheat, and went his way.

There are dreams that are not from God. You must have the wisdom to recognize them as such.

Like God can seal instructions in a man’s ears while he sleeps, our theme scripture reveals that while men sleep, the enemy can also sow tares. He may plant seeds of doubt, fear and anxiety while a man is asleep.

What do you do when you have a dream that is not from the Lord?

In such moments, it is extremely important that you guard your mind from straying away from God’s truth. In fact, this is the enemy’s aim because he understands the seed and harvest principle.

Some people tend to agree with the devil in such moments by building on where he started from in their sleep.

Uproot what the enemy plants and sow to the Spirit through declaring God’s word. If the dream was about an accident you were to be involved in, declare, ‘I cannot be in an accident because I am kept by God!’

If the dream was about sickness or death, reverse it in that realm by telling the enemy, ‘I cannot die! With long life He satisfies me. I can only go to the grave full of age as a stock of wheat in its season!’ (Psalm 91:16, Job 5:26).

When you spend time worrying about the content of a bad dream, you are partnering with the enemy to complete what he started. That is not your portion.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Peter 5:8, Ephesians 4:27

GOLDEN NUGGET: When you spend time worrying about the content of a bad dream, you are partnering with the enemy to complete what he started. That is not your portion.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the wisdom to deal with any seeds of the enemy. I can never give them room to grow because it is Your Word that dwells richly in me. By this knowledge, I tame the world of my dreams and declare that I will never fall victim to the wiles of the enemy, in Jesus’ name, Amen.

ABANTU BWE BEEBAKA – 2

Omutume Grace Lubega

Matayo 13:25 (KJV); Naye abantu bwe baali beebase omulabe we n’ajja n’asigamu eŋŋaano ey’omu nsiko mu ŋŋaano ennungi, n’agenda.

Waliwo ebirooto ebitava wa Katonda. Olina okubeera n’amagezi agabiraba n’obitegeera nga bye byo.

Nga Katonda bw’asobola okuteeka ebiragiro mu matu ng’omuntu yeebase, ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kirambika nti ng’abantu beebase, omulabe naye asobola okusiga eŋŋaano ey’omu nsiko. Ayinza okusiga ensigo ez’okubuusabuusa, okutya oba okweraliikirira ng’omuntu yeebase.

Okola otya bw’oba ng’olina ekirooto ekitava eri Mukama?

Mu biseera ebyo, kya makulu nnyo okukuuma endowooza yo obutava ku mazima aga Katonda. Ekituufu, kino ky’ekigendererwa ky’omulabe kubanga ategeera ennono ey’okusiga n’okukungula.

Abantu abamu bagezaako okukkiriziganya n’omulabe mu biseera ebyo nga bazimba ku ekyo kye yatandise okuva mu tulo twabwe.

Siguukulula ebyo omulabe by’asimbye era osige mu mwoyo ng’olangirira Ekigambo kya Katonda. Bwe kiba ng’ekirooto kyabadde ku kabenje kewabadde olina okubeeramu, langirira, ‘Sisobola kubeera mu kabenje kubanga nkuumibwa Katonda!’

Wekiba ng’ekirooto kyabadde ku bulwadde oba okufa, kikyuse mu nsi eyo ng’ogamba omulabe, ‘Sisobola kufa! Anzikusa n’obulamu obw’okuwangaala. Ndituuka ku ntaana nga mpezezza emyaka mingi ng’ekinywa ky’eŋŋaano bwe kijja mu ntuuko zaakyo!’ (Zabbuli 91:16, Yobu 5:26).

Bw’omala obudde nga weeraliikirira ebyo ebyabadde mu kirooto ekibi, oba weegasse n’omulabe okumaliriza ekyo kye yatandise. Ogwo si mugabo gwo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Peetero 5:8, Abaefeeso 4:27

AKASUMBI KA ZAABU: Bw’omala obudde nga weeraliikirira ebyo ebyabadde mu kirooto ekibi, oba weegasse n’omulabe okumaliriza ekyo kye yatandise. Ogwo si mugabo gwo.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’amazima gano. Weebale ku lw’amagezi ag’engeri y’okukwasaganyamu ensigo ez’omulabe. Sisobola kuziwa kifo kukula kubanga Ekigambo kyo ky’ekibeera mu nze mu bujjuvu. Ku lw’okumanya kuno, njogera eri ensi y’ebirooto byange era nangirira nti sisobola kubeera musibe w’emitego gy’omulabe, mu linnya erya Yesu, Amiina.

ABANTU OBUBABAIRE BAGWIJAGIIRE – 2

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 13:25 (KJV); Baitu abantu obubabaire bagwijagiiire, omunyanzigwa yaija kandi yasiga emberya omu ngano, kandi yagenda omu muhanda gwe.

Haroho ebirooto ebitaruga hali Ruhanga. Oteekwa kuba namagezi kubikengeera nukwo biri.

Nkomulingo Ruhanga asiba nagumya endagiiro omu matu g’omuntu obwaba agwijagiire, omutwe gwekyahandikirwe kyaitu gukwoleka ngu abantu obubaba bagwijagiire, omunyanzigwa nawe nasobora kusiga emberya. Asobora kusiga embibo yokugurukya gurukya, eyokutiina kandi nokuhaihara obwo omuntu agwijagiire.

Kiki ekyokora obwotunga ekirooto ekitarugire hali Ruhanga?

Omubwire nkobwo, kiri kyomugaso muno iwe kulinda entekereza yaawe butagenda genda neruga hali amananu ga Ruhanga. Ekyamazima, kinu nikyo ekigendeerwa ky’omunyanzigwa habwokuba ayetegereza engiga y’okusiga kandi nokugesa.

Abantu abamu baikiraniza nomunyanzigwa omu bwire nk’obwo kuraba omukwombeka nibongeraho hali atandikiirege omuturo twabu.

Simbura ekyo omunyanzigwa asimbire kandi osige omu Mwoyo kuraba omukurangirira ekigambo kya Ruhanga. Ekirooto obukiraaba kibaire nikikwata ha butandwa obwobaire nogenda kugwamu, rangirira, ‘Nyowe tinsobora kugwa omu butandwa habwokuba nyowe ndindwa Ruhanga.’

Obukiraaba ekirooto kibaire nikikwata ha burwaire oba okufa, kihindule omunsi egyo nogambira omunyanzigwa ‘nyowe tinsobora kufa! Nobwomeezi oburaira Uwe aranyigusa, nyowe nsobora busobora kugenda omukiina nyijwire emyaka nkekiti ky’engano omubwire bwakyo!’ (Zabuli 91:16, Yobu 5:26).

Obwomara obwire noyeralikirira habibaire omukirooto ekibi, iwe oba oli omukweteraniza hamu n’omunyanzigwa kumaliriza ekyatandikire. Ogwo tiguli mugabo gwawe.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Petero 5:8, Abefeeso 4:27

EKIKURU MUBYOONA: Obwomara obwire noyeralikirira habibaire omukirooto ekibi, iwe oba oli omukweteraniza hamu n’omunyanzigwa kumaliriza ekyatandikire. Ogwo tiguli mugabo gwawe.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’amagezi omulingo gw’okukoraho ensigo zoona ez’omunyanzigwa. Nyowe tinsobora kuzihereza mwanya kumeruka habwokuba kiri Kigambo Kyawe ekijuraine kyasagaana omuli nyowe. Kuraba omu kumanya kunu, nyowe ndema ensi yebirooto byange kandi nindagiira ngu nyowe tindigwa omukurumizibwa amaduupe nebisuba by’omunyanzigwa, omu ibara lya Yesu, Amiina.

MA ONONGO DANO ONINO WOKO – 2

Lakwena Grace Lubega

Matayo 13:25 (KJV); Ento i kare ma dano doŋ gubuto woko, lakworre obino ci ocoyo doo i kin kal, ka ocito gire woko.

Tye lek mukene ma pe obedo pa Lubanga. Omyero ibed ki ryeko me ngeyo gin.

Calo, Lubanga twero keto juk i it dano ikare ma en nino, kwan wa matin nyutu ni i kare ma en butu, lakwore bene twero coyo doo. En twero pito kodi me akala kala, lworo dok poto cwiny ma nongo dano onino woko.

In mono itimo ngo kace ileko lek ma pe a kibot Rwot?

I lakit kare macalo meno, piretek twatwal ni igwok tammi ki rweny ki i ada pa Lubanga. Ikomlok, man obedo miti pa lakwori pien en niang cik me pito dok kayo jami.

Jo mukene cwako Lok pa catan i lakit kare meno ki mede ki kenyo kama en ocako ki iye i wang nino.

Put woko ginma lakwori pito dok pit i cwiny ki tyero kamaleng lok pa Lubanga. Kace onongo lek ne obedo ikom kiciran ma ibedo iye, tuc ni, ‘pe atwero nongo kiciran pien Lubanga aye gwoka!’

Kace lek ne obedo ikom two onyo too, dwoko cen i kabedo meno ki waco ki lakwori ni, ‘an pe atwero too! in imiyo iweko akwo rii naka. Abito ma doŋ ati maber, An cero i bur ma koma pud tek, macalo bel ma gitero i laro ka dinone ka kare ne oromo keken!’ ( Jabuli 91:16, Yubu 5:26).

Ka itero kare ka paro ngo ma otime i wang lek marac ni, nongo itye ka tic kacel ki lakwori me tyeko ginma en ocako. Meno pe ginma Lubanga oyubo piri.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Petero 5:8, Jo Epeco 4:27

LWOD MADIT: Kace itero mare ka paro ngo ma otime i wang lek marac ni, nongo itye ka tic kacel ki lakwori me tyeko ginma en ocako. Meno pe ginma Lubanga oyubo piri.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi ryeko ma imina me tic ikom kodi mo keken pa lakwora. Pe atwero mini gi kabedo me dongo pien Lokki aye bedo i an ma opong. Ki ngec man, an aloyo lobo me lek ma dok atucu kamaleng ni pe abi poto i can pa lakwor, Inying Yesu, Amen.

IKARE AME DANO ONINO – 2

Akwena Grace Lubega

Matayo 13:25; Kajo doŋ obuto oko, akworrere te bino, te coyo ekitu i akina kal, eka en te wot gire oko.

Tye lek amom ya i bot Obaŋa. Yin myero i bed ryeko me neno apokapoka.

I kite acel ame Obaŋa mwono kede pwony i yit dano onino, coc wa i malo no nyutti wa ni i kajo doŋ obuto oko, akwor twero coyo ekitu. En twero pito kotti me bedo kede akalakala, lworo kede bedo kede para i cawa luŋ ka dano doŋ obuto oko.

Ŋo ame i timo ka i leko lek ame pe oya i baŋ Rwot?

Iyi kodi kare ni, pire tek tutwal me yin gwoko tammi me pe ya oko i yo me ateni Obaŋa. Iyi ateni, man en miti akwor pien en niaŋ pwony me koti kede kac.

Jo okene cako ye kede catan i kodi kare ni i beo i gero kwen ame en ocako iye i nino gi.

Put oko ŋo ame akwor opito eka ite coyo i Cuny i beo i kobo kop Obaŋa. Ka leko nwoŋo tye i kom awano ame nwoŋo yin i bedo iye, kob ni, ‘An pe atwero bedo i awano pien Obaŋa en ame gwoka’.

Ka leko onwoŋo tye i kom litkom onyo too, dwok oko cen i kabedo no kun i kobbi akwor ni, ‘An pe atoo! En bino medo mwakki me kwo na bedo apol me kweyo cunya. Abino to ame ateggo, kun koma pwod tek, acalo bel ame otero wot dino i laro ka kare mere oromo!’ (Jabuli 91:16, Yubu 5:26).

Ka yin i tio kede kare ni me paro gin ame tye i lek arac, yin itye i ribere kede akwor me cobo ŋo ame en ocako tiyo. Mano pe obedo dulli.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Petero 5:8, Jo Epeco 4:27.

APIRE TEK: Ka yin i tio kede kare ni me paro gin ame tye i lek arac, yin itye i ribere kede akwor me cobo ŋo ame en ocako tiyo. Mano pe obedo dulli.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyi pi ryeko ame i mia me tic i kom kotti akwor. An pe abino miyo gi kabedo me doŋo pien Kopi tye bedo kwo adwoŋ tutwal i yia. Kede ŋecci, a nayo wilobo na me lek eka daŋ akobo ni pe abino ye me bedo ite loc idwali akwor, inyiŋ Yecu, Amen.

WAKATI WANADAMU WALIPOLALA – 2

Mtume Grace Lubega

Mathayo 13:25 (KJV); Lakini watu walipolala, akaja adui yake akapanda magugu katikati ya ngano, akaenda zake.

Kuna ndoto ambazo hazitokani na Mungu. Lazima uwe na hekima ya kuzitambua kuwa hivyo.

Kama vile Mungu anavyoweza kuyatia muhuri mafundisho kwenye masikio ya mtu anapolala, andiko letu kuu linaonyesha kwamba wanadamu wanapolala, adui anaweza pia kupanda magugu. Anaweza kupanda mbegu za mashaka, hofu na wasiwasi wakati mtu amelala.

Unafanya nini unapoota ndoto isiyotoka kwa Bwana?

Katika nyakati kama hizo, ni muhimu sana uilinde akili yako isipotee mbali na kweli ya Mungu. Hakika, hili ndilo lengo la adui kwa sababu anaelewa kanuni ya mbegu na mavuno.

Baadhi ya watu huwa wanakubaliana na shetani katika nyakati kama hizo kwa kujenga pale adui alipoanzia katika usingizi wao.

Ng’oa kile ambacho adui hupanda na sia katika Roho kupitia kutamka neno la Mungu. Ikiwa ndoto hiyo ilikuwa juu ya ajali ambayo ungehusika, tamka, ‘Siwezi kuwa katika ajali kwa sababu nimehifadhiwa na Mungu!’

Ikiwa ndoto hiyo ilihusu ugonjwa au kifo, ibadilishe katika eneo hilo kwa kumwambia adui, ‘Siwezi kufa! Kwa siku nyingi Ananishibisha. Ninaweza tu kwenda kaburini nikiwa mwenye umri mtimilifu, kama mganda wa ngano ulivyo katika wakati wake!’ (Zaburi 91:16, Ayubu 5:26).

Unapotumia muda kuhofia juu ya maudhui ya ndoto mbaya, unashirikiana na adui kukamilisha kile alichoanza. Hilo si fungu lako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Petro 5:8, Waefeso 4:27

UJUMBE MKUU: Unapotumia muda kuhofia juu ya maudhui ya ndoto mbaya, unashirikiana na adui kukamilisha kile alichoanza. Hilo si fungu lako.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa hekima ya kukabiliana na mbegu yoyote ya adui. Siwezi kamwe kuzipatia nafasi ya kukua kwa sababu ni Neno lako linalokaa kwa wingi ndani yangu. Kwa maarifa haya, ninadhibiti ulimwengu wa ndoto zangu na natamka kwamba sitawahi kuwa muathirika wa hila za adui, katika jina la Yesu, Amina.

TERWIJL DE MENSEN SLIEPEN – 2

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 13:25 (HSV); Maar toen de mensen sliepen, kwam zijn vijand en zaaide onkruid tussen de tarwe, en ging weg.

Er zijn dromen die niet van God zijn. U moet de wijsheid hebben om ze te herkennen als zodanig.

Net als God instructies in een man zijn oren kan verzegelen terwijl hij slaapt, blijkt uit ons themaschrift dat terwijl mensen slapen, de vijand ook onkruid kan zaaien. Hij kan zaden planten van twijfel, angst en zorgen, terwijl een man slaapt.

Wat doe je als je een droom hebt die niet van de Heer is?

Op zulke momenten is het uiterst belangrijk dat u uw geest bewaakt om af te dwalen van de waarheid van God. In feite is dit het vijandelijke doel, want hij begrijpt het zaad en oogst-principe.

Sommige mensen hebben de neiging om in te stemmen met de duivel op dergelijke momenten door verder te bouwen op waar hij begon in hun slaap.

Ontwortel wat de vijand plant en zaait in/voor de Geest door God’s woord te verklaren. Als de droom ging over een ongeluk waarin u betrokken zou worden, verklaar, ‘ik kan niet in een ongeluk geraken, want ik ben bewaard door God!’

Als de droom was over ziekte of overlijden, keer het om in dat rijk door de vijand te vertellen, ‘ik kan niet sterven! Met een lang leven stelt Hij mij tevreden. Ik kan alleen naar het graf vol van leeftijd als een voorraad tarwe in het seizoen!’ (Psalm 91:16, Job 5:26).

Wanneer je tijd besteedt om je zorgen te maken over de inhoud van een slechte/nare droom, ben je aan het samenwerken met de vijand om te voltooien wat hij begonnen was. Dat is niet uw deel.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Petrus 5:8, Efeziërs 4:27

HET GOUDKLOMPJE: Wanneer je tijd besteedt om je zorgen te maken over de inhoud van een slechte/nare droom, ben je aan het samenwerken met de vijand om te voltooien wat hij begonnen was. Dat is niet jouw deel.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de wijsheid om met alle zaden van de vijand om te gaan. Ik kan ze nooit de ruimte geven om te groeien, want het is Uw Woord dat rijkelijk in mij woont. Met deze kennis tem ik de wereld van mijn dromen en verklaar ik dat ik nooit het slachtoffer zal worden van de listen van de vijand, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Job 33:15-17 (KJV); In a dream, in a vision of the night, when deep sleep falleth upon men, in slumberings upon the bed; Then he openeth the ears of men, and sealeth their instruction, That he may withdraw man from his purpose, and hide pride from man.

When a man is asleep, it does not mean that he has lost his consciousness.

God has proved this by making covenants with some of the Patriarchs in their sleep.

In 1 Kings 3:5, the Bible says, “In Gibeon the LORD appeared to Solomon in a dream by night: and God said, Ask what I shall give thee.” It is in this dream that Solomon received his great gift of wisdom.

In Genesis 15:12-14, the Bible says, “And when the sun was going down, a deep sleep fell upon Abram; and, lo, an horror of great darkness fell upon him. And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance.” In this scripture, the Lord spoke to Abraham while he was in a deep sleep.

The conscience was designed by God to hear Him even when the body is physically asleep. You should never count yourself among the Christians to whom sleep means total separation from consciousness.

There are instructions that can come to you in your sleep. It would be utter folly to merely wave them away as the random creations of your mind in sleep.

Impartations can come while you sleep. As such, a man must be conscious enough to receive even when in such a state.

Praise Him!

FURTHER STUDY: Numbers 12:6, Genesis 20:3

GOLDEN NUGGET: The conscience was designed by God to hear Him even when the body is physically asleep.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. My conscience is exercised to hear You at any hour of any day. I can never miss any instructions from You because I am attuned to Your voice at all times. I have the wisdom to translate the realities of my dream life into the physical realm, in Jesus’ name, Amen.

ABANTU BWE BEEBAKA – 1

Omutume Grace Lubega

Yobu 33:15-17 (KJV); Mu kirooto, mu kwolesebwa okw’omu kiro, Otulo otungi bwe tukwata abantu, Nga babongoota ku kitanda; Awo n’alyoka aggula amatu g’abantu, N’ateeka akabonero ku kuyigirizibwa kwabwe, Aggye abantu mu kuteesa kwabwe, Era akweke abantu amalala.

Omuntu bwe yeebaka, tekitegeeza nti alekedde awo okutegeera.

Katonda akakasizza kino nga akola endagaano ne bakitaffe abamu mu tulo twabwe.

Mu 1 Bassekabaka 3:5, Baibuli egamba, “Mu Gibyoni, Mukama yalabikira Sulemaani mu kirooto ekiro: era Katonda nayogera, “Saba kye mba nkuwa.” Kyali mu kirooto kino Sulemaani mwe yeefunira ekirabo kye eky’amaanyi eky’amagezi.

Mu Olubereberye 15:12-14, Baibuli egamba, “Awo enjuba bwe yali ng’egwa, otulo otungi ne tugwa ku Ibulaamu; era, laba, entiisa ey’ekizikiza ekikutte n’emugwako. N’agamba Ibulaamu nti Tegeerera ddala ng’ezzadde lyo liriba ggenyi mu nsi eteri yaabwe, era balibaweereza; era bali babonyezabonyeza emyaka bina; era n’eggwanga eryo, lye baliweereza, ndirisalira omusango: ne balyoka bavaamu nga balina ebintu bingi”. Mu kyawandikiibwa kino Katonda Yayogera ne Ibulayimu nga ali mu tulo otungi.

Ekifo ekiwulira Katonda mu mwoyo kyakolebwa Katonda okumuwuliriza wadde ng’omubiri guli mu tulo mu buliwo. Teweebaliranga wamu n’abakristaayo nga eri bbo otulo kitegeeza kwawulibwa ddala ku ntegeera.

Waliwo ebiragiro ebijja gy’oli mu tulo two. Kijja kubeera kya busiru nnyo obutabifaako ng’obitwaala ng’ebitondeddwawo obutonzi endowooza yo mu tulo.

Okuweebwa ebintu by’omwoyo kisobola okubaawo nga weebase. N’olwekyo omuntu alina okubeera ng’ategeera ekimala okufuna ebintu ne bw’abeera ng’ali mu eyo embeera

Yeebazibwe!

YONGERA OSOME: Okubala 12:6, Olubereberye 20:3

AKASUMBI KA ZAABU: Ekifo ekiwulira Katonda mu mwoyo kyakolebwa Katonda okumuwuliriza wadde ng’omubiri guli mu tulo mu buliwo. Teweebaliranga wamu n’abakristaayo nga gye bali otulo kitegeeza kwawulibwa ddala ku ntegeera.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’okumanya kuno. Ekifo ekiwulira Katonda mu mwoyo gwange kitendekeddwa okukuwulira ku ssaawa yonna ey’olunaku lwonna. Sisobola kusubwa kiragiro kyonna ekiva eri Ggwe kubanga nzisizaayo omwoyo okuwuliriza eddoboozi Lyo essaawa yonna . Nina amagezi okuleetera ebyanamaddala eby’obulamu bwange obw’ebirooto okulabisibwa mu nsi ekwatikako, mu linnya erya Yesu, Amiina.

ABANTU OBUBABAIRE BAGWIJAGIRE – 1

Omukwenda Grace Lubega

Yobu 33:15-17 (KJV); Omu kirooto,omu kwolekya okwekiro, oturo twingi obutugwa ha bantu,obubagwijagira ha kitabu; Nubwo aigura amatu g’abantu,nata emanyikirizo ha kwegesebwa kwabu, Atange omuntu hali eki ekyamalirire, Asereke emyehembo hali omuntu.

Omuntu obw’aba agwijagire,tikimanyisa ngu takyayetegereza.

Ruhanga agumize kinu nakora endagano n’abaisenkuru itwe abamu bagwijagire.

Omu 1 Ekyabakama 3:5, “MUKAMA akabonekera Sulemani omu kirooto omu Gibeoni ekiro: Ruhanga yagamba ati saba ekindakuha.” Kiri omu kirooto kinu ngu Sulemani akatunga ekisembo kye ekikuru eky’amagezi.

Omu Okubanza 15:12-14, Baibuli ekugamba, “Kandi izoba obulikaba nirigwa, otuuro twingi twakwata Iburamu; kandi dora,okutina okw’omuirima mwingi kwamukwata. Yagambira Iburamu ati Manyirakimu oruzaro rwawe baliba nkabanyaihanga omu nsi etali yowabu, kandi balibakoora; balibabonabonesa emyaka bikumi bina;kandi nihanga eri eribalikoora ndiricwera omusango: kandi hanyuma balirugayo banyina ebintu bingi.” Omu kyahandikirwe kinu, MUKAMA akabaza na Iburahimu ali mu tuuro twingi.

Enkebe ekakorwa Ruhanga okumuhuura gonze omubiri obugukuba gugwijagire omu buroho. Otalyebara kuba omu ha bakristayo hali okugwijagire kimanyisa kwahukanira kimu hali okumanya.

Haroho okuhabura okukusobora kwija hali iwe omu tuuro twawe. Kikuba ky’obugwagwa okumara ga leka okuhabura kukakurabaho nk’ebitekerezo ebimazire gaija oli mutuuro.

Eby’okutekamu bisobora kwuija oli omu tuuro.Nahabw’ekyo,omuntu aina kumanya ekikumara okutunga nobwakuba ali omu nyikara nk’egyo.

Akugizibwe!

GALIHYA N’OSOMA: Okubara 12:6,Okubanza 20:3.

EBIKURU MUBYOONA: Enkebe ekakorwa Ruhanga okumuhuura gonze omubiri obugukuba gugwijagire omu buroho.

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’okumanya kunu. Enkebe yange emanyiizibwa okukuhuura buli saha yona ekiro kyona. Tinsobora kufeerwa okuhabura kyona kuruga hali Iwe habwokuba mpuliriza iraka Lyawe buli kaire. Nyina amagezi okuhindura eby’amazima by’obwomezi obundotaho kubiteeka omu nsi y’omubiri, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

MA NONGO DANO ONINO WOKO – 1

Lakwena Grace Lubega

Yubu 33:15-17 (KJV); I waŋ lek, i ginanyuta me dyewor, ka dano onino matek, kun nino oyuto waŋgi i kabutogi, meno aye kare ma en lokokwede i it dano, ci ryaŋo komgi ki lok meeting jukogi, wek emi dano olokke, owek timo tim marac, dok wek okwany wakke woko ki i cwiny dano.

Ka dano onino, pe teloke ni en orwenyo ngece woko.

Lubanga otyeko moko gin man ki donyo i wat ki wego mogo ma yam con i wang nino gi.

Ibuk pa 1 Luker 3:5, Baibul waco ni, ” Rwot onyutte bot Solomon i Gibeon i wag lek dyewor, ci owacci “Peny gin ma abimiyo boti.” Obedo i lek man ma oweko Solomon onongo kwede mot madit me ryeko.

Ibuk me Acakki 15:12-14, Baibul waco ni, “I kare ma ceŋ doŋ mito poto woko, ci nino madwoŋ omako waŋ Abram; nen, ka piny ocako yutte woko macol licuc. Rwot owaco ki Abram ni, “Ŋe atir ni, likwayi gibidoko lubedo i lobo ma pe megi, dok gibibedo opii kunnu, gibibwoyogi ki tek mwaka miya aŋwen; ento abiŋolo kop i kom rok ma biloyogi-ni, lacen gibiwiro, gidwogo kany ki lwak lim madwoŋ.” I gin acoya man, rwot oloko ki abramo makun onongo nino omako wange matek.

Lubanga oyubu tamwa me winye kadi kabed kom onino. Omyero pe ikwane ikin Lukricitayo ma nino teloke ni poke ki ikom winyo jami.

Tye juk mogo ma twero bino bot in i wang nino. Obibedo kwiya piny me yweyo gi woko calo gin acweya mogo me tammi i wang nino.

Ni wire twero bino makun nongo i nino. Pi meno, dano omyero obed ki ngec ma romo me jolo kadi tye ikit meno.

Kipak Nyinge!

KWAN MUKENE: Wel 12:6, Acakki 20:3

LWOD MADIT: Lubanga oyubu tamwa me winye kadi kabed kom onino.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ngec man. Apwonyo ngecca me winyi iwang cawa mo keken inino mo keken. Pe atwero keng juk mo keken ki boti pien atye atera me winyo dwoni kare ducu. An atye ki ryeko me loko ada me leka me doko ginma nen, inying Yesu, Amen.

IKARE AME DANO ONINO – 1

Akwena Grace Lubega

Yubu 33:15‭-‬17; Bino i waŋ lek, iyi anyuttogo ame nen dyewor, i caa ame nino mit kede wok-ki, kun nino oyuto waŋgi i kabutogi. Mannono en kare ame en muno kede i yit dano onino, kwenyorogi i yore ame mio komgi myel, me dano lokere wek timo gin arac, wakere mere daŋ gik oko.

Ka dano onino, mom tero ni nwoŋo dano no orwenyo ŋeccere oko.

Obaŋa onyutti wa gin man i beo i yubo cikere kede kware wa in kare ame nwoŋo gin onino oko.

Iyi 1 Obakki 3:5, Baibul kobo ni, “Kare ame en tye i Gibeon kuno, Rwot onen baŋe dyewor i waŋ lek te kobbe ni, “Peny gin ame imito ni myero ami baŋi.””. Onwoŋo obedo i lekki ame Culeman te nwoŋo mot adit me ryeko.

Iyi Agege 15:12-14, Baibul kobo ni, “Otyeno ame cen doŋ ceggi donyo, nino te mako waŋ Abram atek meicel. Lworo omake twon pinnyoro acol icuc te wume oko. Rwot te kobbe ni, “Myero iŋe ateni ni, ikwai bino bedo wele i lobo a mom meggi; dok obino miyogi odoko opii kuno eka ote wunogi pi mwakki mia aŋwen. Cite an abino ŋolo kop i kom rok ame bino wunoginono, icennere gin bino ya wot oko i kuno kun otye i lwak lim apipim.”. Iyi cocci, Rwot oloko kede Iburaim i kare ame nwoŋo nino omako waŋe atek meicel.

Obaŋa acweo tam a dano me winye akadi kome onino oko. Yin myero pe ibed i akina Okricitayo ame nino tero ni pokere atwal i kom tamgi.

Tye pwony ame twero bino ka inino oko. Twero bedo bwola me yin neno gi ka acalo gin acwea mogo atata ame bino itammi ka inino oko.

Obaŋa twero pokki ginnoro i kare ame yin nwoŋo i nino oko. Acalo amano, dano myero bed kede ŋec oromo me gamo gino akadi en onino oko.

Opakke wunu!

MEDE IKWANO: Wel 12:6, Agege 20:3

APIRE TEK: Obaŋa acweo tam a dano me winye akadi kome onino oko.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi ŋecci. Tamma tye ame twero winyi a cawa moro keken i nino moro keken. An pe aromo keŋ pwony oya i baŋi pien atye atera me winyo Dwoni i kare luŋ. Atye kede ryeko me kwanyo kwo me lekka ate kelo i kabedo ame nen, inyiŋ Yecu, Amen.

WAKATI WANADAMU WALIPOLALA – 1

Mtume Grace Lubega

Ayubu 33:15-17 (KJV); Katika ndoto, katika maono ya usiku, Usingizi mzito uwajiliapo watu, Katika usingizi kitandani; Ndipo huyafunua masikio ya watu, Na kuyatia muhuri mafundisho yao, Ili amwondoe mtu katika makusudio yake, Na kumfichia mtu kiburi;

Wakati mtu amelala, haimaanishi kwamba amepoteza fahamu.

Mungu amethibitisha hili kwa kufanya maagano na baadhi ya mababa wa imani wakiwa usingizini.

Katika 1 Wafalme 3:5, Biblia inasema, “Na huko Gibeoni BWANA akamtokea Sulemani katika ndoto ya usiku; Mungu akamwambia, Omba utakalo nikupe.” Ni katika ndoto hii ambapo Sulemani alipokea kipawa chake kikubwa cha hekima.

Katika Mwanzo 15:12-14, Biblia inasema, “Na jua lilipokuwa likichwa usingizi mzito ulimshika Abramu, hofu ya giza kuu ikamwangukia. BWANA akamwambia Abramu, Ujue hakika ya kwamba uzao wako utakuwa mgeni katika nchi isiyo yake, watawatumikia watu wale, nao watateswa muda wa miaka mia nne. Hata na taifa lile, watakaowatumikia, nitawahukumu; baadaye watatoka na mali mengi.” Katika andiko hili, Bwana alizungumza na Ibrahimu alipokuwa katika usingizi mzito.

Dhamiri iliundwa na Mungu kumsikia hata wakati mwili umelala. Hupaswi kamwe kujihesabu miongoni mwa Wakristo ambao usingizi unamaanisha kujitenga kabisa na fahamu.

Kuna maagizo ambayo yanaweza kukujia katika usingizi wako. Itakuwa ni ujinga uliopitiliza kuyapuuzia tu kama mawazo yanayokujia katika akili yako usingizini.

Uambukizo wa kiroho unaweza kuja wakati umelala. Hivyo, lazima mtu awe na ufahamu wa kutosha ili kupokea hata akiwa katika hali kama hiyo.

Msifuni!

MASOMO YA ZIADA: Hesabu 12:6, Mwanzo 20:3

UJUMBE MKUU: Dhamiri iliundwa na Mungu kumsikia hata wakati mwili umelala.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa maarifa haya. Dhamiri yangu imezoezwa kukusikia Wewe saa yoyote ya siku yoyote. Siwezi kamwe kukosa maagizo yoyote kutoka Kwako kwa sababu ninashikamana na sauti Yako kila wakati. Nina hekima ya kutafsiri uhalisia wa maisha yangu ya ndoto katika ulimwengu wa kimwili, katika jina la Yesu, Amina.

TERWIJL DE MENSEN SLAPEN – 1

Apostel Grace Lubega

Job 33:15-17 (HSV); In een droom, een visioen in de nacht, als een diepe slaap op de mensen valt, in de sluimer op de slaapplaats. Dan openbaart Hij het voor het oor van de mensen, en Hij verzegelt hun tuchtiging, om de mens van een verkeerde daad af te brengen. Hij verbergt de hoogmoed voor een man.

Als een man slaapt, betekent dit niet dat hij zijn bewustzijn heeft verloren. 

God heeft dit bewezen door verbonden te sluiten met sommige patriarchen in hun slaap. 

In 1 Koningen 3:5 zegt de Bijbel: “In Gibeon verscheen de HERE ‘s nachts in een droom aan Salomo en God zei: Vraag wat Ik u zal geven.” Het is in deze droom dat Salomo zijn grote gave van wijsheid ontving.

In Genesis 15:12-14 zegt de Bijbel: “En toen de zon onderging, viel Abram in een diepe slaap; en zie, een verschrikking van grote duisternis viel op hem. En hij zei tot Abram: Weet zeker dat uw nageslacht een vreemdeling zal zijn in een land dat niet van hen is, en hen zal dienen; en zij zullen hen vierhonderd jaar kwellen; En ook die natie, die ze zullen dienen, zal ik oordelen: en daarna zullen ze met grote rijkdom tevoorschijn komen. In deze tekst sprak de Heer tot Abraham terwijl hij in een diepe slaap lag.

Het geweten is door God ontworpen om Hem te horen, zelfs als het lichaam fysiek slaapt. U mag uzelf nooit rekenen tot de christenen voor wie slaap een totale scheiding van bewustzijn betekent. 

Er zijn instructies die in je slaap naar je toe kunnen komen. Het zou volslagen dwaasheid zijn om ze alleen maar weg te wuiven als de willekeurige creaties van je geest in slaap. 

Impartaties kunnen komen terwijl u slaapt. Als zodanig moet een mens bewust genoeg zijn om te ontvangen, zelfs als hij in zo’n toestand verkeert.

Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: Numeri 12:6, Genesis 20:3

HET GOUDKLOMPJE: Het geweten is door God ontworpen om Hem te horen, zelfs als het lichaam lichamelijk slaapt.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze kennis. Mijn bewustzijn is geoefend om U op elk uur van elke dag te horen. Ik kan nooit enige instructie van U missen omdat ik te allen tijde afgestemd ben op Uw stem. Ik heb de wijsheid om de realiteit van mijn droomleven te vertalen naar de fysieke wereld, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ephesians 3:16 (KJV); That he would grant you, according to the riches of his glory, to be strengthened with might by his Spirit in the inner man;

I have interacted with Christians who narrate dream upon dream of the devil in pursuit of them. They dreamt when a cow was chasing them; a lion was on their tails or a dog ran them down.

Some awaken in fear and trembling at the possible implications of such dreams. Then starts the drama as their imaginations develop wings and fly. Were they about to die? Who in the family was bewitching them? What did the devil want with them?

The state of your spirit determines how you respond to such meddling by the devil.

Years ago, I had a similar dream where some strange creature was in hot pursuit of me. All of a sudden, I turned on my heels and started to chase it. In the blink of an eye, the hunter became the hunted. When I cornered it, a hoe appeared in my hands and I struck off its head!

My spirit was fortified enough that even in sleep, I had the power to counter attack. Why should you awaken from a dream gasping for breath and air because the enemy tried to strangle you?

No, he should understand that even in that realm, you are alert, strong and ready to show him that you are made of sterner stuff.

Your spirit must be fortified! Make it a point to build your inner strength. When the enemy attempts to fight you, he must be put on notice that you will always fight harder!

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Romans 12:12 MSG; Proverbs 18:14 AMP

GOLDEN NUGGET: Your spirit must be fortified! Make it a point to build your inner strength. When the enemy attempts to fight you, he must be put on notice that you will always fight harder!

PRAYER: Father, I thank You! I am a strong spirit! The devil knows who I am because I know who I am. I can never be intimidated by any attacks from the enemy. When he toughens, I toughen. When he strikes, I strike back. My spirit is fortified to withstand anything the devil and this world throws at me, in Jesus’ name, Amen.

OMWOYO OGULINA OBUKUUMI OBUNYWEZEDDWA

Omutume Grace Lubega

Abeefeeso 3:16 (KJV); abawe mmwe, ng’obugagga bw’ekitiibwa kye bwe buli, okunywezebwa n’amaanyi mu Mwoyo gwe mu muntu ow’omunda:

Mpayizza n’Abakristaayo abanyumya kirooto ku kirooto ekya Sitaani ng’abagoba. Baloota ng’ente ebagoba; empologoma ng’ebavaako emabega oba ng’embwa ebagoba.

Abamu bawawamuka mu kutya n’okujugumira olw’ebyo ebirooto bye biyinza okuba nga bitegeeza. Awo katemba n’atandika ng’ebirowoozo byabwe bimera ebiwaawaatiro okubuuka. Babadde banatera okufa? Ani mu famire abadde abaloga? Sitaani abadde abaagaza ki?

Embeera y’omwoyo gwo y’esalawo engeri gy’oyanukula okuyingirirwa Sitaani ng’okwo.

Emyaka egiyise, nange nafunako ekirooto eky’engeri ng’eyo ng’ekitonde ekitali kya bulijjo kingoba. Awo, ne nkyuka ku bisinziiro byange ne ntandika okukigoba. Mu lutemya lw’eriiso, omuyizzi n’afuuka ayiggibwa. Bwe nakifunza, enkumbi n’erabika mu mukono gwange ne nkitemako omutwe!

Omwoyo gwange gwali mukuume ekimala nti ne mu tulo, nalina amaanyi okukyefuulira ne nkigoba. Lwaki ozuukuka okuva mu kirooto ng’obaka empewo kubanga omulabe agezezzaako okukutuga?

Nedda, ateekeddwa okutegeera nti ne mu nsi eyo, oli ku bulindaala, oli wa maanyi era nga weetegese okumulaga nti oli wa maanyi era naggwano.

Omwoyo gwo guteekeddwa okubeera n’obukuumi obunywezeddwa! Gifuule nsonga okuzimba amaanyi go ag’omunda. Omulabe bw’agezaako okukulwanyisa, ateekeddwa okuteegezebwa nti ojja kulwana okumusingako!

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaruumi 12:12 MSG, Engero 18:14 AMP.

AKASUMBI KA ZAABU: Omwoyo gwo guteekeddwa okubeera n’obukuumi obunywezeddwa! Gifuule nsonga okuzimba amaanyi go ag’omunda. Omulabe bw’agezaako okukulwanyisa, ateekeddwa okuteegezebwa nti ojja kulwana okumusingako.

ESSAALA: Kitange nkwebaza! Ndi mwoyo gwa maanyi! Sitaani amanyi ki kyendi kubanga mmanyi kyendi. Sisobola kutiisibwatiisibwa bulumbi bwonna okuva eri omulabe. Bw’akaluba, nkaluba. Bw’annumba nga nange mulumba. Omwoyo gwange gulina obukuumi obunywezeddwa ekimala okulwanyisa byonna Sitaani n’ensi eno bye binkasukira, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMWOYO OGUGUMIZIIBWE

Omukwenda Grace Lubega

Abefeso 3:16 (KJV); Nukwo abahe inywe nk’obuguda obw’ekitinisa Kye okubuli,okugumibwa n’amaani omu Mwoyo gwe omu muntu ow’omunda.

Mbalizeho n’abakristayo abanyumya kirooto ha kirooto ekya sitaani nabairukya. Bakaroota Sitaani nabairukya; entale ekaba enyuma yabu orundi embwa ekabairukya.

Abandi baimuka omu kutiina n’okukankana hali ekikusobora kuruga omu birooto nk’ebyo. Obwo nihatandika katemba y’ebitekerezo byabu nibitandika kugenda hanu na hali. Bakaba bali haihi kufa? Oha omuboruganda yabaire nabaroga? Sitaani akaba nabenzaki?

Enyikara y’omwoyo gwawe esaraho omulingo ogarukamu hali empinduka hinduka nk’egyo habwa Sitaani.

Emyaka eyenyuma,nkabaho n’ekirooto nk’ekyo hali ekihangwe ekikutinisa kyabaire nikinyirukya. Bwangu bwangu, nyakihindukira kandi nyatandika okukirukya. Obunyakizingize, enfuka yaija omu mikono yange nyakitemaho omutwe!

Omwoyo gwange gukaba gugumiziibwe ekikumara ngu n’omuturo, nkaba nyina amaani okurumba. Habwaki oina kuruga omu kirooto norwanagana n’okuhikya habwokuba omunyanzigwa alengereho okukuniga?

Nangwa,aina kwetegereza ngu gonze omu nsi egyo, oli bulindara, w’amaani kandi wetekanize okumwoleka ngu okakorwa ebintu ebigumu.

Omwoyo gwawe guina kuba gugumiziibwe! Gifoole nsonga okwombeka amaani gawe ag’omunda. Omunyanzigwa obwakulengaho okukurwanisa, aina kumanyisibwa ngu bukya bukya orwana n’amaani!

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abarumi 12:12 MSG; Enfumo 18:14 AMP

EBIKURU MUBYOONA: Omwoyo gwawe guina kuba gugumiziibwe! Gifoole nsonga okwombeka amaani gawe ag’omunda.Omunyanzigwa obwakulengaho okukurwanisa, aina kumanyisibwa ngu bukya bukya orwana n’amaani!

ESAARA: Taata nkusiima! Ndi mwoyo gw’amaani!Sitaani amanyire oha oundi habwokuba manyire oha oundi. Tinsobora kutinisibwa okurumbibwa kwona kuruga hali omunyanzigwa. Obwagumangana, ngumangana. Obwateera, nanyowe nteera. Omwoyo gwange gugumiziibwe okugumira ekintu kyona ekya sitaani n’ensi enu enaga hali nyowe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

CWINY MA GIN MO PEKE MA TWERO GUDO

Lakwena Grace Lubega

Jo Epeco 3:16 (KJV); Alego ni pi lonyone me deyo myero omi Cwiny mere opoŋwu ki teko ki kero madwoŋ i iwu.

An anywako ki Lukricitayo ma gi boko lek iwi lek ikom kitma Catan yenyo gi kwede. Gin guleko ma dyang obedo ka ryemo gi; labwo obedo ka ryemo gi onyo gwok oryemo gi obolo gi piny.

Jo mukene gucoo i lworo ma kumgi tye ka myel ikom adwoki ma rac me lakit lek meno. Cidong gi yabo goga kitma tamgi odongo bwome dok otuk. Onongo mono gicok ka too? Anga ki i gang gini ma obedo ka tyeto gi? Catan onongo mito ngo kwedgi?

Kitma cwinyi tye kwede nyutu ngo ma ibi timo pi lakit bura pa Catan man.

Mwaki mukato angec, an abedo ki lek ma cal ki meno ma gin acweya mo ma nen pat obedo kayenya mada. Cut cut aloke acako ryemo en. I wang kare manok, ladwa odoko ngatma onongo ki tyeka ryemo ne. Ikare ma angolo wiye, kweri otuki bino i cinga dok atongo wiye woko!

Cwinya onongo gin mo peke ma twero gudo matwal ma kadi i wang nino, abedo ki twero me lweny i kom lamone. Pingo omyero icoo ki i wang lek manongo yweyo mito loyi pien ni lamone otemo deyo in?

Ku, en omyero oniang ni kadi wa i kabedo meno, in itye atera, matek dok atera me nyute ni ki yubo in ki jami ma tek.

Cwinyi omyero gin mo ma twero gudo obed peke! Wek odok ticci me dongo teko ni. Ka lamone otemo lweny kwedi, omyero obed ki ngec ni in ibilwenyo matek loyo!

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Roma 12:12 (MSG); Carolok 18:14 (AMP).

LWOD MADIT: Cwinyi omyero gin mo ma twero gudo obed peke! Wek odok ticci me dongo teko ni. Ka lamone otemo lweny kwedi, omyero obed ki ngec ni in ibilwenyo matek loyo!

LEGA: Wora apwoyi! An abedo cwiny ma tek! Catan ngeyo anga ma abedo pien an angeyo anga ma abedo. Lweny pa lamerok mo keken pe miya lworo. Kace en odoko tek, an adoko tek bene. Kace en ocako lweny, an alwenyo adwoko. Cwinya gin mo peke ma twero gudo me kanyo ginmo keken ma Catan dok lobo ni bola, inying Yesu, Amen.

CUNY ATEK

Akwena Grace Lubega

Jo Epeco 3:16; Akwao ni pi lonyo mere me kwogo en myero mi Cunnyere rukkiwu teko kede twer adwoŋ i yiwu.

Abedo kede kare me lok kede Okricitayo ame okoba lek i kom lek i kite ame catan nwoŋo tye awopo gi kede. Gin oleko kare ame dyaŋ nwoŋo tye aryemo gi; iŋatu tye i kor gi onyo gwok tye aryemo gi.

Jo okene co kede lworo kede myel kom i kom ŋo ame kodi leki twero timo i kwo gi. Doŋ tuko goga te cakere ka tamgi cako doŋo tuŋe eka te twar. Gin nwoŋo cok kede to? Ŋa i paco gi ame tye aketo jok i komgi? Ŋo ame catan tye amito i komgi?

Kite ame cunyi tye kede nyutto kite ame yin i neno kede kodi lwenyi kede catan.

Mwaki okato aŋec, abedo kede lek ame nwoŋo kodi ginnoro ocweo ame pe aŋeo tye awopo kora atek tutwal. Pi kare anok tutwal, alokere eka ate cako ryemo. I atuba tuba me waŋ, adwar obin olokere odoko gin adwara. I kare ame aguro, kweri obino i ciŋa eka ate toŋo i wie.

Cunya nwoŋo tye atek aber ame naka i nino, onwoŋo tye kede teko me loko lweny dwoko i kom gino. Piŋo omio yin myero ico i lek anwoŋo yamo tye aremi pien akwor otemo deyi?

Pe amano, en myero niaŋ ni akadi daŋ i kabedo no, yin itye i ŋeyo komi, itye atek kede itye atera me nyute ni ocweyi kede gin atek odoco.

Cunyi myero bed atek! Neni i yele me miyo teko ni me yie obedo atek. Ka akwor otemo lweny i komi, en myero ŋe ni yin i lweny atek i kate oko!

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Roma 12:12, Carokop 18:14

APIRE TEK: Cunyi myero bed atek! Neni i yele me miyo teko ni me yie obedo atek. Ka akwor otemo lweny i komi, en myero ŋe ni yin i lweny atek i kate oko!

LEGO: Papa, Apwoyi! Abedo cuny atek! Catan ŋeo ŋa ame abedo pien aŋeo ŋa ame an abedo. Pe abino bedo kede myel kom i kom lwenyoro keken ame ya i baŋ akwor. Ka en omede ilweny atek, an daŋ amede ilweny atek kate. Ka en ogoyo, agoyo adwoke. Cunya tye atek me cuŋ atek i kom ginnoro keken ame catan kede wilobo kela, inyiŋ Yecu, Amen.

ROHO ILIYOWEKWA IMARA

Mtume Grace Lubega

Waefeso 3:16 (KJV); Awajalieni, kwa kadiri ya utajiri wa utukufu wake, kufanywa imara kwa nguvu, kwa Roho wake katika utu wa ndani;

Nimewasiliana na Wakristo wanaosimulia ndoto moja baada ya nyingine za shetani akiwatafuta. Waliota ng’ombe akiwafukuza; simba alikuwa akiwafuata kwa karibu au mbwa aliwaangusha chini.

Wengine huamka kwa hofu na kutetemeka kwamba kuna uwezekano wa athari za ndoto kama hizo. Kisha huanza kukuza visa katika mawazo yao ambavyo huota mbawa na kuruka. Je, walikuwa karibu kufa? Nani katika familia alikuwa anawaroga? Ibilisi alitaka nini kwao?

Hali ya roho yako huamua jinsi unavyoitikia uvamizi huo wa shetani.

Miaka mingi iliyopita, nilikuwa na ndoto kama hiyo ambapo kiumbe fulani cha ajabu kilikuwa kikinifuatilia kwa ukali. Ghafla, niligeuka kwa kasi na kuanza kukikimbiza. Ghafla mwindaji akawa mawindo. Nilipomdhibiti, jembe likatokea mikononi mwangu na nikamkata kichwa!

Roho yangu iliimarishwa kiasi kwamba hata katika usingizi, nilikuwa na uwezo wa kukabiliana na mashambulizi. Kwa nini uamke kutoka kwa ndoto huku ukihema kwa taabu na kutafuta hewa kwa sababu adui alijaribu kukunyonga?

Hapana, anapaswa kuelewa kuwa hata katika ulimwengu huo, uko macho, hodari na uko tayari kumuonyesha kuwa una nguvu na ni thabiti.

Roho yako lazima iimarishwe! Fanya jitihada za kuimarisha nguvu yako ya ndani. Wakati adui anajaribu kupigana na wewe, lazima afahamishwe kwamba utapambana zaidi kila wakati!

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Warumi 12:12 MSG; Mithali 18:14 AMP

UJUMBE MKUU: Roho yako lazima iimarishwe! Fanya jitihada za kuimarisha nguvu yako ya ndani. Wakati adui anajaribu kupigana na wewe, lazima afahamishwe kwamba utapambana zaidi kila wakati!

SALA: Baba nakushukuru! Mimi ni roho yenye nguvu! Ibilisi anajua mimi ni nani kwa sababu najua mimi ni nani. Siwezi kamwe kutishwa na mashambulizi yoyote kutoka kwa adui. Anapokaza, nakaza zaidi. Anapopiga, mimi hupiga pia. Roho yangu imeimarishwa kustahimili chochote ambacho shetani na ulimwengu huu unanirushia, katika jina la Yesu, Amina.

DE VERSTERKTE GEEST

Apostel Grace Lubega

Efeze 3:16 (HSV); opdat Hij u geeft, naar de rijkdom van Zijn heerlijkheid, met kracht gesterkt te worden door Zijn Geest in de innerlijke mens,

Ik heb contact gehad met christenen die vertellen over droom na droom over de duivel die hen achtervolgt. Ze droomden dat een koe hen achtervolgde; een leeuw zat hen op de hielen of een hond rende ze naar beneden.

Sommigen worden angstig en bevend wakker van de mogelijke implicaties van dergelijke dromen. Dan begint het drama als hun verbeeldingskracht vleugels ontwikkelt en vliegt. Waren ze op het punt om te sterven? Wie in de familie betoverde hen? Wat wilde de duivel met hen?  

De staat van je geest bepaalt hoe je reageert op zulke inmenging van de duivel. 

Jaren geleden had ik een soortgelijke droom waarin een vreemd wezen me achtervolgde. Plots draaide ik me op mijn hielen om en begon het te achtervolgen. In een oogwenk werd de jager de opgejaagde. Toen ik hem in het nauw dreef, verscheen er een schoffel in mijn handen en sloeg ik zijn kop eraf!

Mijn geest was zo versterkt dat ik zelfs in mijn slaap de kracht had om een ​​aanval tegen te gaan. Waarom zou je wakker worden uit een droom, snakkend naar adem en lucht omdat de vijand je probeerde te wurgen?

Nee, hij zou moeten begrijpen dat je zelfs in dat rijk alert en sterk bent en klaar om hem te laten zien dat je van steviger materiaal bent gemaakt.

Je geest moet worden versterkt! Maak er een punt van om je innerlijke kracht op te bouwen. Wanneer de vijand je probeert te bevechten, moet hij erop gewezen worden dat je altijd harder zult vechten!

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Romeinen 12:12 MSG; Spreuken 18:14 AMP

HET GOUDKLOMPJE: Je geest moet worden versterkt! Maak er een punt van om je innerlijke kracht op te bouwen. Wanneer de vijand je probeert te bevechten, moet hij erop gewezen worden dat je altijd harder zult vechten!

GEBED: Vader, Ik dank U! Ik ben een sterke geest! De duivel weet wie ik ben omdat ik weet wie ik ben. Ik kan me nooit laten intimideren door aanvallen van de vijand. Als hij harder wordt, word ik harder. Als hij toeslaat, sla ik terug. Mijn geest is gesterkt om alles te weerstaan ​​wat de duivel en deze wereld naar me toe gooien, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 8:36 (KJV); If the Son therefore shall make you free, ye shall be free indeed.

When Jesus Christ sets a man free, that man is free indeed!

Why are some people never delivered? Why have demons been cast out of them for five, ten or twenty years but these demons never leave?

Is it because those demons are too powerful? Of course not.

We must examine ourselves against our theme scripture.

Is it Christ setting men free or men attempting to set other men free?

Some Christians are not yet delivered from demonic oppression because they submitted themselves to men to set them free.

The men attempting to set them free have built entire ministries, written books and created doctrines on their ideas of deliverance. Their ideas of deliverance are what makes them men and women of God because it is all that they know.

Totality of freedom is what Christ has guaranteed. The Bible says that He saves to the uttermost (Hebrews 7:25). God does not do things in halves: when He tears the veil, it is from top to bottom (Matthew 27:51); when He frees men they are transformed.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 7:25, Matthew 27:51

GOLDEN NUGGET: Totality of freedom is what Christ has guaranteed. He saves to the uttermost. God does not do things in halves: when He tears the veil, it is from top to bottom; when He frees men they are transformed.

PRAYER: My Father, I thank You for the priceless gift of my freedom. I know that I was translated from the kingdom of darkness to the Kingdom of Your Son. Christ set me free and I am free through and through. I can never return to bondage because my deliverance was not at the hand of a man but the creator of the universe, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKUSUMULULWA – 2

Omutume Grace Lubega

Yokaana 8:36 (KJV); Kale Omwana bw’alibafuula ab’eddembe, muliba ba ddembe ddala.

Yesu Kristo bw’asumulula omuntu, omuntu oyo abeera wa ddembe ddala!

Lwaki abantu abamu tebasumululwa? Lwaki emizimu gibagobeddwamu okumala emyaka etaano, kkumi oba amakumi abiri naye emizimu gino tegigenda?

Kiri ku lwakuba nga emizimu gino gya maanyi nnyo? Kya lwatu nti si bwe kiri.

Tulina okwekebera nga tusinziira ku kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo.

Kristo y’asumulula abantu oba abantu be bagezaako okusumulula abantu abalala?

Abakristaayo abamu tebanasumululwa okuva mu kunyigirizibwa emizimu kubanga beewaayo eri abantu okubasumulula.

Abantu abagezaako okubasumulula bazimbye obuweereza bulamba, bawandiise ebitabo era batonzewo enjigiriza ku ndowooza yaabwe ku kusumululwa. Endowooza zaabwe ku kusumululwa ze zibafuula abasajja era abakazi ba Katonda kubanga kyokka kye bamanyi.

Okusumululwa okujjuvu Kristo kw’akakasizza. Baibuli egamba nti alokola okutuuka ku nkomerero (Abaebbulaniya 7:25). Katonda takola bintu bya bitundu: Bw’ayuza olutimbe, aluyuza okuva waggulu okutuuka wansi (Matayo 27:51); bw’asumulula abantu bakyusibwa.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 7:25, Matayo 27:51

AKASUMBI KA ZAABU: Okusumululwa okujjuvu Kristo kw’akakasizza. Alokola okutuuka ku nkomerero. Katonda takola bintu bya bitundu: Bw’ayuza olutimbe, aluyuza okuva waggulu okutuuka wansi, bw’asumulula abantu bakyusibwa.

ESSAALA: Kitange, Nkwebaza olw’ekirabo ekitaliiko muwendo eky’eddembe. Mmanyi nti nakyusibwa okuva mu bwakabaka bw’ekizikiza okudda mu bwakabaka bw’omwana Wo. Kristo yansumulula era ndi wa ddembe ddala ddala. Siridda mu busibe kubanga okusumululwa kwange tekwali kwa mukono gwa muntu naye kwa mutonzi w’ensi, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EBY’OKUSUMURURWA – 2

Omukwenda Grace Lubega

Yohana 8:36 (KJV); Nukwo Omwana obwalibafora abobugabe muliba bobugabe mali.

Yesu obwafora omuntu w’obugabe, ogu omuntu aba w’obugabe mali!

Habwaki abantu abamu tibasumururwa? Habwaki emizimu ebabingirwemu habw’emyaka etaano, ikumi rundi emyaka makumi abiri baitu emizimu enu tegenda?

Kiri habwokuba emizimu egyo y’amaani maingi muno? N’okirora burora ngu nangwa.

Nitusemerra okwekebera okusigikirra hakyahandikirwe kyaitu eky’omutwe.

Ni Kristo owakufoora abantu b’obugabe rundi abantu nibalengaho kufoora abantu bandi b’obugabe?

Aba Kristo abamu tibakasumurwirwe okuruga hali okunyigiriza okw’emizimu habwokuba bak’ehayo hali abantu nubo babasumurre.

Abantu abakulengaho kubasumurra bombekere obuhereza, baahandika ebitabu kandi bahangaho enyegesa eigamiire ebitekerezo byabo eby’okusumururwa. Ebitekerezo byabo eby’okusumururwa nibyo bibafoora basaija kandi bakazi ba Ruhanga habwokuba nibyo byonka ebibamanyire.

Obwijwire bw’obugabe nubwo Kristo atugumiize. Baibuli negamba ngu Ajuna okuhikiza kimu amaliriize (Abahebburaniya 7:25). Ruhanga takora bintu omubicweka: Obwataguura orutimbe, ruruga eruguru kuhika hansi (Matayo 27:51); obu afoora abantu b’obugabe, bahindurwa.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abahebburaniya 7:25, Matayo 27:51

EBIKURU MUBYOONA: Obwijwire bw’obugabe nubwo Kristo atugumiize. Baibuli negamba ngu Ajuna okuhikiza kimu amaliriize. Ruhanga takora bintu omubicweka: Obwataguura orutimbe, ruruga eruguru kuhika hansi obu afoora abantu b’obugabe, bahindurwa.

ESAARA: Taata, Ninkusiima habw’ekisembo ekitanyina muhendo eky’obugabe bwange. Manyire nti nkahindurwa kuruga omu Bukama obw’ekirima okutaaha mu Bukama obw’omwana waawe. Kristo akanfoora w’obugabe kandi ndi w’obugabe hoona hoona. Tinsobora kugaruka omu nkomo habwokuba okusumururwa kwange kutaruge omu mikono y’omuntu baitu omuhangi w’ensi, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LOK KOM NIGONYE – 2

Lakwena Grace Lubega

Jon 8:36 (KJV); Pi meno, ka Wod ogonyowu gibigonyowu atika.

Ka Yecu Kricito ogonyo dano mo, ngat meno bedo tye agonya atika!

Pingo jo mukene pe ginongo nigonye ma nakayam? Pingo giryemo cen ki ikomgi pi mwaki abic, apar onyo pyera ryo ento cen magi pe a woko?

Mono tye kumenu pien cen meno tek twaltwal? Pe kumeno.

Omyero wa ngi kwowa ikom gin acoya wa matini.

Kricito aye mono tye ka gonyo dano kede dano aye tyeka yele me gonyo luwadigi mukene?

Lukricitayo mukene peya gu nongo gonye ki ikom atweya pa catan pien gumine bot dano me gonyo gi.

Jo ma tyeka yele me gonyo gi ni gu dongo Kanica, gucoyo buk dok pwony ayuba i tamgi ikom nigonye. Tamgi ikom nigonye aye ginma weko gibedo lutic pa Lubanga pien meno keken aye ginma gingeyo.

Bedo agonya atika aye ginma Kricito ociko piwa. Baibul waco ni en laro wa i agiki ne (Jo Ibru 7:25). Lubanga pe timo jami nucu nucu: ikare ma en yejo bongoni, en yejo ki iwiye malo wa i tere piny (Matayo 27:51); ka en gonyo dano, kwogi loke woko.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 7:25, Matayo 27:51

LWOD MADIT: Bedo agonya atika aye ginma Kricito ociko piwa. Baibul waco ni en laro wa i agiki ne. Lubanga pe timo jami nucu nucu: ikare ma en yejo bongoni, en yejo ki iwiye malo wa i tere piny; ka en gonyo dano, kwogi loke woko.

LEGA: Wora, Apwoyi pi mot me gonye na ma wele peke ni. An angeyo ni giloka ki i ker me colpiny me dwogo i ker pa wodi. Kricito ogonya woko dok atye agonya atika. Pe atwero dok cen i atweya pien ni gonye na pe obedo icing ngatmo ento lacwe lobo, inying Yesu, Amen.

AKWAKO GONYERE – 1

Akwena Grace Lubega

Lakana 8:36; Amannono ka Wod ogonyowu, obino gonyowu ateni.

Ka Kricito ogonyo dano, nwoŋo dano no ogonyo ateni.

Piŋo omio jo okene mom nwoŋo gonyere? Piŋo omio oryemo catane i komgi pi mwaki abic, apar onyo pyeraryo ento catane mom ya?

Obedo pien catane no tye kede teko adwoŋ tutwal? Pe amano.

Wan myero onene kenwa i kom coc ame ocoo malo no.

Obedo Kricito ame tye a gonyo jo onyo jo aye tye atemo gonyo jo okene?

Okricitayo okene pwod pe onwoŋo gonyere i kom teko a catan pien omiye kengi baŋ jo me gonyo gi.

Jo ame tye atemo gonyo gi ni ogero dulle me kanica, oco gini buke kede okelo gini pwony i kom tam me gonyere. Tam gi me gonyere ni en omiogi obedo coo kede mon Obaŋa pien en man en kar ŋo ame gin oŋeo.

Bedo kede kuc i jami luŋ obedo ŋo ame Kricito ociko wa. Baibul kobo ni en laro jo ame bino baŋe (Jo Eburania 7:25). Obaŋa pe tiyo jami nucu nucu; ka en oyeco boŋo, cakere i malo dwogo kede naka piny ( Matayo 27:51); ka En ogonyo jo, alokaloka bedo atye i kwo a jo no.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 7:25, Matayo 27:51.

APIRE TEK: Bedo kede kuc i jami luŋ obedo ŋo ame Kricito ociko wa. Baibul kobo ni en laro jo ame bino baŋe. Obaŋa pe tiyo jami nucu nucu; ka en oyeco boŋo, cakere i malo dwogo kede naka piny; ka En ogonyo jo, alokaloka bedo atye i kwo a jo no.

LEGO: Papa, Apwoyi pi mot me kuc. Aŋeo ni obin okoba oko ya ite bwoc a piny acol eka ote tera i Loc a Wodi. Kricito ogonya oko kede doŋ atye agonya. Pe abino dok ite twec pien gonyere na nwoŋo pe oya i ciŋ dano ento oya i baŋ acwec ame ocweo lobo, inyiŋ Yecu, Amen.

KUHUSU UKOMBOZI – 2

Mtume Grace Lubega

Yohana 8:36 (KJV); Basi Mwana akiwaweka huru, mtakuwa huru kweli kweli.

Yesu Kristo anapomweka mtu huru, mtu huyo yuko huru kweli kweli!

Kwa nini baadhi ya watu hawakombolewi? Kwa nini mapepo yamekemewa yatoke kwao kwa miaka mitano, kumi au ishirini lakini mapepo haya hayatoki kamwe?

Je, ni kwa sababu mapepo hayo yana nguvu nyingi sana? La hasha.

Ni lazima tujichunguze wenyewe dhidi ya andiko letu kuu.

Je, ni Kristo anawaweka watu huru au watu wanajaribu kuwaweka huru watu wengine?

Wakristo wengine bado hawajakombolewa kutoka katika ukandamizaji wa kipepo kwa sababu walijisalimisha kwa wanadamu ili kuwaweka huru.

Watu wanaojaribu kuwaweka huru wamejenga huduma nzima, wameandika vitabu na kutengeneza mafundisho juu ya mawazo yao ya ukombozi. Mawazo yao ya ukombozi ndiyo yanayowafanya kuwa wanaume na wanawake wa Mungu kwa sababu ndiyo yote wanayoyajua.

Ukamilifu wa uhuru ni kile ambacho Kristo ametuhakikishia. Biblia inasema kwamba huokoa kabisa (Waebrania 7:25). Mungu hatendi kwa sehemu: anapopasua pazia, ni kutoka juu hadi chini (Mathayo 27:51); Anapowaweka huru watu wanabadilishwa.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 7:25, Mathayo 27:51

UJUMBE MKUU: Ukamilifu wa uhuru ni kile ambacho Kristo ametuhakikishia. Biblia inasema kwamba huokoa kabisa (Waebrania 7:25). Mungu hatendi kwa sehemu: anapopasua pazia, ni kutoka juu hadi chini (Mathayo 27:51); Anapowaweka huru watu wanabadilishwa.

SALA: Baba yangu, Nakushukuru kwa zawadi ya thamani ya uhuru wangu. Ninajua kwamba nilihamishwa kutoka ufalme wa giza hadi kwenye Ufalme wa Mwanao. Kristo aliniweka huru na niko huru kweli kweli. Siwezi kamwe kurudi utumwani kwa sababu ukombozi wangu haukuwa kwa mkono wa mwanadamu bali muumba wa ulimwengu, katika jina la Yesu, Amina.

VAN BEVRIJDING – 2

Apostel Grace Lubega

Johannes 8:36 (HSV); Als dan de Zoon u vrijgemaakt heeft, zult u werkelijk vrij zijn.

Wanneer Jezus Christus een mens vrijlaat, is die mens inderdaad vrij!

Waarom worden sommige mensen nooit bevrijdt? Waarom zijn er vijf, tien of twintig jaar lang demonen uit hen geworpen, maar gaan deze demonen nooit weg? 

Is het omdat die demonen te machtig zijn? Natuurlijk niet. 

We moeten onszelf onderzoeken aan de hand van ons themaschrift. 

Is het Christus die mensen vrijlaat of proberen mensen andere mensen te bevrijden?

Sommige christenen zijn nog niet verlost van demonische onderdrukking omdat ze zich aan mensen hebben onderworpen om hen te bevrijden. 

De mannen die hen probeerden te bevrijden, hebben hele bedieningen opgebouwd, boeken geschreven en doctrines opgesteld over hun ideeën over bevrijding. Hun ideeën over bevrijding maken hen tot mannen en vrouwen van God, want dat is alles wat ze weten.

Totaliteit van vrijheid is wat Christus heeft gegarandeerd. De Bijbel zegt dat Hij tot het uiterste redt (Hebreeën 7:25). God doet de dingen niet in tweeën: als Hij de sluier scheurt, is dat van boven naar beneden (Matteüs 27:51); wanneer Hij mensen bevrijdt, worden ze getransformeerd.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 7:25, Mattheüs 27:51

HET GOUDKLOMPJE: Totaliteit van vrijheid is wat Christus heeft gegarandeerd. Hij redt tot het uiterste. God doet de dingen niet in tweeën: als Hij de sluier scheurt, is dat van boven naar beneden; wanneer Hij mensen bevrijdt, worden ze getransformeerd.

GEBED: Mijn Vader, Ik dank U voor het onschatbare geschenk van mijn vrijheid. Ik weet dat ik werd overgebracht van het koninkrijk van de duisternis naar het koninkrijk van uw Zoon. Christus heeft mij bevrijd en ik ben door en door vrij. Ik kan nooit terugkeren naar gebondenheid omdat mijn bevrijding niet door een man kwam maar door de schepper van het universum, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 10:4-5 (KJV); (For the weapons of our warfare are not carnal, but mighty through God to the pulling down of strong holds;) Casting down imaginations, and every high thing that exalteth itself against the knowledge of God, and bringing into captivity every thought to the obedience of Christ;

The body of Christ needs to redefine what deliverance in our day is.

I speak with the pain of a minister who over the years witnessed many deliverance services that did not transform the lives of the people who sought deliverance.

In those meetings, men and women rolled on the ground, screamed and foamed at the mouth. But over the years, as I studied some of these individuals, I noticed that not much had changed about them. They were still beggarly, diseased and lacking in divine vision.

I wondered at what power could throw a man to the ground but fail to touch fundamental aspects of his life. I puzzled at what anointing could cause such strong demonic manifestations but leave a man still unable to put bread on his table. Over the years, I learnt that it is not enough for demons to scream out of a man. That did not guarantee TOTAL deliverance. For some, when demons were cast out of them, these devils simply waited at the church gate for these same individuals because the eviction was only temporary.

In Luke 11:21-22, the Bible says, “When a strong man armed keepeth his palace, his goods are in peace: But when a stronger than he shall come upon him, and overcome him, he taketh from him all his armour wherein he trusted, and divideth his spoils.”

The church has not equipped Christians to keep their houses. They are weak in spirit and as such are overcome by demonic oppression because they do not know who they are. They don’t know that the stronger man (Christ), lives in them. They have not fortified the inner man to keep out any demon seeking residence.

Knowledge teaches a man to guard his house because strongholds are in the mind. It is the cornerstone of true deliverance. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Luke 11:21-22; Matthew 12:43-45

GOLDEN NUGGET: Knowledge teaches a man to guard his house because strongholds are in the mind. It is the cornerstone of true deliverance.

PRAYER: My Father, I thank You for true deliverance. Thank You that I was truly set free. Greater is He that is in me than he in the world. I am seated in Christ, far above all principalities, powers and dominions. I can never be a victim of the devil and his cohorts because I know who I am, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKUSUMULULWA – 1

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 10:4-5 (KJV); (Kubanga eby’okulwanyisa eby’entalo zaffe si bya mubiri, naye birina amaanyi agava eri Katonda olw’okusaanyawo ebigo;) Tusaanyaawo empaka, na buli kintu ekigulumivu ekikulumbazibwa okulwana n’okutegeera kwa Katonda, era nga tujeemulula buli kirowoozo okugondera Kristo;

Omubiri gwa Kristo gusaanye guddemu okunnyonnyola ki okusumululwa kye kuli mu kiseera kyaffe.

Njogera n’obulumi bw’omuweereza nga okumala emyaka ajjuliridde obuweereza bungi obw’okusumululwa obutaakyusa bulamu bw’abantu abaali banoonya okusumululwa.

Mu nkuŋŋaana ezo, abasajja n’abakazi beetooloolera mu ttaka, baaleekaana n’ebabimba n’ejjovu ku mumwa. Naye emyaka bwe gyetoolodde, bwe nnekkaanya abantu bano, nnakiraba nti tewali ky’amaanyi kyali kikyuse ku bo. Baali bakyasabiriza, balwadde era nga babulamu mu ndaba ey’obwaKatonda.

Nneewunnya amaanyi ki agasobola okusuula omuntu ku ttaka naye ne galemererwa okukwata ku nsonga ez’enkizo mu bulamu bwe. Nasoberwa olw’amafuta agaali galeetera okwolesebwa kw’emizimu okw’amaanyi naye ne galeka omuntu nga tasobola kuteeka mugaati ku mmeeza ye. Emyaka bwe gyagenda giyitawo, nayiga nti tekimala emizimu okulekaana okuva mu muntu. Ekyo tekyakakasa okusumululwa KUJJUVU. Abamu, emizimu bwe baajibagobaamu, emizimu gino gyalindira abantu beebamu ku wankaaki w’ekkanisa kubanga okugobebwa kwali kwa kaseera buseera.

Mu Lukka 11:21-22, Baibuli egamba “Omuntu ow’amaanyi ng’alina eby’okulwanyisa bw’akuuma olubiri lwe, ebintu bye bibeera mirembe: naye amusinga amaanyi bw’amulumba n’amuwangula, amunyagako eby’okulwanyisa bye byonna bye yeesiga, n’agaba ebintu bye.”

Ekkanisa teteeseteese bakristaayo kukuuma nnyumba zaabwe. Banafu mu mwoyo era bwe batyo babonyabonyezebwa emizimu kubanga tebamanyi ki kyebali. Tebamanyi nti omusajja asinga amaanyi (Kristo) abeera mu bo. Tebanywezezza bukuumi bw’omuntu ow’omunda okukuumira wabweru omuzimu gwonna ogunoonya aw’okubeera.

Okumanya kusomesa omuntu okukuuma ennyumba ye kubanga ebigo biri mu ndowooza. Ly’ejjinja ekkulu ery’okusumululwa okutuufu. Aleruya!

YONGERA OSOME: Lukka 11: 21-22, Matayo 12: 43-45.

AKASUMBI KA ZAABU: Okumanya kusomesa omuntu okukuuma ennyumba ye kubanga ebigo biri mu ndowooza. Ly’ejjinja ekkulu ery’okusumululwa okutuufu.

ESSAALA: Kitange, Nkwebaza olw’okusumululwa okwa nnamaddala. Weebale nti mazima ddala nasumululwa. Oyo ali mu nze asukkuluma mu bunene kw’oyo ali mu nsi. Ntudde mu Kristo, waggulu okusinga obuyinza bwonna, amaanyi n’obufuzi bwonna. Sisobola kukosebwa sitaani n’ejje lye kubanga mmanyi ki kyendi, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EBY’OKUSUMURURWA – 1

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakolinso 10:4-5 (KJV); (baitu ebyokurwanisa ebyobulemu bwaitu tibiri byomubiri, baitu byamani omu Ruhanga okusesa enkomera); ntusesa empaka nekitekerezo kyona ekyokwenyumiza ekinyakwehembera amagezi ga Ruhanga, kandi ntuhamba ekitekerezo kyona okukihuliza Kristo;

Omubiri gwa Kristo nigusemerra okuhindura amakuru g’okusumururwa omu biro binu.

Nimbaza n’obusaasi obw’omuhereza owamazire emyaka nyingi nindora okusaba okw’okusumururwa okutarahindwire obwomezi bw’abo abaserraga okusumururwa.

Omunterano nk’ezo, abasaija n’abakazi bayekulinguraga hansi, bakunga n’ebifuzi bibaijura mukanwa. Baitu hanyuma y’emyaka, obu nahonderezaaga abamu habantu banu kubetegereza, nkasanga busaho eky’amaani ekyahindukire halubo. Baali nibakyasabiriza, barwaire kandi tibanyina okwolekwa okw’obwaruhanga.

Nahunirraga habw’amaani agakaba nigasobora kukenya omuntu hansi baitu gakalemwa kuhindura ensonga entaito ez’obwomezibwe. Nahunirraga habw’amagita agayolekaga okurumba kw’emizimu baitu gatakonyire omuntu kugurra ekaye ebyokulya. Omu myaka mike, nkakizoora ngu tikikumara emizimu kukunga neruga omu muntu. Ekyo kitagumye okusumururwa OKWIJWIRE. Hali abamu, emizimu obuyababingwamuga, emizimu enu yonyini yabalindaga hairembo ly’ekanisa habwokuba okubinga kwabaga kw’akaanya bwanya.

Omu Luka 11: 21-22 Baibuli negamba, “Omusaija owemanzi obwayina ebyokurwanisabye nalinda ezigatiye wenka, ebintubye nubwo biikaraho nobusinge: baitu anyakumukira amani obwalimuizira, namusingura, amuihaho ebyokurwanisabye byona ebiyayesigaga, nagaba ebintubye.”

Ekanisa teyombekere aba Kristo okulinda enju zaabo. Baceke omu mwoyo kandi habw’ekyo basingurwa okunyigiriza okw’emizimu habwokuba tibamanyire eki bali. Tibamanyire ngu omuntu ow’amaaniho (Kristo) aikara omuli ubo. Tibazitiire omuntu wabo ow’omunda okutangirayo omuzimu gwona ogukubaserramu obwikazi.

Okumanya kusomesa omuntu kulinda enjuye habwokuba enkomera ziri omu bitekerezo. Niryo ibaale ly’akarugu ery’okusumururwa okw’amazima.

GALIHYA N’OSOMA: Luka 11: 21-22, Matayo 12:43-45

EBIKURU MUBYOONA: Okumanya kusomesa omuntu kulinda enjuye habwokuba enkomera ziri omu bitekerezo. Niryo ibaale ly’akarugu ery’okusumururwa okw’amazima.

ESAARA: Taata wange, Ninkusiima habw’okusumururwa okw’amazima. Webale habwokuba nkafworwakwe w’obugabe. Wamaani ogu owaali muli nyowe okukira ogu owaali omu nsi. Nyikaliire omuli Kristo, haiguru muno ey’abalemi, amaani hamu n’obusobozi. Tindiba muceke hali sitani hamu nemizimuye habwokuba manyire ekiindi, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LOK KOM NIGONYE – 1

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 10:4-5 (KJV); Jami lweny ma watiyo kwedgi me lwenywa pe obedo jami lweny me lobo man, ento gubedo jami lweny me tek pa Lubaŋa, ma turo cel gogo pa lumerokwa woko. Waturo kwede tam ma pe atir, ki kit wakke ducu ma tiŋŋe me pyem, ma geŋo dano miyo pe giŋeyo Lubaŋa, kun wamako tam acel acel macalo opii, waketo i te loc pa Kricito.

Jo ma oye ikom Kricito omyero gulok ngo ma nigonye obedo ikare wani.

An aloko ki arem pa latic pa Lubanga ma inge mwaki mapol obedo tye i lega me nigonye mapol ma pe oloko kwo pa jo ma guyenyo nigonye.

I kacoke meno, mon ki coo gu ngene i ngom, gudange dok bwoyo okati ki i dog gi. Ento inge mwaki mapol, macalo angio kwo pa jo magi, aniang ni ginmo ma oloke ki ikom jo magi obedo peke. Onongo pwod gubedo lu wanya, two obwoyo gi dok neno me cwiny onongo pwod gi peke kwede.

Abedo ki wur ikom lakit teko ango ma onongo twero bolo ngatmo wa ingom dok weko cen goyo dano ento pe twero gudu kami kom kwone mogo ma piretek. Awuru lakit niwire ango ma onongo twero weko cen nen ento weko ngatmo wa labongo kero me keto mugati iwi meja ne.
Pi mwaki ma okato angec, aniang ni pe romo pi cen me redo ki i ngatmoni. Meno pe kelo gen me nigonye ma OTUM. Pi jo mukene, ikare ma kiryemo cen ki ikomgi, cen magi gubedo mere i dogola me Kanica pi en jo meno kikome pien ryem meno obedo mere pi kare mo manok.

I buk pa Luka 11:21-22, Baibul waco ni, “Ka oteka ma oruko jami lwennye ducu tye ka gwoko gaŋ kalle, jamine ducu bedo ki kuc, ento ka dano ma kate ki tek olwenyo i kome ce oloye, bicoko jami lwennye ma en geno, bipoko jami ma yam en oyako ki bote.”

Kanica pe omiyo jami ducu ma mite ki Lukricitayo me gwoko ot gi. Gi goro i cwiny dok pi meno atweya pa Catan loyo gin woko pien pe gingeyo anga ma gubedo. Gin pe ngeyo ni oteka ni, (Kricito) kwo i gin. Gin peya gutego ngat ma i iye ni pe me yee Catan mo keken ma tyeka yenyo kabedo.

Ngec pwonyo dano me gwoko ode pien cel gogo pa lumerokwa tye I tamwa. En aye kidi me dwok ot me nigonye me ada.

Alelua!

KWAN MUKENE: Luka 11:21-22; Matayo 12:43:45

LWOD MADIT: Ngec pwonyo dano me gwoko ode pien cel gogo pa lumerokwa tye I tamwa. En aye kidi me dwok ot me nigonye me ada.

LEGA: Wora, Apwoyi pi nigonye me ada. Apwoyi ni i ada ki gonya woko. Ngatma tye i an ni dit loyo ngatma tye i wilobo ni. An abedo i Kricito, mabor kato teko pa jami me colpiny, Tek ki luloc ducu me lobo man. Pe atwero bedo mabuc pa Catan dok dul luticce pien angeyo anga ma abedo, inying Yesu, Amen.

KUHUSU UKOMBOZI – 1

Mtume Grace Lubega 

2 Wakorintho 10:4-5 (KJV); (maana silaha za vita vyetu si za mwili, bali zina uwezo katika Mungu hata kuangusha ngome;) tukiangusha mawazo na kila kitu kilichoinuka, kijiinuacho juu ya elimu ya Mungu; na tukiteka nyara kila fikira ipate kumtii Kristo;

Mwili wa Kristo unahitaji kufafanua upya maana ya ukombozi katika wakati huu.

Nazungumza kwa uchungu kama mtumishi ambaye kwa miaka mingi alishuhudia ibada nyingi za ukombozi ambazo hazikubadilisha maisha ya watu waliotafuta ukombozi.

Katika mikutano hiyo, wanaume na wanawake walibingirika chini, wakipiga kelele na kutokwa na povu mdomoni. Lakini kwa miaka kadhaa, nilipowafuatilia baadhi ya watu hao, niliona kwamba si mengi yaliyobadilika juu yao. Bado walikuwa fukara, wagonjwa na hawakuwa na maono ya kimungu.

Nilistaajabu ni nguvu gani inaweza kumwangusha mtu chini lakini ikashindwa kugusa mambo ya msingi ya maisha yake. Nilitatizika ni upako gani unaweza kusababisha udhihirisho wenye nguvu za kipepo lakini ukamwacha mtu bado asiweze kuihudumia familia yake. Kwa miaka mingi, nilijifunza kwamba haitoshi kwa pepo kupiga kelele kutoka kwa mtu. Hilo halikuhakikisha ukombozi KAMILI. Kwa wengine, pepo walipotolewa kwao, mashetani hawa walisubiri tu kwenye lango la kanisa kwa watu hao hao kwa sababu kufukuzwa kwao kulikuwa kwa muda tu.

Katika Luka 11:21-22, Biblia inasema, “Mtu mwenye nguvu aliyejifunga silaha zake, alindapo nyumba yake, vitu vyake vi salama; lakini mtu mwenye nguvu kuliko yeye atakapomwendea na kumshinda, amnyang’anya silaha zake zote alizokuwa akizitegemea, na kuyagawanya mateka yake.”

Kanisa halijawawezesha Wakristo kutunza nyumba zao. Wao ni dhaifu wa roho hivyo wanashindwa kwa ukandamizaji wa kipepo kwa sababu hawajui wao ni kina nani. Hawajui kwamba mtu mwenye nguvu zaidi, (Kristo) anaishi ndani yao. Hawajamuimarisha mtu wa ndani ili kumzuia pepo yeyote anayetafuta makazi.

Maarifa humfundisha mtu kulinda nyumba yake kwa sababu ngome zimo akilini. Ni msingi wa ukombozi wa kweli. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Luka 11:21-22; Mathayo 12:43-45

UJUMBE MKUU: Maarifa humfundisha mtu kulinda nyumba yake kwa sababu ngome zimo akilini. Ni msingi wa ukombozi wa kweli.

SALA: Baba yangu, Nakushukuru kwa ukombozi wa kweli. Asante kwa kuwa kweli nimewekwa huru. Yeye aliye ndani yangu ni mkuu kuliko yeye aliye katika dunia. Nimeketi katika Kristo, juu sana kuliko ufalme wote, na mamlaka, na nguvu. Siwezi kamwe kuwa mwathirika wa shetani na washirika wake kwa sababu najua mimi ni nani, katika jina la Yesu, Amina.

AKWAKO GONYERE – 1

Akwena Grace Lubega

2 Korinti 10:4‭-‬5; Jami lwenya wan oromo kede mom toŋi me lobo man, ento jami lweny me teko Obaŋa, ame turo cel okworwa. Wan oturo kede tam a pe atir, kede kite awaka luŋ ame otiŋere me pyem kede ŋecwa i kom Obaŋa; kun omako tam luŋ otero iyi opii, me bed i te loc a Kricito.

Dulkom Kricito myero dok cak gonyo te lok me gonyere i kare wa ni.

Akobo kede cwer cuny atic Obaŋa ame iyi mwaki okato aŋec omoko caden i kom lego me nwoŋo gonyere ame pe obin okelo alokaloka i kwo a jo ame nwoŋo ayenyo gonyere.

I cokere no, coo kede mon olor piny, oredo daŋ bwoyo te bino i dog gi. Ento iyoŋe mwaki kato, ka aneno kodi jo ni kede diro, abin anwoŋo ni jami apol pe olokere i komgi. Pwod obedo gini okwac, obedo gini two two kede mom otye gini kede neno obedo me Obaŋa.

Abedo kede wura i kom teko ame reto dano piny ento pe te kelo alokaloka i kom jami apire tek me kwo mere. Apenyo wia i kom kodi wir me Cuny Acil aŋo ame twero kelo tic a catan kannaler i kwo a dano ento nwoŋo mom twero keto cem iwi meja a dano no. I mwaki okato aŋec, abin anwoŋo ni pe romo me ka catane ya i kom dano. Mano pe obin ociko gonyere I KOM JAMI LUNG. Pi jo okene, i kare ame obin oryemo catane i kom gi, catane ni obin ka okuro jo ni i dogola me kanica pien ya gi nwoŋo obedo ka pi kare moro anok.

Iyi Luka 11:21-22, Baibul kobo ni, “Ka dano atek, ame ruko jami me romo mere ducu, tye ka gwoko ot me loccere, jami mere bedo kede kuc; ento ka dano ame ka te kede teko oromo gin kede, oloc, en bino coko jami me romo mere a yam egeno, bino poko jami ame eyako i baŋe.”

Kanica pe opwonyo Okricitayo kite me gwoko ot gi. Gin ogoro i cuny kede doŋ pi mano teko a catan loo gi oko pien gin pe oŋeo ŋa ame gin obedo. Gin pe ŋeo ni dano atek, Kricito bedo kwo iyi gi. Gin mom omiyo dano me cunygi bedo atek me geŋo catannoro keken me nwoŋo kabedo iyi gi.

Ŋec pwonyo dano me gwoko ode pien cel okworwa tye i tam. Man en obedo pagi me gonyere ateni.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Luka11:21-22, Matayo 12:43-45.

APIRE TEK: Ŋec pwonyo dano me gwoko ode pien cel okworwa tye i tam. Man en obedo pagi me gonyere ateni.

LEGO: Papa, Apwoyi pi gonyere ateni. Apwoyi pien abin anwoŋo gonyere ateni. Ŋat ame tye i yia dwoŋ kato ŋat ame tye i lobo. Abedo i Kricito, malo akato loc, twer kede dito moro keken. An pe abino bedo dano ame catan kede jo mere olo pien aŋeo ŋa ame an abedo, inyiŋ Yecu, Amen.

VAN BEVRIJDING – 1

Apostel Grace Lubega

2 Korintiërs 10:4-5 (HSV); De wapens van onze strijd zijn immers niet vleselijk, maar krachtig door God, tot afbraak van bolwerken. Want wij breken valse redeneringen af en elke hoogte die zich verheft tegen de kennis van God, en wij nemen elke gedachte gevangen om die te brengen tot de gehoorzaamheid aan Christus,

Het lichaam van Christus moet opnieuw definiëren wat bevrijding in onze tijd is.

Ik spreek met de pijn van een predikant die door de jaren heen getuige was van vele bevrijdingsdiensten die de levens van de mensen die naar bevrijding zochten niet veranderden.

Tijdens die bijeenkomsten rolden mannen en vrouwen over de grond, schreeuwden en stonden met schuim op de mond. Maar door de jaren heen, toen ik enkele van deze personen bestudeerde, merkte ik dat er niet veel aan hen was veranderd. Ze waren nog steeds armzalig, ziek en hadden geen goddelijke visie.

Ik vroeg me af welke kracht een man op de grond zou kunnen werpen, maar de fundamentele aspecten van zijn leven niet zou raken. Ik vroeg me af welke zalving zulke sterke demonische manifestaties zou kunnen veroorzaken, maar een man nog steeds niet in staat zou stellen om brood op zijn tafel te krijgen. Door de jaren heen heb ik geleerd dat het voor demonen niet genoeg is om uit een man te schreeuwen. Dat garandeerde geen TOTALE bevrijding. Voor sommigen, toen demonen uit hen werden geworpen, wachtten deze duivels gewoon bij de kerkpoort op dezelfde individuen omdat de uitzetting slechts tijdelijk was.

In Lukas 11:21-22 zegt de Bijbel: “Wanneer een sterke man gewapend zijn paleis bewaakt, zijn zijn goederen in vrede; maar wanneer een sterkere dan hem hem overvalt en hem overwint, neemt hij hem al zijn wapenrusting af. waarop hij vertrouwde en verdeeld zijn buit.”

De kerk heeft christenen niet toegerust om hun huizen te behouden. Ze zijn zwak van geest en worden als zodanig overmand door demonische onderdrukking omdat ze niet weten wie ze zijn. Ze weten niet dat de sterkere man (Christus) in hen leeft. Ze hebben de innerlijke mens niet versterkt om elke demon die op zoek is naar verblijf buiten te houden.

Kennis leert een man zijn huis te bewaken, want bolwerken zitten in de geest. Het is de hoeksteen van ware bevrijding.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Lucas 11:21-22; Mattheüs 12:43-45

HET GOUDKLOMPJE: Kennis leert een man zijn huis te bewaken, want bolwerken zitten in de geest. Het is de hoeksteen van ware bevrijding.

GEBED: Mijn Vader, Ik dank U voor de ware bevrijding. Dank U dat ik echt bevrijd ben. Groter is Hij die in mij is dan hij in de wereld. Ik zit in Christus, ver boven alle overheden, machten en heerschappijen. Ik kan nooit een slachtoffer zijn van de duivel en zijn trawanten omdat ik weet wie ik ben, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Romans 8:14 (KJV); For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.

The realm of spirits is a diverse world. In it are several beings, those that are above the sword and those below the sword.

When I use the language of ‘below the sword’, it is in the context of truth, the sword being the Word of God. Any spirit that lives below the sword exists in a world of darkness and deception.

Below the sword, you find demons, familiar spirits, sorcerers, necromancers and men who fraternize with Lucifer and his agents.

Above the sword, you find angels of light, the Holy Spirit and regenerated spirits in Christ. God, who is spirit lives above the sword.

I have known believers in Christ who have trespassed into the realm below the sword and lived to regret it. Such men have cast a shadow over their ministries and lives because they did not know how to walk in the Spirit.

When the Bible says walk in the Spirit (Galatians 5:16), it does not mean that you meander aimlessly. You must be led by the Spirit of God. There are places in the spiritual world that the Spirit of God will never allow you to access because of the potential damage to you.

In John 16:13, the Bible says that the Spirit will guide you into all truth. Question who led you if your primary occupation with the world of spirits are the circles and gates of hell!

It is the passion of the Holy Spirit to show you all the realms above the sword; to plunge you into the depths of truth, never the depths of Satan (Revelation 2:24).

Hallelujah!

FURTHER STUDY: John 16:13; Galatians 5:16

GOLDEN NUGGET: It is the passion of the Holy Spirit to show you all the realms above the sword; to plunge you into the depths of truth, never the depths of Satan.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for Your Spirit, my true guide and light. I do not lead myself but I am led by Him because I am mature. I grow in the depths of God, and consistently live above the sword, in Jesus’ name, Amen.

OKUBEERA WAGGULU W’EKITALA

Omutume Grace Lubega

Abaruumi 8:14 (KJV); Kubanga bonna abakulemberwa omwoyo gwa Katonda, abo be baana ba Katonda.

Ensi ey’emyoyo nsi ya bintu bya njawulo. Mu yo mulimu ebitonde bingi, ebyo ebiri waggulu w’ekitala n’ebyo ebiri wansi w’ekitala.

Bw’enkozesa olulimi lwa “wansi w’ekitala”, kiri mu kwogera ku mazima, ekitala nga ky’ekigambo kya Katonda. Omwoyo gwonna ogubeera wansi w’ekitala gubeera mu nsi ey’ekizikiza n’obulimba.

Wansi w’ekitala, osangayo emisambwa, emyoyo egy’efaananyiriza, abalogo, abafuusa n’abantu abeegatta ne sitaani n’abaweereza be.

Waggulu w’ekitala, osangayo bamalayika b’ekitangaala, Omwoyo Omutukuvu n’emyoyo egizziddwa obujja mu Kristo. Katonda, nga mwoyo era abeera waggulu w’ekitala.

Mmanyi abakkiriza mu Kristo abasaliikiriza mu nsi eri wansi w’ekitala era babeerawo mu bulamu nga bakyejjusa. Abantu bwe batyo batadde ekisiikirize ku buweereza bwabwe ne ku bulamu bwabwe kubanga baali tebamanyi ngeri ya kutambulira mu Mwoyo.

Baibuli bw’egamba mutambulire mu mwoyo (Abaggalatiya 5:16), tetegeeza nti tambula nga tolina kigendererwa. Oteekeddwa okukulemberwa Omwoyo wa Katonda. Waliwo ebifo mu nsi ey’omwoyo omwoyo wa Katonda gy’atalikukkiriza kutuukamu olw’obusobozi bw’okutuusibwako obulabe.

Mu Yokaana 16:13, Baibuli egamba nti Omwoyo ajja kukuluŋŋamya mu mazima gonna. Buuza ani yakukulembera bw’oba ng’ekisinga okukutwaalira obudde mu nsi y’emyoyo bye bikwata ku ggeyeena
n’emiryango gyayo!

Kwagala kwa Mwoyo Mutukuvu okukulaga ensi zonna eziri waggulu w’ekitala; okukunnyika mu buziba bw’amazima, si mu buziba bwa sitaani. (Okubikkulirwa 2:24).

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yokaana 16:13; Abaggalatiya 5:16

AKASUMBI KA ZAABU: Kwagala kwa Mwoyo Mutukuvu okukulaga ensi zonna eziri waggulu w’ekitala; okukunnyika mu buziba bw’amazima, si mu buziba bwa sitaani.

ESAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza ku lw’amazima gano, weebale ku lw’Omwoyo wo, omukulembeze wange omutuufu era ekitangaala kyange. Seekulembera naye nkulemberwa ye kubanga ndi mukulu. Nkula mu buziba bwa Katonda, era buli kiseera mbeera waggulu w’ekitala, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKWOMERA HAIGURU Y’EMPIRIMA

Omukwenda Grace Lubega

Abarumi 8:14 (KJV); Baitu abo abanyakwebemberwa Omwoyo wa Ruhanga,nibo baana ba Ruhanga.

Ensi y’emyoyo eri nsi y’emiringo nyingi.Muliyo harumu ebihangwe bingi,ebwo ebiri haiguru y’empirima n’ebwo ebiri hansi y’empirima.

Obunkukozesa orulimi rwa ‘hansi y’empirima’,kiri omu mitaano y’amazima,empirima eri kigambo kya Ruhanga.Omwoyo gwona ogwomera hansi y’empirima kuba omu nsi y’omuirima n’okubiihabiiha.

Hansi y’empirima,niho osanga emizimu,emyoyo y’akamanyiiriro,abarogo,abanyamasani n’abantu abeteraniza na sitani n’abo abamuhereza.

Haiguru y’empirima,niho osanga abamalaika bekyererezi,Omwoyo Arukwera n’emyoyo egarwirwe buhyaka omu Kristo.Ruhanga,Uwe ali Mwoyo ayomera haiguru y’empirima.

Manyire abaikiriza omu Kristo abahabire omu nsi hansi y’empirima kandi bakyeijukya.Abantu nk’abo batekereho ekituuru hali obuhereza n’obwomezi bwabu habwokuba batamanye omulingo gw’okurubatira omu Mwoyo.

Baibuli obwegamba libatira omu Mwoyo (Abagaratiya 5:16);temanyisa ngu omale garubata otaina kigendererwa.Oina kukulemberwa Omwoyo wa Ruhanga.Haroho ebiikaro omu nsi y’omwoyo hali Omwoyo wa Ruhanga atali kuikiriza kugenda mu habw’obuhuta bikusobora kukutekaho.

Omu Yohana 16:13,Baibuli ekugamba ngu Omwoyo aija kukulembera omu mazima goona.Wekaguze oha yakutwaireyo bukiraba ekikukira kutwara obwire bwawe omu nsi z’emyoyo nibwo ebikukwata hali geehena n’emiryango yayo!

Kuli kugonza kw’Omwoyo Arukwera kukwolekya ensi zoona eziri haiguru y’empirima;okukwibika omu buziha obw’amazima,hatali obuziha bwa Sitani (Okusukurwa 2:24).

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yohana 16:13, Abagaratiya 5:16.

EBIKURU MUBYOONA: Kuli kugonza kw’Omwoyo Arukwera kukwolekya ensi zoona eziri haiguru y’empirima;okukwibika omu buziha obw’amazima,hatali obuziha bwa Sitani (Okusukurwa 2:24).

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’Omwoyo Wawe,omukulembezi wange ow’amazima n’ekyererezi.Tinyekulembera baitu nkulemberwa Iwe habwokuba nkuzire.Nkura omu buziha obwa Ruhanga,kandi obutoosa nyomera haiguru y’empirima, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KWO MAKATO WI PALA LUCWAN

Lakwena Grace Lubega

Jo Roma 8:14 (KJV); Pien jo ducu ma Cwiny pa Lubaŋa telogi, gin aye litino pa Lubaŋa.

Kabedo me cwiny obedo lobo ma iye dit. I iye obedo dano ma pat pat, jo ma kwo makato wi pala lucwan dok jo ma kwo ite pala lucwan.

Ka atiyo ki leb me ‘ite pala lucwan’, obedo i lok ma gwako kom ada, pala lucwan ma obedo lok pa Lubanga. Cwiny mo keken ma kwo ite pala lucwan tye i lobo me col piny dok bwola.

Ite pala lucwan, inongo cen, cwiny mogo pa pat ki pa Lubanga, lu tyet, Jo ma tye kacel ki Lucepero ki luticce.

Makato wi pala lucwan, inongo iye malaika me tar, Cwiny Maleng dok cwiny ma oroce odoco i Kricito, Lubanga, ma obedo cwiny kwo iwi pala lucwan.

An angeyo Jo ma oye ikom Kricito ma gukato gudonyo i kabedo ma tye ite pala lucwan dok gukoko ange pire. Lakit jo magi gutyeko keto tipu iwi itic ma Lubanga olwongi iye dok kwogi pien pe gungeyo kit me kwo i cwiny.

Kace Baibul waco ni wot i Cwiny (Jo Galatia 5:16), pe teloke ni imine labongo ngeyo ginma imito. Omyero Cwiny pa Lubanga aye oteli. Tye kabedo mogo i kabedo me cwiny ma Cwiny pa Lubanga pe biye ki in me donyo iye pi jami ma obi balo ikwoni.

Ibuk pa Jon 16:13, Baibul waco ni cwiny biteli i ada ducu. Bed ki lapeny ikom anga ma oteli kace ginma itimo ki lobo me cwiny me acel obedo lawala dok dogola me kapiny!

Obedo miti pa cwiny maleng me nyuti kabedo ducu ma tye makato wi pala lucwan; me keto in i tut pa ada, ento pe tut pa Catan (Niyabo 2:24).

Alelua!

KWAN MUKENE: Jon 16:13, Jo Galatia 5:16

LWOD MADIT: Obedo miti pa cwiny maleng me nyuti kabedo ducu ma tye makat wi pala lucwan; me keto in i tut pa ada, ento pe tut pa Catan.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi cwinyi, la tela yoo ma ada dok tar na. An pe atelo ayima kena ento en aye tela pien dong ategi woko. An adongo i tut pa Lubanga, dok kare ducu akwo makato wi pala lucwan, inying Yesu, Amen.

BEDO KWO I TUNG MALO ME PALA BAT

Akwena Grace Lubega

Jo Roma 8:14; Jo ame Cuny Obaŋa telogi, gin itino Obaŋa.

Kabedo me cuny obedo lobo a lac tutwal. Iye tye jami akwo apol, en ame tye tuŋ malo me pala bat kede en ame tye ite pala bat.

Ka atio kede leb me ‘ite pala bat’, tye iyi coc obedo ateni, nwoŋo pala bat man obedo Kop Obaŋa. Cunynyoro keken ame bedo ite pala bat bedo tye i lobo me col piny kede bwola.

Ite pala bat, i nwoŋo catane, kor tipo a jo oto, ojogi, oyeny tipo kede jo me obedo owote kede Maralle kede oticcere.

I tuŋ malo me pala bat, inwoŋo malaika me lero, Cuny Acil kede cuny jo ame onywalle tyen me aryo i Kricito. Obaŋa, ame obedo cuny bedo kwo i tuŋ malo me pala bat.

Aŋeo jo oyee i Kricito ame owoto gini i kabedo ame tye i te pala bat eka ote paro gin ame omio gi owoto i kabedo no. Kodi jo ni oketo tipu i dog tic ame Obaŋa omio gi kede kwo gi pien pe oŋeo gini kite me wot i Cuny.

Ka Baibul kobo ni i mi wunu Cuny telwu (Jo Galatia 5:16), mom tero ni yin myero i wot atata aboŋo ŋec. Cuny Obaŋa en ame myero teli. Tye kabedo i wi lobo obedo me cuny ame Cuny Obaŋa mom bino yeyi donyo iye pien tye kede teko me kelo peko i komi.

Iyi Lakana 16:13, Baibul kobo ni Cuny me ateni bino telowu i ateni luŋ. Peny ŋa ame obin onyutti yo ka jami ame i tio kede i wilobo me cuny obedo jami kede dogola me lyel me ceol.

Obedo mitti adwoŋ a Cuny Acil me nyutti kabedo luŋ ame tye tuŋ malo me pala bat; me luti iyi ateni atut meicel, ento pe i jami atut obedo me a Catan (Nyut a Lakana 2:24).

Alleluya!

MEDE IKWANO: Lakana 16:13, Jo Galatia 5:16.

APIRE TEK: Obedo mitti adwoŋ a Cuny Acil me nyutti kabedo luŋ ame tye tuŋ malo me pala bat; me luti iyi ateni atut meicel, ento pe i jami atut obedo me a Catan.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyo pi Cuny Acil, dano ame tela kede obedo lerro na. An mom atele kena ento En aye tela pien abedo dano otego. Adoŋo i tut Obaŋa, i kare luŋ abedo kwo tuŋ malo me pala bat, inyiŋ Yecu, Amen.

KUISHI JUU YA UPANGA

Mtume Grace Lubega

Warumi 8:14 (KJV); Kwa kuwa wote wanaoongozwa na Roho wa Mungu, hao ndio wana wa Mungu.

Ulimwengu wa roho ni ulimwengu wa tofauti. Ndani yake kuna viumbe kadhaa, wale walio juu ya upanga na wale walio chini ya upanga.

Ninapotumia lugha, ‘chini ya upanga’, ni katika muktadha wa ukweli, upanga ukiwa Neno la Mungu. Roho yoyote inayoishi chini ya upanga ipo katika ulimwengu wa giza na udanganyifu.

Chini ya upanga, unawakuta roho waovu, pepo za utambuzi, wachawi, mtu awaombaye wafu na watu ambao wanashirikiana na Lusifa na mawakala wake.

Juu ya upanga, unapata malaika wa nuru, Roho Mtakatifu na roho waliozaliwa upya katika Kristo. Mungu, ambaye ni roho, anaishi juu ya upanga.

Nimewajua waumini katika Kristo ambao wameingia katika ulimwengu chini ya upanga na kuishi kwa majuto. Watu kama hao wameleta mashaka kwenye huduma na maisha yao kwa sababu hawakujua jinsi ya kuenenda kwa Roho.

Biblia inaposema enendeni kwa Roho (Wagalatia 5:16), haimaanishi kwamba unatanga bila lengo. Unapaswa kuongozwa na Roho wa Mungu. Kuna maeneo katika ulimwengu wa kiroho ambayo Roho wa Mungu hatakuruhusu kuyafikia kwa sababu ya uharibifu unaoweza kutokea kwako.

Katika Yohana 16:13, Biblia inasema kwamba Roho atawaongoza awatie kwenye kweli yote. Uliza ni nani aliyekuongoza ikiwa kazi yako ya msingi ya ulimwengu wa pepo ni katika mizunguko na malango ya kuzimu!

Ni shauku ya Roho Mtakatifu kukuonyesha mambo yote yaliyo juu ya upanga; ili kukuzamisha kwenye kina cha kweli, si fumbo za Shetani (Ufunuo 2:24).

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 16:13; Wagalatia 5:16

UJUMBE MKUU: Ni shauku ya Roho Mtakatifu kukuonyesha mambo yote yaliyo juu ya upanga; ili kukuzamisha kwenye kina cha kweli, si fumbo za Shetani.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa Roho wako, kiongozi wangu wa kweli na nuru. Sijiongozi bali ninaongozwa Naye kwa sababu nimekomaa. Ninakua katika kina cha Mungu, na kwa uthabiti ninaishi juu ya upanga, katika jina la Yesu, Amina.

Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 10:4-5 (KJV); For the weapons of our warfare are not carnal, but mighty through God to the pulling down of strong holds; Casting down imaginations, and every high thing that exalteth itself against the knowledge of God, and bringing into captivity every thought to the obedience of Christ;

Science informs us that about 70,000 thoughts race through a man’s mind every day. It is also said that 70 to 80% of those thoughts are negative.

With such drastic statistics, it is little wonder that many people are depressed, discouraged, anxious, suicidal and generally fed up with life.

God understands the power of thought. In Proverbs 23:7, the Bible says as a man thinks, so he is. Our lives are a creation of our thoughts. For many Christians, their minds are an endless stream of unconscious realities with conscious consequences.

Paul, in our theme scripture tells us that it is important to master your thought life.

You must learn to bring thoughts into captivity and ensure that they are obedient to truth. Bringing them into captivity means arresting them.

If a thought on your incompetence at a task wanders into your mind, ARREST it and tell yourself that you have the ability of Christ and can do all things! If a thought on illness dances its way across your mind, be very quick to grab it by the neck before it proceeds on its unmerry way to imagining you in a hospital bed and eventually a coffin. ARREST IT!

Exercise yourself to block out all manner of negative thoughts.

Praise God!

FURTHER STUDY: Proverbs 23:7, Philippians 4:8

GOLDEN NUGGET: You must learn to bring thoughts into captivity and ensure that they are obedient to truth. Exercise yourself to block out all manner of negative thoughts.

PRAYER: Loving Father, I thank You for today’s word. Thank You for opening my mind in a deeper sense to the power of my thoughts. I understand that the more I am exposed to spiritual realities, the more powerful my thoughts become. I receive this wisdom You have shared with great humility and apply it with even greater diligence because I know what is at stake, in Jesus’ name, Amen.

OBUFUZI KU BIROWOOZO BYO

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 10:4-5 (KJV); (Kubanga ebyokulwanyisa eby’entalo zaffe si bya mubiri, naye bya maanyi eri Katonda olw’okumenya ebigo); Nga tumenya empaka na buli kintu ekigulumivu ekikulumbazibwa okulwana n’okutegeera kwa Katonda, era nga tujeemula buli kirowoozo okuwulira Kristo;

Ssaayansi atutegeeza nti ebirowoozo nga 70,000 biyita mu bwongo bw’omuntu buli lunaku. Era kigambibwa nti ebitundu 70 ku 80% ku birowoozo ebyo biba bibi.

N’embalirira ey’amaanyi ng’eyo, tekyewuunyisa nnyo nti abantu bangi banakuwavu, baweddemu amaanyi, beeraliikirivu, betta, n’okutwaliza awamu beetamwa obulamu.

Katonda ategeera amaanyi g’ebirowoozo. Mu Engero 23:7, Baibuli egamba, omuntu nga bw’alowooza, bw’atyo bw’ali. Obulamu bwaffe kitonde kya birowoozo byaffe. Eri Abakristaayo abangi, obwongo bwabwe migga egitakoma egy’ebintu bye balowooza nga tebategedde ng’ate birina ebibivaamu mu buliwo.

Pawulo, mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo atugamba nti kikulu okufuga obulamu bw’ebirowoozo byo.

Olina okuyiga okuleeta ebirowoozo mu buwambe era okakase nti bigonvu eri amazima. Okubireeta mu buwambe kitegeeza okubikwata.

Singa ekirowoozo ku butasobola bwo okukola obulungi omulimu ogukuweereddwa kyetalira mu bwongo bwo, KIKWATE era weegambe nti olina obusobozi bwa Kristo era osobola okukola ebintu byonna! Singa ekirowoozo ku bulwadde kizina nga bwe kiyita mu bwongo bwo, beera mwangu nnyo okukiwata mu bulago nga tekinneeyongerayo ku kkubo lyakyo eritasanyusa ery’okukulowooza ng’oli ku kitanda ky’eddwaliro awo oluvannyuma mu ssanduuko y’abafu. KIKWATE!

Weetendeke okuziyiza buli birowoozo ebibi eby’engeri zonna.

Mukama yebazibwe!

YONGERA OSOME: Engero 23:7, Abafiripi 4:8

AKASUMBI KA ZAABU: Olina okuyiga okuleeta ebirowoozo mu buwambe era okakase nti bigonvu eri amazima. Weetendeke okuziyiza buli birowoozo ebibi eby’engeri zonna.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza ku lw’ekigambo kya leero. Weebale olw’okuggulawo obwongo bwange mu ntegeera ey’obuziba eri amaanyi g’ebirowoozo byange. Ntegeera nti gye nneeyongera okubikkulirwa obuliwo bw’omwoyo, ebirowoozo byange gye byeyongera okubeera eby’amaanyi. Nfuna amagezi gano g’ogabanye n’obwetoowaze obw’ekitalo era ngateeka mu nkola n’obunyiikivu obw’amaanyi kubanga mmanyi ki ekiri ku lugwaanyu, mu linnya lya Yesu, Amiina.

KULEMA EBITEKEREZO BYAWE

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakorinso 10:4-5 (KJV); Ebyokurwanisa byaitu omubulemu tibiri by’omubiri, baitu by’amaani muno kuraba omu Ruhanga okusika kuhika hansi enyomyo ezinyakusiba; kandi nibinaga hansi ebisisani ebyentekereza, kandi na bulikintu ekinyakwehanika haiguru y’okumanya kwa Ruhanga, kandi nibireeta omubusibe buli kitekerezo kyoona hali okworobera Kristo;

Eby’abamagezi bitugambira ngu okuhikirakimu nka ebitekerezo 70,000 biiruka kuraba omu ntekereza y’omuntu buli kiro. Kigambibwa ngu obucweka 70 kuhika ha 80 habuli 100 eby’ebitekerezo ebyo biba bigwire.

Hamu nebyokubaliira ebyabamagezi ebinyakwingaine aho, kiri kyokuhuniriza kake ngu abantu nyamwingi basobeirwe, bahoirwemu amaani, beralikiriire, nibatekereza okweita kandi omukutwaara hamu bajwahire obwomeezi.

Ruhanga nayetegereza amaani gebitekerezo. Omu Enfumu 23:7, Baibuli egamba Omuntu mulingo atekereza, nukwo atyo ali. Obwomeezi bwaitu buli kihangirwe ekyebitekerezo byaitu. Abakristaayo baingi, entekereza zaabu ziri omu rukaara orutakuhwayo rwebitekerezo ebyebintu batateireho mutima kyonka kandi binyine endugwamu ezikukwata ha mutima.
 
Paulo, omumutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu natugambira ngu kiri kyomugaso kulema obwomeezi bw’ebitekerezo.

Oteekwa kwega kuleeta ebitekerezo byawe omubusibe kandi okagumya ngu byo nibyorobera amananu. Kubireeta omubusibe kikumanyisa kubihamba.

Kakusangwa ekitekerezo kyawe kiba habutamanya omulingo gwokukoramu omulimo gwawe kiija omuntekereza yaawe, KIHAMBE kandi oyegambiire ngu onyina obusobozi bwa Kristo kandi nosobora kukora ebintu byoona! Kakusangwa ekitekerezo handwaire kyecanga canga kikaija kuraba omu ntekereza yaawa, ba mwangu muno kukikwata omubikya kitakeyongiire omumaiso nomulingo gwakyo ogutali murungi ogwokuteramu obusisani iwe oli omukitabu kye irwaro kandi ha mpero omusanduuko y’abafu. KIHAMBE NYABURA!

Wetendeke kukugira ebitekerezo byabuli nyakalingo egwire.

Atenderezebwe!

GALIHYA N’OSOMA: Enfumu 23:7, Abafiripi 4:8

EKIKURU.MUBYOONA: Oteekwa kwega kuleeta ebitekerezo byawe omubusibe kandi okagumya ngu byo nibyorobera amananu. Wetendeke kukugira ebitekerezo byabuli nyakalingo egwire.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’ekigambo kya kiro kyaleero. Webale Iwe habw’okukingura entekereza yange omunyetegereza y’omunziha hali amaani gebitekerezo byange. Nyowe hati ninyetegereza ngu hali nkuhika kweyongera kuzoora ebinyakuroho eby’omwoyo, nuho ebitekerezo byange bikuhika kweyongera kuba by’amaani. Nyowe nintwaara amagezi ganu Iwe agobagaine nobwebundaazi bwingi kandi ningakozesa nobwekambi bwingi habwokuba nyowe manyire ekinyakuroho ekikwetagisa kujunira, omu ibara lya Yesu, Amiina

BEDO KI LOC IKOM TAMMI

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 10:4-5 (KJV); Jami weng ma watiyo kwedgi me lwenywa pe obedo jami lweny me lobo man, ento gubedo jami lweny me tek pa Lubaŋa, ma turo cel gogo pa lumerokwa woko. Waturo kwede tam ma pe atir, ki kit wakke ducu ma tiŋŋe me pyem, ma geŋo dano miyo pe giŋeyo Lubaŋa, kun wamako tam acel acel macalo opii, waketo i te loc pa Kricito;

Lukwan lok kom dano giwaciwa ni tam maromo alip pyera biro(70,000) kato ki i adam pa dano nino ducu. Ki waco bene ni percen pyera biro (70) me o pyera boro pa tam maggi weng raju.

Ki lakit kwed man, obedo ki wur matidi ni jo mapol cwinygi cwer, cwinygi obale, gupong ki par, gimito kwanyo kwo gi dok gu ol woko dong ki kwo.

Lubanga niang teko me tam. Ibuk me Carolok 23:7, Baibul waco ni kitma ngatmoni tamo kwede, aye en obedo. Kwowa obedo cwec pa tam wa. Pi Lukricitayo mapol, tam gi obedo pii ma mol labongo cung ki ada ma bene pe gingeyo ki adwoki ma gingeyo.

Paulo, i kwan wa matin me Lok acoya waciwa ni piretek me loyo kwo me tam ni.

Myero ipwonye me kelo tam i atweya dok inen ni gulubo ada. Mako tamgi opi teloke ni mako gin woko.

Kace tam ikom kitma pe itwero timo kwede tic moni bino i tammi, mak woko dok wac ki in kekeni ni in itye ki kero pa Kricito dok itwero timo jami ducu! Kace tam ikom two ongole i tammi, rune me mako ne ki ngute ma peya en omede iyo ne ma pe ber me goyo cali i kabutu ot yat dok canduk lyel. Mak woko!

Pwonye me gengo woko lakit tam mo keken maracu.

Kipak Lubanga!

KWAN MUKENE: Carolok 23:7, Jo Philipo 4:8

LWOD MADIT: Myero ipwonye me kelo tam i atweya dok inen ni gulubo ada. Pwonye me gengo woko lakit tam mo keken maracu.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi Loki ma tin. Apwoyi pi yabo tamma i ngec matut ikom teko me tamma. An aniang ni rwom ma an angeyo kwede ada me cwiny, en aye rwom ma tamma doko tek kwede. An ajolo ryeko ma ityeko poko ne ki mwolo madit dok atiyo kwede ki cwinya ducu matek dong loyo pien angeyo ngo ma tye, inying Yesu, Amen.

BEDO KEDE LOC I KOM TAMMI

Akwena Grace Lubega

2 Korinti 10:4‭-‬5; Jami lwenya wan oromo kede mom toŋi me lobo man, ento jami lweny me teko Obaŋa, ame turo cel okworwa. Wan oturo kede tam a pe atir, kede kite awaka luŋ ame otiŋere me pyem kede ŋecwa i kom Obaŋa; kun omako tam luŋ otero iyi opii, me bed i te loc a Kricito.

Jo ame tye kede ŋec i kom dano kobi wa ni cocok tam 70,000 bino i wii dano nino nino. Okobere daŋ ni pacent 70 wot naka pacent 80 me tammo obedo en ame rac.

Kede kodi wel jami ame okwano ni, pe obedo me wura ni pol dano bedo i tam adwoŋ i wie, cuny gi odok oko cen, obedo para gini i cawa luŋ, mito nekere kengi kede doŋ ool gini oko kede kwo.

Obaŋa niaŋ teko me tam. Iyi Carokop 23:7, Baibul kobo ni dano rom aroma kede tam ame en tamo. Kwo wa obedo cwec ame oya i tam wa. Pi Okricitayo apol, tam gi opoŋ ka kede jami ape gik i kom kwo mogo ame gin mom oniaŋ gini iye ame tye kede adwogi ame gin otye kede ŋec iye.

Paolo, i coc wa imalo no kobi wa ni pire tek me yin bedo kede loc i kom kwo ni me tam.

Yin myero i pwonyere me mako tam luŋ me tero iyi opii kede me neno ni owinyo gini ateni. Kelo gi iyi opii tero ni tweyo gi.

Ka tam ame mi pe itio tic ame omi aber obino i cunyi, TWE OKO eka ite kobo ni itye kede teko i Kricito daŋ itwero tiyo jami luŋ! Ka tam i kom litkom owire i cunyi, buny mako kede ŋute apwod pe omi i cako tamo tam me bedo i tana me dakatal eka i te teri i caduk lyel. TWE OKO!

Pwonyere me geŋo kwone tam areco luŋ me donyo i cunyi.

Opak Obaŋa!

MEDE IKWANO: Carokop 23:7, Jo Pilipi 4:8.

APIRE TEK: Yin myero i pwonyere me mako tam luŋ me tero iyi opii kede me neno ni owinyo gini ateni.Pwonyere me geŋo kwone tam areco luŋ me donyo i cunyi.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi koppi me tin. Apwoyo me yabo cunya i yore atut me niaŋ teko me tamma. Amede iniaŋ ni ka amede i ŋeyo kwo mogo me cuny, teko bino mede i jami ame an atamo. Agamo ryeko ni ame inywako keda ni i mwolo daŋ aketo i tic kede cunya luŋ pien aniaŋ gin me atima ame apire tek, inyiŋ Yecu, Amen.

UTAWALA JUU YA FIKIRA ZAKO

Mtume Grace Lubega

2 Wakorintho 10:4-5 (KJV); (maana silaha za vita vyetu si za mwili, bali zina uwezo katika Mungu hata kuangusha ngome;) tukiangusha mawazo na kila kitu kilichoinuka, kijiinuacho juu ya elimu ya Mungu; na tukiteka nyara kila fikira ipate kumtii Kristo;

Sayansi inatufahamisha kwamba takribani fikira 70,000 huchakatwa akilini mwa mwanadamu kila siku. Pia inasemekana kuwa asilimia 70 hadi 80 ya hizo ni hasi.

Kwa takwimu hizo nzito, haishangazi kwamba watu wengi wanasononeka, wamekata tamaa, wana wasiwasi, wanafikiri kujiua na kwa ujumla wamechoshwa na maisha.

Mungu anaelewa nguvu ya fikira. Katika Mithali 23:7, Biblia inasema aonavyo nafsini mwake, ndivyo alivyo. Maisha yetu ni uumbaji kutoka kwenye fikira zetu. Kwa Wakristo wengi, akili zao ni mikondo isiyo na mwisho ya uhalisia ulio nje ya fahamu zao na madhara yanayoonekana wakiwa na fahamu.

Paulo, katika andiko letu kuu anatuambia kwamba ni muhimu kutawala maisha yako ya fikira.

Lazima ujifunze kuteka nyara fikira zako na kuhakikisha kwamba zinatii ukweli. Kuteka nyara kunamaanisha kuzikamata.

Ikiwa fikira juu ya kutoweza kwako katika kazi fulani inazunguka akilini mwako, IKAMATE na ujiambie kwamba unao uwezo wa Kristo na unayaweza yote! Ikiwa fikira juu ya ugonjwa huzunguka akilini mwako, uwe mwepesi sana kuishika shingoni kabla haijaendelea na njia yake isiyofurahisha ya kuwaza upo katika kitanda cha hospitali na hatimaye ndani ya jeneza. KAMATA!

Fanya mazoezi ili kuzuia kila aina ya fikira hasi.

Mungu asifiwe!

MASOMO YA ZIADA: Mithali 23:7, Wafilipi 4:8

UJUMBE MKUU: Lazima ujifunze kuteka nyara fikira zako na kuhakikisha kwamba ni mtiifu kwa ukweli. Fanya mazoezi ili kuzuia kila aina ya fikira hasi.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno la leo. Asante kwa kufungua akili yangu katika kina cha ufahamu kwa uwezo wa fikira zangu. Ninaelewa kwamba kadiri ninavyofunuliwa na uhalisi wa kiroho, ndivyo fikira zangu zinavyokuwa na nguvu zaidi. Ninapokea hekima hii Uliyonishirikisha kwa unyenyekevu mkubwa na kuitumia kwa bidii hata zaidi kwa sababu najua kile kilicho na uzito, katika jina la Yesu, Amina.

CONTROLE OVER JE GEDACHTEN

Apostel Grace Lubega

2 Korintiërs 10:4-5 (HSV); De wapens van onze strijd zijn immers niet vleselijk, maar krachtig door God, tot afbraak van bolwerken. Want wij breken valse redeneringen af en elke hoogte die zich verheft tegen de kennis van God, en wij nemen elke gedachte gevangen om die te brengen tot de gehoorzaamheid aan Christus,

De wetenschap informeert ons dat er elke dag ongeveer 70.000 gedachten door de geest van een mens razen. Er wordt ook gezegd dat 70 tot 80% van die gedachten negatief zijn.

Met zulke drastische statistieken is het geen wonder dat veel mensen depressief, ontmoedigd, angstig, suïcidaal en over het algemeen het leven beu zijn.

God begrijpt de kracht van het denken. In Spreuken 23:7 zegt de Bijbel dat zoals een mens denkt, zo is hij. Ons leven is een creatie van onze gedachten. Voor veel christenen is hun geest een eindeloze stroom van onbewuste werkelijkheden met bewuste gevolgen. 

Paul, in ons thema Schrift vertelt ons dat het belangrijk is om je gedachtenleven onder de knie te krijgen.

Je moet leren gedachten in gevangenschap te brengen en ervoor te zorgen dat ze gehoorzaam zijn aan de waarheid. Ze in gevangenschap brengen betekent ze arresteren.

Als een gedachte aan je onbekwaamheid bij een taak in je opkomt, ARRESTEER die dan en zeg tegen jezelf dat je de bekwaamheid van Christus hebt en alle dingen kunt doen! Als een gedachte over ziekte door je hoofd danst, grijp die dan snel bij de nek voordat hij verder gaat om je voor te stellen in een ziekenhuisbed en uiteindelijk in een doodskist. ARRESTEER HET!

Oefen jezelf om allerlei negatieve gedachten te blokkeren. 

Prijs God!

VERDERE STUDIE: Spreuken 23:7, Filippenzen 4:8

HET GOUDKLOMPJE: Je moet leren om gedachten in gevangenschap te brengen en ervoor te zorgen dat ze gehoorzaam zijn aan de waarheid. Oefen jezelf om allerlei negatieve gedachten te blokkeren. 

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor het woord van vandaag. Bedankt dat U mijn geest in een diepere zin hebt geopend voor de kracht van mijn gedachten. Ik begrijp dat hoe meer ik word blootgesteld aan spirituele werkelijkheden, hoe krachtiger mijn gedachten worden. Ik ontvang deze wijsheid die U hebt gedeeld met grote nederigheid en pas het toe met nog grotere ijver, omdat ik weet wat er op het spel staat, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Matthew 8:5-8 (KJV); And when Jesus was entered into Capernaum, there came unto him a centurion, beseeching him, And saying, Lord, my servant lieth at home sick of the palsy, grievously tormented. And Jesus saith unto him, I will come and heal him. The centurion answered and said, Lord, I am not worthy that thou shouldest come under my roof: but speak the word only, and my servant shall be healed.

Faith is one of the most powerful laws in the realm of spirits. Part of its power is in the fact that it has no respect for time or distance.

Our theme scripture is a reflection of the distance-defying power of faith.

It is not physical proximity to the anointing that brings the answers, faith does.

Some people have been prayed for by hands being physically laid on them but they never got healed while others were not in the immediate vicinity of those who prayed for them but they got healed.

What made the difference? Faith.

It is inherent in the nature of faith to shrink distances and deliver results.

God has extended to us this liberty as His children. We do not have to be limited by physical spaces in order to demonstrate the power of God.

God does not need proximity to effect change. Why should you? It is in exercising ourselves in such liberties that we reveal our true identity as sons of the omnipresent and omnipotent God!

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 107:20, John 4:46-53

GOLDEN NUGGET:  It is inherent in the nature of faith to shrink distances and deliver results.

PRAYER: Loving Father, I thank You for the power of faith at work in me. Thank You because even as the Word comes to me every day, I am stirred to believe You more than ever before. I send a word and people are healed; send a word and deliverance comes; send a word and fix situations because that is my authority, in Jesus’ name, Amen.

AMAANYI G’OKUKKIRIZA

Omutume Grace Lubega

Matayo 8:5-8 (KJV); Bwe yayingira mu Kaperunawumu, omwami w’ekitongole Omuruumi n’ajja gy’ali, n’amwegayirira, ng’agamba nti Mukama wange, mulenzi wange agalamidde mu nnyumba akoozimbye, abonaabona kitalo. N’amugamba nti Najja ne mmuwonya. Omwami w’ekitongole Omuruumi n’addamu n’agamba nti Mukama wange, sisaanira ggwe okuyingira wansi w’akasolya kange: naye yogera kigambo bugambo, mulenzi wange anaawona.

Okukkiriza kwe kumu ku mateeka agasinga amaanyi mu nsi ey’emyoyo. Agamu ku maanyi gakwo gali mu mazima nti tekussaamu kitiibwa essaawa wadde ebbanga.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kiraga amaanyi ag’okukkiriza agatassaamu kitiibwa ebbanga.

Okubeera kumpi n’amafuta si kwe kuleeta eby’okuddibwamu, okukkiriza kwe kubireeta.

Abantu abamu basabiddwa okuyita mu kuteekebwako emikono mu buliwo ne batawona kyokka ate ng’abalala tebaali mu kifo kye kimu n’oyo eyabasabira naye ne bawona.

Kiki ekyakolawo enjawulo? Okukkiriza.

Kiri mu mbala ey’okukkiriza okutoniya amabanga era n’okuleeta eby’okuddibwamu.

Katonda atuwadde eddembe lino ng’abaana be. Tetulina kukugirwa mabanga ag’obuliwo okulaga amaanyi ga Katonda.

Katonda teyeetaga kubeera kumpi olwo Alyoke Akole enjawulo. Lwaki ggwe? Kiri mu kwetendeka mu ddembe eryo mwetusobola okwoleseza kye tuli ekituufu ng’abaana ba Katonda ali buli wamu era asobola buli kimu

Aleruya!

YONGERA OSOME: Zabbuli 107:20, Yokaana 4:46-53

AKASUMBI KA ZAABU: Kiri mu mbala ey’okukkiriza okutoniya amabanga era n’okuleeta eby’okuddibwamu.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’amaanyi ag’okukkiriza agakolera mu nze. Weebale kubanga Ekigambo bwe kijja gyendi buli lunaku, nzizibwamu amaanyi ag’okukkiriza okusinga ne bwe kyali kibaddewo. Nsindika ekigambo era abantu ne bawona; nsindika ekigambo okusumululwa ne kujja; nsindika ekigambo embeera n’etereera kubanga ago ge maanyi gange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

AMAANI G’OKUIKIRIZA

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 8:5-8 (KJV); Yesu obuyatahire omu Kaperenaumu,hakaija namberali omunyoro owekihanda Omurumi,namwesengereza,nagamba ati Mukama wange,omuiru wange abyamire omunju azingamire,naasaasa muno.Yamugambira ati Ndaija mukize.Omunyoro owekihanda Omurumi yagarukamu nagamba ati Mukama wange,tindikusemera Iwe kutaha omunda yorusurwange,baitu gamba ekigambo kyonka,omuiru wange nukwo arakira.

Okuikiriza kuli kimu ha biragiro eby’amaani muno omu nsi y’emyoyo.Kicweka ha maani ga kwo kiri omu ky’amazima ngu tikutekamu kitinisa obwire rundi orugendo.

Ekyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe kiri okwolekwa kw’amaani g’okuikiriza aga hingura ha rugendo.

Tikiri okuba haihi n’amagita okukurorwaho okuleta engarukwamu,okuikiriza kukikora.

Abantu abamu basabirwe habw’emikono ebatekerweho omu buroho baitu batakizibwe obwo abandi batabe haihi n’ekiikaro ky’abo aba basabiire baitu bakizibwa.

Kiki ekyakozire enyahukana?Okuikiriza.

Kiri omu buhangwa bw’okuikiriza ngu okukendeza engendo nokuleta ebirugwamu.

Ruhanga atutekireho obugabe bunu nk’abaana Be.Tituina kukugirwa habw’emyanya ey’omuburoho nikwo twolekye amaani ga Ruhanga.

Ruhanga takwetagisa ebw’okuba haihi okukoraho empinduka.Habwaki oina?Kiri omu kwemanyiiza omu bugabe nk’obwo ngu twolekya kiki eky’amazima ekituli nk’abaana ba Ruhanga aikaraho kandi aikara ali w’amaani.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 107:20,Yohana 4:46-53.

EBIKURU MUBYOONA: Kiri omu buhangwa bw’okuikiriza ngu okukendeza engendo nokuleta ebirugwamu.

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’amaani g’okuikiriza agakukora muli nyowe.Webale habwokuba n’ekigambo nikiija hali nyowe bukya bukya,nkorogwa okukuikiriza muno nokukiraho.Nsindika ekigambo n’abantu bakizibwa;nsindika ekigambo n’okusumurwa nikuija;nsindika ekigambo ninterekereza embera habwokuba nibwo busobozi bwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

TEKO ME NIYE

Lakwena Grace Lubega

Matayo 8:5-8 (KJV); I kare ma Yecu odonyo i Kapernaum, ladit mo ma loyo asakari obino bote, ma lege kun wacci, “Ladit, laticca tye twoyo two akweya, obuto piny i gaŋŋa, ma noŋo arem doŋ oketo kome woko.” Ci Yecu odokke iye ni, “Aebino ka caŋe.” Ento ladit ma loyo askari ogamo lokke ni, “Ladit, an pe amyero me wek ibin idony i oda; ento wac lok awaca keken, ci laticca bicaŋ.

Niye en aye obedo cik acel ma tek loyo i kabedo me cwiny. But teko ne mukene tye i ada ni en pe paro kare onyo borpiny.

Kwan wa matin obedo lanyut i kom teko pa niye ma pe paro borpiny

Pe obedo pi bedo cok inget niwire in kikomi ma kelo lagam, niye aye ma timo.

Jo mukene ki lego pi gin ki ryeyo cing i komgi ento pe gucang makun jo mukene ma pe gubedo cok ki jo ma olego pigi ni ento gucang woko.

Ngo ma okelo apoka poka ne? Niye.

Twere i kit niye me jwiko woko borpiny dok miyo lagam.

Lubanga otyeko miyo twero man botwa macalo lutino ne. Kabedo manen pe omyero ogeng wan ki nyutu teko pa Lubanga.

Lubanga pe mito bedo cok me kelo aloka loka. Pingo omyero megi obed kumeno? Obedo i pwonye wa i lakit twero magi ma wa nyutu anga kikome ma wabedo calo wod pa Lubanga ma tye ka ducu dok teko ne tye ka ducu.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jabuli 107:20, Jon 4:46-53

LWOD MADIT: Twere i kit niye me jwiko woko borpiny dok miyo lagam

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi teko me niye ma tyeka tic i an. Apwoyi pien kitma lok bino kwede bot an nino ducu, cwala me bedo ki niye loyo kitma con ni. An acwalo Lok dok dano nongo cango; an acwalo Lok dok nigonye bino; an acwalo Lok dok ayubo jami ma obale pien meno aye twero na, inying Yesu, Amen.

TEKO ME IYEE

Akwena Grace Lubega

Matayo 8:5‭-‬8; A doŋ Yecu odonyo i Kapernaum, adwoŋ me cirikale te bino baŋe, obako doge kun kobo ni, “Adwoŋ, amirona tye obuto piny i ot, too akwea kom omake, ocire atek meicel.” En te kobbe ni, “An awot caŋe.” Adwoŋ cirikale te gamo ni, “Adwoŋ, mom oporre yin idonyo i oda; twara ikobo ka kop keken, amirona bino caŋ.

Iyee tye i akina cik ame tye kede teko adwoŋ tutwal i kabedo me cuny. Teko mere tye i ateni ni en pe paro kare onyo bor piny.

Coc wa i malo no obedo anyut me iyee ame teko mere pe paro bor piny.

Pe obedo bedo aceggi kede wir me Cuny Acil ame kelo agam, iyee en aye kelo agam.

Jo okene obin oketo ciŋ ikom gi pi legi gi me nwoŋo caŋo cite daŋ mom obin onwoŋo gini caŋo ento jo okene anwoŋo mom ceggi kede wir me Cuny Acil obin oleggi gi eka ote caŋ gini.

Apokapoka nwoŋo obedo ŋo? Iyee.

Obedo kite me iyee me dwogo bor piny bedo ceggi eka te kelo adwogi aber.

Obaŋa omiyo wa kucci acalo bala otino mere. Wan myero pe oket ageŋ pi bor piny me miyo wa nyuto teko Obaŋa.

Obaŋa pe tiyo kede bor piny me miye kelo alokaloka. Piŋo omiyo yin i tiyo kede? Tye i keto komwa i tic i kucci ame mio wa onyutto ni i ateni obedo otino Obaŋa ame tye i kabedo ducu kede tye i teko adit akato!

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jabuli 107:20, Lakana 4:46-53

APIRE TEK: Obedo kite me iyee me dwogo bor piny bedo ceggi eka te kelo adwogi aber.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi teko me iyee ame tye atic i yia. Apwoyi ni pien ka Kop Obaŋa bino bota nino nino, ayee yin atek akato kare okato aŋec. Acwalo kop te miyo jo caŋ: acwalo kop eka gonyere te bino, acwalo kop eka te yubo jami ame atye abeo iye pien mano obedo twero na, inyiŋ Yecu, Amen.

NGUVU YA IMANI

Mtume Grace Lubega

Mathayo 8:5-8 (KJV); Hata alipoingia Kapernaumu, akida mmoja alimjia, akamsihi, akisema, Bwana, mtumishi wangu amelala nyumbani, mgonjwa wa kupooza, anaumwa sana. Yesu akamwambia, Nitakuja, nimponye. Yule akida akamjibu, akasema, Bwana, mimi sistahili wewe uingie chini ya dari yangu; lakini sema neno tu, na mtumishi wangu atapona.

Imani ni mojawapo ya sheria zenye nguvu zaidi katika ulimwengu wa roho. Sehemu ya nguvu yake ni katika ukweli kwamba haijali wakati au umbali.

Andiko letu kuu linaonesha tafakari ya nguvu ya imani ya kupuuza umbali.

Si ukaribu wa kimwili kwa upako ndio huleta majibu, imani ndiyo huleta.

Baadhi ya watu wameombewa kwa kuwekewa mikono juu yao lakini hawakupata uponyaji huku wengine wakiwa hawapo karibu na wale waliowaombea lakini walipata uponyaji.

Ni nini kilicholeta tofauti? Imani.

Ni katika asili ya imani kupunguza umbali na kutoa matokeo.

Mungu ametuongezea uhuru huu kama watoto wake. Hatupaswi kuwekewa mipaka na nafasi za kimwili ili kudhihirisha nguvu za Mungu.

Mungu hahitaji ukaribu ili kuleta mabadiliko. Kwa nini wewe unahitaji ukaribu? Ni katika kujizoeza katika uhuru huo ndipo tunapofunua utambulisho wetu wa kweli kama wana wa Mungu aliye kila mahali na muweza wa yote!

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 107:20, Yohana 4:46-53

UJUMBE MKUU: Ni katika asili ya imani kupunguza umbali na kutoa matokeo.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa nguvu ya imani itendayo kazi ndani yangu. Asante kwa sababu hata Neno linaponijia kila siku, ninachochewa kukuamini zaidi kuliko hapo awali. Ninatuma neno na watu wanapona; ninatuma neno na ukombozi unakuja; ninatuma neno na kurekebisha dhiki kwa sababu hayo ndiyo mamlaka yangu, katika jina la Yesu, Amina.

DE KRACHT VAN GELOOF

Apostel Grace Lubega

Matteüs 8:5-8 (NBV21); Toen Hij Kafarnaüm binnenging, kwam er een centurio naar Hem toe die Hem om hulp smeekte. ‘Heer,’ zei hij, ‘mijn knecht ligt thuis verlamd op bed en lijdt hevige pijn.’ Jezus antwoordde hem: ‘Ik zal meegaan en hem genezen.’ Daarop zei de centurio: ‘Heer, ik ben het niet waard dat U onder mijn dak komt. Spreek slechts een enkel woord en mijn knecht zal genezen.

Geloof is een van de krachtigste wetten in het rijk van geesten. Een deel van die kracht ligt in het feit dat het geen respect heeft voor tijd of afstand.

Ons themaschrift is een weerspiegeling van de afstand-trotserende kracht van het geloof.

Het is niet de fysieke nabijheid van de zalving die de antwoorden brengt, maar het geloof.

Voor sommige mensen is er gebeden met fysieke handoplegging, maar ze werden nooit genezen, terwijl anderen niet in de directe nabijheid waren van degenen die voor hen baden, maar ze werden genezen.

Wat maakte het verschil? Geloof.

Het is inherent aan de aard van geloof om afstanden te verkleinen en resultaten te boeken.

God heeft ons deze vrijheid verlengd/verstrekt als Zijn kinderen. We hoeven niet beperkt te worden door fysieke ruimtes om de kracht van God te demonstreren.

God heeft geen nabijheid nodig om verandering teweeg te brengen. Waarom zou je? Door onszelf in zulke vrijheden te oefenen, onthullen we onze ware identiteit als zonen van de alomtegenwoordige en almachtige God!

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Psalm 107:20, Johannes 4:46-53

HET GOUDKLOMPJE: Het is inherent aan de aard van geloof om afstanden te verkleinen en resultaten te boeken.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor de kracht van het geloof die in mij aan het werk is. Dank U, want zelfs als het Woord elke dag tot mij komt, ben ik geroerd om U te geloven meer dan ooit tevoren. Ik stuur een woord en mensen zijn genezen; stuur een woord en bevrijding komt; stuur een woord en los situaties op, want dat is mijn autoriteit, in Jezus’ naam, Amen.